ELATORÍA DEL ENSAYO “EL CANTO DE LAS SIRENAS”

Autor: William Ospina

ANÁLISIS POR RAÚL DE J. ROLDÁN ÁLVAREZ
Tomado de: La obra “Es tarde para el hombre”, Grupo Editorial Norma, 4ta. Edición, abril de 2001, Santafé de
Bogotá-Colombia. Páginas de la 57 a la 72.

1. Primer momento: “Sobre la temática del texto”

a. ¿Cuál es la tesis propuesta por el autor?

El autor (William Ospina), dicho con sus propias palabras, se propone despejar las causas que han llevado a
que la publicidad en occidente se convierta en el instrumento principal que vende una idea del mundo de la
cual tienden a estar excluidos todos los elementos negativos, peligrosos o inquietantes de la realidad.

b. ¿Cómo se desarrolla el esquema argumentativo del texto?

El autor argumenta su tesis o propósito a través de los siguientes puntos:

 Planteamiento del problema: En Occidente el culto al consumo se ha convertido en un modelo a seguir

que, impulsado por la publicidad, crea un mundo artificial que destruye lo mejor de los valores humanos y
coloca a la ciencia y la economía a la cabeza sin una ética que sirva de control a sus excesos y desaciertos.
 El culto a la salud, la juventud y la belleza que contrasta con el carácter cada vez más destructivo de la
industria, la ciencia y la economía: con un capital ajeno a las necesidades humanas y una ciencia
desenfrenada en donde la ética se encuentra completamente ausente.
 El consumo artificial e injustificado de productos que prometen la cura de la enfermedad, la vejez y la
muerte creando la ilusión de un paraíso de belleza y confort.
 El consumo convertido en la nueva religión de la sociedad contemporánea llena de iconos generados
desde los instrumentos de la publicidad.
 El destino del hombre sustentado en una cadena de apetitos que siempre se renuevan y nunca son
satisfechos.
 El nuevo catálogo de valores de la sociedad contemporánea representados en la libertad de compra,
igualdad de precio y fraternidad en el consumo.
 Una democracia sustentada en la libertad de empresa que en la soberanía popular.
 La acumulación como fin de una industria montada sobre los nuevos valores de la sociedad de hoy.
 Un conjunto de valores contemporáneos puestos en sospecha cuando el consumo cesa y que desvelan la
imperfección de este modo de vida.
 Antes el arte creaba los modelos de belleza; hoy, son las teorías de la raza superior de quienes ostentan el
poder político y militar.
 La depuración y el refinamiento de la publicidad realizada por la industria en donde los mensajes obscenos
y directos que lastiman son reemplazados por cuñas que ordenan consumir de forma cordial y sutil.
 Las marcas de propiedad que llevaban los esclavos de otro tiempo son reemplazadas por las marcas y
símbolos impersonales que someten al consumidor de hoy.
 Una nueva gramática para la sociedad de consumo.
 La publicidad, un instrumento que sirve por igual para imponer perfumes y tiranías; que con su clima de
confianza crea la sensación de estar en una democracia.
 La incapacidad de compra que convierte a muchedumbres en basura de la sociedad contemporánea; que
sin lugar en el mundo son objeto de la limpieza social por ser responsables de la miseria imperante que le
producen al sistema.

c. ¿Cuáles son las nociones y categorías centrales del texto?

Las categorías o ideas centrales del texto se pueden sintetizar en las siguientes triadas:

 salud-juventud-belleza eternas
 industria-ciencia-economía
 Publicidad-productos-consumo
 Libertad de compra-igualdad de precios-fraternidad de consumo
 Miseria-basura-limpieza social
 Marcas-símbolos-esclavitud
 Anhelo-incapacidad-insatisfacción
 Modelo de belleza-arte-teorías raciales
 Acumulación-empresa-democracia
 Consumidor-nueva gramática-orden social

Relacionadas las anteriores tríadas categoriales no sólo entregan el propósito (tesis) del documento sino sus
más importantes argumentos sustentarios.

d. ¿Cuáles son las conclusiones que propone el autor, el texto o la teoría?

