Apola Otrupon

Apola Otrupon y sus Omoluos 1 Recopilación : Luis Diaz Castrillo
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Otrupon meyi
Ologbon meyi
+
O o
O o
I i
O o
Otrupon meyi, tambien conocido como ologbon meyi

revela como la facultad de la inteligencia vino al mundo.
Esta revelacion esta contenida en los nombres de los
awos o sacerdotes de ifa que eran sus adivinadores
celestiales. Los nombres se revelan en el poema siguiente:
Ologbon logbonkii taa koko omi

Omoron moron eekika yekpe ode
Okpitan eekpitan mun ekiti
Uboro jade leewa
Lo cual quiere decir:

Nadie puede ser lo suficientemente habil;
Como para recoger agua con su ropa,
Nadie puede ser lo suficientemente inteligente;
Como para contar las arenas de la tierra.
Ningun sabio puede ser tan vasto en proverbios;
Como para revelar sus propios secretos en

parabolas.tambien fue ologbon meyi el que revelo como
orunmila y las otras divinidades regresaron al mundo.
Antes de entrar en los detalles de estas revelaciones, es
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importante referirnos a algunos de los trabajos conocidos

que el realizo en el cielo.
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Ologbon meyi hizo adivinacion para ekun e ifa (el tigre

y el gato montes.
A fines de este capitulo, nos referiremos al tigre como

ekun y al gato montes como ogbo. Ogbo tuvo un sueño
terrible y decidio ir a orunmila en busca de adivinacion.
Ekun
Y ogbo nacieron de los mismos padres. Despues de la

adivinacion, orunmila le dijo a ogbo que el tenia que
hacer sacrificio a su cabeza con una guinea a causa de su
hermano. Ekun estaba ideando matarlo para comerselo.
Tambien se le dijo que se abstuviera de servir las cabezas
de otras personas, sin que esto influyera la cercania en el
parentesco. Por encima de todo, el debia ser muy
cuidadoso y vigilante en cuanto a los acontecimientos que
se desarrollaran a su alrrededor. El hizo el sacrificio.
Ekun tambien fue a orunmila en busca de adivinacion en

cuanto a lo que tenia que hacer para poder matar a su
hermano ogbo para comerselo. Se le aconsejo que diera
un macho cabrio a esu. Aunque el prometio ante orunmila
hacer el sacrificio, cambio de forma de pensar cuando
llego a su casa. Delibero consigo mismo con respecto a
que la carne del macho cabrio con el cual tenia que
hacer sacrificio era mas rica que la del debil de ogbo.
Por lo tanto, rehuso hacer el sacrificio. Ekun, mientras
tanto, se acerco a otros animales y les prometio no matar
a ninguno de ellos si poddian tentar a ogbo para que
cayera en su trampa. El les dijo que persuadieran a
ogbo para que accediera a venir a servir su cabeza (la
de ekun) dandole asi la oportunidad de capturarlo. El
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leopardo tambien de los mismos padres que ellos, se

ofrecio como voluntario para convencer a ogbo.
Entre tanto, ekun amarro un chivo con el cual serviria su

cabeza. Despues de esto, se froto el cuerpo con aceite de
grano de palma para hacerse el enfermo. Cuando el
leopardo llego a la casa de ogbo le dijo que su
hermano ekun estaba muy enfermo y que el adivinador
habia aconsejado que solo el, ogbo, podia salvarlo
sirviendo su cabeza. Aunque el recordo el consejo que
le fuera dado por orunmila de no servir la cabeza de
nadie, no puedo negarse a hacerle el favor a su
hermano. Por lo tanto, salio para casa de ekun para
servir su cabeza. Al llegar alli, se encontro con todos los
animales compadeciendose de ekun. Habia una
atmosfera de melancolia inexplicable y parecia como si
ekun estuviera realmente a punto de morir. No
obstante, al mirar a ekun directamente a los ojos ogbo
comprendio de inmediato que su hermano estaba
fingiendo. Al momento propuso que la victima para el
sacrificio, el chivo, debia ser sacrificado por otro animal
despues de lo cual el utilizaria la cabeza cortada del
chivo para frotar la cabeza de ekun de acuerdo con la
tradicion. Sus sugerencia fue aceptada y la hiena
sacrifico al chivo y le dio la cabeza a ogbo. Mientras este
oraba con la cabeza del chivo en sus manos, danzaba
con pasos seguros hacia atras apuntando con la cabeza
del chivo en dire- ccion a donde ekun yacia. A la vez
cantaba. El alababa a orunmila quien hizo adivinacion
para el, asi:
ologbon logbon kii shebi ojo,

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ifa bolo bolo niitee ekun,

odifafun funmi ifaa.
mogbo, moru.
eyiin eyiin lamujo, eyiin jo are.
Mientras cantaba, se mantenia bailando hacia atras. Des-

pues de alcanzar una posicion ventajosa en la distancia,
froto su propia cabeza con el craneo del chivo y escapo.
Cuando ekun vio el giro inesparado de los acontecimien-
tos, acuso a los otros animales que lo rodeaban de con-
sentir la huida de ogbo. Al instante salto sobre alguno de
ellos y los devoro. De este modo, ogbo sobrevivio la
malvada estratagema de ekun a causa del sacrificio
hecho por el, mientras que los malos designios de ekun
contra ogbo no se materializaron debido al sacrificio
que el primero rechazo hacer.
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El hizo adivinacion para egherun, el ave mas bella

del cielo al igual que para ugun o aura
Ologbon ologbon shoro ologbon
Ufa yeye shoro aye
Odafa fun egherun
Abufun ugun
Que quiere decir:
El sabio adora la sabiduria
El zorro practica la caza.
Estos son los nombres de los dos awoses que hicieron

adivinacion para egherun, cuando ella iba a casarse con
aura. Las aves mas elegibles le habian hecho declaracio-
nes matrimoniales, pero ella los rechazo a todos. Ugun
comenzo a preguntarse como era que una bella mujer
tan flagrantemente rechazaba a todos los solicitantes
elegibles que deseaban su mano en matrimonio. El
decidio retarla diseñando una estrategia adecuadapara
chantagear- la hasta que se sometiera. Fue al bosque a
buscar un monton de frutos frescos de palma los cuales
coloco a la orilla del camino. Se escondio cerca del lugar
vigilando los frutos. Egherun, por su parte no podia
resistir la tentacion de arrancar frutos de palma siempre
que los veia. Ese dia en particular, ella habia ido al
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mercado, vio los atrayentes frutos de palma a la orilla del

camino
Y no pudo resistir la urgencia de tomar algunos. Despues

de tomar todos los que podia convenientemente transpor-
tar, estaba a punto de partir cuando ugun salio y la
acuso de robar, un delito que implicaba la pena de muer-
te. Ella comenzo a rogarle a ugun quien, no sorprendente-
mente, rehuso todas sus peticiones. Ella ofrecio cualqui-
er cantidad de dinero para pagar su culpa, pero ugun
igualmente rehuso.
Entonces ella le pregunto a ugun que queria para negociar

la indignidad y el riesgo de ser acusada ante los ancia-
nos, donde el castigo por robo era la muerte. En ese
punto, ugun proclamo que el unico pago efectivo por el
delito era que ella se casara con el.
Ella accedio a casarse con el, pero ugun insistio en que

