La administracih chilena entre 10s aymaras:

resistencia y conflict0 en 10s Andes de Arica

(1901-1926)

Alberto Diaz Araya

Rodrigo Ruz Zagal
Carlos Mondaca Rojas

El presidertte recibid el siguiente telegrama del gobier-

no de Nueva Imperial, seiior Martinez, por el c u d le
coniunica el patridtico ofrecimiento hecho a la patria
por 15 mil indios araucanos:
Tetigo el honor de con~unicara YE: que hoy se hat1
presentado a esta gobeniacidn un grupo de ciento cin-
cuenta indigenas entre caciques y caciquillos en repre-
sentacidn de 15 mil indios aptos para el servicio mili-
tal; a saludar a1 infraescrito conzo representante del
ejecutivo y a ofrecer su concurso a Chile en caso de
peligro tzacional. Venian con cornetas y banderas chi-
lenas a la cabeza de la columna, mandados por el caci-
que principal don lgnacio Nelcumdn. Manifestacidn
grandiosa pueblo Itnperial inlpresionado patridtica-
nlente. Martinez.
Diario El Ferrocarril, 25 de diciernbre de 1918.

Hemos querido iniciar este articulo centrindonos en la manera en que era

concebida la poblaci6n indigena en el territorio chileno durante las primeras
dCcadas del siglo XX, principalmente catalogada y caricaturizada bajo el r6-
tulo de ~ i n d 6 m i t opueblo araucano,,. Esta imagen, construida durante la Co-
lonia hispana, fue acrecentindose como una caracteristica del espiritu gue-
rrero de 10s mapuche y, a la postre, el pueblo chileno la hered6 como parte de
su identidad cultural.'
I
Para una discusi6n cntica sobre contextos construidos o elaborados afanosamentepor distintos
investigadores,sugerimos ver Hobsbawn,Eric y Terence Ranger. La invencidnde la tradicidn.
Barcelona:Chtedra, 2002. Una discusi6n detallada sobre interpretaciones de conceptos identita-
Albedo Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal / Cados Mondaca Rojas

Este testo. transcrito del peri6dico El Ferrocarril. editado en Arica en el

aiio 1918. posee. a nuestro parecer. dos eiementos que son interesantes. El
primer0 se refiere a que la autoridad gubernamental considera a 10s mapuche
como <<indigenas),y que reconoce a sus jefaturas o caciques. quienes cuen-
tan con cierta credibilidad y prestigio frente a1 Estado chileno. Lo segundo se
refiere al espiritir patriotico de 10s ~ i n d i o saraucanos,,, que acuden en masa
para engrosar las filas de las unidades castrenses, ya sea para efectuar el
servicio militar o para combatir <<encaso de peligro nacionab.
Ambos elementos demuestran c6mo fueron concebidos 10s indigenas hacia
inicios del siglo XX. Cabria entonces preguntarnos por quC este fragment0 es
publicado en el extremo norte de Chile:? ;para resaltar el espiritu patri6tico
unificado o para demostrar que 10s indigenas son ante todo chilenos? ;Qu6
sucede. entonces? Los indigenas que habitan las serranias andinas o la mese-
ta altiplanica en la zona interior de Arica json reconocidos?; jse 10s identifica
como aymaras. como ciudadanos peruanos o como patriotas chilenos, como
era el caso con 10s mapuche? Estas son algunas de las interrogantes que
actuan como hilo conductor de este articulo.
El tema de las identidades regionales o nacionales no esti del todo diluci-
dado en este periodo. En un extremo estin 10s sectores --inchso investiga-
dores- cuyo objetivo es unificar bajo la sombra del Estado chileno todos 10s
rincones del territorio, homogeneizar la sociedad y sus expresiones cultura-
les. De este modo, 10s simbolos patrios como el escudo, el himno nacional,
10s hkroes, ia bandera, la danza de ia cueca. y el h~iasoson ios simbolos de
una naci6n con un solo ideal, un solo cuerpo y un solo espiritu nacional. Esta
identidad se construye y se maneja desde la metr6poli o desde 10s grupos de
poder. y se expande hacia la periferia o las regiones fronterizas, como es el
caso del norte chileno.' Por otro lado, existe un sector que intenta exaltar el

rios se puede ver en Larrain, Jorge. Idenridc~dchilerlc~. Santiago de Chile: LOM, 2001, pp. 49-74.
Un analisis del pasado rnapuche. en Bengoa. JosC. Hisroriu delpueblo mcipuche. SigloXIXy XX.
Santiago de Chile: LOM, 2000.
Para la dinarnica de 10s nacionalisrno, las identidades y el accionar de la prensa ver Anderson.
Benedict. Irnogirled Comrnrrniries: Rej7ections on the Origin and Spread of Natioualism. Lon-
dres: Verso. 1983.
Villalobos sostiene estos t i p s de alegatos en losque afirma-en tono intolerante-que nuestro
pais <<hasido rcalrnente una nacicin. con una poblacicin relativarnentehomogCnea y con una cultura
de pran uniformidad. En el gran cuadro del pais, 10s indigenas, o rnejor dicho, 10s mestizos de
aspect0 m b aut6cton0, han sido agrupaciones de poca dimensicin, en que sus costurnbres propias
renian algo dc reminiscencia anecdcitica bajo la cultura dorninante. Asi ocum'a con 10s escasos
descendientes de los aimaras y de los araucanos,,. Villalobos, Sergio. Chile? Peru, la historia qlce
rlos rrrw \ . rlos s e p r a . 1535-1883. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 2002, p. 275.
 La administration chilena entre 10s aymaras: resistencia y conflicto

