FILOSOFÍA D.

La satisfacción
1. Cuando nos preguntamos acerca de la E. La moral
coherencia de una teoría científica como la
de Newton estamos frente a un problema: 7. La doctrina que propone como moral del
A. Ético sabio, evitar emitir todo juicio, dudar de
B. Epistemológico todo:
C. Gnoseológico A. Escepticismo
D. Antropológico B. Pirronismo
E. Científico C. Hedonismo
D. Estoicismo
2. Preguntamos por la razón de nuestra E. A Y B
existencia constituye una actitud:
A. Axiología 8. El estado de "apatía" para el estoico se define
B. Gnoseología como
C. Estética A. Satisfacción del alma
D. Moral B. Imperturbabilidad del alma
E. Filosofía espontánea C. Placer espiritual
D. Tranquilidad del alma
3. ¿Cuál de las siguientes actitudes constituye E. Valor moral
una actitud pragmática?
A. La práctica es la clave del conocimiento 9. La felicidad del sabio es la virtud de
B. Buscar lo provechoso en cada cosa controlar el deseo y soportar el sufrimiento".
C. Lo verdadero es lo útil Esta posición señala una de las siguientes
D. Las cosas existen por que las coacciones filosóficas
conocemos A. Estoicismo
E. Sólo existe lo que nos permite vivir B. Patrística
C. Epicureísmo
4. ¿No existen verdades absolutas? D. Neoplatonismo
Es una pregunta planteada por la: E. Plotino
A. Ontología 10. La doctrina de los padres de la iglesia se
B. Epistemología denomina:
C. Ética A. Cristianismo
D. Gnoseología B. Pirronismo
E. Estética C. Patrística
5. El hedonismo es una posición filosófica que D. Escolástica
admite como valor supremo: E. Averroísmo
A. A la felicidad 11. No pertenece a la filosofía de los “padres de
B. Al deber la Iglesia"
C. A la móral A. Santo Tomás de Aquino
D. A la libertad B. San Ambrosio
E. El placer C. San Justino
D. San Gregorio
6. El estoicismo se define como el ideal del E. San Agustín
sabio de alcanzar la felicidad mediante
A. El placer 12. El punto central del cristianismo es :
B. La abstinencia A. Dios creador
C. El desear B. El amor a Dios
 C. Monoteísmo trascendente E. Formular la felicidad
D. Politeísmo único
E. Monoteísmo panteísta 19. Es un pensador escéptico:
13. El cristianismo es : A. Protágoras
A. El Estado es superior a la Iglesia B. Georgias
B. La iglesia es superior al Estado C. San Agustín
C. La iglesia domina al Estado D. Epicuro
D. La iglesia y el Estado se relacionan E. Senón de Citio
E. La iglesia es anterior al Estado
20. "La duda total es el mejor camino a la
sabiduría"
14. La Patrística, sobretodo en la filosofía A. Escépticos
agustiniana, es el cristianismo pero bajo la B. Epicúreos
formulación de las concepciones C. Estoicos
A. Aristotélicas D. Patrísticos
B. Platónicas E. N.A.
C. Epicúreas
D. Divinas 21. Se le llamó el "Obispo de Hipona"
E. Religiosas A. San Justino
B. Lactancio
15. La obra cumbre de San Agustín es: C. San Agustín
A. Suma teológica D. Tertuliano
B. De Rerum Natura E. N.A
C. Las eneadas
D. La ciudad de Dios 22. Escribe "confesiones" y es el máximo
E. N.A. representante de la Patrística"
A. San Abelardo
16. Para San Agustín B. San Agustín
A. La razón mueve a la fe C. San Justino
B. La fe mueve a la razón D. San Lactancio
C. La fe es sierva de la religión E. Orígenes
D. La religión es sólo Dios
E. Dios es el primer motor inmóvil 23. ¿Cuál de los siguientes filósofos griegos
influyó en la Patrística?
17. La preocupación principal del pensamiento A. Platón
cristiano es: B. Sócrates
A. La relación entre el ser y el pensar C. Aristóteles
B. La relación entre la razón y la fe D. San Agustín
C. La relación entre Dios y el hombre E. Epicuro
D. La relación hombre –naturaleza
E. N.A 24. El bien que produce el placer para uno es
llamado:
18. Estoicismo se define como: A. Estoicismo
A. Aceptar el placer B. Apatía
B. Abstenerse a formular juicios C. Ataraxia
C. Rechazar el dolor D. Hedonismo
D. Abstenerse al placer E. Utilitarismo
25. Cuál de las siguientes expresiones es verdad completa y única que es el hombre :
con respecto a la filosofía medieval? A. Aristóteles
A. La filosofía era predominantemente B. Platón
empírica C. San Agustín
B. La teología era un saber secundario D. San Anselmo
C. Las ciencias alcanzaron gran apogeo E. S. T. Aquino
D. La filosofía era sierva de la teología
E. Se dio más énfasis a la razón 31. Filósofo que permaneció fiel por un lado con
el régimen medieval y por otro lado acoge
26. Filósofo que plantea que: “entre filosofía y motivos modernos. Su obra capital fue
teología, razón y fe debe haber una "Docta Ignorancia":
colaboración” A. Giordano Bruno
A. Agustín B. Nicolás de Cusa
B. Ockam C. Nicolás Copérnico
C. Platón D. Miguel de Montaigne
D. Tomás de Aquino E. Francisco Suárez
E. La escolástica
32. La Escolástica tiene como herencia en su
27. Es una característica fundamental de la estructura elementos de filosofías:
Escolástica A. Pitagóricas – Socráticas
A. La influencia platónica B. Sofistas – Sociales
B. Su máximo representante San Agustín C. Leucipo – Demócrito
C. La influencia aristotélica D. San Agustín - S. Justino
D. El predominio de la razón E. Platón – Aristóteles
E. Surgieron los padres de la iglesia 33. Indica qué escuelas no pertenecen a la Época
28. ¿Cómo se llama el autor y la escuela, que se Medieval de la Filosofía:
impuso por más tiempo en el periodo A. Estoica
Medieval o Medioevo? B. Epicúrea
A. San Anselmo - Los conventos C. Hedonista
B. Santo Tomás de Aquino - La Escolástica D. Sólo A
C. San Justino - La predicación E. Todas
D. San Ambrosio - Los monasterios 34. Filosofía que se caracteriza por el
E. San Jerónimo - La vulgata predominio del sentimiento religioso,
29. Qué autores representan a la filosofía de Alta cristiano donde el tema exclusivo era la
Escolástica? divinidad:
A. S. Buenaventura - Alberto Magno - A. Filosofía Medieval
Santo Tomás de Aquino B. Filosofía Antigua
B. Juan Escoto - San Anselmo - San C. Filosofía Grecorromana
Agustín D. Filosofía del Renacimiento
C. Guillermo de Occam - Nicolás de E. Filosofía Contemporánea
Autecourt Buridan
D. San Cipriano - San Ireneo - San Ignacio 35. ¿Cómo se denomina la Escuela que en el
E. Porfirio - San Justino - San Abelardo medioevo sobresalió sobre cualquier otra,

