EWE PIERDE RUMBO.

PATAKIN:

RESULTO QUE A ORUNMILA, OSHUN LE HABIA ROBADO EL OKPELE Y SU

TABLERO Y EL NECESITABA IR HASTA LA CIUDAD DE ITAKO, LO CUAL
REALIZO; PERO AL SALIR DE ESTA, SUS ENEMIGOS COMENZARON A
PERSEGUIRLO Y COMO EL NO TENIA CON QUIEN CONSULTAR A IFA NO
TUVO OTRA ALTERNATIVA QUE INTERNARSE CORRIENDO EN EL BOSQUE,
PUES SUS ENEMIGOS LO PERSEGUIAN DE CERCA.

EN EL BOSQUE ORUNMILA SE ENCONTRO CON UNA ANCIANA QUE AL

VERLO CORRER LO DETUVO, PREGUNTANDOLOE QUE LE SUCEDIA Y
QUIEN ERA EL. ORUNMILA SE DETUVO BREVEMENTE ANTE LA ANCIANA
Y LE DIJO QUIEN ERA Y LO QUE LE SUCEDIA. LA ANCIANA DE
ASPECTO HORRIPILANTE RESULTO SER AYAHALAIGBO, LA GUERDIANA
DEL BOSQUE, HERMANA DE OZAIN Y HECHICERA COMO EL. ELLA AL
VER EL BUEN PORTE DE ORUNMILA LE DIJO: HAGAMOS UN PACTO. SI
TU ME SATISFACES MIS DESEOS DE MUJER YO TE PROTEGERE Y TUS
ENEMIGOS NUNCA DARAN CONTIGO.

ORUNMILA MIRO NUEVAMENTE EL ASPECTO DE LA ANCIANA, PERO

SOBREPONIENDOSE, VIVIO CON ELLA. CUANDO TERMINARON, SE OIAN
LAS VOCES DE SUS ENEMIGOS QUE SE ACERCABAN Y CUANDO ELLOS
PASARON POR SU LADO NO LO RECONOCIERON Y AYAHALAIGBO LE
DIJO: YA HE CUMPLIDO MI PARTE Y AHORA TENGO QUE IRME, PERO
TE DEJARE UN REGALO DE MI PRESENCIA. Y AL TERMINAR DE DECIR
ESTA FRASE, DESAPARECIO COMO POR ARTE DE MAGIA.

ENTONCES ORUNMILA NOTO QUE EN EL LUGAR QUE A SU LADO HABIA

OCUPADO AQUELLA ANCIANA, HABIA NACIDO UNA MATA SEDOSA Y
RARA, Y CORTANDO UN GAJO DE LA MISMA LO LLAMO ASHIRI AYAHA-
LAIGBO (EL PIERDE RUMBO) .

Y DESDE ENTONCES ESTE EWE SIRVIO A ORUNMILA Y A LOS AWOSES

PARA DESPISTAR A SUS ENEMIGOS.
LA SILLA PREPARADA PARA INSHE OZAIN.

REZO: LERIKAN ADIFAFUN AWO SARAKO BABA WELE AWO ABANIA AYE
BABA ORUNMILA KOLADE OGBE KAILEBO LEBO OGBE WEÑE
SARAKO LAYE.

EBBO: AKUKO FUN FUN, OSIADIE META, EKU, EYA, OKUTE, AWADO,
GBOGBO EWE, GBOGBO IWI, ILEKE FUN FUN, ATITAN BATA,
ATITAN ILE, OKE META, MALAGUIDI META, OPOLOPO OWO.

NOTA: EL DUEÑO DE ESTE IFA DEBE TENER UNA SILLA PREPARADA

PARA INSHE OZAIN. DEBE CUIDAR LO SUYO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO AWO SARAKO LE CANTABA A ELEGBA SUS COSAS AL

IGUAL QUE A ORUNMILA Y TODAS SUS COSAS LE SALIAN BIEN. EL
TENIA UN AMIGO QUE SE LLAMABA AWO BASERO QUE SIEMPRE LE
ACONSEJABA IR A CASA DE IBARA KOLADE, EL CUAL ERA BRUJO.
AWO SARAKO NUNCA LE HACIA CASO. AL VER QUE SU AMIGO SE
MENTENIA FIRME, AWO BASERO FUE A CASA DEL BRUJO DICIENDOLE A
ESTE QUE TENIA QUE ROBARSE EL ASIENTO DONDE SE SENTABA AWO
SARAKO. UN DIA AWO BASERO SALIO PARA LA CASA DE AWO SARAKO,
LO VIO Y DEJO QUE PASARA SIN LLAMARLO; INMEDIATAMENTE SALIO
CORRIENDO PARA LA CASA DE ESTE Y LE ROBO LA SILLA.
ELEGBA QUE VENIA POR EL CAMINO VIO A AWO BASERO QUE TENIA LA
SILLA DE SARAKO Y COMPRENDIENDO LO SUCEDIDO EMPEZO A CANTAR
Y BAILAR:

MOLONGO MOLONGO IKU MOLONGO IKU.

Y LA CASA DEL BRUJO COGIO CANDELA, IBARA KOLADE SALIO CO-

RRIENDO Y EN ESO VENIA OBATALA DE ORISHA, Y LLEGO SARAKO Y
LE PREGUNTA A OBATALA QUE PASO, ENTONCES VIO A ELEGBA QUE
VENIA CON SU SILLA.