ella tenia que irse con el para su casa enseguida. Ella no
tuvo otra opcion que la de aceptar. Ella no podia vivie
con el bochorno del subsiguiente conocimiento publico
de que la orgullosa e indomabe egherun egherun habia
accedido finalmente a casarse con la fea aura
despues de haber rechazado las propuestas de varios
admiradores mas elegibles.
Habiendo sufrido una serie de noches sin poder dormir,

ella decidio ir a orunmila en busca de adivinacion.
Despues de la adivinacion, orunmila le dijo que hiciera
sacrifico con dos gallos, los cuales ella trajo de
inmediato. Uno de los gallos fue abierto al medio para
ser ofrecido en sacrificio en el cruce de caminos. Se le
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dijo que ella misma fuera a depositar el gallo en el

lugar y luego se ocultara en un sitio cercano para que
vigilara el sacrificio. Ugun habia salido de su casa para ir
a buscar comida con la cual alimentar a su prometida. Es
conocida que el aura no puede dominarse ante la
presencia de carne muerta. Cuando este regresaba a su
casa paso sobre el cruce de caminos, donde vio el gallo
del sacrificio. Aura volo hasta el lugar y se dispuso a
comer de este. Lugo de comer hasta saciarse, reunio las
sobras para enviarlas a casa para su esposa. Mientras se
preparaba para partir, egherun salio de su escondite para
acusarlo de robo. Cuando el argumento que a un hombre
no podia acusarsele de robarle a su esposa, ella le
respon- dio que ese argumento solo podia ser admisible
dentro del hogar de una pareja y que eun entonces eso
tendria que ser probado ante la gran inquisicion de los
ancianos. Ella insitio en que no habia hecho el sacrificio
en el cruce de caminos para el, lo cual significaba que
habia robado.
Comprendiendo que su posicion era desesperada,

ugun
Pregunto que debia hacer para pagar su falta. En respues-
Ta egherun le explico que solo tenia que rescindir el
Matrimonio que le habia impuesto mediante coaccion y

proclamar publicamente que ella ya no era su esposa.
Ugun no tuvo otra accion que liberar a egherun del
vinculo matrimonial proclamado que lla podia abandonarlo
y regresar a su hogar. Inmediatamente egherun regreso
a la casa de ugun para recoger sus pertenencias y
dejarlo para siempre.
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Fue a partir de este dia que comenzo este dicho:
mii omom igbatii egherun do ugun;
mii omom igbatii egherun ko ugun;
Significa:
Nadie supo cuando egherun se caso con el aura ni

cuando
Lo abandono.
Cuando este oddun sale en adivinacion a la persona se le

dira que el o ellas se casara con alguien bajo coaccion,
pero que el matrimonio no durara si hace sacrificio.
Apola Otrupon y sus Omoluos 10Recopilación : Luis Diaz Castrillo
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El hizo adivinacion para el cazador con una esposa

testaruda
Una vez vivio un cazador que tenia un pacto secreto con

los ancianos de la noche para que estos lo ayudaran en
sus expedicones de caza. Ellos le proveian las piezas con
la condicion de que siempre les permitiera extraer las
sangre de todos los animales que matara. Por otro lado,
su esposa estaba ansiosa por conocer porque
generalmente el volvia a su hogar con animales
descabezados. Ella decidio seguirlo al bosque para
descubrir que estaba ocurriendo con las cabezas y la
sangre de los animales que el cazaba. El cazador no
sabia que la esposa usual- mente lo acompañaba al
bosque.
En esa ocasion, los ancianos de la noche le dijeron que

advirtiera a quien quiera que lo estuviera siguiendo al
bosque que desistiera de hacerlo, al llegar a casa el le
conto a la esposa acerca de la advertencia y ella fingio
que nada tenia que ver con esto. En su proxima
expedicion de caza la esposa lo siguio al bosque a
escondidas. Al llegar al bosque el comenzo a cazar.
Cuando hubo terminado, se fue a conferenciar con los
ancianos de la noche y estos le extrajeron toda la
sangre a los animales vertiendola en una olla de barro.
En ese punto, los ancianos de la noche le preguntaron si
en desfio a sus instrucciones el habia venido con algun
Espia. El nego haber venido con alguien. Ellos le insis-

tieron en que alguien habia venido con el. Le dijeron que
observara y entonces apartaron las hojas con la que su
esposa se habia cubierto y le ordenaron que saliera de su
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escondite. Cuando el cazador decubrio que se trataba de

su esposa, les rogo que no la matara y que la perdonaran.
Ellos le dijeron que no habia perdon en el mundo de la
hechiceria.
Los ancianos se dirigieron a la mujer y le dijeron que si

tenia tanta curiosidad por descubrir lo que ellos estaban
haciendo con la sangre de los animales a los que su espo-
so daba muerte, ella tendria que pagar el precio de su
falta. Recolectaron toda la sangre drenada de los anima-
les a los que habia dado muerte el esposo y se la hicie-
ron beber. Luego de haber bebido la sangre, ella comenzo
a sufrir de paralisis, o perdida de sangre. Se puso tan
enferma que el esposo no tenia tiempo para dedicarlo a
sus cacerias. Los seres de la noche le habian vuelto las
espaldas a causa de la accion de su esposa.
Mas tarde el fue a apaciguar a los ancianos de la noche y

luego de pagar la multa estipulada por estos, ellos acce-
dieron a modificar el castigo de la mujer, proclamando
que a partir de entonces esta solo veria sangre una vez
al mes, que es la menstruacion que todas las mujeres
tienen hasta hoy.
En la adivinacion, a un hombre debe decirsele que tiene

una mujer que es mas fuerte que el y que esta planeando
hacer daño a su actividad. Si el hace el sacrificio con un
macho cabrio a esu, los malvados planes de la mujer
quedaran expuestos o ella se alejara de su lado antes de
ejecutarlos.
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Ologbon meyi parte del cielo hacia la tierra.
Los tres awoses a que se hizo referencia al principio de

este capitulo fueron los que realizaron adivinacion para
ologbon meyi antes de que l viniera a la tierra. Se le
aconsejo que hiciera sacrificio con un pato a su ifa, una
tortuga a su cabeza y macho cabrio a esu. A el se le
pidio que hiciera sacrificio porque iba a ser el benefi-
ciario de todo el intelecto de las divinidades al llegar al
mundo. Fue asi como el gano el nombre de ologbon meyi
despues de hacer el sacrificio.
Al llegar al mundo, el estaba al servicio de todas las

divinidades principales. El servia a las divinidades en
turno y fue capaz de aprender su formas y secretos.
Cuan- do alcanzo la libertad, las divinidades lo
sometieron a
Varias pruebas que el paso por lo mucho que habia

apren-
Dido de ellas.
Es por esto que cualquiera que nazca mediante otrupon

meyi en ugbodu debe alcanzar todas la divinidades princi-
pales ademas de ifa, a saber, shango, oggun, olokun,
esiza, sankpana, etc. El se hizo tan eficiente que otros
comenzaron a aprender de el. Tuvo abundante hijos,
casas
Y clientela.
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El seduce a la esposa de oggun.
Uja (efae en bini) habia estado casada con oggun durante