espiritu localista --en estricto rigor chauvinista- y aspira a destacar las dife-
rencias con el resto del pais.
Ambas posturas -poseedoras de defensores y detractores- permiten
adentrarnos en un escenario social y cultural complejo y poco explorado por
la historiografia del iirea rural de Arica. Esta regidn fue asiento de las comu-
nidades aymaras desde Cpocas precolombinas. DespuCs de 1821, formaron
parte de la naciente rep6blica peruana. Hacia finales del siglo XIX se vieron
envueltos en el conflicto entre Chile y Perd por 10s territorios de Tacna y
Arica y las zonas aledaiias, que concluyd en 1929.
La intenci6n de este trabajo es ilustrar un momento de la historia nacional
(y regional) que ha sido analizado solamente desde el plano politico y diplo-
mjtico, y no ha tenido en cuenta la versi6n de sus actores. Para ello, usare-
mos como ejemplo el caso de 10s comuneros de la localidad de Putre. Pensa-
mos que la historia deberia dejar de lado 10s analisis frios y esthticos de sucesos
politicos, estructuras administrativas estatales o eventos bClicos, para escu-
driiiar en la memoria colectiva de la poblacidn, en sus formas de vida y sus
mentalidades. Para ello, es necesario dar prioridad a 10s testimonios e inte-
grar las teorias y metodologias que la Sociologia y la Antropologia ap0rtan.J
En tal sentido, la Historia Social, que integra documentos y testirnonios, abre
nuevas vias para acercarnos al pasado de la gente que habita las cumbres
andinas y el inh6spito desierto n ~ r t e i i o . ~
Nuestra propuesta es que 10s campesinos de la zona interior d e Arica
actuaron como ciudadanos peruanos para rearticular (y tambiCn resistir) las
politicas chilenizadoras aplicadas en la zona. Ellos no habrian asumido una
postura de afirmacidn de su identidad aymara debido a que, en la mayoria de
10s casos, la resistencia obedecia a conflictos con la autoridad civica, con 10s
procesos de reclutamientos y con intereses particulares. No obstante, siguiendo
la postura de Lakatos sobre <<elcinturdn de hipdtesis~,podriamos argumen-

Posturas similares,en Gbngora, Mario. Ensavo histdrico sobre In tlocidn de Estado en Chile en
los siglos X I X ? XX. Santiago de Chile: La Ciudad, 1981 ; y Vial, Gonzalo. Historin de Chile
(I89/.l97.?). Santiago de Chile: Santillana, 1983.
' Sobre esta temitica, vkase Pavilack 2000; Le Goff 1998; Braudel 1952; Duby y A d s 2001.
Tambien: De Certau, Michel. La invencidn de lo cotidinno.Vol. I . Arks de hacer. MCxico: Univer-
sidad Iberoamericana, 1996, entreotros.
Para fines de este trabajo, se censaron sistern&icamente10s docurnentos de la ex Subdelegaci6nde
Putre (ASP),de la ex intendencia de Tacna y de la Gobemaci6n de Arica que se encuentran en el
Archivo Hist6rico Vicente Dagnino (AHVD) de la Universidad de TarapacB. Asirnisrno, se
revisaron las fichas del Consewador de Bienes Raices de Arica (CBRA). Adernh, se realizaron
entrevistasa lugareiios de Putre, Socoroma y Parinacota. Toda la inforrnacidn se orden6 y clasi-
tic6. Se triangularon las fuentes docurnentalescon las orales.
Albedo Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal / Carlos Mondaca Rojas

tar que en la zona de puna o altiplano -y durante 10s primeros afios de

ocupacion chilena- la identidad se centr6 mis en la dinimica etnica que en
la ciudadana. y se mantuvieron las estructuras comunitarias y 10s ritos y cos-
tumbres propios de la cultura aymara. Sin embargo, gradualmente 10s ayrna-
ras fueron asumiendo 10s colores de la identidad nacional chilena que se
consolido ya avanzado siglo XX.

LLEGAN LOS ROTOS. LA POL~TICAADMINISTRATIVA CHILENA EN

EL DEPARTAMENTO DE ARICA DESPUES DE LA GUERRA DEL
PACIFICO~

;Gloria eterna al color rojo! i S a l ~ drotos esforzados!

Rojas son las grandes almas y rnis iLoar eterna. eterna paz,
niejores ideas y 1% mas bellas al invicto y gran chileno,
mortajas. que ha hecho tocar el freno
Rojo es el hierro candente a1 enernigo otra vez!
que cauteriza las Ilagas, Que est6 haciendo al entremas,
rojo fue el blas6n que usaron, sobre que terci6 en casas ajenas,
su cota de malla. 10s caballeros purgar a bala a sus perros.
cruzados; ;Que asi siernpre 10s aniquile!
roja es la lengua que canta y rnaldice iVivan 10s hijos de Chile!
a los tiranos.. . iVivan las rnadres chilenas.. . !
Y roja. en fin roja y blanca,
la bandera que m b amo, Poema anonirno
;la bandera de mi Patria! publicado en Arica en 1880.

Himno rojo.
Federico Barreto. poeta peruano.

Tras el triunfo en la guerra del Pacifico (1879-1 883) el Estado chileno

necesit6 implementar una organizaci6n que le permitiera administrar eficien-
temente la zona en litigio (Arica-Tacna) y obtener tanto un dominio soberano
del territorio como la aprobaci6n de la poblaci6n local que iba a votar en el
plebiscite acordado en el Tratado de Anc6n de 1883.' Para ello se construye-

' Mayores antecedentes sobre el sisterna administrativo chileno irnpuesto en Tacna y Arica en Diaz;
Mondaca y Ruz 2000.
' Una descripcidn mucho r n b detallada sobre este period0 en Diaz y otros 2000: 147. TambiCn en
Herrera. Pamela y otros. <<Alpnos antecedentes relacionados con la problernatica politica y social
de Tacna y Arica. 1900-1 9 2 9 ~Serninario
. de titulo de profesor de Historia y Geografia. Univer-
sidad de Tarapacj. 1995.
 La adrninistracion chilena entre 10s ayrnaras: resistencia y conflicto

