Aborto - Medicina Legal

ABORTO - MEDICINA LEGAL
Medicina Legal - MED 508 GESTIÓN 2019 1

http://eju.tv/2012/10/en-santa-cruz-se-practican-abortos-hasta-por-bs-300/
que tengamos todos los subtítulos, haré el ÍNDICE

Introducción
El aborto es un tema complejo, ya que ni siquiera existe una definición aceptada por todas
las ramas del pensamiento humano; porque el aborto puede ocurrir bajo muchas
circunstancias como se hablará en este trabajo: Enfoque psicológico, sociológico, religioso,
médico y legal.
La falta de consenso hace que el aborto sea controversial y de gran interés a nivel mundial
ya que tiene que ver con el antagonismo de dos derechos humanos fundamentales, el
derecho a la vida y el derecho a la libre elección, pese a ello desde el punto de vista
médico técnica si hay mayor consenso en cuanto a: definiciones de los diferentes tipos de
aborto, los procedimientos y los criterios para su tratamiento, seguimiento o práctica.
Definición: La palabra aborto proviene del latín abortus, que a su vez deriva del
término aborior. Este concepto se utilizaba para referir a lo opuesto a orior, o sea, lo
contrario a nacer. Por lo tanto, el aborto es la interrupción del desarrollo del feto durante el
embarazo, cuando éste todavía no haya llegado a las 20 semanas. Una vez pasado este
tiempo, la terminación del embarazo antes del parto se denomina parto prematuro.
Existen dos tipos de abortos: el espontáneo o natural, y el inducido. El aborto espontáneo

ocurre cuando un feto se pierde por causas naturales suele estar condicionado por la salud
y la edad de la madre.
El aborto inducido, es aquel provocado adrede con el objetivo de eliminar el feto, ya sea
con asistencia médica o sin ella. Se calcula que cerca de 46 millones de mujeres al año
recurren a esta práctica en todo el mundo. De ese total, cerca de 20 millones practican
abortos inseguros, que ponen en riesgo la vida de la mujer.
Las legislaciones nacionales distinguen entre dos clases de abortos inducidos: los abortos
terapéuticos y abortos electivos: El primero, que se justifican con la intención de
preservar la vida de la madre que, en caso de continuar con el embarazo o producirse el
alumbramiento, podría estar en riesgo de vida; y el segundo que suele ser decidido cuando
el embarazo es causado por un delito sexual o cuando una mujer no puede o no desea

mantener a su hijo por razones económicas y sociales, en la mayoría de los países esta
práctica está prohibida por la ley, con la excepción de unos pocos casos.
ANTECEDENTES
Antecedentes históricos en el mundo:
En los pueblos primitivos con patriarcado absoluto, el jefe de la familia podía vender e
incluso matar a sus hijos, aún antes de que estos hubieran nacido. En esas circunstancias,
el aborto no era punible; se pensaba que el feto pertenecía al cuerpo femenino y dado que
se entendía que la mujer era propiedad del hombre, también lo era el fruto de la concepción,
sobre el cual el jefe masculino de la familia tenía así absoluto derecho.
Se presume, que en la América precolombina se realizaban interrupciones de embarazo

utilizando hierbas abortivas u otras medicinas tradicionales, en muchos casos de dudosa
eficacia. Por otra parte, en la antigua Grecia las posiciones ante la práctica del aborto eran
más abiertas y se consideraba que este debía prescribirse en caso de incesto, cuando los
padres fueran personas de edad avanzada o para limitar las dimensiones de la familia.
En Roma, aparece por primera vez la represión ante su práctica, situación que se consolidó
luego con el surgimiento del Cristianismo. La Iglesia Católica siempre tuvo posiciones muy
críticas y castigó severamente la realización del aborto, considerando que era un asesinato.
En el año 1588, el catolicismo reasume la animación del cuerpo por el alma, alegando que
la vida fetal en todo momento era sagrada y desde entonces mantiene una posición
inflexible sobre la práctica abortiva.
Dado que el aborto voluntario más que un problema médico es un asunto de connotación
sociocultural, se favoreció por las corrientes medicó-filosóficas que dominaron el pensar del
siglo XVIII, en cuyas postrimerías y principios del siglo XIX, se promueve que no sea punible
y se revitaliza la libre opción femenina por este proceder.
En Suiza, al inicio del siglo XX, se plantea consentirlo bajo ciertas premisas. La Unión
Soviética, en 1920, legaliza el aborto institucional, considerando que proscribir llevaba a su

realización en condiciones menos seguras, en tanto, en Estados Unidos todavía pasado
medio siglo, se sucedían debates entre la no aceptación y su libre acceso.
En el mundo actual se aprecia gran diversidad de actitudes sobre el aborto y su práctica. En

un extremo se encuentran los países donde se prohíbe y en el otro, las naciones donde el
embarazo puede interrumpirse por simple solicitud de la mujer. Entre estos dos extremos
existen múltiples posibilidades intermedias.
Aborto en el mundo actual

El aborto ha sido y es en el mundo actual uno de los métodos más ampliamente aplicados
para regular la fecundidad, en especial, en los países más subdesarrollados. Los más de 40
millones de abortos que se realizan anualmente en el orbe, dan prueba fehaciente de esto,
y mientras la polémica mundial acerca de su irrestricta aceptación continúa, también se
perpetúa su práctica, informándose actualmente una tasa mundial de 40 a 70 por cada
1.000 mujeres en edad fértil y de 200 a 460 abortos por cada 1.000 nacidos vivos. Estas
cifras están calculadas a partir de estimados nacionales que en muchas ocasiones son de
poca fiabilidad, o sea, que las cifras mundiales están sólo parcialmente basadas en datos
fidedignos.
Cada minuto 380 mujeres quedan embarazadas en el mundo y de ellas 40 se someten a un

aborto en condiciones insalubres, mientras que anualmente mueren en el todo el orbe
600.000 mujeres como resultado directo de la interrupción de un embarazo, el 99 % en
países en vía de desarrollo.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) refiere que cerca de la mitad de los abortos
inducidos que se realizan cada año, son inseguros, y que en Latinoamérica y el Caribe
existe más de un aborto inseguro por cada tres nacidos vivos. El aborto inseguro se asocia
con una considerable morbilidad materna, de hecho, una de cada 5 mujeres que han tenido
un aborto inseguro padece una infección genital y alrededor del 13 % de las muertes
relacionadas con la gravidez se atribuyen a complicaciones provocadas por abortos
inseguros.
En muchos países, los desafíos enfrentados al decidir la mujer realizarse un aborto son
enormes, se recurre con frecuencia al recurso ilegal y se sufren complicaciones; por otro

