Recensiones

José Manuel ROLDÁN HERVÁS (dir.), Diccionario Akal de la Antigüedad hispana,

Madrid, Ediciones Akal, 2006, 1371 pp. [ISBN: 84-460-1950-7].

Llevar a término una obra como la presente, y además buscar una editorial que
quiera hacerse cargo, no creo que deba de mencionarse ya que cualquier persona
que se dedique a la investigación en el campo de Historia Antigua, Prehistoria,
Arqueología, Epigrafía o Numismática en la Antigüedad, conocen el esfuerzo y la
dificultad de tal empresa. Además, como viene siendo habitual, la denostación de
este tipo de obras, consideradas menores, pero luego bien que utilizadas, por los
colegas eruditos, parece ser también un mal habitual. Evidentemente no son todos
los especialistas que hay, pero con solo mirar la relación de autores se puede apre-
ciar que el director de la obra ha intentado escudarse en una serie de científicos de
las diferentes Universidades del territorio español que contribuyen en los campos
que les son más conocidos, en ocasiones con mayor o menor fortuna, pero el resul-
tado a todas luces supera las expectativas que se pueden tener en una obra de con-
sulta y referencia.
Y el que escribe menciona ésto porque, aunque no ha leído todo el material
publicado, sería demencial leer un diccionario ya que es obra de consulta cuando se
requiere la misma, sí que ha realizado una serie de seguimientos sobre algunas de las
entradas, observando que, a veces, el esfuerzo empleado en una investigación hace
olvidar lo que significa una entrada en un diccionario. Sirva de ejemplo el caso de
Ceret, en el que una inscripción, CIL II 1305, que tan solo menciona M.C., se desa-
rrolla la fórmula m(unicipium) c(eretanum) que simplemente es eso, una interpre-
tación de una abreviatura que deberá constatarse con otros hallazgos que den enti-
dad a la localización propuesta. En otras ocasiones, la tradición historiográfica hace
que la información bascule hacia el lado del periodo romano, como sucede en la
entrada -, marcas de. (ánfora.), sin hacer mención a las mismas en un periodo ante-
rior, como sucede en el mundo fenicio y/o púnico. Se echa de menos un desarrollo
en entrada de alguna droga utilizada en la Antigüedad, aunque para esta palabra si
haya una entrada en concreto, así como existe una entrada para cebolla o esparto,
debería haber una para cannabis, no solo por su efecto psicotrópico sino porque,
junto al esparto, era una de las plantas utilizadas para elaborar cuerdas, o de plan-
tas de las que se extrae resina, como la tuya berberisca, que con toda probabilidad
debía de ser ampliamente utilizada en la Península Ibérica, así como una referencia
al drago canario. Claro está que los encargados de las entradas droga y resina tal vez
deberían haber forzado a la inclusión de este tipo de información. Respecto al
mundo animal uno echa en falta entradas como gallo (gallus gallus), estando pre-
sente la de avestruz pero no una de su producto, el huevo de avestruz, aunque en la
entrada para el animal se mencione a éstos.

Gerión ISSN: 0213-0181

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 Recensiones

Evidentemente, ello no desmerece la totalidad de la obra, sino que simplemente

permite la mejora de la misma en siguientes ediciones, entre las que se recomienda
desde estas páginas, no al director de la obra, que ya ha navegado por los campos
informáticos como demuestra su obra en soporte informático junto a Carlos Gon-
zález Wagner, Corpus bibliográfico de la Península Ibérica, con ya dos ediciones
por parte de la Universidad de Salamanca, sino a la casa editorial de que un diccio-
nario de estas características debe dar dos productos al usuario: uno, manejabilidad,
es decir, división en al menos dos tomos, otra, una presentación en soporte infor-
mático que facilite la búsqueda de datos.
La obra no sólo se reduce a una mera sucesión de entradas, más de 8.000 voces
que abarcan todos los aspectos de la Península Ibérica en la Antigüedad, sino que
ofrece un valor añadido en la bibliografía así como en los dos índices, uno ono-
mástico y otro toponímico, que resultan de suma utilidad a la hora de trabajar con
esta herramienta.
Trabajo no sólo para historiadores del mundo antiguo sino también para prehis-
toriadores, arqueólogos, filólogos, historiadores del arte, epigrafistas o numísmatas,
ya que la amplia información, desde la Edad del Bronce hasta las invasiones bárba-
ras del siglo V de nuestra era, hacen obligada su consulta.
Aunque ya dada de palabra, aprovecho la oportunidad para dar la enhorabuena
a José Manuel Roldán Hervás por atreverse a llevar a cabo este tipo de obras suma-
mente útiles al estudiante y al estudioso (léase científico o investigador), como en
su día ya intentó para un campo aún más reducido, aquel de los estudios en lengua
semítica, el ya fallecido José Luis Cunchillos Ilarri. Animamos a este tipo de ini-
ciativas que, lejos del paradigma convencional de un texto científico, resultan no
sólo tal sino una herramienta científica.
Luis Alberto RUIZ CABRERO
Universidad Complutense de Madrid

María Luisa SÁNCHEZ LEÓN (ed.), El Més Enllà, Religions del Món Antic 4, Palma,
Fundació “Sa Nostra”, 2004, 269 pp. [ISBN:84-96031-42-X].

Esta obra recoge las ocho conferencias que integraron el IV Cicle Religions del
Món Antic, celebrado en Palma de Mallorca entre los días 23 de octubre y 18 de
diciembre de 2003 y organizado por la Fundació “Sa Nostra”; en ella sus autores
analizan la visión del Más Allá en diversas culturas de la Antigüedad como la egip-
cia, la israelíta, el Irán preislámico, el mundo etrusco, griego o romano (tanto de
forma global como en el caso particular de Hispania), así como la relación entre los
cultos mistéricos y el mundo de ultratumba.
Especialmente interesante es constatar las similitudes ideológicas que presentan
culturas contrapuestas, como la importancia del agua en la concepción del Más Allá
o la presencia de seres psicopompos que guían al difunto en su viaje hasta el mundo
de los muertos.

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El primer capítulo, escrito por Josep Padró, está dedicado al mundo funerario en
el Antiguo Egipto. En primer lugar, presenta una visión general de la escatología
egipcia y su sistema de creencias; a continuación se analiza el desarrollo de la con-
cepción sobre el Más Allá egipcio de un modo diacrónico, basándose en los textos
que nos han llegado de cada época (Textos de las Pirámides, Textos de los Sarcófa-
gos y Libro de los Muertos), que a su vez son un reflejo del propio cambio social y
político vivido a lo largo de la dilatada historia de Egipto.
Otro interesante apartado es “La noció de mal i de pecat”, donde se destaca el
papel de Seth como contraposición de Osiris y personificación del mal. La noción
del pecado queda bien ilustrada por el Libro de los Muertos, donde se describe
minuciosamente el proceso que sufre el difunto. No superar la prueba del Juicio
supone la destrucción (y por tanto el olvido).
Por último, J. Padró detalla los recientes hallazgos realizados en la excavación
del Osireion de Oxirrinco, como las figurillas de barro que representaban al dios y
se empleaban en sus rituales funerarios.
A continuación Julio Trebolle propone el tema del “Más Allá, de la religión de
Israel a los orígenes del cristianismo”. En este capítulo su autor analiza las seme-
janzas y diferencias entre las creencias israelitas y las cristianas, y cómo fue varian-
do la concepción del mundo de ultratumba.
Se nos habla del controvertido tema de la resurrección que aparece ya en dos tex-
tos del Qumrán. A continuación se analiza el bíblico Sheól o reino de la muerte, que
tenía paralelos con el mundo de ultratumba mesopotámico, así como el greco-roma-
no. Al contrario de lo que ocurre en otras religiones próximas, en el Antiguo Testa-
mento no hay relatos sobre viajes al Más Allá (quizá el episodio de Jonás en el vien-
tre de la ballena sea el que más se acerque). Es mejor conocido por los manuscritos
del Qumrán y los textos apócrifos.
Por último se trata el tema de la ascensión a los cielos y la resurrección que
cobran sentido con el episodio de la Cruz y de la salvación de Cristo (pues no apa-
rece en las primeras fuentes cristianas).
El siguiente capítulo a cargo de Alberto Cantera nos adentra en la tradición ira-
nia preislámica, y se centra principalmente en los viajes al Más Allá, cuya descrip-
ción nos ha llegado a través de numerosos textos; su función era advertir a los vivos
sobre lo que acaecería tras la muerte, y generalmente eran efectuados por un indi-
viduo sobresaliente en cuya elección intervenía la divinidad. Se cree que detrás de
estos relatos puede haber una realidad ritual. El autor detalla el camino que recorre
el alma, así como los diferentes seres que se encuentra en cada fase. Muy intere-
sante por ser un tema muy poco conocido.
El siguiente punto, redactado por Francisco Díez Velasco, versa sobre el Más
Allá en el mundo griego. A modo de introducción se nos describe primero el reino
de Hades, y a continuación se detallan las diversas formas de acceso a éste: por tie-
rra, aire y agua. Sin embargo, no todos los difuntos tenían el mismo destino tras la
muerte, pues hay noticias de héroes que obtienen una vida de ultratumba privile-
giada en los Campos Elíseos; del mismo modo, se puede alcanzar un destino dife-
rente en el Más Allá gracias a la iniciación.

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A continuación, Santiago Montero expone la concepción etrusca sobre el Más

Allá, tarea difícil debido a la desaparición de los documentos escritos que aborda-
ban el tema. Se trata de desentrañar el significado iconográfico de las pinturas pro-
cedentes de las necrópolis, que en ocasiones ofrecen junto a las figuras representa-
das sus nombres. En estas pinturas el difunto aparece despidiéndose de sus seres
queridos, y acompañado por personajes psicopompos que le ayudarán a superar los
peligros del viaje.
Julio Mangas, al hablar de las creencias romanas sobre el Más Allá señala la
variación que sufrieron éstas a lo largo de la historia de Roma, la incorporación en
un determinado momento de los daimones o seres intermedios al mundo sobrena-
tural romano, y el desarrollo de corrientes filosóficas que modificaron la forma de
concebir la vida de ultratumba, y que son el reflejo de un cambio en la sociedad. El
autor pone también de relieve la importancia de la magia (especialmente, aunque no
de forma exclusiva, entre las capas populares), y detalla los aspectos del derecho
que atañen al mundo funerario.
El siguiente capítulo de Jaime Alvar Ezquerra trata sobre los cultos mistéricos y
su relación con el Más Allá. Su base eran ciertos rituales por medio de los cuales
los iniciados conocían secretos que no podían desvelar y que estaban asociados a la
vida de ultratumba (es posible que en el desarrollo de estos rituales los iniciados se
enfrentaran a una muerte ficticia). Este conocimiento les proporcionaba un destino
postmortem diferente al de los no iniciados.
Por último, J.M. Blázquez analiza la creencia de ultratumba en la Hispania
romana a través de sus monumentos; en este capítulo se desgranan las diversas
representaciones aparecidas en la Península Ibéricas y asociadas a un contexto fune-
rario o escatológico, como son las estelas con figuras de toros a las que se ha atri-
buido un carácter funerario, o aquéllas en que aparecen manos o cabezas cortadas,
sólo por citar algunos ejemplos.
A pesar de que estos autores ofrecen una rica visión del Más Allá en el mundo
antiguo a través de diversos pueblos, no se trata de una visión global de la Anti-
güedad, y se echa en falta la presencia de trabajos relacionados con el mundo feni-
cio-púnico (cuya escatología y aparato ideológico no carecen de interés) y otras cul-
turas del ámbito oriental como la mesopotámica o la hitita.
En conclusión, la reunión de estas ponencias en un volumen monográfico per-
mite el acceso tanto de los investigadores como del público en general a la visión
que en la Antigüedad se tenía de la vida de ultratumba. Se trata sin duda de una
temática no exenta de interés, pues incluso en la actualidad el ser humano no puede
evitar preguntarse sobre su destino tras la inexorable muerte, que fascina y aterra a
un tiempo.

Elena LÓPEZ-ROMERO GONZÁLEZ DE LA ALEJA

Universidad Complutense de Madrid

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Laotse. Tao Te Ching. Los libros del Tao, Edición y traducción del chino de I. Pre-
ciado Idoeta, Madrid, Ed. Trotta, 2006, 542 pp. [ISBN: 84-8164-835-3].

Al hacerme entrega en mano del presente volumen la Editorial me recalcó su

interés en dar a conocer el contenido por la importancia del saber humano que el
escrito transmite. La Editorial ha hecho un esfuerzo máximo para presentar frente a
frente el texto original chino y su traducción castellana. Ambos textos, el chino por
un lado y el castellano por otro se ofrecen con una nitidez y esmero extraordinarios.
Se aprecia lo cuidado de la edición. El traductor, Iñaki Preciado Idoeta, es uno de
los sinólogos más prestigiosos de España. M. Teresa Román, autora de la Presenta-
ción, explica lo que es el Taoísmo y la diferencia entre filosofía y religión taoista.
Parece ser que el autor del Tao Te ching fue Lao Dan o Li Er, aunque se duda de su
existencia. El libro chino no es fácil de comprender y por ello se agradecen la intro-
ducción, las notas y los comentarios. El traductor es un experto en el idioma y en el
pensamiento chino.
El volumen es un nuevo hito en el empeño por acercar la sabiduría y cultura
orientales a Occidente. Se trata de una nueva y original versión (p. 15), fruto de 26
años de trabajo e investigación. La Introducción (pp. 19-41) se complementa con el
extenso estudio preliminar sobre el Lao zi y el Taoísmo. Los años 1933 y 1993 son
clave para el conocimiento del Tao Te ching. En estos se descubrieron tumbas res-
pectivamente con copias del libro. Los originales que poseemos están escritos en
bambú y en seda. El traductor dedica varias páginas a la biografía del autor del Lao
zi. Comienza advirtiendo que el problema de su personalidad está aún sin resolver.
Con el descubrimiento de las tumbas de Guodian y de Mawangdui estamos en
posesión, hasta el momento, de las copias más antiguas del Tao Te ching y del Lao
zi. También es importante anotar que el texto de El Gran Uno era completamente
desconocido hasta su hallazgo en la tumba de Guodian, como libro C del Lao zi. La
versión que ofrece Iñaki intenta ser lo más completa y amplia posible. Es un libro
oscuro... Fervorosos creyentes, ateos convencidos, mterialistas dialécticos, idealis-
tas subjetivos y objetivos, todos podrán encontrar en él sugerencias e inspiraciones
para confirmarse en sus posturas (p. 41).
En el estudio preliminar sobre el Lao zi y el Taoísmo nos habla de los orígenes de
la Filosofía china, el Taoísmo, el Tao, la dialéctica taoísta, la dimensión moral del
Taoísmo, el pensamiento político del Taoísmo y la herencia del anciano maestro.
Un idea que emerge en la literatura y pensamiento oriental es la del sabio, pero
que es diferente en Confucio y en los taoístas. Existe un elemento nuclear de toda
la moral taoísta que es la doctrina del wu-wei.
Un mapa, un cuadro cronológico y la bibliografía (pp. 137-141) culminan el
estudio preliminar.
El texto bilingüe del Lao zi de Guodian ocupa las pp. 146 a 215, el de Mawang-
dui de la p. 218 a la 379, las versiones tardías del Lao zi (sólo en castellano) de la
p. 383 a la 463. Los correspondientes comentarios van al final de las versiones (el
del Lao zi de Guodian [libros A, B y C], el Gran Uno, el Lao zi de Mawangdui). Un
glosario, imprescindible en esta clase de obras, pone fin al volumen.

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Entresacamos algunos de los pensamientos del Lao zi:

Elimínese la inteligencia, rechácense las argumentaciones, y las gentes obten-
drán beneficios cien veces mayores. Elimínese la industria, rechácese el interés, y
ya no habrá bandidos ni ladrones (A 1 63 XIX).
El sabio está delante de las gentes porque se pone a la zaga; está encima de las
gentes porque en sus palabras se aleja... No compite con nadie, y de ahí que nadie
en el mundo sea capaz de competir con él (A2 29 LXVI).
Cuando estés a punto de alcanzar la meta, sé tan prudente al final como al prin-
cipio (A 6 27b LXIVb).
El hombre tiene a la Tierra por norma, la Tierra al Cielo por norma tiene, del
Cielo el Tao es la norma, la Naturaleza es la norma del Tao (A11 69 XXV).
Cuantas más herramientas tiene el pueblo, mayor desorden reina en el país.
Cuanto más sabe el pueblo, más productos extraños surgen por doquier. Cuanto
mayor es la cantidad de objetos preciosos, más abundan ladrones y bandoleros
(A16 20 LVII).
Retornar (al principio), he ahí el movimiento del Tao; debilidad, he ahí la propia
cualidad del Tao. Las cosas del mundo nacen del ser (y) nacen del no-ser (A19 4 XL).
Si el (gobernante) no es hombre de palabra, nadie le tendrá confianza (C1 61 y
62 XVII y XVIII).
... Si eres tan prudente al final como al principio, no fracasarás en tus empre-
sas. En cuanto a los fracasos de los hombres, siempre fracasan cuando acaban de
triunfar (C4 276 LXIVb).
El Gran Uno engendró el agua, el agua en retorno ayudó al Gran Uno y así es
como se hizo el Cielo (Fragmento A).
Los comentarios al Lao zi de Guodian (Libro A, Libro B y Libro C), al Gran Uno
y al Lao zi de Mawangdui ocupan las pp. 465-523. El traductor expone sus puntos
de vista para explicar brevemente el contenido de cada capítulo. Felicitamos a la
Editorial Trotta por la maravillosa edición bilingüe del Lao zi y al traductor por la
admirable y paciente labor realizada.
Felipe SEN
Universidad Complutense de Madrid

Charlotte BOOTH, The Hyksos Period in Egypt, (Shire Egyptology series 27), Bac-
kingham-Shire, Shire Publications: Princes Risborough, 2005, 56 pp. [ISBN: 0-
7478-0638-1].
Tema, el del volumen que reseñamos, interesante por la cantidad de problemas que
plantea y por la falta de datos que poseemos. La XV Dinastía es la que corresponde a
los reyes Hyksos. La serie de Dinastías contemporáneas de estos es enorme. Fue un
tiempo de inestabilidad social. Egipto se hallaba dividido en multitud de piezas. Ade-
más de la cultura semítica se percibe en los Hyksos cierta influencia mesopotámica.
Como todos los demás volúmenes reseñados por mí en el Boletín de la Asocia-
ción Española de Egiptología, a pesar de su poca extensión tienen el acierto de
exponer y actualizar los principales problemas de cada tema.

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La llegada de los Hyksos a Egipto, tal como dice la nota de Manetón, citado por
F. Josefo, irrumpe como un ejército invasor y arrasador. Sin embargo, hoy sabemos
que no fue así. Eran realmente un pueblo guerrero (las excavaciones en Tell el-
Dab`a son una prueba de ello). Introdujeron el caballo y el carro en Egipto. La pro-
paganda oficial posterior los hizo bárbaros. Se establecieron principalmente en el
Delta y se preocuparon de organizar bien su capital, Awaris. La autora ha dibujado
personalmente para la publicación los dibujos y croquis, siguiendo los diseños de
A. Bietak. Cita seis reyes entre 1663 y 1500 a.C. El rey más problemático es Nehe-
si. El más fuerte y destacado fue Apopis. Después de la parte histórica referida a los
Hyksos en Egipto, la autora dedica el capítulo 3º a los asentamientos de Awaris y
Tell el-Yahudiyah con la explicación de la clase de edificación que se ha encontra-
do y de sus tumbas y templos. En el capítulo de la religión nos habla de los dioses
y de los enterramientos. El dios principal era Set, correspondiente al Baal cananeo.
La diosa Astarté, la diosa de la fertilidad y el amor, era también adorada por los
Hyksos. Se han hallado ocho clases de tumbas de este período. Lo peculiar de los
enterramientos es la posición en forma fetal, como en el primer período dinástico.
Es curioso también la práctica de enterrar a los burros, práctica usada en Palestina
anteriormente a los Hyksos. Otro dato notable es el enterramiento de los siervos
fuera de la entrada de la tumba del señor, con el rostro en dirección a ésta. Es evi-
dente la religiosidad de los Hyksos.
El capítulo 5º trata de la contribución de los Hyksos a Egipto. La introducción
del caballo pudo también producirse por otra parte distinta de aquellos. Además del
carro introdujeron el arco compuesto, la lanza, el hacha de guerra y la cimitarra.
Activaron el comercio con Palestina, especialmente de cerámica. También mantu-
vieron relaciones internacionales con Creta, el Imperio Hitita, Canaán y Siria. En
literatura cabe notar que el pWestcar es de esa época, al igual que el pRhind.
El volumen se termina con la expulsión de los Hyksos. La XVII Dinastía teba-
na, en tiempos de Seqenenra Tao II da comienzo con este hecho. Kamose y Ahmo-
se I siguieron la tarea. El pSallier I nos recuerda la hostilidad entre la Dinastía teba-
na y los Hyksos. Advierte la autora que la fama de unos Hyksos bárbaros es
infundada (p. 49). Contribuyeron enormemente a la riqueza de Egipto. La biblio-
grafía selecta está puesta al día.

Felipe SEN
Universidad Complutense de Madrid

Christiane DESROCHES-Daniel ELOUARD, Símbolos de Egipto, Traducción de M.

Pino Moreno. (Paidós Orientalia 9), Barcelona, Paidós, 2005, 150 pp. [ISBN:
84-493-1831-9].

La autora, de sobra conocida en el campo de la Egiptología, nos ofrece este

breve volumen, que la Editorial Paidós ha tenido la gentileza de enviarnos para su
reseña. Llama la atención el tipo de letra escogido, para una lectura fácil y reposa-

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 Recensiones

da. La Cronología resumida de la historia de Egipto es la puerta por donde el lector

penetra en el mundo maravilloso de los símbolos egipcios. D. Elouard invita a los
lectores a acompañar a la autora en su viaje por tierras del Nilo (p. 17). Ella ha via-
jado más de cien veces a Egipto y de ahí el sabor personal de su experiencia, que
quiere transmitir a quien la siga en la trayectoria de su libro. Su influencia en el tras-
lado y conservación del monumento de Abu Simbel fue primordial. En 15 brevísi-
mos capítulos va desgranando los símbolos de Egipto: el Nilo, Abu Simbel, Filae.
Es un recorrido por la historia de Egipto, poniendo de relieve la importancia de los
templos de Nubia, especialmente el de Abu Simbel. La barca tenía un simbolismo
particular. La religión juega un papel dominante en la simbología. La piedra tam-
bién tiene su simbolismo. Los animales son emanaciones del Gran Todo (p. 68). La
serpiente adopta diversas formas maléficas o benéficas (p. 69). Entre las ciudades
hay que destacar Tebas o la de las Mil Puertas, la actual Karnak, con sus dioses,
sobre todo Abubis. Y junto a Tebas el Valle de los Reyes, al otro lado del Nilo, y el
de las Reinas. El mundo del Más Allá está todo lleno de signos simbólicos y com-
pletando este mundo el Libro de los Muertos con sus magníficas viñetas. Los tem-
plos de millones de años, mal llamados funerarios, sobresalen por su esplendor, de
modo especial el de la reina Hatshepsut en Deir el-Bahari, con su maravillosa des-
cripción. Además de Tebas, Dendera, Abydos, Amarna y Menfis tiene mucho que
decir sobre el simbolismo egipcio. Como era de esperar, surge el tema de la relación
de Egipto con la Biblia. Para la autora no existe nexo alguno entre la religión egip-
cia y la de Israel. El penúltimo capítulo se titula El Cairo: un museo fuera del tiem-
po. Aquí se hace una descripción del museo y de sus orígenes y como remate el
tesoro de Tutankamon con todo su simbolismo. La piedra Rosetta es uno de los sím-
bolos de la cultura egipcia. Se termina el libro de la siguiente forma: Los símbolos
intemporales y universales de la civilización egipcia presentan un enfoque excep-
cional que no cesa de fascinar a quienes los estudian. Felicitamos a la Autora y a
la Editorial Paidós por ofrecer en castellano esta obra sencilla y a la vez de gran
contenido.

Felipe SEN
Universidad Complutense de Madrid

Ernest Alfred Thompson WALLIS BUDGE, La magia egipcia, Barcelona, José J. de

Olañeta Editor, Colección El Barquero, 2005, 209 pp. [ISBN: 84-9716-129-7].

Nos encontramos con este libro ante la nueva reedición de un clásico de la cul-
tura egipcia, obra del prolífico egiptólogo y antiguo conservador del Museo Britá-
nico E.A. Wallis Budge (1857-1934). Aunque más conocido por la traducción que
hizo de El Libro Egipcio de los Muertos (también conocido como Papiro de Ani)
nos hallamos con una obra menor en su producción, pero que supone un acerca-
miento ameno y riguroso al mundo de la magia egipcia, inherente por otro lado al
de la religión.

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 Recensiones

El libro se presenta dentro de la colección El Barquero (José J. de Olañeta, Edi-

tor), lo cual no resulta de lo más idóneo, ya que aunque elogiable la reedición de
clásicos, ésta alberga obras dispares y referidas a muy diferentes disciplinas, con un
carácter muy ecléctico. Aún así, la edición se agradece por el cuidado puesto en ella.
Por otro lado, sorprende ver como se le da un trato de contemporánea, es decir,
como si fuera obra de un autor de hoy, cuando en realidad el libro fue publicado
alrededor de 1899. Lo que sí resulta más lógico es que se presente como una obra
más divulgativa que científica, cosa que resulta evidente al rastrear las primeras
páginas.
De esta forma, y dejando a un lado las disquisiciones puramente editoriales, el
libro se divide en siete capítulos más o menos diferenciados, pero que muestran
una visión general y aproximada sobre la concepción de la magia en la civiliza-
ción nilótica. Estos capítulos son: I. Antigüedad de las prácticas mágicas de Egipto;
II. Piedras mágicas o amuletos; III. Figuras mágicas; IV. Figuras y fórmulas mági-
cas, hechizos, etc.; V. Nombres mágicos; VI. Ceremonias mágicas; y VII. Posesión
demoníaca, sueños, fantasmas, días fastos y nefastos, horóscopos, pronósticos, trans-
formaciones y culto a los animales.
Lógicamente y tras cien años de investigación en el campo de la egiptología, uno
no se puede acercar a este texto sin antes tener en cuenta lo lejano de su producción.
Ello se ve claramente en la anotación complementaria, escasa y vagamente citada,
en el lenguaje utilizado, con ese tuteo cordial y entrañable entre colegas, o en la
ausencia de muchos corpus imprescindibles hoy en día para la investigación en el
tema pero que por la época, o bien no se habían descubierto, o bien no estaban aún
compilados, como es el caso de las referencias a los papiros mágicos griegos, los
cuales en su formulación y organización beben de forma directa de la estructura
ritual egipcia. K. Preisendanz tardaría aún unas décadas en compilar el PGM
(Papyri Graecae Magicae, 1928-31), y aún habría que esperar más para los estu-
dios de Robert W. Daniel y Franco Maltomini y el llamado Supplementum Magi-
cum (1990).
Por ello digo que uno debe acercarse con conocimiento de causa y no esperan-
do encontrar un estudio pormenorizado y superespecializado como a los que esta-
mos acostumbrados hoy en día, ya que, entre otras cosas, todavía esta disciplina
estaba en plena adolescencia.
Ya inmersos en el contenido, el autor realiza al comienzo una disquisición a
modo de prefacio sobre la importancia de la magia en el mundo egipcio, (impor-
tancia diría yo, vital), sus campos de actuación, los diferentes tipos que se dan y su
influencia en corrientes cultuales y religiosas posteriores, aunque la mayoría de tex-
tos mágicos que aquí se presentan están relacionados con el viaje del difunto por el
más allá. Crea así, de forma sencilla y comprensible, una base apropiada para el lec-
tor no familiarizado con el tema, de tal forma que pueda abordar los siguientes epí-
grafes con una idea aproximada de lo que se está hablando.
Ya en el capítulo I (19-39), y ésto es algo que se repite a lo largo de todo el libro,
presenta de forma breve el tema a tratar, en este caso la antigüedad de las prácticas
mágicas, ilustrándolo con numerosos pasajes históricos y bien documentados que
hace referencia al tema en cuestión. De esta forma, para corroborar sus teorías en

Gerión 39
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este capítulo alude a los textos conservados en el Papiro Westcar, de la XVII dinas-
tía, y a diferentes capítulos de El Libro Egipcio de los Muertos.
El sistema es muy simple, introducción mediante una breve exposición del asun-
to, y explicación e ilustración a través de pasajes conservados, principalmente, en
papiros y soportes epigráficos, de tal forma que a veces uno tiene la impresión,
valga la licencia, de estar leyendo un libro de cuentos, por otro lado, espléndidos.
Para el estudio de la magia en Egipto, y en la Antigüedad en general, resulta impres-
cindible el estudio de las piedras mágicas y los amuletos, contenedores de la iconogra-
fía mágica más extendida. Éste es el tema del segundo capítulo (40-72). Así realiza un
acercamiento a la magia pero en función de este soporte lítico, destacando amuletos
tales como el del corazón, el del escarabajo, el de Tet, asociado a Osiris y a los cuatro
puntos cardinales, o al de la almohada, relacionado con los ritos de momificación.
Tras esta explicación teórica y este paso por los principales soportes, realiza un
estudio en el capítulo III (73-104) sobre las principales figuras mágicas, es decir, los
agentes mágicos activos, (determinados dioses, espíritus y animales) aquellos que
hacen que el conjuro o encantamiento surta efecto y se lleve a cabo con éxito. La
principal fuente utilizada es de nuevo el Papiro Westcar, aunque se echa en falta
alguna imagen que ilustre mejor lo explicado por un lado, y un comentario algo más
profundo sobre el propio sentido y significado de esas figuras mágicas por otro. En
ocasiones se queda en la mera exposición del relato.
El capítulo IV, Figuras y fórmulas mágicas (105-146), resulta muy parecido al
anterior. A modo de cajón de sastre, se explican en él otro tipo de conjuros y actos
mágicos útiles para asegurar un viaje más propicio y seguro para el difunto por el
más allá. Se hace especial hincapié en el poder de la palabra en el acto mágico para
evitar adversidades en ese viaje, algo que cobra sentido y enlaza perfectamente con
el mito de Isis y Ra, narrado a continuación, y con la historia de Isis y los escor-
piones, perfectamente sustanciada en la famosa estela Metternich y los llamados
cippi de Horus, destinados a evitar las picaduras y mordeduras de animales, también
tratados en este epígrafe.
Enlazando con el capítulo anterior en orden y sentido se sitúa el capítulo V (147-
168), donde el autor se centra en los nombres mágicos. Tras introducir la relevan-
cia de la palabra se centra ahora en los nombres específicos que se utilizan como
agentes mágicos, ya que en ellos reside la esencia de cualquier hombre o dios.
Conociendo estos nombres secretos se controla la voluntad de su poseedor. Desta-
ca así la importancia de figuras como Isis, Tot, Ra o Ptah.
Ya en el penúltimo capítulo, el VI, Ceremonias mágicas (169-186), Wallis
Budge se centra exclusivamente en los actos mágicos llevados a cabo por el sacer-
dote (magia teúrgica), el cual pretendía objetivos más elevados que la magia (goé-
tica) que llevaban a cabo las clases sociales inferiores. Se relacionaban principal-
mente con la conservación del cuerpo momificado y la restauración de las funciones
naturales del cuerpo. Es decir, se trataba de aquellos ritos destinados a la consecu-
ción de la inmortalidad. En la primera parte del capítulo se dedica a explicar de
forma clara el proceso de momificación realizado por el sacerdote, utilizando como
principal fuente el trabajo del profesor G. Maspero, coetáneo a Wallis Budge, Le
rituel de l’Embaubement.

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Por último el capítulo VII (187-209) está dedicado a modo de miniapartados a

otras manifestaciones que conllevan el acto mágico, como la exorcización de pose-
siones demoníacas, ilustrada con el texto de la estela del dios Khonsu en Tebas, en
la que se narra la expulsión del diablo del cuerpo de la Princesa de Bekhten, una de
las esposas de Ramsés II; el uso de los sueños como herramienta precognitiva
(Texto de Tutmés IV, Papiro del Museo Británico, nº 122, etc.); la interferencia en
el mundo de los vivos por parte de fantasmas, que para el egipcio no eran otra cosa
que el ka del difunto, en desacuerdo con el trato recibido a la hora de morir o moles-
to por otros motivos; el uso correcto de los días para la óptima realización del con-
juro o encantamiento, así estos se dividían en fastos y nefastos (Papiro del Museo
Británico); de nuevo la importancia del lenguaje; la elaboración de horóscopos para
el escrutinio del destino de una persona, y diferentes conjuros de transformación y
metamorfosis, tanto en animal como en dios.
De esta forma concluye el libro. Un texto añejo, que vuelve a ser reeditado como
modo de aproximación al mundo de la magia en Egipto. A pesar de la abundante
documentación en tan pocas páginas resulta de una utilidad extraordinaria para
hacerse con una idea bastante clara acerca de cómo hacían uso de la magia los egip-
cios. No es de extrañar que se vuelva a reeditar aún cuando ha pasado ya el cente-
nario de vida. Pocos libros al respecto pueden decir lo mismo, y no sólo tan anti-
guos. Ya no se trata de un clásico de nuestro tiempo al que nos acercamos con cariño
casi paternal, sino de un texto en muchos aspectos vigente, que aún sirve para ini-
ciarse en la religión y la magia egipcias, al mismo tiempo que nos sirve de ejemplo
para ver cómo se podía hacer investigación histórica de calidad con la mitad de
recursos (por decir algo) que se tienen hoy.

Domingo SAURA ZORRILLA

Universidad de Murcia

M. ALBADALEJO VIVERO, La India en la literatura griega. Un estudio etnográfico,

Madrid, Universidad de Alcalá, 2005, 337 pp. [ISBN: 84-8138-657-X].