ron caminos hacia 10s valles y sistemas de drenaje de acequias en Tacna; se

implementaron campafias de salubridad y de alfabetizaci6n; se establecieron
controles tanto sobre las naves que transitaban por la costa como sobre 10s
hitos fronterizos; etc. Con esta finalidad, hacia el afio 1885 un decreto admi-
nistrativo establecid 10s limites de la intendencia de Tacna, de las goberna-
ciones y de las subdelegaciones. Dichas subdelegaciones estaban organiza-
das de acuerdo con una estructura definida que estaba bajo el control del
gobierno central por medio de la jurisdicci6n del Ministerio de Relaciones
Exteriores. En la zona en litigio, el Ministerio del Interior no podia emitir ni
designar cargos administrativos.
En tCrminos de relaciones politicas, el gobierno central designaba todos
10s cargos de la administraci6n pcblica de la zona con el prop6sito de contro-
lar todas las actividades de la intendencia de Tacna. A Cl deberian dirigirse
todo tipo de consultas, partes, informaciones secretas, censos, etc. DespuCs
venian, en orden jerhrquico, el intendente, usualmente, un antiguo militar,
dadas las condiciones bClicas de la zona. Los cargos d e gobernadores eran
designados desde Santiago y recaian tanto en civiles como militares, aunque
se privilegiaba la condici6n militar. Posteriormente, venia la Junta de Alcal-
des, nombrados por el presidente. Los cargos de subdelegados recaian en
ciudadanos chilenos vecinos de Arica o inmigrantes del centro del pais que
gozaban de la confianza de la junta de alcaldes, del intendente y del goberna-
dor. En la mayoria de 10s casos, estos funcionarios debian vivir en sectores
rurales -zonas inh6spitas de complicado acceso- donde residian 10s cam-
pesinos. El subdelegado rural, era el encargado de llevar a la practica las
politicas administrativas en las zonas interiores. A 61 le debian respeto 10s
inspectores de distrito, 10s jueces de letras, 10s policias y la comunidad cam-
pesina en general.
Donde se presentaba una particularidad es en el nombramiento d e ins-
pectores de distrito y jueces de letras de las diferentes subdelegaciones. Estos
eran miembros activos de las comunidades aymaras. Se trataba de comune-
ros que gozaban d e la confianza del subdelegado, de la comunidad y tam-
bi6n del gobierno local. Esta informaci6n resulta importante, debido a que en
una zona de conflicto de soberania se contaba con la participaci6n de comu-
neros peruanos para ejercer cargos publicos. Esta situaci6n se torna com-
prensible si tenemos en cuenta el plebiscito, ya que serian de 10s habitantes
de la regi6n de Tacna y Arica --e incluso 10s de las zonas interiores- 10s que
tendrian que emitir el sufragio para elegir con quC Estado se quedaban (Chile
o Peni). En tal sentido, las autoridades buscaban ganarse la confianza en la
poblacibn, sobre todo la campesina, que se consideraba como la m i s reticen-
Albedo Diaz Araya 1 Rodrigo Ruz Zagall Carlos Mondaca Rojas

ts a la politica administrativa chilena. Por otro lado. contar con el apoyo de

comuneros influyentes o con el de la clase dirigente o dire dindoles acceso
al poder politico local --y con ello al reconocimiento y prestigio comunita-
rios-"ermitia acercarse a la poblacion para irnplementar reformas admi-
nistrativas y campaiias chilenizadoras.
De a t e modo. 10s inspectores y jueces de distrito debian controlar y en-
tregar a la administration chilena todo tipo de inforrnaci6n concerniente a
contlictos de tierras. enfrentamientos, festividades, robos, conflictos por el
agua. entre otros. Las subdelegaciones se convirtieron en microestructuras
administrativas. enclaves politicos en 10s sectores alejados de 10s n6cleos
urbanos. Estas se superpusieron a 10s distritos e inspectorias sobre cuyo per-
sonal tenian autoridad legal y cornunitaria. En consecuencia, la nueva adrni-
nistracion chilena rompi6 con las estructuras de poder local y, con ello. la
delicada red de organizaciones tradicionales propias del escenario andino.
Las politicas administrativas chilenizadoras establecidas sobre la base de
subdelegados rurales daban un importante papel al cargo que ocupaba el
juez dt: distriro en 10s sectores interiores, cargo que estaba directamente rela-
cionado con el nexo necesario entre la comunidad y el Estado. La asignaci6n
de autoridad al juez de distrito buscaba establecer redes sociopoliticas y ad-
ministrativas entre el Estado y las comunidades distritales, con el fin de ci-
mentar las politicas que la administraci6n chilena impartia de manera homo-
g h e a para todo el territorio en conflict0 diplomatico.
Dichas politicas fueron destinadas a fortalecer el sentimiento de naciona-
liclcrcl y patriotism0 en la nueva frontera norte de Chile. En ocasiones, ello
,oener6 medidas represivas frente a 10s sentimientos antichilenos (Diaz y otros
2000: 147). El proceso de chilenizaci6n se caracteriz6 por actuar simultanea-
mente en diferentes esferas de acci6n: adelantos en materia de construcci6n,
imposici611 de la cultura nacional en las escuelas primarias rurales por medio
de la castellanizaci6n. alfabetizacion en 10s poblados rurales -que, en ese
momento. eran sin6nimo de peruanidad o incivilizaci6n bajo una 16gica sar-
mientana-. En el area de Arica se construirian escuelas destinadas a generar
conciencia nacional chilena en 10s educandos; en ellas 10s profesores actua-
rian como verdaderos prornotores de la identidad y soberania patri6tica chi-
lenas, por lo que el Estado destin6 tempranamente maestros normalistas para
entregarles el servicio de instrucci6n escolar. Para estimular el proceso de
chilenizaci6n se ofrecia instrucci6n solo a 10s niiios inscritos como chilenos.
Asi. en u n escrito confidencial a 10s subdelegados, el gobernador de Arica,

"1.' Mosca. Gaetano. LIclrisepolirica. MCxico: Fondo de CulturaEconbmica, 1984.

220
 La administracibn chilena entre 10saymaras: resistencia y conflict0

Emiliano Bustos, seiiala lo siguiente: <<Sirvaseinstruir convenientemente a

10s Directores de escuelas Pjblicas y paniculares de esa subdelegaci6n en el
sentido de que deben concretar la enseiianza que dan solamente a 10s niiios
menores de 16 aiios, quedando prohibido ensefiar a leer, escribir, o a firmar a
aquellos que tengan mas edad de la indicada, que no sean chilenos netos
[...I>>.MAS adelante en el oficio, agrega: c<Porotra parte, es necesario tratar de
que aprendan, aunque sea Solo a firmar 10s chilenos netos de esa subdelega-
ci6n que no lo sepan hacer. Recomiendo especialmente a usted poner en
prActica, desde luego esta medida>>.y
Solamente 10s niiios que adn estaban en proceso d e aprendizaje y d e
irzstruccidn, y que podian catalogarse por la edad de chilenos, podian acce-
der a la educaci6n que el Estado chileno les brindaba. Solo 10s chilenos debe-
rian tener educaci6n y una instruccidn adecuada. De este modo, 10s campesi-
nos de Putre, que mantuvieran su afiliaci6n peruana, eran marginados.
TambiCn se aplicaron ordenanzas municipales y decretos destinados a
modificar las conductas de 10s aymaras. Por ejemplo, para efectuar fiestas
patronales y carnavales, debian solicitar permiso a 10s carabineros para orga-
nizar bandas de bronces o comparsas de laquitas. Estas eran aceptadas siem-
pre y cuando acompaiiaran las celebraciones patri6ticas (21 de mayo, 7 de
junio, 18 de septiembre) y se ejecutaran 10s himnos y marchas militares chi-
lenos. Asi, la chilenizaci6n del Area implic6 cambios significativos para la
poblaci6n del actual norte de Chile. El estado desplegd grandes esfuerzos
para cimentar las bases del gobierno chileno en todo el sector.
En 10s albores del siglo XX, era com6n solicitar permisos para la entrada
de mdsicos al Area -preferentemente de instrumentos de viento-, como la
presente circular n." 55, del 13 de agosto de 1926, la cual dice:

Seiior Comandante del escuadr6n de Carabineros de Putre:

El vecino de este pueblo Feliciano Loayza, ha solicitado permiso de esta oficina
para celebrar la fiesta relijiosa de 10s dias 14 y 15 del corriente, se le otorg6 lo
solicitado, segun costumbre rejional, hacen dispares de camaretes, y tocadores de
zampofias acompaiian a solemnizar estas fiestas. Lo que pongo en su conocimiento
para 10s fines del caso.
Saluda a ud.
Horacio Cornejo C.
Subdelegado

' Oficio n." 18.16de febrerode 1923.Oficios confidenciales recibidos ASP El subrayadode la cita
es del autor del oficio, don Emiliano Bustos, gobemador de Arica.
Albedo Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal / Cados Mondaca Rojas

Como podemos deducir de la cita anterior, el ritual y la tradici6n se man-

tienen integrando dinimicamente nuevos elementos. La obligaci6n de pedir
permiso para vivir las tradiciones parece una medida poderosa, ya que cual-
quier expresion que se alejase de 10s patrones de identidad chilena podia ser
juzgada como manifestaci6n de qirerer ser peruanos. Por otro lado, el gobier-
no local estaba al tanto de las actividades y movimientos de este sector de la
poblacion que iba siendo integrado a la administraci6n estatal por medio de
complejas redes de dependencia.
La incorporation de 10s campesinos andinos a1 proceso de naciortaliza-
cidrl supuso la reestructuraci61-1de sus costumbres de acuerdo con 10s linea-
mientos del Estado chileno. Estas politicas administrativas y psicol6gicas
definian 10s marcos dentro de 10s cuales podian mantener sus tradiciones
culturales. pero tambien introducian nuevas practicas como, por ejemplo, la
interpretacion del himno nacional, el de Yungay, bailar cuecas, y todo lo
relacionado con el patriotismo chileno (Diaz 2000).
En esta relacion de las personas que componen el comitC de fiestas pa-
trias para celebrar el aniversario de la independencia nacional, del 14 de
septiembre de 1925, existe todo un programa que refleja lo dicho:

Las siguientes personas componen el comitk de fiestas patrias para celebrar el ani-
versario Nacional, en Caquena:
Presidente don Juan C. Yucra.-
Secretario don Lucio Mamani F.-
Tesorero don Felix Garnicas G.-
El siguicnte programa se ha elaborado para celebrar el aniversario Nacional:
1 .-7 horas.- La banda de zampofieros recorrera las calles tocando 10s himnos de
Yungay.-
2 . 4 horas.- Izamiento de la bandera patria.-
3.-1 1 horas.- Concurso de cuecas.-
4.- 15 horas Partido de football, entre 10s club de Niquela (versus) Angostura.-
5.- 16 horas.- Carreras en sacos, palo enjabonado y rompecabeza.-
6.- 17 horas.- Carreras y topeaduras a la chilena en burros.-
7.- 18 horas.- Baile social.-
8.-22 horas.- Fuegos artificia1es.-
Para el dia 19 desfile por 10s reservistas, y repetici6n de algunos numeros del dia
anterior.-

FClix Garnica G.
Inspector de Distrito
 La adrninistracion chilena entre 10s ayrnaras: resistencia y conflict0

La vision de un Estado chileno rico en recursos (como el salitre), poderoso

en influencias en el 6mbito latinoamericano, y poseedor de un ejCrcito foguea-
do y vencedor permiti6 que la 6ptica sarmientana de civilizacidn contra barba-
rie se aplicase a 10s pobladores andinos del 6rea de Arica. Se creia que la idea
chilena de progreso o de un Estado hacedor se impondria en el comentado
plebiscite. Los ciudadanos apoyarian la gesti6n del buen gobierno del nuevo
Estado, y Chile se consolidaria soberanamente en este territorio. Paralelamente
se aplicaban medidas represi6n indirecta, tales como hacer comparaciones con
10s paises limitrofes de Peni y Bolivia. Por ejemplo, la administraci6n publicaba
bandos en 10s que ordenaba que se debia mantener el orden y la limpieza en las
casas y calles, lo que hacia clara referencia a que esto es civilizado en contraste
con las costumbres b6rbaras de 10s barrios y poblados del Peni y Bolivia.
Sin duda, quienes sufrieron mbs violentamente este fen6meno fueron las
poblaciones aymaras de la zona, que vieron sus tierras comunales y tradicio-
nes -ya aculturadas desde la Conquista- sometidas a la influencia del Esta-
do chileno. Muchas de sus tierras fueron expropiadas, sobre todo a1 cons-
truirse el ferrocarril intemacional Arica-La Paz. En tal sentido, se aprecia:

Se entrega el valor de 10s terrenos de: Marcelo Gutitrrez ($269.50), N. Almonte

($198.00); M. Morro ($245.90); J. Mendoza ($69.10). Todos tstos terrenos ubica-
dos en el valle de Lluta, para la construccidn del Ferrocarril Arica-La Paz.'O

En otro documento se observa:

Los valores de 10s terrenos a expropiar son: Marcelino Collao ($1 18.05); Petrola
Alanoca ($128.20), del valle de Lluta, para el Ferrocarril Arica-La Paz."

La vida cotidiana fue un tanto hostil para 10s campesinos aymaras duran-
te la chilenizaci6n. Tenian que adaptarse a un nuevo sistema de gobierno.
Las tierras comunales pasaron a pertenecer al Ministerio de Tierras y Coloni-
zaci6n. Las tierras las compraba el Estado, y 10s campesinos de 10s valles
bajos estaban obligados a vender, aunque la oferta no fuera la mejor. MAS
aun, en ocasiones no se respetaban 10s predios que pertenecian'a lugareiios
con tendencias favorables a1 Peni. No obstante, hub0 aymaras que negocia-
ron sus tierras sin mayor problema y se adaptaron al nuevo Estado que se
imponia en la regi6n.

lo
Decreto n." 2 12. En Legajos de decretos emitidos por la Intendencia de Tacna, 1913, AHVD.
II
Decreto n." 224. En Legajos de decretos emitidos por la Intendencia de Tacna, 1913, AHVD.
Albedo Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal / Carlos Mondaca Rojas

