Ajos & Zafiros, Lima: N° 1, Octubre 1998, 100 pp.

Ajos & Zafiros es una revista de literatura dirigida y finan-

ciada por estudiantes de la UNMSM, que reivindica la necesidad
de iniciar una disección a la literatura peruana, romper el cinturón
de castidad que impone el canon, rechazar la crítica diletante y la
meramente formalista, y re-construir una móvil tradición textual
que amenace nuestros fosilizados saberes, ilumine los textos per-
didos y escriba otra(s) historia(s).
A través de su editorial y otros textos, Ajos & Zafiros
construye una identidad fundada en un proyecto que incluye un
horizonte de comprensión de las manifestaciones literarias actua-
les y una perspectivas de relectura de nuestra tradición literaria.
Otros elementos que definen su posición son: el desprecio a la
retórica del sujeto creador como una animal víctima de su imagi-
nación, silencio un conflictivo equilibrio entre lo contemporáneo y
el pasado; y la búsqueda de la sicigia entre lo sensible y lo inte-
ligible. Proclaman que la crítica literaria debe convertirse en una
fiesta de los sentidos para combatir la anorexia cultural, la sumatoria
de tristes tópicos, y el carnaval de teorías que han esterilizado al
campo de lo literario.
246 REsEÑAS

En estos tiempos de indolencia, escepticismo y ausencia de

proyectos colectivos, los integrantes de esta revista nos sorpren-
den con una militancia fervorosa donde la razón y la pasión, la
cólera y la admiración, la perspicacia y el artificio diseñ.an una
sugerente topografía que pretende reconquistar la centralidad de
los estudios literarios en la configuración de nuestra cultura.
Este primer número enciende la música de un contrapunto
imaginario entre la prosa modernista peruana y la narrativa hispa-
noamericana contemporánea. Esta operación conceptual exige un
doble desplazamiento en el espacio y en el tiempo y aunque los
ejes propuestos de reflexión simultánea son atractivos y
provocadores, es imprescindible -y esto es una objeción- un lec-
tor muy competente para seguirlos. También se observa cierto
desbalance entre el amplio espacio concedido a la crítica y el
menos espacio dedicado a la creación, lo cual quizá se explique
por la necesidad de cimentar en su primer número las directrices
que articulen su posterior devenir.
En este primer número se presenta un variado y valioso
material: una bibliografía de Octavio Paz, ensayos sobre el poema
épico del siglo XVI de Del Barco Centenera y Los hijos del sol
de Abraham Valdelomar, entrevistas a Mempo Giardinelli y a
Alberto Fuguet, un informe sobre el Encuentro de Narradores de
Esta América (1997), la reivindicación de Mors ex Vita una no-
vela olvidad de Clemente Palma, traducciones de poemas de René
Char y de un cuento de Walter Jens, poesía de Pablo Guevara,
cuentos de Patricia de Souza y Víctor Coral y la publicación de
"Las queridas de humo", cuento de Clemente Palma que no fue
incluido en las ediciones de los Cuentos Malévolos, y además
varias reseñ.as de libros.
Dada la extensión, la calidad y la densidad de los textos
publicados, Ajos & Zafiros se convierte en la fundación más
auspiciosa de una revista de literatura, dirigida por estudiantes, en
los últimos añ.os; además de instaurarse como una esperanza de

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 REsEÑAS 247

renovación de las redes analíticas y la erosionada piel de los

estudios literarios.
Marcel Velázquez Castro, Richard Henriquez Robles, Víctor
Coral Cordero, Agustín Prado Alvarado, Frida Poma Escudero,
Maia Rojas Brückmann, Liliana Arce T. y Mylene Quilez Luna,
todos ellos estudiantes de la Escuela de Literatura, son los respon-
sables de este ambicioso proyecto.

Aura. Añ.o 11, N° 2, Lima, Primer semestre de 1998. Dirigen

Milagros Carazas y Edmundo De La Sotta.

