75

CAPITULO V.

MUNDO DE IFA.

OBARA ODI.

OBARA DILA.

+ +
I I I I
O O II II
O O II II
I O I II

REZO: OBARA DILA BARA DI ADIFAFUN AWO OLOBO OKO ROKO OMA SHEKOYE EURE
OWO LA MENI LEBO.

SUYERE: "MAMBA IRE MAMBA OSIRE IKU BA FOWAO

MAMBA OSIRE ARUN BA FOWAO
MAMBA OSIRE OFO BA FOWAO (se mencionan los osobos)
MAMBA IRE BA FOWAO".

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació: El Ebó del año.

2- " : La prostitución.
3- " : Que los órganos genitales se pusieran entre las piernas.
4- " : El vello púdico en los humanos.
5- " : Que Shangó y Yemajá coman junto.
6- " : Kiye. (el matador).
7- " : Eni Osha Abuken.
8- Aquí : Gobierna el viento malo. Lo sacó Shangó.
9- " : Fue donde Olofin comió chiva (Eure)
10- " : Habla de mujer de muchos glúteos y diente de oro.
11- " : Habla de una muchachita que se puede perder.
12- " : Shangó le entregó su corona a Yemajá
13- " :La mujer comercia con su cuerpo y el hombre es impotente
14- " : No se debe tratar de saberlo todo.
15- " : El pescado fresco es un secreto para el Iré. (Ejá-tutu)
16- " : Shangó estaba invalido.
17- " : Se compra a la gente para tumbar a los demás.
18- " : Este Odu trajo la luz del día.
19- " : Hay que recibir a Obá-Kolaba y Eni-Osha-Abuken.
20- " : No se monta a caballo.
21- " : No se quita el sombrero para saludar.
22- " : Dejaron a Elegba sosteniendo la casa.
23- " : Las enfermedades son: Impotencia, gases estomacales, problemas en los miembros
inferiores por traumatismo, sistema circulatorio, gastritis y úlceras estomacales.
24- " : Salva Yemajá.
25- " : Habla Orun y el fango, quienes ensuciaron a la persona.
 76

DESCRIPCION DEL ODU OBARA ODI.

Este es el Odu # 110 del Orden Señorial de Ifá

El Odu OBARA-ODI previene de la pérdida de nuestra independencia y nuestra integridad. Las

relaciones de la persona se están del balanceando por las demandas de su pareja.

Aquí gobierna el viento malo. Kaferefun SHANGO que fue el que sacó el viento malo de la Tierra.

Aquí Olofin comió Chiva (Ewure).

Este Ifá habla de la mujer con muchos glúteos y del diente de oro. Habla de una muchachita que se
puede perder por no ponerle freno a tiempo.

Aquí SHANGO le entregó su corona a Yemajá. Comen junto.

Nació el Ebó del Año. Este Odu trajo la luz del día al mundo. Se recibe Obá-Kolaba y a
Eni-Osha-Abuken. Nació Eni Osha Abuken, después del diluvio abandonó los seres humanos, tenía
una joroba en el omóplato por llevar el peso de la humanidad y vivió para siempre en la mata de
Yagruma. El Sol no daba en la Tierra y las gentes morían la mata de Yagruma era un estorbo. Eni
Osha Abuken trajo la luz de nuevo.

Este Odu predice; que lo malo que la persona tiene, se lo quita rápidamente saliendo delo malo en
que se desenvuelve o vive.

Aquí la mujer puede comerciar con su cuerpo. Señala impotencia en el hombre. No se puede quitar
el sombrero para saludar a nadie.

Cuando sale este Odu, se le dice a la persona que no se canse que le van a dar una recompensa.
La persona durante 7 días no podrá montar a caballo. Además no puede asistir a ninguna reunión o
fiesta durante 16 días, como no puede esperar concluir nada con nadie por el momento.

Cuando sale en la adivinación y la persona en su casa tiene una gallina clueca, si tiene huevos son
nones. Si tiene pollos sacados se matan en la cabeza de la gallina y esta después se le da a Egun.

No trate de querer saberlo todo. Cuando se ve este Odu y el Iré lo da Orúnmila, se le pregunta que
desea comer.

Hay que tener cuidado con una persona que se pueda subir en altura en su casa y se pueda caer y
matarse. En su casa hay chisme con Ud. Por este Odu no se puede contar sus proyectos o cosas
porque se lo desbaratan, por los malos pensamientos de sus enemigos.

Cuando sale en adivinación para un hombre, es muy celoso, por lo que se aconsejará de no celar
tanto a su mujer, para que no se le vuelva mala y se vaya con otro. Predice que va tener tres hijos
con su esposa.

Cuando sale este Odu para un joven que está noviando, se le dirá que su novia es muy bonita y
muy agradable, que haga Ebó para que se case con ella, ya que van haber muchos que se la van e
envidiar y se han de volver sus enemigos, y tratarán de quitársela.

Por este Odu hay que tener cuidado con robo, pues lo pueden robar, deberá saber quienes entran
en su casa para evitarlo. Además deberá tener cuidado no lo culpen de lo que otro robe. Hay que
 77
tener cuidado con problema de justicia.

Aquí el que tiene la obligación de sostener la casa, no lo hace y cuando el que la está sosteniendo
se canse de hacerlo, la casa se desbarata.