lado, el acceso a servicios de salud que garanticen la realización correcta de este proceder,
es difícil y arriesgado, lo que puede favorecer que se produzcan resultados fatales, desde la
infertilidad hasta la muerte.
Las principales investigaciones del aborto provocado a nivel mundial, tales como las
realizadas por The Guttmacher Institute y la Organización Mundial de la Salud (OMS),
demuestran que la prohibición legal del aborto no logra una reducción del número de
abortos. Sino, los países con los índices más altos del aborto provocado son los que—como
Bolivia—se aferran a la prohibición del procedimiento
Aborto en Bolivia y Santa Cruz
En Bolivia, el aborto está penado de acuerdo al artículo 263 del Código Penal. El artículo
266 establece que las mujeres pueden realizarse un aborto de manera excepcional previa
autorización judicial y cumpliendo con las causales. Con las modificaciones de 2017 se
quería establecer la obligatoriedad para que el sistema público de salud le otorgue a las
mujeres este derecho de manera gratuita sin condición, tutelaje, sin que ningún médico
evalúe.
Esta penalización del aborto inducido y no autorizado se traduce en la práctica

clandestina del mismo por personas de dudosa formación y en condiciones insalubres e
inseguras, deslindando responsabilidades de quienes lo practican generando la muerte de
varios cientos de mujeres al año en el país. En el año 1977, el entonces-presidente Hugo
Banzer Suárez prohibió la provisión de métodos anticonceptivos por instituciones públicas,
como respuesta contra el “CUERPO DE PAZ ESTADOUNIDENSE” DEL “IMPERIO”.
Poco después se formó el Grupo de Trabajo Sobre Embarazo no Deseado y Aborto, que en
el año 1995 publicó una bibliografía comprehensiva sobre la temática y cuyo trabajo fue
fundamental para avanzar en la desestigmatización del aborto en el país. En estos años,
activistas trajeron también a Bolivia la campaña latinoamericana y caribeña, “28 de
Septiembre” por la despenalización del aborto, que se ha mantenido activa hasta hoy día.
En respuesta a estas actividades, el estado Boliviano a finales de los años 1990 un
compromiso de las Naciones Unidas para eliminar el aborto inseguro.

En cuanto a las políticas, poco después de ratificar el acuerdo de las Naciones Unidas, el
Estado boliviano instituyó el Programa para el Tratamiento de Hemorragias durante la
Primera Mitad del Embarazo (HPME), lo cual capacitó a los profesionales médicos en el uso
de la aspiración manual endo-uterina (AMEU) para resolver casos de sangrado vaginal
durante el embarazo, así asegurar un tratamiento del aborto, fuera iniciado por un
proveedor externo o por ellas mismas.
En 1996, La Razón estimó que 3 de cada 5 mujeres bolivianas interrumpirán por lo menos
un embarazo durante el curso de su vida. En el año 2008, la Encuesta Nacional de
Demografía y Salud (ENDSA) estimó que el 36% de los embarazos de los cinco años
anteriores fueron no deseados. Sea por temor al aborto o al estigma que lo rodea, la falta de
recursos económicos, la carencia del apoyo de la pareja o de la familia u oposición moral, la
mayoría de las mujeres que experimentan el embarazo no deseado acaban teniendo a sus
hijos.
Lamentablemente, mientras el Estado se ha visto dispuesto a tomar algunas medidas para

reducir los índices de mortalidad materna (los cuales recaen en su posición en la plataforma
mundial), se ha negado a cumplir con la afirmación que hace al corazón del compromiso
con las Naciones Unidas. O sea, la de reconocer los derechos humanos de la mujer.
Sin embargo, la proliferación de literatura sobre el embarazo no deseado y aborto en Bolivia

durante las últimas dos décadas afirma la importancia del tema y suelta una llamada para la
despenalización y desestigmatización del fenómeno
A nivel nacional se estima a 80.000 abortos cada año. Esa cifra se traduce en un
promedio de 215 abortos a diario. Si bien no se tiene datos exactos de la cantidad de
muertes ocasionadas por abortos inseguros a nivel nacional, la OMS estima que aquel es
causante del 9,1% de las muertes maternas en Bolivia.
En términos del debate surgido en a principios del 2013 en Bolivia sobre la posible
despenalización del aborto inducido, es importante tratar de entender los factores
causantes de aquel. Así mismo, a nivel urbano, cerca del 50% de las mujeres tuvieron uno o
más de un embarazo no deseado. Si bien se estima que existe una deficiencia en
términos de información sobre métodos anticonceptivos generando es alto nivel de

embarazos no deseados, es importante resaltar que se estima que el 90% de las mujeres
en la urbe conocen al menos un método anticonceptivo. Más aún, el 66,6% de aquellas
afirman conocer por lo menos tres métodos anticonceptivos diferentes. Así mismo, el
embarazo no deseado podría no ser problemática resuelta exclusivamente a través de un
mayor conocimiento de métodos anticonceptivos.
Sin embargo, por un lado, el acceso a aquellos métodos es bastante limitado y por otro lado
existe aún no sólo un contexto social adverso al uso de los anticonceptivos sino un alto
nivel de abusos sexuales hacia las mujeres.
Asimismo, a nivel urbano el 61% de las mujeres tienen relaciones sexuales sin protección
segura. Igualmente, según un informe del 2013 de la defensoría del pueblo, a nivel nacional
7 de cada 10 mujeres ha sufrido un abuso sexual y 6 de cada 10 mujeres ha sufrido un
abuso sexual en su propio hogar.
En consecuencia, el 13% de las mujeres del área urbana afirman haber llevado
adelante un aborto inducido, en su gran mayoría violando el código penal.
La práctica del aborto inducido no se restringe a un grupo poblacional de una edad

específica. En ese sentido el 17% indicó haber llevado adelante una interrupción inducida
de su embarazo entre los 13 y 19 años, la mitad entre sus 20 y 29 años y un tercio entre sus
30 y 39 años.
Con respecto a los métodos de aborto causantes del alto nivel de muertes y problemas de
salud para los que lo llevan adelante se resalta el bajo acceso a métodos seguros. Los
métodos quirúrgicos y con medicamentos representaron respectivamente el 56,6% y 21%
de los casos.
El restante 21% procedió al uso de infusiones, inyecciones, caídas, carga de objetos

pesados e introducción de objetos en la vagina. Una de las razones por optar por esos
métodos menos preferidos es el costo, más del 51% de las mujeres que abortaron tuvieron
costos adicionales a 250bs. Tomando en cuenta el factor psicológico de llevar adelante
dicho acto se resalta la baja efectividad de los métodos de interrupción inducida
practicados. 1 de 3 abortos falló en el primer intento, 1 de cada 10 abortos tuvo que
llevarse adelante en el tercer intento.
En Bolivia se considera el uso de métodos anticonceptivos denominados modernos como

altamente sujeto a la condición socio-económica. Una mujer en la urbe que no ha
terminado el colegio, tiene 5 veces menos probabilidades de usar un método anticonceptivo
moderno en comparación a una mujer que ha podido proseguir sus estudios después del

bachillerato. En el caso de haber tenido un embarazo no deseado, el 60,1% prosiguió con
aquel y llegó a término del mismo.
En Santa Cruz: Al año se registran 20.000 abortos contando los que no llegan a los
hospitales.
Se practican abortos por hasta 300 bolivianos en la ciudad de Santa Cruz, en la maternidad
Percy Boland se atendió 4.950 abortos en la gestión 2013. La mayoría de las pacientes eran
adolescentes que estaban entre 12 y 18 años.
“Si aquí en la maternidad se registran 4.950 abortos, eso multiplíquelo cuatro veces a nivel
de Santa Cruz, lo que da por lo menos 20.000 abortos al año”, informó el doctor Fernando
Saavedra