ELEGBA LE QUITO EL LUERE A OBATALA Y SACUDIO AL BRUJO Y ESTE

VOLVIO EN SI, OBATALA LE DIJO: CUANDO VEA A UNO DE MIS HIJOS
MUY APURADO ME LLAMAS QUE YO TE SACARE DEL APRIETO QUE
PUEDAN TENER TU Y AWO SARAKO. DESDE HOY TIENES UN PACTO Y
TIENES QUE RESPETARLO Y ADEMAS TIENEN QUE VIVIR JUNTOS PARA
QUE LAS COSAS SALGAN BIEN.

NOTA: AKUKO FUN FUN A ESHU Y EL ASIENTO, ADIE Y DOS EYELE SE

LE DAN A LA LERI Y AL ASIENTO.
LA VICTORIA DE ORUNMILA CONTRA EL MAYOMBERO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE NAMBIA, HABIA UN REY Y BRUJO PODEROSO,

LLAMADO KARAMANZO EL CUAL TENIA UN FETICHE O CAZUELA MUY
PODEROSA: NOOKI; Y DECIDIO CONQUISTAR LA TIERRA Y EL REINO
DE LOS FANG.

PREPARO UNA BRUJERIA PARA SU EJERCITO, PERO EN LA CONQUISTA

LE ENTRO AMBICION POR LLEGAR A IFE.

EL OBA EN IFE EN ESE TIEMPO ERA AWO DE ORUNMILA Y SE LLAMABA

LA MUJERIN.

ESTE SE HIZO OSODE Y LE SALIO OGBE WEÑE, DONDE IFA LE MARCO

GUERRA DE RELIGION Y LE MADO EBBO CON: OWUNKO, ADIE MEYI DUN
DUN, EPO, ORI, EKU, EYA Y 101 PESOS Y DARLE EL OWUNKO A
ORUNMILA. PERO ESTE TENIA QUE SER CON TODOS LOS AHIJADOS.
EL MANDO EL CORREO A TOTO YORUBA, DAHOMEY, SHANTI, MANDINGA,
HAUSSA Y RECORDO QUE TENIA UN AHIJADO AWO QUE ERA KINDUNDUN
DE ANGOLA (EL HIJO DE ELEGBA), QUE SE LLAMABA MAWAMBO ESHU
ALAWANNA, Y ESTE TAMBIEN VINO A LA REUNION.
CUANDO TODOS ESTUVIERON REUNIDOS, SE PROCEDIO A DARLE EL
OWUNKO A ORUNMILA Y EN EL ITA VOLVIO A SALIR OGBE WEÑE Y
CADA AWO FUE MARCANDO EBBO, HASTA QUE LE TOCO EL TURNO A
MAWAMBO, Y ESTE MARCO: EYERBALE DE OWUNKO, YEFA, FANGO DE
RIO, IRU EWE YILEBO (SEMILLA DE POMARROSA) Y $16.80 OWO.
CON ESTO PREPARARON UN IYE QUE ROGARON TODOS LOS AWOSES Y
CON EL SE ARMARON PARA ENFRENTARSE A LA WEMBA DE KARAMANZO,
Y JUNTO EL RIO AYANA, SE ENFRENTARON LOS DOS EJERCITOS.
AL MOMENTO EN QUE TODOS LOS AWOSES SOPLARON EL IYE,
KARAMANZO CAYO DEL CABALLO, CORTANDOLE LA CABEZA MAWAMBO, EL
HIJO DE ALAWANNA, CUYO SIGNO ERA OGBE WEÑE.

EL EJERCITO FUE VENCIDO POR LOS ALIADOS DE IFE. ESTOS

LLEGARON HASTA ZAMBIA Y OBLIGARON A LOS CONGOS A FIRMAR LA
PAZ, PUES EL CALDERO DE KARAMANZO, CUANDO ESTE MURIO, SE
DESBARATO. POR ESO GRACIAS A ESHU Y A MAWAMBO, CON EL PODER
DEL YEFA VENCIERON AL MAYOMBERO.

NOTA: EL SECRETO ES: IRU EWE YILABO (LA SEMILLA DE LA POMA-

RROSA).
EL ERROR DE SHANGO Y OSHUN DE VIVIR CON SUS FAMILIAS.

PATAKIN:

SHANGO VIVIA CON OSHUN, Y ELLOS VIVIAN CON LA FAMILIA DE

OSHUN.

SHANGO Y OSHUN TENIAN UN NEGOCIO, QUE LES MARCHABA BIEN,

PERO ELLOS EMPEZARON A TENER PROBLEMAS CON LA FAMI0LIA DE
OSHUN, ENTONCES ELLOS SE FUERON A VIVIR CON LA FAMILIA DE
SHANGO.