Cuando sale este Odu para un hombre, se le dirá que deje de llevar la vida con mujeres, y se
preocupe más por su casa, pues si se desbarata su casa, se desbaratará su fuerza viril. Habla de
impotencia, pues esto le pasó a Shangó por su despreocupación y libertinaje.

En este Ifá el pescado fresco es un secreto para Iré, y para quitarse los enemigos de encima. Se
cogerá un pescado fresco entero, se untará de manteca de corojo y se le pone al Santo que lo coja,
y el tiempo que diga. Después con tres monedas de a centavo se llevará a la esquina o a la
manigua.

Ver Obra para quitarse los enemigos con el pescado.

En este Ifá Shangó se quedó invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro. Hay que tener
cuidado con problemas en las piernas.

Cuando la persona de este Odu tenga problema con el estómago, deberá tomar infusión de hierba
Guacamaya Francesa.

El Awó de este Odu tendrá que tomar cada rato agua de la sopera de Oshún con palo Malambo y
Orozuz, para sacar el viento malo que tiene dentro de su cuerpo.

Este es un Odu de reflexión de como se vive la vida, para no perderse o tener que lamentarse
cuando los años le caigan encima.
Aquí se compra a la gente para tumbar a los demás.

Cuando este Odu aparece en IGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol recogido
en la manigua, un camaleón, hierba: tete-nifa, odondon, ero, irorowo, un chivo, una guinea, tela
blanca y cascarilla, y la persona podrá vivir una larga vida. Si el Odu sale en un registro ordinario, la
persona debe servir a ESHU con un chivo y coger a Orúnmila ya que puede tener grandes
dificultades.

Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que ha sufrido tremendamente antes
de su iniciación, pero que debe servir a Eshu con un chivo, un hacha y un machete para poder
prosperar a partir de ese momento.

En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio Ifá para prosperar en la
vida, y servir a Eshu-Elegba con un chivo.

En un registro ordinario a la persona se le advierte que debe servir a Eshu con un chivo y un espejo
para poder ganar una competencia y que podría ser retado por un cargo.

Cuando esto sale en un registro ordinario, se le dice a la persona que existe una mujer muy cercana
a ella que está ansiosa y haciendo de todo por tener un hijo. Que esa persona tendrá que hacer
sacrificio y seguramente comenzará a tener hijos.

En un registro ordinario a la persona se le advierte que tenga cuidado con la prostitución. Si es una
mujer debe hacer sacrificio para evitar tener complicaciones por problemas sexuales. Si la persona
es un hombre debe cuidarse de dormir con mujeres de mala conducta, para no perder la vida.

Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe recibir a
 78
Ogún para tener una larga vida y que su nombre viva por siempre.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OBARA-ODILA.

ISHE-OSANYIN.
Se le pone un coco a Elegba y cuando esté viejo se raya y se le saca la manteca, a esta manteca se
le echa bija, Iyefá del Odu rezado, se le da un jicotea y un gallo a Shangó. El peto de la jicotea se
hace polvo. Se pregunta que se le pone del mar. Todo se echa en un güiro y comerá cada vez que
come Shangó.

Para quitarse los enemigos.

Se coge un pescado fresco y entero, se le unta manteca de corojo, se pondrá el nombre de los
enemigos en un papel, sobre el pescado. Esto se corta por el medio, tratando de partir el nombre de
los enemigos al medio al igual que el pescado. La parte de la cabeza va al río y la parte de la cola al
mar.

Cuando se ve este Odu y el Iré lo da Orúnmila se le pregunta que desea comer.

Para que venga la suerte.

Se prepara una cazuelita con Oshinshin de ceraja, y se le pone a Shangó, con cuatro mameyes
colorados y mucha miel de abejas.

Para el problema en el estómago.

Tome infusión de palo malambo y orozuz, como agua común.

Para la flojedad.
Tome infusión de hierba guacamaya francesa.

Para rogación de cabeza (Ko-Obori).

Se hará la rogación con un pescado fresco, que se le pondrá la cabeza del pescado en la cabeza
del interesado y después se manda al río.

Para el viento malo del estómago.

Tiene que tomar agua de la sopera de Oshún con palo malambo y orozuz.

Para las piernas.

Se tuesta hierba platanillo de cuba y se liga con manteca de cacao, se unta en las piernas. También
se toma cocimiento de platanillo de cuba.

Ebó: Gallo, un pescado fresco chiquito, un muñeco de cedro, un macao vivo, una pluma de tiñosa,
una piedra, una flecha, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.

El gallo para Ogún. El Ebó se entierra a la orilla de la playa. La cabeza del muñeco y la del pescado,
pueden quedar fuera de la arena.

Ebó: Pollo, un camaleón, mucha sal, raíz de aroma, tierra de la casa, tierra de las cuatro esquina,
ropa sudado, trampa, jutía y pescado ahumado, mucho dinero.

Ebó: El animal que haya cogido, tela amarilla, tierra fangosa, tripas de calabaza, gallinas, tripas de
gallinas de OSHUN, hierbas: garro blanco, higuereta blanca, caisimón, agua de la tinaja de Oshún,
 79
jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.

Ebó: Se prepara una jícara con agua de OSHUN, pedacitos de hierba tuatúa, para que el interesado
vaya tomando mientras se hace el Ebó.