Este es el context0 en que 10s aymaras tuvieron que desenvolverse. Mu-

chos fueron expulsados: otros optaron por huir al Peru o a Bolivia: otros
enii~rarona 10s puertos o salitreras. Unos pocos mantuvieron sus actividades
productivas. ganaderas y econbmicas. Entretanto. en la sierra ariqueiia lenta-
niente 10s campesinos andinos anidaron la idea de que estas tierras eran pe-
ruanas y que ellos. como peruanos que eran, debian defenderla. incluso a
costa del derramamiento de sangre. como a continuaci6n se expondri

RESISTENCIA PERUANA EN LA SIERRA DE ARICA

Frente a las politicas administrativas implementadas por las autoridades chile-

nas en Tacna y Arica, la poblaci6n peruana de la sierra ariqueiia vio transfor-
marse el manejo traditional de 10s recursos" de uso comunitario y sus mani-
festaciones festivo-religiosas. Ello fue dando origen a formas de resistencia.
En este sentido. nos parece necesario plantearnos la siguiente pregunta: jexis-
ti6 en la precordillera de Arica (Putre) una identidad itnica por parte de las
autoridades locales?; iidentidad Ctnica o identidad sociopolitica o ciudadana?
Para poder desenmaraiiar esta compleja trama nos centraremos en el an&
lisis de un caso: el de una autoridad comunitaria perteneciente a la Clite local
de Putre a comienzos del siglo XX, a la que tanto la memoria como las fuen-
tes documentales describen como un personaje clave en el debate de la iden-
tidad nacional durante la chilenizaci6n. La figura mencionada es la del co-
muncro pu:reCo Antonio hlollo, personaje de enorme significaci6n e influencia
en esta comunidad entre fines del XIX y comienzos del siglo XX.
La memoria putreiia menciona que Antonio Mollo puede haber sido pe-
ruano, y que puede haber llegado al pueblo hacia fines del siglo XIX desde
alguna localidad del sur del Peni. Esta seria la explicaci6n evidente de su
resistencia a la chilenizaci6n. Sin embargo, es necesario preguntarnos c6mo
este personaje adquiri6 notoriedad en el circulo de la Clite putreiia, y por quC
utiliza esta notoriedad para resistir a la politica chilena.
El conflicto se piante6 en torno a la concroversia entre la autoridad local
coniunitaria y la autoridad politica. Antonio Mollo, quien ostentaba el cargo
religioso de fahriquero de la iglesia del pueblo, se neg6 a aceptar la autoridad
del subdelegado de Putre, quien, de acuerdo con las 6rdenes del gobernador,

'' Solicitudes para pastoreo y extracci6n de yareta y quefioa en cerros anteriormente comunitarios y
ahora considerados comojsccrles; elevacicin de solicitudes para efectuar festividades tradicionales;
inodilicacibn de costumbres como. por ejemplo, mantener un ordenamiento y limpieza de las calles:
q h u r las a s a s de color blanco con cab,. Para rnayores antecedentes, vease Diaz y otros 2000.
 La administracion chilena entre 10s avmaras: resistencia v conflict0

priv6 a la autoridad local de su funci6n traditional y religiosa d e resguardo

d e la fabrica del templo. La documentaci6n recabada por Tudela nos expresa
10s primeros conflictos con Mollo y, con ello, las primeras reacciones d e
p a t e de la autoridad chilena:

Setior Gobernador: Ayer recibi el oficio de Ud. del 25 mayo, juntamente con otro
dirigido a Ud., por el Subdelegado de Putre. No es efectivo que 10s seiiores Antonio
Mollo y Pedro Humires hayan sido nombrados fabriqueros. Les he encargado de las
llaves de la iglesia de Putre y Socoroma a condici6n de que procedan de acuerdo
con las autoridades civiles de las respectivas localidades que es deber de todos 10s
habitantes del territorio. Si 10s expresados sehores no lo hacen asi, encargar6 de las
llaves a las Sras. Directoras de las escuelas o a otras personas, previa inspection de
lo que sucede. (Citado en Tudela 1994: l I)

La intervenci6n del obispo evidencia el rechazo de la Iglesia a la insumi-

si6n d e las autoridades locales:

A mi juicio Ud. debe ser todo lo benign0 que puede con su gente de la subdelega-
cion, pero debe ser inexcavable para hacer respetar las leyes y 10s bienes del fisco.
En cuanto a la iglesia el fabriquero debe proceder de acuerdo con Ud. que es persona
que me merece y tiene toda mi contianza. Esta es mi dltima palabra; si no proceden
de acuerdo con Ud. se nombrarii otro fabriquero. Yo quiero paz en el pueblo y el
respeto a la autoridad. (Citado en Tudela 1994: 1 I)

Durante 10s primeros dias d e agosto, surge una disputa por el incierto
destino de la chafalonia d e la iglesia d e Putre, en la cual Mollo servia como
fabriquero. De esta forma, desde la gobernaci6n de Arica se emite un oficio
dirigido a1 subinspector d e policia en comisi6n en Putre, don Juan DBvila,
con el siguiente contenido:

Sirvase practicar las investigaciones necesarias para averiguar el paradero de la

chafalonia perteneciente a la iglesia de Putre, chafalonia que estaba en dep6sito en
poder del seiior Antonio Mollo. Para encontrarla proceda a 10s allanamientos que
fuesen necesarios, conseguido el fin que se persigue, la trasladarh a esta goberna-
cion, previo inventario que hari levantar el Subdelegado.
Para el procedimiento de todas estas delijencias sirvase proceder de acuerdo con el
Subdelegado setior Herrera.
Dios zuie. a Ud.
Luis Arteaga.'?

Cf. Lepajo n." 590, ASP.

Alberto Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal / Carlos Mondaca Rojas

L a p o l h i c a por la custodia d e 10s bienes se rnantuvo. y el gobernador d e

la provincia t o m 6 una activa participacion e n la investigaci6n por medio d e
un informe dirigido al promotor fiscal d e la provincia, con fecha 9 d e agosto
de 19 19: en el s e expresa d e la siguiente manera:

Seiior Promotor:
Adjunto acompaiio a US. 10s antecedentes que se rclacionan con la sustracci6n de
alpunos bienes de la Iglesia. efectuada por Antonio Mollo. bienes que consisten en
ciento dos piezas de plata vulparmente llamada Chafalonia, con un peso de 29.112
libra. corno consta del recibo otorgado por el propio Mollo el 23 de Junio de 1902,
fecha en que se recibio esas especies para conservarlas en custodia, ademas de las
cuarenta y tres piezas de plata a que se refiere la foja dos de este espediente.
Como en mi calidad de Gobernador del Departamento, me incumben las atribucio-
nes que las leyes de Patronato confieren al Ejecutivo, sirvase US. imponerse de 10s
anteccdentes adjuntos y en mCrito de ellos. obtener del Juzpado una orden de reten-
cion de 10s bienes de Mollo, para responder a los de la Iglesia que se ha sustraido y
que importan sepuramente un valor de mas de $5.000.