SEGUN FUERON PASANDO LOS DIAS, COMENZARON A PRODUCIRSE

PROBLEMAS ENTRE EL Y ELLA, Y AMBOS CON LOS FAMILIARES DE
SHANGO. CADA VEZ ERAN MAS LOS PROBLEMAS Y PEOR IBAN LOS
NEGOCIOS, HASTA EL PUNTO DE VERSE LOS DOS EN LA MISERIA.
SHANGO TUVO QUE AVENTURARSE HACIA OTROS PUEBLOS, HASTA QUE
SUPO QUE EN EL PUEBLO DONDE SE HALLABA, HABIA UN VIEJO, QUE
ERA ADIVINO Y FUE A MIRARSE CON EL. EL VIEJO LE HIZO OSODE,
VIENDOLE ESTE ODDUN Y LE DIJO: QUE HABIA SIDO UN ERROR, EL
MUDARSE CON SU FAMILIA Y PARA QUE SU NEGOCIO VOLVIERA A
ESTAR BIEN, EL TENIA QUE HACER EBBO CON TODOS LOS TIPOS DE
PAJAROS DEL MONTE, PARA QUE SU FAMILIA SE UNIERA NUEVAMENTE
Y PUDIERA ESTAR BIEN Y TENER DESENVOLVIMIENTO YEL VIVIR CON
SU MUJER.ASI LO HIZO SHANGO, Y SU FAMILIA VOLVIO A UNIRSE Y EL PUDO
VOLVER CON SU MUJER, EN UN PUEBLO DISTANTE DE SUS FAMILIARES.
LA SEPARACION DEL HIJO Y EL PADRE Y SU REENCUENTRO.

PATAKIN:

HABIA UN AWO QUE ERA OSAINISTA, QUE VIVIA CON SU HIJO PERO
POR CUESTIONES DE CARACTER, EL HIJO TUVO DIFICULTADES CON SU
PADRE Y LIBERTINAMENTE SE SEPARO DE EL. EL PADRE A SUVEZ,
TAMBIEN SE RETIRO A OTRAS TIERRAS. AL PASO DEL TIEMPO, EL
HIJO, YA HECHO UN EN HOMBRE, SE CONVIRTIO EN UN GRAN OSAI-
NISTA. SU CONOCIMIENTO DE OZAIN ERA TAN VASTO, QUE LLEGO EL
MOMENTO, EN QUE EN EL PUEBLO DONDE EL VIVIA, HABIA ELIMINADO
A TODOS LOS MAYOMBEROS DE SUS PODERES. ENTONCES SE DEDICO A
PORFIAR CON DISTINTOS MAYOMBEROS Y OSAINISTAS DE OTRAS
REGIONES, OBTENIENDO RESONANTES TRIUNFOS, EN TODAS SUS
GUERRAS.

UN DIA LLEGO A SU PUEBLO LA NOTICIA, HABIA EN UN PUEBLO

LEJANO, UN OSAINISTA QUE ERA MAS PODEROSO QUE EL. Y
ACOSTUMBRADO A GANAR SIEMPRE, NO SE RESIGNABA A LA IDEA DE
QUE HUBIERA ALGUIEN MAS PODEROSO QUE EL, QUE GANABA TODAS
SUS GUERRAS. ASI EMPRENDIO EL VIAJE HACIA ESA ZONA, TENIENDO
QUE ATRAVEASR RIOS Y LUGARES AGRESTES.

DESPUES DE VARIAS MARCHAS POR ARDUOS CAMINOS, LLEGO A LA

ZONA DONDE PREDOMINABA ESE LLAMADO OSAINISTA. DESPUES DE
PREGUNTAR SUPO QUE ESTE VIVIA EN LA CIMA DE LA LOMA MAS ALTA
DE ESA REGION. DIRIGIOSE HACIA ALLI AUNQUE EL JOVEN YA EN
ESOS MOMENTOS IBA ENFERMO POR LA INCLEMENCIA DEL TIEMPO.
AL LLEGAR A LA BASE DE LA LOMA, COMENZO A LLOVER Y A
SENTIRSE FUERTES RAFAGAS DE VIENTO Y GRANDES TRUENOS. CON
ESAS CONDICIONES DEL TIEMPO Y AGRAVADO POR SU ENFERMEDAD,
TUVO QUE DESISTIR DE SU EMPEÑO EN QUERER COMBATIR A ESE
LLAMADO OSAINISTA. Y POR LO AGRESTEDE LA ZONA Y POR LO LEJOS
QUE LE QUEDABA EL PUEBLO MAS CERCANO DECIDIO LLEGAR A LA
CASA DEL OSAINISTA. AL LEGAR Y TOCAR LA PUERTA, SINTIO UNA
VOZ DESDE ADENTRO QUE LE DECIA: PASA HIJO MIO. LA VOZ NO ERA
DEL TODO DESCONOCIDA PARA EL Y A PASAR DENTRO DE LA CASA,
QUEDO SORPRENDIDO AL VER QUE AQUEL OSAINISTA, CON EL CUAL
ESTUVO A PUNTO DE ENFRENTARSE, ERA SU PADRE.
LA CURIOSIDAD ES CASTIGADA.

PATAKIN:

UN HUERFANO QUE ESCASAMENTE TENIA PARA SUS NECESIDAES FUE

UNA VEZ AL MERCADO, HIZO SUS COMPRAS, LE QUEDO MEDIO PESO Y
DESPUES SE FUE AL MONTE LAMENTANDOSE. DE PRONTO SE LE PRE-
SENTO OLOFIN Y LE DIJO: QUE EL PUSIERA EL MEDIO PESO Y QUE
PIDIERA LO QUE QUISIERA Y SIN MIRAR PARA ATRAS FUERA DERECHO
PARA SU CASA. CUANDO LLEGO A SU CASA SE ENCONTRO CON TODAS
LAS PETICIONES QUE HABIA HECHO.