mucho tiempo sin haber tenido hijos. Un dia otrupon meyi
fue al bosque a recolectar hojas para su trabajo. En el
bosque conocio a una mujer quien, desconocido para el,
era la esposa de oggun. Ella no podia tener hijos porque
tenia el habito de beber sangre de los animales que su
esposo mataba en el bosque. Ella enseguida se sintio
atraida tambien hacia otrupon meyi y accedio a casarse
con el, pero insistio en permanecer el el bosque.
No obstante, ella le dijo que su anterior esposo frecuen-

temente la alimentaba con sangre y carne de los animales
y le palnteo que el continuara alimentandola con lo mis-
mo. El sin embargo, sacrifico un chivo y preparo ñame
machacado con sopa para que ella comiera
agregando iyerosun. Cuando le llevo la comida el canto
un poema expresando:
alaghere, aya ose ari,

wa ya gbi eje oni,
aisode laari ibi,
awo onje leeyi oo.
Entonces el se escondio y la mujer salio a coger la

comida. Ella se la comio y puso las ollas donde otrupon
meyi habia dejado la comida. Fue asi como el la alimento
durante siete dias. Al septimo dia ella lo siguio a la casa
abandonando el bosque.
Al llegar a la casa la mujer se enfermo. Cuando oggun

decubrio que ujaa habia sido seducida comenzo a
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maldecir- la y ella enfermo. Su nuevo esposo invito a sus

awoses para que adivinaran y se le aconsejo que fuera a
pagar una dote por ella. Es por esto necesario que
cualquier hijo de orunmila pague una dote por una mujer a
la cual el haya seducido. Para pagar la dote el tenia que
hacer un sacrificio con un macho cabrio, gallo, tortuga
y perro. El tenia que preparar una choza rodeada con
hojas de palma, cocinar la carne alli y dejar la comida
para
Que el primer esposo la fuera a buscar a la choza. El

hizo como se le dijo en el mismo lugar donde ujaa vivio
temporalmente en el bosque.
Cuando oggun llego alli, vio la comida dentro de la choza

y sin molestarse en descubrir quien habia seducido a su
esposa, se comio la comida, satisfecho de que el seductor
hubiera pagado por ella.
Al final de ese mes ujaa quedo embarazada y tuvo un hijo

por primera vez en su vida.
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Como orunmila abandono el mundo.
Gudu gudu aboju gberegede,

Ojo baba aluwe taa gudu gudu.
Ologbon logbon koota koko omi,
Omo ran, koo mooye yekpe ile,
Alaa raa raa, emo bibi ale gbe kpekun,
Aje kuru jakara ni moru ko eere,
Odifa fun orunmila baba showo losi,
Igbe ri okun tinyin tinyin,
El tambor de cara grande,

El agua usada para bañarse,
En el baño,
Salpica las paredes y el piso,
Del baño.
Ningun hombre es lo suficientemente sabio,

Como para contar las arenas del mundo.
Nadie viaja lo sufiecientemente lejos,

Como para conocer la dimension de la tierra.
Aquel que come akara y moyin moyin,

Conoce el sobrenombre de los frijoles.
Estos fueron los awoses que hicieron adivinacion para

orunmila cuando este estaba regresando al cielo a traves
del mar. Cuando partia hacia el mar (okun) sus seguidores
le preguntaron. Ahora que tu nos abandonas para
siempre, a quien vamos a llamr padre?. El les dijo que se
refirieran a quien quiseran como su padre. El decidio
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regresar al cielo y no volver mas al mundo fisicamente. No

obstante, les dijo que el enviaria los instrumentos
mediante el arbol de la vida (la palma) a traves del cual el
siempre les hablara.
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Otrupon ogbe.
I O
I O
I I
I O
Habla de sobreponderse a los problemas o desajustes

en el hogar por causa de los niños.
Woo: este es un tiempo propicio para concebir.

Do nidoni-o-gbodof-ori-oko-ba-ina osro -o- gbodoyiwono -
egun soro
Adivino para el muchacho de la casa, un acrobata

(atakiti - gba - egbewa) famoso.
DO’NIDONI-O-GBODO F’ORI-OKO-BA-
INA,OSORO.O.GBODOYI-WO’NU-EGUN-SORO,O
JOPURUTUPARATANIILEMOKURO-L’ALEDE O DAA F’
OMO ILE OLOFIN ATAKITI-GBA-EGBEWA.WON NI:ORO
KAN’DASINU NITORINAA KI O RU:AKUKO ADIYE MEJI
EGBEFA OWO ATI OKUN IJARA LI EBO.O GBO EBO
SUGBON KO RUBO.
IYA OMO NAA LIO LO RUBO NAA NIGBATI ORAN DE BA
OMO RE
ITAN IFA NAA LO BAYI:NI AKOKO NAA OKUNRIN KAN
WOLE LO Y BAOBIRIN OLOFIN SUN. O YA OLOFIN
LENU BI LENU BI ENIKAN TISE LE GBOJU GBOYA WO
INU ILE AILOJU TI OUN FI AWON OBIRIN OUN SI YI LATI
LOSE IRU IKA BEE.NITORINAA O BERE SIIWADI.
NIGBATI O WADI ORAN NAA TITI TI OUN KO MO ENITI O
LOSE IRU ISE IKA YI. O PE GBOGBO ILU JO. O GBE
EGBAAWA OWO SILE PELU OBUKO KAN PE:ENIKENI
----------------------------------------------------------------------------------------------
TIOBA LE TA’ KITI WO’ NU AGBALA OUN YI KIOGBE

EGBAAWA OWP TI OUN FISILE PELU-ERN
OBUKO.GBOGBO ILU SEE WON SEE TI.NIGBANAA NI
OMO ILE OLOFIN KAN WA TIOSI TAKITI WO ‘NU AGBALA
NAA.OLOFIN MU OMO NA PE OUN LI ENITI O WO INU
AGBALA OUN LO SIKA YI.ODEE NIGBATI IYA OMO NAA
GBO O YARA SARE LOIRUBO TI OMO RE
KOSILE BI IYA RE TI RU EBO NAA TAN NI ESU WA FI
OHUN SI OMO OLOFIN KAN L’ENU PE:OUN OLOFIN
PAAPAA LIOLOBA OBIRIN RE SUNKINI O LO GBE OMO-
OLOMO DESI TIOSI NFEE PAA OLOFIN WA TU
OMOKUNRIN NAA SILE NIKEHIN O SI GBEEGBAAWA
OWO TIOTISE ILERI RE FUNO NAA PELU OBUKO NAA.
Ellos dijeron que se vislumbraban problemas en el futuro

por lo tanto, el debía sacrificar.
Ebbó: 2 gallos, 1200 cowries y una cuerda

El escucho pero no hizo el sacrificio
La madre del muchacho tuvo que efectuar el sacrificio

cuando este entro en problemas. La historia de había
una vez, un hombre que irrumpio dentro de la casa de y
se acosto con su esposa. Este acto cruel sorprendio a
quien se pregunto como alguien podria ser, tan osado
como para entrar dentro del apartamento de su esposa
a partir de que existía solo una puerta que llevaba hacia
su compuesto. Debido a esto, el comenzo una
invedstigacion. La investigacion revelarla quien cometio
el acto ofensivo. El convoco a todos los habitantes del
pueblo (puso 20000 cowrie y un macho cabrio (chivo) y
los ofrecio como premio para la persona que pudiera
saltar sobre su pared y dentro de us apartamento.
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Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho

de la casa de vino y salto facilmente dentro de su
apartamento apreso al muchacho quien fue reconocido
como el ofensor y lo ato. Cuando la madre del
muchacho escucho la noticia fue rapidamente a
ofrendar el sacrificio que suhijo habla rehusado hacer.
Tan pronto como termino el sacrificio, eshu puso las
siguientes palabras en buca de uno de los hijos de tu
fuiste el que te acostaste con tu esposa. Como podrías
atar al hijo de alguien y desear matarlo olofin entonces
desato al muchacho y finalmente le dio los 20000 cowrie y
el chivo.
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Otrupon oyekun.
O O
O O
O I
O O
Otrupon Yekun adivinó para el juego de Ayo
OROPOTO LI O DIFA FUN SORANGUN.A NIKI O RUBO