Las conclusiones que propone el Autor son como siguen:

 La publicidad se erige como el instrumento principal de un modo de vida en donde la salud, la juventud y
la belleza eternas que se ofertan, contrastan con el carácter destructivo de la industria, la ciencia y la
economía.
 Los valores de la sociedad democrática contemporánea se resumen en libertad de compra, igualdad de
precios y fraternidad de consumo.
 La incapacidad de compra convierte a muchedumbres en basura para la sociedad de consumo de hoy y
los hace culpables de su propia situación.
 Los modelos de poder y de belleza sustentados desde el arte son reemplazados por teorías raciales y
políticas.
 El mundo necesita menos cosas materiales y más generosidad humana, mayor honestidad, control y
sensatez en un tiempo breve y lleno de peligros como el de hoy.

2. Segundo momento: “Sobre la organización del texto”

2.1. ¿Cuál es el sentido e implicaciones del título?

a. Análisis de las partes significativas del tío:

1 2 3
El canto de las sirenas
a.1. El sentido: melodía Determina propiedad criaturas
mitológicas marinas
 cuyos cantos hacen
que los hombres se
enamoren de ellas
y los arrastran al
fondo del mar para
devorarlos o
transformarlos en
sus amantes.

a.2. Implicaciones: Símbolo de Poder que transforma.

a.3. En síntesis: Del título podemos deducir que el tema tiene relación con una forma de representación de
poder que ilusiona y transforma a los humanos en seres sometidos y desgraciados. Su sustentación iría
orientada en tal sentido.

b. Inferencia: Las temáticas de tipo social abordadas generalmente por el autor (William Ospina), se nos
revelan como un fuerte indicio para poder inferir del título un propósito vertebrador del texto orientado
potencialmente a definir algún comportamiento de naturaleza social y, a partir de allí, establecer una crítica
que culminaría con alguna clase de propuesta. La frase del título, “el canto de las sirenas”, ordinariamente es
usada para expresar una situación o contenido engañoso, lo que puede indicar que dicho comportamiento
comunitario podría estar regido por un principio o serie de principios que van en contra de la propia ontología
de los agentes comunitarios comprometidos.

c. ¿De qué manera el uso del lenguaje incide en la profundidad, claridad y autoridad del texto o del
autor?

La construcción discursiva del autor se presenta con las características clásicas de un ensayo: comienza
planteando la tesis o proposición fundamental con una construcción oracional fluida y clara, de párrafo largo, y
desde las primeras líneas; posteriormente, desarrolla la tesis a través de un esquema de argumentación por
antimodelo[1] y aunque no se apoya en citas de autoridades en la materia, la evidencia de lecturas
significativas o contextualizadas es reflejada en el diálogo que ensambla entre escenarios de diferente
naturaleza (filosóficos, económicos, políticos, sociales) para sacar de los intersticios las razones que
sustentan su tesis. El remate de este ensayo de párrafos largos, tan sólo trece, se adelanta apuntando al
blanco al dejar en el centro de la publicidad a los actores desposeídos de un sistema inhumano que elucubra
un sinfín de políticas intangibles para suplantar los valores más preciados de los pueblos en occidente. Es un
ensayo, sin las grandes cifras, sin los recorridos amplios de carácter histórico, pero que gana por nockout en
función de la inquietud y la reflexión para el lector.

3. Tercer momento: “Sobre el proceso de lectura”

a. ¿Qué nuevas ideas descubrió? ¿Qué necesidades, inquietudes o preguntas surgieron a partir
de los planteamientos del autor? :

El texto de William Ospina abre las puertas al replanteamiento de viejas preguntas de corte antropológico
vinculadas con aspectos de la pobreza, en especial con la psicodinámica familiar en las grandes ciudades
occidentales de hoy, y que comenzaron a ser trabajadas magistralmente por el antropólogo norteamericano
Oscar Lewis en sus obras “Antropología de la pobreza” y “los hijos de Sánchez”. Lewis al respecto nos dice
que “para entender la cultura de los pobres es necesario vivir con ellos, aprender su lengua y costumbres e
identificarse con sus problemas y aspiraciones”[2]. A su vez, este antropólogo amigo de los métodos de
observación directa, deja un párrafo válido para cruzar el ensayo de Ospina cuando al respecto nos dice que
“aunque la pobreza es bastante familiar a los antropólogos, se la da por supuesta con frecuencia, en los
estudios de sociedades analfabetas, como si fuera parte natural e integrante del modo total de vida
íntimamente relacionada con la pobreza en tecnología y en recursos escasos o ambos. De hecho, muchos
antropólogos –nos dice- entienden la pobreza como una defensa que perpetúa las formas de vida contra la
incursión de la civilización”[3].

