BAPHOMET

BAPHOMET: EL DIOS DE LA LUZ
Gabriel López de Rojas
Repasar la figura del dios de la Luz (Baphomet, Lucifer, Iblis, Prometeo…) y su historia
sirven para descubrir su condición de dios de la Luz y de la iniciación. Sin él, de hecho, la
iniciación no puede ser culminada. Él es quien entrega el Conocimiento, libera de dogmas y
eleva a los altares de la iniciación completa.
EL DIOS DE LA LUZ EN LA HISTORIA
Existe un dios de la Luz, denominado Baphomet, Lucifer, Iblis, Prometeo…, que aparece a
lo largo de los tiempos entre los Templarios, los rosacruces, los Illuminati y la masonería,
portando la Luz y la iniciación.
Así, los Templarios medievales y actuales tuvieron y tienen como dios de la Luz y la
iniciación a Baphomet. Y ese dios de la Luz fue quien los guió en su grandiosa empresa
medieval.
Las enseñanzas más ocultas de la Orden Illuminati dicen que, según la historia mitológica
de los Illuminati, Adam Weishaupt, hacia 1774, entró en contacto con el místico danés
Kolmer, el cual había viajado por Egipto, Medio Oriente y Oriente y recibido la tradición
esotérica. Gracias a ello, Weishaupt pudo contactar con una “cabeza parlante”, Baphomet,
para después fundar los Illuminati de Baviera por orden de la misma. Como fundador de la
Orden Illuminati yo también recibí el Liber Zión en los años 1999 y 2000, un texto de vital
importancia para los Illuminati. El Liber Zión proclama el inicio de la Nueva Era de Zión,
Era de Igualdad, Libertad, Amor...
Los rosacruces, por demás, parten de un personaje mítico, Christian Rosenkreutz, y de una
serie de obras de principios del siglo XVII: Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis y
Boda Alquímica de Christian Rosenkreutz.. Estas obras y el citado personaje provocaron la
aparición de las primeras órdenes rosacruces en el siglo XVIII, la Rosacruz del Oro y la
Rosacruz del Antiguo Sistema, y el nacimiento posterior de otras dos ramas rosacruces
inspiradas en éstas: la Golden Dawn y Thelema. Pues bien, algunas de esas órdenes y ramas
no sólo conocieron al dios de la Luz, Baphomet o Lucifer, sino que, en ciertos casos, le
rindieron culto. El iniciado inglés Aleister Crowley (1875-1947), el fundador del Sistema
de iniciación denominado Thelema, escogió el nombre iniciático de Baphomet, recibió
revelado el Liber Legis por parte de una entidad próxima al dios de la Luz (Aiwass) y editó
la revista Lucifer , siendo su lema libertario “Haz lo que quieras. Eso debe ser la totalidad
de la Ley”.
Finalmente, la masonería moderna, que tiene su origen en la Gran Logia de Londres (1717)
y en las Constituciones de Anderson (1723), igualmente incorporó e incorpora en sus
rituales y enseñanzas, aunque cada vez menos, al dios de la Luz bajo los nombres de Iblis,
Baphomet, Lucifer... Ese dios aparece en grados del Rito de Memphis-Misraïm, heredado
por la Societas OTO, y del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, del cual la Orden Illuminati
recoge varios grados.
Así, por ejemplo, el general Albert Pike (1809-1891), uno de los dirigentes masónicos (Rito
Escocés, jurisdicción Sur) de la masonería de los Estados Unidos y autor de uno de los
tratados masónicos más célebres, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish
Rite of Freemasonry, dio suma importancia al dios de la Luz en su versión de Lucifer. En su
célebre Morals and Dogma escribió: “LUCIFER, ¡El Portador de la Luz! ¡Extraño y
misterioso nombre, dado al Espíritu de las Tinieblas! ¡Lucifer, el Hijo de la mañana! ¿Él es
quien lleva la Luz, y con sus resplandores intolerables ciega a las Almas débiles, sensuales
o egoístas? ¡No lo dudéis, porque las Tradiciones están llenas de Revelaciones e
Inspiraciones divinas, y la Inspiración no es de una Edad, ni de un credo. Platón y Filón
también estaban inspirados”. Y, en otro punto, Pike redondeó lo dicho al reconocer a
Lucifer como “el instrumento de la Libertad y la voluntad libre”, retomando un mensaje de
libertad e igualdad del dios de la Luz ya presente en otras órdenes de la Tradición
Occidental.
En resumen, se puede decir que existe un dios de la Luz y la iniciación denominado

Baphomet, Lucifer, Iblis, Prometeo…, que aparece entre los Templarios, Los Illuminati, los
rosacruces y la masonería, portando la Luz y la iniciación, y también ofreciendo libertad e
igualdad.
BAPHOMET
La figura de Baphomet ha estado sujeta en repetidas ocasiones ha interpretaciones poco