L a s investigaciones emprendidas por parte d e las autoridades politicas e n

torno a Mollo tienen un abrupt0 fin con la entrega voluntaria d e Mollo d e la
chafalonia. En un oficio del 28 d e agosto dirgido hacia el promotor fiscal, el
G o b e r n a d o r informa:

Seiior Promotor:
Con relacicin a mis oficios nos 590 y 619 de 9 y 22 del presente rnes sobre lo que el
infrascrito creyci una sustracci6n de algunos bienes de la Iglesia de Putre que se
atribuia a Antonio Mollo. deb0 manifestar a US. que 10s referidos bienes consisten-
tcs en algunas alhajas de plata, han sido devueltas por Mollo algunas, y otras esta-
ban en la Iglesia de Putre.
Cree el infrascrito, que en vista de lo espuesto, ya no tiene lugar el juicio contra
Mollo.

La m e m o r i a colectiva d e 10s putreiios recuerda a e s t e personaje corno

aquel q u e asumi6 la defensa d e las aguas d e la comunidad cuando las merce-
d e s d e aguas entraron e n litigio con parte d e l a poblaci6n del sector d e An-
gostura del Valle d e Lluta. Don Alberto Primitivo Medina, octogenario veci-
no, rescata d e 10s recuerdos el hecho d e que:

Antonio Mollo despuCs tambiCn tuvo un pleito con 10s Iluteiios este caballero; si
queria mucho a su pueblo, a Putre [...I porque 10s de Lluta querian llevarse las aguas
de Putrc. Ya tenian tramitado en los tribunales y el representante legal de 10s Ilute-
 La administracion chilena entre 10savmaras: resistencia v conflict0

fios era un setior de apellido Mayorga. Entonces, y [...I y ademds les inici6 en BelCn,
que era el primer distrito de esos tiempos. Entonces in& ahi la demanda. Entonces
don Antonio dicen que en esa hora se iba pa' BelCn, hablaba con el juez y la resolu-
cion se la llevaba Cl mismo a 10s tribunales de Arica [...I lo que 10s llutetios se
confiaban con esperar que mandaran esto, porque aqui demoran en llegar [...I no sC
corn0 lo mandaban. Antes habia un valijero que las llevaba. En cambio Antonio
Mollo estaba entre ir y venir, iba y venia hasta que cuando ya salid ia sentencia a
favor de tl, ya, listo. Cuando fueron 10s llutetios a ver eso, caramba que se molesta-
ron. Casi lo linchan a Mayorga porque perdieron el pleito de las aguas en ese
tiempo, a don Antonio muchos quedaron agradecidos

El papel de Antonio Mollo como lider comunal lo enfrenta a la autoridad

chilena y deja de manifiesto la t6nica que adquiririan las relaciones entre 10s
comuneros de Putre y el estado chileno durante un extenso periodo.
Hacia el temprano aiio de 1901, don Antonio Mollo, en fecha cercana al
aniversario patrio peruano, iz6 en la puerta de su hogar la bandera del Peni y
celebr6 con un grupo de miembros de defensores de la causa peruana denomi-
nados c<JuventudPutreme,,. La actitud confrontaba las politicas de las autori-
dades chilenas. El subdelegado Jaime Fortuiio informa a la gobernaci6n que:

[...I pongo en conocimiento a Ud que el Domingo 23 i el Mitrcoles 26 de 10s

corrientes se ha cometido por 10s vecinos de la Subdelegacidn en mis manos (Putre)
10s delitos de sedition, atentado contra la autoridad i desacato contra la misma i
ademas se han desobedecido sus mandatos [...I el Domingo 23 como a las 12 112
p.m. me apercibide que en un edificio que segun se me dijo era de propiedad de don
Antonio Mollo, habia izada una bandera peruana estando parapetados en la casa un
grupo llamado <cjuventudputrense,, y el cura pdrroco de BelCn [...I 10s conferencis-
tas dijeron que no reconocian mi autoridad, que la bandera peruana permaneceria
izada i que ellos estaban dispuestos a todo [...].I4

Ante la revuelta, la guarnici6n chilena respondi6 violentamente:

La tropa de husares i yo hicimos algunas descargas a1 aire reclamando el orden i

como continuaran haciCndonos disparos se trabd un combate que dur6 como cinco
minutos del que result6 muerto uno de 10s amotinados [...I el que cay6 en el mismo
patio de la casa.I5

Este episodio de violencia es temprano ya que, de acuerdo con lo plan-

teado por diversos autores (Tudela 1994; Pachari 2000; Diaz, Mondaca y

Cf. Legajo n." 2 13.En Memoria de la Gobernacidn de Putre. 2 de julio de 1901, AHVD.
l5
Cf. Legajo n." 2 13.En Memoria de la Gobemacidn de Putre. 2 de julio de 1901,AHVD.
Albedo Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal / Carlos Mondaca Rojas

Ruz 2000). recikn a partir de la segunda dCcada del siglo XX comienzan a

radicalizarse estas medida en las tierras en litigio. Por su parte. las autorida-
des chilenas tomaron una actitud relativamente tolerante frente a estos he-
chos. ya que consideraban a Mollo como una autoridad comunitaria que re-
clamaba sus derechos m5s que como un nacionalista peruano sedicioso.16