Ebó: La gallina clueca con los huevos, gallo, 2 palomas demás ingredientes, mucho dinero.

Para combatir el flujo.

Tome infusión de guacamaya.

DICE IFA

Que usted tiene que andar con cuidado, porque hay tres personas que lo quieren tumbar. -Ud. dice
que ya está cansado de hacer tantas cosas que le han mandado y no a visto nada. -Dice Orúnmila
que no lo diga más, que usted va a ver lo que desea, que él lo va a recompensar, y que no tome
más de esa persona que le quiere hacer mal, y todo el mal que ha usted le hagan, se le volverá un
bien. -Ud. tendrá líos de justicia, no se asuste porque saldrá bien. -Allá en su casa hay un enfermo.
-Tenga cuidado con uno de su casa que se puede caer de una altura y se puede matar. -En su casa
hay una gallina clueca. - Ud. tiene que darle de comer a Orúnmila. -Ud. no puede ser curioso u evite
que se le vaya a morir una persona de repente dentro de su casa. -A usted le gusta saber hasta lo
más mínimo, eso es malo. -Cuando usted va en un vehículo no le gusta saludar a nadie. -Tenga
cuidado con los vientos malos. -A usted lo van a mandar a buscar dos veces de un lugar, vaya a allá
que va ganar dinero. -Ud. mandó a uno que le hiciera una cosa y no la realizó, y ahora está
apurado. -En su casa hay un chisme en contra de usted. -No cuente sus secretos a nadie, para que
así la envidia no le desbarate sus proyectos. -Ud. ha de hacer una cosa que le saldrá bien, si hace
Ebó. -Tenga cuidado no le vayan a matar a su marido por causa de celos. -Para Hombre: Es muy
celoso. No debe celar tanto a su mujer para que no se vuelva mala, y de rabia se le vaya con otro,
déjela tranquila para que no le coja odio, que es una mujer buena y dichosa, que es cabeza de
dinero y si sigue con usted van a tener tres hijos.-Ud. está enamorado de una mujer bonita y muy
agraciada, haga Ebó para que se case con ella, van haber muchos que se la van envidiar y se han
de volver enemigos suyos y tratarán de quitársela. -A usted le han robado o lo van a robar, tiene que
preocuparse quienes son los ladrones, para que ellos no se vayan a salvar y usted vaya a pagar lo
que otro hizo o lo que otro le hizo a usted. -Tenga cuidado con problema de justicia. -Ud. tiene
problemas de impotencia. - En su casa hay una muchachita que si no se toma medida se puede
perder, póngale freno a tiempo. -Lo malo que usted tiene, se lo quitará rápidamente, saliendo de lo
malo en que usted se desenvuelve o vive. -Ud. no debe montar a caballo.

REFRANES DEL ODU.

- El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.

- El ratón no mata al gato.
-Dos cosas que no sean continuas, difícilmente podrán coger fuego.
- El mal se convierte en bien.

ESHU DEL ODU.

No está especificado

RELACION DE ESESO HISTORIAS DEL ODU OBARA ODI.

1- Se hizo adivinación para las doscientas Divinidades.

 80
KOIN-KOIN MI TA LU IDI. ODIFA FUN ERUMOLE AJUGOTUN, ERUMOLE AJUGOSI NI JO TI
WON BO LE ODE AIYE.

El ODU que habla de como fue fundada la Tierra. Hizo adivinación para las doscientas divinidades a
la derecha y a la izquierda cuando ellas iban a implementar la fundación de la Tierra. Dios había
usado agua para inundar los primeros pueblos por la lujuria y depravación moral de sus primeros
habitantes. Fue por eso que Dios destruyó al Mundo con agua.

Después de siete milenios, Dios decidió hacer un segundo intento para poblar la Tierra. Él invitó a
las doscientas divinidades y las comisionó a ir, como un solo cuerpo, a hacer del Mundo un lugar
mejor. Koin-koin, que era el nombre celestial de OBARA-BO-IDI, adivinó para ellos, advirtiéndole
que cada uno debía hacer sacrificio a ESHU con ropa blanca, cascarilla, cauries y una pluma de
loro al río celeste MIMIKPO, y una guinea a sus Ángeles de la Guarda.

Ninguno de ellos hizo sacrificio, excepto ORUNMILA. Dios envió la Mensajera (Arugba) para citar a
todas las divinidades a una asamblea en la Cámara Divina del Palacio de Dios la siguiente mañana.
La Mensajera le dijo a ORUNMILA que hacer porque el fue el único que hizo sacrificio.

A la siguiente mañana cuando estuvieron reunidos, Dios le dio las órdenes con la instrucción de no
regresar a sus casas antes de la partida. ORUNMILA fue el último en comparecer y por lo tanto
cogió el caracol que contenía la arena para solidificar la Tierra. Con permiso divino el además viajó
con Arugba, la mensajera que Dios envió a las divinidades. Como no había base sólida en la Tierra
y el lugar estaba totalmente inundado de agua, las doscientas divinidades se quedaron en lo alto de
una palma que tenía sus raíces en el Cielo y sus ramas en la Tierra, mirando la masa de agua a sus
pies.