Lo de Lewis lo traigo a colación; porque en el ensayo de Ospina, se presenta una posición poco
conservadora, y creería yo demasiado general, en donde afirma que “con todo, el peor mal que podemos
atribuir a la sociedad industrial y a sus sirenas es el contraste entre el universo de fantasía que nos venden y
la creciente postración de las muchedumbres que no pueden comprarlo”. Al respecto Lewis afirma que “la
pobreza en las naciones modernas es asunto muy diferente. Sugiere antagonismos de clases, problemas
sociales y necesidades de cambios; frecuentemente es interpretada en esta forma por los mismos sujetos de
estudio. La pobreza viene a ser el factor dinámico que afecta la participación en la esfera de la cultura
nacional creando una subcultura por sí misma”[4]. De ahí, pues, que lo asertivo de la posición de Ospina en la
relación que establece entre los productos ofertados por la sociedad industrial y las muchedumbres postradas
que no pueden adquirir bienes y servicios, no desprende consecuencias de orden general que puedan ser
observadas en todas las naciones del mundo, porque no piensa lo mismo un pobre de Canadá que un pobre
de Haití: la dinámica de apreciación de su realidad es completamente diferente. En Canadá se crearía una
subcultura con la pobreza y en Haití, sencillamente, una exclusión (o basurero social) a la manera de Ospina,
“una pérdida de lugar en el orden del mundo”.

Otro texto que podría contrastar con lo expresado por Ospina, en esta misma dirección, es el titulado “el
laberinto de la soledad” por Octavio Paz, en donde realiza un importante ensayo con el comportamiento de
una forma de subcultura en territorio de los Estados Unidos, la cual se ha denominado “los Pachucos”. Según
Paz, “los Pachuchos son bandas de jóvenes –en territorio de los Ángeles-generalmente de origen mexicano,
que viven en las ciudades del Sur y que se singularizan tanto por su vestimenta como por su conducta y su
lenguaje. Rebeldes instintivos, contra ellos se ha cebado más de una vez el racismo norteamericano. Pero ‘los
Pachucos’ no reivindican su raza ni la nacionalidad de sus antepasados. A pesar de que su actitud revela una
obstinada y casi fanática voluntad de ser, esa voluntad no afirma nada concreto sino la decisión de no ser
como los otros que los rodean. ‘El Pachuco’ no quiere volver a su origen mexicano; tampoco –al menos en
apariencia- desea fundirse en la vida norteamericana”[5].

b. ¿Qué no entendió o no puede relacionar con el texto?

El vocablo religión aplicado al consumo, no está suficientemente explicado y creo necesario sea claramente
definido; porque de su definición, se derivan demandas de orden académico y psicosocial relacionadas con lo
conductual.

c. ¿Qué ideas se hace necesario citar del texto?

 c.1. El consumo artificial e injustificado de productos que prometen la cura de la enfermedad, la vejez y la
muerte creando la ilusión de un paraíso de belleza y confort.
 c.2. La publicidad, un instrumento que sirve por igual para imponer perfumes y tiranías; que con su clima
de confianza crea la sensación de estar en una democracia.
 c.3. La depuración y el refinamiento de la publicidad realizada por la industria en donde los mensajes
obscenos y directos que lastiman son reemplazados por cuñas que ordenan consumir de forma cordial y sutil.
 c.4. Los valores de la sociedad democrática contemporánea se resumen en libertad de compra, igualdad
de precios y fraternidad de consumo.

d. ¿Cómo fue su proceso de lectura? ¿Qué estrategias empleó para comprender el texto y relacionarlo
con sus intereses?

d.1. Inicialmente realicé un borrador de un sencillo comentario de texto basado en el siguiente

derrotero:

 Lectura del texto

 Resumen significativo del texto
 Análisis del texto
 Contextualización
 Una sencilla valoración crítica del texto
 Para llegar a través de este proceso a elaborar una relatoría con preguntas y respuestas que permitan
realizar una interpretación significativa del texto.

d.2. Estrategias:

Se cruzaron los argumentos y conclusiones del texto con lecturas realizadas anteriormente sobre antropología
social y sociología.