LA TIERRA COMO RESISTENCIA. PERPETUIDAD EN LA

TERRATENENCIA ANDINA

Hacia el aiio 1910, Mollo aparece nuevamente adoptando medidas tendien-

tes a deslegitimar el frigil control chileno en lo sectores interiores. Esta vez,
el mecanismo de resistencia es mucho mis elaborado.
Dentro de las principales y estrictas medidas de control estatal chileno
sobre 10s sectores rurales estuvo la apertura de registros conservatarios en
Arica. hacia el aiio 1885 (Gundermann 1998). Estos propiciaban la inscrip-
ci6n de las propiedades particulares, asi hayan sido adquiridas por compra-
vents o por simple ocupaci6n. De esta manera, desplazaban el antiguo rCgi-
men peruano de matricula de predios r6sticos establecido desde 1876
(Gundermann 1998).
Quizh la repercusi6n m i s fuerte de estas medidas fue que se declararon
como rrr-I-enos,fiscciles todas las propiedades que no estaban inscritas en 10s
registros conservatarios chilenos. Con ello se rompi6 el control o rkgimen
comunitario tradicional de 10s terrenos, urilizados para el uso agricola, pasto-
reo y el forraje ganadero. El Estado chileno estableci6 arriendos por el uso de
terrenos considerados anteriormente como comunitarios. De esta forma, en
10s registros de archivo de la subdelegaci6n de Putre aparece una multitud de
peticiones de arriendo de pastizales destinados al pastoreo, asi como permi-
sos para la extracci6n de llareta y queiioa, 10s cuales eran administrados an-
teriormente por normas comunitarias o por arreglos informales.
En este contexto, hemos logrado identificar uno de 10s distintos conflic-
tos con la autoridad, relacionado con la terratenencia u ocupaci6n de terre-
nos por parte de la poblaci6n putreiia y, en especial, por parte de Antonio
Mollo. En un oficio emitido desde la localidad de Socoroma, el 23 de octubre
de 1905. el subdelegado de Putre, don Emiliano Herrera, informa al goberna-
dor del departamento de Arica lo que sigue:

11'
Algunos de los t6picos aqui expuestos sobre la figura de Antonio Mollo y su biografia se
encuentran cn las nctas de las I1 Jornadas Nacionales de Historia aDr. Luis Carrefio),. Al respecto.
vCnse Diaz y Ruz 1998.
 La administracion chilena entre 10s aymaras: resistencia y conflicto

Con motivo de que don Antonio Mollo vecino de Putre, esta construyendo una casa
i un corral en terreno fiscal, cerca de un lugar denominado <<Lascuevaw, camino de
Putre a Choquelimpie [...I

En dias posteriores, otra denuncia a la gobernaci6n informa:

Pongo en conocimiento de Us. que ayer la subdelegacidn espidid una orden para
notificar a don Antonio Mollo, para que suspenda 10s trabajos que ha empezado en
la construcci6n de una tapia en el camino de c<Lluscuma>> (camino pdblico de Putre
a Ancache y Lluta) para deslindar unos terrenos en blanco que segfin dice 10s arrien-
da i tarnbien para que deje en su estado primitivo dicho camino [...I M e permito
hacer presente a Us. que don Antonio Mollo, vecino de Putre, a mas, de demostrarse
en varias ocasiones desobediente a las 6rdenes del juzgado o de la subdelegacion
del lugar i no obstante algunas reconvenciones que se le ha hecho, siempre persiste
el en hacer alguna obra nueva como tantas veces lo ha acostumbrado sin consulta ni
pedir permiso a la autoridad competente.

Hacia 1910, un grupo de 24 comuneros de Putre decidi6 inscribir a la

Komunidad de Putre,>" como una propiedad comunitaria que abarcaba una
gran extensi6n de terreno que se extendia hasta territorio actualmente perua-
no: iba hasta la Quebrada de Caullane -0 Cavillane-, por el Este; llegaba
hasta las altiplanicies de la actual comuna de General Lagos, por el Norte; y
limitaba al Sur y a1 Este con 10s terrenos reconocidos por la comunidad de
Socoroma y parte de Murmuntane, respectivamente.
En este periodo de litigio entre estados y de conflicto de nacionalidades
no se puede dejar de lado las razones que tuvieron 10s comuneros para pre-
sentar su demanda ante el Estado chileno:

La utilizaci6n de la legislaci6n chilena como garantia de 10s derechos

sobre sus tierras podria ser una manera de asegurarse la posesi6n de estos
territorios si se daba el caso de que, luego del plebiscite, se mantuvieran
en manos del Estado peruano.
Recuperar tierras comunitarias y oponerse a1 arriendo de 10s terrenos,
que el fisco calificaba como fiscales.

I7
Registro Conservatario de Arica a fojas 152, n." 505, CBRA, aiio 1909;fojas 153, n." 506, aiio
1910, CBRA; fojas 153, n.O507, aiio I910 (CBRA); fojas 154, n." 507, aiio 1910, CBRA. El
documento inicial de 1909-1910 desaparecib en el naufragio del barco que lo trasladaba hacia
Valparaiso para luego ser trasladado a Santiago.En la actualidad, existe una reinscripcibn de la
propiedad realizada en 1991.
Alberto Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal / Cados Mondaca Rojas

La posibilidad de asegurar sus intereses utilizando la ley del invasor como

vehiculo para la perpetuaci6n de la propiedad sin el peligro de expropia-
ci6n y, asi, entregarla a su descendencia, fuera cual fuera el resultado del
plebiscito. Asi. esta maniobra se transformaria en un instrumento para el
resguardo de estas tierras que les pertenecian por uso y costumbres (Gun-
dermann 1998).
Por otro lado, tambiCn cabe mencionar la posibilidad que abri6 el Estado
chileno de efectuar la inscripci6n a titulo individual. De este modo, un
numero reducido de comuneros (a1 parecer 10s m8s pudientes) pudieron
aprovechar la situaci6n para proceder a inscribir 10s terrenos a su nom-
bre, en desmedro del resto de la poblaci6n, cuesti6n que puede ser expli-
cada, a su vez. por el grado de representatividad de 10s comuneros titula-
res (Ruz y Gilvez 2001).

Nuevamente, don Alberto Medina, el vecino del pueblo de Putre, recuer-

da el papel cumplido por Mollo en esta inscripcidn de propiedad comunita-
ria, y menciona algunos alcances que tuvo la formaci6n de esta comunidad
restringida. Segun narra, su abuelo fue convencido por Mollo para inscribir
sus derechos y propiedades en comunidad con 10s 24 vecinos del poblado:

EI nunca quiso participar en la formaci6n de la comunidad de Putre; tl decia que su

padre tenia su titulo, tiene su papel, <<yono necesito de eso, nosotros somos dueiios
dc aqui y de ail& asi que no,,. i.Qu6 pasa? Que no podian iiiscribir las propiedades en
comunidad dejando a uno asi al margen. En este caso mi abuelo podia reclamar en
el pueblo [...I entonces, dicen que estuvieron como dos o tres aiios [...I tratando de
convencer al veterano y 61 dicen que era medio inclinado a esto [...I mire lo que son
las cosas. curio so no? El abuelo mio tambitn, por parte de padre, se encarg6 de
tener mucho interts en formar comunidad. Le dijo ccmira, Celedonio, te conviene
hombre. Td no tienes participaci6n aqui en Huayllas, no tienes participaci6n en
Chapacalla. no tienes participaci6n en varias majadas*; <<ahpero td me vas a quitar
a mi),; ccbueno, naturalmente que vamos a tener todos participaci6n y tu vas a tener
la misma participation),. Nunca quiso. Entonces por all& por el aiio [...I entre el aiio
nueve o diez, don Antonio Mollo lleg6 y trat6 de convencerlo. Lo llevaba a las
fiestas, hasta que en una fiesta de Julio, del 16 de Julio, se celebraba la virgen del
Carmen, lo convenci6 y lo present6 a la comunidad. Entonces entre mareadito el
hombre, dice que le [...I dicen que dijo 40voy a pensaw. Ya, un aplauso y lo regaron
al hombre. Entonces ya lleg6 la fiesta grande del pueblo, Asunta, el 15 de Agosto;
ahi lo tenia ya preparado don Antonio Mollo [...I entonces hizo un gesto en su casa
y lo llev6 a Celedonio y 10s llev6 a todos 10s demAs, que eran 24 y ahi le sacaron el
si. Listo, inmediatamente empezaron.
 La administration chilena entre 10s aymaras: resistencia y conflict0