La presente obra realiza un análisis de cómo vieron los griegos la India y Etio-
pía, ambas zonas localizadas en el extremo de la ecumene, por lo que ambas se
caracterizan por ser zonas exóticas y muy ricas. El autor analiza diversos escritos,
tanto de carácter histórico-etnográfico, como algunas obras literarias, si bien pre-
dominan los primeros sobre los segundos. Al comienzo de la obra realiza una intro-
ducción donde expone los objetivos y los autores que posteriormente tratará, así
como las ediciones de los textos clásicos que ha usado para su análisis.
A continuación divide el libro en dos partes: la primera (y más extensa) dedica-
da a la India, y la segunda a Etiopía. Sigue un orden cronológico en su exposición,
desde las primeras menciones de estas zonas. El primero que habló sobre la India
fue Escílax de Carianda en el s. VI a.C., con motivo de una expedición ordenada por
el rey persa para recoger información militar. Y este objetivo será muy común en

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expediciones posteriores, como por ejemplo las de Alejandro Magno. Escílax asen-
tará una serie de tópicos que serán usados por escritores posteriores como Herodo-
to, Ctesias o aquellos que acompañaron a Alejandro Magno. También es verdad que
con el paso del tiempo, se van añadiendo nuevas informaciones y nuevas visiones,
pero siempre están latentes aquellos mitos de este primer escritor.
Al estar localizada en uno de los extremos del mundo, se veía como una zona
rica, exótica, y donde las gentes eran muy primitivas, pues estaba muy alejada de la
zona habitada por los griegos, de la civilización. Este primitivismo delata el etno-
centrismo griego y nos muestra su visión de la naturaleza salvaje, de aquella que no
estaba sometida a ningún orden, como sí lo estaba la chora que rodeaba las polis
griegas, pues estaba sometida al cultivo, por tanto, a una ordenación. Por el contra-
rio, el resto de la naturaleza era algo más complicado donde habitaban todo tipo de
seres fantásticos y primitivos, como se pone de manifiesto en la enumeración de los
distintos pueblos de la India: como los ictiófagos, que sólo comían pescado. Y,
todos ellos, por supuesto, consumían los alimentos crudos, el sumum del primiti-
vismo: pues aún Prometeo no les ha llevado el fuego de los dioses, y por tanto se
comportan como animales.
Todos los autores recogen el mismo tipo de información: etnografía, geografía,
costumbres, algunos tratan el tema de la religión (aunque muy sucintamente) y la
organización social. Este último aspecto sobre todo es tratado por Megástenes, que
divide la sociedad en 7 castas (que en realidad son distintos oficios), cada una con
un cometido distinto. Muestra una sociedad idílica, perfecta, quizá por las agitacio-
nes de su propio tiempo, pues vive las luchas de los diádocos por el Imperio de Ale-
jandro.
Así, cada uno escribirá por unas motivaciones concretas, lo que determinará que
se fije en unos aspectos u otros, y que muestre los datos de una manera u otra. Así
por ejemplo, los escritores de Alejandro pretendían exaltar su figura y presentarle
como el gran conquistador y difusor de la cultura griega. Por ello, en sus obras
hacen mención constante de las aventuras de Heracles y Dionisos en la India: mues-
tran así que Alejandro llegó incluso más allá que los dioses y héroes. Además, es
curioso que se vincule a Dionisos, dios de las pasiones desatadas, de la naturaleza
salvaje, con esta parte del mundo, igualmente salvaje para los griegos. Para los grie-
gos era un dios de procedencia oriental (si bien en las tablillas micénicas ya apare-
ce mencionado), porque era todo lo contrario a lo que debía ser el espíritu griego de
equilibrio; aunque quizá es una visión que se acuñó en el s. V a.C. en lo que se ha
llamado la época clásica.
A la hora de abordar estos textos, hay que tener en cuenta el contexto del autor
y su biografía, pues ambos influyen en la concepción de su obra. Aspectos que se
abordan al comienzo de cada escrito que se analiza. Pero también es importante
tener en cuenta el público al que se dirige, porque así se presentarán los datos, y del
mismo modo la intención del autor es determinante para interpretar correctamente
sus afirmaciones. Y todos estos aspectos los ha cuidado bastante el autor de la pre-
sente obra, pues tras la biografía del escritor que analiza, pasa a sus escritos, ponien-
do en relación sus informaciones con obras anteriores y con su contexto.

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 Recensiones

Y también es importante conocer cómo han llegado estas obras, si a través de

citas de otros autores, si la obra original… porque todo ello determinará la infor-
mación contenida en ellas, dependiendo de la intención que el copista tuviera. Es el
problema de la transmisión de las fuentes.
En el caso de las obras referidas a Etiopía, el esquema que sigue es el mismo, y
la visión que nos muestran los textos tampoco varía mucho: es una zona en el extre-
mo del mundo donde el Sol descansaba cada noche para realizar su recorrido al día
siguiente. Aparece por primera vez en la Ilíada de Homero como una zona donde
los dioses no podían recibir informaciones del mundo de los hombres, por tanto
como una zona de descanso y paradisíaca por la abundancia de comida y riquezas.
Y también como ocurría en el caso de la India, la realidad se deforma para adap-
tarla al público al que va dirigida, como muestra Agatárquides: se basa en los infor-
mes de los funcionarios tolemaicos (por tanto de época helenística) pero los de-
forma para transmitir sus propias ideas y concepciones, igual que hicieron otros
autores. Adaptan la realidad a sus concepciones etnográficas y geográficas. Por
tanto no se pueden tomar como informaciones de la realidad etnográfica, aunque
tampoco quiere ésto decir que no tengan un fondo de realidad. Más bien muestran
cómo veían los griegos esta parte del mundo, y sirven para intentar atisbar cómo era
su mentalidad. Aunque, como es lógico, es imposible conocerla realmente.
De este modo, la presente obra acerca a esas partes del mundo míticas para los
griegos, donde situaban todo tipo de riquezas y seres fantásticos y primitivos, pues
estaban alejados del mundo griego y de sus costumbres. Y todo ello se hace fácil-
mente comprensible gracias a los mapas que adjunta, y a las abundantes notas al pie,
que permiten al lector acudir a las fuentes donde se encuentra tal o cual dato, y cri-
ticarla por él mismo. Así como ampliar cualquier información en obras más recien-
te, y aclarar términos o explicar brevemente el contexto al que se refiere.
Además, cuenta con un índice de materias que agilizan la búsqueda de cualquier
dato y una amplia bibliografía al final que completa la expuesta en la notas al pie.
Sin olvidar, el índice del comienzo del libro donde se recogen todos los puntos que
se van a tratar.
Por todo ello, es una obra bastante amena, que muestra un aspecto quizá un poco
olvidado en los estudios generales, a través del cual podemos intentar estudiar cómo
veían los griegos su mundo y las zonas que quedaban fuera de él.

Esther CHECA GÓMEZ

José Ramón MÉLIDA, Arqueología española, edición de Margarita Díaz-Andreu,

Pamplona, Urgoiti Editores, 2004, CXCIX + 319 pp. + XXXII láms. [ISBN: 84-
933398-5-7].

La edición crítica de la Arqueología española de José Ramón Mélida Alinari,

efectuada por Margarita Díaz-Andreu, forma parte de la colección “Historiadores”

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 Recensiones

de la editorial Urgoiti. El objetivo de esta colección es contribuir al conocimiento de

las principales figuras de la historiografía española a través de ediciones críticas
de sus obras que incluyen extensos estudios introductorios1. En este caso, se ha uti-
lizado para la reedición la primera edición en Labor (Barcelona, 1929), cotejándo-
la con la segunda de 1936 en su primera reimpresión de 1942 (p. CLIII).
Desde un punto de vista formal, se trata de ediciones bien cuidadas y con una
buena encuadernación. A nivel de contenidos, incluyen el citado estudio intro-
ductorio, la reedición de la obra escogida y un apartado más o menos amplio de
índices (en este caso, aunque extrañamente se sitúe antes de las láminas de la obra
reeditada, es muy completo [pp. 295-319], incluyendo índice onomástico; institu-
ciones, exposiciones y congresos; revistas; e índice general). Una característica
común a los estudios introductorios —me refiero a los cuatro ya publicados en el
ámbito de la Arqueología y la Historia Antigua— es la ausencia de apoyo gráfico,
entendiendo como tal fotografías, dibujos y otros documentos. Ignoro si es decisión
editorial o criterio personal de los autores, pero en todo caso ello supone un con-
traste con respecto a otras corrientes de investigación que otorgan especial prota-
gonismo a la documentación gráfica2. Estoy seguro que, en el curso de sus respec-
tivos estudios, los investigadores se habrán encontrado con fotografías, dibujos,
bocetos, etc. susceptibles de un mayor aprovechamiento o, al menos, de servir como
complemento gráfico al texto. No obstante, en este caso particular, hay que decir
que otros trabajos de la autora apuntan en la misma dirección (en Díaz-Andreu 2002
tampoco se incluye ninguna ilustración, si exceptuamos las seis fotografías que
componen la portada).
El estudio introductorio, titulado “Mélida: génesis, pensamiento y obra de un
maestro”, supone en realidad el análisis de toda una etapa de la arqueología espa-
ñola desde una perspectiva centralista, en la medida que el centro de la acción (ins-
tituciones, luchas de poder, etc.) se sitúa sobre todo en la capital. Desde el punto de
vista metodológico, participa de lo que podríamos considerar una segunda fase de
nuestra historiografía, que tiene como característica principal el uso de los archivos
como fuente de información más relevante. No hay que olvidar que, hasta hace muy
pocos años, la mayoría de los estudios historiográficos solían efectuarse casi exclu-
sivamente sobre la base de obras publicadas, dando lugar por lo general a “historias
de la investigación” de contenido descriptivo. Afortunadamente, el número de pro-
yectos e iniciativas basados en la revisión de fondos documentales ha ido en aumen-
to, lo que está generando un volumen importante de nuevos datos y perspectivas

1 El plan de la obra y los títulos publicados pueden verse en la web de la editorial [URL:
http://www.urgoitieditores.com]. Se ha diseñado un plan de publicación de 41 títulos. En nuestro ámbito dis-
ciplinar, además del presente libro, han aparecido publicadas ediciones críticas de P. Bosch Gimpera (por J.
Cortadella), A. Schulten (por F. Wulff) y S. Montero Díaz (por A. Duplá), estando anunciadas las de F. Fita
(por J. Gómez Pantoja), H. Obermaier (por G. Mora) y M. Murguía (por R. Villares); la reedición de F. M.
Tubino (por P. Anguera) corresponde a un ensayo de temática literaria, aunque obviamente el estudio intro-
ductorio puede interesar al lector de historiografía arqueológica. Esta iniciativa está recibiendo alabanzas en
diversas reseñas y estados de la cuestión (p. ej. Mora 2003-2005: 15).
2 Destacan, en este sentido, los proyectos sobre fotografía antigua de temática arqueológica dirigidos
por el Prof. Juan Blánquez, de la Universidad Autónoma de Madrid.

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(Mora 2003-2005). Díaz-Andreu emplea desde hace años estas fuentes de informa-
ción, aunque, en esta obra más que en otras anteriores, los documentos inéditos lle-
gan a constituir la columna vertebral de su trabajo. Para ello, la autora ha investi-
gado básicamente en el Archivo General de la Administración, el archivo del Museo
Arqueológico Nacional y el Archivo de Clases Pasivas (p. XVII). Por el contrario,
dos fondos documentales a los que se presta mucha menos atención son el archivo
de la Comisión de Antigüedades de la Real Academia de la Historia, que tras un
intenso proceso de estudio y publicación (Almagro-Gorbea y Maier 2003) se
encuentra en la actualidad digitalizado y en la red3; y el archivo de la Real Acade-
mia de Bellas Artes de San Fernando, del cual también se han colgado en internet
un inventario general y algunos índices4. Sé que ésto responde a una decisión cons-
ciente y meditada de la autora, que en mi opinión debería haber aclarado en el
texto5.
Hasta fechas muy recientes, Mélida y la arqueología española del cambio de
siglo eran en buena medida un enigma. Entre los principales estudios previos, se
contaban el catálogo de la exposición sobre la historia del Museo Arqueológico
Nacional (Marcos Pous 1993), el libro de Peiró y Pasamar (1996) sobre la Escuela
Superior de Diplomática, el de Elena Gómez-Moreno (1995) sobre su padre y un
sucinto artículo sobre la figura de Mélida (Almela Boix 1991), además de los tra-
bajos, entonces todavía en proceso, sobre la Real Academia de la Historia.
La autora no tiene reparo en señalar que cuando le propusieron escribir el traba-
jo “mi conocimiento de quién había sido Mélida casi se podría decir que era nulo”
(p. XIII). Esta afirmación, que puede sonar a frivolidad, tiene como objetivo poner
de manifiesto un tema que analiza minuciosamente en su estudio: el olvido poste-
rior a que se vio sometido su figura debido al “clientelismo o sistema de coopta-
ción, por el cual el acceso a la carrera universitaria (o a cualquiera de tipo buro-
crático) se regula por reglas conectadas con la fidelidad del candidato a los deseos
del patrón y no necesariamente con la calidad investigadora y docente del mismo”
(p. XV). Díaz-Andreu relativiza la extendida idea según la cual García y Bellido y
Taracena fueron sus seguidores, para destacar la sorprendente ausencia de discípu-
los de tan eminente arqueólogo; relaciona esta circunstancia con las consecuencias
de la creación en 1907 de la Junta para la Ampliación de Estudios e Investigaciones
Científicas, que provocó una distinción muy clara entre los que estaban dentro de
esta institución y los que se habían quedado fuera, caso de Mélida. El sistema clien-
telar se encuentra también en relación con el enorme peso de la nobleza en la orga-
nización estructural de la investigación y la gestión del patrimonio arqueológico. De
hecho, la autora considera que es el inicio de la relación con el mundo aristocrático
lo que probablemente abre a Mélida las puertas de la fama.

3 [URL: http://www.cervantesvirtual.com/portal/Antigua/arqueologia.shtml]. La opción de búsqueda

devuelve 33 documentos con Mélida como autor y 154 referencias a Mélida en personas aludidas.
4 [URL: http://portallengua.fsanmillan.org/portallengua/fcc/pdf/proyectolenguabasf.jsp?idacade-
mia=2&titular=2].
5 En aquel momento se encontraba en curso la tesis de D. Casado Rigalt, que estaba estudiando dicha
documentación (Díaz-Andreu, comunicación personal).

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 Recensiones

Estas directrices se exponen en el primer capítulo. Los tres capítulos siguientes

trazan la trayectoria de Mélida, desde su infancia y etapa de formación hasta el final
de sus días. El segundo y más breve (“Un Mélida llamado Pepito”) se centra bási-
camente en sus años de estudiante en la Escuela Superior de Diplomática (1873-75);
es en este momento cuando establece contacto con Juan de Dios de la Rada y Del-
gado, una figura que la autora considera “clave en el desarrollo profesional de
Mélida, puesto que se convertiría en su primer maestro y patrocinador” (p. XXV).
El capítulo tercero analiza el lento ascenso al poder; se inicia en su etapa como
aspirante sin sueldo y abarca hasta los 45 años de Mélida, momento en el que “ape-
nas acaba de conseguir la aceptación por parte de la élite cultural de la Restaura-
ción” (p. XXVII). El estudio resulta especialmente documentado, revelando sus
diversos fracasos y sinsabores, así como algunos aspectos de su vida personal
(situación económica, asuntos sentimentales, etc.). La autora explica que será Juan
Catalina García López quien se adelantará a Mélida en muchos de sus éxitos, como
por ejemplo la cátedra en la Escuela Superior de Diplomática, a la que se presenta
Mélida pero que gana Catalina en 1885. Es interesante el análisis de sus aspiracio-
nes como escritor y su búsqueda de ingresos adicionales, que sirve a Díaz-Andreu
para concluir que la vocación arqueológica de Mélida fue sólo una de las opciones
que de joven se planteó y que, si la protección de Rada y otras personalidades no
hubiera sido efectiva, su vida profesional podría haber discurrido por derroteros
bien distintos (p. XXXIX). Otros aspectos tratados aquí son su actividad como via-
jero y conferenciante o sus relaciones con otras instituciones del momento, como el
Ateneo o la Institución Libre de Enseñanza.
El cuarto capítulo aborda la etapa en la que Mélida es ya aceptado en el selecto
grupo de las élites intelectuales del momento, hecho que Díaz-Andreu sitúa a fina-
les del s. XIX y en concreto a raíz de su ingreso en la Real Academia de Bellas Artes
de San Fernando (1899). Dos años después alcanza la dirección del Museo de
Reproducciones Artísticas (1901-16) y más adelante pasa a ser miembro de la comi-
sión de excavaciones de Numancia, de la Real Academia de la Historia (en 1906,
anticuario en 1913), etc. En este ascenso influyen no sólo la protección de Rada y
Delgado, sino también la relación de Mélida con otras personalidades del momen-
to, como Antonio Vives.
Díaz-Andreu sospecha que tras la muerte de Catalina, en 1911, Mélida comienza
a preparar su regreso al MAN, contexto en el que quizá puedan situarse su activa par-
ticipación en la adquisición de la colección Vives para dicho museo o su asociación
con la tertulia en el palacete de la calle Fortuny (lo que luego sería el Instituto Valen-
cia de Don Juan). Sea como fuere, el 9 de marzo de 1916 se produce el traspaso de
la dirección del MAN a Mélida, que ejerce hasta su jubilación voluntaria en 1930
(contando 73 años). Otros aspectos que se abordan pormenorizadamente en este
capítulo son su papel en la gestión del patrimonio arqueológico, artístico y arquitec-
tónico —con una especial atención al problema de la exportación ilegal de objetos y
monumentos histórico-artísticos— o su cátedra en la Universidad de Madrid.
A la muerte de Catalina, el desdoblamiento de la cátedra que ocupaba permite la
entrada en la universidad de Vives (Epigrafía y Numismática) y Mélida (Arqueología),

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 Recensiones

ambos sin oposición y por la vía excepcional que preveía la ley. Las presuntas pre-
siones de Tormo dan lugar a la creación de una tercera cátedra de Arqueología
Árabe para Gómez-Moreno (1912), otro que se propone como posible enemigo de
Mélida (pp. XCI-XCIII). Sería precisamente la actividad docente la que permitiría
a Mélida apreciar con claridad la ausencia de manuales universitarios, lo que le
lleva a publicar Arqueología Española (1929) y Arqueología Clásica (1933). Es
aquí donde se analiza, también, la escasa huella de Mélida, relacionada con la pér-
dida de la memoria viva tras la muerte de sus discípulos y con su “no pertenencia
al Centro de Estudios Históricos y la intuida creciente enemistad con Gómez-More-
no” (p. XCVI). La autora llega a ver esta institución como un escollo para el desa-
rrollo de la arqueología en la universidad española de la época, ya que favorecería
las investigaciones de un grupo de profesores madrileños unidos por lazos de amis-
tad y clientelismo, mientras los restantes —en especial los de fuera de Madrid—
trabajan en unas condiciones de gran penuria (p. CIV).
Los dos restantes capítulos se consagran a la teoría y práctica en el pensamien-
to y obra de Mélida (capítulo quinto) y a la obra Arqueología española y su impac-
to (capítulo sexto). Se propone el encuadre de Mélida en el positivismo, que se plas-
ma sobre todo en su énfasis en la elaboración de catálogos (lo que sin duda debió
verse favorecido por su vinculación a instituciones museísticas desde sus orígenes
profesionales). Quizá esta adscripción sea un poco limitadora y no estaría mal que
se intentasen ver sus relaciones con otras tendencias ideológicas y teóricas del
momento (aunque hay también una mención a la influencia del nacionalismo en p.
CXI). Se consideran además sus intereses temáticos (Egipto, arqueología ibérica,
etc.) y su actividad como arqueólogo de campo (Numancia, Mérida, etc.), ámbito
sobre el que sin duda sería bien recibida una exposición más extensa (técnicas de
excavación, representación gráfica del registro, etc.; hay una breve referencia al
tema de la estratigrafía en p. CXXV y otra breve digresión en el capítulo siguiente,
pp. CXLVIIs). En este campo, el estudio se centra en los aspectos administrativos y
financieros, destacando las fuertes sumas de dinero que recibió Mélida por parte de
la JSEA, en parte comprensibles por su vinculación a dos yacimientos estrella como
Numancia y Mérida. El capítulo sexto supone una breve pero certera disección de
la obra reeditada (estructura temática, ilustraciones, autores citados, etc.) y de su
influencia posterior, básicamente a través de citas y valoraciones emitidas por diver-
sos arqueólogos.
El extenso estudio introductorio se cierra con la reproducción del programa de
la asignatura “Concepto e historia del arte” presentado por Mélida a la oposición de
cátedra en 1896 y con la bibliografía, dividiendo entre “Bibliografía citada” y la
“Bibliografía (in)completa” de Mélida, que supone hasta la fecha el listado más
exhaustivo y depurado de la obra de este autor, aunque Díaz-Andreu advierte toda-
vía de la existencia de posibles lagunas y errores.
A lo largo de todo el estudio introductorio se insertan varias tablas y algún grá-
fico que son muy de agradecer por su potencial explicativo. Sin embargo, creo que
se echa en falta una tabla-resumen cronológica (con los principales acontecimien-
tos, puestos ocupados por Mélida, etc.) que guíe al lector entre la multitud de
fechas, nombres y datos que continuamente se aportan.

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Desde el punto de vista discursivo, es posible que en alguna ocasión la autora

tenga una visión bastante optimista sobre las posibles lecturas de algunos hechos,
afirmaciones o incluso palabras. Así, por ejemplo, la interpretación que se hace de
una carta personal de Mélida a su hermano Enrique desde la perspectiva del pensa-
miento positivista del primero (pp. XXXIIs, n. 41) o considerar el uso del adjetivo
“anterromano” en autores posteriores como un eco —probablemente inconscien-
te— de la obra de Mélida (p. CLI). Quizá otras lecturas alternativas serían igual-
mente viables.
En definitiva, el importante trabajo efectuado por M. Díaz-Andreu es un buen
exponente de que se están aportando novedades muy significativas y de que la his-
toriografía arqueológica española se encuentra en un excelente momento. Tienen
algo que ver con esta circunstancia, desde luego, los esfuerzos que la autora viene
invirtiendo en este campo de investigación desde hace quince años (Ruiz Zapatero
2002: 20).
En paralelo a la publicación de este libro se han ido concretando una serie de tra-
bajos e iniciativas que, sin duda, arrojan y arrojarán nueva luz sobre la etapa que
nos ocupa. Junto a la ya mencionada publicación del archivo documental de la
Comisión de Antigüedades de la RAH (Almagro-Gorbea y Maier 2003), cabe alu-
dir, principalmente, a la tesis doctoral de Daniel Casado sobre el propio Mélida, que
esperamos ver pronto publicada6, así como a diferentes proyectos en curso o recién
concluidos, cuyos resultados se encuentran pendientes de publicación: el proyecto
dirigido por el Prof. Bendala Galán sobre las colecciones españolas conservadas en
la Hispanic Society7; los proyectos del Departamento de Prehistoria del CSIC sobre
las colecciones del Instituto Valencia de Don Juan, que han implicado la revisión de
una parte de los fondos documentales de esta institución8; o la participación espa-
ñola en el proyecto internacional Archives of European Archaeology (AREA), a
cargo del Centro Andaluz de Arqueología Ibérica, que lleva a cabo la digitalización
y estudio del archivo Gómez-Moreno (Bellón et al. 2003-2005). Conviene tener en
cuenta también la próxima publicación del diccionario histórico de la arqueología
en España, iniciativa que vienen coordinando desde hace unos años la propia Díaz-
Andreu, junto a J. Cortadella y G. Mora (Cortadella et al. 2000); o la publicación

6 D. Casado Rigalt: José Ramón Mélida y la historiografía arqueológica en España entre 1875 y 1936.
Tesis doctoral dirigida por el Prof. M. Almagro-Gorbea, Universidad Complutense de Madrid, año aca-
démico 2004. Resumen de su contenido y otros datos en la base de datos TESEO [URL:
http://www.mcu.es/TESEO/index.html].
7 Estudio de las colecciones arqueológicas procedentes de España conservadas en la Hispanic
Society of America de Nueva York. Plan Nacional I+D+I 2003-2005, BHA2002-02306, con M. Bendala
Galán como investigador principal y S. Celestino Pérez como coordinador. Un resumen de los objetivos
del proyecto y otra información en la web del Instituto de Arqueología de Mérida [URL:
http://www.iam.csic.es].
8 Tecnología y valor en la orfebrería castreña de los museos de Madrid. Proyecto Comunidad de
Madrid 06/0090/2000, dirigido por A. Perea; Metales prehistóricos en el Instituto Valencia de Don Juan.
Proyecto Comunidad de Madrid 06/0112/2003, dirigido por I. Montero. Información disponible en la web
del grupo de investigación “Historia de la Tecnología. Arqueometalurgia” del Departamento de Prehistoria
del CSIC [URL: http://www.ih.csic.es/arqueometalurgia].

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 Recensiones

de trabajos más específicos, como el de Romero Recio (2005) acerca de la biblio-

teca de la Escuela Superior de Diplomática.
Con este estudio, Díaz-Andreu vuelve a hacer una sólida aportación a la historia
de la arqueología española, un ámbito de investigación en el que es, por méritos
propios, uno de los principales referentes hoy en día. Cabe esperar que su capaci-
dad de trabajo y sus extensos conocimientos se plasmen en nuevos libros y artícu-
los. No le faltarán lectores, a juzgar por el interés que despierta hoy día la historia
de nuestra arqueología.

BIBLIOGRAFÍA

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Xosé-Lois ARMADA PITA

Durham University

Gerión 49
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Dirce MARZOLI, Die Besiedlungs-und Landschaftsgeschichte im Empordà von der

Endbronzezeit bis zum Beginn der Romanisierung, (Iberia Archaeologica, Band
5), Maguncia, Verlag Philipp von Zabern, 2005, 423 pp. + 21 láms. [ISBN: 3-
8053-3389-7].

Ampurias y su entorno son casi un icono de la Historia Antigua ibérica, una con-
sagrada referencia de disputas teóricas y fuente de preciosos datos históricos. Su
bibliografía es apabullante y siempre obtiene una atención especial, pues es creen-
cia común que de la comprensión de lo acontecido en aquel territorio dependen
muchos artificios aclaratorios de procesos culturales y económicos en la Antigüe-
dad hispana. Por eso sería superfluo recordar la historia de la investigación en el
entorno de Ampurias y su significado prácticamente institucional en la investiga-
ción española, como también lo sería recordar la desproporción entre la importan-
cia de los restos de las dos colonias griegas del Golfo de Rosas o las de Ullastret y
el número de estudios de conjunto sobre el habitat antiguo ampurdanés, el medio
natural y sus posibilidades económicas. La relativa ventaja de la conservación de
restos en el Ampurdán —salvedad hecha de la Palaiapolis—, que se traduce en posi-
bilidades de investigación únicas y muy rentables desde las estrategias multidisci-
plinares disponibles, ha sido explotada por Dirce Marzoli partiendo del estudio de
las condiciones geomórfológicas y paleoambientales de la costa del Ampurdán y
utilizando sus resultados para entender fundamentalmente el proceso histórico de
aquel escenario entre el Bronce Final y la Segunda Guerra Púnica.
La base de este estudio es el trabajo Habilitación que la autora defendió en la
Universidad de Marburgo en noviembre de 1999, al que se le han añadido las refe-
rencias bibliográficas más importantes hasta 2002. Se enmarca en el Proyecto de
Investigación sobre las costas ibéricas del Instituto Arqueológico Alemán —aquel
impulsado por H. Schubart desde los años ochenta y financiado entonces por la
Fundación Volkswagen—, que intenta reconstruir la morfología costera y el
ambiente de los entornos coloniales ibéricos de los comienzos del I Milenio a.C.
Cuando hace dos décadas comenzó este proyecto, estimulado entonces por la cues-
tión sobre la navegabilidad de los ríos Vélez y Algarrobo en tiempos fenicios y la
posibilidad de ubicación de los embarcaderos, poco se podía saber de cuanto trans-
formaría el pensamiento sobre el entorno colonial, la combinación de aquel interés
con un estudio geográfico y paleoambiental. Tan solo con eso, la monografía que
ahora comentamos —de la serie Iberia Archaeologica, donde el Instituto Arqueo-
lógico Alemán, ha publicado recientemente otros importantes estudios— se con-
vertiría en una aportación notable en la examen del proceso histórico en los comien-
zos del I Milenio a.C. en esta zona, pero el conjunto del trabajo tiene un alcance
distinto.
El estudio se introduce con una exposición general de fuentes sobre el antiguo
paisaje, datos toponímicos y referencias antiguas entorno al enclave griego y sus
vecinos, incluyéndose un apartado en lo que Marzoli recupera una importante y
decisiva fuente geográfica: la cartografía histórica del Ampurdán. Al analizar la
serie de mapas conservados de una intensa actividad —recuérdese la importancia

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militar de la zona desde el s. XVII y los posteriores intereses civiles a partir del
XVIII— y que muestran el alcance de los cambios del paisaje del área en los cua-
tro últimos siglos, la autora prácticamente define las líneas generales de la recons-
trucción del país antiguo.
De este preámbulo parte un cuestionario que en grandes rasgos se atiene, en pri-
mer lugar, a la reconstrucción de las vías de comunicación que como habían mos-
trado los mapas dependían fundamentalmente del agua. Analizando cuestiones
como los cursos del Muga, Fluvià, Ter y Daro, se evidencia ahora la magnitud de
una red de comunicaciones fundamentalmente acuáticas en la que hasta el siglo XX
se integraban grandes lagos, y de la que los canales aparecen como vestigios de un
drenado relativamente reciente. La autora ensaya la reconstrucción del conjunto de
esta red, en primer lugar señalando sus extensiones marítimas, de lo que ya se reco-
noce como un paisaje de lagunas, pantanos e islas y en cuyas relaciones externas
sospecha la clave de su organización. Primero lo relaciona con la información de
los pecios antiguos del área del Noreste ibérico, concentrándose en los trazados de
la rutas marítimas relacionadas con Emporion y documentadas por naufragios cer-
canos y después lo completa con un pequeño análisis de los plomos de Pech-Maho
y Ampurias. La reconstrucción de los caminos terrestres a partir de la única infor-
mación disponible, la toponimia y las expectativas desde los yacimientos, se con-
vierte por ello en un complemento en vez de cuestión principal.
Esta estructura clásica que expone los datos referentes a una cuestión y los con-
fronta con los disponibles de sucesivas áreas adyacentes se mantiene en el conjun-
to de los bloques que se desarrollan en el libro. Así, el siguiente se concentra en el
problema de los enclaves, instalaciones y posibilidades portuarias, que se introduce
con la estimación de antigua línea de costa y evolución del nivel del mar. Son cues-
tiones que al resolverse confirman lo que ya sugerían mapas, toponimia y rutas; en
el apartado se describen la serie de prospecciones realizadas y los datos que permi-
ten establecer aproximadamente con la curva de nivel 10 actual, el contorno de la
línea de costa antigua, en un área de singular y convulsa actividad geológica en los
dos últimos milenios. Las condiciones geomorfológicas conducen, determinan y se
completan con la investigación de los posibles refugios y embarcaderos en el Golfo
de Rosas, lo que incorpora y explica la extensión y denso contenido de este capítu-
lo —en términos de inversión multidisciplinar— de la investigación de las instala-
ciones portuarias de la comarca adyacente a Emporion. Aquí se concentraron los
esfuerzos en las propias instalaciones de la colonia, en la reconstrucción de la zona
entre la Palaiapolis y la Neapolis y de otros puertos en Riells, en Rosas, o en la valo-
ración de las numerosas calas. La situación en el Golfo de Rosas se confronta con
los datos disponibles de entornos equivalentes, en términos paleoambientales y de
relación humana. Los elegidos son la desembocadura del Llobregat, del Ebro y
Segura, y las factorías fenicias del sur, en la Península Ibérica, el orden espacial del
sur de Francia (Narbona, Pech-Maho, Lattes y Marsella) y se extiende para incluir
la Italia continental —con la comparación con el mundo etrusco— y Sicilia.
La siguiente sección se dedica de forma extensa a la reconstrucción del pobla-
miento humano, en un entorno que es posible ahora comprender desde los nuevos

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datos del ambiente de marismas lagos y bahías: en él se describe el poblamiento del

Ampurdán desde el Neolítico y Calcolítico —con una incursión al problema del
megalitismo de la zona—, hasta la Edad del Bronce y la del Hierro. Y se relaciona
con los recursos disponibles en la antigua costa y sus islas. Se integran aquí los
datos de una investigación arqueológica que supuso la prospección de toda la zona
del Alto y Bajo Ampurdán hasta las primeras colinas que documentó centenares de
localizaciones y en la que interesa resaltar la realizada en el trayecto del Corredor
de Albons y entre la Illa d’en Reixac y el Puig de Sant Andreu. El periodo mejor
estudiado será el Bronce Final, que se divide en dos fases y el periodo ibérico que
se segmenta en tres. Es la secuencia de la evolución demográfica, relacionada con
las modificaciones en el interior de los poblados o la ocupación de los montes del
interior
Dentro del estudio del poblamiento, constituye una interesante etapa la prospec-
ción arqueológica y la investigación geofísica realizada en el entorno de Ullastret
(el Puig y la Illa), incluido el estudio de su fortificación y la reconstrucción de su
capacidad de producción agrícola. Los nuevos datos disponibles muestran al con-
junto de los dos yacimientos en una posición preeminente, lo que para Marzoli
resuelve el problema de la naturaleza de la relación entre esta gran población y las
relativamente pequeñas colonias griegas. Los datos geomorfológicos y arqueológi-
cos señalan así una clara independencia, que extiende a Mas Castellar de Pontós.
Como se hizo con los paisajes, y los establecimientos portuarios, al desarrollo de
este bloque le sigue una comparación con los yacimientos ibéricos y célticos de la
península, que se completa con un apartado atento a los lugares de culto, la distri-
bución de almacenes de grano y la distribución de las necrópolis.
El siguiente capitulo se dedica al entorno y la condiciones ambientales de las
colonias griegas. Y los resultados son notables pues con los datos ahora disponibles,
se discute y fija la extensión del territorio emporitano efectivo, la chóra, en dimen-
siones y población. Muestran la reducida extensión natural de la población empori-
tana y sus tierras, ofrecen ámbito de comprensión más complejo, y son confirmados
con el repaso de lo que se refiere a la ubicación de espacios sagrados, las fortifica-
ciones y las necrópolis. Le sigue una sección dedicada al estudio de los materiales
externos llegados hasta el Ampurdán y que tiene como objeto completar el marco
lógico del territorio como polo de atracción. Antes de la fundación de Ampurias,
el factor atrayente era el foco local del Bronce Final —desde el horizonte preco-
lonial— y sobre esta base, las sucesivas fases, mantendrán los vestigios de este
relieve, lo que se evidencia en las importaciones fenicias, etruscas, griegas o proce-
dentes del interior. En él se analizan diferentes aspectos de las sucesivas implanta-
ciones; desde las construcciones de adobes a la metalurgia. Por último se discuten
las consecuencias de los nuevos datos para entender las condiciones económicas
de esta zona en especial desde el Bronce Final y época Ibérica. En este capítulo
se repasan los recursos disponibles, desde los minerales y su explotación —inclu-
yendo las salinas—, la extracción de corales hasta la riqueza vegetal, en donde se
exponen los sondeos paleobotánicos que documentan la secuencia completa desde
el Neolítico y en donde llaman la atención los diagramas de polen de la Illa d’en

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Reixac, La Follonera y en Más Castellar de Pontós. En apartado aparte se hace la

investigación correspondiente paleobotánica a partir de los datos del siglo V a.C. en
el sur de la Neapolis y en consecuencia, se completa comparándolos con paisajes
contemporáneos del noreste de España. Esta última pieza se detiene en la caracteri-
zación de la antigua agricultura mediterránea (uvas y olivo, en especial), que a su
vez se complementa con estudios sobre el cultivo del lino, frutos y verduras, miel,
colorantes y la arqueología de los aperos. Y, en un relativamente pequeño apartado,
se incluyen los recursos animales: ganadería, caza y pesca, con la constatación de
la importancia del recurso malacológico en La Follonera, Puig Mascaró y la Illa
d’en Reixac.
La monografía se completa con el catálogo de los 620 yacimientos prerromanos
y romanos del Alto y Bajo Ampurdán en los que se incluye sus referencias biblio-
gráficas para aquellos conocidos con anterioridad, una exhaustiva bibliografía
actualizada hasta 2002 y un total de 21 láminas.
El conjunto del estudio se sustenta sobre unas extensas investigaciones geomor-
fológicas y paleoambientales que no es posible detallar pero que muestran, p.e., que
no se produjeron importantes modificaciones del paisaje vegetal hasta la llegada de
los romanos pero sí importantes modificaciones del medio geológico que alejaron
ya en época ibérica a los poblados del mar que hasta entonces había explicado su
modo de vida e importancia. Pero esta monografía no es una puesta al día sino un
salto cuántico que afecta a los datos de la evolución del paisaje y poblamiento del
Ampurdán antiguo y su problemática tradicional: influencias externas, evolución
cultural por cercanía a las colonias, etc., así como abre caminos nuevos. Bastaría
decir —para entender el lugar que ocupa en la investigación del NE de la penínsu-
la— que con el trabajo desarrollado por Marzoli pasaron los tiempos de las recons-
trucciones hipotéticas. Pero además, la forma en la que se resuelven en ella los datos
arqueológicos, p.e., la ocupación de todas las islas habitables durante el Bronce
Final, la implantación en lugares ya habitados de los primeros asentamientos grie-
gos, en combinación con los datos paleoambientales, p.e., la escasa extensión de las
tierras accesibles a los colonos griegos en Emporion (limitadas ahora a una peque-
ña península que abastecía a una población que disfrutaba de un asentamiento ideal
para intercambios), la auténtica dimensión del Puig y la Illa de Ullastret como luga-
res centrales del área vinculados directamente al mar, constituye en realidad —entre
otras cosas— una perspectiva revolucionaria de la dimensión local, en la que las
colonias griegas deberán encontrar un nuevo sitio. La traza costera del Ampurdán
se ha convertido con el estudio de Marzoli en una estrategia para entender la diná-
mica de más ámbitos costeros, pero fundamentalmente ha demostrado que la aten-
ción hacia Emporion ha ocultado la verdadera importancia del Ampurdán desde el
Neolítico —véase Ca N’Isach— como polo de referencia comercial y cultural ante-
rior e independiente a las colonias griegas. Un lugar de contactos, polo de atracción
aún antes de la colonia, y que explica el interés masaliota, que se comprende por
una evolución local determinada por las favorables condiciones geográficas de
bahías resguardas y embarcaderos favorables. Como consecuencia plantea una
nueva vía para entender todos los demás datos, como la rápida adquisición por parte

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de los grandes poblados, y ya en el siglo VI a.C., de las novedades en construcción,

metalurgia y cerámica; como las fortificaciones en el siglo siguiente, coincidiendo
con la proliferación de pequeños asentamientos hacia el interior y la aparición de
Roses; como el crecimiento hasta convertirse en uno de los poblados más extensos
del norte de la península del Puig de Sant Andreu y el estancamiento general pos-
terior, etc. Sobran más comentarios para una obra que se convertirá en un instru-
mento imprescindible.