[1] Argumentación por modelo/antimodelo: En ocasiones, un caso particular puede presentarse

como un modelo para imitar, porque se admira, porque tiene autoridad o prestigio social, debido a
su competencia, funciones o rango. Es una imagen idealizada. El antimodelo se presenta cuando
se quiere hacer énfasis en que no debemos parecernos a algo o a alguien, por considerarlo
inferior, despreciable o como un ejemplo de mala vida o mal gusto.
[2] LEWIS Oscar. Antropología de la pobreza. Fondo de Cultura Económica. Octava reimpresión.
Bogotá. 1977. Pág. 17.
[3] Ibidem. Pág. 16
[4] LEWIS Oscar. Antropología de la Pobreza. Fondo de Cultura Económica. Octava reimpresión.
Bogotá. 1977. Pág. 17.
[5] PAZ, Octavio. El laberinto de la Soledad, Postdata y Vuelta a el laberinto de la Soledad.
Fondo de Cultura Económica Colombia. Colección Popular. Segunda reimpresión. Bogotá. 1994.
Pág. 16.
´

El canto de las sirenas”, es otro ensayo de 5.William Ospina que expresa claramente las causas de
la modernidad y el fondo oscuro en donde ha llegado la humanidad, el canto de las sirenas hace
alusión a la publicidad podrida de nuestro país, publicidad que vende engaños, publicidad que solo
pretende maquillar una realidad social que se esta desboronando, razón tiene 6. Schopenhauer en
decir “el destino del hombre no es mas que una cadena de apetitos que siempre se renuevan, un
anhelar que no encuentran jamás su saciedad definitiva, un girar eternamente en la rueda de la
necesidad y en la ilusión de satisfacerla”.

Tristemente la publicidad de la época se ha encargado de vender un falsa apariencia a la

humanidad, se encargado de crear individuos consumidores insaciables de buenas oportunidades
para divagar sus propios problemas, o diríamos ¿que se están fabricando humanoides? 7. William
Ospina en la Pág., 66 de su ensayo. Este canto de las sirenas cuando y ira a terminar de matar la
realidad de quienes la consumen o cuando despertaremos de este sueño moderno..

En el link encontrarás más explicación...

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Un beso

*-Luna*-

*-Luna*- ♥Mis Amigos Los Amo♥ · hace 6 años

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Narrativa

ES TARDE PARA EL HOMBRE

WILLIAM OSPINA.

¿Dónde está la vida que hemos perdido en vivir?

¿Dónde la sabiduría que hemos perdido en conocimiento?

¿Dónde el conocimiento que hemos perdido en información?

Veinte siglos de historia humana

Nos alejan de Dios y nos aproximan al polvo

T.S. Eliot.

En la obra de 1. William Ospina “es tarde para el hombre” se evidencian una variedad de tópicos
como: positivismo, progreso, modernidad, humanismo, critica y el nihilismo el último afirma aun
más que en nuestros tiempos no sabemos cual es nuestra creencia religiosa o no queremos
aceptar la existencia de alguna.
En esta obra textual de ensayos, su autor expresa la realidad social de nuestra época en ensayos
como: 2. “Las trampas del progreso”; ensayo en el cual es evidente la aberración que expresa su
autor hacia la modernidad, “no era lo que esperábamos” dice, 3.William Ospina. la modernidad y
el “progreso” elementos de la sociedad que se ha encargado de llenarla de individuos
materialistas, este escrito se caracteriza por la claridad que presenta en cuanto a los daños que
han ocasionado la modernidad y demás elementos sociales, es un escrito basado en un verdadera
sociedad que esta contaminada de individuos plásticos y vacíos.

____________________________________________________________

1. William Ospina, “Es tarde para el hombre”.

2.”Las trampas del progreso”, ensayo del libro Es tarde para el hombre, Pág. 37 a 55.

3. William Ospina. Es tarde para el hombre. Grupo editorial Norma. Bogota 1994

4. “el canto de las sirenas”, es otro ensayo de 5.William Ospina que expresa claramente las causas
de la modernidad y el fondo oscuro en donde ha llegado la humanidad, el canto de las sirenas
hace alusión a la publicidad podrida de nuestro país, publicidad que vende engaños, publicidad
que solo pretende maquillar una realidad social que se esta desboronando, razón tiene 6.
Schopenhauer en decir “el destino del hombre no es mas que una cadena de apetitos que siempre
se renuevan, un anhelar que no encuentran jamás su saciedad definitiva, un girar eternamente en
la rueda de la necesidad y en la ilusión de satisfacerla”.