Fue Arugba quien finalmente le advirtió a Orúnmila de poner la boca del caracol en el agua y la
tierra cayó en el agua y solidificó la Tierra y pronto pudieron bajar de la palma. Y así comenzó el
segundo intento por habitar la Tierra el cual subsiste en nuestros días.

Cuando este Odu aparece en IGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol recogido
en la manigua, un camaleón, ewe tete, ewe odondon, ewe ero, ewe irorowo, un chivo, una guinea,
tela blanca y cascarilla y la persona podrá vivir una larga vida.

Si el Odu sale en un registro ordinario, la persona debe servir a ESHU con un chivo y coger a
Orúnmila ya que puede tener grandes dificultades.

2- Se hizo adivinación para los genitales (EL PENE Y LA VULVA).

Originalmente, los genitales de los animales, como los de las plantas, estaban situados en la frente,
donde escasamente podía cumplir algún propósito. Un día, un sacerdote de Ifá llamado Mikiligui
estaba celebrando su festival anual de Ifá en su casa cerca del mercado. La vulva (Obo en Yoruba y
Uhe en Benin) iba para el mercado cuando decidió detenerse en casa de Mikiligui para que le
hiciera adivinación. Él le dijo que ella podía prosperar si hacía sacrificio. Le dijo que debía llevar un
chivo negro, una gallina, kolanuts, 3 ñames de agua, 4 ñames blancos, un hacha y un machete para
que el le hiciera el sacrificio que necesitaba.

Ella fue al mercado y procuró todos los materiales sin pagarlos porque tradicionalmente, nadie
rehusaba hacerle un favor. El chivo, el hacha, el machete y los ñames de agua se le enviaron a
ESHU. Después de haberse comido las partículas comestibles, ESHU preguntó a OBO que quería,
ella explicó que quería honor y prosperidad. ESHU le preguntó a Mikiligui si ya él había comido, el
respondió afirmativamente y agregó que no comería las ofrendas hechas a él hasta que no
cumpliera su palabra. ESHU era el único que tenía poder para modificar o mutilar las creaciones de
 81
Dios.

Antes de esto, quien deseara tener un hijo se lo pedía a Dios y Él creaba uno para la persona o el
animal. Existía una ruta o camino a través del cual el niño caminaba hacia sus padres en la Tierra.
Entonces ESHU comenzaba su tarea, usando el hacha, cortaba el árbol para bloquear el camino
eternamente. Después del sacrificio ESHU invitó a dos personas con los genitales en su frente y los
sentó sobre ellos. Removió el pene y lo insertó entre las piernas del hombre y removió la vulva y la
insertó entre las piernas de la mujer y usando pedazos de piel del chivo negro que se le sacrificó,
cubrió las partes, lo que en la actualidad es el vello púdico humano.

Entonces Eshu sacó su Ashé y decretó que a partir de ese momento todos los objetos animados
creados por Dios debían tener sus genitales y que todo el que quisiera procrear no tenía que ir mas
ante Dios sino ante OBO. Eshu-Elegba agregó que todo el que fuera ante OBO tenía que pagar una
deuda en la que ella incurrió al hacer sacrificio. Esa es la deuda que deben pagar todos los que
desean tener un hijo hoy en día, esta no es una dote sino el costo del cuidado de la esposa durante
el matrimonio.

Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que ha sufrido tremendamente antes
de su iniciación, pero que debe servir a Eshu-Elegba con un chivo, un hacha y un machete para
poder prosperar a partir de ese momento.

En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio Ifá para prosperar en la
vida, y servir a Eshu-Elegba con un chivo.

3- Se hizo adivinación para Ogún.

EBARA JI JI JI, ODIFA FUN OGUN ONI JAN ONLE NI JO TO WA AIYE

ALA INIKU KON GIRA. EBO ORIKU NI KO RU O.

Se le hizo adivinación para OGUN cuando el bajó a la Tierra. Se le dijo que debía hacer sacrificio
para evitar la muerte en la Tierra. Él hizo el sacrificio con dos gallos, una gallina y un perro por lo
que Ogún nunca muere.

Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe recibir a
Ogún para tener una larga vida y que su nombre viva por siempre.

4- Se hizo adivinación para Eshu-Odara.

EBARA OBO ODI. IDI OMOLE KAYIN ILE ENI NI TA ENI.

ISHU OMODE TA TAN ONLA AGBALAGBA LOJU KANRAN KANRAN.
ADAFA FUN ESHU OBADARA NIJO TONLO FI ARARE KOWO LO ODO ORISA.

El hombre que no se quedó en su casa. Esta es la hormiga en la casa de alguien que lo mordió. El
ñame que plantó el joven creció frondoso y los ancianos se pusieron celosos. Estos eran los
Awoses que hicieron adivinación para Eshu-Odara cuando el se convirtió en sirviente en la casa de
Dios en compensación por la deuda que el no pudo pagar. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos
gallinas y dos palomas. Él hizo el sacrificio. Le habían dado la tarea de pescar todos los días y fue
tan exitoso su trabajo que después del sacrificio Dios le dio la libertad porque estaba satisfecho de
sus trabajos previos.

5- Se hizo adivinación para OLOKUN y ORISHA.

 82

EBARA JI JI JI. ODIFA FUN ORISA, OBOFUN OLOKUN.