ENFOQUE PSICOLÓGICO
Introducción
Las consecuencias psicológicas del aborto inducido siguen siendo objeto de controversia.
Las reacciones de cualquier mujer al descubrir que ha concebido pueden ser muy variables.
El embarazo, inicialmente intencionado o no deseado, puede provocar estrés; y el aborto
espontáneo puede acarrear sentimientos de pérdida y reacciones de duelo, por lo que no es
de extrañar que el aborto inducido, con las implicaciones emocionales añadidas
(sentimientos de alivio, vergüenza y culpa), sea vivido como acontecimiento de la vida
adverso y generador de estrés
Sintomas post aborto más característicos según grupo de edad
El aborto entre las mujeres jóvenes presenta diferentes síntomas que aquellos observados
entre las mujeres mayores de treinta años. Esto ayuda al profesional a suponer un aborto
antes de que la paciente lo confiese, y podremos tomar las precauciones necesarias para
ayudarla:
TIPO A (Adolescentes y Jóvenes)
● · promiscuidad
● · intentos de suicidio
● · y/o autocastigo
TIPO B (Mujeres mayores de treinta)

● · divorcio/separación
● · depresión y/o angustia

● · tratamiento psicológico psiquiátrico previo.
Consecuencias psicopatológicas del aborto
En primer lugar, los más frecuentes son cuadros depresivos que se acompañan de un
sentimiento grande de culpabilidad y en lo que todos los autores están de acuerdo.
Se despierta en ellas lo que los psiquiatras llaman" culpabilidad psicológica" que en muchos
casos es irreversible y permanece durante toda la vida de la mujer. Son continuos en las
abortistas los autorreproches y la idea de reparación.
Dra. Standford, psiquiatra canadiense,habla del síndrome postaborto y señala cómo la
mujer recorre tres estadios:
1) Desasosiego y tristeza ("No tiene el alma en paz, ni el espíritu en paz").

2) Revive continuamente el momento traumatizante del aborto de un modo muy
profundo: aunque pasen 5, 10 ó 15 años recuerda la vestimenta de la enfermera, las
paredes de la habitación donde el aborto sucedió ; y se pregunta a menudo ¿cómo sería mi
niño ahora?;”Suelen justificarlo diciendo que no tenían otra opción, que no podían hacer
otra cosa ... pero ese pensamiento vuelve".
3) El estadio siguiente, es una gran depresión. Depresión profunda con un gran
sentimiento de culpabilidad, perdiendo interés por las cosas que antes eran interesantes en
su vida, y a veces no ve otra salida que el suicidio.".No como elección por la muerte en sí,
sino como una elección para salir de la situación de dolor, de pena, como un modo de salir
de allí”.
Describe también la Dra. Standford lo que ella llama la depresión de aniversario el que se
sitúa alrededor de la fecha del posible nacimiento o alrededor de la fecha del aborto.
Otras de las consecuencias del aborto suele ser el rechazo de su propia sexualidad.
Presentan sentimientos de animadversión y rechazo a su propia pareja, que pueden
interrelacionarse con sentimientos de frigidez sexual, esterilidad futura y distintas
dificultades específicas en la adaptación sexual. En general suelen ser mujeres con poca
identidad femenina y con rechazo de su papel maternal, que puede llevar en algunos casos
a la destrucción de su matrimonio.
Son mujeres que a la vez tienen una gran necesidad de afecto, apoyo y atención, que
buscan frecuentemente por estratagemas inconscientes, aunque evitan involucrarse
afectivamente en sus relaciones y tienden a aislarse. En este sentido, no es infrecuente
encontrarse con lo que pudiéramos llamar un síndrome independentista. Hay en estas
mujeres como una incapacidad para contraer vínculos duraderos y poder establecer una
buena relación interpersonal.
Síndrome post aborto (SPA)
Merece la pena aclarar que las manifestaciones del SPA son normales: es decir, lo natural
después de haber sufrido un aborto provocado, es experimentar dolor, tristeza, culpabilidad,
vacío;lo anormal, sería quedarse completamente indiferente como si nada hubiera ocurrido
(ello reflejaría un cierto grado de trastorno mental).
Actualmente se acepta, en general, que toda mujer que aborta, incluso en abortos debidos a
causas naturales, puede quedar más o menos profundamente afectada, y que en el aborto
provocado es frecuente, como respuesta natural de defensa ante el acontecimiento
estresante, una reacción de ansiedad y depresión que suele acompañarse de un
sentimiento de culpa y del correspondiente proceso de duelo. Por supuesto que todo ello

(los sentimientos de culpa y el proceso del duelo) va a estar modulado por influencias
culturales, por las características de personalidad y por la problemática previa de la
persona. Es en este contexto en donde se ha descrito, en mujeres que se han provocado un
aborto, un cuadro psicopatológico caracterizado por una serie de síntomas depresivos y
ansiosos, sentimientos de culpa, pesar y autodevaluación, reacciones de hiperactividad
autonómica, alteraciones conductuales, etc., y tendencia a la cronificación, conocido como
síndrome postaborto (SPA) y considerado por diversos autores como un trastorno
postraumático.
Criterios diagnósticos del síndrome post aborto

ENFOQUE SOCIOLÓGICO
El aborto se lo ve como una solución rápida y las diferentes opiniones que esto genera en
los padres y familia además es un tema que actualmente genera polémica y difusión en
todo el mundo, su legalización y opinión de la familia es muy debatible en Bolivia y en todo
el mundo, pues es capaz de generar mucha controversia a nivel público y privado.
Muchas sociedades promueven respetar los derechos humanos y por otra parte en muchos
países se legitima esta práctica, encontrándose ahí su principal contradicción. En nuestro
país esta situación también se ha planteado y viene dándose diferentes discusiones para
legalizar el aborto a través de una ley.
Hablar de este tema genera cambios en la sociedad y una división en ella, ya que abre la
mentalidad de las personas y provoca que se cuestionen más acerca de este tema.
Además, rompe la tendencia general de la cultura de la vida, pues se contradice porque por
lado dice que hay que respetar los derechos de las personas y por otro al legalizar el aborto
va en contra del derecho a la vida.
PEQUEÑA SOCIEDAD: LA FAMILIA Y AMIGOS