Tristemente la publicidad de la época se ha encargado de vender un falsa apariencia a la

humanidad, se encargado de crear individuos consumidores insaciables de buenas oportunidades
para divagar sus propios problemas, o diríamos ¿que se están fabricando humanoides? 7. William
Ospina en la Pág., 66 de su ensayo. Este canto de las sirenas cuando y ira a terminar de matar la
realidad de quienes la consumen o cuando despertaremos de este sueño moderno.

___________________________________________________________

4.”El canto de las sirenas”, ensayo del libro, Es tarde para el hombre, Pág.57 a 72

5. William Ospina. Es tarde para el hombre. Grupo editorial Norma. Bogota 1994
6. Schopenhauer, El canto de las sirenas, Pág., 58.

7. William ospina.

SOBRE LAS RUEDAS DE LA MODERNIDAD.

Dejaremos al mundo tal malvado

Y tan estupido como lo encontramos

Voltaire.

Luego de analizar la ideología de 8. William Ospina, por medio de su libro me pregunto ¿Es tarde
para el hombre o es tarde para el mundo?, creo que tengo que vivir un poco mas para comprender
para quien es tarde.

El mundo esta muriendo, la modernidad, evolución, el canto de las sirenas capitalistas y el

progreso no es lo que se pensaba, esta expresión hace alusión al pensamiento del autor de la obra
el cual expone una verdadera sociedad, maltratada por la supuesta superación y evolución del
progreso, como dice 9. William Ospina “esta idea fue la luz del siglo XIX. En ella creyeron los necios
y los sabios, Hegel, la revolución francesa, la ciencia, la técnica y la industria ¿quien podía negar
que nunca se habían descubierto tantas cosa, se habían inventado tantas se había cambiado tanto
el mundo?
Detrás de esta perspectiva subyace el beneficio del progreso, si ha cambiado el mundo pero no
hacia delante si no atrás al reverso de una actualidad en donde la modernidad y el progreso nos
están acabando dice 10.Rimbaud “hay que ser absolutamente moderno”, con que fin piensa
Rimbaud no lo se, pero si se que el ser absolutamente moderno nos esta lanzando aun abismo de
derrota, pensar que todo debe ser modernidad y progreso es algo triste para el ser humano.

__________________________________________________________

8. William Ospina. es tarde para el hombre. Grupo editorial Norma. Bogota 1994

9. William Ospina. Ensayo “Las trampas del progreso” Pág.- 38.

10. Rimabaud, ensayo “Las trampas del progreso” Pág.-40.

Como pensar que el arte, la música y la literatura pueden ser rechazadas por no ser moderna
entonces en donde esta el goce por la expresión libre y sin recriminaciones modernistas de la
época, si la expresión del alma artista, no se puede categorizar como el ultimo grito de la moda
para mujeres modernas. Pero esta ideología no hace pauta en el progreso por que el progreso “es
cambio mejoramiento y evolución pero hacia donde”.

11. “El canto de las sirenas del capital” nos remontan hacia un verdad que nadie quiere ver, sentir,
escuchar ni aceptar una realidad que nos esta carcomiendo poco a poco nuestra autoestima, las
sirenas de la publicidad gritan a los pasivos consumidores, somos hermosos, podemos cambiar su
imagen, usted puede lograr su felicidad absoluta y olvidarse de la rutina en un crucero, que vació
se siente después del englobe de las sirenas y que dependencia crece de ellas, como el drogadicto
a la heroína somos dragaditos a una publicidad engañosa que solo busca seres vivos y muertos en
un solo lugar. Y que desgracia para la muchedumbre que no puede disfrutar ni comprar este placer
de la publicidad, claro que es frustrante no gozar de los engaños que nos hacen felices por corto
tiempo, pero lo mas frustrante es hacer parte del basurero que esta construyendo esta nueva
sociedad infectada de materialidad, sociedad en donde los indigentes son lo mal vivientes que le
recuerdan a los gobernantes que no todo lo pueden maquillar con su exitosa modernidad.
_____________________________________________
11. El canto de las sirenas del capital, ensayo Pág. ,62

Dice,12.William Ospina “entonces casi entendemos la patética desesperación con los nuevos
fascistas, esos que ni siquiera se atreven a mostrar su rostro, salen en la noche asesinar indigentes
bajo los puentes, a tratar de borrar de modo estupido, la evidencia del desorden presente; a tratar
de convencerse de que son los miserables los responsables de la miseria”. Entonces razones como
estas nos llevan a reflexionar y a pensar que la humanidad no necesita mas desarrollo, mas
progreso solo necesita de humanidad que quiera compartir la desagracia del otro, humanidad que
vea en los demás un llamado a la generosidad humana. 13. Practica Luckacsiana.