El también hizo adivinación para Orisa y Olokun, cuando Olokun estaba alardeando que era más
rico que Dios. Él alardeó que no existía nada que Dios tuviera que él (Olokun) no tuviera. Mientras,
el Camaleón pidió a Dios la autorización para destruir la baladronada de Olokun. Dios le dio la
autorización (ASHE) al Camaleón para que retara a Olokun.

Consecuentemente, fue donde Olokun para pedirle que fijara el día en que el compararía sus
riquezas con las de Orisa. Él prometió presentarse al tercer día. El día señalado, el Camaleón dijo a
Olokun que fuera ante el tribunal de la competencia con todas sus pertenencias para competir
primero con él y solamente si después que Olokun triunfara demostrando que tiene mas riquezas
que él, entonces Dios entraría en la competencia. Ambos, el Camaleón y Olokun fueron a la
competencia mientras Dios se sentaba en su trono divino a observar.

El Camaleón era capaz de replicar cualquier muestra por lo que Olokun mostró su propia piel, hasta
ahí Olokun no tenía nada mas que mostrar y el Camaleón no tuvo que mostrar ninguna de sus
pertenencias. Después que efectivamente el Camaleón le ganó él mostró su piel, y Olokun coincidió
no sólo en que Dios era más rico que él, sino que él mismo era parte de las posesiones de Dios.

En un registro ordinario a la persona se le advierte que debe servir a Eshu-Elegba con un chivo y un
espejo para poder ganar una competencia y que podría ser retado por un cargo.

6- Se hizo adivinación para la pimienta pequeña.

OBARA KO-BO-IDI. IDI KO MOLE.

EJE KI KOIN-KOIN ILE ENI KI O TA ENI
ADIFA FUN ATA WEWE TI O NLO SI OGUN-ALA TI O LO KON ORILE
OMO BIBI.

OBARA estaba desnudo, la desnudez no conoce casa y la hormiga está en una casa donde muerde
a alguien. Estos eran los Awos que hicieron adivinación para la pimienta pequeña y roja cuando fue
a la guerra fronteriza que comenzó desde el tiempo de sus ancestros por procrear. Se le dijo que
debía hacer sacrificio con carne, ñame triturado y mezclado con manteca de corojo, un conejo y tela
roja. Ella hizo el sacrificio.

Cuando ella comenzó a tener hijos, Eshu-Elegba las recogía con la tela roja con la que ella hizo el
sacrificio. Cuando esto sale en un registro ordinario, se le dice a la persona que existe una mujer
muy cercana a ella que está ansiosa y haciendo de todo por tener un hijo. Que esa persona tendrá
que hacer sacrificio y seguramente comenzará a tener hijos.

7- Ellos también hicieron adivinación para AWELE, La Coqueta

Ellos le avisaron que tenía que hacer sacrificio para evitar tener un problema a través de sus
genitales. Ella rehusó hacer sacrificio y continuó con sus coqueteos. Mientras ella convenció al hijo
del Rey para que le hiciera el amor de lo que resultó la muerte del Príncipe.

Cuando los hermanos y amigos del Príncipe oyeron del incidente la apresaron y la ataron. La
pasearon desnuda a través del pueblo y terminaron frente al palacio. Cuando el Rey le preguntó si a
ella le habían hecho adivinación, ella lo confirmó pero explicó que había fallado a la hora de hacer el
sacrificio, por lo cual ella estaba siendo castigada por ese destino tan cruel. El Rey ordenó que ella
debía ser liberada pues el culpable era su hijo por haber accedido a tener sexo con una mujer de
 83
mala conducta y la liberaron para que hiciera el sacrificio.

En un registro ordinario a la persona se le advierte que tenga cuidado con la prostitución. Si es una
mujer debe hacer sacrificio para evitar tener complicaciones por problemas sexuales. Si la persona
es un hombre debe cuidarse de dormir con mujeres de mala conducta, para no perder la vida.

8- Se hizo adivinación para Olofin contra unos enemigos extranjeros.

Eesin-wara, fue el Babalawo que hizo adivinación para Olofin y fue advertido que unos extranjeros
vendrían pronto. Ellos podrían atar a las gentes en sus casas y en las granjas y podrían llevarlos a
otros pueblos. Se le dijo a Olofin que hiciera sacrificio untando a Eshu-Elegba con manteca de
corojo y dieciséis palomas, usando una diariamente para propiciar la cabeza del cliente. Macere las
hojas de olusesaju y de oriji en agua; se le echa sangre de paloma; Tomar esta vasija con la
medicina de Ifá y llevarla al mercado para que toda la gente del pueblo se la unte en su cuerpo.

9- Se hizo adivinación para la mujer de mala conducta(prostituta).

Igba orí-amu, el adivinador de las mujeres, hizo adivinación para una prostituta que dormía con
todos los hombres. Se le dijo que ella estaba haciendo algo muy riesgoso. Una prostituta carece de
honor. Ninguna mujer puede prosperar con la prostitución. Se le advirtió que debía confesar su
ignorancia y sacrificar dos palomas, dos babosas, grasa vegetal y ocho mil cauris, y una medicina
de IFA (triturar hojas de eso con iyeré, cocinar la mezcla con una babosa como una sopa para que
ella se la tomara; también puede mezclar las hojas trituradas de eso con la grasa vegetal para
untársela en la vagina; las hojas de eso también pueden ser mezcladas con un jabón para bañarse).