KIOBA LESE ORAN NAA GUN
EBO:AKUKO-ADIYE MEJI,EKU IGBEGBE,EGBETALA
OWO ATI EWE IFA (fi ewe gbegbe mejo di eku igbegbe kan
kiolo riimole ninu igbo)
Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrifi-

cado su regocijo en su busqueda por el dinero.
Woo: fijacion en los negocios trae como resultado

extrañeza en la familia.
Okee bebee awo aye li adifáfun aye okebee bee.
El adivinador del mundo adivino ifá para el juego de

ayo y los niños. Ellos fueron advertidos de que siempre
deberan pagar el juego de ayo. Jugando con niños, uno
puede compartir su diversion .esto fue adivinado por ifá
para un hombre rico (onile owo) el cual era muy infeliz -
el sacrificio consiste:
Ebbó: una o un recipiente con pure de ñame, un
pozuelo de sopa, algunas golosinas de comer, 2000
cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personas
a una fiesta a jugar el juego de ayo con usted en su
casa, para calmar su tristeza y para espantar a la
muerte (ayo-guacalote)
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Otrupon iwori (adaquimo).

O O
I O
I I
O O
El ifá adivinado para la gente en Otu – Ife
ABAMO NI NGBEHIN ORAN IGBA LI A NMU RE

ERI.AKIMU-AWO-RE-ERI LI A DA FUN WON NI OTU-IFE
NIJO TI WON MAA MU AWO RE ERI.
WON NI:IGBA NIKI A MU LO AWO A RI.WON KO FEE
GBO.WON MU AWO LO WON DE ERI BI WON TI NPPON
OMI,AWO BO I’OWO WON SINU OMI.BI ENI NAA TI AWO
BO LOWO RE TI NJIJADU PE KI OUN LE MUU OUN NAA
BO SINU OMI.O MU OMI YO O SI KU NIPA EWU YI WON
NI HA A BA MO KIAMU IGBA REE PON OMI.LATIOJO NAA
NI A TI NMU IGBA LO PON OMI WA O.IBASEPE WON
RU:IGBIN MERINDILOGUN,EGAASAN OWO ATI EWE
IFA.WON KI BA TISE OHUN ABAMO.NITORINAA BI WON
BA RUBO KI A SE EWE IFA YIFUN WON (lo ewe eso kiafi
igbin kan tiati bo see li obe jije tabi kiagboewe naa sinu
omi,fo igbin sinu agbo naa ki gbogbo ilu naa buu diedie fi
para ki a ma baa se ohun abamo)
Habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar

el sacrificio preescrito.
Woo: el cliente esta preocupandose demasiado acerca

de un nuevo hijo o negocio.
Abamo fue el ifá adivinado para la gente en otu - ife el día

que ellos iban a llevar un cuenco de barro a la
corriente omo.a ellos se les aconsejo llevar una cazuela
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mejor que un cuenco de barro que se hundiria.ellos

ignoraron el consejo y llevaron el cuenco. Cuando
ellos estaban yendo a buscar o trayendo agua, a uno de
ellos se les cayo el cuenco, en una postura para reparar-
lo, el se cayo al rio, y se ahogo, ellos dijeron ya si lo
hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una
cazuela para traer agua. Desde ese día, la cuencia de la
cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos hubieran
sacrificado.
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 18000 cowrie y hojas de

ifá.
Nunca habian hecho una cosa lamentable la medicina de

ifá que ellos debían haber preparado moler hojas eso y
hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o
machacando las hojas de ,eso en agua y soltar un
caracol en este todas las gentes del pueblo deberian
frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo
que lamentaran.
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Agberupon adivino para el maíz
AGBERUPON:A DIFA FUN AGBADO.WON NIKI AGBADO

WA RUBO KIOBAA LE SO OMO TI OUN YOO PPON KALE
LI ALAIFI ARAPA ATI AIKU PELU.
EBO:EYELE.EGBERINDILOGUN OWO,OJA-IKALE ATI
EWE IFA.O GBO KO RU.
Agberunpon adivino ifá para el maiz (agbado) el maiz

fue aconsejado ofrecer sacrificio para tener un despacho
seguro del niño que estaba transportando.
Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, una faja o tira (oja-ikale)

y medicina de ifá ella escucho y rechazo sacrificarse.
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Otrupon di.
I O
O O
O I
I O
Se lanzó el Ifá para que las gentes oyeran el consejo

de Oduduwa
ILE AYE DARA.ORUN MA SUNWON O .ODUDUA NIKI

AWON OMO ARAYE MAA PADAWA KI OUN TUN WON
SE.OMODE NI OUN KO LO AGBALAGBA NI OUN KO
LO.A NI EETIRI WON NI:ORUN KO YA RE’ BO AWON IBA
MAA LO.ORUMILA I’ORUN DARA. I’ORUN NI ILE
EWA.ODUDUA KO JE GBE IBI TI KO SUNWON.IBI RERE
LI AIBA ORISA.ENI A BA PE KIOJE IPE.ABIAMO KI IPE
OMO WA J’ORO. SIBE SIBE OMO ARAYE NKO’DI .A NIKI
WON RUBO KI OKUNKUN LE KA KURO LOJU WON.BI
EBA NSISE KI E LE MAA WO
ORUN.EFUNMERINDILOGUN.ASO FUNFUN,EGBAAWA
OWO ATI EWE IFA.BI EBA RUBO TAN KI E MA DE
SUNMO’TOSI EJE.WON KO RUBO.
Habla de una persona que espiritualmente anda a la

deriva y por lo tanto precisa de una renovacion espiritual
personal.
Woo: el cliente esta demasiado absorto en sus

sufrimientos y desazones todo por causa de lo
anteriormente dicho el cliente esta demasiado
ensimismado y sufriendo a causa de esto.
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El mundo es hermoso. El cielo es magnifico.

