EL GRAN CICLO DE LA CRUZ ANDINA

Por: Manuel de la Torre U.B.

Hace mucho tiempo que el pueblo andino realizan una serie de ceremonia en épocas
especiales en las que ofrecen sahumerios, oraciones, dulces mesas, etc. para pedir o
agradecer a la Pachamama, al Tata Inti y otras divinidades andinas.

Entre estas ceremonias, existen 4 que las denomino de principales y otras cuatro de segundo
orden, las de primer orden están relacionadas los solsticios y los equinoccios.

Este calendario se inicia en el Solsticio de invierno el 21 de junio.

Desde hace cientos de años, el pueblo andino tienen un calendario, dedicado a sus dos
actividades principales, uno es lo místico y la otra actividad es la agropecuaria, en fechas
determinadas realiza ofrendas tanto a la Pachamama (madre tierra), al Tata Inti (dios Sol) y a
otras deidades andinas como por ejemplo a los Achachilas y Apus (montañas sagradas), y
también se realizan otras ceremonias dedicadas a los trabajos agropecuarios como la siembra, la
cosecha etc.

En este calendario que lo denomino “El Circulo de la CHACANA, Gran Cruz Andina” he juntado
varias de las investigaciones que realice por mas de 15 años, relacionando entre si los siguientes
aspectos:

•
EL CICLO DE SUS ESTACIONES: Comenzando por el AWTI PACHA (seco), el JALLU PACHA
 (húmedo), el LAPAKA PACHA (cálido) y finalmente el JUIPHI PACHA (frío).

• LAS CUATRO EPOCAS PRINCIPALES: El solsticio de invierno, año nuevo andino (21 de
junio); el equinoccio de primavera, segunda fiesta andina; el solsticio de verano, el retorno
del sol, tercera festividad y finalmente la última ceremonia, el equinoccio de otoño.
• LAS CUATRO FIESTAS INTERMEDIAS: Pero no menos importantes, como ser:
» Alrededor del 2 de agosto en la actualidad se realiza una ceremonia dedicada a la
Pachamama, la Wilancha, pidiéndole permiso para sembrar y saludándole porque según la
tradición andina, la Pachamama despierta en esa época, después del largo invierno y se
inicia el ciclo agrícola.

» El 2 de noviembre, es la segunda fiesta intermedia, también importante ya que se

celebran las fiestas de los difuntos, según la cosmogonía andina es muy importante
recordar a los ancestros, se hace toda una ceremonia inclusive en los cementerios.
» Al rededor del 2 de febrero se realiza la tercera fiesta intermedia, la fiesta del Anata, que
ahora esta ligada a los carnavales, es una fiesta agropecuaria, ya que se Challan
(bendicen) los campos de cultivo, ya que estan en pleno crecimiento y se agradece por
ello, también se marcan a todos los animales nuevos, es una tradición marcar con lanas
de colores que se les colocan en las orejas.
» Finalmente tenemos la cuarta y última fiesta intermedia, es el 3 de Mayo la fiesta de la
Chakana (Curz cuadrada) o Cruz del Sur, relacionada, como dijimos, al inicio de las
cosechas, en esta ceremonia se pide permiso a la Pachamama para retirar los frutos y
tubérculos de todo lo sembrado, se inicia con la cosecha de la papa.
• LAS PRINCIPALES OBSERVACIONES ASTRONOMICAS: Encontramos en lo que
denominaríamos las puntas de la gran cruz; las observaciones astronómicas de orientación y
predicción de todas estas fiestas o ceremonias andinas.

El investigador Gary Urton nos habla en su artículo publicado en ETHNOLOGY en 1978, sobre
"la orientación en la astronomía quechua e inca" sobre la observación de la salida al
amanecer de varias estrellas en diferentes épocas del año.

En este trabajo fui un poco más allá y relacione varias CONSTELACIONES Andinas que
rescate en estos 15 años de investigación y sus estrellas principales, con las épocas de sus
salidas antes del amanecer y el resultado fue sorprendentes. Encontré una verdadera
relación de estas constelaciones con los trabajos agrícolas y ceremoniales, según el
siguiente orden y que se puede ver en el diagrama que acompaña este artículo:
» Aproximadamente el 14 de julio aparecen antes del amanecer la constelación del WARA
WARA KJAUA (poncho de estrellas), y el Chaka Silltu (puente que une).