Los abuelos
· Los padres de una chica o de un chico pueden sufrir al saber que su nieto ha sido
abortado. Los abuelos también tienen muchos “ámbitos de involucramiento” en el
problema del Postaborto. Puede que ellos mismos hayan obligado a la joven a recurrir al
aborto, puede que no hayan sabido nada del aborto hasta después de haber sido
practicado o puede que se hayan opuesto al aborto, pero al mismo tiempo hayan
apoyado a la chica que abortó.
· Manifestaciones: Tristeza, enojo hacia su hija por haber quedado embarazada o por
haber tomado la decisión de abortar; enojo hacia el novio de su hija (o la novia de su
hijo); enojo hacia los padres del novio de su hija o la novia de su hijo. Pérdida de
ilusiones y planes que tenían para la vida de su hijo o hija. Se Preguntan “¿qué fue lo
que hicimos mal”? Culpabilidad.
· Algunas veces usted va a tratar casos cuyas circunstancias son verdaderamente
trágicas, en las que la hija se ha suicidado o en las que sus padres fueron testigos de
cómo su vida se tornó trágica y ellos no pudieron hacer nada para impedirlo
(drogadicción, severas reacciones psicóticas, desórdenes en la alimentación). Estas
personas necesitan mucho apoyo y ayuda para que puedan superar su dolor.

· A pesar que la reacción de la familia sea negativa al comienzo del embarazo, esta va
modificándose a positiva en el transcurso de la gestación, terminando por no sólo
aceptar el embarazo, sino que brindan apoyo en todo sentido. Es importante, por tanto,
saber que, si se pretende prevenir el aborto provocado en los adolescentes, el trabajo se
debe hacer en torno a los padres y la familia, entendiendo que, con el mejoramiento de
la comunicación entre padres e hijos o familiares, se evitaría el aborto.
Sobrevivientes del aborto
● Las personas que han sobrevivido el aborto con que intentaron deshacerse de ellas
(abortos fallidos) van a luchar con preguntas de índole existencial durante su vida.
● Puede haber sucedido que algunos sobrevivientes del aborto hayan perdido en él a
su hermano gemelo. Estos sobrevivientes sienten una profunda aflicción por haber
perdido a su hermano y tienen profundas heridas psicológicas, tanto por causa de
ello como del hecho de que atentaron contra su propia vida.
● Aquellos sobrevivientes cuyas madres planearon el aborto, pero no llegaron a
llevarlo a cabo, pueden llegar a sufrir de un sentimiento de “no pertenecer al mundo”.
El plan para abortarlo interrumpió el proceso normal del vínculo pre-natal.
● Aquellas personas que perdieron a sus hermanos a causa del aborto y que ellas
mismas fueron objeto de un plan para abortarlas parecen ser propensas a elegir el
aborto.
Los otros hermanos
● Los niños cuyos hermanos fueron abortados, pero que ellos mismos no fueron
objeto de un intento fallido de aborto, pueden llegar a manifestar el síndrome del
sobreviviente, como en los casos de los niños que han perdido a un hermano a
causa del cáncer o de algún accidente.
● Estos niños pueden llegar a tener problemas emocionales en torno a la idea de ser
los “niños de reemplazo” o los “niños escogidos”.
● A menudo pueden llegar a experimentar la falta de un vínculo apropiado con su
mamá o un cambio en la relación con ella después de haber tenido lugar el aborto.
● Algunos niños se dan cuenta intuitivamente de que alguien falta en su familia.
Víctimas secundarias
● Estas son los cónyuges de aquellos que se han practicado un aborto, pero que no
han estado involucrados directamente en él. Tienen dificultad para entender el dolor

y para apoyar. A menudo se sienten muy confundidos con lo que están
experimentando.
Amistades de los padres que han abortado

· A menudo los amigos son los que el matrimonio consulta acerca del aborto. Puede
suceder que estas amistades estén o no de acuerdo con el aborto. Pero en todo caso
ellos serán los primeros que se darán cuenta de los cambios que ocurrirán en el
comportamiento del matrimonio que ha decidido abortar.
Los que proporcionan el aborto
· Las personas que practican abortos o que trabajan en el sistema que los proporcionan,
experimentan mucha tensión en sus empleos. Estas personas tienden a sufrir
alcoholismo, a pasar por un divorcio y a tener accidentes. Muchas de ellas también se
han practicado abortos.
· Cuando usted hable con una mujer que ha abortado, es muy importante que usted le
deje saber que sus reacciones son de aflicción y que éstas son normales. A menudo,
estas mujeres saben instintivamente qué se necesita hacer, pero necesitan también que
usted se lo diga y que les proporcione cierta dirección. Es imperativo que usted recuerde
siempre que a este tipo de aflicción no se le ha dado el debido reconocimiento y que
estas mujeres pueden haber desarrollado una tristeza complicada.
· La mujer que ha abortado debe contar su historia, con todo su dolor y enojo. Puede
que tenga que hacer esto más de una vez. Recuerde que la persona que está deprimida
probablemente tenga una carga de enojo que ha sido reprimida. Puede ser también que
se haya sentido abandonada por sus seres queridos durante la experiencia del aborto,
comenzando con el padre del bebé y siguiendo con su propia familia nuclear. Usted
tiene que darle permiso para que ella explore su ira en la medida en que usted trabaja
con ella.
· En el sentido correcto de la frase, la mujer que ha abortado debe ponerle fin a su

relación con el niño o los niños que ha abortado, es decir, ella debe despedirse de ese
niño o de esos niños.
· Se le debe animar a expresar su tristeza por la pérdida que ha sufrido. Recuerde que
pueden haber ocurrido varias pérdidas, no sólo por haber ocurrido más de un embarazo,
sino también por la pérdida del padre de la criatura o de las criaturas.
· Ayúdele a reconocer lo especial que es el niño que ha perdido y el sentido que ese
embarazo tiene para ella. Recuerde que especialmente el primer embarazo constituye