AL POCO TIEMPO SE ENCONTRO CON LA JICOTEA (AYAPA) PIDIENDOLE

ALBERGUE, Y EL SE LO DIO; LA JICOTEA TRATO DE ENTERARSE DEL
SECRETO DEL HUERFANO, PONIENDOSE DE ACUERDO CON EL MAJA
(EYO) Y LA LAGARTIJA (ARGUEMA). ESTA LE DIJO AL GALLO QUE
TAN PRONTO EL HUERFANO SALIERA LE AVISARA POR MEDIO DE SU
CANTO, ASI ESTE LO HIZO. Y LOS TRES LO SIGUIERON DESDE
LEJOS. CUANDO EL HUERFANO SE PRESENTO DELANTE DE OLOFIN ESTE
LE PREGUNTO QUE CON QUIEN EL VENIA, Y EL LE CONTESTO QUE CON
NADIE. ENTONCES OLOFIN MANDO QUE SALIERAN DE SUS ESCONDITES
A LOS QUE LO HABIAN SEGUIDO Y POR CURIOSOS LES PUSO A CADA
UNO UNA NUEVA FORMA DE CAMINAR. AL MAJA LO PUSO QUE
ANDUVIERA ARRASTRADO POR EL SUELO, A LA LAGARTIJA QUE
ANDARA PEGADA POR LS PAREDES Y A LA JICOTEA QUE SIEMPRE
ANDUVIERA CON LA CASA ENCIMA.
LA CABEZA DE FANGO.

PATAKIN:

CUANDO LOS ENEMIGOS DE ORUNMILA ERAN MUCHOS Y NO PODIAN CON

EL FUERON A QUEJARSE A OLORDUMARE Y LE DIJERON QUE ORUNMILA
ESTABA HACIENDO MUCHAS COSAS MALAS CONTRA LAS PERSONAS.
OLORDUMARE CREYENDO QUE DECIAN LA VERDAD, MANDO A IKU A QUE
MATARA A ORUNMILA Y LE LLEVARA SU CABEZA.

POR ESOS DIAS ORUNMILA SE HIZO OSODE Y SE VIO ESTE IFA, QUE
LE DECIA QUE MUCHAS COSAS MALAS LE VENIAN ENCIMA. EL HIZO
EBBO CON: AKUKO FIFESHU, UNA FREIDERA DE BARRO, UNA CABEZA DE
FANGO, UNA JICARA, EKU, EYA Y DEMAS INGREDIENTES.

DESPUES QUE LE DIO EL AKUKO A ELEGBA, PUSO LA CABEZA DE

FANGO DENTRO DE FREIDERA, LA TAPO CON OTRA Y LA DEJO EN SU
CUARTO.

CUANDO IKU LLEGO BUSCANDO A ORUNMILA, SE ENCONTRO CON ELEGBA

Y LE DIJO: OLORDUMARE ME MANDO A BUSCAR LA CABEZA DE
ORUNMILA, ASI QUE DIME DONDE EL ESTA PARA CUMPLIR MI MI-
SION. ELEGBA LE CONTESTO: ORUNMILA SABIA QUE OLORDUMARE
RECLAMABASU CABEZA Y COMO HIJO OBEDIENTE SE AHORCO Y ANTES
ME PIDIO QUE COGIERA SU CABEZA Y SE LA GUARDARA PARA QUE
USTED, SE LA LLEVARA A OLORDUMARE. Y ELEGBA LE ENTREGO LA
CABEZA DE FANGO.

IKU REGRESO AL CIELO LLEVANDO AQUEL PAQUETE, PERO COMENZO A

LLOVER Y ENTONCES PENSO: ES BASTANTE EXTRAÑO QUE ORUNMILA SE
MATARA, VOY A VER QUE CABEZA ES ESTA QUE ELEGBA ME ENTREGO.
AL QUITARLE LA CUBIERTA A LA IKOKO, LA LLUVIA DESTRUYO LA
CABEZA, POR LO QUE IKU NO PUDO VERLA.

IKU LLEGO ANTE OLORDUMARE Y LE DIJO: "MI PADRE, YO NO SE SI

HE CUMPLIDO O NO SU ORDEN, PUES ELEGBA ME ENTREGO UNA CABEZA
DICIENDOME ERA LA DE ORUNMILA, QUE SE HABIA AHORCADO PARA
CUMPLIR SUS DESEOS, PERO POR EL CAMINO LA LLUVIA LA
DESBARATO. SI USTED QUIERE, REGRESO A LA TIERRA PARA VER SI
ORUNMILA ESTA VIVO O ESTA MUERTO". OLORDUMARE LE CONTESTO:
NO ES NECESARIO QUE REGRESE ALLA EN BUSCA DE ORUNMILA PORQUE
NADIE SE MUERE DOS VECES.
CUANDO ORUNMILA LLORABA POR TENER MUJER.