Fco. José MORENO ARRASTIO

Universidad Complutense de Madrid

AA.VV., Celtíberos: tras la estela de Numancia, Salamanca, Excelentísima Dipu-

tación de Soria, 2005, 594 pp. [ISBN: 84-95099-86-1].
Bajo el título “Celtíberos: tras la estela de Numancia” ve la luz el libro resulta-
do de la exposición celebrada en el Museo Numantino (Soria) en 2005 bajo el comi-
sionado del Dr. Alfredo Jimeno, profesor titular de la Universidad Complutense de
Madrid y director de las excavaciones del yacimiento arqueológico de Numancia.
Este catálogo no constituye sino una majestuosa obra científica sobre los celtíberos,
resultado de los más grandes y relevantes especialistas tanto a nivel histórico, filo-
lógico y arqueológico sobre este pueblo de tan relevante actualidad después de
varias décadas de investigaciones, descubrimientos y resultados. En síntesis, el
resultado es una obra que permite introducir al lector, especializado o no, en el leja-
no y a la vez próximo mundo de lo celtíbero.
La obra que a continuación reseñamos es a priori una obra de fácil comprensión
y manejabilidad compuesta por cincuenta y siete artículos agrupados en varios apar-
tados temáticos y precedidos por las intervenciones de las autoridades políticas cas-
tellanoleonesas (Juan Vicente Herrera Campo, Presidente de la Junta de Castilla y
León; Efrén Martínez Izquierdo, Presidente de la Diputación Provincial de Soria;
Encarnación Redondo Jiménez, Alcaldesa de Soria) y del prólogo a cargo de Ger-
mán Delibes de Castro en el que se ofrecen algunas pinceladas sobre algunas cues-
tiones que se plantearán a lo largo de la obra. Los artículos vienen subdivididos a
su vez en varios epígrafes y acompañados, según los casos, de varios mapas, pla-
nos, gráficos, fotografías o dibujos de gran calidad con el objeto de facilitar al lec-
tor una mejor comprensión. Siguiendo una metodología analítica, podemos afirmar
que mayoritariamente los artículos editados en esta obra son de carácter arqueoló-
gico, aunque, no obstante, también los hay de carácter histórico, filológico o socioe-
conómico. Dichos trabajos demuestran haber utilizado de forma correcta y razona-
da tanto las fuentes grecorromanas como los materiales y resultados aportados por
la arqueología y la etnoarqueología. A diferencia de otras publicaciones, en ésta los
artículos no ofrecen ni notas a pie de página ni tampoco una bibliografía al final de
los mismos. No obstante, al término de la obra existe un capítulo dedicado a una
relación de la bibliografía más relevante y actualizada de cada uno de los aspectos

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tratados en cada artículo. A continuación, se ofrece un catálogo de más de trescien-

tas cincuenta fotografías a todo color, todas ella de una excelente calidad, de las pie-
zas más relevantes y características del pueblo celtíbero que permiten al lector
alcanzar una mejor comprensión de lo leído.
Las primeras contribuciones, es decir, las de Gonzalo Ruiz-Zapatero, Martín
Almagro Gorbea, Teresa Chapa, Alberto Lorrio y Francisco Burillo, estudian el ori-
gen del pueblo celta, íbero y celtíbero así como su presencia en Europa y en la
Península Ibérica. En estas contribuciones se analizan las diversas percepciones
(clásica, lingüística y arqueológica) que a lo largo de la Historia y de las fuentes se
han tejido sobre los celtas, viendo que se trata de un término continuamente rein-
ventado y confuso desde los autores grecorromanos hasta la actualidad, afirmando
también que en un primer momento los pueblos arriba indicados no contaron con
fronteras precisas y bien delimitadas. Paralelamente, los íberos son también el
resultado de una progresiva transformación. En este sentido, Teresa Chapa sostiene
que a partir del siglo III a.C. ambos pueblos fueron sociedades vecinas y con ele-
mentos de contacto pero diferentes en su organización social y económica, diferen-
cias que fueron desapareciendo a partir de la uniformidad que impuso la presencia
romana.
Los artículos siguientes abordan cuestiones relativas al urbanismo y al territorio.
El primero de ellos es obra de Jesús Álvarez-Sanchís, quien estudia las transforma-
ciones experimentadas en los primeros núcleos entre los siglos VIII-V a.C. Julián
M. Ortega se ocupa del análisis de los grupos de filiación desvelando si a partir de
la contracción del matrimonio la relación era virilocal, uxorilocal o comunlocal.
Fernando Romero estudia los castros sorianos como hábitat característico en el
territorio meseteño describiendo las distintas tipologías existentes en dicho territo-
rio (espolón, espigón fluvial, escarpe y acrópolis). Del análisis de los poblados del
Alto Tajo-Alto Jalón se ocupa Juan Pablo Martínez afirmando que en los orígenes
fueron pequeños poblados en llano relacionados con los Campos de Urnas pobla-
dos por grupos de agricultores procedentes de la región del Ebro que, finalmente,
abandonarían este tipo de poblados a partir del siglo VII a.C. por un poblado más
disperso con patrones socioeconómicos mucho más complejos. A continuación, Mª
Luisa Cerdeño y Francisco Burillo nos aportan un ejemplo de los avances urbanís-
ticos, sociales, económicos e industriales con los resultados obtenidos tras las exca-
vaciones realizadas en el Ceremeño y en los Castellares de Herrera de los Navarros.
Seguidamente, Alfredo Jimeno se ocupa de las cuestiones relativas a la ciudad y
territorio, es decir, la jerarquización de núcleos en función de su relación con Roma,
número de población o ampliaciones urbanísticas. Posteriormente, se presentan una
serie de artículos sobre los principales núcleos celtíberos. Entre estos se encuentran
el artículo de José Antonio Hernández sobre Contrebia Leukade, el artículo de
Miguel Beltrán sobre Contrebia Belaiska, el artículo de Francisco Burillo sobre
Segeda, el artículo de José Ignacio Royo y José Luis Cebolla sobre Bilbilis, el artí-
culo del equipo arqueológico de Numancia sobre las últimas novedades arqueoló-
gicas obtenidas en dicho yacimiento, el artículo de Santiago Martínez y Julio Man-
gas sobre Tiermes celtíbera, el artículo de Carmen García sobre Uxama, el artículo

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de José David Sacristán sobre Clunia, el artículo de Martín Almagro Gorbea sobre
Segobriga, el artículo de Elena Heras sobre Segontia Lanka, y el artículo de Jaime
Vicente sobre La Caridad. En todos ellos se aporta la historia del yacimiento y los
pueblos que habitaban los mismos (planteando los problemas de identificación y
localización), su historia y relación con Roma, la tecnología y el desarrollo de la
situación socioeconómica, las fases de asentamiento, la romanización y municipa-
lización, la interpretación arqueológica de la planta y de las estructuras arquitectó-
nicas más notables (murallas, necrópolis, hogares o edificios más característicos) y
las noticias sobre los últimos hallazgos de materiales, ajuares e inscripciones en
dichos poblados.
El siguiente conjunto de artículos abordan el tema de la religión celtíbera. Fran-
cisco Marco Simón, partiendo de la base de que la mayoría de la documentación es
posterior a la conquista, confirma la existencia de sacerdocio, rituales y sacrificios
entre los pueblos celtíberos, así como la importancia que jugaba la naturaleza y el
simbolismo astral en la religión. A continuación, José Mª Blázquez estudia el pan-
teón celtíbero, los sacrificios humanos y los rituales bélicos. Del análisis de los san-
tuarios se ocupa Silvia Alfayé, quien los interpreta como lugares de encuentro entre
dioses y hombres existiendo cuevas-santuarios y bosques-santuarios. Esta autora
plantea, además, la hipótesis de la posible existencia de santuarios vinculados a
necrópolis. Gabriel Sopeña analiza los rituales funerarios afirmando que existió una
dualidad funeraria entre los celtíberos, interpretando la muerte como la inmortali-
dad del alma. Finalmente, Mª Luisa Cerdeño y Rosario García estudian las necró-
polis celtíberas del Alto Jalón y Alto Tajo, mientras que Alfredo Jimeno y el equi-
po arqueológico de Numancia estudian las necrópolis celtíberas del Alto Duero.
Ricardo Olmos es el encargado de estudiar la iconografía celtíbera. En ésta se
observa la omnipresencia de las cabezas y del zoomorfismo, así como una gran
existencia de cerámica con decoración o estelas en detrimento de la escultura. El
autor observa como gracias a la cerámica la investigación puede avanzar en el estu-
dio de varios aspectos de los celtíberos como escenas de la vida cotidiana, el atuen-
do o las divinidades.
En el siguiente bloque temático los autores se ocupan del estudio de la organi-
zación social y de las instituciones políticas. En este sentido la epigrafía juega un
papel crucial para el estudio de estas cuestiones. El primero en hacerlo es Francis-
co Beltrán, quien analiza los conceptos de pueblo, etnia y ciudad, así como las rela-
ciones de parentesco, las federaciones y los pactos de hospitalidad, clientela y devo-
ción, cuestiones que son también estudiadas por Manuel Ramírez. En último lugar,
las élites guerreras, las ciudades como unidades político-administrativas y la orga-
nización urbana con la consiguiente romanización son estudiadas por Alberto J.
Lorrio y Adolfo Domínguez.
Los siguientes artículos quedan encuadrados en un extenso bloque temático
dedicado a la economía, al comercio y al artesanado de los celtíberos. En este blo-
que temático se encuentran las siguientes contribuciones: Mª Concepción Blasco y
Carmen Cubero estudian los productos agrícolas, el instrumental agrícola de hierro, los
enseres de madera, la caza y la cría de pequeños animales; Corina Liesau aborda

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las cuestiones sobre ganadería; Clemente Polo y Carolina Villargordo estudian los
recursos minerales de los celtíberos, analizando los principales centros mineros del
Sistema Ibérico y las extracciones de plata, plomo, cobre y hierro; Ricardo Berzo-
sa escribe sobre el utillaje y las herramientas de trabajo. Confirma la existencia de
la actividad textil y metalúrgica, el curtido de pieles y la alfarería, así como el
empleo de hoces, azadas, podaderas, arados y elementos de arreo; Eduardo Galán
se ocupa de los artistas y de los artesanos sosteniendo la tesis de que en los talleres
celtíberos no se conoce el grado de especialización; Carlos Sanz y Salvador Rovira
se encargan del estudio de los orfebres y de la tecnología del metal; Fernando
Romero y Manuel García se ocupan de la cerámica, analizando sus formas y deco-
ración así como su composición y fabricación; los adornos como los broches, colla-
res, cascos y pectorales, y las vestimentas son estudiados por Magdalena Barril;
Marisa Ruiz-Gálvez escribe sobre el comercio e intercambio entre los celtíberos
interpretando la guerra como actividad mercantil; de las cuestiones monetarias y de
los sistemas ponderales se ocupan Almudena Domínguez y Mª Paz García y Belli-
do; en último término, los artículos de Jesús Alberto Arenas, Juan Francisco Blan-
co y Luis Berrocal estudian las relaciones y conexiones de aculturación existentes
entre los celtíberos y los pueblos de las áreas colindantes, conexiones que son visi-
bles no sólo en los hábitats, sino también en las cerámicas, en las armas, en la orfe-
brería o en los santuarios.
El siguiente bloque temático dedicado a las cuestiones relativas a la lengua y a
las escrituras celtíberas es obra de Javier de Hoz. En su contribución se ocupa de
recoger, tras el estudio de los materiales, los problemas fonéticos y morfológicos,
así como las discusiones existentes acerca de una correcta traducción.
Manuel Salinas y Mª Victoria Romero abordan en sus contribuciones las guerras
celtiberas y los cambios producidos por la romanización con una gran capacidad de
síntesis, aunque no por ello sin eludir información, por recoger con todo detalle todo
lo acontecido entre los años 182-133 a.C. y el proceso de romanización y acultura-
ción experimentado en los principales núcleos celtíberos.
La historia del Museo Celtibérico de Soria es explicada por Elías Terés Navarro.
El autor describe la historia de dicha institución desde el momento de su fundación,
la labor ejercida por recuperar piezas, la labor de catalogación y documentación, así
como las salas de las que consta el museo.
José Ignacio de la Torre trata en su artículo el tema de la identidad celtibera tan
presente a lo largo de la Historia. Tomando como punto de partida el clasicismo cel-
tibero y pasando por el humanismo español, José Ignacio de la Torre observa como
en el siglo XX corrientes políticas o varios personajes de renombre han recurrido a
lo celtibero como herramienta por proclamar un origen, un ámbito y un sentimien-
to nacional identificandolo con prestigio nacional.
Los artículos se cierran con la aportación de Gonzalo Ruiz-Zapatero y Alfredo
Jimeno, quienes escriben sobre “el pasado-presente”. En esta contribución los auto-
res llegan a la conclusión de que la herencia de las tradiciones celtiberas ha dibuja-
do el mapa de los usos y costumbres cotidianas de toda la Meseta hasta hace bien
poco.

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En suma y como conclusión, nos encontramos ante una obra de calidad que está
bien concebida y que recoge con gran maestría las contribuciones de los investiga-
dores más expertos para alcanzar una visión más que global sobre el mundo celti-
bero. Al tratarse de un tema de gran relevancia e interés científico, esta obra cons-
tituye uno de los referentes más indicados para futuras investigaciones. Este libro
resulta de gran interés tanto para estudiantes universitarios y especialistas en la
investigación sobre el mundo celtibero, como para el lector común sin un conoci-
miento previo sobre el mismo. Por todo ello, hemos de dar la enhorabuena a todos
los que han hecho posible esta obra.

Miguel Ángel NOVILLO LÓPEZ

Universidad Complutense de Madrid

Ugo FANTASIA (ed.), Tucidide. La Guerra del Peloponneso. Libro II: testo, tradu-
zione e commento con saggio introduttivo, Pisa, Edizioni ETS, 2003, 649 pp.
[ISBN: 88-467-0582-3].

La obra se abre con un prefacio del autor (11-13) fechado en 2001: en él nos
habla del objetivo de la misma, básicamente su uso provechoso por parte de los
estudiantes de letras clásicas, de historia y literatura griega, así como de historia de
la historiografía griega, cosa que consigue con este libro que apenas cuenta con pre-
cedentes en Italia. Ugo Fantasia trata de defender, asimismo, la figura de Tucídides
como historiador y artista, como filósofo y maestro de retórica.
A continuación, las abreviaturas bibliográficas (15-19) recogen las ediciones,
traducciones, comentarios de texto y obras de consulta básicas de los diversos cam-
pos (instituciones griegas, epigrafía, historia, lingüística) que el estudioso ha tenido
en cuenta.
Desde la página 21 hasta la 59 tenemos una excelente introducción al libro II de
la Guerra del Peloponeso, a Tucídides y a la Atenas de la época: destaca el autor de
la obra lo revolucionario de la estrategia de Pericles, consistente en dejar devastada
el Ática en manos del enemigo para que éste no pudiera hacer nada con ella y reu-
nir toda su población en Atenas, planteamiento que, sin embargo, resultó perjudicial
a causa de la epidemia que azotó a la población. La actitud del pueblo ateniense,
contraria a la estrategia de Pericles, de quien se dibuja un talante casi tiránico, ayuda
a la caracterización que Tucídides hace del estratego ateniense como representante
del poder de la razón lógica y del conjunto del pueblo como masa indistinta, siem-
pre presa de la disconformidad, el desacuerdo y la ira, fácil de manejar por líderes
incompetentes como Cleón o Alcibíades. Otro asunto importante que trata el profe-
sor Fantasia en la introducción es si Tucídides oculta realmente, o no, información
acerca de una posible campaña ateniense en Occidente (en Sicilia, básicamente)
entre los años 433 y 432 a.C., para disminuir la responsabilidad de Pericles en el
penoso resultado posterior: es una posibilidad que habría que descartar, según Ugo

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Fantasia, a partir de lo dicho en 65.7, donde se afirma claramente que los líderes
atenienses del 427 a.C. y siguientes años podrían ser acusados de llevar a Atenas a
la ruina al incrementar la actividad militar contra Siracusa, por lo que Pericles no
tendría ninguna responsabilidad en ello; por otro lado, la expedición ateniense del
415 a Sicilia adquirió un relieve tal que dejó en la sombra campañas anteriores en
la misma zona, si es que las hubo. También podría defenderse una perspectiva filo-
ateniense en los discursos de los corintios del 433 en Atenas, y del 432 en el con-
greso de los aliados de Esparta (ambos en el libro I): efectivamente, en ninguno de
los dos hay recriminación alguna por la política agresiva de Atenas anterior al 433.
Fantasia, sin embargo, sostiene que se trata de una estrategia retórica corintia, dada
la reticencia de Esparta a un conflicto con Atenas y la inexistencia de un frente pelo-
ponesíaco compacto.
Otra interesante observación recogida en la introducción se refiere a la posición
de Tucídides acerca de la posible existencia de un ente sobrenatural que indica a los
hombres el sentido de sus sucesos: a diferencia de Heródoto, en la obra de Tucídi-
des los elementos sobrenaturales quedan fuera del campo de observación histórica,
en consonancia con la cultura racionalista del siglo V a la que pertenece el historia-
dor. Para éste, todo lo que escapa a la capacidad de previsión de los protagonistas
históricos queda dentro del ámbito de la tuvch (si bien es verdad que alguna vez los
hombres atribuyen al azar cosas que son fruto de su falta de preparación o de un
error de cálculo): incluso la peste escapa a la voluntad divina. El escepticismo del
historiador alcanza los oráculos, de los que hace una crítica racionalista. Así las
cosas, el mundo político queda fuera de la tutela de una divinidad garante de justi-
cia, para enmarcarse en el espacio de la polis, que, a su vez, se encuadra en el ámbi-
to de la physis, infinitamente más vasto, privado de reglas y, por ello, refractario a
cualquier criterio que trascienda las fuerzas que en él operan, lo que explica la falta
de prejuicios en el discurso político ateniense, en el que el xumfevron (estrechamen-
te ligado al concepto de utilidad) está siempre antepuesto al divkaion. Con este pro-
ceder, Atenas llega a la cima de su potencia, que para Tucídides se encuentra ínti-
mamente vinculada al nombre de Pericles: para el historiador, si la ciudad hubiera
seguido bajo el control de Pericles durante todo el curso de la guerra, no se habría
visto envuelta en acciones temerarias desde el punto de vista estratégico, tampoco
habría adoptado inútiles medidas punitivas contra sus aliados, ni seguramente
habría decidido la masacre de los melios; no hay en Tucídides una denuncia del
deseo ateniense de conservar y reforzar su imperio, sino la crítica de un liderazgo
que no trabaja por los verdaderos intereses de la ciudad. Una ciudad que ha roto las
fronteras de una ética tradicional de subsistencia y autosuficiencia: éste es el “error”
de Atenas, la falta de moderación (moderación que sí hallamos en Esparta y en
Arquidamo). Pero una Atenas moderada no habría logrado el nivel de vida que
alcanzó en su extraordinaria trayectoria histórica.
Tras la introducción, comienza la parte titulada Testo e traduzione (62-71), con
un sumario del libro II, seguido de un elenco de las siglas y abreviaturas usadas en
el aparato crítico, así como de unas notas sobre el texto conservado: vemos en esta
sección que Fantasia no sólo ha utilizado los códices más relevantes para la edición

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del texto griego, sino que también hace uso de un gran número de papiros (de Oxyr-
rinco, principalmente), que en ocasiones nos han dado sorpresas tales como coinci-
dencias con manuscritos recentiores que no se habían conservado en las ramas prin-
cipales de la tradición medieval. Por otra parte, el comentario del estudioso acerca
de la tradición manuscrita y la tradición indirecta (principalmente, sobre la inter-
vención del texto por obra de Éforo) es sencillamente excelente.
Seguidamente, se nos ofrece el cuerpo del texto griego y el aparato crítico, con
la traducción al italiano (72-217). La edición del texto griego contiene sólo las
variantes más importantes e interesantes desde el punto de vista filológico, normal-
mente explicadas en el comentario. La traducción es fiel al texto y siempre que hay
un problema en la sintaxis que complica la traducción encontramos aclaración de la
misma en el comentario.
Finalmente, llegamos a la que creo que es la mejor parte y la más útil del libro,
el vastísimo comentario del texto (221-605): encontramos en esta sección eruditas
observaciones de todo tipo, siempre apoyadas por una extensa bibliografía. Abun-
dan las notas sobre la ubicación temporal de los hechos, sobre instituciones políti-
cas, sobre crítica textual, observaciones históricas, de semántica, de historia de la
lengua, de análisis de los discursos de los distintos personajes, apuntes de arte, pro-
sopográficos, sobre intertextualidad, estilísticos, sobre geografía… Se trata, en fin,
de un comentario que ayuda a la comprensión íntegra del texto y del contexto, y que
será de gran ayuda para todo estudioso del ámbito de Humanidades que esté intere-
sado en Tucídides. De esta manera se cumple el objetivo que el autor se proponía
en el prefacio.
El libro se cierra con una extensa bibliografía (607-629), un índice de nombres
y de “cosas notables”, y seis mapas de los lugares en que transcurre la acción de este
segundo libro de Tucídides.

Raúl DOMÍNGUEZ CASADO

Pedro LÓPEZ BARJA DE QUIROGA-Estela GARCÍA FERNÁNDEZ (eds.), Aristóteles. Polí-

tica, [Introducción, notas y traducción de los libros VII-VIII, P. López. Traduc-
ción libros I-VI, Estela García], Madrid, Edcs. Istmo, 2005, 415 pp. [ISBN: 84-
7090-426-4].

Pedro López Barja de Quiroga y Estela García Fernández nos ofrecen una nueva
edición de la Política de Aristóteles. Su novedad reside precisamente en promover
una mirada diferente respecto a las que ya hay en el mercado. Es conocida la com-
plejidad de la obra, por lo que no es fácil reunir, en pocas líneas, una idea precisa de
su significación general. Sin embargo, sus editores, nos aportan una traducción en un
lenguaje próximo y excelentes notas a pie de página que ayudan al lector en sus
dudas. A ello se añade una excelente introducción de Pedro López Barja de Quiroga
que permite al lector acercarse a esta influyente obra en la historia del pensamiento.

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La introducción se inicia con una cita de Hanna Arendt en la que ésta defiende
al hombre creador (Los orígenes del totalitarismo). Con dicha cita sitúa al pensador
de Estagira frente a dos de los tópicos con que se le ha identificado tradicional-
mente: pensador totalitario y opuesto a su maestro Platón. Para Pedro López la pre-
tensión de un Aristóteles pensador totalitario no es atinada, por cuanto “no se daban,
en primer lugar, las condiciones históricas. La pólis no es un estado cuya existencia
necesite el totalitarismo como requisito previo, aunque luego lo trascienda e inclu-
so lo socave y destruya. En el mundo antiguo griego, en segundo lugar, las masas
no existen, de modo que no habrían podido tener lugar los sacrificios humanos, en
forma de purgas, asesinatos, deportaciones, que todo totalitarismo comporta. Por
esa razón, entre otras, Popper estaba equivocado al situar en el mismo plano a Pla-
tón y al totalitarismo moderno: el totalitarismo requiere una ingeniería social para
la que la pólis en modo alguno estaba capacitada” (p. 8). Aristóteles no es, pues, “un
pensador totalitario, e incluso, en algunas ocasiones, podría parecernos más bien
democrático”. Por otra parte, “el defensor de la esclavitud natural, de la inferioridad
del bárbaro y de la posición subordinada y obediente de las mujeres, ha contado con
las simpatías de muchos modernos, que lo prefieren al “totalitario” o “reaccionario”
Platón. Las semejanzas, con todo, que encontramos entre maestro y discípulo son
mucho mayores de lo que este contraste podría hacernos pensar” (pp. 9-10).
Después de introducirnos en la biografía de Aristóteles y su “biblioteca” (pp. 11-
24 y 25-29 respectivamente), entra de lleno en el análisis de la Política, que ocupa
el grueso de su propuesta. En este apartado, una excelente visión de conjunto, se
invita al lector a no perder de vista el presupuesto sobre el que se construye la Polí-
tica: “partiendo de la exigencia del hombre como “animal ciudadano”, [Aristóteles]
está convencido que sólo en la pólis puede alcanzarse la “vida buena”, la eudemo-
nía. En ningún momento quiere ni siquiera imaginar a un individuo abstracto, ais-
lado del resto de sus congéneres, para preguntarse luego qué ética le sería aplica-
ble”. La ética y la política son inseparables, “son dos partes de un mismo edificio,
y Aristóteles utilizó un método muy semejante para abordarlas en cada caso”.
Semejanza que Pedro López nos hace ver mediante un breve paralelismo entre las
materias que la Política y la Ética nicomáquea tratan. Aunque “la correspondencia
entre ambas obras no es completa”, tampoco hay hiato “ni separación entre los
libros que tratan de la política y sus estudios sobre ética, como explícitamente lo
afirma él mismo, al concluir su Ética nicomáquea (10,9, 1181b)” (p. 32). El para-
lelismo que se ofrece entre la Ética y la Política le resultará, a un lector curioso, un
acicate para hacer una lectura comparada de ambas obras, y a la vez volver a pen-
sar la estrecha relación entre ambas o, más bien, el fundamento sobre el está cons-
truida la reflexión política de Aristóteles.
Respecto a la evolución del pensamiento aristotélico, que supuso un progresivo
alejamiento de la enseñanza de Platón, aplicado a la redacción de la Política (Jae-
ger), y otras más alambicadas (R. Weil), Pedro López sostiene que “el mismo des-
orden puede perfectamente obedecer no a una composición dilatada en el tiempo
sino, al contrario, al apresuramiento de quien escribe unas “lecciones” sin intención
de publicarlas” (p. 35). Otra cosa es el problema del orden de sucesión de los libros,

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en el que se decanta por mantener el tradicional, frente a aquellos que colocan los
libros VII y VIII después del III (A. Scaino da Salò en 1577 y, entre los modernos
F. Susemihl o W. L. Newman); porque, aunque así “consiguen formar una pieza
coherente de raíz platónica (los libros III, VII y VIII), a la que Aristóteles, según la
hipótesis de Jaeger, le añadió luego el análisis empírico contenido en los libros IV-
VI. Sin embargo, contraponer un Aristóteles idealista y otro empirísta resulta en
exceso esquemático” (p. 35).
A la hora de determinar la fecha de composición, tema muy debatido, Pedro
López es contundente, “mi entender, Aristóteles comenzó a escribir la Política una
vez concluida la Ética (abundan las referencias explícitas a ella en la Política, pero
no al revés), sin que podamos precisar mucho más en cuanto a su fecha de compo-
sición. Es verdad que el último libro, el VIII, nos ha llegado incompleto, pero resul-
ta arriesgado deducir de ahí que Aristóteles escribió el tratado en los últimos años
de su vida y que no tuvo tiempo de terminarlo” (pp. 36-37).
A partir de aquí, se detiene a analizar pormenorizadamente el contenido de los
libros de la Política: las formas de dominación: pólis y oikos (libro I), pp. 37-46; La
pólis como comunidad (libro III), pp. 46-58; Los regímenes políticos (libros IV-VI),
pp. 58-72; El régimen ideal (libros VII-VIII), pp. 72-75; El imperialismo, según
Aristóteles, pp. 76-81, una especie de corolario de sus reflexiones precedentes:
“Desde W. Jaeger, que es como decir desde siempre, se ha hecho costumbre leer con
cierto desdén los dos últimos libros de la Política, considerados poco o nada aristo-
télicos, sino más bien idealistas, utópicos, platonizantes en suma. Para Jaeger per-
tenecen a un momento anterior a la madurez que muestran los libros IV al VI de la
Política y Düring los considera obra de juventud, pues cree que fueron escritos en
vida de Platón, cuando Aristóteles pertenecía a la Academia. Grave error, a mi
entender. Lo que tenemos en estos dos libros, por desgracia inacabados, es la pro-
puesta de Aristóteles para la vida feliz, la vida excelente, que es la coronación y fin
de su ética. Ese parámetro de felicidad absoluta, que muchos no podrán alcanzar,
deberemos usarlo como medida para juzgar cualquier otro régimen, necesariamen-
te imperfecto. Es cierto que Aristóteles nunca lo hace así de manera explícita, es
decir, nunca alude a propuestas o razonamientos propios del régimen ideal al estu-
diar las constituciones desviadas en los libros IV-VI, pero la razón principal es que
a estas últimas no pretende corregirlas sino dotarlas de estabilidad, introducir las
reformas necesarias para evitar o posponer su final. En cambio, cuando quiere cali-
brar, en el libro II, la validez de otras propuestas ideales o los méritos de constitu-
ciones reales tenidas por excelentes, sí que emplea razonamientos propios de los
libros VII y VIII. Con independencia del momento en que se escribieran los libros
VII y VIII, y ya quedó dicho que no considero defendibles las posiciones analíticas
más extremas, actúan como referente para toda la reflexión que les precede. Como
digo, en lo que se ha conservado, Aristóteles sólo esboza los fundamentos de ese
régimen, para él, ideal, pero con ese esbozo será más que suficiente para nosotros”
(p. 79). En estas últimas reflexiones volvemos a encontrarnos con la idea, antes alu-
dida, de repensar la problemática historiográfica sobre la Política aristotélica, como
su contenido, a la luz de la Ética, que sin duda la ilumina.

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La propuesta de Pedro López se cierra con tres puntos: “la recepción de Aristóte-
les” (pp. 81-85); “sobre la tradición manuscrita y sobre la presente traducción” (pp.
85-87) y el último, una acertada selección bibliográfica sobre los temas tratados,
“bibliografía sobre la Política de Aristóteles” (pp. 88-92). En definitiva, un trabajo
que no sólo informa de la problemática de la obra sino que invita a volver sobre ella.

Rafael ÁGUILA RUIZ

Universidad del País Vasco

Stefano FERRUCCI (ed.), Iseo. La Successione di Kiron, Introduzione, testo critico,

traduzione e commento, Pisa, Col. Studi e Testi di Storia Antica, Edizioni ETS,
2005, 253 pp. [ISBN: 88-467-1194-7].