un momento profundo de transición para la mujer. La pérdida de esa experiencia puede
tener efectos duraderos.
· Anímela a ponerle un nombre a su bebé. Si es cristiana, quizás deba rezar con ella
una oración de compromiso con Dios.
· Anímela también a escribir una carta a su bebé abortado, para que le diga todas las
cosas que ella necesita decirle. Ello puede incluir el pedirle perdón al bebé, perdón
psicológico, que más bien se refiere a la mujer que al bebé. Una madre nunca olvida al
hijo de su corazón.
SOCIEDAD GRANDE
Nuestra sociedad premia a la mujer que tiene hijos y condena a la que aborta. Nacer es
siempre un privilegio, no importa en qué condiciones. Un aspecto de importancia primordial
es que las familias están compuestas en primer lugar por lazos de parentesco, y esto sólo
es posible mediante la procreación, por ese lado la mujer tiene el poder de elegir cuán
grande quiere que sea su familia, por eso es importante para la sociedad patriarcal
enseñarle que la maternidad no es solamente un deber, sino también una bendición.
Lo cierto es que no existe una maternidad “bendita” si no existe en primer lugar maternidad
digna, entiéndase esto por las condiciones materiales propicias para la crianza de un niño o
niña. El aborto daña profundamente la vida de las personas, de las familias y de los
pueblos, sin olvidar nunca que en cada aborto se suprime una vida humana inocente.
El despenalizador del aborto ha debido siempre excusarse por su postura, ha sido un

defensor de la mujer porque las distintas circunstancias así lo requerían. El aborto no era
bueno, pero había que legalizarlo.
Sin embargo, son varios los filósofos que plantean que nacer no siempre es un beneficio y
que muchas veces es un seguro pasaporte para el dolor o un daño. El aborto es necesario y
no es un mal sino un bien social.
La mirada sobre lo malo del aborto debe quedar atrás dando paso a una mirada relacionada
con lo razonable y lo aceptable. Es por ello que el acceso al aborto legal, seguro y gratuito
es un bien social necesario para el desarrollo y el desempeño de la mujer en la sociedad.
Una mujer debe tener el derecho de no tener un hijo o puede rehusarse a continuar un
embarazo, un feto no tiene el derecho de apoderarse del cuerpo de una mujer.
Un embrión o un feto no son individuos biológicos pues dependen de la existencia biológica
de otro para sobrevivir, es decir que son organismos parasitarios cuya existencia depende
completamente del cuerpo de la mujer para sobrevivir. Las personas somos organismos

autónomos, el feto y la mujer constituyen un solo individuo, si la mujer aborta o simplemente
se corta el vínculo biológico con el feto, ésta forma de vida perece, mientras que la mujer
puede seguir su vida con normalidad.
Para la ciencia es necesario determinar la capacidad de supervivencia autónoma para saber

si hay un individuo o no. Desde el punto de vista legal, ningún feto es persona, pues la
“persona” como categoría legal adquiere derechos de ciudadano, es una “persona civil”, y
esa catalogación se la adquiere en el momento del nacimiento, antes de eso es imposible
que el derecho lo considere como persona. Tomemos en cuenta también que un embrión o
un feto no es “un proyecto de persona” pues este organismo es incapaz de hacer proyectos,
los proyectos los hace la mujer que guarda dentro de sí dicho organismo.
Hay evidencia científica que muestra que en los países en los que el aborto está
despenalizado el escenario es absolutamente distinto. Estar en favor de la vida puede
convertirse en una absoluta falacia y eso es lo que muestra la situación del aborto en
nuestro país y en nuestra región.
ENFOQUE RELIGIOSO SOBRE EL ABORTO

En el mundo existen culturas, ideologías y religiones con distintas actitudes con
respecto al instante exacto en que el embrión se transforma en «un ser humano con
alma». Hay tradiciones que creen en la hominización –que es el momento en que el
óvulo fecundados se convierte en persona– ocurre en algún instante después de la
concepción; otros opinan que la vida no comienza sino cuando el feto es «viable».

Algunas religiones no se oponen al aborto: estiman que debe permitirse bajo ciertas
condiciones. Otras lo dejan a la discreción de la persona de acuerdo a lo que dicte
su conciencia y unas terceras lo condenan totalmente.
El trato que se le ha dado al aborto no sólo difiere entre las distintas comunidades
religiosas, sino que ha suscitado numerosas polémicas en el interior de las mismas.
Dichas discusiones han cambiado a lo largo de la historia y continúan siendo objeto
de un constante debate en el cual no hay unanimidad de opiniones.
EN BOLIVIA
La constitución estipula que el estado es independiente de la religión y establece "la
libertad de pensamiento, espiritualidad, religión y culto, expresada individual o
colectivamente, en público y en privado".
Existe libertad de culto, siendo la religión católica la religión mayoritaria y de mayor
influencia en el país.
La Iglesia Católica mantiene afirma que la interrupción de la vida de un nuevo ser

debe ser considerada como un delito, y por lo tanto, castigada de forma penal.
La iglesia católica en repetidas veces y formas demostró su posición en contra del
aborto, Bergoglio el 2015 con motivo del Año Jubilar había permitido el “perdón” a
las mujeres que abortaran: “Debo afirmar que no existe ningún pecado que la
misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, allí donde encuentra un corazón
arrepentido que pide reconciliarse con el Padre”, ese fue el fundamento del papa
Francisco en el texto.
La Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB) ratifica su defensa del "derecho a la

vida", como "un derecho fundamental”.
Los obispos piensan que la legalización del aborto en nuestro país "introduce una
colonización ideológica extranjera que descarta a niños y niñas por nacer
vulnerables como un supuesto camino para solucionar problemas sociales y
económicos".

Se debe resaltar que la posición expresada desde la jerarquía eclesial* no siempre
es representativa del sentir de un gran número de católicas y católicos, hay algunos
que no están de acuerdo con lo que imponen los máximos representantes del clero.
*El término Jerarquía de la Iglesia Católica se usa para referirse a los miembros de
la Iglesia que desempeñan la función de gobernar esta institución.
En una Encuesta Nacional de Opinión sobre la Interrupción voluntaria del embarazo/
aborto, realizada el 2010, en distintas ciudades del país se pudo ver que:
• 50% de la población católica considera que el aborto debe ser legal en

ciertas circunstancias (en caso de violación, malformación del feto, si la

mujer es portadora del VIH o vive con sida, y si está en riesgo la vida o la
salud de la mujer).
• 4
3% considera que debe ser legal siempre.
• 7
% se opone completamente.
Dentro de la Iglesia Católica, hay grupos que en la actualidad defienden el aborto

durante el primer trimestre y han hecho notar que en algún momento la iglesia
aceptó la idea aristotélica de que el alma no entra al cuerpo hasta después de 40 –
80 días de la concepción. Santo Tomás de Aquino ratificó esta idea.
Con excepción de la católica, la mayoría de las iglesias que tienen la posición Pro
Vida*, aceptan el aborto en casos excepcionales como cuando la vida de la madre
está en riesgo de muerte.
*Posición ética y política que afirma la defensa del derecho humano a la vida sean
cuales sean las circunstancias, sostenida por diversas personas, asociaciones y
corrientes de pensamiento.
Judíos ortodoxos, protestantes evangélicos, luteranos y mormones creen que la vida
comienza en el momento de la concepción y, por lo tanto, que el feto es digno de
derechos y protección. Para estos grupos, la meta es revertir o detener las leyes
que legalizan el aborto.
Otras casas de Dios, como Unidad de Cristo, Metodista y Presbiteriana han
adoptado abiertamente la posición pro-elección, que consideran que la definición del
momento en que la vida humana se inicia es una cuestión que no está establecida.
Por lo tanto, entienden que se debe permitir a la mujer ejercer su libertad personal y
seguir sus creencias morales y religiosas. Consideran además que el bienestar de la

mujer es una prioridad sobre el bienestar del niño y creen que la legalización del
aborto asegura la salud de la mujer.
Sostienen también que el aborto es una opción ante circunstancias especiales y no
debe ser usado como un método ordinario de planificación familiar.
ASPECTO DE TIPO MÉDICO