10- Cuando dejaron a Elegba sosteniendo la casa.

HISTORIA

Teniendo Shangó la casa muy mala, salió en busca con que arreglarla y dejó a Elegba aguantando
el horcón principal de la casa. Por el camino Shangó se encontró con una mujer y la enamoró y
siguió con ella olvidándose de su casa y de Elegba.

Cuando Elegba se cansó de sostener el horcón, lo soltó y la casa de Shangó se cayó.

NotaA: El que tiene la obligación de sostener la casa, lo hace y cuando el que la está sosteniendo
se canse de hacerlo, la casa se desbarata.

11- Cuando Shangó coronó a Yemajá

HISTORIA

Cierta vez Yemajá estaba pasando una mala situación y fue donde estaba Orúnmila a mirarse, y le
salió este Odu de Ifá, donde Orúnmila le dijo: Si quieres salir airosa de los problemas que se te van
a presentar no puedes renegar ni protestar. Y Orúnmila le marcó Ebó. Yemajá lo hizo.

Salió de la casa de Orúnmila advertida, ya que iba tener tropiezos pero sabía que no podía renegar.
Yemajá cogió un camino que conducía a un monte y al entrar en este se encontró un muchacho que
le dijo: Mi madre, ayúdame con esta canasta. El muchacho, que era ESHU disfrazado, le viró el
contenido de la canasta, que era manteca de corojo y le embarró toda la ropa. Yemajá recordó la
advertencia de Ifá y siguió caminando a pesar de tener ese solo vestido.

A poco de andar se encontró a un viejo o señor apoyado en un bastón; le pidió ayuda, y al hacerlo,
 84
el viejo le viró el contenido del saco sobre ella y salió corriendo y riéndose. Era Eshu otra vez. Siguió
Yemajá su camino y volvió a encontrarse con otra persona y le sucedió lo mismo; pero no protestó
tampoco.

Cuando ya estaba cansada de caminar, vio un claro en el monte, y cual no sería su sorpresa al
llegar allí y ver a poca distancia una ciudad muy linda, con bellas edificaciones. Llegó a las puertas
de un hermoso Palacio y quiso entrar, pero los guardias que estaban en la puerta, cruzaron las
lanzas y le negaron la entrada.

Al ocurrirle esto, se sentó frente al Palacio y se echó a llorar, pensando que su sacrificio había sido
en vano y se quedó dormida. Al despertar notó que no había nadie en esos momentos por el
cambio de guardia y entró a Palacio. Maravillada se quedó al ver tantas bellezas, al caminar por el
pasillo central del Palacio. En eso el soberano de aquel reinado, que a su vez era el guía espiritual
de los otros reinos colindantes estaba reunido con los jefes de los otros reinos, y al ver aquella
mujer se levantó de la silla y fue a su encuentro arrodillándose delante de ella y diciendo: "Mi madre,
échame la bendición". Y después de ser bendecido le dijo: Arrodíllense, y quitándose la corona se la
puso a ella.

Todos se quedaron asombrado al ver esto y arrodillándose delante de Yemajá le rindieron

Mo-Foribale, ya que desde aquel día fue considerada la Reina de aquel reinado, puesto que en este
reinado el Rey no se levantaba para caminar, ya que lo llevaban en hombros a todos los lugares. Al
coronar a Yemajá la hizo reina de su tierra. El rey era Shangó.

12- El viento malo.

REZO: INLE KAFEREFUN AFEFE FUN OMO LAYE OSUN ABITI OWO NI ESHU OUNYEN IGBA
IKU INLE OBARADI NAFEYU YANYA LOKUN UN YETOBA KIKANOMOIFU ARUN INTORI AFEFE
OBARA DIKA YEKUN YEKUN OBA RADIMODEBAFUN IYA OMI OSHUNMORI YEYEO OMO
AYANLA OUNBIMO IKU OSI IFUN NETIYE INLE NAFUN EWE NAFUN ELEYEDE MAFUN ADIE
IFUN NAFUN EÑI ADIE NAFUN ASHE YEYE IYA KAFEREFUN INLE OGUERE. AFEFE YANYA NI
LO DEMAFUN INLE OGUERE KONI BAYE OWO BANADI NAFUN INTORI ARUN OBARADILA IFA
KAFEREFUN INLE OGUERE IFA KAFEREFUN ESHU IFA KAFEREFU IYA OSHUN IYAMI ABEBE
AFEFE INTORI ARUN, ARUN UNLO.

EBO: 8 huevos de gallina amarilla, tierra fangosa, tripa de calabaza, 2gallina amarillas, mondongo
de gallina, hierbas: Tuatúa, higuereta, caisimón, agua de Oshún, miel, manteca de cacao, demás
elementos del Ebó y mucho dinero.

Nota: Las gallinas son para Oshún. Las hierbas son para tomar con agua de Oshún que se tomara
cuando se esté haciendo el Ebó.

HISTORIA

En la tierra de Omo Laye, no existía el viento y nada más que había un volcán y todo el que se
enfermaba se moría. Orúnmila cada vez que mandaba un emisario ante Olofin no regresaba con la
contesta de Olofin porque eran agua. Un día Oduduwa fue a ver a Orúnmila, cuando iba en camino
rezaba: OBARA KUEYEBO ONI OBARA KUEYEBO OWO OBARA.