No es el primer volumen que la colección de textos de historia antigua dirigida

desde el año 1990 por Mauro Moggi, profesor de historia griega en la Universidad
de Siena, dedica a la figura del orador ático Iseo: otros dos estudios —una edición
de otro de sus discursos, Contra Leocares, en 2002, y un estudio sobre la Atenas de
su tiempo realizada por el mismo autor de esta edición, Stefano Ferrucci9— han
aportado una nueva vida a un autor normalmente relegado a un inexplicable olvido.
A pesar de la escasa información sobre su vida y de la controversia existente en
torno a los pocos detalles conservados, la figura de Iseo merece sin duda una aten-
ción mayor que la que ha recibido, aunque sólo sea como fuente para el conoci-
miento de un período fundamental en la evolución histórica de Atenas, entre la
denominada Paz del Rey (385 a.C.) y la antesala del enfrentamiento definitivo con
Filipo de Macedonia (ca. 340 a.C.), una fase en la que Atenas trata de recuperar su
antiguo esplendor mediante la constitución de su segunda anfictionía délfica y una
agresiva política de intervención en el Egeo.
Da la impresión de que Iseo se ha visto desde la Antigüedad atrapado entre dos
grandes figuras de enorme fama, su maestro Lisias y su discípulo Demóstenes,
oscurecido por los dos grandes oradores áticos y reducido su papel a actuar de mero
vínculo entre ambos. El estudio detallado de su relativamente amplia producción
—once discursos completos conservados de un total de sesenta y cuatro conocidos
por las fuentes— permite establecer claras diferencias de estilo con ambos, y hacer
justicia por lo que respecta a su riqueza de matices, a sus amplios conocimientos de
oratoria judicial y a su cuidada argumentación, pero ni siquiera entre los especialis-
tas es a veces posible evitar juzgar su obra por comparación con Lisias y Demóste-
nes, bien por las similitudes con el primero, bien por su innegable huella en el
segundo. Iseo suele ser una fuente secundaria para los historiadores, y entre los
escasos estudios recientes en castellano podemos destacar tan sólo una traducción

9 L’Atene di Iseo. L’organizzazione del privato nella prima metà del IV secolo a.C., Edizioni ETS, Pisa,
1998.

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de sus discursos en la BCG —por María Dolores Jiménez López, profesora del
departamento de Filología Clásica de la Universidad de Alcalá, en 1996—, y un
artículo del año 1986 de la investigadora María Teresa Galaz Juárez, de la Univer-
sidad Autónoma de México10. Si a ello sumamos la relativa aridez de los temas judi-
ciales tratados por Iseo en sus discursos, casi por completo centrados en cuestiones
de herencias —excepto en su discurso XII, un litigio por pérdida de ciudadanía—,
completamos entonces la imagen de autor secundario que la investigación conser-
va en gran medida sobre él: para la Filología, poco hay que pueda añadir a los avan-
ces de Lisias y Demóstenes; para la Historia, existen fuentes mucho más ilustrati-
vas y menos controvertidas que consultar. Por todo ello, un estudio monográfico
sobre un discurso de Iseo es sin duda una gran noticia.
La edición de Stefano Ferrucci, profesor de la Universidad de Siena, está cen-
trada en el discurso octavo —de acuerdo con la clasificación alejandrina—, que
Iseo dedicó al caso de Cirón, un ciudadano ateniense de posición acomodada
—“medio-alta” para Ferrucci, 19— que murió dejando su herencia sin un titular
claro; aparecen entonces dos posibles destinatarios: un sobrino, actual depositario
de la herencia, y el nieto directo de Cirón, que es el demandante del caso y cliente
de Iseo. Ferrucci, al tratar de reconstruir la clave jurídica del caso, señala que los
derechos del demandante serían superiores según la normativa ática sobre los de su
adversario, dado que dicha normativa tendía a privilegiar a los descendientes direc-
tos sobre los colaterales (14). La legitimidad de la demanda parece más que evi-
dente, pero el asunto es mucho más complicado: por un lado, Cirón se casó dos
veces, siendo el nieto descendiente de su primer matrimonio; por otro lado, el sobri-
no, aparente depositario de la herencia a través de la segunda mujer de Cirón, pare-
ce actuar en connivencia con Diocles, hermano de ésta y cuñado por tanto de Cirón,
que trataría de obtener de este modo un lote de propiedades perteneciente en reali-
dad a otra familia. Lo que está en juego, en definitiva, es el traspaso del kléros, la
propiedad que supone la base de la ciudadanía, y por tanto la conservación de los
derechos cívicos del nieto de Cirón. El discurso es, así pues, un acceso directo a
aquello que constituye la espina dorsal de la ciudadanía ateniense y a los mecanis-
mos legales para su transmisión y conservación.
A la vista de esta situación, es natural que Ferrucci dedique la introducción de
su estudio a tratar de esclarecer los numerosas elementos del caso: por un lado, el
complejo entramado de relaciones familiares de Cirón, un hecho necesario para
determinar los derechos respectivos de ambas partes a la herencia (24-38), así como
el patrimonio familiar y la naturaleza de su herencia, factor básico para establecer
el fundamento del caso (38-43); y por otro lado, el contexto jurídico del litigio,
esencial para comprender los intrincados matices de la argumentación legal de Iseo
(43-82). La introducción de Ferrucci reivindica los derechos del demandante
mediante una cuidadosa exposición de los sucesivos vínculos familiares de los des-
cendientes de Cirón, no siempre claros tanto por su complejidad como por los esca-
sos detalles que el discurso aporta; otros personajes del entorno de la familia de

10 “Iseo. Un profesional del discurso”, en Cuadernos de Filosofía y Letras, nº 14 (1986), 93-100.

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Cirón aparecen mencionados en el mismo —un tal Nausimenes de Colargos, primer

esposo de la primera mujer de Cirón, o un Diocles del demo de Pitos, cuya esposa
presidiría las Tesmoforias junto a la hija de Cirón—, y manifiestan intereses diver-
sos en torno al caso, por lo que la explicación de su presencia y su papel en el liti-
gio tienen un justificado espacio en esa introducción. Ferrucci muestra en detalle las
características del patrimonio de Cirón, cuyo núcleo son unas propiedades agrarias
en el demo de Phyla —el mismo que la familia de su segunda esposa, lo que expli-
ca el interés de su cuñado Diocles— que bastan para mantener a la familia en un
elevado nivel económico, aunque sin llegar a incorporarlos al sector trierárquico,
sin duda el más alto de la sociedad ateniense de la época (40-41); el listado de pro-
piedades, que se completa con diversos inmuebles urbanos, mobiliario y esclavos,
es significativo de lo que constituía el fundamento de la posición social de un
ciudadano.
Por lo que respecta al ámbito estrictamente jurídico, Ferrucci expone de modo
pormenorizado los distintos recursos de la oratoria legal de Iseo: el modo en que el
orador presenta y establece los dos fundamentos de su argumentación —la posición
de la hija de Cirón, primero, y la preferencia de la descendencia directa sobre la
colateral, después— en el propio exordio, con lo que el discurso se convierte en un
desarrollo de esas dos ideas básicas; la presentación de las pruebas y de los testigos,
recurriendo constantemente a citas directas del texto de Iseo y profundizando en los
matices filológicos del vocabulario legal (63-75); la naturaleza y características del
procedimiento de la diadikasía, empleada en Atenas para dirimir controversias rela-
tivas al derecho de propiedad y a la asignación de las herencias (49-63); y la enu-
meración de los argumentos jurídicos —el estatus de la hija como fundamento del
caso, la elección de un determinado procedimiento, y la apropiación ilegítima de la
herencia mediante la violencia por parte de los adversarios (76-82)—.
Una vez convenientemente asentados estos puntos, Ferrucci pasa a la segunda
parte de su trabajo: la presentación del texto y su traducción. El autor abre esta sec-
ción con un somero comentario sobre los diversos manuscritos y los pocos frag-
mentos papiráceos conservados del texto, y justifica la elección del manuscrito más
antiguo, procedente del siglo XIII —codex Crippssianus, del Monte Athos—, por
ser el más completo y fiable. No obstante, las variaciones de los diferentes manus-
critos —hasta cuatro más— aparecen en el aparato crítico, junto con las correccio-
nes y las lecturas alternativas propuestas por diferentes autores. Por fortuna, el texto
no muestra excesivos puntos conflictivos, por lo que la traducción no incurre exce-
sivamente en la interpretación, y Ferrucci tan sólo recoge algunas correcciones orto-
gráficas personales (91). Por último, un extenso comentario, que comienza con un
esquema de la estructura del discurso —exordio, próthesis, diégesis, tekméria, nue-
vamente diégesis y apelación final—, y que clarifica las numerosas alusiones, jue-
gos de palabras y recursos retóricos que emplea Iseo; Ferrucci no sólo contextuali-
za la frase o expresión griega, sino que aporta información filológica cuando es
necesario y reproduce posibles comentarios de otros autores mediante una extensa
bibliografía. A modo de apéndices, incluye un índice de fuentes citadas y otro de
términos griegos y nombres relevantes.

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En definitiva, Ferrucci presenta una edición muy interesante sobre un texto poco
conocido, sin demasiadas novedades por lo que se refiere a la investigación sobre
Iseo y su oratoria judicial, pero con un tono solvente y riguroso. Organizada en tres
grandes secciones —introducción, texto y comentario—, la edición muestra un gran
equilibrio entre ellas y una ágil distribución de los contenidos: la introducción y el
comentario son valiosísimas herramientas para la comprensión del texto tanto en
sus detalles externos como internos, y están dotadas del don de una amena profun-
didad; el texto está acompañado de un aparato crítico riguroso y sensible a las oca-
sionales variaciones entre los manuscritos, mientras que la traducción aparece en un
lenguaje moderno y ágil que intenta respetar en la medida de lo posible los múlti-
ples matices del griego original. El apéndice bibliográfico y los índices de fuentes
citadas y términos completan un trabajo serio y profundo, de recomendable lectura.

Fernando ECHEVERRÍA REY

Universidad Complutense de Madrid

Pierre CARLIER, Homero, trad. A. Iglesias, Madrid, Ed. Akal, 2004, 250 pp. [ISBN:
84-460-2151-X].

Siempre es motivo de satisfacción enterarse de que una nueva monografía de un

autor de la altura de Pierre Carlier ve la luz, en este caso quince años después de su
Démosthène (1990), aún pendiente de su traducción al español, y a más de veinte
años ya de su obra mayor, La royauté en Grèce avant Alexandre (1984). Máxime
cuando, por tratarse de Homero, permite abrir a un público más amplio una proble-
mática de tan candente actualidad en el ámbito de la historia antigua y la arqueolo-
gía como es el tema de Troya y de la épica griega. Este libro no supone más que una
pequeña muestra de la ingente producción que sobre el tema está apareciendo en los
últimos años, pero aun así (y por eso mismo) es muy de agradecer el esfuerzo de la
editorial Akal.
En cuanto al libro en sí, C. intenta realizar una síntesis amplia, pero breve, y por
tanto sencilla, sobre la cuestión homérica y los poemas homéricos como fuente de
información histórica. No se ciñe en exclusiva a Homero y a los poemas a él atri-
buidos, sino que con razón los inserta en un marco de estudio más general, que va
desde el mundo minoico-micénico hasta el periodo tradicionalmente conocido como
Edad Oscura. Tal amplitud tiene como contrapartida el que a la fuerza se han de dejar
de lado o tratar de manera más superficial cuestiones importantes, en una labor de
selección que en unos casos resulta más acertada o está más justificada que en otras.
Según el autor, la épica homérica encontraría sus raíces probablemente en la
actividad de aedos de época micénica, e incluso quizá premicénica, tomando como
fundamento la representación de una lira en el mégaron del palacio de Pilo y el con-
tenido de una tablilla tebana donde se menciona a un “tañedor de lira”. El tema en
sí de la guerra de Troya puede verse también reflejado en el fragmento de un poema

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luvita del siglo XIII, donde se menciona a “Wilusa la escarpada”. El fragmento es

tan breve que no nos permite asegurar que entonces ya existiera un protopoema ilí-
aco, pero sí que el ciclo troyano se inserta en un espacio de gran antigüedad. La
Ilíada tiene muchas similitudes con tradiciones orientales, pero C. las considera con
más probabilidad resultado de las normales similitudes entre los esquemas épicos
universales.
El verdadero origen supone C. que estaría en aedos que, al final del periodo de
decadencia de los palacios micénicos, inspirándose en esas tradiciones orientales,
habrían buscado exaltar el pasado glorioso de los palacios ante un público nostálgi-
co. Esa hipótesis de que hubo un gran número de poetas que cantaron las historias
de los héroes de Troya antes que Homero, y sobre la que existe en la actualidad un
gran consenso, no impide a C. posicionarse clara y francamente en el bando de la
escuela unitaria frente a los neoanalíticos. Para el profesor de la Universidad de
París, a finales del siglo IX o principios del VIII, un aedo particularmente dotado y
en posesión del rico repertorio tradicional sobre la guerra de Troya decidió compo-
ner un largo poema sobre la cólera de Aquiles con motivo, hemos de suponer, de
alguna gran fiesta religiosa. La composición se reconoció de inmediato como una
obra maestra, tanto por su calidad como por su desacostumbrada longitud (se pre-
cisan varios días consecutivos para recitarla al completo, frente a la habitual exten-
sión de unos cientos o unos pocos miles de versos para ser recitados en una sola
ocasión, como queda reflejado en la Odisea). El éxito incitó a otros aedos a apren-
derla y a recitar la Ilíada de forma más o menos fidedigna, surgiendo así el primer
gran clásico de la literatura occidental. C. rechaza que el origen de la Ilíada se
encuentre en una redacción pisistrátida, aduciendo de manera convincente, en pri-
mer lugar, los testimonios antiguos, en especial Heródoto, así como los ecos de la
Ilíada en otras creaciones, por ejemplo en la copa de Néstor, los cuales demostrarí-
an que el texto tiene una autoridad panhelénica anterior a Pisístrato, y, en segundo
lugar, el estudio de la lengua, que apunta a una composición anterior a la segunda
mitad del siglo VI.
Por tanto, para C., la Ilíada es obra de un único autor. La existencia de versio-
nes paralelas más o menos diferentes de esa obra original sería la consecuencia
natural de la transmisión escrita y oral de la obra (tradiciones que coexistían al
menos hasta época de Platón, que recitaba a Homero de memoria) y también del
hecho de que algunos episodios se convirtieron en más populares y demandados que
otros, y por tanto más a menudo copiados y transmitidos, al tiempo que otros pasa-
jes que suscitaban un interés menor se convertían en objetos raros. Y es aquí donde
entrarían en escena, según C., los Pisistrátidas, quienes habrían llevado a cabo una
restauración completa del texto para su recitación íntegra en las Panateneas, al obje-
to de que los concursantes siguieran la versión oficial de la ciudad. Aun así debie-
ron de seguir existiendo ciertas diferencias en las tradiciones textuales de los poe-
mas hasta el siglo II a.C., cuando se llevó a cabo en la biblioteca de Alejandría una
esmerada labor filológica estableciendo cuál era el texto canónico y cuáles los tex-
tos “excéntricos”.
La Odisea habría seguido un proceso paralelo de fijación. Aquí, además, pode-
mos ver, en mi opinión, uno de los grandes aciertos del libro de C.: el poema de la

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Odisea habría surgido unos veinte o treinta años después de la Ilíada, como obra de
un aedo distinto al de la Ilíada y también muy dotado, que pretendió rivalizar con
el anterior y que lograría igualmente que su obra fuera reconocida como una obra
maestra. A cada uno de ellos los denomina C. con la, en mi opinión, feliz denomi-
nación de “maestro de la Ilíada” y “maestro de la Odisea”. La diferente autoría de
los dos poemas ha sido muchas veces rechazada con argumentos habitualmente tan
subjetivos y poco consistentes como, por ejemplo, la dificultad de pensar que pudie-
ran coincidir en el tiempo dos genios de la talla de los autores de la Ilíada y la Odi-
sea. Una somera mirada a la historia de la literatura universal o de nuestra propia
nación demuestra la debilidad de tal argumento. Por el contrario, C. se fundamenta
para su distinción en puntos mucho más sólidos y bien estudiados por él en libros
anteriores: las diferencias que existen entre ambos poemas en cuanto a la ideología
de la realeza, en la autoridad de Zeus con respecto a los demás dioses (que en la
Odisea casi encarna ya a la Justicia) y en cuanto a los ideales de vida expuestos en
uno y otro poema. C. no cierra la puerta a la posibilidad de que esas diferencias se
deban a la evolución interna de un mismo autor (de lo que también tenemos ejem-
plos en la historia de la literatura), pero la solidez de su argumentación parece abo-
gar más por la diferenciación en la autoría. Él mismo emplea constantemente esa
diferenciación.
Los dos capítulos centrales del libro están dedicados a resumir y a comentar en
forma breve cada uno de los cantos de la Ilíada y la Odisea, desde ese prisma de
interpretación unitaria de los poemas. Recordemos, en todo caso, que en ambas
composiciones encontramos episodios que han hecho correr ríos de tinta entre neo-
analistas y unitarios en los más de doscientos años de estudios homéricos: los unos,
defendiendo que en ellos se ve con claridad una mala integración de diversos poe-
mas precedentes en la Ilíada, y los otros, rechazando tales argumentos. Me estoy
refiriendo, por ejemplo, a las diferencias en el canto I entre la amenaza de Agame-
nón de ir él mismo a recoger a Briseida y el hecho de que luego sean los heraldos
los que efectivamente toman a la mujer, o a la disparidad entre el sueño de Agame-
nón y el desarrollo del consejo en el canto II, más claro aún con la embajada aquea
a la tienda de Aquiles en el canto IX, por no hablar de la escena de la visita de Aga-
menón a la tienda de Aquiles en el canto XIX. Para C., las incongruencias que se
detectan en esas partes de la narración no serían tales, sino (teniendo siempre en
mente y aceptando la coexistencia de las diversas versiones orales y escritas que cir-
culaban) el resultado de la medida e inteligente redacción del “maestro de la Ilía-
da”, mucho más sutil en su conformación del carácter de los personajes y del des-
arrollo psicológico de las escenas de lo que con frecuencia se ha sugerido. Sin duda,
las soluciones que ofrece C. son inteligentes y acertadas, aunque a uno le hubiese
gustado que el autor contrastase más sus interpretaciones con los prolijos argumen-
tos presentados por el neoanálisis a lo largo de la historia de los estudios homéri-
cos. Por otra parte, es justo reconocer que la concisión expositiva es inevitable en
una obra de este formato y características.
Por referirme a la temática que más interesa a este reseñante, que es la guerra, y
dejando a un lado cuestiones tan interesantes como la posición de la Teichoskopía

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en el texto homérico, o la naturaleza del muro del campamento aqueo al principio

del conflicto, o el episodio de Reso en el canto X (“el único caso de caballería mon-
tada de la Ilíada”, p. 92), se podría desde luego discutir la atribución al “maestro de
la Ilíada” de todo el canto X, máxime cuando dicha atribución se basa sólo en que
las únicas diferencias apreciables están en el distinto carácter de los episodios béli-
cos allí situados. Sin ir más lejos, el estudio de Danek, Studien zur Dolonie (en Wie-
ner Studien Beiheft 12, Viena 1988), muestra los muy diversos aspectos en los que
la Dolonía parece alejarse del poema ilíaco, por ej., diferencias en las escenas de
armarse los guerreros, en las técnicas compositivas de los diálogos y en los discur-
sos, argumentos todos ellos que al menos aconsejan mantener abierta la hipótesis de
una autoría diferente para este canto como interpolación posterior. No hay que
decirlo, la dimensión bélica de este mundo épico, absolutamente central en el
poema mayor, tiene una entidad propia tan importante o desarrollada como cual-
quier otro campo en los estudios homéricos, siendo aquí tan lejana la posibilidad de
que lleguen a un consenso las posturas de Latacz (Kampfparänese, Kampfdarste-
llung und Kampfwirklichkeit in der Ilias, bei Kallinos und Tyrtaios, Múnich 1972)
y de Van Wees (Status Warriors: War, Violence and Society in Homer and History,
Ámsterdam 1992) como que lo alcancen neoanalíticos y neounitarios.
En la última parte del libro, C. aborda la cuestión de la coherencia o incoheren-
cia de una posible sociedad homérica con vistas a responder a la cuestión funda-
mental de si las obras atribuidas a Homero pueden ser utilizadas como fuentes his-
tóricas o no. En este apartado, C. despliega sus profundos conocimientos y estudios
sobre la sociedad homérica y sus instituciones, en una síntesis sencilla, pero muy
bien expuesta, llegando a la conclusión de que el mundo presentado en los poemas
es un mundo coherente y verosímil. Una tesis, por lo demás, que ya cuenta con ilus-
tres defensores, como M. I. Finley (El mundo de Odiseo, Madrid 1986, p. 56), si
bien, al contrario de éste, que veía reflejada en la épica la sociedad de los siglos X-
IX, nuestro autor no parece inclinarse ni por un periodo concreto ni tampoco por un
espacio geográfico determinado. Dicha coherencia constituiría más bien una amal-
gama conseguida por las distintas generaciones de aedos: “Los poemas homéricos
llevan la marca de los siglos de su larga génesis, desde el pasado micénico —véase
premicénico— hasta los siglos IX y VIII, que vieron la composición monumental
de las dos epopeyas” (p. 188).
Así pues, C. concluye que el mundo homérico es una amalgama de gran cohe-
rencia y verosimilitud, de gran valor para reconstruir la historia del alto arcaísmo
(siempre que no perdamos de vista los condicionamientos propios de la creación
épica) y del conjunto del desarrollo de la civilización griega. Por supuesto, no se
puede afirmar que existió una guerra de Troya tal y como aparece en los poemas,
pero a la luz de los descubrimientos expuestos por M. Korfmann y de los últimos
estudios de textos hititas, quizá en el trasfondo del texto sí que estén reflejadas la
realidad de una gran Troya, la hegemonía de Micenas y las constantes expediciones
de pillaje dirigidas por los micénicos a Anatolia. Estas hipótesis resultan naturales
si tenemos en cuenta que la edición francesa de la obra salió a la luz en 1999. En la
actualidad, sin embargo, habría que matizar mucho los descubrimientos de Korf-

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mann, teniendo en cuenta lo publicado desde entonces en Studia Troika, y comple-

tarlo con la visión crítica y muy bien fundada de F. Kolb, “Ein neuer Troia-Mythos?
Traum und Wirklichkeit auf dem Grabungshügel von Hisarlik” (Troia: Traum und
Wirklichkeit. Ein Mythos in Geschichte und Rezeption, Hrgs. Behr, H.-J., Biegel, G.,
Castritius, H., Braunschweig 2003, p. 8-39). Igualmente, cualquier estudio actual de
la cuestión homérica nunca deberá obviar la edición crítica de la Ilíada que está
siendo desarrollada por J. Latacz, Homers Ilias: Gesamtkommentar. Band I-II
(Múnich-Leipzig 2000-2003). Estos últimos apuntes, sin embargo, no restan interés
a la lectura del estudio de Pierre Carlier ni al mérito que tiene la traducción al espa-
ñol de esta nueva síntesis de la historiografía francesa.

Mauricio G. ÁLVAREZ RICO

María Yolanda MONTES MIRALLES, Ideología aristocrática en los orígenes del Arca-
ísmo griego. Estrategias de alteridad en la Ilíada, Oxford, Bar International
Series 1487, 2006, 209 pp. [ISBN 1 84171 739 8].

Adentrarse en la cuestión homérica siempre es un tema complejo dado lo intrin-

cado de la bibliografía y los muchos problemas que suscita el estudio de la Ilíada y
la Odisea, entre los que no son los menores los relacionados con la utilización de
los poemas como fuente histórica.
En este libro Yolanda Montes se aventura con éxito y minuciosidad por este
mundo homérico y específicamente en el mundo heroico de la Ilíada. Su objetivo es
analizar, desde el lenguaje y a partir de una perspectiva psico-social y antropológi-
ca, la ideología aristocrática que subyace en el poema y que caracteriza, según la
autora, a los nobles griegos, prácticamente consolidados o en vías de consolidación
como elite dirigente, en el contexto de la polis emergente. En concreto la autora se
fija en las normas de comportamiento institucionalizadas y ordenadas, en el cosmos
de relaciones entre iguales (aristócratas) y diferentes (aristócratas-pueblo), del que
se constituye en fuente privilegiada esta sociedad iliádica. Por supuesto se tocan
cuestiones, sobre todo al final de la obra, sobre la posibilidad de utilizar la Ilíada
como fuente histórica, si refleja la sociedad de un período determinado y cómo es
esta sociedad; en este sentido la autora más que abogar por la imagen más o menos
distorsionada de una sociedad real, se inclina por valorar el poema como reflejo o
como “construcción” de una ideología característica de la aristocracia, un sistema
de valores idealizado en el que se “miran” los aristócratas de una época. Este ideal,
el ideal heroico, tiene su propio código de conducta y sus reglas en las que se busca
fundamentalmente la minimización de los riesgos en las relaciones de “alteridad”
entre iguales; desde este punto de vista se crea una ética aristocrática, cuya utilidad
se encuentra en la preservación del sistema de valores y en la utilización de este
código para hacer valer su papel dirigente en los nuevos cuadros de la ciudad grie-
ga en un momento esencial de cambio histórico.

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A través del lenguaje y del estudio de términos cuyo significado, abierto o

amplio, Y. Montes contribuye a aclarar o matizar, va mostrando la identidad “ideal”
de los aristócratas, los aristoi, en los que destaca la excelencia guerrera y otra serie
de virtudes que contribuyen al mantenimiento del orden y del equilibrio social,
entre las que están virtudes cooperativas y competitivas que no son contradictorias
sino complementarias. Este grupo de “iguales” se diferencia en el vocabulario y en
el contenido de los términos del conjunto de la masa anónima, el pueblo, los kakoi,
en momentos en los que se confiere a determinadas virtudes heroicas de excelencia,
no sólo guerreras o de gobierno sino también “morales”, un valor social que contri-
buye a justificar y enmascarar las diferencias entre los nobles y el pueblo y ayuda a
marcar la distinción entre ambos que aparece, de este modo, como “natural”, apro-
piada e inherente al orden social. Se echa en falta, sin embargo, en este capítulo una
examen más detallado de las relaciones (conflictivas o no) de los aristoi con el
demos, de los vínculos y elementos de relación social y cultural o ideológica y no
sólo de los elementos de distinción.
Términos como arete, time (tasación social entre iguales), aidos, geras, xenia....
forman parte de este mundo de valores entre iguales; los aristoi tratan, a través de
su código ético de tasación y reconocimiento, de reducir al máximo el riesgo de
acciones violentas en sus relaciones de alteridad, suscitando una previsibilidad, a
través de la institucionalización de comportamiento, que contribuye a mantener el
cosmos. Así, si en el primer capitulo la autora se detiene en distinguir, a partir de la
terminología homérica, lo que diferencia o distancia a los aristoi del resto, en el
segundo se adentra, por un lado, en los elementos de cooperación y de manteni-
miento del orden y del equilibrio, en los que destaca fundamentalmente la philotes
parental y cultural y, por otro, en los elementos de ruptura de este orden y en los
mecanismos de recuperación del equilibrio social.
La Ilíada, de este modo, constituye la historia de la ruptura del orden social en
el seno de la clase dirigente, del conjunto de los héroes y los caminos para recupe-
rar y recobrar ese orden. En esos caminos termina por proponerse un nuevo mode-
lo de héroe en la figura de Aquiles (capítulo cuarto), que aunque paradigmático en
un primer momento de la ruptura, como Agamenón (estudiado en capítulo tercero),
se convierte en nuevo modelo o paradigma positivo del código heroico; el pélida
termina por respetar el orden social, pero al mismo tiempo supera, con nuevos ele-
mentos, ese código de conducta, lo que apunta, según la autora, a un cambio pro-
fundo y estructural que experimenta este período de la formación de la polis y a las
necesidades de adaptación de la elite a los nuevos planteamientos en un contexto
social diverso.
La obra constituye, de este modo, una profundización original en el estudio del
mundo heroico de la Ilíada, adentrándose, a través de un examen detallado en el que
no descuida tampoco aspectos psicológicos, en la sociedad iliádica, alineándose con
ello en la corriente que admite los poemas como fuente histórica pero en el sentido
de una construcción ideológica y cultural de la aristocracia más que como un refle-
jo fiel de una sociedad concreta. Este tipo de reflexiones se encuadran, de forma
adecuada, en un contexto historiográfico complejo que la autora consigue presentar
con pericia al lector, tomando posición y argumentando su interpretación siempre

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con constantes ejemplos y alusiones a pasajes escogidos de la obra examinada. Des-

taca de forma especial, por la complejidad en el tema, el capítulo dedicado al héroe
Aquiles quien finalmente se presenta como “personaje en transición” hacia una
nueva concepción de heroísmo en la que la coerción se deja a un lado, dentro de una
nueva solidaridad aristocrática que la autora asocia con los cambios estructurales
del momento, en los que habría sido interesante estudiar en detalle la relación con
este nuevo paradigma o código heroico.
La obra en definitiva abre nuevas puertas a la interpretación de la Ilíada y a su
estudio histórico, para conocer y adentrarse en el mundo de la construcción en el
imaginario de un ideal que permite conocer los valores de una aristocracia y sus
mecanismos de preservación del orden social y, en definitiva, su posición de privi-
legio en la sociedad. La autora consigue dar, a pesar de la complejidad del tema y
de la bibliografía ingente que lo rodea que maneja con soltura, una visión clara y
una interpretación sugerente de la sociedad iliádica.

Miriam VALDÉS GUÍA

Universidad Complutense de Madrid

Kurt RAAFLAUB, The Discovery of Freedom in Ancient Greece, Chicago and Lon-
don, The University Chicago Press, 2004, 420 pp. [ISBN: 0-226-70101-8].

Es bienvenida esta nueva edición, traducida al inglés (por R. Franciscano) y

revisada por el autor, de la publicación de la tesis doctoral de K. Raaflaub en 1985
con el título Die Entdeckung der Freiheit: Zur historischen Semantik und Gesells-
chaftsgeschichte eines politischen Grundbegriffes der Griechen (München). La
obra, un estudio sistemático y riguroso del la historia del concepto de libertad polí-
tica en el mundo griego de época clásica, ha supuesto, ya desde 1985, un punto de
referencia esencial para la historia política y social de este período, además de haber
abierto un debate fructífero sobre el tema del surgimiento histórico y del cambio del
concepto griego (y ateniense) de libertad, no exento de críticas, especialmente en lo
concerniente al período arcaico (G. Maddoli —Asilo sacro, via di libertà. Per la
storia di Eleutheria nella Grecia antica, Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia
dell’Università degli studi di Perugia, vol. XXV, n.s. 11, 1987/88, 141-156— por
ejemplo, quien destaca el culto de Hera Eleutheria en Crotona en el s.VI a.C.,
obviado por Raaflaub, o los estudios de J.F. McGlew, Tyranny and Political cultu-
re in Ancient Greece, Ithaca and London, 1993 y O. Patterson, Freedom in the
Making of Western Culture, New York, 1991).
La obra se enmarca dentro de la historia de los conceptos como parte integrante
y esencial de la historia política y social, en un tema, el de la libertad griega, que
cuando fue abordado por el autor, adolecía de estudios desde un enfoque propia-
mente histórico y centrado en los aspectos políticos (con excepciones como la de
M.I. Finley o Meier). La metodología y las bases teóricas sobre las que se asienta

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el estudio, rigurosamente explicadas en la introducción, parte de una definición y

delimitación de “concepto” (concentrado de muchos significados y valores) y espe-
cíficamente de “conceptos políticos”, como un producto histórico sometido al cam-
bio y a procesos políticos y sociales, sosteniendo, por tanto, la idea de una utiliza-
ción cuidadosa de las fuentes, ateniéndose, para la explicación de los conceptos,
únicamente a las fuentes del periodo estudiado. En este sentido la etimología y la
existencia o no de determinadas palabras (como eleutheria) y el argumento ex-silen-
tio son determinantes, aunque, desde nuestro punto de vista no se aplican con igual
rigor, según los planteamientos del autor, para el culto de Zeus Soter (que no está
documentado en época arcaica) o el concepto de soteria que para el culto de Zeus
Eleutherios y la eleutheria.
En torno a la tesis o al argumento principal de Raaflaub de que el concepto polí-
tico de libertad nace o se descubre fundamentalmente a partir de la experiencia de
las guerras médicas, tanto en lo concerniente a la libertad externa de la polis como
a la libertad interna (por oposición a la tiranía que se identifica a partir de esas
fechas con el tipo de gobierno despótico de los persas), se fundamenta y organiza
toda la obra. El autor trata el tema de la libertad en época arcaica (capítulo 2) y fun-
damentalmente en el s. V griego y sobre todo ateniense, momento en el que el con-
cepto se amplía y se enriquece a partir de otras experiencias como la democracia o
el imperialismo ateniense (capítulos 3-6), dedicando un último capítulo a las con-
clusiones y a las características del concepto griego de libertad.
La documentación analizada es bastante exhaustiva y adecuada y los argumen-
tos y la reflexión histórica son profundos y atentos al cambio y a procesos históri-
cos complejos, con especial atención a aspectos ideológicos y de autorepresenta-
ción. Sin embargo algunos de los argumentos esgrimidos para la época arcaica no
resultan convincentes, sobre todo la idea de que después de las reformas de Solón,
momento en el que el autor reconoce una politización de la libertad y de la reivin-
dicación de la misma, se “olvida” o quedan relegados estos aspectos hasta después
de las guerras médicas. No convence tampoco la idea de una indefinición ciudada-
na en esos momentos, sobre todo porque la garantía de la libertad de la Sisactía es
precisamente la definición/integración ciudadana que realiza Solón y que sigue en
cierto modo en “tela de juicio” o en entredicho en el s. VI, especialmente después
de la caída de la tiranía con el “recuento de ciudadanos” previo a Clístenes. Por otra
parte la liberación y libertad del demos ateniense (aspiración de la colectividad y
realizado para la colectividad del demos y por tanto ya con una proyección comu-
nitaria) no se opone fundamentalmente, en la conciencia del mismo, a la tiranía en
estos momentos (a pesar de los esfuerzos de Solón en este sentido) sino al gobier-
no de la élite, de unos pocos, que excluyera la participación del pueblo en la poli-
teia (como pretende, con ayuda espartana, el oponente de Clístenes, Iságoras). Por
otra parte, desde nuestro punto de vista y a pesar de que en efecto en época arcaica
no existe una amenaza tan directa de conquista por parte de otro estado como en
época clásica, sí se producen este tipo de situaciones (con Mesenia) y sobre todo la
degradación interna de parte de la colectividad (como los Parthenias) que se resuel-
ven con la colonización o permanecen en el contexto de la esclavización, y entre
las que se pudieron dar (acalladas por las fuentes) reivindicaciones de libertad e

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integración en el cuerpo cívico como parece sugerir el culto de Zeus Eleutherios e

Hiketas de Esparta de inicios del s.V (que no tiene visos de tener ninguna relación
con los persas). Desde este punto de vista en el que la liberación de la esclavitud y
la integración ciudadana son dos caras de la misma moneda, la aspiración a ambas
por parte de colectividades importantes (como los hectémoros), pudo tener ya con-
notaciones políticas en más de una ciudad del mundo griego arcaico como Samos.
Esta aspiración se realiza en estos momento esencialmente frente a gobiernos de
tipo oligárquico (como los Geomoroi samios o los Eupátridas en Atenas) y por tanto
este concepto de liberación y de libertad política (porque implicaría una integración
y participación ciudadana, así como una incipiente incidencia en el gobierno de la
ciudad) no se esgrime todavía de forma esencial por parte de la colectividad del
demos (por lo menos hasta finales del s. VI) frente a la tiranía (como supone Raa-
flaub para el s. V) sino frente al gobierno de la aristocracia.
En cualquier caso sí es de una importancia esencial el impacto que pudo tener la
experiencia de la invasión persa y de la amenaza persa a inicios del s. V en todo el
desarrollo posterior de la libertad, que empieza a utilizarse también como arma pro-
pagandística, tanto por parte de Atenas (en la Liga de Delos) como por parte de
Esparta. El análisis del proceso de la transformación de la Liga en un imperio y sus
consecuencias en el concepto de libertad y autonomía frente al dominio ateniense
es detallado y minucioso, pero no se detiene demasiado (por considerar que no afec-
ta al concepto de libertad) en el dominio espartano en esos años tanto en el Pelopo-
neso (especialmente en Arcadia, donde la oposición a Esparta se manifiesta en
Dipea) y sobre todo al interior de la propia Esparta entre las comunidades periecas
(como Caria) o fundamentalmente hilotas (que desemboca en la tercera guerra
mesénica). Todos estas situaciones de oposición tuvieron que tener igualmente un
impacto en el tema de la libertad (no sólo individual sino colectiva), especialmente
si se tiene en cuenta la inscripción laconia mencionada de Zeus Eleutherios e Hike-
tas que debería encuadrarse en este tipo de situaciones poco conocidas, dada la par-
cialidad o ausencia de fuentes relativas a la situación interna de la potencia hege-
mónica en Peloponeso.
Es muy interesante el análisis que realiza el autor entre la libertad del demos y
el imperialismo, desde el punto de vista de la relación de libertad y poder o domi-
nio y de los desarrollos ideológicos del momento en torno a esta realidad de la
democracia imperialista. En este sentido, une de forma acertada, los desarrollos
internos con la situación externa, la libertad “doméstica” con la externa. Se explica
en el contexto de los procesos históricos del momento el desarrollo de la idea del
dominio o del gobierno con la posibilidad de libertad y como requisito de la propia
libertad. En este sentido van los desarrollos de la libertad “absoluta” o del poder
imperial como deseable, que se une a la imagen del “demos tirano”, que podría por
tanto ser igualmente “deseable” (tema que se discute en la obra: K.A. Morgan, ed.,
Popular Tyranny, Austin, 2003). Más cuestionable, desde nuestro punto de vista, es
la relación tardía que se establece en el ámbito interno, según el autor, entre demo-
cracia y libertad, siendo ésta fundamentalmente acuñada como oposición a la tira-
nía. La ecuación democracia-libertad se instaura, según Raaflaub, en momentos de

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 Recensiones

intenso debate y oposición ideológica entre democracia y oligarquía (ambos térmi-

nos acuñados hacia o a partir del 440s). Sin embargo, como hemos señalado más
arriba para el s. VI ateniense, esta oposición es ya patente, intensa y consciente
desde el momento en el que el demos elige a Clístenes como su líder (si no desde
antes), en abierta oposición frente a Iságoras, o en época igualmente de Temístocles
o de Efialtes.
En definitiva la obra invita a la reflexión y al rigor metodológico (sin tener que
compartir necesariamente los presupuestos del autor), a partir de un estudio pro-
fundo y complejo del tema de la libertad política griega en época arcaica y clásica.
Raaflaub muestra una especial sensibilidad para percibir el cambio histórico y las
condiciones y los contextos adecuados del nacimiento, de las transformaciones y de
los matices de conceptos políticos —esenciales para adentrarse en la historia socio-
política del mundo griego— como es el de la libertad, que, aunque acuñado en las
guerras médicas según la tesis fundamental de la obra, no se explica sin los des-
arrollos previos y posteriores de la polis isonómica/democrática (esencialmente
Atenas), como destaca el autor.

