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BAPHOMET: EL DIOS DE LA LUZ

Indoamericano

8-10 minutos

Existe un dios de la Luz, denominado Baphomet, Lucifer, Iblis,

Prometeo…, que aparece a lo largo de los tiempos entre los
templarios, los rosacruces, los illuminati, la masonería, resultando
el verdadero conductor de la iniciación.

Los templarios medievales y actuales tuvieron y tienen como dios

de la Luz a Baphomet, la “cabeza parlante”. El mismo dios de la
Luz en varias expresiones (Baphomet, Lucifer…) ha sido
importante para los Illuminati de todos los tiempos. Dan Brown, en
Ángeles y Demonios (Umbriel, 2004), así lo explica, aunque
envuelto en sus fantasías. Los rosacruces y sus ramas Golden
Dawn y Thelema tienen muy en cuenta a Baphomet. Finalmente, la
masonería moderna igualmente incorporó e incorpora en sus
rituales y enseñanzas, aunque cada vez menos, al dios de la Luz
en sus expresiones de Iblis, Baphomet, Lucifer… Recordemos que
el general Albert Pike, en uno de los grandes tratados masónicos,
Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of
Freemasonry, escribía: “LUCIFER, ¡El Portador de la Luz! ¡Extraño
y misterioso nombre, dado al Espíritu de las Tinieblas! ¡Lucifer, el
Hijo de la mañana! ¿Él es quien lleva la Luz, y con sus
resplandores intolerables ciega a las Almas débiles, sensuales o
egoístas? ¡No lo dudéis, porque las Tradiciones están llenas de
Revelaciones e Inspiraciones divinas, y la Inspiración no es de una
Edad, ni de un credo. Platón y Filón también estaban inspirados”.

En resumen, se puede decir que existe un dios de la Luz,

denominado Baphomet, Lucifer, Iblis, Prometeo…, que aparece
entre los templarios, los Illuminati, los rosacruces, la masonería…,
portando la Luz y la iniciación.

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El Sistema de iniciación denominado Rojismo y sus órdenes

(Orden Illuminati y Societas OTO) centran la iniciación en el dios de
la Luz Baphomet, como se ha visto en la presente obra. Por tanto,
nada mejor que conocerlo un poco mejor.

La figura de Baphomet ha estado sujeta en repetidas ocasiones ha

interpretaciones poco rigurosas. El fallecido Montague Summers,
presunto experto en demonología y brujería, derivaba la palabra del
término griego Baph Metis, bautismo de Luz. La ocultista Madeline
Montalban, fundadora de la Orden de la Estrella de la Mañana,
defendía la hipótesis de que el nombre se derivaba de la exótica
palabra Bfmaat, que significaba “el Abridor de la Puerta”. Y el
ocultista francés Eliphas Lévi aseguraba en sus obras que el
secreto de tan misterioso nombre se descubría al invertir sus letras.
No seré yo quien entre en la polémica. Para mí, la apreciación más
correcta es que Baphomet significa bautismo de Luz y Sabiduría.

En cualquier caso, siguiendo el excelente dibujo que realizó Eliphas

Lévi, encontramos los símbolos que demuestran que Baphomet es,
sin duda, el dios de la Luz y la iniciación.

Lévi dibujó a Baphomet con cabeza de cabra, rasgos andróginos y

símbolos iniciáticos, sentado sobre un cubo. Entre los cuernos de
la entidad dibujó un pentragrama y una antorcha. En su cuerpo
añadió unos pechos femeninos y un falo con forma de vara de
Hermes, un brazo masculino y otro femenino y una mano hacia
arriba y otra mano hacia abajo, señalando una luna creciente y otra
menguante. Cada brazo tenía una palabra en latín: solve y coagula.

Repasemos los símbolos citados desde la simbología. La piedra

bruta simboliza al masón en estado bruto, el Aprendiz. El cubo de
seis caras (cuadrados) simboliza al masón en estado elevado, el
Compañero. El cuadrado, que se relaciona con el cubo, es el
símbolo del mundo y de la naturaleza. En él encontramos el
nombre de dios en hebreo, YHVH, los cuatro elementos, las cuatro
estaciones. Tenemos, pues, a un Baphomet sentado sobre el
mundo, el dios de la Creación.

La antorcha simboliza la Luz divina y es llevada por aquél que porta

la Luz a la humanidad. Baphomet es, por tanto, según la
simbología, el dios que porta la Luz. ¿No concuerda esta
explicación con la condición de dios de la iniciación de Baphomet?