» Alrededor del 3 de Septiembre se observa la constelación de la Cruz del Sur, CHACANA,

con sus principales estrellas alfa y beta Cruz.
» Cerca del 9 de octubre aparece la constelación KARHUA NAIRAS (ojos de la llama),
siendo sus principales estrellas Alfa y beta del Centauro.
» El 3 de Diciembre se observa la constelación WARA WARA QORAWA (Honda de
estrellas), siendo su principal estrella Alfa Escorpio, llamada por el pueblo andinos KORI
 KALA (piedra de oro).
» Cerca del 13 de Enero aparece la constelación WARA WARA TTAJHA (enmarañado de
estrellas), donde la principal estrella es Alfa sagitario.
» Para el 1 de Marzo, tenemos la aparición de la constelación KAPU WARA WARA (rueca
de estrellas), donde podemos observar a su principal estrella llamada según la astronomía
clásica DENEB, de la constelación del Cisne, denominada por los andinos KHAJA
MUYTA.
» Alrededor del 13 de Abril, podemos observar a la constelación WHIPHALA WARA
WARA, donde se observan a las cuatro estrellas principales del cuadrado de Pegaso.
» Finalizando el ciclo tenemos aproximadamente el 27 de Mayo, observando la constelación
ALI PAKITA (árbol desgajado), donde apreciamos una serie de estrellas no muy
brillantes de la zona de Aries.

Con todos estos elementos, construimos una especie de un Calendario Andino, que lo
denomino "El Gran Ciclo de la Cruz Andina".

CONSTELACIONES ANDINAS

Los Yatiris y Amautas (hombres sabios de las culturas andinas) seguían sus tradiciones en
paralelismo con el movimiento celeste, especialmente el movimiento de la Via Lactea,
denominada por ellos como el Wawawara Hawira. Tenían su propia cosmogonía, claro está
que no llamada así, ya que el término es de origen griego, pero tenían el concepto de un
origen del mundo y su ordenamiento cosmico.

Como dijimos muchos investigadores encontraron indicios de ese conocimiento astronómico,

aquí tomaremos lo relacionado a las CONSTELACIONES ANDINAS, conocimiento transmitido
en tradiciones orales de padres a hijos y que ha llegado a nosotros aunque de forma
distorsionada.

Aquí hablaremos de dos cielos, uno el cielo de invierno con sus constelaciones y el otro cielo
el de verano, cada uno con sus propias constelaciones y sus mitos y ceremonias relacionados
a ellos.

Como dijimos también, los pueblos andinos construyeron diferentes observatorios andinos ,
según sus necesidades, estos observatorios estaban dedicados a observaciones solares,
lunares y de estrellas agrupadas en constelaciones. Aquí mostraremos algunos de esos
observatorios Astronómicos.

Fruto de esta investigación, nace un EL CALENDARIO ANDINO, este calendario responde a

las necesidades de nuestro pueblo, que básicamente es agrícola, también tiene que ver con
su religiosidad y misticismo, por lo que también responde a esa necesidad.

Por lo dicho en el calendario andino que lo denomino “El gran circulo de la Chalana, Cruz
Andina”, existen 8 ceremonias, 4 ligadas a los equinoccios y solsticios y otras 4 festividades
intermedias, así como 8 constelaciones que eran observadas antes de las ceremonias y
festividades, todo ello responden, como dijimos, a esos dos calendarios.

CIELO DE INVIERNO

En el cielo de invierno en el hemisferio sur, se observan las constelaciones del Escorpio,

Sagitario, Argo Navis, Corona Austral, La Cruz del Sur, Centauro, etc.

Aquí presento aquellas constelaciones Andinas que se observan en esta época, las que son:

WARA WARA Q′URAWA (HONDA DE K′AJA MUYTA (ENMARAÑADO DE ESTRELLAS),

ESTRELLAS), Escorpio Sagitario
La disposición de las estrellas de esta Nada más fiel a la realidad, ya que esta
constelación muestra una honda, con la zona del cielo austral, es un grupo
estrella brillante roja Antares en el centro, complicado de estrellas, por la cantidad de
para el pueblo andino esa estrella la estrellas y luminosidades que existen,
denominan KORI KALA (Estrella de oro). recordemos que al observar esa zona
Esta constelación aparece en la leyenda estamos observando el centro de nuestra
andina del nevado Mururata, de la cordillera galaxia. Esta constelación se relaciona con
de los Andes. otra, la rueca de estrellas y el hilo de esa
rueca que atraviesa gran parte del cielo,
llegando inclusive cerca de la Cruz del Sur.
 QARWA NAYRA (OJOS DE LA LLAMA), Alfa y LAXA MANTA (ENTRADA A LA OSCURIDAD),
Beta Centauro Argo Navis
Las dos brillantes estrellas del Centauro Esta constelación está ligada a las Creencias
representan los ojos de una llama celestial. y supersticiones del pueblo. Por esta
Estas, juntamente con las estrellas del Entrada, las almas de los muertos, Ingresan
triángulo austral y las de los compases, al mundo de abajo Mankapacha Después de
dejan ver claramente el cuello y la cabeza caminar por el Warawara Hawira (Rio de
del noble animal. estrellas, Vía Láctea).

WIPHALA WARA WARA (Bandera de estrellas)

KAPU WARA WARA (Poncho de estrellas) Cisne
Pegaso
Pegaso, Andrómeda y Perseo. En esta zona Cisne. En esta parte del cielo, hacia el norte
del cielo el pueblo andino ha visto una figura vemos a tres estrellas que forman el eje y
muy importante para sus tradiciones: Una otras dos completan una verdadera rueca de
polícroma bandera que hasta hoy en día la estrellas. Según la tradición esta rueca está
conservan y usan con religioso respeto. hilando el destino de los hombres, llegando
a distinguirse el hilo de la vida en una
intrincada línea de estrellas, que cruzan todo
el cielo de norte a sur.
CIELO DE VERANDO
En la época de verano se pueden observar las siguientes constelaciones, las mismas que son
parte de los dos calendarios, el agrícola y el ceremonial.

WARAWARA QHAWA (poncho de estrellas) Oriín QUTU SANK′A (puñado de brasas de fuego) Tauro
Esta constelaciín es un rectángulo formado El grupo de estrellas llamadas en la
por 4 estrellas brillantes. Aquí astronomía clásica, Híadas, con la estrella
contemplamos una especie de poncho o roja muy brillante, Aldebarán; dan la
paño bordado que usaban los hombres impresión de un brasero con carbones
eminentes o los jefes guerreros. En el centro encendidos. Esta constelación esta
se encuentran 3 estrellas de igual magnitud relacionada con el calendario místico-
(las tres marías) que forman una segunda religioso.
constelación llamada CHACA SILLTTU
(puente que une).

UMA JALSU (Riachuelo que sale de un pocito)

PUMA YUNTA (Par de pumas) Géminis
Picis
Aquí está las figuras de un par de animales Esta constelación se forma a partir de nueve
sagrados de las culturas andinas. Las dos estrellas seguidas de la misma magnitud,
estrellas principales de primera magnitud, dando la impresión de un riachuelo que sale
representan las cabezas de los pumas y de un grupo pequeño de seis estrellas. Está
 junto a otras estrellas de su entorno nos relacionada con el calendario agrícola y la
muestran a esos temidos animales, que época de lluvias.
también están relacionados a los eclipses,
puesto que para estos pueblos, un eclipse
ocurre cuando un puma alcanza al Sol o a la
Luna y se los quiere comer.

CHAKANA (Cruz Andina o Cruz Cuadrada) Cruz

ALI P′AKJATA (árbol desgajado) Aries
del Sur
Esta zona del cielo, que une Aries con la Vía Esta es la principal constelación del mundo
Láctea, parte de Piscis y Cetus, y aparenta andino, ya que era la guía para los
un árbol y un pequeño triángulo es Aries, caminantes del altiplano, marca la dirección
que forma una rama desgajada, esta Sur y se la puede observar más de 9 meses
constelación forma parte del calendario al año. Según su posición en la esfera
agrícola. celeste, se determinaba diferentes épocas
agrícolas, como por ejemplo la época de
cosecha, que es el 3 de mayo, donde se
realizan importantes ceremonias.

OBSERVATORIOS ANDINOS

• Los pueblos andinos construyeron en todo su territorio una serie de observatorios

astronómicos, desde donde realizaban observaciones del Sol, la Luna, los planetas y las
constelaciones.

• Estas observaciones estaban destinadas a ser indicadores para sus dos grandes calendarios,
el agrícola y el ceremonial.
• Los observatorios más conocidos eran los solares, fueron construcciones orientadas a los
puntos cardinales y con ciertas marcas hacia los solsticios y los equinoccios.
• Existían otros lugares dedicados a las observaciones de ciertas constelaciones, por lo general
se las realizaba desde lugares muy altos como las apachetas, estas observaciones se
realizaban antes del amanecer.