Editada por un grupo de alumnos de la Maestría en Litera-

tura Peruana y Latinoamericana de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos, Aura es una revista de literatura y cultura que se
propone como un espacio abierto a la reflexión y la creación
artística.
Este segundo número de Aura tiene como texto inicial el
testimonio de uno de los más dignos exponentes de la música
afroperuana, don Amador Ballumbrosio. Se trata del ameno y
sensual discurso de un hombre que cuenta su historia y la de los
demás negros o "yanas". Este relato (oral) es parte integrante del
corpus recopilado con motivo de un trabajo de investigación rea-
lizado en la zona rural de Chincha (lea), tal como lo indican en su
presentación Hemán Becerra y Milagros Carazas.
En su sección de Críticas, aparecen tres extensos y riguro-
sos estudios. El primero es "Efraín Miranda: 'EE' o la demanda
de reconocimiento" de Dorian Espezúa Salmón. Se intenta res-
ponder a preguntas como: Es Efraín Miranda un poeta indio? En
su discurso se puede rastrear la cosmovisión indígena? Basado en
la psicoanálisis lacaniano, Espezúa realiza una lectura del poema
"EE" de Choza, publicado en 1978. Se busca así un acercamiento
al discurso latente a partir del discurso manifiesto. Seguidamente,
aparece "La dignificación de la nobleza inca. Un análisis de 'Loa'
248 REsEÑAS

y La conquista del Perú de Fr. Francisco del Castillo, el Ciego

de la Merced" de Hemán Garrido-Lecca. Consta de dos partes,
una primera donde se esboza algunos comentarios de carácter
general respecto al Barroco y el Calderonismo presente en las dos
obras analizadas de Castillo, y una segunda parte donde se pro-
pone que el tema subyacente en La Conquista... es el discurso
de la dignificación de la nobleza inca. Este es un trabajo que
contribuye al mejor conocimiento de la obra dramática de Castillo
y la literatura colonial peruana. Además, se presenta "Elementos
fantásticos en 'El Hipocampo de oro' de Abraham Valdelomar" de
Kusi Pereda. Y como lo señala la autora: "El análisis de los
elementos fantásticos permitirá entender su relación con lo extra-
ño y lo maravilloso. El análisis intertextual ayudará a precisar o
ampliar las perspectivas de lo fantástico en "El Hipocampo de
oro" debido a que existen otros cuentos de Valdelomar que evo-
can temas y elementos similares".
La sección de Creación contiene los poemas "Alguna vez"
y "El lago" de Juan Gensollén, así como el cuento "Carol" de
Jorge Santiago.
Por último, hay información referente a la Décima Bienal
de Cuento Premio Copé 1998, organizado por PetroPerú, y las
reseñas de libros, a saber: Contraste de figuras de C. E Zavaleta
y Parejas en el parque y otros cuentos de Selenco Vega, a
cargo de Jesús Huamán y Juan Gensollen, respectivamente.
Por lo dicho antes, Aura es una revista semestral que cuen-
ta con un interesante contenido, además de una fina edición. Esto
revela el entusiasmo y la seriedad con que han asumido sus jóve-
nes gestores esta labor editorial y, en especial esta entrega.

¿Un mundo sin certezas? Etica y saber en la modernidad José

Carlos Bailón, Augusto Castro, Alfonso Ibañez y Pablo Quintanilla,
Sur Casa de Estudios del Socialismo y Fondo Editorial de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 1997, 84 pp.
 REsE.JiiAS 249

A primera vista, los cuatro ensayos que conforman este

volumen tiene poco en común más allá de ser el resultado de la
reflexión de cuatro filósofos peruanos. La diversidad temática y
de perspectivas es evidente.
José Carlos Ballón, en Etica, modernidad y autoritarismo
en el Perú actual: "¿Vigilar y castigar?", somete a crítica la
visión de la modernización como mera recepción de artefactos,
técnicas e instituciones. A la vez, devela la ausencia de procesos
sustantivos de modernización en diversos ámbitos de la vida na-
cional. La fetichización descrita apenas si oculta la reproducción
de formas de vida no sólo ajenas, sino incluso contradictorias, con
la modernidad. Y es en el ámbito de la ética donde los
entrampamientos se patentizan. De allí que el mundo ético, lejos
de constituirse como mundo de la libertad, tienda a constituirse
como un mundo regido por una lógica de amenza y castigo.
Augusto Castro, por su parte, nos propone una reflexión de
conjunto sobre el Japón, país donde ejerce la docencia universita-
ria. El título de su trabajo dice bastante en torno al programa del
mismo: "Nada se deja, nada se olvida, todo se mantiene. Tradición,
modernidad, modernización y postmodernidad en el Japón" Más
allá de los elementos informativos y valorativos sobre la sociedad
japonesa, el texto nos presenta una peculiar manera de entender
el proceso de la modernidad. A primera vista, pareciera diluirse su
especificidad en el contexto de una sociedad en la que las sólidas
tradiciones, lejos de desvanecerse, se nos presentan vigorosas en
diversos ámbitos. Y establecen curiosas sintonías con algunos rasgos
de la llamada "actitud postmoderna".
En el texto de Alfonso Ibáñez nos encontramos con una
recuperación del sentido pedagógico y político del proceso abierto
por la ilustración. En el marco del debate abierto por el
postmodernismo, Ibáñez nos propone reeditar la actitud ilustrada
de recuperación acumulativa, de rectificación interna, a fin de
acceder -por la vía de la argumentación racional- a una salida
sintética que preserve los logros emancipatorios de la modernidad.
250 REsEJ'IAS