Tu doctora o enfermero sabrá qué tipo de aborto es el más indicado para ti dependiendo de
lo avanzado que esté tu embarazo.
Aborto quirúrgico
Un aborto quirúrgico es un procedimiento médico que debe hacerse en un centro de salud,
con personal que tenga conocimientos en la materia, ya que puede acarrear consecuencias
si se hace de manera incorrecta.
Es un procedimiento para terminar un embarazo no deseado por medio de la extracción del
feto y la placenta del útero (matriz) de la madre.
El aborto quirúrgico no es lo mismo que el aborto espontáneo. Este último es cuando un
embarazo termina por sí solo antes de la semana 20 del embarazo.
¿Cuándo puedo hacerme un aborto en una clínica?

Qué tan pronto puedes realizarte el aborto depende de a dónde vayas. En algunos lugares,
puedes hacerlo en el momento que tengas un resultado positivo de la prueba de embarazo.
Otros médicos y enfermeras prefieren esperar entre 5 y 6 semanas después del primer día
de tu último período menstrual.
Qué tan tarde puedas realizarte un aborto depende de las leyes estatales y del médico.
Puede que sea más difícil encontrar un proveedor que realice abortos después de la
semana 12 de embarazo, por lo que es mejor realizarse el aborto lo antes posible.
¿Por qué las personas eligen hacerse el aborto en una clínica?

El tipo de aborto que elijas depende de tu situación y preferencia personal. Algunas
personas eligen el aborto realizado en una clínica porque quieren que el procedimiento lo
realicen en un centro de salud con enfermeros, médicos y personal capacitado que las
estén apoyando todo el tiempo. (Con la píldora abortiva, el aborto se hará en tu casa).

Los abortos realizados en una clínica son más rápidos que la píldora abortiva: mientras que
el aborto con medicamentos puede tardar hasta 24 horas en completarse, el aborto
realizado en una clínica demora entre 5 y 10 minutos.
La doctora, el enfermero, o el terapeuta del centro de salud puede ayudarte a decidir cuál es
el tipo de aborto más apropiado para ti.Se le da el nombre de aborto clínico a la
determinación derivada del embarazo por medio de un procedimiento practicado por
personal médico debidamente entrenado utilizando instrumentación adecuada y aceptables
condiciones higiénicas.
Antes del procedimiento, le pueden hacer los siguientes exámenes:

• Un examen de orina para verificar si está embarazada.
• Un examen de sangre para verificar su tipo sanguíneo. Con base en el resultado del
examen, es posible que necesite una inyección especial para prevenir problemas en caso
de quedar embarazada en el futuro. La inyección se llama Rho(D) Inmunoglobulina
(RhoGAM y otras marcas).
• Un ultrasonido verifica cuántas semanas tiene de embarazo.
• Examen de sangre, para asegurar que esté embarazada y que no sufra de
enfermedades como anemia o trastornos de coagulación.
• No comer ni beber al menos ocho horas antes de su realización, en caso de que
vaya a utilizarse anestesia general,
Durante el procedimiento:
• Usted se acostará en una camilla.
• Le pueden dar un medicamento (un sedante) para ayudarla a relajarse y sentir
sueño.
• Sus pies descansarán en soportes llamados estribos. Estos permiten posicionar las
piernas de manera tal que su médico pueda ver su vagina y cuello uterino.
• Su proveedor de atención médica puede anestesiar el cuello uterino para que sienta
poco dolor durante el procedimiento.
• Se colocarán varillas pequeñas llamadas dilatadores en su cuello uterino para
ensancharlo suavemente. Algunas veces, se coloca laminaria (tallos de algas marinas para
uso médico) en el cuello uterino. Esto se hace el día antes del procedimiento para ayudar a
dilatarlo lentamente.

• Su proveedor le introducirá una sonda en el útero y luego utilizará una aspiradora
especial para extraer los tejidos del embarazo a través del tubo.
• Le pueden dar un antibiótico para disminuir el riesgo de una infección
Después del procedimiento, le pueden dar medicamentos para ayudar a que su útero se
contraiga. Esto reduce el sangrado.
Explicamos su aplicación de acuerdo al tiempo de gestación:
EL ABORTO POR ASPIRACIÓN

(También conocido como legrado por aspiración) es el más común de los tipos de abortos
realizados.
Se utiliza una aspiración suave para vaciar el útero. Este procedimiento suele usarse entre
las 14 y 16 semanas posteriores a tu último período menstrual.
El 85% de los abortos se llevan a cabo por este método en el primer trimestre del
embarazo (12 semanas). Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado,
una fuerte succión despedaza al bebé y lo deposita en un recipiente. Mediante el uso de
dilatadores sucesivos para conseguir el acceso a la cavidad uterina a través del cérvix
(cuello del útero), se introduce un tubo flexible conectado a una bomba de vacío
denominado cánula para extraer el contenido uterino. Puede realizarse en un periodo de
tiempo que va de cinco a diez minutos en pacientes no internadas.
ABORTO POR SUCCIÓN Y LEGRADO

Cuando el aborto por aspiración no saca por completo el feto del útero materno, es
necesario hacer un legrado obstétrico o raspado.
El legrado obstétrico, como acabamos de mencionar, se utiliza cuando quedaron restos de
tejidos dentro del útero, producto de un aborto incompleto, un aborto espontáneo o tras un
parto en el que quedaron restos de placenta.
Esta técnica es similar a la de por aspiración, el doctor comenzará dilatando el útero hasta
que sea lo suficientemente grande para introducir la cánula en él, el profesional de la salud
aspirara al feto, logrando que sea succionado por el interior del tubo, junto con el líquido
amniótico y la placenta. El resultado de la succión caerá en un recipiente de recolección.
Después de esto se hace el raspado uterino para asegurar que no haya quedado ninguna
parte del cuerpo del feto dentro del útero. El recipiente de recolección se revisará para

comprobar que estén todas las partes del feto, así como toda la cantidad de tejido acorde al
tiempo de embarazo. Este procedimiento no se usa comúnmente, ya que es poco probable
que luego de la succión queden restos del feto dentro del útero.
La Organización Mundial de la Salud recomienda usar esta técnica siempre y cuando el

aborto por succión no haya funcionado, es decir que luego del procedimiento aún queden
partes del feto dentro del útero, ya que si quedan restos del feto dentro de la mujer puede
ocasionar infecciones y otras complicación es médicas.
ABORTO POR DILATACIÓN Y EVACUACIÓN