Oddundua aconsejo a los pueblos del mundo regresar a el
para la reencarnacion. Los niños rechazaron ir. Las
personas mayores tambien rechazaron ir. Nosotros
preguntabamos porque ellos dijeron "no es facil ir al
cielo y regresar" orunmila dijo "el cielo es agradecido y
este es la casa de la belleza" oddundua nunca viviría en
un lugar despreciable orisa siempre es hallado en
lugares decentes.
Cualquiera que sea llamado debería responder su

llamada. Ninguna madre llamarla a su hijo para sufrir
las personas el mundo estaban todavía titubeando o
vacilando a ellas se les aconsejo sacrificar para que sus
hijos. Sus velos de oscuridad pudieran ser removidos. Si
ellos estan trabajando ellos deberían siempre miaar con
respeto o admirar el cielo.
Ebbó: 16 cascarillas, un pedazo de tela blanca, 20000

cowrie, hojas de ifá.
Si el sacrificio prescrito es realizado ellos deberan

abstenerse de la sangre ellos rechazaron sacrificar.
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La adivinación para Ela
ONI E WIJO E NI OTURUPON’DI LI O JEBI.OLA E WIJO E

NI ELA KOSE AYE RERE.O M’ODUNDUN SE OBA EWE.O
MU TETE SE OSORUN RE.SIBESIBE E NWIPE ELA
KOSEAYE RERE.ASEHINWA-ASEHINBO ELA TA OKUN O
RE ORUN.NJE ELA TAKUN WA KIOWAGB’URE,ELA
EBO:EYELE,EJA-AARO ATI EWE IFA (gun ewe oriji pelu
ose fun eniti a da ‘fa fun kiomaa fiwe lehin ti o ba ti rubo
naa)KI AWON OMO ARAYE MALE PE IWA RERE RE NINU
AYE NI IBI.
Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Mañana

tu te quejaras que ela no esta manejando el mundo. Bien,
el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete su
diputado tu todavía te estas quejando que ella no
maneja el mundo bien, al final ella extendio su cuerda y
ascendio al cielo, ela extendería su cuerda y descen-
dería para recibir sus bendiciones.
Ebbó: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifá

machacar hojas de osu con jabon y dar al cliente para
quien este ifá es adivinado el debera lavarse con la
mezcla despues.
Debe realizar el sacrificio para que sus buenos actos

en el mundo no pudieran ser recordados como malos.
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon iroso
I O
I O
O I
O O
Otrupon Koso adivina para delumo
OTURUPON’ROSU,ARIWO NI:
A DIFA FUN DELUMO
WON NI OKO KONIIJE KI AYA KO SIMI
NITORINAA BII DELMO BA RUBO OKO RE A JEKI O SIMI.
IGBIN MEJI ATI EGBEELOGUN OWO
O GBO O RU
WON NI :IGBIN MEJI KIIJO ‘RAWON LENU.
Advierte contra la destruccion de la armoma en una rela-

cion
Woo: este oddun llama a un mayor estrechamiento de las
Relaciones con la pareja
Oturopon koso, ariwo ni

Adivino ifá para delumo. Ella fue advertida de que su
esposo
Podria causarle disturbios emocionales, pero que si
ella realizaba el sacrificio requerido su esposa le traería
paz a su mente
Ebbó:2 caracoles de babosa y 4400 cowrie

Ella oyo y sacrifico con lo cual quedo decretaro de que
"2 caracoles nunca se aplastan"
Otrupon Koso se casa con irosu

----------------------------------------------------------------------------------------------
ESURU AWO IRE

A DIFA F’ OTURUPON NLO GBE IROSU NI YAWO
WON NI:WON A BIMO.
OMO WON A MAA BA WON BI
OPOLOPO OBI ,ADIYE ATI EGBERINDILOGUN OWO LI
EBO
O GBO O RU.
Esuru awo ire - adivino ifá para oturopon cuando el

fue a casarse con irosu .el le aseguro que el tendria
muchos hijos y nietos productos de ese matrimonio
Ebbó: varias nueces de kola (obi), 1 gallina, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico
Otrupon juani
----------------------------------------------------------------------------------------------
O O
O O
I I
I O
Otrupon Ojuani adivina para Oyo
OTURUPON-OWONRIN A NJO A NJO

OTURUPON-OWONRIN ERE LI ANSE
A DIFA FUN WON I’ODE OYO:
WON NI OHUN TI (maa) YO WON NINU NBOWA.O DE
TAN,
KIWON RU:EYELE MERIN EPO EGBAA MERIN OWO
WON GBO WON RU
WON NI:ESU KONIL BA AYO WON JE O.
Habla de cambios en el trabajo y en la felicidad y la

necesidad De darle proteccion a su reputacion
Woo: una monotona relacion puede causar problemas
Otrupon ojuani, estamos bailando,

Estamos disfrutando
Oturupon ojuani estamos jugando
Esto fue adivinado por oyo
Ellos dijeron una cosa que alegraran sus corazones
vendra . Esto es un rapido acontecimiento pero ellos
deben sacrificar
Ebbó:4 palomas, bastante manteca de corojo, 8000
cowries.
Ellos oyeron y sacrificaron . Ellos dijeron esu no seria
capaz de echar a perder su felicidad
La adivinación para la prosperidad
----------------------------------------------------------------------------------------------
OWO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN

AYA RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN
OMO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN.
A DIFA F’OLASIMBO ATEPAMOSE-KOLAMALELO . A NIKI
OLASIMBO WA RUBO KI OLA MA LE LO:
AGUNTAN ATI OGBOKANLE-LOGUN OWO LIE BO.
O GBO O RU.
El dinero me ve y me sigue
Una mujer me ve y me sigue
Un muchacho me ve y me sigue
Esto fue adivinado por olasimbo atepam oshe
kolamalelo quien, fue advertido para sacrificar así su
honor no debería alejarse de el
Ebbó:1 carnero, 420 cowrie
El oyo y sacrifico
Habla que hay que comenzar a divertirse y ha tener

felicidad pero es necesario proteger su reputacion.
Otrupon bara
----------------------------------------------------------------------------------------------
O O
O O
O I
I O
La adivinación para una madre apartada
OLASILO-NLE OLADEHINDE,A DIFA FUN IYAMOOKE,

WON NI OMO NAA TIOBI KONIKU,KONIIRUN SUGBON
OMO NAA KONIIGBE ODO RE NIGBATI O BA DAGBA
NITORINAA EBO NIKIOSE KI OMO NAA LE MAA PADA
WA ILE.
EBO :EYELE-EJIGBERE ,EGBAFA OWO.
Habla de al importancia de conservar la salud para

asegurar una larga vida
Woo: los niños son antagomstas de una nueva relacion
de sus padres
El honor va,
El honor regresa,
Fue adivinado por iyamooke quien había dicho que su

niño seria saludable pero que no queria permanecer con
ella despues de crecer
Ebbó: palomas - (eyele - ejigbere) y 1200 cowries

Ella oyo y sacrifico
----------------------------------------------------------------------------------------------
Se lanzó ifa para los esposos
OKO NYIN AYA WON OKO-OLOKO NIKOJE YIN NI A DIFA