rigurosas. El fallecido Montague Summers, presunto experto en demonología y brujería,
derivaba la palabra del término griego Baph Metis, bautismo de Luz. La ocultista Madeline
Montalban, fundadora de la Orden de la Estrella de la Mañana, defendía la hipótesis de que
el nombre se derivaba de la exótica palabra Bfmaat, que significaba “el Abridor de la
Puerta”. Y el ocultista francés Eliphas Lévi aseguraba en sus obras que el secreto de tan
misterioso nombre se descubría al invertir sus letras. No seré yo quien entre en la polémica.
Para mi, la apreciación más correcta es que Baphomet significa bautismo de Luz y
Sabiduría.
En cualquier caso, siguiendo el excelente dibujo que realizó el iniciado Eliphas Lévi,
encontramos los símbolos que demuestran que Baphomet es, sin duda, el dios de la Luz y la
iniciación. Lévi dibujó la figura de Baphomet con cabeza de cabra, rasgos andróginos y
símbolos iniciáticos y herméticos, sentado sobre un cubo. Entre los cuernos de la entidad,
dibujó un pentagrama y una antorcha. Y, en su cuerpo, añadió unos pechos femeninos y un
falo con forma de vara de Hermes, un brazo masculino y otro femenino y una mano hacia
arriba y otra mano hacia abajo, señalando una Luna creciente y otra Luna menguante. Cada
brazo tenía una palabra en latín: SOLVE y COAGULA. Baphomet aparecía con unos
cuernos. Repasemos los citados símbolos, desde la simbología y la ciencia hermética. La
piedra bruta simboliza al masón o iniciado en estado bruto. El cubo de seis caras
(cuadrados) simboliza el masón o iniciado en estado evolucionado. El cuadrado, que se liga
con el cubo, es el símbolo del mundo y de la naturaleza. En él, aparece el nombre hebreo de
dios, YHVH, los cuatro elementos, las cuatro estaciones. Tenemos, pues, a un Baphomet
sentado sobre el mundo, como dios verdadero de toda la Humanidad.
La antorcha simboliza la Luz divina y es llevada por aquel que porta la Luz a la Humanidad
y a los iniciados. Baphomet es, por todo lo dicho, según la simbología, el dios que porta la
Luz. ¿No concuerda esta explicación con el Liber Zión, donde Baphomet tiene por objetivo
portar la Luz a los iniciados y a la Humanidad? El pentagrama o estrella de cinco puntas ha
sido utilizado desde los albores de la Humanidad. Los pitagóricos lo denominaban Pentalfa
y algunos iniciados lo han vinculado a Sirio, del cual dicen que fue el primer dios que
conoció la Humanidad. Baphomet, por portar el símbolo del primer dios, es el primer dios,
como se autoproclama en el Liber Zión.
El cornudo dios de la Luz Baphomet está relacionado, por demás, con el cornudo dios de la
Luz que seguían los iniciados de la Iniciación Primordial, impartida en la Edad Primordial
o Edad de Oro (origen del hombre-2000 ANE aproximadamente). La Iniciación Primordial
buscaba que los iniciados se transformasen en la divinidad, es decir en el dios de la Luz, y
que transformasen su realidad y la realidad que los envolvía con libertad e igualdad,
emancipando a la Humanidad. La Iniciación Primordial ha sido reestablecida por el
Rojismo seguidor del dios de la Luz Baphomet y se encuentra presente en los Ritos
masónicos de la Orden Illuminati y la Societas OTO: el Rito Operativo de Los Iluminados
de Baviera y el Rito Operativo de Memphis-Misraïm.
El resto de la simbología de Baphomet debe observarse desde el hermetismo y sus siete

principios herméticos. Los símbolos de Baphomet están ligados al hermetismo y sus siete
principios herméticos, por ser el dios verdadero que porta la Luz a los iniciados y a la
Humanidad.
Veamos la relación:
1-PRINCIPIO DE MENTALISMO:
Las palabras SOLVE y COAGULA de Baphomet hacen alusión a la facilidad para disolver
y crear y simbolizan el “todo es mente, el Universo es mental”.
2-PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA:
Una mano hacia arriba y otra mano hacia abajo de Baphomet simbolizan el “como es
arriba, es abajo”.
3-PRINCIPIO DE VIBRACIÓN:
Las citadas manos y la vara de Hermes en vibración simbolizan el “nada está inmóvil, todo
vibra”.
4-PRINCIPIO DE POLARIDAD:
Las dos direcciones de las manos, la Luna negra y la Luna blanca, los pechos femeninos y
el falo masculino del Baphomet simbolizan el “todo es doble”.
5-PRINCIPIO DE RITMO:
Las fases lunares que simbolizan las dos Lunas situadas abajo y arriba de Baphomet
simbolizan el “todo fluye y refluye, avanza y retrocede, sube y baja”.
6-PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO:
Las palabras SOLVE y COAGULA simbolizan el “toda causa tiene su efecto y todo efecto
parte de una causa”.
7-PRINCIPIO DE GENERACIÓN:
Los pechos femeninos y el falo masculino, los dos tipos de brazo y otros símbolos de
Baphomet simbolizan el “todo es masculino y femenino”.
Cuando el iniciado culmina la iniciación, mediante vías tradicionales de iniciación, se

transforma en el andrógino divino, en el andrógino alquímico, en el propio dios,
descubriendo que puede transformar su realidad y toda la realidad que lo envuelve. Es
entonces cuando ha superado todas las fases de la alquimia y la última fase Obra al Rojo.
Se puede decir que es entonces cuando, gracias a Baphomet y a una ruta iniciática unida a
él, ha descubierto su poder real. Y es que sin Baphomet la iniciación no puede ser
completada, porque falta conocimiento, Luz y una ruta iniciática que exalta al hombre a su
condición de dios.
Por todos estos motivos, los iniciados de alto grado que hemos experimentado esa fase
alquímica, la Obra al Rojo, tenemos el deber de exaltar la figura del dios de la Luz, en el
proceso iniciático, abandonando cualquier duda al respecto. Recordemos a Pike y sus
célebres frases sobre Lucifer; a Crowley y su Himno a Pan, el poema que mejor describe la
iniciación en pocas líneas; o a Adam Weishaupt.
Arriba
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En resumen, se puede decir que existe un dios de la Luz y la iniciación denominado

La figura de Baphomet ha estado sujeta en repetidas ocasiones ha interpretaciones poco

El resto de la simbología de Baphomet debe observarse desde el hermetismo y sus siete

6-PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO:

Cuando el iniciado culmina la iniciación, mediante vías tradicionales de iniciación, se

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