Cuando el embarazo está en una etapa más avanzada, entre la semana 15 y la semana 26,
se puede realizar este procedimiento, que consiste en la dilatación del útero y a extracción
del feto con instrumentos quirúrgicos y de succión.
En esta cirugía se utiliza un instrumento llamado laminaria para abrir el cuello del útero, y
otro llamado legra o cureta, con el que se va a eliminar cualquier tejido que esté dentro del
útero, mediante un raspado. Igual que los procedimientos anteriores es necesario la
dilatación del útero, para luego extraer del útero el feto y hacer una limpieza de la cavidad
uterina. Este es un procedimiento de dos días, debido al estado avanzado de embarazo.
En el primer día a la mujer se le introduce en el cuello uterino la laminaria que dilatará esta
zona; ésta se dejará toda la noche y deberá regresar al día siguiente para completar el
proceso, de no hacerlo podrían haber complicaciones graves para su salud. Este método,
también conocido como legrado ginecológico, es utilizado para resolver enfermedades en la
mujer, como sangrado uterino anormal: que sea muy abundante o muy pesado.
También es utilizado para eliminar revestimiento del útero en mujeres que sufren de ovarios
poliquísticos, para eliminar tejido retenido luego del parto, en caso de aborto espontáneo o
incompleto. Este término “legrado ginecológico” es utilizado cuando se trata de
enfermedades de este tipo en la mujer.
Este método abortivo se utiliza comúnmente en casos de segundo trimestre del embarazo
bien avanzado o durante el tercer trimestre. Se inserta una sustancia de alga marina dentro
de la cerviz para dilatarla. Al día siguiente se insertan un par de fórceps con dientes de
metal afilados, con los cuales se arrancan y retiran, pedazo a pedazo, las partes del cuerpo

del bebé. Como normalmente la cabeza del bebé es demasiado grande para ser extraída
entera, la aplastan por compresión antes de sacarla. El abortista tiene que armar de nuevo
el cuerpecito del bebé, una vez que extrae los pedazos, para asegurarse de que no se ha
quedado nada dentro del útero de la madre, de lo contrario ésta sufrirá una infección.
INYECCIÓN SALINA
Se utiliza solamente después de las 16 semanas. El líquido amniótico que protege al bebé
se extrae, inyectándose en su lugar una solución salina concentrada. El bebé ingiere esta
solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por envenenamiento,
deshidratación, hemorragia del cerebro y de otros órganos y convulsiones. Esta solución
salina produce dolorosas quemaduras graves en la piel del bebé. Unas horas más tarde, la
madre comienza "el parto" y da a luz un bebé muerto o casi muerto.
Por lo regular se utiliza también en los primeros meses del embarazo hasta la
decimonovena semana. Se inyecta una solución concentrada de sal que envenena al bebé
y además la capa externa de la piel se quema por el efecto corrosivo de la sal. Al día
siguiente, la mujer dará a luz un bebé muerto.
HISTERECTOMÍA
Este procedimiento se realiza durante los últimos tres meses del embarazo. Consiste en
realizar una cesárea, no con el objeto de salvar al bebé por nacer, sino para dejarlo morir o
para matarlo directamente. Como se trata de una intervención quirúrgica mayor tiene
frecuentes complicaciones.
Este es el método utilizado cuando el no nacido se encuentra en un estado adelantado de
su desarrollo. Pero el destino del niño es diferente, ya que en esta clase de aborto, el feto
es abandonado en un cesto de basura hasta que muera.
Riesgos
Los embarazos quirúrgicos son muy seguros. Es muy poco común que se presenten
complicaciones.
Los riesgos del aborto quirúrgico incluyen:
• Infección del útero o de las trompas de Falopio
• Cicatrización del interior del útero
• Reacción a los Daño al útero o al cuello uterino

• Perforación uterina (hacer un agujero accidentalmente en el útero con uno de los
instrumentos utilizados)
• Sangrado excesivo
• medicamentos o a la anestesia, como por ejemplo problemas para respirar
• No extraer todo el tejido, lo cual requiere otro procedimiento
Después del procedimiento
Usted permanecerá en la sala de recuperación durante unas horas. Sus proveedores le
dirán cuándo se puede ir a casa. Debido a que es posible que aún esté soñolienta por los
medicamentos, haga los arreglos con anticipación para que alguien la recoja.
Siga las instrucciones sobre cómo cuidarse en casa. Solicite citas de control.
Expectativas (pronóstico)
Rara vez se producen problemas después de este procedimiento.
La recuperación física se presenta generalmente en unos pocos días, según la etapa del
embarazo. El sangrado vaginal puede durar de una semana a 10 días. Con mayor
frecuencia, los cólicos duran uno o dos días.
Usted puede quedar embarazada antes de su próxima menstruación, que ocurrirá de 4 a 6
semanas después del procedimiento. Asegúrese de tomar medidas para prevenir el
embarazo, especialmente durante el primer mes después del procedimiento. Es posible que
desee hablar con su proveedor acerca de anticonceptivos de emergencia.
EL MISOPROSTOL
Puede ser peligroso

Es un producto farmacéutico lanzado en 1986 por los laboratorios Pfizer como un
medicamento para prevenir úlceras gastrointestinales, aunque, por los efectos tan potentes
que ejerce en órganos internos como el útero o la matriz, se ha convertido en una “píldora
abortiva” de uso ilegal en países como Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, México y Perú.
Presentación
Cytotec comprimido 200 mcg (misoprostol)
Indicaciones
- Se puede usar por vía lingual o vía intravaginal.
- La más efectiva es por vía intravaginal.
- Se puede humedecer los comprimidos con agua.