Miriam VALDÉS GUÍA

Universidad Complutense de Madrid

Chrysoulla VELIGIANNI-TERZI, OI ELLHNIDES POLEIS KAI TO BASILEIO

TWN ODRUSWN. APO A BDHRWN POLEWS MECRI ISTROU POTAMOU,
Tesalónica, Casa Editorial Adelfón Kiriakidis, 2004, 400 pp. 2 mapas [ISBN:
960-343-783-2].

Chrysoulla Veligianni-Terzi, catedrática de historia antigua de Grecia en la Uni-

versidad Aristóteles de Tesalónica, presenta en este libro una síntesis de investiga-
ción sobre la historia de las poleis costeras de Tracia en sus relaciones con el reino
de los odrisios, desde comienzos de la Pentecontecia hasta la conquista de la región
por Filipo II, abarcando de Abdera al Istro. El libro da comienzo con una dilatada
introducción (p. 9-58), en dos partes. La primera nos brinda un estado de la cues-
tión muy clarificador sobre la investigación precedente, además de la definición del
tema objeto de estudio, la presentación de las fuentes (con especial hincapié en la
problemática de las acuñaciones) y la forma de organización del libro. Tres serían
los bloques en que quedaría repartida la historiografía anterior: los pocos estudio-
sos que se han ocupado de las relaciones políticas de las ciudades de Tracia con el
reino odrisio, básicamente Fol y Ehrhardt; los especialistas que desde finales del
XIX hasta la actualidad han publicado trabajos específicos sobre la región, ante
todo Höck, pero también Casson, Wiesner, Danov, Archibald, Werner, etc.; y, por
último, los historiadores de la primera y segunda liga marítima, en la medida en que
el debate sobre las oscilaciones del phoros de las poleis tracias se ha vinculado a su
supuesta dependencia de los monarcas odrisios (Meritt, Wade-Gery, McGregor,
contra Nesselhauf y Schaefer), y en la medida también en que la política exterior

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 Recensiones

ateniense en el Egeo durante el siglo IV se entrelaza con las figuras de Cotis I y Cer-
sobleptes (Foucart, Cloché, Heskel); y todo ello sin olvidar la monografía funda-
mental de Isaac sobre los asentamientos helénicos en Tracia. Ya en la segunda parte
de esta introducción ofrece la autora su visión sobre los caracteres generales de la
ocupación griega en la costa tracia, con sus mitos de fundación, concretados en los
casos de Abdera, Maronea, Eno, Perinto, Bizancio y Mesembria.
El segundo capítulo se ocupa de la historia de la región en tiempos de la liga
delo-ática, desde su fundación hasta el fin de la guerra del Peloponeso (p. 59-141),
también en dos partes. V.-T. se centra primero en las comunidades aliadas de Ate-
nas situadas entre el Nesto y el Bósforo, esto es, desde Abdera a Bizancio. Pasa
revista a los acontecimientos político-militares vividos por todas estas poleis, las
cuales formaron parte de la nueva symmachía hasta su disolución, salvo cortos
periodos de defección, a diferencia de los griegos de la costa occidental del Euxi-
no, sólo atestiguados en la polémica tasación de Cleón, el año 425. Las operaciones
de fortificación y control practicadas por Alcibíades en el Quersoneso durante la
guerra decélica merecen especial atención a la autora, sobre todo para defender su
independencia respecto de Amádoco I y Seutes II. El siguiente epígrafe presenta un
análisis detallado de las listas tributarias durante todo el periodo, con una refutación
convincente, caso por caso, de la idea de que las fluctuaciones en el phoros de estas
ciudades fueron debidas a la necesidad de compatibilizar dichos pagos con obliga-
ciones fiscales para con los reyes odrisios, en especial Sitalces I. En la segunda
parte de este capítulo son estudiados estos mismos años desde el punto de vista de
los monarcas tracios: Teres I, el evanescente fundador del reino; su hijo Sitalces I
(431/0-424/3), aliado efímero de Atenas, y cuya campaña militar del 429 contra
Macedonia y los calcídicos sirve a la autora para evaluar los recursos humanos y
territoriales del reino, no habiendo constancia de que éste incluyese ciudad costera
alguna, pese a ciertas afirmaciones en tal sentido basadas en las fuentes numismá-
ticas; y Seutes I (424-?), a quien debemos imputar las primeras exacciones tributa-
rias sobre algunas comunidades de la Propóntide arrebatadas a los atenienses, segu-
ramente antes de 410-408.
El tercer capítulo aborda el tiempo de la hegemonía espartana (p. 143-200),
siguiendo el mismo esquema: primero, las ciudades helénicas en sus relaciones con
el imperialismo lacedemonio (y con la talasocracia ateniense cuando ésta comienza
a recuperarse) y, a continuación, la historia de los reyes tracios en esta centuria. Si
el control espartano en la región de los estrechos está ligado al régimen de los har-
mostas y a figuras como Lisandro, Clearco o Dercílidas, en lucha ocasional contra
el expansionismo tracio hacia el mar, los atenienses por su parte consiguieron recu-
perar cierta influencia en el Egeo norte y el Helesponto durante la guerra de Corin-
to, gracias a Trasíbulo. El reverso de la moneda, que la autora nunca olvida, es el
pueblo tracio, el cual vive en esta época bajo la férula de Amádoco I, Seutes II y el
efímero Ebricelmis, a cuyos gobiernos están dedicadas páginas de obligada refe-
rencia para la investigación futura, especialmente por el renovador análisis de las
fuentes epigráficas y numismáticas.
El cuarto capítulo, el más extenso de todos (p. 201-324), se explaya en la época
de la segunda liga marítima y de Filipo II de Macedonia, en tres partes. La porción

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 Recensiones

del león se la llevan las páginas dedicadas a los atenienses en el norte del Egeo y el
Helesponto, con especial atención a la reconquista del Quersoneso, siempre sin
olvidar las inevitables relaciones con los monarcas tracios: Cotis I, Berisades, Amá-
doco II y Cersobleptes. Esta reexaminación de la historia político-militar se con-
vierte otra vez en un punto de partida inexcusable para cualquier estudio futuro
sobre el tema, con la particularidad además del novedoso análisis de IG II2 126
(Staatsv. 303): además de proponer una nueva restitución para las líneas 13-14, V.-
T. identifica esta inscripción con el tratado de Atenodoro (358), no con el de Cares
(357), como se venía pensando. En la segunda parte es analizada paso a paso la polí-
tica exterior del Argeada frente a los soberanos odrisios, desde sus primeras con-
frontaciones con Cetríporis, hasta su victoria final sobre Cersobleptes y el escita
Ateas, ya en el Ponto, dejándonos nuevas propuestas y correcciones en materia de
cronología y fuentes. Una última sección ofrece un análisis interno de los reinos tra-
cios en este periodo, atendiendo sobre todo a sus fronteras, recursos económicos y
expansión costera, lo que otra vez da ocasión a la autora para demostrar su capaci-
dad de aprovechamiento crítico de la epigrafía (léase la inscripción de Pistiro) y
también de la iconografía monetal.
El libro, en fin, termina con un capítulo de conclusiones, a modo de síntesis
interpretativa, sobre la forma y naturaleza de las relaciones de los reyes odrisios con
las ciudades helénicas (p. 325-340). V.-T. pone de relieve la importancia e incluso
la intensidad de los contactos entre griegos de la costa y regnícolas tracios, tanto a
nivel político, como económico y cultural, con la lengua griega imponiéndose como
vehicular, pero al mismo tiempo no deja de subrayar las diferencias irreductibles
entre la civilización helénica y el mundo tracio. A modo de colofón, una anécdota
tomada de la Anábasis, donde se refiere la negociación infructuosa de Jenofonte
ante el rey Seutes II, que se negaba a cumplir su palabra y a satisfacer las pagas
debidas a los Diez Mil, sirve a la autora para ilustrar el principio de que “las rela-
ciones de Jenofonte y los demás griegos con Seutes mostraban dos sistemas de valo-
res distintos, dos civilizaciones diferentes” (p. 340).
V.-T. escribe en un griego claro y ordenado, cuya comprensión además viene
facilitada por un amplio resumen final en inglés (p. 377-397), así como por unos úti-
les índices de fuentes, de temas y de nombres propios. La autora se ciñe siempre a
los hechos y evita las especulaciones, teniendo buena cuenta de la bibliografía ante-
rior y sobre todo de la documentación disponible, que sabe combinar y contrastar,
sobre todo los textos literarios, epigráficos y las monedas. Nos aporta, en suma, una
monografía imprescindible para la historia de los griegos en la región y del mundo
tracio que debe estar en nuestras bibliotecas. Finalmente, esta investigación supone
una llamada de atención sobre un área geográfica que no siempre ha estado muy
presente en las síntesis de la colonización griega y, en este sentido, reviste un par-
ticular interés para los especialistas españoles en la colonización griega, empezan-
do por la presencia helénica en Iberia y por los contactos de colonias y emporios
con el mundo tartesio e ibérico.

Víctor ALONSO TRONCOSO

Universidade da Coruña

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Stefan HAGEL-Christine HARRAUER (eds.), Ancient Greek Music in Performance.

Symposion Wien 29.Sept.-1.Okt.2003, Wien, Verlag der Österreischen Akademie
der Wisseschaften, 2005, 178 pp. + CD audio [ISBN: 3-7001-3475-4 (libro) 3-
7001-3556-4 (CD)].

Uno de los centros más activos en torno a la investigación en música griega anti-
gua es la Academia de las Ciencias de Viena, con Stefan Hagel como principal
exponente: véase, por ejemplo, su imprescindible estudio sobre la modulación
(Modulation in altgriechischer Musik, del año 2000) o sus contribuciones sobre el
verso homérico. De la mano de Christine Harrauer, nos presenta este magnífico
volumen que se añade a la reciente bibliografía sobre la música griega (por ejem-
plo, el manual de E. Rocconi, Mousiké Techne, Milán, 2004). La aportación más
notable del volumen que reseñamos es la inclusión en el mismo de un CD con la
grabación de diez fragmentos del conjunto conservado (por miembros del Departa-
mento de Filología Clásica vienés, Stelios Psaroudakes y los grupos Ancient
Orchestra de Gardzienice y Musica Romana), más una interpretación del propio
Hagel a la forminge de diecisiete versos de la Ilíada. La grabación se suma a las tres
de que ya disponemos en el mercado, pero incide asimismo en la orientación prác-
tica de las investigaciones aquí reunidas.
John C. Franklin (“Hearing Greek Microtones”, pp. 9-50) representa la gran
aportación a la investigación sobre los géneros melódicos tras Winnington-Ingram
y A. Bélis. Estudia el fenómeno de la microtonalidad en la música griega antigua
comenzando por asentar su fundamento acústico, la resonancia (con ejemplos en el
CD). Franklin incide en que los fenómenos de resonancia van más allá de las clási-
cas consonancias, hasta intervalos de entonación justa como 6:5 ó 5:4, presentes en
los géneros de Arquitas o Dídimo. Para Franklin, estos fenómenos quedan difumi-
nados si contemplamos las escalas como una sucesión de lógoi y no reparamos en
las relaciones tonales entre notas no inmediatamente contiguas. Este tipo de reso-
nancia menor era conscientemente buscada en la práctica citarística (mediante la
conocida “dulcificación” y partiendo siempre de una afinación diatónica), expli-
cándose así intervalos considerados a menudo como “ficciones matemáticas”. El
autor termina con la demostración de que la supuesta importancia de la nota mése
tiene fundamento acústico al estar focalizadas todas las resonancias de las cuerdas
hacia esta nota.
Stefan Hagel (“Twenty-four in auloi. Aristotle, Met.1093b, the harmony of the
sferes, and the formation of the Perfect System”, pp. 51-92) nos presenta una fasci-
nante interpretación del pasaje aristotélico del título, que alude al número 24 en el
auló. Tras demostrar que la cifra señala un intervalo de tono de la escala diatónica
pitagórica, Hagel se apoya en los números de las escalas armónico-planetarias
donde las notas “fijas” del Sistema Perfecto Mayor equivalen a una esfera y a una
cifra, y cita una fuente árabe poco conocida, Ikhwan al-Safa, en apoyo de la correc-
ción de sus cálculos. La coherencia de estas escalas y su secuencia numérica, ras-
treable hasta el Timeo platónico, llevan a Hagel a reconstruir una secuencia de
armonía cósmica original de esferas y notas del Sistema Perfecto. El autor apunta a

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 Recensiones

Arquitas de Tarento como posible fuente última de estas escalas, pues el pitagórico
era también auleta. Hagel concluye que el auló es el instrumento base de desarro-
llos teóricos a los que contribuyó con su propio perfeccionamiento técnico, origi-
nando controversias entre ejecutantes y teóricos que ocasionaron una reacción con-
tra el instrumento y la concentración posterior pitagórica en la cuerda.
Graeme Lawson (“Ancient European lyres: excavated finds and experimental
performance today”, pp. 93-119) constituye un ejemplo de investigación “paleomu-
sicológica”. El objetivo del autor es comparar testimonios de ámbitos diferentes,
comprobando los niveles de correspondencia, sobre todo de ámbitos preteridos
como la arqueología musical. Por ejemplo, en las liras medievales occidentales del
siglo VIII, la pintura nos muestra variaciones importantes (como el número de cuer-
das o la disposición del puente) que los hallazgos confirman en grados diferentes.
Lawson sostiene que sólo mediante la reconstrucción y experimentación práctica se
explicará la ergonomía del instrumento, con consecuencias en la interpretación de
los testimonios artísticos.
Matthias J. Pernerstorfer (“Carl Orffs hesperische Musik”, pp. 121-130) revisa
la obra orffiana de tema clásico (Antigonae, Oedipus der Tyrann) remarcando su
carácter de re-interpretación de los precedentes helénicos, pues no son, según Per-
nerstorfer, una reconstrucción de la práctica escénica antigua. Para Orff, cualquier
reconstrucción era inverosímil; su punto de partida era la Antígona de Hölderlin y
sus ideas sobre el drama sofocleo. Pero, además, Orff se relacionó estrechamente
con autores como Schadewaldt o Kerényi, y su obra obtuvo buena acogida en los
ambientes filológicos y musicológicos (para Schadewalt, Orff actualizaba la teoría
de la catarsis). Considerando al compositor como exponente de una recepción de
la música griega comprendida entre los años veinte y sesenta del siglo pasado,
Pernerstorfer concluye que Orff es un nexo fundamental entre ciencia y práctica
teatral.
Egert Pöhlmann (“Dramatische Texte in den Fragmenten antiker Musik”, pp.
131-145) revisa los conocimientos que disponemos sobre la música escénica anti-
gua: el tipo de notación empleada, los problemas de transmisión y la cuestión de las
ediciones antiguas. Los fragmentos con notación musical pertenecen a una tradición
distinta a la alejandrina, es decir, la de los músicos profesionales: se trata de frag-
mentos con ausencia de colometría y con escritura en ambas caras del papiro. Pöhl-
mann hace una revisión de estos fragmentos, centrándose en aspectos como la res-
ponsión métrica, el acento y la línea melódica; advierte que hasta el siglo II a.C.
conservamos excerpta de partes líricas escénicas, pero de fecha posterior sólo tex-
tos antiguos de escena de nuevo puestos en música. Precisamente la escasez de
testimonios se debe a que estamos ante antologías ajenas a la tradición filológica
alejandrina.
Robert W. Wallace (“Performing Damon’s harmoníai, pp. 147-157) es un cono-
cido especialista en la música griega de época clásica, y presenta aquí una investi-
gación sobre el carácter (o éthos) de los ritmos y las escalas. La cuestión es cómo
ciertos ritmos o modos producen un efecto en el ánimo del receptor. Por ejemplo,
un metro tiene un carácter determinado pero, en la práctica, es usado para una gran

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variedad de ocasiones (véase el hexámetro: épica, didáctica, oráculos, bucólica,

etc.). Platón menciona a Damón de Oa, su maestro de música, en conexión con los
metros y ritmos, y Wallace establece la hipótesis más verosímil ante la libertad de
uso de éstos en los textos: Damón habría estudiado esta variedad (poikilía), una
variedad que sería causa final del carácter. Efectivamente, el reduccionismo plató-
nico de la República no parece proceder de Damón, pues no existía hasta época clá-
sica un sistema de etiquetas fijas atribuidas a cada modo o ritmo, sino un empleo
complejo y con mezcla que configuraba finalmente un éthos buscado.
Finalmente, la de Georg Danek (“Homerische Vortragstechnik: Reconstruktion
und modernes Publikum”, pp. 159-175) es una imprescindible contribución para
entender la forma en que se ha abordado la interpretación de Homero en el disco
adjunto. Danek revisa las hipótesis más plausibles sobre la organología y modos
musicales arcaicos (para lo que son fundamentales los estudios de West y más
recientemente Hagel) y se detiene en los aspectos más importantes: el acento como
índice melódico en el verso hexamétrico, la hipótesis de una doble curva melódica
con cesura central, y el carácter espontáneo de la generación melódica, basada en
elementos prosódicos y lingüísticos. El resultado —con acompañamiento a la for-
minge— está próximo, por su reducción tonal, al recitativo. Danek no se engaña en
cuanto a las inseguridades en la interpretación: ámbito de la escala, técnica vocal,
tempo o las posibles pausas y su duración (West conjetura una duración de dos
pies). A ello hay que sumar una recepción moderna que ha perdido la comunión cul-
tural con el intérprete, además de información sobre el contenido así como la cone-
xión con la sacralidad inherente a la recitación: como Danek no olvida, el ejecutan-
te es más un medium que un mero intérprete. Pero no cabe duda de que a partir de
ahora nuestra idea de Homero ha cambiado, consecuencia inevitable de nuestro
mayor conocimiento de la música griega antigua.

Pedro REDONDO REYES

Universidad de Murcia

Natale SPINETO, Dionysos a teatro: il contesto festivo del dramma greco, Roma,
“L’Erma” di Bretschneider, 2005, XII + 436 pp. [ISBN: 88-8265-321-8].

Profesor de la Cátedra de Historia del Cristianismo e Historia de las Religiones

de la Universidad de Turín, Natale Spineto es conocido no sólo por su cuidada edi-
ción de la correspondencia entre Mircea Eliade y Raffaele Pettazzoni (L´histoire
des religions a-t-elle un sens? Correspondance 1926-1959, Paris, ed. du Cerf,
1994) o sus trabajos sobre las teorías de la fiesta en la Historia de las Religiones
sino, muy especialmente, por su excelente labor investigadora en el ámbito de la
religión griega.
Dentro precisamente de esta línea, Spineto publica este valiosísimo estudio
sobre las fiestas dionisíacas de Atenas durante las cuales se celebraban representa-

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ciones teatrales. Es cierto que la bibliografía sobre el tema es muy abundante pero
las fiestas dionisíacas nunca habían sido objeto de una monografía que las aborda-
se de forma sistemática desde el punto de vista de la Historia de las Religiones. El
estudio, ya clásico, de Arthur Pickard-Cambridge, publicado hace más de medio
siglo, que constituía hasta ahora el análisis más rico y profundo sobre el augumen-
to, se limita a considerar las fiestas desde una perspectiva filológica sin plantearse
el significado que tuvieron en el contexto de la religión griega. La obra de Natale
Spineto, teniendo presente toda la bibliografía disponible y, en particular, los estu-
dios publicados después de la monografía de Pickard-Cambridge, cubre precisa-
mente esta laguna.
El volumen reconstruye de forma minuciosa, las Antesterias, las Leneas, las
Grandes Dionisias y las Dionisias rurales analizando las fuentes literarias y arqueo-
lógicas y definiendo, a partir de este análisis, las fases de desarrollo de cada cele-
bración. Spineto trata, pues, de analizar el significado que tales fiestas, considera-
das en sus propias particularidades y en sus rasgos comunes, tenían en el cuadro de
la religión de la polis y en el calendario de los cultos dionisíacos. En su reconstruc-
ción afronta el problema de la peculiaridad de la figura de Dióniso y de los rituales
que le pertenecen, el tema de las relaciones entre las diversas fiestas, el cultivo de
la vid y la producción del vino, la cuestión del teatro griego y las relaciones que tra-
gedia, comedia y drama satírico tenían tanto con el marco festivo como con la
divindad en cuyo honor eran celebradas.
A lo largo de su trabajo Spineto toca también otros muchos aspectos de la cul-
tura y, en particular, de la sociedad ateniense de los cuales podemos hacernos una
idea recorriendo el rico índice temático que cierra el volumen. El planteamiento
general se sitúa dentro de una corriente interpretativa del drama griego que, a par-
tir de algunos estudios de Angelo Brelich (recuérdese, por ejemplo, su célebre artí-
culo “Aspetti religiosi del dramma greco”, Dioniso 39, 1965, 82-94), ve el teatro
como representación de una realidad diversa respecto a la ordinaria, una represen-
tación que, a través del cuestionamiento de las reglas comunmente aceptadas, ter-
mina por confirmar el valor del orden existente. Tal proceso tendría lugar bajo la
égida de Dióniso, divinidad que en el panteón figura como “extranjera”, solidaria o
acorde con aquello que es diferente respecto al universo griego bien ordenado y, por
ello mismo, garante de una relación regulada con la alteridad.
Spineto identifica este elemento de inversión en la estructura de las cuatro fies-
tas dionisíacas en las cuales el dios actúa a diversos niveles y sobre diversos regis-
tros. En las Antesterias, por ejemplo, se alude a una realidad originaria en la cual no
se conocía la manera precisa de beber vino, en la ritualización de una sociedad en
la cual las distinciones jerárquicas no existían, en la conmemoración del diluvio, en
la ruptura del confín que separa a los vivos de los muertos. Respecto a las Leneas,
el autor propone una nueva hipótesis sobre la relación entre la fiesta y el proceso de
exprimir y prensar la uva. Las Dionisias rurales son estudiadas a la luz de la com-
pleja relación que se manifiesta entre ciudad y campo mientras la obra lleva a cabo
un amplio tratamiento de las Grandes Dionisias como nunca antes se había llevado
a cabo. En efecto, si el discurso del libro comprende todos los aspectos documen-
tables de las fiestas dionisíacas, el autor pone el acento —sobre todo en el capítulo

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III sobre las Grandes Dionisias— en las categorías de la sociedad implicada en las
celebraciones. Las fiestas resultan ser expresiones de la identidad y potencia de Ate-
nas pero, al mismo tiempo, espacios de una apertura de la ciudad a aquellas cate-
gorías sociales que estaban excluidas del disfrute de los derechos políticos: los
extranjeros, las mujeres, los jóvenes y los niños. De aquí emerge un cuadro que
reconoce como protagonista la identidad de Atenas que, en todos los niveles en los
que se articula, es puesta en crisis y reafirmada en el interior de la dinámica pecu-
liar de la fiesta y, en particular, de la fiesta dionisíaca.
Es una obra, pues, que debe atraer la atención del estudioso no sólo de la reli-
gión antigua sino también de la sociedad y la política griegas porque, además, como
todo buen libro, se abre con expectación y se cierra con fruto.

Santiago MONTERO
Universidad Complutense de Madrid

Pedro LÓPEZ BARJA DE QUIROGA-Francisco Javier LOMAS SALMONTE, Historia de

Roma, Madrid, Ediciones Akal, 2004, 700 pp., 24 mapas. [ISBN: 84-460-1225-1].

La publicación de un manual de historia de Roma resulta siempre un reto a la

originalidad. La historiografía española no es precisamente deficitaria en obras de
este género. Es cierto que el estudiante necesita siempre de nuevos medios com-
pactos que, incluyendo los últimos avances de la investigación, transmitan una
visión general de la historia del Imperio Romano, no obstante, a veces uno se pre-
gunta si no sería más productivo aplicar el esfuerzo invertido en este tipo de publi-
caciones a la redacción de obras más especializadas, que, si bien empiezan a abun-
dar en nuestro idioma, siguen sin alcanzar el número de las editadas en lenguas
como el inglés, el francés, el alemán o el italiano. No obstante, en este caso, la
arriesgada propuesta de ambos autores se ha visto recompensada con un resultado
más que satisfactorio: un libro original, claro y didáctico y, por ello, útil.
A menudo se comprueba que la diferencia entre un manual y una obra especia-
lizada no sólo se basa en el mayor horizonte temático y temporal del primero, sino
también en la existencia principios conceptuales que en la redacción de un manual
se suelen tener en menor consideración. No es este el caso de la obra que aquí pre-
sentamos. La historiografía en general, y la española en particular, superó hace ya
muchos años los acercamientos evenemencialistas a la Historia Antigua. No obs-
tante, este tipo de perspectivas, se han mantenido presentes en numerosos manua-
les, debido, sin duda, a que ofrecen siempre una estructuración delimitada en fases
sucesivas por las diferentes guerras, emperadores y acontecimientos políticos, que
es accesible y manejable. Este esquema se suele acompañar de capítulos “comple-
mentarios”, dedicados a la religión, economía y arte romanos. Ello supone, a la pos-
tre, sacrificar el intento de comprender el pasado a una estructura clara y racional,
pero no por ello más “verdadera”, si es que en la postmodernidad se puede seguir

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 Recensiones

utilizando un adjetivo semejante. El libro de Pedro López Barja de Quiroga y Fran-

cisco Javier Lomas Salmonte resulta, en este sentido, una apuesta por una visión
“total”, esto es, antropológica del mundo romano y no ceñida prioritariamente a los
acontecimientos político-militares. Valga como ejemplo el hecho de que un solo
capítulo, el undécimo, se resume toda la sucesión dinástica que va desde Tiberio
hasta Alejandro Severo.
Un segundo principio conceptual que unifica la obra es el continuo esfuerzo por
dejar “hablar” a las fuentes, sin por ello renunciar a su análisis crítico, así como de
ofrecer las diferentes teorías que tratan de explicar los puntos más controvertidos.
Continuamente se ofrecen las referencias literarias y arqueológicas que sustentan el
relato de los autores, añadiéndose los diferentes puntos de vista que la historiogra-
fía actual ofrece, en especial cuando se trata de temas especialmente espinosos.
Ésto, que en principio poco tiene de innovador, si lo es en el campo de los manua-
les, donde a menudo una única voz, la del historiador, se presenta como narrador
omnisciente, escaseando las referencias a las fuentes, o utilizándolas más como fue-
gos de artificio que como elementos argumentativos. Esta perspectiva explica la
desigual distribución cronológica del libro, el cual está dividido en tres partes: la
monarquía y la República, el Alto Imperio y la Antigüedad tardía. Las dos primeras
han sido escritas por Pedro López Barja de Quiroga y la tercera por Francisco Javier
Lomas Salmonte, abarcando el relato de cada autor once capítulos. Se ve entonces
que estos han preferido distribuir el espacio no por la cantidad de siglos que abarca
cada época, sino por la cantidad de fuentes de las que disponemos sobre cada perio-
do, esto es, por lo que podemos “decir”, lo que equivale a responder, sobre ellas. Un
buen ejemplo de la primacía de las fuentes a lo largo de la obra es el capítulo sexto.
En él se relatan los acontecimientos políticos que van desde Sila hasta la victoria de
Augusto a través de una de las biografías mejor conocidas de la época republicana:
la de Cicerón. Ello sirve al estudiante para entender los fundamentos del discurso
historiográfico, ésto es, cómo se argumenta en historia, a la vez que transmite una
idea aproximada pero fehaciente de lo que esta sangrienta época significó para los
individuos que la vivieron, alertándole además de que las fuentes son fruto de una
época y de la situación personal del autor y, por tanto, de una manera u otra siem-
pre parciales.
Cuando lo ofrecido por las fuentes no basta, o cuando éstas faltan, los autores
se han decantado por la precaución, ofreciendo pequeños “estados de la cuestión”
en los que se exponen las principales teorías propuestas hasta ahora para resolver
los interrogantes. Tal es el caso del capítulo 2, que trata el resbaladizo tema de la
Monarquía y los dos primeros siglos de la República, bajo el título de “La funda-
ción de la ciudad”. Aquí se acude a la bibliografía más moderna para plantear lo
que se sigue discutiendo y lo que parece más posible, ofreciendo una imagen fide-
digna de la idea que historiografía actual tiene sobre esta época y sus múltiples
incógnitas.
Un capítulo a destacar es el quinto, donde se tratan las instituciones de la Roma
republicana. Partiendo de la división censitaria y de la descripción de las diferentes
magistraturas y sus cometidos, se ofrece un relato claro, a la vez que detallado, del

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 Recensiones

funcionamiento de las instituciones romanas. A ello contribuye decisivamente el

énfasis por señalar geográficamente los lugares a lo largo y ancho de la ciudad
donde se desarrollaba la vida política romana, y por puntualizar el calendario que
marcaba cada una de las instituciones, todo ello apoyado por diferentes tablas que
facilitan una comprensión rápida a la vez que profunda, haciendo el capítulo muy
recomendable no sólo para el estudiante, sino también para el investigador.
Como es inevitable en una obra que abarca cerca de doce siglos de historia exis-
ten temas que se echan de menos. Así, por ejemplo, frente al estupendo capítulo
dedicado a la economía altoimperial, echamos de menos un apartado similar para la
época republicana. Sin duda la mayoría de lo ofrecido en dicho capítulo es aplica-
ble a la época anterior al Imperio y es cierto que se hace referencia a los cambios
en la forma de propiedad que se producen a partir, sobre todo del siglo II a. C., pero
quizás habría que hacer más énfasis en la afluencia de riquezas fruto de las con-
quistas y en los cambios en las formas de producción agraria que se producen en
está época, para así entender mejor la crispación que caracteriza la República tar-
día. De igual modo echamos en falta una mayor referencia a la historia de la litera-
tura y filosofía latinas, elementos, que si bien es cierto tenían una resonancia social
limitada en la población, son necesarios para una comprensión total del mundo
romano. Pero está claro que escribir, como leer, es elegir, y un libro no puede reu-
nir todo, como los autores mismos señalan en el prólogo, al explicar la dolorosa
decisión de haber tenido que prescindir en la obra de ofrecer una historia provincial.
Un notable acierto de los autores es el de incluir un amplio glosario en el que
recogen definiciones de términos religiosos, jurídicos y/o políticos fundamentales
para comprender la historia de Roma, así como la mayoría de fuentes e historiado-
res clásicos, acompañando cada entrada una pequeña biografía del autor, si es cono-
cido, y la información más esencial sobre la obra. Sin duda razones de espacio han
obligado a los autores a ser extremadamente selectivos a la hora de elegir los tér-
minos a incluir lo que en parte merma la propia finalidad del glosario. No obstante,
ello queda compensado por la prolijidad y minuciosidad con la que se han reunido
las fuentes clásicas en dicho apartado.
A destacar también los dos últimos capítulos, dedicados uno al final del paga-
nismo y otro al cristianismo, desde una perspectiva tanto institucional y económica
como estrictamente religiosa. Abordados a partir de las premisas metodológicas
arriba apuntadas ofrecen una idea elocuente del enfrentamiento entre ambas
corrientes, así como de los cambios sociales e institucionales que supuso la victoria
del cristianismo.
En resumen, nos encontramos ante un libro más que recomendable, que presen-
ta el estado actual de la investigación, realizado con la profundidad y la seriedad
metodológica de una obra especializada y completado con un exhaustivo aparato
crítico. Una buena elección tanto para el estudiante como para el investigador.