OBSERVATORIO DE TIWANAKU
 ...:: TIWANAKU ::...

Vista aérea del centro ceremonial de Tiwanaku

...:: UNA PROPUESTA DE TIWANAKU ::...

Reconstrucción ideal del centro ceremonial, propuesto por el Arq. Javier Escalante, actual
director de la Unidad Nacional de Arqueología de Bolivia

...:: Observación de Equinoccios y Solsticios desde el KALASASAYA ::...

La construcción denominada Kalasasaya, es un observatorio Solar, ya que desde su interior se
verifican los solsticios y los equinoccios, según el diagrama de la derecha y la fotografía de la
izquierda es el equinoccio de otoño, ingresando por la puerta principal de aquel templo.

...:: EL CALENDARIO ANDINO EN LA PUERTA DEL SOL ::...

La puerta del Sol y la posición del friso que indicaría, según el investigador A. Posnaski el
calendario solar de la cultura Tiwanaku.

...:: El calendario Solar según A. Posnaski en la Puerta del Sol ::...

Detalle del friso de la puerta del Sol, con el detalle de la iconografía que representaría a los 12
meses del año, según un ciclo de izquierda a derecha, por la parte superior, que se inicia el 21
de junio y su retorno de derecha a izquierda por la parte inferior.

...:: EL TEMPLETE SEMISUBTERRANEO ::...

El templete denominado semisubterraneo, es un centro ceremonial relacionado con la

Pachamama y el Mankapacha (lo de abajo y los difuntos), desde su interior se realizan
observaciones nocturnas tanto de posiciones de estrellas como de las lunaciones.

...:: Observaciones astronómicas desde el interior del Templete semisubterraneo ::...

Vista desde la pared norte en el interior del templete semisubterraneo, se aprecia la escalinata
de ingreso que esta hacia el sur y al frente la pirámide de Akapana aun no restaurada, el 3 de
Mayo la constelación de la Chalana (cruz del sur) se coloca en forma vertical al centro de la
escalinata, siendo un indicador astronómico del fin del ciclo agrícola y la época de la cosecha.

...:: LA PIRAMIDE DE AKAPANA ::...

Una de las construcciones mas importantes de Tiwanaku es la pirámide de Akapana, la que aun
no ha sido completamente descubierta ni restaurada, es un centro ceremonial, destinado al
Alajpacha, (lo de arriba) y desde donde se realizaban observaciones astronómicas de las
constelaciones andina, como indicadores de eventos ceremoniales o agrícolas.

OBSERVATORIO ANDINO, COPACABANA

...:: COPACABANA ::...

Otra construcción dedicada a las observaciones de los solsticios y equinoccios es la llamada
Horca del Inca, situada en cercanías de la población de Copacabana en el lago Titicaca, en la
fotografía se encuentra en el cerro de la izquierda, donde esta saliendo una columna de humo.

...:: OBSERVACIÓN DEL SOLSTICIO DE INVIERNO DESDE LA HORCA DEL INCA ::...

La denominada Horca del Inca, no es horca ni inca, es una de los observatorios astronómicos
mas antiguos de América, donde se observaban los solsticios y los equinoccios, en la fotografía
superior se observa el ingreso de un has de luz por un orificio en el momento del solsticio de
invierno, nótese la forma de la roca, la que cubría en penumbras a la denominada horca del inca
y solo dejaba pasar un rayo de luz que se posa en el dintel superior de esa construcción (foto
inferior), marcando el inicio del año nuevo andino (21 de junio).

CRUCES ANDINAS

Los calendarios y las cruces Solares y Lunares en la cosmovisión andina

DIFERENTES CRUCES ANDINAS

En diferentes representaciones de la cultura Tiwanakota se encuentran estas diferentes

cruces, las mismas que tienen diferentes simbolismos, los mismos que paso a explicar:

EL CALENDARIO DE LA CRUZ SOLAR - ANUAL

Esta es la Chalana o cruz cuadrada, la más conocida en el mundo andino, existen

representaciones en piedra, tejidos, cerámica, metalurgia, etc.
La denomino CHAKANA SOLAR O CRUZ SOLAR , ya que representan a todo el calendario de
un año, con las diferentes festividades de todo un año, iniciandose en el año nuevo andino
del 21 de junio (solsticio de invierno)

EL CICLO DE LA GRAN CRUZ SOLAR

Esta es la representación del Calendario Solar, con sus cuatro fiestas principales relacionadas
al movimiento aparente del Sol en sus dos solsticios y los dos equinoccios, así como las otras
4 ceremonias intermedias, representadas en las 4 puntas intermedias de esta cruz cuadrada
o Chalana.