El pentagrama o estrella de cinco puntas ha sido utilizado desde

los albores de la humanidad. Los pitagóricos lo denominaban
Pentalfa y algunos iniciados lo vinculan a Sirio, el primer dios que,
tal vez, conoció la humanidad. Kenneth Grant, jefe de la OTO

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inglesa y último discípulo de Aleister Crowley, apuntaba que “para

los egipcios Sirio fue expresado por el jeroglífico de los dientes y la
serpiente, siendo ella la madre primordial que parió a los siete
planetas conocidos como los determinadores del tiempo”. Se
podría añadir que Sirio está representada también por el perro y es
la “estrella de la mañana”, la estrella que da origen a la Creación…
Baphomet, por todo ello, se presenta con un símbolo ligado al
primer dios, a la Luz Primordial.

El estado derecho del pentagrama simboliza el triunfo del espíritu

sobre la materia; el estado inverso, por contra, simboliza lo
contrario. El pentagrama de Baphomet aparece en su estado
derecho, porque su figura es divina e iniciática, no material como
es el caso de Satanás. De hecho, las sectas satánicas actuales
utilizan el pentagrama en inversión.

El resto de simbología de Baphomet, sin embargo, debe

observarse desde el hermetismo y sus siete principios herméticos.
Los símbolos de Baphomet se muestran ligados a los siete
principios herméticos. Eso prueba una vez más que éste es el dios
de la Luz y la iniciación.

El hermetismo invita a descubrir todos los misterios del Universo y

Baphomet posee su ciencia desvelada en símbolos.

Veamos la relación entre los siete principios herméticos y

Baphomet.

1. PRINCIPIO DE MENTALISMO.

Las palabras solve y coagula de Baphomet, en alusión a la

facilidad para disolver y crear, simbolizan el “todo es mente, el
Universo es mental”.

2. PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA.

Una mano hacia arriba y otra mano hacia abajo de Baphomet

simbolizan el “como es arriba, es abajo”.

3. PRINCIPIO DE VIBRACIÓN.

Las citadas manos y la vara de Hermes en vibración simbolizan el

“nada está inmóvil, todo vibra”.

4. PRINCIPIO DE POLARIDAD.

Las dos direcciones de las manos, la luna negra y la luna blanca,

los pechos femeninos y el falo masculino de Baphomet, simbolizan
el “todo es doble”.

5. PRINCIPIO DE RITMO.

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Las fases lunares representadas por las dos lunas simbolizan el

“todo fluye y refluye, avanza y retrocede, sube y baja”.

6. PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.

Las palabras solve y coagula de Baphomet simbolizan el “toda

causa provoca un efecto y todo efecto parte de una causa”.

7. PRINCIPIO DE GENERACIÓN.

Los pechos femeninos y el falo masculino, los dos tipos de brazo

de Baphomet, simbolizan el “todo es masculino y femenino”.

Cuando el iniciado culmina la iniciación en el Rojismo, mediante el

tantra y la cábala, se transforma en el andrógino divino, en el
andrógino alquímico, en el propio dios, descubriendo que puede
transformar su realidad y toda la realidad que lo envuelve. Es
entonces cuando ha superado todas las fases de la alquimia y la
última fase Obra al Rojo. Se puede decir que es entonces cuando,
gracias a Baphomet y a una ruta iniciática unida a él, ha
descubierto su poder real. Y es que sin Baphomet la iniciación no
puede ser completada, porque falta conocimiento, Luz y una ruta
iniciática que exalta al hombre a su condición de dios, al HOMO
EST DEUS.

La Filosofía Rojista, la psicología científica, etc., realizarán el resto

en el Sistema…

Por todos estos motivos, los iniciados de alto grado que hemos
experimentado esa fase alquímica, la Obra al Rojo, tenemos el
deber de exaltar la figura del dios de la Luz, en el proceso iniciático,
abandonando cualquier duda al respecto.

Como conclusión, cabe decir que, en el psicoanálisis, la figura del

dios de la Luz tiene su importancia para Freud. De manera no
sistemática, a lo largo de su obra y su correspondencia, Freud
elaboró un psicoanálisis aplicado al dios de la Luz, que él
denominó Satán, ya que como hebreo así lo conocía en su
tradición. Primero, decubrió que éste era una representación del
inconsciente. Después, lo asoció al padre malo. Acepto lo primero,
porque es cierto que existe una relación entre el inconsciente y el
dios de la Luz Baphomet. Con el tantra y la cábala, el iniciado
penetra su inconsciente y descubre a Baphomet en su interior. Pero
discrepo de lo segundo. El padre malo no es Satán, sino el dios
esclavista; para mí el dios de la Luz sería el abuelo, con quien
pacta el hijo que lucha contra su padre (dios esclavista), en pleno
proceso de rebelión.

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