Jaime GONZÁLEZ ARGUEDAS

Universidad Complutense de Madrid

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 Recensiones

Francisco PINA POLO, Marco Tulio Cicerón, Barcelona, Editorial Ariel, 2005, 446
pp. [ISBN: 84-344-6771-2].

Los escritos de Cicerón nunca son objetivos. Un libro sobre Cicerón (y un

comentario sobre un libro de Cicerón) casi nunca lo son. Y yo felicito, de entrada,
al autor por asumir el riesgo de escribir una biografía de un personaje tan, digamos,
controvertido.
Claro, ¡sabemos tanto sobre Cicerón —casi todo contado por él mismo— que
desde el punto de vista historiográfico es un “caramelo”! Pero, advierto, es un cara-
melo envenenado.
La virtud y la desgracia de Cicerón es haber vivido la que es, posiblemente, la
etapa de la Historia de Roma más convulsa y más apasionante: los últimos años de
la República. Años en los que él mismo es protagonista, como factor o agente (la
mayoría de las veces) o como sujeto paciente (pocas veces y a su pesar). Y su acción
política, por no hablar de la literaria, no deja indiferente a casi nadie.
La historiografía ciceroniana difícilmente ha podido liberarse del lastre momm-
seniano —que yo, no sé si para bien o para mal— comparto en buena medida. El
gran Mommsen, de haber vivido en tiempos de Cicerón, hubiera sido su verdadero
látigo, de haberse atrevido —sin duda, sí— a lanzar en público los juicios que sobre
el Arpinate hizo sobre el papel manuscrito. Par el tema remito a las sabrosas y equi-
libradas páginas que F. Pina Polo dedica al historiador germano en pp. 401-406,
causante de la “leyenda negra” sobre Cicerón. Mucho después, otro historiador,
aunque por causas bien distintas (me refiero al libro del marxista S.L. Utchenko,
Cicerón y su tiempo, edición española de 1987) añadiría más candela al fuego del
desprestigio del personaje, quizás como reacción a retratos más benevolentes traza-
dos por aquellos que, al enfatizar el mérito literario de Cicerón, eclipsan y hasta jus-
tifican su acción política, que no es sino “una razón” para hacer buena literatura.
Todo estas ideas traslucen la riqueza y complejidad del personaje, al que Jérôme
Carcopino, en un largo y luminoso ensayo sobre Cicerón, calificaba y titulaba de
“un hombre demasiado hábil” (Contactos entre la historia y la literatura romanas,
Madrid 1965, pp. 15-50, sobre Cicerón).
Este libro de F. Pina Polo parece que viene, pues, a corregir excesos, y a pro-
porcionar un retrato mesurado, extenso y documentado del personaje. Y el autor ha
elegido, como principio metodológico, una opción que yo alabo: ceñirse escrupulo-
samente a las fuentes, y dejar en segundo plano las opiniones de los historiadores o
críticos recientes. Ahora bien —y aquí viene mi punto de crítica amable— esas
fuentes antiguas son exclusivamente, o casi exclusivamente, las obras, las palabras,
del propio Cicerón (sacadas profusamente en las sangrías del texto, del principio a
fin del libro), lo cual convierte al libro casi exclusivamente en un “autorretrato” del
biografiado, y por tanto en una casi-autobiografía.
Pero el libro, en su conjunto, tiene mucho mérito, porque no es una biografía
aduladora, aunque a veces el autor se muestre más comprensivo con Cicerón que
con sus enemigos. Pero eso es lítico en Historia, y particularmente en la biografía,
donde, si se me permite la expresión coloquial, el roce hace el cariño, y el historia-

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dor moderno acaba comprendiendo, a fuerza de estudiarlo profundamente, al per-

sonaje, no teniendo más salida que explicar honradamente al lector el contexto en
el que el biografiado (en este caso Cicerón) se ve abocado a hacer eso (determina-
da cosa) y no a hacer otra. Arnaldo Momigliano explicaba estas “sensaciones y obli-
gaciones” que el historiador moderno siente hacia el personaje que está estudiando,
en su Génesis y desarrollo de la biografía en Grecia (México, FCE, 1986).
Aunque el autor renuncia aquí a las notas críticas, no es un libro banal ni de trá-
mite. Es un libro de historia percibida “con ojos, orejas y espíritu ciceronianos”,
pero un libro de historia que traslada la complejidad política del siglo I a.C., el ir y
venir de los magistrados, de los senadores, de los grupos políticos, de las ideas, de
los ideales, de las conspiraciones, de las guerras, de los asesinatos. Nada es anec-
dótico. Y la narración de la historia de Roma en ese periodo va cosida literalmente
a la vida de Cicerón que actúa aquí como cuerda que engarza las cuentas del collar,
es decir, los capítulos vertebrales que F. Pina Polo ha desarrollado: En busca de un
lugar en la Historia. — La formación de un político (103-77 a.C.). — Las finanzas
de un intelectual. — La carrera hacia el consulado (76-64 a.C.). — Un advenedizo
a la conquista de Roma. — El consulado: un año triunfal (63 a.C.). — “Que la salud
del pueblo sea la suprema ley”. — De la gloria al exilio (62-58 a.C.). — La lucha
por la dignidad perdida (57 a.C.). — Religión y sacerdocio: entre la hipocresía y la
razón de Estado. — Al servicio de los “triunviros” (56-52 a.C.). — El pensamiento
político de un republicano conservador. — El proconsulado en Cilicia (51-50 a.C.).
— Sobrevivir a la guerra civil (49-47 a.C.). — El perfecto orador. — La vida bajo la
dictadura de César (46-44 a.C.). — La muerte de un orador (44-43 a.C.).
En efecto, toda una época; todo un personaje, que sería injusto —por insufi-
ciente— resumir o parafrasear en el espacio de esta corta recensio. Basta lanzar la
idea de que época y personaje se influyen, se hieren, se aman, y se necesitan mutua-
mente en un combate longevo de amores y odios mutuos.
El autor concluye con el retrato sumario y certero del personaje, así: “Desde ese
mismo momento (el de su muerte el 7 de diciembre del 43) y hasta ahora, comen-
zó a dibujarse la imagen dispar y contradictoria de una persona que, en vida, había
sido amada y odiada con igual intensidad. Para unos habría sido un cobarde, un
político inconsecuente e intolerante, un ególatra insufrible; para otros un luchador
incansable y constante por unas ideas de libertad, por un modelo de sociedad y de
hacer política que se desvanecían; para todos un orador de enorme talento, retórico
experto y aceptable filósofo, un intelectual de conocimiento enciclopédico, fun-
damental para entender, no sólo la cultura romana del período tardorrepublicano,
sino su perduración a través del medievo y de la época renacentista hasta nuestros
días, puesto que se trata sin duda del autor latino más leído en todos los tiempos”.
(p. 397).
Y habrá que reconocer en Cicerón otros méritos, además de su elocuencia (se le
consideraba el “Demóstenes romano”) y de su proteica aportación a la literatura
latina: el derroche de fuerza e inteligencia (no necesariamente encaminada hacia el
bien objetivo o hacia la justicia pura) en pro de los valores de la patria que para él
eran inamovibles. Era algo tan pasado de moda hoy, al menos en la España actual,

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como un patriota apasionado, un hombre de Estado, tanto en lo privado (como ciu-

dadano) como en lo público (en el ejercicio de sus magistraturas). Esa palabra,
“patriota”, referida a Cicerón la pone Plutarco en boca del propio Augusto. Ahora
bien, la pasión por la patria (como sucede con muchas otras pasiones) no significa
que el “juego político” fuera siempre limpio, inocente y desinteresado; y de ahí que
Cicerón se moviera muchas veces en una delgada y ambigua línea en la que a veces
es difícil separar los intereses del Estado de los intereses propios, la gloria del Esta-
do de la vanagloria del hombre público.
Pero una cosa es indudable: la Historia de la República Romana, y lo que sabe-
mos de este periodo, desde el gobierno de Sila hasta la muerte de César, hubiera
sido muy distinta sin la acción política, y sin la aportación literaria, de Cicerón. Un
hombre controvertido, pero necesario, que enriqueció inconmensurablemente su
época y que nos hace comprenderla hasta extremos envidiables para otros periodos
más oscuros. Podemos, gracias a él, explicar en su extrema complejidad la agonía
de la República. La vida de Cicerón es, diría yo, la crónica de la política romana en
estado puro, contada por uno de sus protagonistas, y ahora, de la mano de F. Pina
Polo, “repensada” y ordenada para nuestros tiempos por un ciceroniano condicio-
nal, condicionado por la objetividad que debe presidir el trabajo de todo historiador
actual, pero que, indudablemente y con sumo gusto, hubiera compartido con el
Arpinate una tarde de animada e inteligente conversación por el foro de Roma.

Sabino PEREA YÉBENES

Universidad de Murcia

Gianpaolo URSO, Cassio Dione e i magistrati. Le origini della repubblica nei fram-
menti della Storia Romana, Milano, Vita e Pensieri, 2005, 220 pp. [ISBN: 88-
343-1249-X].

Gianpaolo Urso es conocido en nuestro país sobre todo por su esmerada labor de
edición de las prestigiosas actas de los congresos de la Fondazione Niccolò Canus-
sio que anualmente se celebran en Cividale del Friuli pero su labor investigadora
viene siendo objeto cada vez de una mayor atención, especialmente desde la publi-
cación de su monografía Taranto e gli xenikoi strategoí (Roma, 1998) que en su
momento fue objeto ya de una recensión en estas mismas páginas de Gerión.
Este su segundo libro está dedicado al estudio de las instituciones republicanas
romanas en los libros III-VI de la Historia Romana de Dión Casio de los que se con-
servan algunos fragmentos y el epítome de Zonaras (la Biblioteca Clásica Gredos
ofrece en lengua castellana una traducción, a cargo del profesor Plácido, en la que
se advierte la enorme complejidad del establecimiento del texto). Se trata, pues, de
un aspecto poco estudiado por la historiografía moderna pese a su indudable interés
ya que la obra de Dión conserva para la historia arcaica de Roma tradiciones de las
que Livio y Dionisio de Halicarnaso no se hacen eco.

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Los esfuerzos de Urso se dirigen especialmente a las fuentes de Dión para este
periodo de la historia romana, una empresa difícil dado que el historiador griego,
como en general sucede en la historiografía clásica, es muy reacio a mencionarlas.
Pero el interés que ofrece el tema de las fuentes de Dión y sus relaciones con Livio
y la analística tardorepublicana, así como la creciente confianza que en los últimos
treinta años viene dispensándose a su obra, es precisamente lo que le ha llevado a
emprender este trabajo. Los citados libros contienen numerosas informaciones
sobre las más antiguas magistraturas republicanas expuestas a través de ordenados
excursus (conservados sólo en el resumen de Zonaras y cuya extensión, por tanto,
desconocemos) que Urso analiza uno a uno con especial cuidado. Dichas noticias
son particularmente interesantes ya que no son recogidas por otros autores y apun-
tan a una reconstrucción del nacimiento de la República muy original y alejada de
la que ofrece la tradición vulgata.
Cada capítulo está dedicado a un libro de la Historia Romana y las magistratu-
ras que se tratan en él: el libro III a los cónsules, el IV a los cuestores, dictadores,
tribunos de la plebe y ediles, el V a los decemviri legibus sribundis y el VI a los tri-
bunos militares, los censores, los magistri equitum y el princeps senatus. El plantea-
miento no puede ser más acertado pues Dión es, como señala Urso, el único his-
toriador —sin olvidar el precedente de Polibio— que proporciona noticias sobre los
magistrados romanos de modo tan sistemático. Los excursus de Dión sobre las
magistraturas se pueden considerar, en un sentido lato, los fragmentos supervivien-
tes de esa misteriosa fuente y constituyen la más completa exposición sistemática
que la antigüedad clásica nos ha transmitido de ellas.
Respecto a la fuente de Dión, Urso se inclina por un liber de magistratibus una
fuente técnica que se ocupaba específicamente de los magistrados romanos, escrita
en torno a mediados del s. I a.C., probablemente en los años 40 o 30, si bien un
núcleo de las informaciones que ésta fuente recoge tiene un origen aún más antiguo
y remonta a la segunda mitad del siglo II a.C., cuando la historia del derecho públi-
co se constituye como una verdadera ciencia especializada. Ese autor debe reunir,
además, otras características: jurista con intereses histórico-anticuarios o historia-
dor con una “spiccata sensibilità” por la temática jurídica, contemporáneo de Cice-
rón y César y anterior a Livio y, desde luego, consultado aún —aunque no extensa-
mente— en época severiana, a comienzos del siglo III d.C. A través del
conocimiento que el estudioso italiano posee de las fuentes y su exhaustiva lectura
de la moderna bibliografía señala, siempre de forma muy prudente, algunos autores
que Dion podría haber utilizado como Varrón, Servio Sulpicio Rufo, L. Cincio, C.
Trebacio Testa o Q. Elio Tuberón todos ellos autores de obras relativas al ius publi-
cum si bien de todos ellos Urso, con sólidos argumentos, se inclina a pensar en este
último. Estamos pues, ante un estudio, realizado con un riguroso método, que ofre-
ce puntos de indudable interés para historiadores tanto de la República como del
derecho público romano, filólogos y en general para aquellos estudiosos que deseen
profundizar el nacimiento y desarrollo de las instituciones romanas.

Santiago MONTERO
Universidad Complutense de Madrid

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François GILBERT, Le soldat Romain à la fin de la République et sous le Haut-Émpi-

re, Paris, Editions Errance, 2004, 192 pp. [ISBN: 2-87772-289-9].

Nos encontramos ante un libro dedicado al ejército romano en el momento álgi-

do de su organización como fuerza militar y como principal instrumento de hacer y
modificar política del estado romano entre los siglos I a.C. y III d.C. Y es precisa-
mente esa organización la que es descrita de forma amena, precisa y completa por
el autor, que, sin ser un profesional de la Historia, conoce perfectamente el mundo
militar romano, de manera que podemos considerarla como de alta divulgación y
recomendable como lectura inicial para todos aquellos que deseen iniciarse en el
conocimiento de la maquinaria militar romana, especialmente para aquellos alum-
nos universitarios que deseen obtener una excelente visión general sobre este
importante asunto de la Historia de Roma.
Después de un prólogo, realizado por el Prof. del Collage de France Chr. Godine-
au, la obra se estructura en diez capítulos, dedicados, respectivamente, a la evolución
general del ejército romano, al reclutamiento, al equipo militar, a las jerarquía del ejér-
cito romano, a describir como era una unidad tipo y sus acuertelamientos y la disci-
plina, a la vida en una guarnición tanto en tareas ordinarias como en los momentos
de descanso, a la puesta en marcha del ejército para entrar en campaña, a la batalla,
a la victoria y la derrota en esos choques cruentos, y al licenciamiento de veteranos
y su nuevo estatuto en la vida civil.
Especialmente meritorios nos parecen el capítulo dedicado a los rangos milita-
res, expuesto con gran sencillez y precisión y todo lo dedicado al despliegue en
combate del ejército romano y a la batalla; más flojo es el apartado dedicado a la
religión militar y de los soldados.
Toda la obra esta soberbiamente ilustrada con fotografías realizadas por las dife-
rentes asociaciones de “amigos del ejército romano” que existen en varios países
occidentales y por imágenes de epígrafes, esculturas, piezas arqueológicas y mosai-
cos, que permiten ver, con un alto grado de certeza, como era el aspecto físico de
los soldados romanos.
La obra se completa con una bibliografía selecta, en la que se citan autores clá-
sicos, algunas obras generales de arqueología militar y obras contemporáneas espe-
cíficamente dedicadas al ejército, dando, como es natural en una obra francesa de
divulgación, a los títulos en ese idioma, y con un índice general.

Agustín JIMÉNEZ DE FURUNDARENA

Universidad de Valladolid

Giovanna BONIFACIO-Anna Maria SODO (eds.), Stabiae: Storia e Architettura. 250º

Anniversario degli Scavi di Stabiae 1749-1999. Atti del Covegno (Castellamare
di Stabia, 25-27 de marzo 2000), (Studi Della Soprintendanza archeologica di
Pompei 7), Roma, “L’ Erma” di Bretschneider, 2002, 221 pp., ill., 30 cm. [ISBN:
88-8265-201-7].

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Este es el séptimo título de la serie que L’ Erma di Bretschneider dedica a la

divulgación de las excavaciones y los estudios arqueológicos en torno a las pobla-
ciones romanas del área del Vesubio: Pompeya, Herculano, Boscoreale, Oplontis y
Stabiae. El presente volumen, a diferencia de lo habitual en las publicaciones de L’
Erma en colaboración con la Soprintendencia Archeologica di Pompei, está articu-
lado en ponencias ya que es fruto del congreso llevado a cabo en Castellammare di
Stabia, tradicional enclave de estudios arqueológicos de la región, entre el 25 y el
27 de marzo de 2000, contando con las aportaciones de especialistas en la discipli-
na arqueológica romana, pero también de otros diversos campos. A destacar de este
encuentro, la multidisciplinaridad del enfoque en los estudios stabianos: del paisa-
jismo, la topografía, la gestión medioambiental, las nuevas excavaciones y los
hallazgos submarinos, a la historia del arte, la etnología, la arqueología prehistóri-
ca, la historia de la arqueología y la investigación filológica. Aunque claramente
mayoritaria la presencia de estudiosos italianos, también cabe poner de manifiesto
la participación de importantes especialistas extranjeros como la directora del
CNRS francés Alix Barbet. Tanto Barbet como dos investigadoras más, provenien-
tes del mismo entorno investigador, trascriben su aportación a este volumen en len-
gua francesa.
Precedidas de la protocolaria presentación del Superintendente de la región
arqueológica de Pompeya y del alcalde de la localidad del congreso, se suceden las
ponencias sin una sistematización temática ni clasificación aparente. De enorme
interés resultan las abundantes ilustraciones preferentemente en blanco y negro que
complementan las exposiciones, sobresaliendo la claridad y eficacia expositiva de
los dibujos, reconstrucciones, mapas, plantas arquitectónicas, esquemas planimétri-
cos y estratigrafías que ayudan a explicar la mayoría de los textos.
Dentro de la diversidad de disciplinas (paisajismo, topografía, arqueología filo-
lógica, excavación, hallazgos submarinos, gestión medioambiental, historia del
arte, etnología, historia de la arqueología, arquitectura de proyectos, bienes cultura-
les…) también se aprecian diferentes aproximaciones en el aspecto metodológico:
además de la especial atención al estudio de las numerosas villas de la zona, encon-
tramos además estudios históricos sobre las excavaciones borbónicas o la recopila-
ción de las fuentes clásicas de la arqueología pompeyana por D’ Angelo, así como
estudios actuales referentes al Comité para las excavaciones de Stabiae, el potencial
aprovechamiento del enclave mediante la creación de un parque arqueológico y el
enfoque de la relación sostenibilidad medioambiental —protección de los sitios
arqueológicos.
Se incluye como capítulo final una trascripción revisada y anotada de las inter-
venciones de la discusión que se planteaba tras las ponencias a lo largo de las jor-
nadas del congreso, supervisadas y anotadas por la Dra. A.M. Sodo, dando una
completa visión de la labor realizada por este congreso científico y conmemorativo
que aúna la presentación de nuevas investigaciones, con la recapitulación histórica
de los trabajos, situaciones y personas relevantes para esta el estudio de este área
arqueológica, teniendo en todo caso su mirada puesta en iniciativas para el futuro
como el parque arqueológico de las villas stabianas o la gestión de la sostenibilidad
medioambiental de la riqueza arqueológica.

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La edición de este conjunto de artículos es impecable. Aún así cabe achacar a la

organización del congreso que las actas no incluyan una mínima presentación de los
ponentes, ni identifica su proveniencia, lo cual sería muy útil para el lector que quie-
ra situar las aportaciones en el contexto de su producción.
Una brevísima mirada a la historia de la recuperación de Stabiae, nos trae la noti-
cia de la Tabla de Konrad Peutinger (itinerario de la red de carreteras del Imperio
romano del siglo IV) situando esta población al norte del río Sarno, que en los siglos
XVI y XVII es confundida con la ciudad de Pompeya. En el siglo XVIII, la impor-
tancia arqueológica de Stabiae comienza a ser notable gracias al obispo Milante
(muerto en 1749) aunque no será sino el rey Carlos III, promotor de las excavacio-
nes en Herculano (1738) y Pompeya (1748), quien dispondrá el comienzo de los tra-
bajos en la colina de Varano, en 1749. Las excavaciones, a cargo del ingeniero espa-
ñol Alcubierre y el también ingeniero suizo Weber, empezaron por la villa de San
Marco (1749-1754) afectando también a la villa “del pastor” (1754) y la villa di
Arianna con su recinto adyacente (1757-1762). Tras una interrupción de cerca de
trece años, las excavaciones son retomadas en 1775 y continúan las labores en la
villa di Arianna y descubriendo otras villas rústicas en el ager circundante. La
empresa stabiana vuelve a interrumpirse, esta vez definitivamente, en 1782, siendo
publicados los resultados del trabajo de los excavadores borbónicos por M. Rug-
giero en 1881, un siglo después, que recoge y reordena toda la documentación exis-
tente: un diario de excavaciones, planimetrías, cartas de informes. Después de la
intervención borbónica, el territorio de Stabiae fue objeto de esporádicas misiones
de arqueólogos, que de hecho, reemprenden entre 1950 y 1962 las labores sistemá-
ticas de excavación, gracias al pionero D’ Orsi. A su esfuerzo se debe la recupera-
ción de parte de la villa Arianna y la villa de San Marco, demostrando la grandio-
sidad de los tesoros aún ocultos en la campiña stabiana.
Entre los ponentes invitados a participar en este congreso conmemorativo se
encontraban Eugenia Salza Prina Ricotti, escritora de repercusión internacional con
trabajos publicados sobre la villa de Adriano; Giuseppe Camodeca, investigador de
la archivística romana; Divulgadores de Pompeya y de Stabiae tales como Giovan-
na Bonifacio cordinadora conjunta del Congreso junto con Anna Maria Sodo (con
quien ya trabajara en el itinerario arqueológico de las villas de Stabiae en 2001) y
A. Ferrara, cuya guía sobre Pompeya, es popular en varios idiomas. Entre las apor-
taciones técnicas más sobresalientes está la de la arqueóloga Claude Albore Liva-
die, cuyos trabajos entorno a los primeros asentamientos pompeyanos son funda-
mentales para el conocimiento de la Campania protohistórica. Albore Livadie
investiga desde 1977 el paleosuelo de Stabiae, con notable éxito: el hallazgo de
abundante material cerámico, así como reveladores indicios de construcciones y
artesanado del final del Bronce Antiguo (1800-1600 a. C.) documentan los previos
asentamientos de la región. Se contó también con la presencia de Paola Minero,
investigadora ligada a la Escuela de Francia en Roma y a la Soprintendenza per i
Beni Archeologici di Napoli e Caserta, con gran experiencia arqueológica en el área
napolitana y varios escritos específicos sobre la historia de Stabia. La Dra. Minero
intervino así mismo en el magnífico volumen Roma de L’ Erma de Bretschneider
(1996) con edición a cargo de Alix Barbet. Intervención también de Mario Pagano,

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director de las excavaciones herculanenses, quien ha publicado los escritos de Fran-

cesco y Pietro La Vega sobre las excavaciones de Pompeya, Herculano y Stabiae
también con la casa editorial L’Erma di Bretschneider, en 1997. Su aportación versó
sobre las primeras investigaciones arqueológicas submarinas en el litoral stabiano,
ahora mismo interrumpidas pero previsiblemente retomadas dado su enorme pro-
vecho científico. El prof. Umberto Pappalardo ha publicado desde 1998 varios tex-
tos sobre Pompeya y sobre las villas romanas del golfo de Nápoles. Su ponencia no
representa una contribución novedosa en esta ocasión, pues se encarga de comentar
la proveniencia stabiana de una interesante pero conocida estatua en mármol del
Aquiles de la palestra stabiana y su venta fraudulenta a instituciones extranjeras
donde fue considerada un tesoro de incalculable valor y estudiada como ejemplo
sobresaliente de copia del Doríforo de Policleto. Giuseppe D’Angelo, que escribió
en 1990 sobre el centro antiguo de Castellammare y en 1996 sobre las fuentes
bibliograficas para la historia de Castellammare di Stabiae, trae al congreso el infor-
me de una experiencia docente que reúne sus conocimientos stabianos con la bús-
queda de nuevas vías de divulgación y docencia de la materia histórica, que inclu-
yen el acercamiento tanto a las voces clásicas de Plinio el Viejo, Ovidio, Cicerón o
Suetonio, como a la tecnología de Internet. La ponencia de S. Styliani Fanou está
en la línea de sus investigaciones sobre medioambiente y desarrollo consciente del
medio ecológico; sus estudios han continuado posteriormente en la misma dirección
y así en 2004 ha presentado en Roma su trabajo Edilizia sostenibile. Otra mirada
sobre la potenciación de los recursos paisajísticos y la explotación de los bienes
culturales corrió a cargo del director arqueológico y coordinador del plan maestro
del proyecto Restoring Ancient Stabiae, T. N. Howe, que disertó sobre los primeros
pasos de un plan de revalorización del entorno cultural de Stabia como parque
arqueológico. Las villas de la antigua Stabiae, por su número, interés histórico, sin-
gularidad en Italia por su bella inserción en el paisaje y notable estado de conser-
vación, son objeto de estudio de un amplio grupo de profesionales, de varios cam-
pos como el diseño y la arquitectura, la arqueología y la historia del arte, que
pretende encaminar la realización de un centro de investigación, conservación y
divulgación entorno al conjunto de las villas stabianas. El proyecto depende de la
Soprintendenza Archeologica di Pompei y aúna esfuerzos de Estados Unidos e
Italia. Con este ambicioso proyecto están relacionados así mismo gran parte de
los ponentes de este congreso: la Dra. Sodo, la Dra. Bonifacio, la prof. Barbet, la
Dra. Minero, el prof. De Simona, el prof. Pappalardo, el Dr. D’ Angelo y el prof.
Carosella.
El nutrido grupo de invitados de otros países a presentar sus ponencias en esta
ocasión está encabezado por Alix Barbet, directora de investigación del CNRS fran-
cés, miembro de la orden de la Legión de Honor en 2002, especialista en pintura
mural romana, directora de misión en Stabiae entre 1981 y 1985, valiosa colabora-
dora de los equipos de investigación locales tras el desastroso terremoto de 1980.
También proveniente del CNRS, H. Eristov arqueóloga doctorada con una tesis
sobre pintura pompeyana, estudió y publicó sobre la villa San Marcos en Stabia
(1981-1986), interviniendo regularmente en las misiones en Pompeya con publi-
caciones sobre tipologías e iconografía. Ha realizado trabajos sobre Stabiae en

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colaboración con la prof. Barbet y la Dra. Minero. Del grupo francés forma parte
así mismo la Dra. N. Blanc colaboradora con H. Eristov entorno al templo de Isis
en Pompeya; es investigadora asociada en la publicación del libro La pintura mural
romana dirigido por A. Barbet. Cerrando brillantemente la intervención no italiana,
cabe mencionar a la estudiosa Agnes Allroggen Bedel experta en arqueología
pompeyana y en particular herculanense (Villa dei Papiri).
Entre las aportaciones más destacables dadas por este congreso en el campo de
la historia del arte, nos referiremos en primer lugar a la intervención de la mencio-
nada Dra. Allroggen.
Gli scavi borbonici nelle ville Stabiane: pintura antiche e gusto settecentesco
por Agnes Allroggen Bedel. Durante las excavaciones iniciales bajo el reinado de
Carlos III, los frescos que iban siendo descubiertos en los paramentos de las villas
stabianas eran arrancados de la pared y conservados como cuadros barnizados y
enmarcados, colgados en las salas del Real Museo en Nápoles, entre 1749 y 1761.
La estudiosa persigue la recomposición ideal de los conjuntos de frescos desmem-
brados en época borbónica. Su ponencia se centra en la explicación de la elección
de motivos preferidos de las pinturas arrancadas y llevadas de las villas de Stabia
por los excavadores del XVIII como decoración para la galería real. Aunque elegí-
an imágenes concretas, los primeros descubridores de los frescos comprendían la
importancia del contexto pictórico completo y por ello, en alguna ocasión hicieron
documentar a artistas los hallazgos de decoraciones parietales a base de dibujos y
acuarelas, antes de separar del muro parte de los frescos que cubrían gran parte de
los ambientes. Una porción de los motivos aislados de sus conjuntos han aparecido
publicados en la colección de “Antiquità di Ercolano” editada en 1808. Las elec-
ciones estéticas de los excavadores borbónicos están perfectamente definidas, se
prefieren paisajes, pequeñas figuras delicadas, pintura de vasos y objetos de lujo,
tondos,… y no las decoraciones arquitectónicas del conocido como II Estilo Pom-
peyano, que permanecen aún in situ como marcos vacíos en las paredes desnuda-
das. La capacidad técnica de los trabajadores del XVIII para extraer grandes super-
ficies afrescadas queda demostrada por los vestigios de su actuación, incluso
algunos medallones en soportes murarios pequeños y curvos fueron hábilmente
separados del material constructivo. Las decisiones de estos entusiastas expoliado-
res son guiadas por el gusto de la época, inclinado hacia lo exótico y lo antiguo, sin
especial distinción. Se provee al Museo Real de tondos, paisajes, figuras pequeñas
que satisfacen la demanda de arte de la época y no parece verse en absoluto cons-
treñida por limitaciones prácticas o coartada en sus usos por la moderna idea de
conservación. Estos motivos escogidos y arrancados son los únicos que tienen la
posibilidad de influir sobre la opinión artística de la sociedad europea en los pri-
meros decenios de las excavaciones pompeyanas. La decoración pictórica del ele-
gante III Estilo Pompeyano coincidía especialmente con el gusto de la época, inclui-
do el de Winckelmann, que consideraba varias de las obras sacadas a la luz como
de factura griega. Del hallazgo y la difusión del arte pompeyano resulta un auténti-
co redescubrimiento de los grutescos de la Domus Aurea neroniana y la Logia de
Rafael en el Vaticano por parte de los artistas del último tercio del XVIII. En des-
cripciones de la época, se consideraron “chinescas” varias decoraciones pompeyanas

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que lucían campos netos de color rojo, asociándose a la exótica estética oriental;
aparentemente el arte árabe, chino, la pintura clásica y los grutescos no eran tan dis-
tantes entre si para la mentalidad estética del XVIII y así encontramos influencia de
estos estilos que conviven, no como pastiche consciente, sino como una forma plás-
tica recuperada en su conjunto de los restos del pasado. En la época, el gusto clasi-
cista de Winckelmann o Goethe y su juicio negativo sobre estos estilos se difunde
rápidamente en gran parte de Europa, y con él la infravaloración de la producción
imperial romana, del arte árabe y las manifestaciones estilísticas provenientes de
otros continentes. En el XVIII el conocimiento del arte romano era aún una mezcla
entre grutescos, arte exótico y decorativismo, como atestigua el destructivo aprove-
chamiento selectivo de los frescos stabianos.
Ercole nell’ atrio: l’ esempio Della villa San Marco a Stabiae. Antonella Corali-
ni examina el uso de la imagen del héroe en la casa romana, basándose en docu-
mentación pompeyana y de primera época imperial. La función tutelar y apotropai-
ca de Hércules justifica la representación del rostro del semidiós en el atrio que da
acceso al hogar, en muros que flanquean la entrada a estancias, en el ingreso de tien-
das y talleres. Su vinculación al ámbito doméstico aparece también significativa-
mente plasmada en el interior de espacios habitados, aunque preferentemente lo
encontramos en las piezas domésticas de primera recepción. Coralini parte de la
villa de San Marco como punto de referencia y el rostro barbado coronado de hojas,
un Hércules en plena madurez de la pintura parietal del IV Estilo de su atrio tetrás-
tilo es el primer hito analizado. Esta cabeza pintada del protector de la domus se
situaba en un recorrido visivo preferente, en el primer espacio murario que recibía
al visitante. La imagen de Hércules podía ser un motivo aislado o un elemento de
un programa iconográfico más complejo. En el área vesubiana están documentados
otros tres casos de un uso semejante de representación hercúlea, consistente en dos
estatuillas marmóreas y otra pintura a fresco. Aunque existe de momento un corto
número de hallazgos, las fuentes literarias de época imperial (Virgilio, IV Égloga, y
los Mitografi Vaticani) recuerdan en diversos pasajes una vinculación de la figura
de Hércules con la zona del atrio de la casa a propósito del ritual de nacimiento de
niños (nobilibus pueril editis). El significado del héroe como garante de la abun-
dancia y la fertilidad que evidencia este ritual, lleva a la autora a identificar en Pom-
peya algunas representaciones más de Hércules en otros espacios que combinan la
habitación y las actividades comerciales, con el significado mismo que estamos
analizando. En una de ellas, una estatuilla marmórea, por ejemplo, aparece estre-
chamente envuelto en su leontela, puede que simbolizando el carácter acogedor de
la casa. El uso de este tipo iconográfico en el ámbito doméstico se ha relacionado
con el uso de la imagen de Hércules Meditando, y se incardina perfectamente, como
prueban otros ejemplos, en la voluntad votiva y apotropaica de la representación.
Así mismo, también se puede apuntar a una función de Hércules como númen del
lucrum en estos casos en los que aparece en puntos de la máxima evidencia, conec-
tando visivamente la parte privada de la casa con el sector comercial que estaba pre-
sente en el contiguo taller o tienda. Otra referencia del estudio de la autora sobre el
uso de las imágenes, es el bronce de la conocida como Casa de Salustio, pero en