- Se coloca por vía intravaginal una por una 4 comprimidos y se espera 3 horas para
ver los síntomas.
- Si no aparecen los síntomas se vuelven a colocar otros 4 comprimidos se espera 3
horas para ver los síntomas.
- Si aun no hay síntomas pasados las 3 horas se colocan los últimos 4 comprimidos.
Síntomas iniciales
- Contracciones uterinas, intenso dolor.
- Hemorragia por vía vaginal, con decaimiento e incluso perdida de conocimiento.
Rams
- Escalofríos
- Fiebre
- Náuseas
- Vómitos
- Diarrea
- Dolor de cabeza
85-90% de efectividad hasta las 12 semanas de embarazo.
Signos de alarma
- Hemorragia muy fuerte
- Fiebre > 39º que dura 24 hrs aun tomando paracetamol
- Perdida de conocimiento
-
Su uso abortivo provoca una contracción tan fuerte de la matriz que hace a la mujer
expulsar el feto, pero su uso desmedido, puede romper el útero y ocasionar hemorragia o
secuelas como arritmia cardiaca más depresión.
Si el embarazo no se interrumpe, el bebé puede nacer con parálisis facial, o trastornos a la
hora de alimentarse.
Riesgos de hacer un aborto

Una de las complicaciones principales es el sangrado excesivo, «esto puede provocar que
la madre muera si no llega a un centro de salud a tiempo», resaltó un ginecólogo.
Además, quienes ingieren estas pastillas, deberían saber si no tienen alguna
contraindicación como: padecer del corazón, diabetes, problemas sanguíneos o tener un
embarazo ectópico o fuera del útero.

ASPECTO LEGAL
En Bolivia, el aborto está penado de acuerdo a los siguientes artículos del Código Penal.
• Artículo 263.- (Aborto).

El que causare la muerte de un feto en seno materno o provocare su expulsión prematura,
será sancionado con:
1) Privación de la libertad de dos a seis años, si el aborto fuere practicado sin el

consentimiento de la mujer o si esta fuere menor de dieciséis años.
2) Con privación de la libertad de uno a tres años, si fuere practicado con el consentimiento
de la mujer.
3) Con reclusión de uno a tres años, a la mujer que hubiere prestado su consentimiento.
La tentativa de la mujer no es punible.
• Artículo 264.- (Aborto seguido de lesión o muerte).

Cuando el aborto con el consentimiento de la mujer fuere seguido de lesión, la pena será de
privación de libertad de uno a cuatro años; y si sobreviniere la muerte, la sanción será
agravada en una mitad.
Cuando el aborto no consentido resultare una lesión, se impondrá al autor la pena de
privación de libertad de uno a siete años; si ocurriere la muerte, se aplicará la de privación
de libertad de dos a nueve años.
• Artículo 265.- (Aborto honoris causa).

Si el delito fuere cometido para salvar el honor de la mujer, sea por ella misma o por
terceros, con consentimiento de aquella, se impondrá reclusión de seis meses a dos años,
agravándose la sanción en un tercio, si sobreviniere la muerte
• Artículo 266.- (Aborto impune).

Establece que las mujeres pueden realizarse un aborto de manera excepcional previa
autorización judicial y cumpliendo con las causales. Con las modificaciones de 2017 se
quería establecer la obligatoriedad para que el sistema público de salud le otorgue a las
mujeres este derecho de manera gratuita sin condición, tutelaje, sin que ningún médico
evalúe.
Cuando el aborto hubiere sido consecuencia de un delito de violación, rapto no seguido de
matrimonio, estupro o incesto, no se aplicará sanción alguna, siempre que la acción penal
hubiere sido iniciada.
Tampoco será punible si el aborto hubiere sido practicado con el fin de evitar un peligro para
la vida o la salud de la madre y si este peligro no podía ser evitado por otros medios.
En ambos casos, el aborto deberá ser practicado por un médico, con el consentimiento de
la mujer y autorización judicial en su caso.
Esta penalización del aborto inducido y no autorizado se traduce en la práctica clandestina

del mismo por personas de dudosa formación y en condiciones insalubres e inseguras,
deslindando responsabilidades de quienes lo practican generando la muerte de varios
cientos de mujeres al año en el país.
• Artículo 267.- (Aborto preterintencional).
El que mediante violencia diere lugar al aborto sin intención de causarlo, pero siéndole
notorio el embarazo o constándole éste, será sancionado con reclusión de tres meses a tres
años.
• Artículo 268.- (Aborto culposo).
El que por culpa causare un aborto, incurrirá en prestación de trabajo hasta un año.
• Artículo 269.- (Práctica habitual de aborto).
El que se dedicare habitualmente a la práctica de aborto, incurrirá en privación de libertad
de uno a seis años.
Conclusión y Recomendación

Si alguien suprime esa vida no hay la menor duda de que ha matado un determinado,
insustituible, único e irrepetible ser humano. Eso se llama abortar. Y aunque muchas
legislaciones debaten si asumir más tipos de abortos dentro de su códigos, cada día siguen
practicándose impunemente abortos y por ende acabando con vidas inocente por la
insolencia conciencia humana.
En fin debemos centrarnos en fortalecer los mecanismos que permitan en primer lugar
garantizar el derecho a la vida de los abortados y en segundo lugar de hacer más eficiente y
eficaces de los mecanismos jurídicos para castigar a quienes lo practiquen ( provocado)
sean los motivos que sean.

RECOMENDACIONES
1 aborto como máximo para cada persona o pareja con condiciones estables o por encima
de lo mínimo.
ANEXOS

Bibliografía
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0864-21252010000100014
https://m.monografias.com/trabajos91/aborto-y-sus-bases-legales/aborto-y-sus-bases-legale
s.shtml
Ley No. 1768 del Código Penal.
http://aebioetica.org/revistas/1994/1-2/17-18/28.pdf
http://www.ene-enfermeria.org/ojs/index.php/ENE/article/viewFile/78/66
http://aborto.cc/wp-content/uploads/2009/08/CategorizaciondiagnosticadelSPA.pdf
https://www.comeuntochrist.org/spa/preguntas-frecuentes/posicion-de-la-iglesia-sobre-el-ab
orto
http://www.surysur.net/aborto-puntos-de-vista-moral-y-religioso/
Sebastiani Mario. El aborto como un bien social. Rev. Bioética y Derecho [Internet]. 2018 [citado 2019 Mayo
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http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1886-58872018000200004&lng=es.
Sebastiani Mario. El aborto: una opinión, una postura. Artículo de Opinión [Internet]. 2018 [citado 2019 Mayo
14] ; ( 97 ). Disponible en:
http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/inmanencia/article/viewFile/10805/9632

Josep Miro I Ardébol. Consecuencias aborto: impacto del aborto en familiares y amigos [Internet].
2018 [citado 2019 Mayo 14] . Disponible en:
https://aborto.cc/consecuencias-aborto-impacto-del-aborto-en-familiares-y-amigos/
https://es.catholic.net/op/articulos/63717/cat/261/el-aborto-y-sus-efectos-familiares-y-sociale
s.html#modal
http://www.scielo.org.pe/pdf/rins/v23n4/a03v23n4.pdf

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ABORTO - MEDICINA LEGAL

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