Cuando llegó a la puerta de Orúnmila, oyó el rezo de Oduduwa y lo mandó a pasar y le dio
Mo-Foribale. Comenzaron hablar y comentar lo que estaba pasando en la tierra de Omó Laye.
Oduduwa le dijo a Orúnmila: "Usted sabe, lo que pasa en esa tierra es que hay vientos que viven
debajo de la tierra y no tienen salida, y esa es la enfermedad que existe en la tierra Omó Laye".

En eso, Oduduwa le dijo que iba a ver a Olofin a contarle lo que pasaba en la Tierra de Omó Laye y
 85
Orúnmila le replicó que debía hacer Ebó antes de ver a Olofin y este le contestó: Cuando vuelva
haremos Ebó.

Oduduwa llegó donde Olofin y cuando tocó a la puerta se encontró con Obara-Dila, y este le dijo a
Oduduwa que Olofin estaba durmiendo, pero OLOFIN que oyó se levantó molesto por lo que
Obara-Dila había dicho a Oduduwa. Ellos comenzaron hablar, mientras Obara-Dila hacia Ebó y
puso en el Ebó palo malambo y orozuz. OLOFIN dijo a Obara-Dila, haciendo Ebó, y dijo: Este
mismo es el que mandaré para la tierra de Omó Laye.

Obara-Dila le dijo a Oduduwa y Olofin: -"Tienen que abrir primero las puertas de las nubes para que
el Ebó sea fresco y yo pueda triunfar". Ellos le contestaron que enseguida iría el agua para que él
triunfara y el Ebó. Junto con Obara-Dila iba el agua.

Cuando Obara-Dila iba para la tierra de Omó laye, el agua empezó a romper la tierra y a rajarla.
Enseguida empezó a salir el viento por la fuerza del agua. Orúnmila que vio lo que estaba pasando
en la tierra de Omó Laye, empezó a cantar: "OBARA-DI OMO LAYE, EBO ODARA ILE IYA
MOFUN".

Desde ese momento, vino a ese pueblo la salud y la prosperidad. Por lo que fue nombrado
Obara-Dila rey de Omó Laye.

Nota: Este Ebó va a un lugar donde esté la tierra movida o se le echa un poco de agua, o se le
pregunta a Orúnmila si va a la orilla del río.

13- La noche y Olorun.

REZO: OBARA DILA MOFUYE ENIFA OSHA OSHA-BUKEN OBA NI BAYE OMO OLORUN MOFE
INA AYALORUN IGBA EBORI BAYE WOTIWU INLEOGUWRE OLORUN WA LODEINA OSHA
ABUKU EBAYE MADA NILE OGUERE BOFAINA OLORUN JEKUA BABA OBARIBOYE ONIRE
INLE OGUERE BOFAINA OLORUN GBOGBO OMO LESE INLE OGUERE SUWU ELENI IFA
ORUNMILA IFA AYUBI LODE LORUN ORI OBA ONI OSHA-BUKEN.

EBO: 16 palomas blancas, manteca de cacao, cascarilla 16 capullos de algodón, 16 hojas de

yagruma, tierra, una jícara grande donde se echan las hojas y los capullos dentro se echa agua
caliente, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, pollo blanco, mucho dinero.

Nota: Este Ebó se hace sobre las seis de la mañana, las 16 palomas se dan en la jícara y al Santo
del año.

HISTORIA

Todo era de noche y Olorun tenía la necesidad de dar la luz del día y cada vez que salía y
alumbraba, solo era una pequeña claridad y por tal motivo se sentía muy disgustado y sofocado y se
ponía a cantar.

"AGOGO NILE OLORUN AYE, AGOGO NILE OLORUN OBA KOLABA

LAYEO OLORUN LAYGO".

Obá Kolaba oyó el canto que le cantaba Obara-Dila y se dijo, me están llamando porque me
necesitan, él entonces para que viera que lo estaba oyendo, empezó a tocar la campana y empezó
a cantar:

"AGOGO LONA, AGOGO LONA, OBARA-DILA ENI AWAO, AGOGO LONA".

 86
Obá Kolaba llegó a sus pies y le preguntó que le pasaba y Obara-Dila le contestó: Quiero que la
claridad llegue a todo el Mundo, pero no puedo darla completa. Entonces Obá Kolaba le dijo: -El
que puede resolver esto es el hijo que vive en la Yagruma que se llama Osha-Abuken, que vive
tapado con las hojas de la Yagruma y te lo voy a traer. Obá Kolaba se pintó todo de cascarilla y salió
a camino, con un agogo (campana) y cantaba:

"OMO OSHA ABUKEN ENI WAWAO, OMO OSHA ABUKEN,

OMO OSHA ABUKEN ONI LAWA , ONI OSHA ABUKEN ENI WAWAO".

Osha-Abuken que oyó el canto cogió cuatro pedazos de coco un gallo blanco lo sostuvo todo en sus
manos y comenzó a cantar:

"OBA KOLABA NI AYE OSHA-BUKEN INA ENI OLORUN INLE YEKUN".

Olorun y Obá Kolaba decían: "Jekua Jekua" . Y lo cargó y le dijo Olorun: -Te necesito para que los
sostengas para poder dar a luz a los hijos que están en la Tierra. Y entonces él le contestó: -
Vamos, y salieron a camino cantando:

YANIA LONA YANIA OKE BI AGBA, OSHA-BUKEN YANIA OKE BI AGBA".