FUN TENIMASUNWON OKO AJEMOORIN
WON NI:OBIRIN NAA TI O MAA FE YI,OBIRIN RERE NI
KIOWA RUBO KIEMA TETE KU.
EBO:AGUTAN,IGBIN ATI EGBERINDILOGUN OWO
O GBO O RU.
Los esposos elogian a sus esposas otros esposos de

otros pueblos nunca nos elogiaran a nosotros .esto fue
adivinado por tenima-asunwon el marido de ejemoorin .
Había que la mujer a quien le estaba proponiendo

matrimonio seria una buena mujer pero el deberia
sacrificar de modo que ella no muriera joven
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3200 cowrie
El oyo y sacrifico
Otrupon okana
----------------------------------------------------------------------------------------------
I O
OO
O I
O O
La adivinación a Efunfunmi
OMOTOLAMOYO IYOWUKODE-MAAR’ENIS EHIN-DEMI,
A DIFA FUN EFUNBUNMI.
WON NI EFUNBUNMI A BIMO PUPO SUGBON KI O WA
RUBO KI OMO RE ( JOJOLO) TIOPON SI EHIN YI,
NIGBATI O BA DAGBA MA BAAJE ODARAN OMO
EBO EYELE,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA.
O GBO KO RU.
BIOBARUBO KIASE EWE IFA FUN UN KIOMAA FI WE.
EWE IFA (GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ESO SIMU
OMI KI OMO NAA MAA FIWE NIGBAGBOGBO KIOMAA
FIWE NIGBATI O BA DAGBA PELU. ALE GUN EWE
NAAPO MO OSE
FUN WIWE.)
Habla de advertir un problema potencial con los hijos

y enemigos
Woo: el cliente debe ser cuidadoso con los negocios o

tratos.
Omotolamoyo iyowukode - maar emsiehin - lemi fue

adivinado para efunfunmi a quien se le dijo que ella
tendría muchos hijos pero que' ella debería primero
hacer sacrificio para que el hijo que ella estaba
transportado sobre su espalda no pudiera convertirse en
un criminal cuando fuera mas viejo.
Ebbó: 1 paloma, 44000 cowrie, hoja de ifá
----------------------------------------------------------------------------------------------
Ella escucho y no se sacrifico

Si ella se hubiera sacrificado,
A ella le habria sido dada hoja de ifa para el baño del
niño
Las hojas de ifá. Exprimir hojas de olusesaiu y eso en

agua o machacar ambas hojas y mezclarlas con jabon
negro para el uso del niño aun cuando sea mas viejo.
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon Konran adivina contra los enemigos de

Orunmila
OTUROPON KONRAN, OTURUPON KONRAN . A DIFA F’

ORUNMILA OTA MEJI NRO EJO RE NIDI ESU WON NBE
ESU KIOBAWON PAA. A NIKI ORUNMILA RUBO :
AKEREGBE MEJI AGBEBO MEJI. AGBEBO-ADIYE MEJI
ATI ORINLENIRINWO OWO .O GBO O RU .O SO
AKEREGBE MEJIYI KO APA NLO WURE NIDI ESU.
BIOTI NLO AKEREGBE MEJI WONYI NLU ARA WON
WON NDUN BIIPE MAAP’ OKANRAN MAAP’ OTURUPON,
MAAP’ OKONRAN,MAAP’ OTURUPON BAYI LI O NSE
TITI O FEREE DE IDI ESU NIGBATI AWON OTA RE GBO
IRO ORO ILERI YI WIPE: LI AIRIWON NITOSI
ORUNMILA NLERI TO BAYI , BAWO NI INKAN YOO TI RI
BIOBAFI OJU KAN WON BEENI WON SALO SI. KI
ORUNMILA TOODE IDI ESU BAYI NI ORUNMILA SE
TIOFI SEGUN AWON OTA RE WONYI.
Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado para

orunmila de sus enemigos estaban, haciendo un informe
acerca de el para esu y suplicandole a esu que los
ayudara para matar a orunmila.
A orunmila se le pidio que hiciera sacrificio

Ebbó:2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowrie
El escucho y sacrifico
El ato las 2 calabazas a sus hombros y empezo a

hacer el sacrificio en el lugar sagrado o sepulcro del
santo de esu. Cuando el iba, las 2 calabazas se
golpearon contra ellas como .si ellas estuvieran diciendo:
----------------------------------------------------------------------------------------------
"Yo matare a okanra,

Yo matare a otutupon"
Y así sucesivamente.
Esto continuo hasta que cuando el se estaba

acercando al lugar sagrado de esu, sus 2 enemigos
escucharon este voto hecho de esu por las calabazas y
se preguntaron que sucediria.
Si orunmila debiera verlos, ya que aun cuando el no

los hubiera visto el estaba haciendo tales votos. Por lo
tanto, ellos huyeron antes que orunmila llegara al lugar
sagrado de esu
Eso fue lo que orunmila hizo para derrotar a sus enemigos

----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon ogunda
I O
I O
I I
O O
Otrupon Ogunda adivina para la madre de un recien

nacido
KEKERE LIATIIPEEKAN IROKO BIOBADAGBA TAN A

MAA GBA EBO:A DAA FUN OTU,OTU ABIYAMO.WON NI:
OMO KEKERE KAN TIABI FUN UN YI TI
NPON’LEHIN;WON NI OLE NI OMO NAA YOO MAA JA
BIOBADAGBA.KI WON WA RUBO KI OMO NAA LE MAA
GB’ORO SI WON LENU.EBO:IGBIN EJA-
ARO,OGEDE,EYELE,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE
IFA.BIOBARUBO.EWE ESO LI EWE IFA TI AO GBO SINU
OMI PELU OMI-IGBIN KIAFIWE FUN UN.BI OMO NAA BA
DAGBA,AO MAA FI IGBIN SE EWE ESO LI OBE FUN UN
JE NIGBAKUUGBA KIOSI MAA JE OGEDE WEERE BEE.
Habla que se estan presentando tiempos malos para

tener hijos y que lleguen a ser una gran promesa para el
futuro
Woo: el cliente esta recentido de la perdida de un hijo

ante o despues de nacido precediendo cosas erroneas
que fueron dañinas para el, (algo esta mal con el niño)
Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientras

el arbol es joven.
Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortar
facilmente.
----------------------------------------------------------------------------------------------
Esto fue adivinado para otu, la madre de un recien

nacido.ellos dijeron que el niño seria un ladron cuando
creciera a los padres se les pidio sacrificar para que el
niño pudiera obederlos
Ebbó: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1

paloma, 1 platano Y eóoo cowrie y hojas de ifá
Si el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas ifá al
ser Usadas.
Explimalas en agua y el fluido del caracol y baña al niño
con el compuesto .si el niño crece, mule, hojas de
eso para cocinarlas con un caracol o pez ahumado
como una sopa para que se la coma.el tambien debe
comer platanos
----------------------------------------------------------------------------------------------
Oturopon . Eguntan fue adivinado para orunmila.

Adivinación para una mujer esteril
OTURUPON EGUNTAN. A DIFA FUNORUMILA

WON NI AYA RE MAA LOYUN,O MAA BIMO.
WON NIKI OWA RUBO KI IGBA OMO NAA BAA
LE SAN WON EBO.AGBEBO-ADIYE,EWURE,EGBAA
METALELOGBON OWO
OGBO ORU.
Ellos dijeron que la mujer de orunmila podria concebir y

dar a luz un niño a orunmila se le pidio sacrificar para
que la vida del niño pudiera ser una mejor vida para
ellos
Ebbo 1 gallina, 1 chiva, y 6600 cowrie
El escucho y sacrifico
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon sa
O O
I O
I I
I O
Se lanzo a ifa para prevenir el mal nacimiento
IGBOKEGBODO A DIFA FUN KONKON.

WON NIKI O WA RUBO KI OMOTITUN TIABI YI MA LE KO
ORAN AISIMI WA BA WON.
EBO:ODO-IGI KAN IGBIN OPOLOPO EPO, EGBAA
MERINDILOGUN OWO
ATI EWE IFA (ewe jokoje ati ewe eso)
KONKON MAYIKAN KO RUBO.
Habla de salvar a un niño del peligro

Observaciónes :un nuevo niño o nuevas responsa -
bilidades estancreando un contratiempo temporal
Arriba y abajo fue adivinado para kon kon .deberia sacrifi-

car así que el nacimiento condujera a sus padres a
problemas o sacrifico
Ebbó: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa,

manteca de corojo en abundancia 32000 cowrie, hojas
de ifá (jokoje y eso) tilo konkon moyikan rechazo el
sacrificio
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon - osa adivino para la gente en el poblado de

itana
OTURUPON-OSA. A DIFA FUN WON NI ILARA.