La lamentable desaparición de Thomas Kuhn en 1996 motivó

a Pablo Quintanilla a escribir el texto que completa este volumen.
En él, la innovadora visión de Kuhn en torno a los paradigmas
científicos se contrapone con la popularizada versión en torno a
"el fin de la historia" que propuso hace algunos afíos Francis
Fukuyama. Cuestionando la visión hegeliana del progreso y del
acabamiento del proceso histórico, Quintanilla nos propone una
idea distinta -más humilde- de progreso como ampliación de nuestro
horizonte comprensivo, fundamentada en la visión kuhniana de los
paradigmas y en la posibilidad de traducción de los mismos.
Es justamente por la relación con este problema crucial que
puede intentarse una lectura articuladora de los textos aquí pre-
sentados. Si se entiende la modernidad como un paradigma cultu-
ral que emerge en un determinado momento de la historia de
determinadas sociedades, ¿en qué sentido es posible plantearse la
posibilidad de su "traducción" a otros contextos históricos socia-
les? A su vez, ¿es posible que elementos de esos contextos pue-
dan resignificarse, es decir "modernizarse", sin vaciarse de con-
tenido? El contraste entre las experiencias que analizan José Carlos
Bailón y Augusto Castro es el contraste entre diversas respuestas
a las preguntas planteadas.
Allí mismo se nos patentizan diversas maneras de entender
la modernidad. En la diferencia es crucial la valoración que se
tenga de su relación con las tradiciones. En una de ellas, adecua-
damente sintetizada en la traducción inglesa de una frase del
Manifiesto Comunista que dio título al célebre libro de Marshall
Bermann, "todo lo sólido se desvanece en el aire". En la otra, la
modernidad no es sino el rasgo propio de aquellas sociedades
capaces de reconfigurar incesantemente sus tradiciones. Siendo
polares, las dos propuestas difícilmente existen en estado puro.
Más aún cuando cada una de ellas encierra sus propias
contradiciones: un cierto adanismo en la primera, el peligro de la
banalización del término modernidad, en la segunda.
 REsEJ'IAS 251

A pesar de una primera impresión en sentido contrario, la

discusión de estos problemas va ganando terreno en diversos
ámbitos de la sociedad peruana. Entrampados en las urgencias y
las respuestas de corto plazo, comenzamos a sentir la necesidad
de mirar de otra manera los asuntos. Una vez más, es del asom-
bro -D de la extrañeza, como traduce Vicente Santuc la thaumatse
de los griegos- que surge la pregunta por la filosofía.
En los últimos años, en SUR Casa de Estudios del Socia-
lismo hemos tratado de mantener un espacio abierto para este tipo
de reflexión. Y hemos visto cómo han proliferado otras tantas
iniciativas de investigación y debate, particularmente atractivas
para los jóvenes generaciones. En este contexto, publicar trabajos
cuya calidad y pertinencia está fuera de duda, y que pertenecen
a miembros y amigos de esta Casa, nos llena de satisfacción. Más
aún si se trata de una nueva coedición con el Fondo Editorial de
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, escenario privile-
giado de la discusión en tomo al país y su futuro. (Eduardo
Cáceres Valdivia)

Letras de mujer, IV concurso de cuento latinoamericano

"Magda Portal". Lima, Ediciones Flora Tristán, Fondo de Cultu-
ra Económica, 1998.

Letras de mujer reúne cuentos del IV Concurso Magda

Portal convocado, esta vez a nivel latinoamericano por el Centro
de la Mujer Peruana Flora Tristán y contiene los tres primeros
puestos, así como diez menciones especiales.
El libro se convierte por su material narrativo en fuente de
información que permite observar y reflexionar a lectoras y lec-
tores, por un lado, en cómo la temática de la mujer es campo fértil
para la representación de las relaciones de género, especialmente,
las de dominación, alienación y subordinación jerárquica como
parte de la problemática femenina; y por otro lado, no sólo es el
o los asuntos los que lograr interesar sino también la manera como