ICONOGRAFIA DE LA CRUZ SOLAR

Aquí apreciamos algunas manifestaciones de esta cruz solar o Chakana, existen varias
representaciones en cerámica, tejido, piedra, etc.

CALENDARIO DE CRUZ LUNAR - MENSUAL

Esta es la representación de la que denomino “Cruz Lunar o Chakana Lunar”, se diferencia
de la otra cruz por tener “doble punta intermedia”, lo que hace que entre cada parte de esta
cruz exista 7 ángulos rectos, representando una fase lunar, lo que hace un total de 28
ángulos en sus 4 partes, representando así el ciclo lunar completo de 28 días, también es
denominada como la cruz femenina, cruz de la fertilidad o de la mujer, por los 28 días que
representa también al ciclo de la mujer, en lengua aymará, tanto al mes como a la Luna se
la denomina con la misma palabra Phaxsi, lo que indicaría “un mes lunar”.

Existen varias de estas piedras monumentales en Tiwanaku y otros sitios de la cultura

Tiwanaku, y que hasta el día de hoy no se pudo explicar estas diferencias entre las
diferentes cruces cuadradas, lo que para nosotros representarían diferentes iconografías.

COATI - ISLA DE LA LUNA

Lo que refuerza nuestra teoría es que en las construcciones, encontradas en la isla de Koati
(Isla de la Luna) en el lago Titicaca, se encuentran que los dinteles superiores de las puertas
y las ventanas de estas construcciones tienen esa forma de “cruz doble”, según las leyendas
y mitos del lago Titicaca, en esta isla solo vivían ñustas (mujeres jóvenes), que se dedicaban
a adorar al Tata Inti (dios Sol) y la Mama Phaxsi (madre Luna).

ICONOGRAFIA DE LAS DOS CRUCES LUNAR Y SOLAR

Encontramos esta cruz lunar en diferentes representaciones ya sea en cerámica, tejidos,

metal o piedra. Algo interesante es que en varias de estas representaciones se observa una
cruz lunar rodeando una cruz solar, lo que indicaría que representa a un ciclo lunar mayor al
solar (365 días), posiblemente sería lo que se conoce en astronomía como un ciclo Saros
(ciclo de eclipses de Sol y Luna de 18 años)

DOBLE CICLOS DE NUEVA AÑOS, UN CICLO SAROS

En la cosmovisión andina el numero 9 es de mucha importancia, en aymara se denomina
LLATUNKA (casi diez) También se denomina al 10 (tunka) lo perfecto y el llatunka seria “Casi
perfecto”, en nuestro caso dos ciclos de 9 serian 18 años un ciclo saros y a partir del año
1992 que se inicia el PACHAKUTI, retorno del ciclo de luz en el mundo añdino, tendriamos
una serie de eclipses desfasados en 2 años, hasta el año 2012 que se espera un gran cambio
mundial.

UN SOL: 4000 AÑOS

A partir de esos datos encontramos los ciclos mayores del mundo andino, como es UN SOL,
que equivale a 4.000 años, 2.000 años de ascenso y 2000 años de descenso.

UNA LUNA: 20.000 AÑOS

Otro periodo de un ciclo mucho mayor es el denominado UNA LUNA, que representa a
20.000 años, dividido en 5 soles de 4000 años, que también esta representado en la famosa
Puerta del Sol de Tiwanaku.

CICLOS LUNARES MAYORES

En esta tabla demostramos los diferentes ciclos de 18 años, en base al ciclo de los eclipses y
sus concordancia con la denominación de un sol y una luna del mundo andino, pensamos
que toda esta tabla debe ser en base al numero 9 y sus múltiplos de 18 y superiores (ciclo
de Saros), y no así como la tradición distorsionada nos indica que es de 4.000 y 20.000 años
como números enteros únicos aproximados, sino todos los ciclos deben ser relacionados a
los eclipses y sus ciclos Saros.