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este caso podemos hablar más de una voluntad de prestigio y decoración cualifica-
da, más que de una función tutelar o votiva. El tercer ejemplo analizado se trata de
una herma pintada, una imagen de Hércules recuperada en el atrio de una modesta
casa —taller de la regio IX pompeyana, de frente a la puerta de comunicación entre
la casa y la parte comercial, de cara a la calle. Esta herma pintada y la inscripción
griega que la flanquea son el único resto de decoración pictórica de II Estilo Pom-
peyano que permanecía en el atrio, tras una redecoración pictórica en III Estilo lle-
vada a cabo quizás para reparar o renovar la casa. Se cree por el estado de conser-
vación supuesto para el momento de la catástrofe que sepultó Pompeya, que debía
haber sido apreciada más por su valor simbólico que por una consideración estéti-
ca. Gracias a los diversos casos examinados por la investigadora, queda probada la
consideración de tutor de las imágenes hercúleas en los interiores domésticos
comerciales pompeyanos, aunque no tan evidentemente como la desempeñada por
las representaciones del héroe en el exterior de fachadas y cornisas. El artículo se
cierra con la explicación de un ejemplo más: la iconografía de Hércules en la villa
de San Marco de Stabiae, imagen del héroe del thiasos dionisiaco y también en fun-
ción de la hipóstasis del atleta victorioso (coronado de laurel), ambos aspectos ico-
nográficos coherentemente integrados en el resto de la decoración parietal del atrio
de la villa y de los cubículos que a éste se abren, aunque se haya perdido parte de
la decoración. La pintura no conservada en la pared enfrentada a la que soporta la
pintura de la cabeza del héroe, debía de hacerle pendant como una duplicación, si
se trataba de otro Hércules, o una relación de complementariedad entre ambas imá-
genes, si era una representación de alguna deidad cuyo significado se enlazara con
nuestro héroe. La presencia de Hércules en ámbito doméstico y comercial, se mul-
tiplica en significados: hipóstasis del atleta triunfante, protagonista dionisiaco,
numen guardián del comercio, protector del viajero, tutor de la casa… Era una refe-
rencia que ofrecía muchas lecturas acumulativas para el visitante de la casa o el
cliente del comercio.
I mosaici del Secondo Complesso al Museo Nazionale di Napoli. Maria Stella
Pisapia estudia los mosaicos de la extensa villa denominada Il Complesso que se
encuentra en la colina de Varano. Reconstruyendo las varias fases de excavaciones
borbónicas, explica cómo se arrancaron los pavimentos y se reunieron en el Museo
Ercolanense, luego fueron llevados al Museo Real de Nápoles y finalmente en nues-
tros días, forman parte del Museo Arqueológico Nacional. La villa se excavó en
1762 y 1775. Se hallaron en ella más o menos completos, suelos de diferente tipo:
lastras de mármol con dibujos geométricos y florales, superficies con preparación
para instalar un solado que nunca llegó a realizarse, mosaico con diferentes moti-
vos decorativos, áreas sin pavimentar, superficies en cuadricula y en listado de már-
moles y piedras duras en varios colores. Gran cantidad de estas coberturas fueron
arrancadas en la primera o en la segunda campaña de excavación y se hicieron tras-
ladar al Museo de Herculano. Una vez allí, sólo de un fragmento, el realizado en
opus sectile (composiciones hechas de placas de mármol de distintos colores recor-
tadas, empleadas para recubrir suelos y paredes) que fuera recuperado parcialmen-
te en las primeras excavaciones, fue reaprovechado e integrado como solado del

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pequeño Museo. En 1768 se trasladaron todos los materiales antiguos, ya restaura-

dos y arrancando las piezas que ya estuvieran en uso, a los suelos del Real Museo
Borbónico de Nápoles. Aquí se emplearían no solo mármoles de época imperial
romana procedentes de Stabia, sino también de Herculano y de Capri, reelaborán-
dose para satisfacer el gusto del momento, prescindiendo de voluntad alguna de
conservación de la factura original. Se retallaron, compusieron y mezclaron mate-
riales de diferentes procedencias y características, con un criterio meramente esté-
tico. La investigadora ha podido rastrear la proveniencia y aspecto de muchas pie-
zas gracias a la documentación y las noticias, a veces confusas y casi siempre
escasas, de los excavadores del XVIII. La Dra. Pisapia comienza con este trabajo
presentado en el congreso stabiano una labor de gran envergadura sobre la recons-
trucción de mosaicos, pavimentos y materiales de solado de manufactura antigua,
recompuestos y reutilizados en el entorno del Museo Nacional Arqueológico de
Nápoles. Especialmente interesante en esta ponencia es la profusa aportación de
fotografías y dibujos reconstructivos de las piezas ya estudiadas por esta estudiosa
y otros colegas por ella citados, que nos ayuda a comprender la belleza y valía de
los materiales a los que dedica su investigación.
En su conjunto las ponencias que articulan este congreso conmemorativo son de
un altísimo valor científico. Provienen en su mayoría de especialistas en suelo
arqueológico vesubiano, expresión de una rica diversidad de planteamientos y enfo-
ques, que proporciona una visión compleja y de gran proyección sobre los estudios
stabianos; esta larga tradición más que bicentenaria sólo es el comienzo de la com-
pleta resurrección de una ciudad romana que aún se ofrece llena de maravillas ante
nuestros ojos.

Sara FUENTES LÁZARO

Universidad Complutense de Madrid

Jos A.K.E. DE WAELE (ed.), Il tempio dorico del foro triangolare di Pompei, con un
contributo di R. Cantilena, (Studi della Soprintendenza archeologica di Pompei
2), Roma, “L’ Erma” di Bretschneider, 2001, 399 pp., [10] c. di tav. ripieg., ill.,
29 cm. [ISBN: 88-8265-149-5].

Durante las excavaciones de 1767 aparecieron en el Foro Triangular de Pompe-

ya las ruinas del templo que debe su nombre a cuatro capiteles dóricos arcaicos. Ha
conservado desde entonces su capacidad de atraer a los expertos como testimonio
de los orígenes helénicos de la ciudad y desde el principio se le ha parangonado con
el majestuoso templo de Paestum, conservatorio del arte dórico en la vecina Magna
Grecia. Los miembros arquitectónicos que se han conservado de hecho son más
bien escasos: el basamento, hasta la altura de cinco escalones, con evidentes restos
de restauración; dos tambores de columnas y los cuatro capiteles mencionados.
En 1931 al emprender el profesor Amadeo Maiuri excavaciones a gran escala, se

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descubrieron abundantes restos de la decoración del techo, las terracotas arquitec-

tónicas, tan importantes para esclarecer la cronología de esta construcción, y que
este volumen divulga por vez primera. La inicial publicación del templo entre los
edificios públicos de Pompeya se realizó en la edición de Renard y Mazois entre
1829 y 1838. La primera aproximación de una cronología de este yacimiento, se
debe al mejor conocedor de Pompeya de todos los tiempos: August Mau.
Las principales excavaciones del Tempio Dorico o “griego” en 1931 se llevaron
a cabo con el descuido documental propio de la falta de metodología adecuada-
mente científica de la arqueología de la época. Faltan las precisiones sobre los luga-
res, los niveles y las características del terreno donde se produjo la recuperación de
los diferentes elementos. Las piezas halladas fueron llevadas al Antiquarium de
Herculano donde sufrieron durante la Segunda Guerra Mundial, los daños causados
por un proyectil que impactó contra él, del mismo modo que fue afectado el Foro
Triangular en toda su superficie. Una bomba alcanzó de pleno al único punto del
estilóbato, la parte septentrional del templo, en que quedaban in situ restos de tres
columnas. En la posguerra se impulsan los primeros intentos de documentar y
publicar las trazas del templo, pero el afán de reconstrucción solo logró la confu-
sión de los restos arqueológicos antes producida por los impactos. Por todo ello,
para muchas observaciones los estudiosos dependen de la fragmentaria información
publicada con anterioridad a 1943. La falta de documentación topográfica, estrati-
gráfica, y planimétrica del avance de los trabajos en los yacimientos del templo es
largamente lamentada por los investigadores, aunque las piezas recuperadas de las
catas, y las terracotas arquitectónicas en si, joya de este volumen, estén fotografia-
das y catalogadas desde inicios de siglo, a la espera de una adecuada presentación
largamente demorada.
La atribución griega de la construcción original del templo no ha estado exenta
de contestación, aunque la mayoría de estudiosos ha reconocido este edificio como
uno de los puntales de la hipótesis de la dominación helénica de la Pompeya pre-
rromana. La cronología del monumento es muy confusa y diversas especulaciones
se han sucedido, sin que hasta ahora se haya podido poner en común todos los datos
que se conocen de la región para definir una secuencia temporal sin fisuras, en la
consecución de la cual, el análisis de las terracotas arquitectónicas será de gran
utilidad.
Durante la excavación de la estructura afloran dos fases constructivas, si se tiene
en cuenta la presencia de materiales variados, que corresponderían a momentos
diferentes. Al emprenderse posteriores catas en 1996 se encontraron nuevos ele-
mentos de juicio. Bajo el pavimento de opus signinum se encontraron estratos de
dos periodos: arcaico y helenístico; había restos de tejas arcaicas bajo el pavimen-
to, formando parte de su cimentación. Gracias a estas observaciones, resultó una
nueva explicación de la morfología y distribución de los vestigios: El templo en
edad arcaica había conocido dos niveles de construcción, y es en el segundo templo
arcaico en el que, al colapsarse el techo, se procedió a reparar y reconstruir por com-
pleto tanto la cubrición como los suelos, usando escombros del techo para la obra
del pavimento. Esto sucede en época sannita, como se comprobó gracias al hallaz-
go de monedas bajo el pavimento de opus signinum.

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El concienzudo investigador J. de Waele se dedicó a un estudio de revisión a

gran escala de la arquitectura templaria griega, en el marco de la cual, replanteó el
examen del templo dórico pompeyano. En 1981 obtuvo la autorización para volver
a medir todo el templo y reelaborar de nuevo toda la documentación posible. Se
confeccionan planimetrías y secciones de algunos elementos exteriores, pero no se
consiguió interpretar las secciones practicadas en el interior de la estructura por
Maiuri/De Franciscis en los años 30 del siglo XX. Con la intervención en 1984 de
la Organización Holandesa de Investigación (NWO) se avanzó en la limpieza y
repaso de las catas arqueológicas de Maiuri, que se profundizaron hasta la roca de
lava del subsuelo en algunos puntos del Foro Triangular. Estos resultados se publi-
can en el Capítulo II de esta obra, encuadrándose en el recorrido por la evolución
morfológica del templo. Las terracotas arquitectónicas de la cubrición fueron asig-
nadas como objeto de estudio al profesor Bruno D’ Agostino del Istituto Universi-
tario Orientale (cuyos primeros resultados se exponen en el Capítulo IV), y aque-
llas arcillas más recientes, de época sannitica, se pusieron en manos de la doctora
Lucia A. Scatozza de la Universidad de Nápoles (publicándose en el Capítulo VI de
nuestro volumen). Las estatuas acroteriales de la fase tardo —arcaica son el objeto
del análisis y catálogo que constituyen el capítulo V. Cada uno de estos capítulos—
estudio constituye una obra completa en si mismo. Están formados por dos partes,
texto y catálogo. La primera consiste en una presentación y aproximación a los pun-
tos fundamentales del tema, una división tipológica de los materiales considerados,
explicación de los mayores problemas y por último, unas breves conclusiones sobre
el estado actual de la investigación. La segunda parte cada uno de los capítulos, la
forma el catálogo de fichas numeradas e ilustradas con el pertinente material gráfi-
co (fotografías, esquemas o dibujos, plantas, alzados, estratigrafías…). A destacar,
el rigor científico y sistemático de la exposición, y la calidad y pertinencia del mate-
rial gráfico, que constituye un corpus de gran valor documental para cualquier estu-
dio futuro que requiera el conocimiento del templo dórico del Foro Triangular.
La presente publicación pretende elaborar una panorámica de los estudios que
han llevado a las diferentes teorías e interpretaciones actuales en torno este yaci-
miento arquitectónico hasta donde ello es posible, pues las excavaciones y otras
intervenciones han sido muy radicales sobre todo en época moderna. Por ello los
modernos arqueólogos recurren a la documentación de quienes conocieron la exca-
vación y los hallazgos en mejores condiciones. Por otro lado, otro objetivo del pre-
sente trabajo es presentar detalladamente el estado del templo a día de hoy, exami-
nando los diversos elementos del estilobato, la cella y cómo las sucesivas acciones,
omisiones y accidentes han contribuido a su configuración presente. Este recorrido
por sus cambios a través del tiempo, está incluido en la descripción del yacimiento
del Capítulo II. Tras la exposición de los datos metódicamente recopilados, será
posible acometer un análisis de la planimetría para determinar cuál sería el carácter
del templo. La comparación con los templos griegos nos proporciona la informa-
ción sobre sus peculiaridades, que le sitúan en el ámbito italo-etrusco, aún sin negar
la fortísima influencia helénica de la limítrofe Magna Grecia. Gracias a la observa-
ción detallada y al análisis metodológico, Jos de Waele propone una serie de prin-
cipios que habrían servido al arquitecto para proyectar el edificio; de todo ello se

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habla en el Capítulo III. A continuación en el sistemático orden del libro, aparecen

las diferentes contribuciones sobre las importantes terracotas arquitectónicas; Aque-
llas del periodo arcaico son analizadas por Bruno D’ Agostino en el Capítulo IV y
son subdivididas por su pertenencia a dos fases distintas. Según el responsable del
estudio, es posible que el templo se fundara como períptero en piedra sobre un esta-
dio anterior, cuyos restos hoy se han clasificado en ambos casos, de edad tardo-
arcaica. Del segundo templo, el períptero petreo, es el techo más antiguo (último
decenio del s. VI a. C.) del que solamente se ha conservado un único geison en ver-
sión lateral y frontal, cuyo perfil y decoración se relacionan con modelos griegos
occidentales pero sin demostrar en su factura la misma pericia técnica. La inspira-
ción para la realización del segundo techo es dependiente del ambiente magno
greco, que por lo demás ya influía intensamente en toda la construcción del templo
dórico. Resumiendo, podemos considerar este monumento como la reproducción de
un modelo “italiota” filtrado por el espacio y las necesidades propias del mundo
etrusco-campano. Este de las terracotas arquitectónicas es el grupo de restos
arqueológicos más significativos de entre los analizados en este volumen, para
reconstruir la historia del Tempio Dorico. Bruno D’ Agostino se remite al trabajo de
Kästner para la recapitulación de la vida del edificio; este autor reconoce gracias a
las terracotas de los techos, tres fases en el periodo constructivo arcaico. El gran
templo períptero en piedra datable en torno al 500 a. C. del que tenemos vestigios,
habría estado precedido por un anterior edificio de culto. A estas dos fases corres-
ponderían pues las dos cubriciones arcaicas analizadas en esta sede. Los restos que
se han conservado prácticamente completos, el conjunto de terracotas de la cubri-
ción que han reconstruido los expertos del presente estudio, pertenecerían pues a
una reparación de gran envergadura, realizada en el templo períptero de piedra del
IV a. C. Este templo sin embargo, acusa grandes diferencias con el otro gran centro
tardo-arcaico pompeyano, el Templo de Apolo. Este otro sería un ejemplo típico de
techumbre de tipo campano, mientras el templo del Foro Triangular dependería más
de modelos magno grecos. Hasta aquí la posición que comparten Kästner y D’
Agostino, pues el investigador italiano expone una opinión propia, matizada en este
capítulo. Las influencias reflejadas en el templo dórico serían mucho más variadas
de lo que suponen otros estudiosos, que no consideran la paridad de los modelos
etrusco-campanos e incluso sicilianos en nuestro objeto de análisis. D’ Agostino
defiende una pluralidad de elementos etruscos, campanos y sicilianos, en una matriz
griega dominante. La rica decoración figurativa en arcilla montada en un enorme
períptero pétreo en Pompeya era una excepción. El análisis de las terracotas arqui-
tectónicas no puede, no obstante, darnos una reconstrucción del estado original de
la cubrición del templo, debido al mal estado de conservación. Aun así, pueden
aventurarse hipótesis del aspecto del techo tardo-arcaico, como se hace en el dibu-
jo de Rosario Carta (pág. 145). Es muy posible que la estructura original del tem-
plo no variara sustancialmente al rehacerse completamente el techo en la segunda
fase arcaica, aunque lo que si sufrió una modificación relevante fuera la inclinación
de las aguas de la cubierta, que en un origen tenían un exagerado ángulo de 28º; esto
habría sido corregido al reconstruir el techo y se habría adoptado una inclinación
mucho más normal de cerca de 18º.

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La profesora Patricia S. Lulof cataloga y describe los escasos fragmentos de las

estatuas acroteriales del templo dórico (Capitulo V). En su estudio sostiene su per-
tenencia a la segunda fase arcaica del techo del templo, sea por la coincidencia de
material, sea por la factura técnica. A pesar de la insuficiencia del número de frag-
mentos recuperados para poder acometer una reconstrucción del conjunto, puede
aventurarse la existencia de una figura masculina, otra femenina y un animal; la
estudiosa conjetura que pudieran ser con gran probabilidad una Atenea, un Hércu-
les y la cierva cerinia. El estudio de las terracotas de época sannítica es afrontado
por la doctora L. Scatozza en el siguiente capítulo, en el que también toma en con-
sideración algunos fragmentos de época romana posiblemente atribuibles a otro edi-
ficio coetáneo de la zona del Foro Triangular o de los Teatros. De especial interés
han resultado las series de terracotas atribuidas a un sistema de revestimiento, hoy
reconstruible en su totalidad, cuya cronología se sitúa sin duda posteriormente a los
años de la Segunda Guerra Sannitica (326-304 a. C.). El perfil de los remates verti-
cales de las líneas de tejas, las antefijas, retoma el motivo de las estatuas acroteria-
les arcaicas que representan a Atenea y al héroe, documentando una etapa impor-
tante de la vida del edificio.
El culto y las varias divinidades a las que está dedicado el templo son tratadas
en el capítulo VII. Desde el descubrimiento en 1898 de la inscripción eituns ha
resultado esclarecido el hecho de que en el templo durante el I a. C. se veneraba a
la diosa Minerva y se cree que así habría sido también en los siglos precedentes. Las
acroteras de terracota podrían hacer suponer que también se daba culto a Hércules.
En otros templos se había asociado igualmente a Atenea y al héroe, pero esto no
basta para respaldar una titularidad compartida del santuario. A favor de la diosa,
están las evidencias de estatuillas votivas halladas en el templo. En los alrededores
se encontraron también representaciones del hijo de Zeus (tipo sabellico) pero per-
tenecen con toda probabilidad a una palestra en la zona. Evidencias arqueológicas
demuestran que en época sannitica el foro Triangular debía ser un lugar para el ejer-
cicio físico, el gimnasio de las ciudades griegas que luego será el campus de las
poblaciones romanas.
Para el último capítulo se reserva un tema tan importante como controvertido: la
cronología del templo. Se trata de una discusión sobre los restos arqueológicos y su
utilidad para datar el conjunto, sobre todo los fragmentos de las terracotas arquitec-
tónicas y las monedas encontradas bajo el pavimento de opus signinum que podrán
aportar datos sobre la época sannitica del templo. Se incluyen en este volumen
tablas cronológicas tanto del propio templo y su historia como de los principales
hitos de las excavaciones y su estudio entre los inicios en 1765 y el último episodio
de trabajo de campo en 1996.
También son añadidos a la publicación cuatro apéndices documentales con dife-
rentes funciones. Los diarios de excavación desde 1765 transcritos íntegros en el
Apéndice I son una valiosa e insustituible fuente de información detallada sobre el
progreso y los resultados de los trabajos; a pesar de carecer del moderno método
científico, son el único testimonio de la estratigrafía y las prospecciones que ya no
están de ninguna otra manera a disposición de los estudiosos, pues como dice J. de

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Waele en la Introducción “Scavare significa leggere il libro della storia della terra,
le cui pagine sono costituite dagli strati archeologici. Una volta letti, tuttavia, essi
vengono destrutti”. El Apéndice II es así mismo una importantísima aportación
documental, en este caso se trata de los informes de los arqueólogos destacados por
la Académie des Beaux Arts de París, remitidos a su institución para dar parte de sus
progresos en las excavaciones centradas en el distrito de los Teatros de la Regio VIII
en Pompeya. El Apéndice III está igual que el anterior en lengua francesa, pues se
transcribe la Mémoire de Bonet (1858) procedente del Archivo de la École des
Beaux Arts de París, en el que relata su viaje a Pompeya y sus estudios sobre el Foro
Triangular, la exedra junto al templo y el propio templo griego “dit de Neptune”.
También describe el recinto “servant a deponer les cendres qui provenaient des
sacrifices” en la superficie del foro, un edículo circular elevado sobre una grada y
formado por ocho columnas, los Propileos y el mercado público “dit portique des
ecoles”. El cuarto y último apéndice está formado por un informe de Renata Cati-
lena (Universidad de Salerno) sobre el hallazgo en 1890 de tres monedas de bron-
ce en la cimentación del pavimento, por el excavador Von Duhn-Jacobi, partiendo
de su propia relación “breve, e in un caso imprecisa” según la profesora Catilena.
Una pieza es un cuadrante romano con la proa de un barco, que señala como fecha
post quem la Primera Guerra Púnica (264-241 a. C.). Las otras dos monedas haya-
das son unidades de bronce de Neapolis que apuntan a un momento comprendido
entre el final del siglo IV a. C. y los primeros treinta años del III a. C.
Tras los apéndices documentales encontramos tres adenda, a cargo de J. de
Waele la primera, otra firmada por Bruno D’ Agostino y unas notas de L. A. Sca-
tozza en último lugar. Lo primero se añade la reacción del profesor J. de Waele ante
una ponencia de F. Coarelli, La scultura negli edifici pubblici, presentada en el Con-
greso Internacional titulado Pompei: scienza é societá. 250 anniversario dgli scavi
di Pompei que tuvo lugar en noviembre de 1998. Dado que sus opiniones sobre el
Foro Triangular de Pompeya entran en contradicción con lo expuesto en algunos
capítulos de este volumen, su principal autor introduce una breve contestación a las
nuevas propuestas divulgadas. A continuación está la adenda de D’ Agostino tra-
yendo a colación una referencia bibliográfica (de C. Rescigno, Tetti campani-Etá
arcaica-Cuma-Pitecusa e altri contesti, Roma 1998) dada a conocer tras la entrega
de su manuscrito para el presente volumen, pero considerada oportuna para refren-
dar lo expuesto en estas páginas. Finalmente, L. A. Scatozza completa sus aporta-
ciones en este texto con referencias a las investigaciones de la propia autora apare-
cidas sobre los temas aquí tratados, novedades posteriores al manuscrito de este
volumen pero anteriores a la publicación del mismo.
Una completísima bibliografía y un índice detallado y explicativo del abundan-
te material gráfico, tablas e ilustraciones que constituyen parte fundamental de la
publicación de las excavaciones y estudios sobre el Templo Dórico del Foro Trian-
gular, son los dos apartados que cierran la edición.

***

Gerión 101
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El volumen sobre el Templo Dórico del Foro Triangular pompeyano ve la luz

tras años de intensa labor investigadora, organizativa y editorial. Un tema tan suma-
mente controvertido y complejo como la excavación y publicación del fundamental
y ya muy antiguo hallazgo arquitectónico, queda maravillosamente expuesto por el
investigador J. de Waele, profesor de la Universidad Católica de Nimega (Holanda),
trágicamente desaparecido nada más terminar la preparación de este valioso texto.
El resultado es un libro tan eficazmente organizado y tan rigurosamente científico,
igual en la forma que en el contenido, que lleva a término con perfección su propó-
sito de dar a conocer el conjunto de estudios y documentos entorno al templo dóri-
co, y asentar una sólida base de conocimiento sobre este significativo hito pompe-
yano. Toda una lección de método arqueológico moderno a la que contribuyen, en
las parcelas de su especialidad, Bruno D’ Agostino, Patricia S. Lulof, Renata Can-
tilena y Lucia A. Scatozza. Esta publicación es fruto primeramente de un enorme
esfuerzo recopilador y sistematizador de la documentación, los restos y los estudios
parciales que se habían realizado dispersamente desde el temprano descubrimiento
de la estructura, por importantes arqueólogos como A. Sogliano y A. Maiuri sólo
por citar los principales del siglo XX. El profesor J. de Waele retoma los resultados
de los antiguos y nuevos trabajos y continúa avanzando en la labor interpretativa e
integradora. Cabe destacar la vocación científica y a la vez divulgadora de este estu-
dioso, que tan potentemente contribuyó a la revitalización de la disciplina pom-
peianistica, en palabras de Pietro Giovanni Guzzo, Soprintendente archeologico de
Pompeya.

Sara FUENTES LÁZARO

Universidad Complutense de Madrid

Luisa MAZZEO SARACINO (coord.), Il complesso edilizio di età romana nell’area

dell’ex Vescovado a Rimini, Bologna, All’Insegna del Giglio, 2005, 358 pp.
[ISBN: 88-7814-493-2].

Con este volumen dedicado al complejo edilicio romano en el entorno del Ves-
covado de Rímini se publica el ejemplar número veintiuno de la colección “Studi e
Scavi” del Departamento de Arqueología de la Universidad de Bologna. Se trata de
una magnífica y divulgativa memoria de excavación al igual que un excelente catá-
logo de los materiales que han sido hallados desde las primeras campañas arqueo-
lógicas de 1962. Bajo la coordinación de la Dra. Luisa Mazzeo Saracino, responsa-
ble de retomar las excavaciones iniciadas en 1962 por Giuliana Riccioni, un
magnífico equipo de arqueólogos e investigadores muestra clara y minuciosamente
los avances y descubrimientos logrados en el yacimiento. La obra, de una extensión
considerable al tratarse de una obra de este tipo, presenta una edición muy cuidada
y de gran calidad al igual que unos contenidos muy completos y actualizados dota-
dos en todo momento de criterio científico. Se trata, además, de una obra con una
gran riqueza en el aparato fotográfico al mostrar con gran maestría un complejo

102 Gerión
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 Recensiones

edilicio riminiense con más de dos mil años de antigüedad. En pocas palabras,
podemos afirmar que las investigaciones se centran en las tres domus halladas en la
centralísima área del Vescovado de Rímini.
En lo que respecta al formato, “Il complesso edilizio di età romana nell’area
dell’ex Vescovado a Rimini”, es una obra de fácil comprensión y uso dividida en
dos partes precedidas a su vez de unas notas preliminares a cargo de Luciano Chic-
chi, Presidente de la Fundación de la Caja de Ahorros de Rímini, y de una intro-
ducción a cargo de Luisa Mazzeo Saracino en la que explica brevemente la histo-
ria, el estado actual del yacimiento y la riqueza de mosaicos con la que contó en su
época de máximo esplendor. Cada parte se subdivide a su vez en varios apartados,
cada uno de los cuales se ocupa de una cuestión particular. Todas las contribucio-
nes están dotadas de varias fotografías, planimetrías, mapas, gráficos, tablas o dibu-
jos de una gran calidad con objeto de ofrecer al lector una información mucho más
detallada y de facilitar una mejor comprensión. Al tratarse de una memoria de exca-
vación, la práctica totalidad de los artículos editados en esta obra son de carácter
arqueológico, aunque, no empero, existen en varios de ellos contenidos de carácter
histórico y socioeconómico. Dichos trabajos demuestran haber utilizado una meto-
dología correcta y razonada. Por otro lado, desde el punto de vista cronológico es
bastante amplio el período tratado ya que comprende desde la fase republicana hasta
el medioevo. Merecen una valoración muy positiva las notas a pie de página que
existen en todas las contribuciones y las conclusiones existentes en algunas de ellas.
En este caso, y a diferencia de otras publicaciones, la bibliografía no aparece al final
de cada contribución, sino que aparece al final de la obra dividida a su vez en varios
bloques temáticos. La obra recoge también un catálogo con fotografías y recons-
trucciones a color de las estructuras y materiales más relevantes hallados desde 1962.
La primera parte está dedicada a la interpretación arqueológica de las estructu-
ras y se inicia con un artículo de Luisa Mazzeo Saracino dedicado a la topografía y
a la arquitectura del yacimiento. En éste se revisan los datos obtenidos en las cam-
pañas de Giuliana Riccioni. Se presentan varias estructuras y reconstrucciones
como las de las trincheras, los alcantarillados, las dos fases del peristilo o varias
habitaciones con sus respectivos mosaicos. La autora sostiene en estas páginas la
hipótesis de que la regularización y ortogonalidad de las estructuras se reconoce a
partir del siglo III a.C. La autora hace hincapié en el lujo con el que contó el com-
plejo arqueológico dotado ya de estatuto municipal en época tardorrepublicana. Por
otro lado, reconoce en el yacimiento varias ampliaciones y reconstrucciones siendo
posible una reocupación parcial a finales del siglo IV.
Luisa Mazzeo Saracino se encarga también del estudio de los pavimentos pre-
sentes en todas las estancias del yacimiento realizando estudios comparativos con
otros pavimentos existentes en otras partes de Italia. Los pavimentos conservados
presentan unas cronologías que van desde el siglo I a.C. al siglo III, siendo el siglo
II la época de mayor productividad musiva. Entre los pavimentos reconocidos se
encuentran los siguientes: opus tessellatum con teselas blancas, opus tessellatum
con motivos geométricos, opus tessellatum policromo y de influencia pompeyana,
opus tessellatum blanco y a líneas, opus tessellatum policromo con teselas irregu-
lares, opus tessellatum con decoración figurada y geométrica realizado con teselas

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 Recensiones

muy regulares, pavimentos cementicios con motivos decorativos de era republica-

na y opus tessellatum con teselas blancas y negras.
La siguiente contribución dedicada a los análisis mineralógicos y a la proceden-
cia de los materiales musivos corresponde a Gian Carlo Grillini. Dicho autor, tras
el análisis y presentación de todos los materiales siguiendo una metodología analí-
tica, presenta la hipótesis de que la mayoría de los materiales son foráneos y muy
refinados para la Roma Imperial del siglo II.
La cuarta contribución es obra de Paola Perpignani y Paolo Racagni y está dedi-
cada a la problemática de la conservación y restauración de los mosaicos. Ambos
autores, utilizando como ejemplo los mosaicos hallados en la conocida como “habi-
tación O”, abordan las técnicas de limpieza, restauración y conservación.
Michelangelo Monti analiza los materiales arquitectónicos hallados desde la
campaña de 1962, dedicando una atención especial a los distintos fragmentos de
columnas correspondientes al peristilo.
En el siguiente artículo, Cristina Ravara cataloga los restos de pintura hallados
en el yacimiento. La mayoría corresponden a los siglos I y II, abundando los moti-
vos florales y geométricos, siendo los colores más característicos el blanco, el ama-
rillo y el rojo. Se recoge la existencia de paneles monocromos del siglo II en las tres
domus del complejo arqueológico y simulaciones marmóreas.
En último lugar, esta primera parte concluye con la contribución de Concezio
Fagnano y sus estudios sobre los pigmentos y componentes minerales empleados en
las pinturas.
La segunda parte, dedicada al análisis exhaustivo de los materiales, se inicia, al
igual que la primera parte, con una contribución de Luisa Mazzeo Saracino. En esta
ocasión aborda la producción, el uso y la circulación de mercancías en Ariminum
recogiendo el dato de la importante actividad económico-mercantil en el siglo II. En
este mismo artículo la autora también dedica un espacio al estudio de la cerámica
local de barniz negro de época republicana.
Una estimación muy positiva se merece Federico Biondani al haberse ocupado
del análisis y catalogación de gran parte del material cerámico. Entre los materiales
cerámicos estudiados por dicho autor se encuentran: cerámica gris prerromana de
los siglos V a.C.-III a.C.; cerámica de empaste gris de los siglo IV a.C.-I; terra sigi-
llata oriental de época augustea; terra sigillata itálica con decoración; cerámicas
tardías y medievales pintadas; terra sigillata africana; cerámica africana de cocina;
cerámica de paredes finas con decoración variada; cerámica de barniz rojo. Igual-
mente, realiza un estudio y catalogación de más de doscientos cincuenta fragmen-
tos de ánforas de distinto tipo como las dressell, las rodias, las africanas o las tar-
doantiguas, y de las lucernas de distinto tipo halladas en el yacimiento, la mayoría
del siglo I. También realiza un análisis de los más de ciento veinte fragmentos de
vidrio correspondientes a platos, copas o cálices, así como de las piezas más rele-
vantes en piedra, metal y hueso como vasos, anillos, clavos, alfileres o agujas.
Finalmente, Federico Biondani termina su aportación realizando la catalogación del
repertorio numismático. En este sentido, hay que decir que frente a la escasez de
moneda republicana y medieval existe una gran abundancia de moneda imperial
que comprende desde las piezas emperador Tiberio hasta las monedas de Onorio.

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De la catalogación de la cerámica de barniz negro y del análisis arqueométrico se

ocupan Francesca Minak, María Carla Nannetti y Tiziana Sabetta. En este estudio
se recogen piezas de edad republicana, piezas de producción local y cerámicas de
importación, siendo las formas más características las jarras, las ánforas, los platos o
los cuencos. En lo que respecta a los análisis arqueométricos, éstos han constatado
el hecho de que los barros eran ricos en calcita y cocidos a altas temperaturas.
Como se señaló anteriormente, la obra se cierra con una necesaria y amplia
bibliografía sobre este complejo edilicio del Vescovado de Rímini.
En definitiva, estamos ante una excelente obra que no constituye sino un majes-
tuoso estudio sobre las excavaciones e investigaciones realizadas por el equipo de
Luisa Mazzeo Saracino en el complejo edilicio del Vescovado de Rímini. En con-
clusión, el resultado es una obra bien concebida, estructurada y divulgativa que,
cumpliendo con el objetivo de ordenar los materiales arqueológicos, permite al lec-
tor, especializado o no, comprender cómo era el complejo edilicio en época roma-
na y cuáles eran los usos y costumbres en dicho momento a través del estudio de los
materiales. Se trata, además, de una obra de gran interés no sólo para los arqueólo-
gos especialistas en arqueología romana sino también para los historiadores. Por
todo ello hay que felicitar tanto a los miembros del equipo de investigación por la
brillantez y calidad de sus trabajos, como a la editorial y a la Caja de Ahorros de
Rímini por hacer posibles obras de este talante.
Miguel Ángel NOVILLO LÓPEZ
Universidad Complutense de Madrid

R. STEPPER, Augustus et sacerdos. Untersuchungen zum römischen Kaiser als

Priester, (Postdamer Altertumswissenschatliche Beiträge 9), Stuttgart, Franz
Steiner Verlag, 2003, 275 pp. [ISBN: 3-515-08445-2].