WON NI IYE OMOTITUN TI AO BI NINU ODUN YI,AO PON
WON SARE OGUN.
WON NI:KINNI EBO EBO:EPO,OGEDE WEERE TOPON
ORI EWE IFEN,JOKOJE,WORO ATI EGBAA
MOKANLELOGUN OWO.
WON KO RU U.
Ellos dijeron que los niños pequeños serian llevados

sobre las espaldas de sus madres mientras corrían
lejos de la batalla .la gente dijo que ellos sacrificarían
Ebbó: aceite de palma (epo), platanillos maduros, manteca

de Cacao (orí)
Ellos no sacrificaron
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon ika (sanamiento o curacion)

O O
I O
O I
O O
Se lanzó ifá para la prosperidad
ABIJOLE IRE OKO ANIMO.A DIFA FUN OTU WON NIKI

OTU WA RUBO
AWON AYA RE’ A MAA BIMO NILE ,AWON IGI TI A NKA
I’OKO A MAA SO ESO FUN WON KA
EBO:OGEDE OPOLOPO OBI OPOLOPO OROGBO
YANRIN (erupe) ATI EWE IFA
O GBO O RU.
Habla de gran prosperidad y desenvolvimiento de salud

Woo: el cliente esta preocupado alrededor de una
enfermedad
Incremento en la casa, mas incremento en la granja

fue adivinado para otu.
Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio sus

esposas Estarian despachando en el hogar y los frutales
de su granja Estarian produciendo propiamente.
Ebbó: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola,
amarga (orogbo) arena y hojas de ifá
El escucho y sacrifico todos los artículos
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon ika adivino para dejugee okunrun - tagobole,

awowolapa
OSANGEDEGBE B’OKURIN-JA.A DIFA FUN DEJUGBE

OKUNRUN-TAGOBOLE,AWUWOLAPA.WON NI BII
DEJUGBE BA NFE KI APA TI NDUN OUN SAN WON NIKI
O RUBO:EYELE MEJI ADIYE MEJI EPO ATI EWE IFA (lo
ewe itapara kuna kiogun un po mo ose fi epo poo ,kioma fi
para)PELU EGBAARIN OWO.
Ellos dijeron que si dejugee quema que su brazo malo

fuera curado, el deberla sacrificar
Ebbó:2 palomas, 2 gallinas, 8000 cowre y hojas de ifá

Moler hojas de itapara y mezclar con jabon y aceite de
palma (manteca de corojo) frotar el cuerpo con la mezcla
el escucho y sacrifico
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon otura
I O
OO
I I
I O
La adivinación echa por Orunmila para los 4 dias de la

semana
Establece el orden y el significado de los días de la

semana
Woo: el cliente debera planificar las acciones según los
días favorables en los odduns
Alakoneri ("un sueño no tiene testigos")

El adivinador de alara
Una persona que no se comporta intranquilamente y ruega
para otros pies de hombre que se mueven
intranquilamente.
Esta fue la base de la adivinacion para orunmila quien iba

a rogar para la luz del día (sol) desde oloddunmare
(dios) para que el pudiera tener poder sobre el sol.
A el se le dijo sacrificar
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas> 32000 cowrie
Orunm]la obedecio y se sacrifico
Entonces oloddunmare dejo que el no podía dar el control

de la luz del día pero le dejarla conocer los nombres
de los días y las cosas que son más convenientes hacer
en esos días
Nota:orisanla - fue el primero en escoger un día
Oruniyiila escogio el segundo día
----------------------------------------------------------------------------------------------
Ogun escogio el tercer día

Shango escogio el cuarto día
Estos cuatro días son los días para todas los orishas en
la tierra yoruba: iyebu, egba y así sucesivamente.
Por lo tanto hay 4 días de la semana
Pero nuestros padres salían o acostumbraban decir
Adoraron sus orisas cada 5 días, esto es los 4 días
Llamaron 5 días
Para normalizar los días de estos orisas, los días de
mercado de todos los territorios o pueblos mencionados
de ile - ife son cada
4 Días, que hacen una semana
En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 días con

sus significados.
Que ellos que ellos adorados
El día de la inmortalidad ( aucu)

El día de las diosas de la riqueza (me)
El día de la victoria ( isegun)
El día de abrir la puerta y salir ( ojo iijru ) o (isisile)
El día del retorno del sol para su curso normal ( bo)
El día del apuro o dificultad y la pelea ( eti)
El día de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emo
meta))
Nota que solamente un orisa tiene un día nombrado para

este dentro de los 7 días
Este es aje (la diosa de la riqueza)

Orunmila no creo estos 7 días para adorar ningun orisa
----------------------------------------------------------------------------------------------
El los creo para el proposito de observar matrimonios

y cumpleaños
Para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa
y asi sucesivamente.
Los días de la semana van en circulo dentro de estos 7
días, para la observacion importante de todo lo que pueda
suceder el día del orisa.
28 Días de los cuales son 4 semanas de orisa, hacia un
mes.
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon irete
I O
I O
O I
I O
Otrupon rete fue adivinado para la madre de
adepon.
OTURUPON.RETE.A DIFA FUN IYA ADEPON

WON NIKI IYA ADEPON WA RUBO KI AWON OMO RE MA
BAA RI’BI ARUN ETE.
EBO:ADIYE DUDU MERIN
TAKOTABO,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE IFA.
O GBO KO RUBO.
IYA ADEPON ORUKO TI AIPE IBEPE.
Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para

prevenir las enfermedades y la muerte de sus enemigos)
Woo: el cliente necesita usar la estrategia de planificar a
un mas sus exitos
El cliente necesita usar estrategia y panificar para triunfar
o Lograr el éxito
A la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para que

sus lujos No pudieran sufrir de la lepra
Ebbó:4 gallinas negras masculino y fementno) 6600

cowrie, hojas De ura
El lo oyo pero no sacrifico
La madre de adepon es el nombre que nosotros
llamamos a la fruta bomba
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon - rete fue adivinado para owo de ilesa
OTURUPON-RETE.A DIFA FUN OWA ILESA.