De acuerdo con lo anterior es enorgullecedor saber que existen escritores colombianos como 14.
William Ospina, que han adoptado en sus manos la literatura como un compromiso social, como lo
dice 15. Jean Paúl Sarte “Se escribe para relevar la relación del hombre con el mundo, lo que
implica que se escribe para el publico y además con el objeto de incitar a quienes nos rodean a
tomar postura ante lo que se entiende delante.

“las obras del espíritu se producen para ser consumidas en el mismo lugar y momento en que se
producen.

Informe ensayo " el canto de las sirenas" del libro " es tarde para el hombre" de William
Ospina.Politecnico Grancolombiano

Facultad de Mercadeo, comunicación y artesInforme Ensayo " El canto de las sirenas" del libro " Es
tarde para el hombre" de William Ospina.Uscategui Montaña Andres FelipeLecto-
EscrituraDocente Catalina CalderonBogotá. Mayo 24 de 2011

Introducción:El auge del movimiento visual y audiovisual de los medios de comunciación, guarda
lo que es nuestra historia y sobre como ha estado influyendo con el paso del tiempo a las
siguientes generaciones, que en sí, por razones lógicas no van a pensar de la misma manera que
las anteriores generaciones, van a estar cambiando su conducta, creando nuevos productos y
marcas, creando nuevas celebridades, trazando estilos y construyendo una diferente conducta
social. En el ensayo "canto de las sirenas" se hace alución a la forma en la que se maneja a la
sociedad de una forma funcionalista, dicatndoles una forma de vida, una manera de vestir y un
concepto de ser humano; haciendo uso del concepto general que es llamado publicidad.
Resumen:La publicidad cotidianamente nos vende un concepto en el cual el mundo, tiende a ser
perfecto, se encuentran excluidos los elementos negativos que le quitan la perfección o sea que
sean peligrosos o inquitantes de la relidad. Por medio del uso de la publicidad podemos pintar una
comunidad imaginada.Podemos sentir que lo que nos venden nos hara más bellos, jovenes,
perfectos, inmortales y nuestra existencia llena de imperfecciones, vacios y soledades, toca por un
instante el incontamidado reino de los arquetipos. Parafrasis hecha de la página 59 del libro de es
tarde para el hombre.Se ve que en si todo culto por la bellesa física lleva dentro unas particulas de
los más peligrosos fascismos ( una bellesa física totalitaria).

Análisis:

Todo lo que narra William Ospina, se basa en la manera en la que la publicidad genera conductas
en la gente y como las personas responden a ellas. La critica del autor es basada en lo tarde que es
para el hombre cambiar, ya que hasta su misma cultura se ve afectada o se ve con una perdida de
identidad en cuanto a las raíces del hombre y la forma en la que se vuelven homogeneas las
naciones, por el hecho de consumir un producto, acción que se haga común en gran parte del
mundo.

Cuando el autor dice que existe una especie de fascismo es porque se generaron arquetipos en la
sociedad, los cuales todos practicamente deben cumplir para estar dentro y ser aceptados en un
grupo determinado. Se impuso un régimen improvisado el cual es totalitario y donde literalmente
se deben cumplir unos estándares de bellesa, unas características aparentes económicas, una
ideología política en común que no afecte el pensamiento del sistema y consumir un producto que
todos también consuman para estar aparentemente conectados socialmente.

Conclusión:

La publicidad, llamada en el ensayo de William Ospina como el canto de las sirenas "el canto de
algo fantastico y perfecto que nunca va a existir", es algo a lo que toda persona donde en su país
esten con un sistema capitalista y consumista, debe acostumbrarse, pero tomarlo de manera
crítica. El hecho es no comer entero si no masticarlo muy bien, hasta que halla una buena
disgestión de infomación y que tales conceptos no se tomen en serio como invitaciones al
consumo, si no como información obsoleta de la cual no puedo sacar ningún aprendizage. Los
aprendizages según el autor se basan en lo que aprendemos de lo humano, de la cultura y de la
misma vida.