Reflexión Acerca Del Evangelio de Juan 5,39-40

TEXTO BIBLICO: “Juan 5:39-40”
Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida
eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio en mi favor! Sin embargo, ustedes no quieren
venir a mí para tener esa vida.
Juan 5:39-40
Nueva Versión Internacional
INTRODUCCIÓN
Hoy al igual que en el judaísmo de los tiempos de Jesús, la mayoría de los cristianos
procuramos el estudio diligente de las escrituras. Desde los principios del cristianismo se
procuró esta práctica. La prueba de esto es la aparición temprana de las diferentes escuelas
de interpretación y de la ortodoxia, en constante lucha contra la heterodoxia o “desviación
doctrinal del pensamiento mayoritario de la Iglesia”.1 La historia nos recuerda que el
cristianismo nunca fue un movimiento monolítico. En palabras de Antonio Piñero: “el
cristianismo primitivo fue tan complejo y variado desde sus inicios… que nunca constituyó
una realidad estática, sino dinámica.”2
Esta realidad dinámica ocasiono, por desgracia, el surgimiento de divisiones y, a la
postre, la afirmación de una “sana doctrina” que delimitaba el sistema de creencias propio
de cada grupo, y la tendencia de descalificar a los del grupo contrario. Este “mal”, no por la
diversidad en sí misma, sino por la tendencia de descalificar al otro, ha perdurado por
siglos, de tal manera que hoy existen un sin número de confesiones, denominaciones o
movimientos religiosos, cuyo centro es la persona de Jesús, el Cristo.
1
Antonio Piñero, “Los cristianismos derrotados”, pág. 27.
2
Ibid. Pág. 21
COMENTARIO
En el designado para la reflexión, se le presenta al lector una escena en la que Jesús
da por sentado que sus contemporáneos y compatriotas tienen como valor central el estudio
de las escrituras, con el propósito de encontrar en ellas vida eterna. Lo paradójico de este
asunto es que ellos no respondieron a la palabra de Jesús, autor y dador de la vida (vv. 21),
aunque las escrituras de hecho dan testimonio a favor de él.
La pregunta que surge es: ¿Por qué los judíos no quieren creer en Jesús, a pesar de
que las escrituras que ellos estudian y tienen en gran estima hablan en su favor? La
respuesta que propongo, y que no es para nada definitiva, nos remite a los primeros 18
versículos del capítulo 5 donde, después de haber sanado a un paralitico, Jesús es
cuestionado porque hizo esto en sábado y además porque “decía que Dios era su Padre, y
que por eso era igual a Dios.”3 Las dos cosas que causaron molestias dejan ver que los
judíos, no solamente eran estudiosos de las escrituras, sino que eran férreos defensores de la
rigurosidad con que ellos guardaban las leyes como fruto de su estudio. El problema aquí
no es el mensaje mismo de las escrituras, sino la interpretación particular que los judíos les
dieron, de tal qué manera que cualquier conclusión o enseñanza diferente a la que ellos
habían llegado se le consideraba herética.
Afortunadamente hoy no todo es negativo, pues algunas iglesias están tomando
iniciativas para revertir esta situación. Cito aquí solo dos ejemplos:
1. “la reconciliación oficial y pública el 22 de julio de 2010, después de un diálogo

de ocho años, entre Luteranos y Menonitas. Por más de cinco siglos estas dos
comunidades cristianas estuvieron separadas como consecuencia de las
discrepancias teológicas, no solo teóricas sino prácticas, surgidas en el siglo
XVI”4
3
Juan 5:18, “Nueva Versión Internacional”.
4
Cesar Moya, “Muros caídos, comunidades erigidas; la metáfora de la reconciliación en Efesios 2:11-22”, en
RIBLA No.68, pág. 56.
2. El Consejo Mundial de Iglesias se define a sí mismo como:
“una comunidad de iglesias que confiesan al Señor Jesucristo como Dios y

Salvador según el testimonio de las Escrituras, y procuran responder juntas a su
vocación común, para gloria del Dios único, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es
una comunidad de iglesias en camino hacia la unidad visible en una sola fe y
una sola comunión eucarística, expresada en el culto y la vida común en Cristo.
Trata de avanzar hacia esa unidad, que Jesús imploró por sus seguidores, "para
que el mundo crea" (Juan 17:21).”5
Conclusión
Procurar la paz, el amor y la unidad, que son temas centrales de la enseñanza de
Jesús, dejando atrás todo tipo de descalificaciones entre denominaciones u organizaciones
cristianas, sobre todo las que surgen de presupuestos doctrinales, tomando en cuenta que
todo acercamiento al texto bíblico esta medido por la subjetividad del lector, por lo cual su
conclusión nunca llegara a ser totalmente objetiva, mucho menos absoluta. En este sentido
debemos optar por la mutua edificación fruto, del diálogo y el trabajo conjunto, hasta llegar
a la unidad plena sabiendo que: “El que no está contra nosotros está a favor de nosotros.”6
5
Tomado de: https://www.oikoumene.org/es/about-us
6
Marcos 9:40, “Nueva Versión Internacional”.

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de interpretación y de la ortodoxia, en constante lucha contra la heterodoxia o “desviación

doctrinal del pensamiento mayoritario de la Iglesia”.1 La historia nos recuerda que el

cristianismo nunca fue un movimiento monolítico. En palabras de Antonio Piñero: “el

una realidad estática, sino dinámica.”2

Esta realidad dinámica ocasiono, por desgracia, el surgimiento de divisiones y, a la

diversidad en sí misma, sino por la tendencia de descalificar al otro, ha perdurado por

movimientos religiosos, cuyo centro es la persona de Jesús, el Cristo.

En el designado para la reflexión, se le presenta al lector una escena en la que Jesús

aunque las escrituras de hecho dan testimonio a favor de él.

versículos del capítulo 5 donde, después de haber sanado a un paralitico, Jesús es

habían llegado se le consideraba herética.

Afortunadamente hoy no todo es negativo, pues algunas iglesias están tomando

1. “la reconciliación oficial y pública el 22 de julio de 2010, después de un diálogo

“una comunidad de iglesias que confiesan al Señor Jesucristo como Dios y

Procurar la paz, el amor y la unidad, que son temas centrales de la enseñanza de

Jesús, dejando atrás todo tipo de descalificaciones entre denominaciones u organizaciones

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