Llegaron donde estaba Obara-Dila le entregaron el Gallo blanco, los cuatros pedazos de coco y
enseguida se le subió arriba y comenzaron a salir los rayos de Sol. Obá Kolaba le tocó la frente y
rezó:

ENI OSHA ABUKEN OBAYE MODA NILE OMO OLORUN

JEKUA BABA JEKUA BABA OBARIBOYE ABAYI LADE
OLORUN ORI OBA ERI EMI OSHA ABUKEN.

Y le tiró el coco a Osha-Buken para ver si era verdad lo que estaba diciendo, entonces le dio de
comer el gallo blanco a los dos para que tuvieran fuerzas en el mundo, para que nunca faltara los
rayos del Sol y pudieran vivir los hijos en la tierra y cantaba:

"EJE OGUNDA ONI OMOOSHA ABUKEN OGUNDA EJE

OLORUN OMO OLOYO LAWA ENI OSHA ABUKEN
EJE OGUNDA EJE OLORUN LAYEWA ENI OMO OSHA ABUKEN LAYEWA".

Entonces todas las sombras de la oscuridad de la noche se fueron apartando y la luz del Sol cubrió
toda la tierra y lo sostenía OMO ENI OSHA ABUKEN.

14- La gallina de los huevos de oro.

HISTORIA

Una vez Orúnmila tenía un cliente enfermo que lo estaba curando, y para él representaba la gallina
de los huevos de oro. Dicho hombre tenia una llaga en el pie, lo cual cada semana venía una o dos
veces a curársela y él le pedía una cantidad de dinero, pero el hombre nunca se empeoraba, pero
tampoco se mejoraba, es decir no se sanaba. Así lo tuvo un promedio de siete meses, lo cual quiere
decir que durante ese tiempo el hombre era el que mantenía los gastos de la casa de Orúnmila.

Cierta vez Orúnmila tuvo que salir a iniciar a un ahijado que vivía fuera de los límites de su tierra. En
ese intervalo de tiempo que Orúnmila no se encontraba en la casa, se presentó el hombre en casa
de Orúnmila, Yemajá que era la mujer de Orúnmila le pregunto que deseaba, él le dijo por lo que
venía, su problema de la pierna, ella al ver la llaga, le contestó: pero si eso no es nada. Ella lo miró
 87
con el caracol y le mandó un remedio con bejuco de la costa de Olokun.

Pasaron los días, y el hombre se presentó en casa de Orúnmila y le trajo muchos regalos a Yemajá
y le quedó agradecido de ella.

Cuando Orúnmila llegó a la casa y Yemajá le contó lo del hombre y los regalos que le había hecho,
Orúnmila le dijo: Haz matado la gallina de los huevos de oro, y ella ingenua le dijo: ¿Qué gallina? él
le contestó: Ese hombre que con tu sabiduría curaste, yo hacía siete meses que lo estaba curando y
durante ese tiempo él era el quién mantenía los gastos de la casa. Entonces Orúnmila le dijo: -Por
haber tirado el caracol en mi casa, y por querer saber más que yo, no puedes vivir conmigo. To Iban
Eshu.

15- El que no se anuncia no se vende.

SUYERE " OMODE FOGUOFA OBA FESUKA EFURE FIGAO OGUN KUKUTEBARA".

HISTORIA

El Pato y la Pata estaban comentando, sobre que los huevos de ellos eran mejores y los más
consistentes y a la vez más alimenticio. El gallo que se encontraba por esos alrededores, oyó esta
conversación

Aconteció que el gallo, fue y se lo contó a la gallina y ella le contestó: vamos a casa de un Awó que
vive cerca de aquí. El Awó le hizo Osode y le vio este Odu y les dijo: traigan muchos huevos para
hacerle Ebó.

Después de hacerle Ebó le dijo: Vayan en unión de sus hijos a la manigua y en conjunto pónganse
a cantar. Ellos así lo hicieron. Donde el guajiro al ver ese escándalo se dirigió al lugar y vio todos los
huevos, y como él iba camino de la plaza, los recogió y los llevó y la gente al verlo se los compraron
todos.

Donde el Pato orgulloso de sus huevos se quedó esperando que cuando viniera a ver los suyos la
gente los preferiría y como no lo anunció, su mercancía nadie la vino a buscar, ni a ellos ni a sus
huevos.

Historias cortas:

Azojuano e Inle eran amigos y Azojuano mandó al pargo a enredarse con la pita en el cuello de Inle
para matarlo, en definitiva el pargo lo asfixió.

Ení Osha Abuken, después del diluvio abandonó los seres humanos, tenía una joroba en el
omóplato de llevar el peso de la humanidad y vivó para siempre en la mata de Yagruma. El sol no
daba en la tierra y la gente morían, la mata de yagruma era un estorbo. Eni Osha Abuken trajo la luz
de nuevo. Este camino se puede aclarar más en el Odu Ogbe-Tua.

Aquí Shangó ciego e invalido no veía a su madre.

Aquí Habla Orun y el fango, quieren ensuciar a la persona. Habla de flujo, tomar efusión de
guacamaya francesa.