DESENLACE

La constante hostilidad ejercida por 10s pobladores pro peruanos -uno de

cuyos lideres fue Antonio Mollo- se manifest6 a partir de 10s primeros afi0S
de la ocupaci6n chilena y se extendi6 en el tiempo, lo que provoc6 una con-
trarreaccidn del gobierno de Chile. Este fue radicalizando su postura y ha-
cikndola cada vez mfis violenta (sobre todo entre los afios 1920 y 1926). La
expulsi6n de poblaci6n campesina aymara con claros sentimientos peruanos
se realiz6 de forma progresiva y constante. De esta manera se decret6 la
expulsi6n de un numero considerable de peruanos, hacia 1922, que partie-
ron a Bolivia.
Las acciones agitadoras de Antonio Mollo prosiguieron con la finalidad
de mantener la lealtad de la poblaci6n peruana hacia la causa de su pais y
volver a la antigua administracidn peruana a1 acercarse el plebiscite de 1926.
La realizaci6n de una ronda plebiscitaria legal, en 1926, llev6 a Mollo de
vuelta a Putre llevando propaganda para la causa peruana --recordernos que
fue expulsado de la zona en 1922-. Alli 10s finimos habian cambiado debi-
do al bombardeo de medidas modernizantes emprendidas por el gobierno
chileno en su bdsqueda de ganar adeptos a la gesti6n chilena. La comisidn de
propaganda no logr6 su fin y el enfrentamiento con elementos opositores no
tard6 en Ilegar. Asi, a inicios del mes de abril de 1926, en la localidad de
Putre, Antonio Mollo muere en un enfrentamiento con carabineros. El peri6-
dico nacionalista peruano La Voz del Sur inform6 sobre el fallecimiento de
Mollo: <<Hamuerto en Putre don Antonio Mollo, ciudadano peruano, que fue
perseguido tenazmente por nuestros adversaries>.'*
La historiografia peruana tambien trata del tono violento que habrfan ad-
quirido las politicas chilenas hacia la segunda dCcada del siglo XX, especial-
mente en 10s sectores rurales:

No tengo una lista completa de la gente buena y humilde que muri6 en 1925 y en
1926 porque era peruana. He aqui una relaci6n provisional de ella, seglin 10s datos
que he compilado. [...I En Azufrera A i m s Calientes: Juan Vargas Barreda. En Palca:
Aurelio Flores, Jost Melchor y Manuel Quispe, y el niiio Juan Yufra. [...I En Arica:
Miguel Herrera Salas, Te6filo Yilca. En Azapa: Lorenzo Zegarra, Manuel Cruz, Ci-
priano Quispe, Juan Odzon,-Paula.pores de Oviedo. En el Pago de Ayca: 10s herma-
nos Sebastian y Jost Silvestre Ibarra, Lorenzo Cohaila y su nieto Rent. En Lluta:
Lorenzo Humire. En Villa Industrial: Mateo Lluque, Humbeno Colque y Eufemia

IX
Lcr Vo: del Sur. Arica, sibado 10de abril de 1926.
Albedo Diaz Araya / Rodrigo Ruz Zagal/ Carlos Mondaca Rojas

Ponce. En Huanune: Doroteo y Elisa Ch-denas.Gregorio cache. [...I En Putre: Anto-

nio moll^.'^

REFLEXIONES FINALES

Antonio Mollo fue un caso significativo para la zona de Putre y sus alrededo-
res -se presentaron casos similares en otras localidades como Codpa, BelCn
o Camik-. donde 10s comuneros izaron banderas peruanas y desestimaron
la autoridad del subdelegado. de 10s policias y maestros, y de la administra-
ci6n p6blica chilena en general.
El estudio de la situaci6n politica y social en la zona de Arica, y en parti-
cular de la regi6n interior, deja de manifiesto que el estado chileno a m 6 de
manera d~rectapara ocupar efectivamente estos territorios. Esta actitud gene-
ro movimientos o gestos de resistencia nacional a las politicas chilenizado-
ras. Asi. lideres comunales con poder y autoridad local encabezarin accio-
nes. princ~palmenteen el area de la sierra ariquefia.
De esta manera, tenemos que la resistencia no se produjo como respuesta
de un grupo de ciudadanos que reclamaban sus intereses a1 Estado, sino como
la defensa de la causa peruana dentro de un marco juridic0 de acuerdos di-
~ busca de alternativas para poner fin al conflicto. Por lo tanto,
p l o m a t i c ~en
s u p - i m o s que es errado pensar que el aymara es un pueblo que se ha mante-
nido intact0 y que no ha asumido posturas ciudadanas. Por el contrario, 10s
ayrx2ras h m participado x!ivarr?ente en las politicas nacionales del Fstado
peruano -como ha quedado demostrado en este estudio-, asi como en ias
politicas de 10s estados boliviano y chileno.
Las identidades colectivas son dinamicas, a1 igual que la cultura, y el
erl~osde una sociedad o grupo va cambiando y adaptindose a distintos esce-
narios. sobre todo en territorios caracterizados por la diversidad cultural, como
es el norte chileno. Antonio Mollo y sus comuneros andinos responden a un
momento de la historia reciente caracterizado por el conflicto de identidades
nacionales. Los actuales aymaras de Tarapaca responden a otras demandas y
desafios que el nuevo milenio les depara, ahora como ciudadanos chilenos.

'" Testimonio de Guillermo Auza Arce, en Relatos de un period0 trdgico de la vidu delplieblo
rooleiio. S.d.:Santa Maria, 197 1. Citado en Yepes 1999.

232
 La adrninistracion chilena entre 10savrnaras: resistencia v conflict0

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