PATAKIN:

CUANDO ORUNMILA LLORABA POR TENER MUJER, SE VIO ESTE IFA QUE
LE DIJO: HAS EBBO CON ADIE MEYI DUN DUN, AKUKO, UNA CESTA DE
MANIES CRUDOS, PARA QUE TENGAS MUJER EN EL CURSO DE ESTE
AÑO. EL HIZO EBBO, LE DIO EL AKUKO A ELEGBA Y ADIE MEYI A SU

IFA Y SEMBRO LOS MANIES.

CUANDO LA SIEMBRA DE MANIES ESTABA A PUNTO DE RECOGERSE,

ORUNMILA NOTO QUE LE ESTABAN ROBANDO LOS MANIES DE SU SIEM-
BRA, PUES LA TIERRA ESTABA REMOVIDA. PENSANDO QUE ERAN LAS
ARDILLAS QUE ESCARBABAN EL SEMBRADO, SE PUSO A VIGILARLO.
UN DIA ORUNMILA SORPERNDIO A DOS MUJERES JOVENES QUE LLEGA-
BAN AL SEMBRADO Y SE PONIAN A ESCARBARLO PARA ROBARLE LOS
MANIES. ORUNMILA SIGILOSAMENTE LLEGO ANTE ELLAS Y LAS SOR-
PRENDIO. ELLAS COMENZARON A ROGARLE QUE LAS PERDONARA Y QUE
NO LAS TOMARA COMO LADRONAS, PUES NUNCA ANTES HABIAN HECHO
TAL COSA. ORUNMILA LES RESPONDIO: "ESTA BIEN, LAS VOY A
PERDONAR, PERO NO VUELVAN A ROBAR MANI PORQUE LO HE SEMBRADO
POR MANDATO DE OLOFIN E IFA, PARA PODER ENCONTRAR UNA MUJER
CON QUIEN CASARME".
LAS DOS MUJERES QUEDARON SORPRENDIDAS AL OIR LO QUE ORUNMILA
LES DECIA, Y LE DIJERON: "SI EN VERDAD USTED NOS PERDONA,
PREFERIMOS UNIRNOS A USTED, ANTES QUE SER TOMADAS COMO
LADRONAS".

COMO ESAS MUJERES AUNQUE DONCELLAS, ERAN MAYORES DE EDAD,

ORUNMILA LAS TOMO A LAS DOS POR ESPOSAS.

NOTA: HAY DONCELLAS JUNTAS Y HAY QUE DARLE IKOFA.

EL GOBERNADOR DE OFA.

PATAKIN:

EL GOBERNADOR DE OFA QUISO SABER SI ERA VERDAD QUE ORUNMILA

ERA ADIVINO. LLAMO A SU CRIADO, Y LE PIDIO SU ROPA, LA CUAL
SE PUSO PARA HACERLE UN TRUCO A ORUNMILA Y SE FUE A CASA DE
ESTE REPESENTANDO SER EL CRIADO. TAN PRONTO ENTRO, ORUNMILA
LE DIJO: QUE SI EL QUERIA SALVAR SU VIDA LO QUE TENIA ERA,
QUE RAPIDAMENTE HACER ROGACION, CON TODA LA ROPA QUE TENIA
PUESTA, UN AKUKO, DEMAS INGREDIENTES Y OPOLOPO OWO.

Y SE DESCUBRIO EL ENGAÑO.
LOS LADRONES.

PATAKIN:

HABIA UNA CIUDAD EN QUE LOS LADRONES ENTRABAN TODAS LAS

NOCHES Y SE ROBABAN DE LA PLAZA LA COMIDA. EL REY QUE ERA
OGBE WEÑE MANDO A VIGILAR LA CIUDAD, NO OBSTANTE A ESTO SE
HIZO OSODE VIENDOSE ESTE IFA EL CUAL LE MANDO EBBO CON: SOGA
Y QUE MANDARA A CERRAR LA CIUDAD.

CUANDO EJECUTARON LA ORDEN QUEDARON DENTRO EL TORO Y LA

VACA, PORQUE ELLOS MISMOS SE AMARRARON CON LA SOGA.
GRAN OSAINISTA.

PATAKIN:

HABIA UN GRAN BABALAWO QUE ERA GRAN OSAINISTA EN UNA TIERRA

APARTE QUE EL SOLO GOBERNABA. EN ESE TIEMPO ALLI ERA OGBE
WEÑE, QUE DESEABA QUE EL TRAJERAN A ESE BABALAWO DE TANTO
RENOMBRE.

LO MANDO A BUSCAR VARIAS VECES Y EL NO IBA, HASTA QUE OSHUN

FUE A CASA DEL BABALAWO Y SE PASO TODO EL DIA CON EL, LO
CUAL FUE DE SU AGRADO. CUANDO LLEGO LA NOCHE, OSHUN SE PUSO
A RECOGER EL OKPELE Y EL IYEFA Y TODO LO ATO A UN PAÑUELO.
A LA MAÑANA SIGUIENTE, DESPUES DE TOMAR EL DESAYUNO, AL
DESPEDIRSE DE EL OSHUN LO INVITA A QUE LA ACOMPAÑARA HASTA
LA PUERTA DE SALIDA, FUERON CAMINANDO HASTA QUE LLEGARON A
LA ORILLA DEL RIO, DONDE EL BABALAWO NO PODIA PASAR PORQUE
NO TENIA OKPELE PARA PREGUNTAR. OSHUN LE DIJO QUE ELLA TENIA
EL OKPELE EN EL PAÑUELO JUNTO CON EL TABLERO. EL PREGUNTO Y
ASI FUERON HASTA LLEGAR A LA CASA DEL REY.