WON NI :OWA ILESA OGUN MA DE.
WON NIKI O WA RUBO KIOBAA LE SEGUN AWON OTA
RE
EBO:AGBO (ori -aise)EWE IFA ATI EGBAA MOKANLA
OWO.
(biobarubo,kiafi ori-aise le’ ri ifa eniti o rubo.)
Ellos dijeron owa de ilesa, de alla vino una guerra a el

se le aconsejo sacrificarse para que pudiera derrotar a
sus enemigos
Ebbo - 1 carnero (o la cabeza de un carnero>, hojas de
ifá y 22000
Cowrie
(Si el cliente sacrifica nosotros deberiamos poner la
cabeza del carnero sobre el cliente de ifá con la invoca-
cion o rezo)
Es con la cabeza de aise (carnero) que se gana una

batalla
Owa escucho y no sacrifico
Takotabo - masculino y femenino

----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon se
I O
O O
I I
O O
Se lanzó la adivinación para la fuerza de la palabra
AYE KO DUN IBITI AIGBE TITI,OMODE LI O NWIPE AYE
DARA.
A DAA FUN ORUMILA A BU FUN (awon)ENIYAN.
WON NIKI ORUMILA WA RUBO KI AYE LE MAA DUN FUN
(awon)ENIYAN.
EBO:EYELE,EYE-ETU(awon)OYIN,EGBAA
MOKANLELOGUN OWO ORUMILA Y BIWON KO BA
TIKALARAWON SE OHUN ARA WON.
WON HA LE MO ADUN LI AYE BAYI WON NI OMO ASE
K’OMO Y JE,
BABA OMO NIIKOO SE FUN OMO JE.
ORUMILA GBO O RU.
A NIKI AWON ENIYAN WA SE EBO TI O KAN WON ,WON
NWA DIEDIE.ENITI O BA SEBO AYE RE A DUN.
Habla de la necesidad de realizar un sacrificio para

mantener una vida placentera
Woo: el cliente necesita relajarse y tomar experien-
cias positivas y gustar del disfrute de los niños
La palabra que no es dulce

No es suficiente para vivir en la vida
Solo los niños dicen palabras agradables
Esto fue adivinado para orunla y su gente ellos le pre-
guntaron que sacrificarian para que pudieran ser dulces
las palabras de los humanos.
Ebbó: 1 paloma, guinea, miel y 42000 cowrie
----------------------------------------------------------------------------------------------
Orula dijo que si ellos no sacrificaban ¿cómo van a

poder conocer el placer de la palabra?
El niño come lo que lo quiera comer,

Pero primero ha de comer el padre
Porque el es el que busca lo que los hijos han de comer
Orula obedecio y sacrifico
Entonces los humanos fueron y hablaron a todos de la

Necesidad de hacer el sacrificio
Solo algunos lo hicieron solo estos tuvieron una vida dulce
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon se fue adivinado por el arbol (jewere) el cual

tuvo un Niño nuevo
OTURUPON-SE A DIFA FUN IGI-JEWERE.IGI-JEWERE
BIMO TITUNS’OWO WON NI OMOTITUN ATI IYA
RE.BIABAPE KI OJU MA PONWON ATI OMO ATI IYA KI
WON RUBO:EYELE MEFA ,ADIYE MEFA,EGBAA MEFA
OWO ATI EWE IFA.IGI-JEWERE,ORUKO TI AIPE
ATA(igonran).
O GBO KO RU.
El dijo que ambos la madre y el niño sufririan.

Pero que si ellos no querian sufrir, ellos debían sacrificar
Ebbó: 6 gallinas, 12000 cowrie y h[erba de ifá
El arbol jewere es el hombre con que nosotros
llamamos el arbol que da la pimienta
Ellos lo oyeron pero no sacrificaron
----------------------------------------------------------------------------------------------
Otrupon fun
O O
I O
O I
I O
El cliente habla de la necesidad de mover con inteli-

gencia nuestra buena fortuna
Woo: la vida del cliente se ha llenado de buena fortuna
Monetaria y emocional
Oturopun fun fue adivinado para osan el arbol

OTURUPON-FUN,A DIFA FUN IGI-OSAN
WON NIKI IGI-OSAN MAA FUN WON JE ,KIOMAA FUN
WON MU :IGI-OSAN KOMAA YEE NI BIOBARUBO.
WON NIKI O RU:OGO-IYO,AGBON-EDE,ASO-FUNFUN
ATI EGBAA MESAN OWO.
O GBO ORU.
OTURUPON-FUN (won )NI :NITI O BA NI PUPO KIOFI DIE
FUN ENITI KOINI TI NWA KIRI,TO ABARIWON,IWO KO
MAA YEE NI’’
Osan el arbol fue introudcido para dar comida y bebida

entre otras cosas y se dijo que ella nunca tendria
carencias si ella,sacrificaba
Ebbó: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo
de tela blanca y 18000 cowme
Ella oyo, obedecio y sacrifico
Oturopun fun ( dijeron ellos)

"Alguien que debe de dar a quellos
Que estan mas necesitados
¡Eternamente tu nunca tendras carencias

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Apola Otrupon y sus Omoluos 1 Recopilación : Luis Diaz Castrillo

Otrupon meyi, tambien conocido como ologbon meyi

Ologbon logbonkii taa koko omi

Lo cual quiere decir:

Como para revelar sus propios secretos en

importante referirnos a algunos de los trabajos conocidos

Ologbon meyi hizo adivinacion para ekun e ifa (el tigre

A fines de este capitulo, nos referiremos al tigre como

Y ogbo nacieron de los mismos padres. Despues de la

Ekun tambien fue a orunmila en busca de adivinacion en

leopardo tambien de los mismos padres que ellos, se

Entre tanto, ekun amarro un chivo con el cual serviria su

ologbon logbon kii shebi ojo,

ifa bolo bolo niitee ekun,

Mientras cantaba, se mantenia bailando hacia atras. Des-

El hizo adivinacion para egherun, el ave mas bella

Ologbon ologbon shoro ologbon

Ufa yeye shoro aye

Odafa fun egherun

Que quiere decir:

El sabio adora la sabiduria

El zorro practica la caza.

Estos son los nombres de los dos awoses que hicieron

mercado, vio los atrayentes frutos de palma a la orilla del

Y no pudo resistir la urgencia de tomar algunos. Despues

Entonces ella le pregunto a ugun que queria para negociar

Ella accedio a casarse con el, pero ugun insistio en que

Habiendo sufrido una serie de noches sin poder dormir,

dijo que ella misma fuera a depositar el gallo en el

Comprendiendo que su posicion era desesperada,

Matrimonio que le habia impuesto mediante coaccion y

Fue a partir de este dia que comenzo este dicho:

mii omom igbatii egherun do ugun;

mii omom igbatii egherun ko ugun;

Nadie supo cuando egherun se caso con el aura ni

Cuando este oddun sale en adivinacion a la persona se le

El hizo adivinacion para el cazador con una esposa

Una vez vivio un cazador que tenia un pacto secreto con

En esa ocasion, los ancianos de la noche le dijeron que

Espia. El nego haber venido con alguien. Ellos le insis-

escondite. Cuando el cazador decubrio que se trataba de

Los ancianos se dirigieron a la mujer y le dijeron que si

Mas tarde el fue a apaciguar a los ancianos de la noche y

En la adivinacion, a un hombre debe decirsele que tiene

Ologbon meyi parte del cielo hacia la tierra.

Los tres awoses a que se hizo referencia al principio de

Al llegar al mundo, el estaba al servicio de todas las

Varias pruebas que el paso por lo mucho que habia

Es por esto que cualquiera que nazca mediante otrupon

El seduce a la esposa de oggun.

Uja (efae en bini) habia estado casada con oggun durante

No obstante, ella le dijo que su anterior esposo frecuen-

alaghere, aya ose ari,

Entonces el se escondio y la mujer salio a coger la

Al llegar a la casa la mujer se enfermo. Cuando oggun

maldecir- la y ella enfermo. Su nuevo esposo invito a sus

Que el primer esposo la fuera a buscar a la choza. El

Cuando oggun llego alli, vio la comida dentro de la choza

Al final de ese mes ujaa quedo embarazada y tuvo un hijo