30. Filósofo que sostiene que la unión del cuerpo

y el alma es una unión sustancial; es decir, el
alma y el cuerpo unidos forman la sustancia
 dirigiendo el pensamiento de la época? trata la Filosofía Escolástica?
A. Escolástica A. Fe – razón
B. Hedonistas B. Inteligencia – duda
C. Vía dialéctica C. Los universales
D. Hedonismo D. La doble verdad
E. Aristotelismo E. C y D

36. Filósofos que retomaron las enseñanzas 41. Constituyeron una nueva ciencia de la
aristotélicas y la desarrolló con mayor naturaleza sobre las bases empíricas y
plenitud en la época Medieval: matemáticas en el Renacimiento:
A. La Escuela Grecorromana A. Kepler – Galileo
B. La Patrística B. Cusa - Giordano Bruno
C. San Agustín - San Gregorio C. Platón – Plotino
D. San Alberto Magno y Santo Tomás de D. S. Agustín - Sto. Tomás
Aquino E. Epicureísmo – Escepticismo
E. C y D

37. Maestro de Santo Tomás de Aquino, que

infundió el pensamiento griego para que
elaborara tesis filosóficas y teológicas en lo
posterior:
A. San Anselmo
B. Pedro Abelardo
C. San Alberto Magno
D. Aristóteles
E. San Agustín
38. Predominio del sentimiento religioso,
cristiano donde el tema exclusivo era la
divinidad, surge en el siglo X:
A. Patrística
B. Cristianismo
C. Escolástica
D. Aristotelismo
E. Nominalismo

39. ¿A quién tiene como centro, la Filosofía

Renacentista?
A. Dios – naturaleza
B. El hombre - la naturaleza
C. La Filosofía - el amor
D. La vida – Dios
E. Todos los mencionados

40. ¿Cuáles son los problemas principales que