OGBE WEÑE AL VERLO LE DIJO QUE EL DESEABA TRES COSAS: QUE SI

HABIA GUERRA, SEGUNDO QUERIA QUE EL VENCEDOR FUERA SU EJER-
CITO Y TERCERO, QUERIA VER COMO EL CONOCIA A SU EJERCITO.
ENTONCES EL BABALAWO LE PIDIO: AKUKO, ADIE MEYI DUN DUN,
PARA PODER DECIR LO QUE EL QUERIA SABER.

EL REY LE ENTREGO LO PEDIDO; EL AKUKO SE LO PRESENTO A

ELEGBA, DICIENDOLE ESTE AL BABALAWO QUE LE DIERA LAS ADIE
DUN DUN A ORUNMILA Y QUE GUARDARA BIEN LAS JUJU Y SE FIJARA
BIEN CUANDO FUERAN A CONOCER A LOS SOLDADOS DEL REY, QUE
TODOS AQUELLOS QUE LLEVARAN UNA JUJU EN LA CABEZA, ERAN LOS
SOLDADOS QUE PERTENECIAN AL REY.

EL BABALAWO CUANDO TERMINO DE COMER LAS ADIE REGO LA JUJU Y

SE FUE PARA LA CASA DEL REY, DICIENDOLE QUE LE TRAJERA A SU
EJERCITO, DONDE FUE SACANDO UNO PO UNO A SUS SOLDADOS.
EL REY QUEDO ASOMBRADO Y LO NOMBRO AWO DE LA CORTE.
LA EPIDEMIA.

REZO: ADIFAFUN OLOFIN OLOTORUN OMO AYE EGUGUN ORUN OKUARIBO

ADAKE DAYE BABARIWO AWO OMITUNTUN AYEKALE ARUN SHE A
BANI OFINTO OMO KEKE OBINI AYE LODAFUN ORUNMILA ABEBA-
DAWINO IDELE OMO OLOFIN.

EBBO: AKUKO, EYELE, EYA ORO, ATITAN TABAKIKAN, ATITAN ILE,

GBOGBO IGI OFUN, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

NOTA: EL SECRETO DE ESTE IFA PARA NO TENER MAS NUNCA PROBLE-

MAS EN LA VIDA, ES PONER DENTRO DE ORUNMILA LA MANDI-
BULA INFERIOR OMO OBINI KEKE, ESTA SE VISTE CON CUEN-
TAS DE OBATALA Y COME EYELE CON ORUN Y COME JUNTO CON
ORUNMILA, ESTO ES EL PODER DE OGBE WEÑE, QUE SE LLAMA

"EGGUN ORUN KUARIBOSHE".

PATAKIN:

LOS MUCHACHOS QUE ERAN GUIADOS POR KUARIBOSHE QUE ERA UNA
OMO KEKE HIJA DE OLOFIN, EMPEZARON A REGISTRAR TODAS LAS
COSAS DEL MUNDO Y EN LAS COSAS QUE REGISTRARON, LLEGARON
HASTA LA CASA DE OLOFIN; REGISTRARON SUS CAJAS SAGRADAS
DONDE ESTE TENIA LOS PODERES DEL BIEN Y EL MAL. "CAJAS
SAGRADAS" ... OBOYIKA.

DONDE LOS MUCHACHOS ABRIERON UNA EN QUE SE ENCONTRABA ARUN Y

LA DETAPARON, SALIENDO LA EPIDEMIA Y LOS COGIO, COMENZANDO
LOS NIÑOS A PADECER DE ENFERMEDADES Y TODO EL MUNDO TENIA
MIEDO PORQUE LA EPIDEMIA SE IBA EXTENDIENDO Y CON LA MUERTE
DE LOS NIÑOS VENIA LA TRISTEZA EN EL MUNDO.

ENTONCES OBATALA QUE VIO AQUELLO FUE A CASA DE ORUNMILA

QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE EL ANIMAL QUE HABIA EN
EL MUNDO ERA MALU. ORUNMILA LE DIJO A OBATALA QUE COGIERA
PELO DEL RABO DE MALU Y CON ESO HICIERA UNA TRENZA Y
LIMPIARA A TODOS LOS NIÑOS Y MEZCLARA SU ILEKE CON EL DE EL
Y SE LOS PUSIERA A LOS NIÑOS. ASI LO HIZO OBATALA Y DE ESA
FORMA SE FUERON SALVANDO LOS NIÑOS.

OLOFIN QUE VIO ESTO POR LA VIRTUD DE ORUNMILA Y OBATALA

DIJO: USTEDES LO SALVARON, PERO DESDE HOY ARUN ATACARA MAS A
LOS MUCHACHOS QUE A LOS MAYORES Y SIEMPRE PENDERA SOBRE
ELLOS LA SOMBRA DE LA EPIDEMIA.

