La diferencia fundamental entre el hombre y el animal según Gelhen es que el hombre se relaciona con su entorno mientras que el animal se adapta al entorno. El hombre, a diferencia de los animales, carece de órganos especializados para la supervivencia y está abierto al mundo, lo que le permite transformar su entorno en cultura. El lenguaje es clave para esta capacidad humana de trascender lo natural a través de la comunicación y comprensión con los demás.
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La diferencia fundamental entre el hombre y el animal según Gelhen es que el hombre se relaciona con su entorno mientras que el animal se adapta al entorno. El hombre, a diferencia de los animales, carece de órganos especializados para la supervivencia y está abierto al mundo, lo que le permite transformar su entorno en cultura. El lenguaje es clave para esta capacidad humana de trascender lo natural a través de la comunicación y comprensión con los demás.
Descripción original:
las características que le diferencia entre los animales y el hombre
La diferencia fundamental entre el hombre y el animal según Gelhen es que el hombre se relaciona con su entorno mientras que el animal se adapta al entorno. El hombre, a diferencia de los animales, carece de órganos especializados para la supervivencia y está abierto al mundo, lo que le permite transformar su entorno en cultura. El lenguaje es clave para esta capacidad humana de trascender lo natural a través de la comunicación y comprensión con los demás.
La diferencia fundamental entre el hombre y el animal según Gelhen es que el hombre se relaciona con su entorno mientras que el animal se adapta al entorno. El hombre, a diferencia de los animales, carece de órganos especializados para la supervivencia y está abierto al mundo, lo que le permite transformar su entorno en cultura. El lenguaje es clave para esta capacidad humana de trascender lo natural a través de la comunicación y comprensión con los demás.
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LA DIFERENCIA ENTRE EL ANIMAL Y EL HOMBRE
INTRODUCCION. El siguiente ensayo tiene el objetivo de diferenciar la
relación entre el alma y el cuerpo según las categorías del Ghelen.
"la diferencia entre el animal y el hombre no esta en la presencia o ausencia
del alma , ni en las diversas estrategias de conservación, está en la diferente dialéctica que se establece entre el cuerpo y el ambiente. El animal se adapta al ambiente natural el hombre se relaciona con el. A hora bien, siendo de gran importancia la idea de un ser práxico no terminado, entraríamos al campo de la physis del hombre. Pues según Gelhen, la definición sola como ser espiritual no permite ver claramente una conexión entre lo corporal y la razón o espíritu, a sabiendas de que el hombre morfológicamente como contraposición con los otros mamíferos, está determinado biológicamente por muchas carencias, entre ellas como el revestimiento de pelo, órganos de ataque, o de huida, etc. Por esta razón, tiene una carencia mortalmente peligrosa para su vida. Es así, como podemos observar que desde el punto de vista biológico- evolutivo, el hombre parecería un ser muy primitivo, mientras que el animal por tener órganos aparentemente más desarrollados, se vería biológicamente como un ser más desarrollado; pero la clave está en que el hombre por ser un ser carencial desde el punto de vista orgánico, es como está abierto al mundo, y que además le es imposible por su naturaleza, vivir en un ambiente fragmentario concreto. A demás el hombre como el animal racional por tener la capacidad del raciocinio aprovecha su entorno social para satisfacer sus necesidades a si sobrevivir independientemente. Según Gelhen, abría plantearse la pregunta ¿cómo un ser que por esencia no es comparable con ningún otro animal? Entonces vemos que efectivamente la apertura al mundo es una carga, por estar el hombre sometido a una sobreabundancia de estímulos de tipo no animal. Entonces, desde aquí el hombre está enfrentado a una tarea de urgencia física y vital, es decir, el hombre debe transformar esas condiciones carenciales en oportunidades que le permitan el mejor desarrollo de su vida. La relación del hombre con el medio natural se hace efectivamente para trascenderlo, ya que por ser un ser que tiene un primitivismo orgánico y carencia de medios, es incapaz de adaptarse a cualquier esfera de la naturaleza, en forma realmente natural y original. Es así, como desde el punto de vista de Gelhen, el hombre es un ser práxico porque es no-especializado y carece de un medio ambiente adaptado por naturaleza. A su vez, la naturaleza transformada por el mismo hombre en algo útil para la vida se llama cultura y este es el mundo humano. Ahora bien, el que exista un ser no especializado y por tanto abierto al mundo, es lo que apunta a la acción, -según Gelhen- por la mutación pragmática y cautelosa de las cosas desde el punto de vista . Para Gelhen, en el lenguaje la comunicación sensomotora acontece una vez más concentrada. En este tipo de comunicación se acrecienta el estado real del mundo siendo el menos penoso y el más descargado, pues ahí está la dirección de procesos sensomotores que al ser asumida por el lenguaje, es llevada a la perfección y a partir de aquí es de donde se realiza continuamente el paso de lo físico a lo espiritual y por tanto se puede realizar y entender. Entonces según Gelhen, "el proceso descrito que llega hasta el lenguaje, guía la tarea antropológica hasta la cima". En resumen, dice Gelhen, que en el lenguaje se encierra todo el comprender de los hombres, siguiendo la dirección de una actividad, un mundo y un futuro común. Por lo general el hombre tiene un lenguaje propio para relacionar con sus semejantes. Conclusión
Finalmente, podríamos argumentar que en Gelhen, la relación de alma cuerpo,
está efectivamente en la capacidad humana de ir más allá de lo meramente natural.
El hombre y el animal en algunos aspectos tienen en común por lo general en
el aspecto biológico o anatómico se diferencian …
BIBLIOGRAFÍA
GELHEN Arnold. EL HOMBRE, Edit. Sígueme Salamanca, 1997.