NOTA: POR ESO ES QUE OBATALA Y ORUNMILA SON LOS PROTECTORES

DE LOS NIÑOS EN CASO DE EPIDEMIA.
AQUI NACIO LA VACA, NACIO EL RABO PARA ESPANTAR LA
EPIDEMIA. LA RAIZ DE ESTE IFA ES LA INGRATITUD. AQUI
NACIO LA ATMOSFERA.
EL SARAYEYE MAYOR QUE HAY ES EL DE ARIKU MALU QUE ES
EL UNICO ANIMAL QUE ESPANTA A LOS INSECTOS CON EL RABO
Y ES MUY RARO QUE LA VACA TENGA EPIDEMIA.
AQUI LA GRANADA SE USA PARA BAÑO, EL ALGARROBO PARA
BALDEO Y PARA VENCER LOS PROBLEMAS.
OGBE IWORI DEMUESTRA QUE UN ANIMAL MUERTO CLAMA MÁS QUE UNO VIVO.

Ogbe Iwori nació hijo de un sacerdote de Ifá. De niño siempre estaba reuniendo multitudes y él se
convertía inconsientemente en el jefe o cabecilla de tales reuniones. Sin tener entrenamiento formal, era
capaz de ayudar a su padre en el arte de Ifá y en la prática de este. Su pericia como joven sacerdote de
Ifá fue aclamada con rapidez y pronto comprendió que él había nacido para adquirir grandeza. Cuando
se hizo hombre, se estableció en el pueblo de Llu Ajoji en Oyo estado de Nigeria. Su casa se convirtió en
escena de reuniones semanales de todos los sacerdotes de la localidad. El era el más joven del grupo.
Era la época del festival anual y conferencia decidió usar una cabra de tres años para la ceremonia. El
joven sugirió que era mejor que usaran una cabra muerta porque su llanto era más alto, la sugerencia
molestó a los mayores. La controversia de resolvió pidiéndole a Ogbe Iwori que viniera con su cabra
muerta al festival el resto traería cabras vivas.

Al llegar a su casa Ogbe Iwori consultó a su Ifá quien le pidió que hiciera sacrificio con una cabra, que le
quiara la piel, y la dejara secar para hacer un tambor para llevarlo al festival el día indicado.

El día del festival los Awos trajeron sus cabras vivas y le pidieron a Ogebe Iwori que enseñara su cabra
muerta, para que demostrara que su llanto era más alto que el de las vivas. Ogbe Iwori ocultó el tambor y
el bastón usado para golpearlo dentro de sus ropas, y respondió que el mantenía su promesa de
demostración.

El Ojugbona, (sacerdote que se arrodilla para ofrecer sacrificio a Ifá), recordó que la festividad debía
comenzar con la ofrenda de un macho cabrío a Eshú, ellos se agruparon ante Eshú para hacer la
ofrenda, mientras esto sucedía Ogbe Iwori comenzó a golpear el tambor, cuando regresaron los demás al
santuario de Ifá el coninuaba golpeando el tbor, ante aquel sonido los Awos empezaron a bailar. Llegó el
momento de ofrecer la cabra viva, esta vez le dijeron que ensañara su cabra muerta, prometió hacerlo
después que las cabras viva, esta vez le dijeron que enseñara su cabra muerta, prometió hacerlo
después que las cabras vivas hubieran sido sacrificadas, mientras que duraron los sacrificios el continuó
tocando el tambor al ritmo de las canciones tradicionales que cantaban los Awos, la música era tan bella
que todos olvidaron su cabra muerta.

El Ojugbona recordó que debía enseñar la cabra muerta, en ese momento preguntó a los otros Aos que
voz sonaba más, la de las cabras vivas o la de su tambor. De común acuerdo confirmaron que su tambor
sonaba más.

El contó que la piel usada para prearar el tambor que el había estado tocando había sido extraída de una
cabra muerta y de eta manera el servía a Ifá.

Al final todos admitieron que el tenía la razón, que una cabra muerta clama más que una viva.
SE PREPARA PARA REUNIR UNA MULTITUD A SU ALREDEDOR

El nombre Awo que adivinó para él antes que se hiciera famoso era Otikutukutu Gbede Korun, le
aconsejó que hiciera sacrificio con las cabezas de dos boas constrictoras,dos serpientes boas (ofca en
Yoruba y Aru en Beni), en grillo, una gallina, dos tejedores, dos caracoles, y dos palomas para que
pudiera prosperar. Hizo el sacrificio con el encantamiento. Un tejedor no se establece en la ciudad
porque ellos congregan en multitues. Este es el Ono Ifá principal para Ogbe Wañe. Después del
sacrificio se convirtió en el pilote sobre él se consagraron todas multiudes y trajo la salvación a su pueblo.
CÓMO OGBE WEÑIN CURA EL DOLOR DE ESTÓMAGO Y EL LUMBAGO

Adoondo ado, addundo ado

Akeregbe shebi adoon degba

Adifá fun kogbe kaawo inu alara

Kaawo eyin ajero

Ogbe Oba tiwo Ino alara

Koba tiwo eyin ajero

Kaan kpec Ogbe Mieyin

Cuando este Odu sale en adivinación se le dice a la persona que sufre de dolores de estómago, lo cual
está afectando su cintura, esto es causado por los ancianos en la noche.

Para curarlo las hojas apropiadas se obtienen del arbusto para hacer el preparado especial que lleva dos
días porque necesita quemar un gallo entero y 10 huevos para preparar la medicina para que la persona
la tome cada mañana durante 7 días. n un peerído de 7 días se logrará una curación total.
OGBE WEÑE TOMA UNA NUEVA ESPOSA.

Alakpe suni beere

Olafa wono tiwo

Estos fueron los dos Awos que adivinaron cuando iba a casarse con una mujer inteligente. Le dijeron que
hiciera sacrificio con dos gallinas y que sirviera su cabeza con una cabra. Realizó el sacrificio y enamoró
a la muchacha con éxito para convertirla en su segunda esposa.

Cuando se manifiesta en adivinación para una persona que se propone casarse con una nueva esposa,
se le dice que la mujer tiene una cara hermosaq, nalgas macizas y anchos pechos, ella tendrá 5 hijos
elocuentes y famosos. Sin embargo él debe hacer sacrificio para convertirla en su esposa.
CÓMO LA BEBEVOLENCIA PRODUCE INGRATITUD.

Orire kii ri iran mi lojo

Adifa fun Ejimere

To inlo yo Ikorito ninu ofi

ebbo ki ore miada obi mani iowo

Loma ri akiko adiye ni ebo

Este Odu postula que el favor no complace a los parientes deuno. Ese fue el nombre de Awo que adivinó
para un animal llamado Ejimere, cuando el iba a rescatar a su hermano que había caído en un hueco. El
león había estado dos días gimiendo, pidiendo socorro desde lo profundo del hueco y nadie se atrevió a
socorrerle Ejimere que pertenece a la familia de los chimpacé, oyó el llanto del león desde la copa de un
árbol.

Cuando Ejimere llegó a hoyo, vio al león que rogaba que lo ayudara a salir, sabiendo cuán maligno era el
león corrió a ccasa primero por adivinación y se encontró con el Awo que le dijo que hiciera sacrificio con
un gallo para que su magnanimidad no le ganara la muerte. El realizó el sacrificio rápidamente. Rgresó
al hoyo, le dijo al león que hacer un favor tradicionalmente no resulta, o no se sale bien recompensado
para los miembros de la familia. Luego preguntó al león si no le mataría depués de que lo salvara. El león
prometió que no haría nada parecido Ejimere se trepó al árbol y se agarró con firmeza a una rama,
dejando caer su larga cola en el hoyo para sacar al león.
Cuando el león salía con la ayuda de la cola, Ejimre trepó al árbol. Cuando el león llego a la superficie,
cerró sus puños para atacar, Ejimere le dijo que se detuviera en el acto, le recordó el proverbio que decía
que la benevolencia hacia los familiares era a menudo recompensada con ingratitud. El le dijo al león que
antes de matarlo debía implorar a Olofin perdón. Mientras el león removía su puño para rezarle a Olofin
para implorarle que perdonara, Ejimere escapó subiéndose a la copa del árbol. Así fue como Ejimere
sobrevivió a la ingratitud del león.

En adivinación se le debe decir a la persona que la generosidad, no e favorece, en especial, cuando se

trata de generosidad hacia los miembros de la familia, que debe hacer sacrificio para que su benevolencia
no le gane ingratitud. Si es Uree, o muerte, si es Ayewo.
EL ENCANTAMIENTO DE OGBE IWORI.

Babalawo Kii gbai gban gban

Komo Ifá tomaa da loju akpon

Babalawo kii gban gban gban

Komo ibo te maa gba

Oro nwayi kii eni maa fi se eyaro

Awon me teta loun difa fun Orunmila

Nijoti agbo baa Orunmila shota

Significado:

Un sacerdote de Ifá no puede ser lo suficiente sabio para predecir al imposible Odu.

Que aparezca en la bandeja de adivinación Ikin.

Un sacerdoe de Ifá no puede ser lo suficiente ineligente como para predecir el resultado de la adivinación
Ibo.

Un asunto conocido y revelado no puede ser considerado más como un secreto.

Estos son los nombres de los sacerdotes de Ifá que adivinaron para Orunmila en el cielo cuando el
carnero padre tenía enemistad con Orumila. Los nombres de esos sacerdotes de Ifá son la encantación
que un sacerdote de Ifá debe cantar antes de matar un carnero padre a Ifá.
ADIVINACIÓN HECHA A UN HOMBRE QUE SEDUJO A LA ESPOSA DE OTRO.

Lle to yoo ara iwaju

Kii eru eyin Kii ye si ora

eni ti ekun Kpaa ejule reje

bi oba ri omo agba riye yo, aasa

Adifa fun omo kunrin jigolo

ti yio lofe laa ye, Aya ebiti

Ebo ki o maa ku ni ojiji loma ru

Obuko ati okiko ni ebbo re

Kii ayera fun alagberi Obinarin

Que significa:

La tierra que vio deslizarse al pueblo delante, advierte a aquellas que vengan en pos de ellos.

La persona que perdió un familiar bajo la fiereza de un tigre, se arrodilla al ver un zorro.
Estos son los nombre de los Awos que adivinaron para el joven que se ponía a seducir a la mujer de un
hombre más fuerte. Se le aconsjó que no lo hiciera sin embargo, en el caso que él se comprometiera a
retroceder, se le dirá que haga sacrificio con un macho cabrío para evitar la muerte repentina.