Que en el mundo romano religión y política son planos difícilmente separables

es algo más que un mero tópico historiográfico. Las investigaciones modernas han
mostrado a menudo cómo una relectura de las fuentes antiguas desde una nueva
perspectiva puede deparar numerosas sorpresas y, ante todo, modificar la interpre-
tación de algunos hechos, supuestamente bien conocidos de la época en estudio.
Pero la reseña de una obra como la presente no es fácil por varias razones. Se
trata de una Tesis Doctoral, revisada concienzudamente por la autora antes de su
publicación. Además, como tal, la investigación, en la que se exponen los resulta-
dos de varios años —a veces, lustros— de dedicación, ha sido ya valorada por un
Tribunal formado por eximios profesionales, expertos en la materia de que se trata,
a los que se alude en el capítulo obligado de agradecimientos en el prólogo (“Vor-
wort”) de la obra (p. 9). Por ello, mejor que criticar, quizá resulte más apropiado, en
esta ocasión, proponer algunas de las sugerencias previas, suscitadas a quien sus-
cribe por la detenida lectura de este estudio.

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 Recensiones

En primer lugar, aun tratándose de una Tesis —o, tal vez, precisamente por
ello—, conviene destacar la ingente documentación utilizada, de la que son buena
prueba la veintena de colecciones documentales reseñadas (p. 264) y de las que hay
cumplida información en las numerosas notas a pie de página (427 notas en el cap.
3; 567 notas en el cap. 4), a menudo minuciosamente elaboradas y llenas de refe-
rencias. En segundo lugar, por el contrario, llama la atención la aparente sencillez
del índice (“Inhaltverzeichnis”), en el que se sigue un estricto orden cronológico,
desde el final de la República hasta la Antigüedad tardía o, si se prefiere, desde
César o Augusto hasta Graciano o Teodosio, a fines del siglo IV (p. 104; especial-
mente pp. 211 ss). Finalmente, el aparato bibliográfico que sirve de apoyo a esta
investigación es realmente selecto, por no decir insuficiente. Naturalmente, predo-
minan las referencias en alemán, pero no faltan títulos en inglés, francés o italiano,
aunque sólo tres registrados en español, lo cual es tanto más significativo cuanto
que el Director de la Tesis ha sido el colega y profesor de la Universidad de Post-
dam, Pedro Barceló.
Aparte de estas observaciones formales, el rico contenido histórico de la obra
nos permite también un breve comentario al respecto.
Que los emperadores romanos llevaron en su titulatura oficial el título de ponti-
fex maximus es un dato bien conocido y perfectamente documentado en las fuentes
antiguas y, en particular, en las monedas e inscripciones honoríficas de época impe-
rial, incluso en el siglo III (ahora M. Peachin, Roman Imperial Titulature and Chro-
nology, A.D. 235-284, Amsterdam, 1990). Pero interesa ante todo conocer las
variantes —si las hubiere— de estas atribuciones religiosas así como la vinculación
particular de cada emperador con los miembros de los collegia sacerdotales. El
punto de partida de la investigación es el hecho —indiscutible por el momento—
de que el emperador romano no era sólo un jefe político sino también la máxima
autoridad religiosa del Imperio. Esta peculiar condición religiosa (“augustus”, pero
también “ pontifex maximus”) le situaba por encima de los sacerdotes y vestales y,
ante todo, de los cargos existentes en los cuatro grandes sacerdotia imperiales
(quattuor amplissima collegia), a saber: pontifices, augures, quindecimviri sacris
faciundis, septemviri epulones). Aunque esta medida tenía precedentes republica-
nos, Octavio-Augusto fue el primer romano en acumular en su persona la pertenen-
cia y autoridad sobre todos los collegia sacerdotales (p. 44), de tal modo que su
elección como pontifex maximus el año 12 a. C. (p. 45, con posible errata en p. 63,
n. 161: 12 d.C.) constituye de hecho el terminus post quem para esta medida políti-
ca, que se mantendrá con leves variantes hasta el 383, cuando el emperador Gra-
ciano —por primera vez en cuatro siglos— rechazó tal título en la nomenclatura
imperial, cosa que, sin embargo, no habían hecho todavía sus predecesores cristia-
nos. Por tanto, el núcleo de la investigación lo constituye el análisis de la docu-
mentación imperial de contenido religioso en sendos capítulos (cap. 3: pp. 40-104;
cap. 4: pp. 105-209), siguiendo un riguroso orden cronológico (emperador por
emperador, dinastía por dinastía, época por época) y utilizando en cada caso toda la
documentación disponible: numismática, epigráfica, historiográfica, iconográfica,
jurídica, etc. De este modo podemos saber con exactitud cuándo se introdujeron los
principales cambios. Si Augusto se hizo elegir o aclamar, Nerva fue el primer empe-

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 Recensiones

rador que rechazó la elección (p. 63), e incorporó pontifex maximus como un título
más en su titulatura en el momento del dies imperii, es decir, su proclamación como
emperador el 18 de septiembre del 96. Por su parte, Antonino Pío no parece haber-
lo incorporado hasta algunos meses después de su proclamación en julio del 138, a
la muerte de Adriano, porque las emisiones monetales no lo registran, pero sí las
inscripciones de fines de ese mismo año (p. 68, n. 192). Otro dato asimismo rele-
vante es el hecho de que durante la diarquía de Marco Aurelio y Lucio Vero (161-
169) el título de pontifex maximus sólo es ostentado por el primero, aunque ambos
reciben la salutación imperial de patres patriae (en plural) en una inscripción de
Pannonia (p. 75, n. 229). En fin, durante los convulsos años del siglo III incluso se
mantiene en general la vigencia de estos títulos, aunque se añaden algunos nuevos.
Así, por ejemplo, Filipo I (244) y su hijo (247) adoptan también el de sanctissimus
(p. 90), que se mantiene todavía bajo Treboniano Galo, a su proclamación en 251 (p.
92) y en la de su hijo Volusiano poco después. Pero ya Aureliano (270-275) introdu-
jo el nuevo título de pius augustus, que asocia a su mujer Severina como piissima,
y que es reclamado por Tácito, su sucesor, como piissimus en algunas inscripciones
(p. 94) y que llevan también Caro y sus hijos, Carino y Numeriano (p. 95).
En consecuencia, una tradición imperial pagana que hunde sus raíces en la época
de César (pp. 25 ss.) y que se mantiene incluso bajo los primeros emperadores cris-
tianos hasta la proclamación de Graciano el 383 (pp. 211 ss.), primer emperador que
rechazó este título y año que, por lo tanto, constituye un terminus ante quem para
su vigencia en las titulaturas imperiales. Pero queda la duda de si esta trascendental
medida, que acabó con una tradición centenaria, se debió a razones religiosas (en
defensa del cristianismo, como suponen algunos) o, simplemente, a razones políti-
cas (por oposición al usurpador galo de nombre Maximus) [p. 213].
En definitiva, el estudio es el resultado de una relectura de la historia imperial en
clave religiosa con el mérito inapreciable para investigaciones posteriores de pro-
porcionar una documentación sistemática sobre la vida religiosa del Imperio: colle-
gia sacerdotales, símbolos iconográficos, atributos, cargos religiosos, asociaciones,
salutaciones imperiales, medidas políticas en materia religiosa, etc. Pero no como
una visión global, sino como análisis de situaciones concretas, que se repiten una y
otra vez, emperador por emperador, cayendo a menudo en una cierta reiteración,
acaso una inevitable deficiencia —por exceso— en una investigación de estas carac-
terísticas. En suma, una obra que sin duda hará reflexionar a los puristas de la teoría
política romana, por que el mensaje es contundente: desde Augusto —al menos— el
título religioso de pontifex maximus va asociado al poder político del emperador
hasta Graciano —al menos—. Pero el hecho de que dicho título aún se mantuviera
vigente bajo los emperadores cristianos (pp. 194 ss.) deja la duda, una vez más, de
si se trataba de un poder religioso efectivo, como lo había sido al principio, o se había
convertido ya en un simple título honorífico. Si esto último fue lo que realmente ocu-
rrió, Teodosio, sólo unos años después, no debió encontrar grandes obstáculos para
erradicar los símbolos que todavía pervivían del declinante paganismo imperial.

Gonzalo BRAVO
Universidad Complutense de Madrid

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H-L. FERNOUX, Notables et élites des cités de Bithynie aux époques hellénistique et
romaine (IIIe siècle av. J.-C.-IIIe siècle ap. J.-C.). Essai d’histoire sociale, Lyon,
Université de Bourgogne, 2004, 603 pp. [ISBN: 2-903264-24-4].

Siempre resulta difícil valorar un libro, sobre todo si, como es el caso, se trata de
una Tesis doctoral (Tours, 1997) que ha sido ya revisada por el correspondiente Tri-
bunal. Pero también es cierto que la publicación de las tesis debería ser obligada, por-
que es la forma más segura de dar a conocer a la comunidad académica y científica
los resultados de una investigación, generalmente larga, de varios años y, a veces,
lustros. Además, la obra que nos ocupa se enmarca en una línea historiográfica bien
definida, que se ha incluido entre las publicaciones de la prestigiosa colección fran-
cesa (CMO, 31), dedicada a estudios sobre Oriente y Mediterráneo (Collection de la
Maison de l’Orient et de la Mediterranée), que dirige J. Boucharlat.
El primer aspecto destacable del libro de Fernoux es su claro encuadre espacial
(Bitinia) y temporal (siglos III antes a III después de la era cristiana), siguiendo una
línea marcada por las investigaciones de su predecesor y maestro M. Sartre (con A.
Tranoy, La Mediterranée antique. IVe siècle av. J.-C. / IIIe siècle ap. J.-C., París,
1990), pero circunscrita a un ámbito regional concreto, aunque también sin delimi-
tación precisa de época: helenística y romana. Se trata pues de un estudio sobre la
evolución de Bitinia, desde antes de ser provincia romana hasta bien avanzado el
período imperial, pero fundamentalmente desde la perspectiva social o, más exac-
tamente, sobre las sociedades urbanas de esta región greco-oriental. Sin embargo,
el contenido de la investigación no se limita al análisis de los grupos sociales, ni a
la identificación de los “notables” y “élites” de las distintas ciudades bitinias, sino
que a menudo trata sobre el poder económico, el magisterio ideológico y la organi-
zación política de Bitinia, con el análisis de las instituciones características de época
helenística (gerusia, asambleas populares, arcontes) y distintas de las de época
romana (magistraturas, decuriones, jueces, gobernadores). En este sentido, de par-
ticular interés para investigaciones posteriores serán los capítulos dedicados a la
capacidad económica de las élites (locales y regionales) bitinias, especialmente el
cap. IV (pp. 235 ss.) que trata sobre las fortunas privadas de época altoimperial,
registradas sobre todo en las inscripciones, y basadas tanto en la propiedad de la tie-
rra como en la actividad comercial. El cap. V (pp. 295 ss.) incluye asimismo un
apartado sobre prácticas evergéticas, procedimiento que, no obstante, se analiza con
detalle en el capítulo siguiente (pp. 361 ss.), con una especial atención a los textos
que registran gastos “ privados” y “ públicos” —no siempre fáciles de discernir—
en el ámbito edilicio, consistentes en estatuaria, monumentos, construcción de
puentes y edificios oficiales, que cambiaron sustancialmente la imagen de la región
con la llegada de los romanos, pero ante todo con la organización impuesta por éstos
desde la conversión del territorio póntico-bitinio en provincia romana. Finalmente,
el autor dedica un amplio capítulo (cap. VII: pp. 415 ss.) a lo que denomina “pro-
sopographie” de las élites bitinias en el período considerado, que divide en tres gru-
pos: élites administrativas, militares e intelectuales. El corpus prosopográfico pro-
puesto registra el cursus honorum de 25 caballeros y 18 senadores de seguro origen

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 Recensiones

bitinio y 3 más de origen incierto, que se recogen en sendos cuadros recopilatorios

(pp. 481 y 485 s., respectivamente); aunque no muy extenso en número, el corpus
es de gran utilidad para conocer el perfil social (y político) de los personajes que
formaron parte de las élites bitinias durante este período, aparte de que contiene un
análisis pormenorizado de cada personaje a la luz de los testimonios disponibles
(epigráficos y literarios fundamentalmente). Y, como no podría ser de otro modo en
un estudio global de estas características, en el capítulo VII (pp. 513 ss.) se aborda
el tema de la religión de los “notables” y “élites” bitinias, con referencia a sus cre-
encias religiosas (incluidos cristianismo y judaísmo) y a las prácticas funerarias
usadas habitualmente por éstos. Finalmente, el estudio se cierra con un interesante
Anexo, en el que se recogen los nombres de “ciudadanas” (sic) y ciudadanos roma-
nos (pp. 547 ss.), atestiguados en las ciudades de Bitinia (especialmente: Nicome-
dia, Nicea, Prusias de Olimpia, Claudiópolis, Apamea) hasta la promulgación de la
Constitutio Antoniniana del emperador Caracala en 212. Un cumplido repertorio de
fuentes literarias (pp. 565 s.) y una muy selecta bibliografía (pp. 567 ss.) referida
exclusivamente a las investigaciones (“études”) sobre Bitinia, completan este exce-
lente estudio, que sin duda será un modelo de referencia obligado, no sólo para
investigaciones similares sobre otras ciudades y regiones del Oriente helenístico y
romano, sino también para el conocimiento de la estructura social de otros ámbitos
del mundo griego y romano, mérito que corresponde a tesis concienzudamente ela-
boradas y bien documentadas como la presente. En definitiva, se trata de un estudio
que, a pesar de las oportunas depuraciones, no se lee fácilmente, pero que vale la
pena releer a la búsqueda de los múltiples mensajes que contiene, no siempre detec-
tables prima facie.

Gonzalo BRAVO
Universidad Complutense de Madrid

Mireille CÉBEILLAC-GERVASONI-Laurent LAMOINE-Frédéric TRÉMENT (eds.), Autocé-

lébration des élites locales dans le monde Romain. Contexte, textes, images (IIe
s. av. J.C.-IIIe s. ap. J.-C.), (Collection ERGA 7), Paris, Centre de Recherches
sur les civilisations antiques, Clermont-Ferrand, 2004, 571 pp. [ISBN: 2-84516-
271-5].

El discurso social ha experimentado un notable avance en los últimos años. La

historiografía antigua se ha enriquecido con la aportación de títulos de contenido
social en el más amplio sentido. Casi todos los historiadores reclaman un “trozo” de
sociedad como resultados de sus análisis, versen éstos sobre temas económicos o
ideológicos, religiosos o culturales, por no hablar de los políticos. Cualquier pers-
pectiva de análisis, se sostiene, avoca al conocimiento de la sociedad histórica, con-
creta, de tal modo que —se podría decir— en todos estos análisis no hay más que
historia o, si se prefiere, historia social.

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2006, 24, núm. 2 31-152
 Recensiones

En este contexto historiográfico sobresalen los Coloquios sobre Élites celebra-

dos en Clermont-Ferrand durante los últimos años. La presente obra, que forma
parte de una acreditada colección francesa (ERGA,7), recoge los textos presentados
y discutidos en esta universidad francesa en 2003 con motivo del tercer Coloquio
sobre el tema celebrado allí. El primero, en 1991, se dedicó especialmente a esta-
tuaria y evergetismo; el segundo, en 2000, trató acerca de las facetas y particulari-
dades regionales de las élites; y éste, que hoy nos ocupa, sobre el entorno (“envi-
ronnement”) de éstas, es decir: cómo se autorrepresentan, qué recursos utilizan, qué
viviendas usan, qué decoración prefieren y, a un nivel distinto de análisis, si se
observan diferencias notorias entre Roma, Italia y las provincias. Todo ello ilustra-
do (pp. 563 ss.) con numerosos testimonios iconográficos, planimétricos, cartográ-
ficos e incluso estratigráficos.
Por razones de afinidad temática, los materiales presentados se han dividido en
cuatro partes. La primera, dedicada a las élites locales vistas desde fuera, incluye
trabajos sobre Sicilia (de S. Pittia, pp. 15 ss.), Italia septentrional (de G. Bandelli,
pp.77 ss.) y Galia Narbonense (de M. Christol, pp. 59 ss.). La segunda, dedicada a
espacios, está a su vez dividida en dos apartados: espacios cívicos (pp. 107 ss.), que
incluye trabajos sobre “autocelebración” (de M. Cébeillac-Gervasoni, C-. Briand-
Ponsart, C. Perol y M. Bernard) como una forma de identidad cultural; y espacios
sagrados (pp. 233 ss.), con estudios sobre cultos y santuarios en Galia (de M. Denti)
y en ámbitos del mundo griego. La tercera parte trata sobre espacios privados, con
una especial atención a la casa (pp. 311 ss.), analizada sobre todo a través de testi-
monios pictóricos (por F. Dumasy e Y. Perrin), y al ámbito funerario, donde la
memoria de los notables (de L. Lamoine) ha dejado su impronta en inscripciones
(como la de Ti. Claudius Professus Níger, pp. 445 ss.), que pretenden emular la con-
ducta de las verdaderas élites. En fin, la cuarta parte se reserva aquí para las con-
clusiones (por J. Andreau, pp. 527 ss., sobre el concepto de élite y autocelebración
al hilo de las ponencias presentadas), precedidas de un balance realizado por los
editores, en el que se reproducen transcritas algunas de las intervenciones orales del
coloquio. Y como ya es habitual en este tipo de estudios el libro se cierra con varios
cuadros, gráficos y figuras, seguidos de los correspondientes índices (onomástico,
geográfico), de extraordinaria utilidad para la localización rápida de personas y
lugares mencionados en los textos.
Ante un panorama tan diverso, no es posible establecer una forma de análisis
única, aunque predomina claramente el estudio diacrónico que, en ocasiones, sobre-
pasa claramente los límites cronológicos del mundo romano y enlaza con proble-
máticas actuales (como los dirigentes soviéticos: pp. 523, 524). Otra forma de aná-
lisis usual es el estudio comparativo de los espacios (público y privado, edilicio y
funerario) y, en particular, de la iconografía. Pero quizá el procedimiento más usual
sea el de interpretación asociada a un personaje relevante de la vida local, regional
o provincial a través de elementos simbólicos o detalles formales como la repre-
sentación de los atributos del poder. Se observa también una clara tendencia a inter-
pretar los testimonios históricos y, en particular, los iconográficos por paralelismo
o, si se prefiere, por analogía con otros testimonios similares, pero mejor conocidos.

110 Gerión
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 Recensiones

Pero la duda subsiste: ¿hasta qué punto el mimetismo generalizado puede explicar
productos figurativos similares? ¿Hay un único modelo imitable o varios? A menu-
do las supuestas imitaciones no son tales sino elaboraciones propias de la élite local.
Además, los modelos cambian: de una época a otra, de una región a otra, de una
provincia a otra. Es preciso, por tanto, buscar en la evolución de la época, región o
provincia las razones del cambio.
Otros aspectos aquí tratados tienen un indudable interés para investigaciones
posteriores sobre el tema, porque ponen sobre aviso acerca de algunas cuestiones
que se plantean inevitablemente en la historiografía sobre las élites. Una cuestión
difícil de discernir tratándose de élites es la distinción de ámbitos, espacios o esfe-
ras (privada y pública), porque a menudo, como ocurre en el ámbito funerario,
ambos planos se yuxtaponen claramente: aunque una inscripción funeraria sea un
testimonio privado, se registra en ella generalmente la vida pública del personaje,
su magnanimidad y ayuda a la comunidad local. Otro aspecto discutible es el de la
emulación de las élites locales, por ellas mismas emulando a élites de mayor rango
o por parte de personajes no pertenecientes a ellas, bien porque no gozan de autori-
dad política, bien porque por su función (religiosa, profesional) se encuentran al
margen de ellas. En este sentido, la forma de emulación más usual es la práctica
evergética, que no siempre identifica a un miembro de la élite local, sino que puede
tratarse del miembro de una nueva familia asentada recientemente en la localidad.
Finalmente, las fuentes antiguas suelen ser parcas registrando a menudo hechos ais-
lados. Pero en el caso de las élites quizás haya que preguntarse si la escasa presen-
cia documental no implica un carácter excepcional que, sin duda, perdería si el
hecho fuera más frecuente.
Hasta aquí algunas de las reflexiones que sugiere la lectura de este interesante
Coloquio, sin duda una obra de referencia obligada para futuras investigaciones, no
sólo sobre élites, sino sobre la sociedad romana en general.

Gonzalo BRAVO
Universidad Complutense de Madrid

Rita LIZZI TESTA, Senatori, popolo, papi. Il governo di Roma al tempo dei Valenti-
niani, Bari, Edipuglia, 2004, 528 pp. [ISBN: 88-7228-392-2].

Lizzi Testa, profesora de Historia de Roma de la Universidad de Perugia es, en

la actualidad, una de las más prestigiosas especialistas en el Bajo Imperio Romano.
Numerosos trabajos suyos se centran en los cambios que la cristianización provocó
en la vida política y social así como en los sentimientos de los ciudadanos. De sus
últimas monografías se recordarán: Il potere episcopale nell’Oriente romano. Rap-
presentazione ideologica e realtà politica (IV-V secolo d.C.) (Roma, 1987); Vescovi
e strutture ecclesiastiche nella cità tardoantica (l’Italia Annonaria nel IV-V secolo
d.C.) (Como, 1989). En 2004 publicó este nuevo trabajo dividido en cuatro partes.

Gerión 111
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 Recensiones

La primera, “Ricordare gli anni del terrore” se centra en los procesos que se produ-
jeron bajo Valentiniano I (364-375) y de los que Ammiano Marcelino da cumplida
noticia en el libro XXVIII de sus Res Gestae. La segunda, “Un trampolino per il
Paradiso”, trata las relaciones de la nobleza y el papado entre los siglos IV y VI,
atendiendo especialmente a los aspectos económicos, así como la figura del papa
Dámaso y la Roma de su tiempo. La tercera, “L’Urbe sotto inchiesta” estudia la
magia maléfica y la aruspicina en la legislación de aquella época y la participación
de la aristocracia en tales prácticas. Por último, la cuarta, “Uno strano epilogo,
ovvero un nuovo avvio” se centra en la política senatorial atendiendo especialmen-
te a figuras como Pretextato, Avianio Símmaco o Libanio.
La obra, densa pero excelentemente documentada, pone de manifiesto el pro-
fundo conocimiento que la autora tiene de las rivalidades de los grupos o clanes
aristocráticos en su acceso a las magistraturas (Anicii, Symmacii, Ceionii, etc.), las
relaciones de connivencia y hostilidad entre los senadores y los funcionarios pala-
tinos, las luchas por el poder imperial y por la sucesión papal así como por las refor-
mas económicas y administrativas emprendidas por Valentiniano I y sus hijos. El
emperador, la aristocracia, el pueblo de Roma, los obispos y el papa que articulan
la obra tienen relaciones muchas veces ocultas entre sí que Lizzi Testa nos pone al
descubierto. Naturalmente un planteamiento de estas características obliga a la
autora a conocer y manejar fuentes historiográficas y eclesiásticas, la documenta-
ción jurídica, la epigrafía y aún la arqueología de la Roma del siglo IV lo que hace
con total dominio. Me atrevería a decir que no existe ninguna obra de conjunto para
el periodo valentiniano que ofrezca mejor tratamiento, mejores resultados y será
difícil que en los próximos años, tras su lectura, alguien se sienta animado a supe-
rarla.
Mientras escribía estas líneas, que sólo pretenden dar noticia de la obra, sin
entrar en la complejidad de los detalles, he sabido de un nuevo libro, Le trasforma-
zioni delle élites in età tardoantica. Atti del Convegno Internazionale Perugia, 15-
16 marzo 2004 (Roma, L’Erma di Bretschneider, 2006) en el que Lizzi Testa, ade-
más de correr con la edición o coordinación de la obra, realiza otra importante
aportación a la época valentiniana (“Cuando nella Curia furono viste fiorire le
scope: il senato di Valentiniano I”) esta vez centrado en el prodigio que tiene lugar
en la Curia referido a Máximo, el nuevo prefecto del pretorio. Pero tanto dicha con-
tribución como en general esta reciente obra merecen por su importancia una recen-
sión aparte.

Santiago MONTERO
Universidad Complutense de Madrid

Manuel SOTOMAYOR-José FERNÁNDEZ UBIÑA (coords.), El concilio de Elvira y su

tiempo, Granada, Universidad/Ediciones Miguel Sánchez, 2005, 330 pp. [ISBN:
84-7169-089-6].

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 Recensiones

Cabe afirmar sin riesgo a equivocarse que la cuestión más debatida por la histo-
riografía en torno al concilio de Elvira ha sido —y sigue siendo— la relativa a la
fecha de su celebración. De hecho, la mayoría de los autores que participan en esta
obra se pronuncian sobre el particular. García Moreno afirma que el concilio pudo
celebrarse entre el 295 y el 314 (p. 170); González Blanco precisa algo más y sitúa
su celebración entre el 306 y el 314 (p. 229, n. 1); Teja sostiene, en cambio, que,
teniendo presentes las implicaciones relativas a la institución pagana del flaminado
mencionada en sus cánones, la celebración del sínodo iliberritano habría de situar-
se en algún momento anterior a la persecución de Diocleciano (p. 210). Es cierto
que en su revisión de la historiografía moderna relativa a este concilio (pp. 65-88),
Ramos-Lissón se muestra partidario de retrasar considerablemente la fecha hasta el
año 326, en plena época constantiniana. Sin embargo, en su argumentación existen,
a mi entender, algunas dudas e impedimentos que dificultan la aceptación sin reser-
vas de su propuesta, especialmente en relación con la emblemática figura de Osio
de Córdoba y su participación en este concilio y en el ecuménico de Nicea (325).
Creo que, a este respecto, Sotomayor Muro presenta un análisis mucho más pro-
fundo y convincente (pp. 137-167). Atendiendo al carácter riguroso de sus cánones,
signo inequívoco de mayor antigüedad, y a sus características lexicográficas, este
autor llega a la conclusión de que el concilio de Elvira fue anterior al de Arlés (del
año 314). Y añade que su celebración pudo tener lugar en un momento posterior a
la ordenación episcopal de Osio de Córdoba (acontecida probablemente en el año
295) y a la fecha de comienzo de la llamada Gran Persecución (en el año 303), pues
no existe referencia alguna en sus cánones a los graves problemas que, en relación
con los traditores y los lapsi, ocasionaron los edictos persecutorios en el seno de la
Iglesia. En definitiva, la fecha que propone este autor con sólidos argumentos habría
que situarla entre los años 300 y 302.
Tras un minucioso análisis de los cánones, Sotomayor Muro y Berdugo Villena
(pp. 89-114) desestiman la teoría defendida por algunos autores según la cual nos
hallaríamos, en realidad, ante las actas de diferentes concilios. Las diferencias redac-
cionales o estilísticas —muchas de ellas de difícil explicación— pudieron deberse a
la inexperiencia conciliar de los Padres allí reunidos y a la falta de una intención de
diseñar un código propiamente legislativo. Las decisiones tomadas en este sínodo no
perseguían otro propósito que asegurar la communio eclesiástica a través del con-
senso respecto a la resolución de problemas doctrinales o disciplinarios que afecta-
ban de manera similar a las comunidades cristianas allí representadas.
García Moreno presta atención al controvertido origen, o más bien orígenes, del
cristianismo en la Península Ibérica (pp. 169-193), defendiendo la idea de que éste
tuvo diferentes cauces de penetración y de que su presencia en las Hispaniae podría
retrotraerse incluso a época apostólica, presunción ésta que depende, en último
extremo, de la aceptación de unos argumentos en exceso especulativos (pp. 173-
178). Sin embargo, las razones aducidas para demostrar el origen africano de las
iglesias hispanas meridionales poseen, sin duda, un mayor peso científico, pues, si
bien es cierto que no todas las iglesias hispanas tuvieron dicho origen, hubo algu-
nas, especialmente en el mediodía peninsular, que adoptaron una estructura eclesial

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 Recensiones

idéntica a la de las iglesias del norte de África (pp. 185-190). En lo que atañe a la
antigua Iliberri-Elvira, Orfila presenta la información arqueológica de la ciudad
romana y cristiana (pp. 117-135), pero, debido a la precariedad de los datos dispo-
nibles y, especialmente, a la escasa epigrafía de la época, apenas podemos consta-
tar que, en fecha imprecisa (aunque, sin duda, posterior a la celebración del conci-
lio), Elvira sufrió una despoblación y un traslado de su población hacia un núcleo
próximo, posiblemente Castella.
Por su parte, el profesor Teja presta atención a los cánones que el concilio ilibe-
rritano dedica a las exterae gentes, es decir, a paganos, judíos y herejes (pp. 197-
228). Según este autor, los padres conciliares trataron de definir convenientemente
los rasgos de identidad de la religión cristiana, pero estableciendo fórmulas compa-
tibles (allí donde era posible) con los usos y costumbres sociales de la época. “Fren-
te al rechazo frontal —afirma Teja—, la iglesia reflejada en Elvira, y como conse-
cuencia, sin duda, del casi medio siglo de pacífica convivencia que había hecho
aumentar considerablemente el número y el nivel social y económico de los fieles,
trata de encontrar su acomodo y una forma de convivencia con una sociedad de la
que no podía aislarse totalmente” (p. 219).
De signo muy diferente es el capítulo que González Blanco dedica al clero y a
la espiritualidad que refleja este concilio (pp. 229-274). El propio autor reconoce
que apenas existen elementos en sus cánones que permitan definir las funciones de
los miembros de la comunidad que conforman su jerarquía (p. 240). Tan sólo pue-
den vislumbrarse las exigencias morales que se reconocían como propias de dicha
jerarquía, entre las que cabría resaltar el ideal de abstinencia sexual. Sin embargo,
la visión que presenta este autor de la “espiritualidad” propia de los grupos cristia-
nos representados en Elvira resulta en muchas ocasiones excesivamente idealista,
ignorando que las normas disciplinarias que aprueba el concilio entran a menudo en
contradicción, signo evidente de que la doctrina moral que habría de regir el com-
portamiento social de la comunidad cristiana todavía no aparece en esta época total-
mente definida. A este respecto, la deficiente información no puede tampoco suplir-
se con la frecuente extrapolación del pensamiento de Cipriano de Cartago. No
habría que olvidar que la distancia temporal entre ambas fuentes se incrementa si se
tiene presente que respondieron a contextos históricos diferentes. De hecho, en el
concilio de Elvira no existe referencia alguna a la persecución. Cipriano, en cam-
bio, vive en un acuciante ambiente de persecución religiosa. No se comprende, por
tanto, que el autor afirme que “en tiempos en los que el mal está adquiriendo carác-
ter apocalíptico, el concilio de Elvira adopta una postura de enfrentarse a tales con-
cepciones, colgados de Dios y exigiendo una antropología definida” (p. 272). Se
ignora, así, que el largo período de libertad de culto que se inauguró con Galieno y
que llegó hasta la primera persecución de Diocleciano (260-303) contribuyó de
forma extraordinaria al fortalecimiento doctrinal e institucional de la Iglesia, y que
el concilio de Elvira supone, precisamente, un valioso testimonio de la situación
eclesiástica en la última fase de dicho contexto histórico. Por ello, tampoco se com-
prende cómo González Blanco destaca de manera privilegiada el “humanismo” de
la comunidad cristiana en detrimento de la capacidad de adaptación social que, de
manera tan acertada, defendía pocas páginas atrás Ramón Teja. Baste citar, simple-

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mente, el siguiente párrafo: “El grupo cristiano, pues, se nos ofrece a la luz del síno-
do como viviendo una vida aparte y con distintas categorías y escalas de valores que
los que regían en la sociedad civil. Más aún, con espíritu de conquista y de exclu-
sión frente a los valores de esa sociedad civil, tensión que no podía menos de llegar
a encender el conflicto, ya que si el Cristianismo era fruto de una convicción mono-
lítica y absoluta, en igual medida o mayor era intolerante la mentalidad pagana” (pp.
270-271). No es posible tampoco aceptar la interpretación que ofrece este autor de
las relaciones del grupo cristiano con los judíos, pues defiende equivocadamente
que el fenómeno propiamente antijudío sólo aparece a finales del siglo IV, identifi-
cando dicho fenómeno exclusivamente con la política de persecución contra los
judíos (p. 271). Con anterioridad a ese momento, afirma, la hostilidad cristiana con-
tra esta minoría religiosa no respondería nada más que a una actitud de “autodefen-
sa”. Parece ignorar que, en buena medida, el fenómeno ideológico del antijudaísmo
forma parte intrínseca de la teología cristiana, que cumple una función esencial-
mente aleccionadora y que constituye un componente necesario de emancipación
religiosa respecto de la religión judaica.
Fernández Ubiña, por último, trata de manera magistral el tema de la mujer y el
matrimonio en los cánones iliberritanos (pp. 275-322). A pesar de su carácter casu-
ístico —o precisamente gracias a ello—, el concilio trata problemas concretos que,
sin embargo, definen una realidad mucho más amplia. Aunque a veces se ha resal-
tado de manera especial la discriminación de la mujer como signo distintivo de este
concilio, el autor, aun sin negar que el trato a la mujer fue muy desfavorable,
demuestra convincentemente que dicha actitud respondía a una ideología similar a
la que se descubre en el derecho romano y en la sociedad occidental bajoimperial.
De igual forma que el primer capítulo del libro presenta el texto y una nueva tra-
ducción, más acorde con su realidad filológica, de las actas del concilio de Elvira a
cargo de Sotomayor Muro y Berdugo Villena (pp. 13-64), la obra se cierra con un
útil apéndice en el que se registran en un mapa las comunidades cristianas repre-
sentadas en el concilio.

Raúl GONZÁLEZ SALINERO

Instituto de Filología-CSIC

Christine DELAPLACE (dir.), Aux origines de la paroisse rurale en Gaule méridiona-

le (IVe-IXe siècles), Actes du Colloque International 21-23 mars 2003, Salle Tolo-
sa (Toulouse), París, Editions Errance, 2005, 256 pp. [ISBN: 2 87772 302 X].

A pesar de una larga tradición historiográfica, que en Francia se remonta a los

pioneros trabajos de Marc Bloch, a comienzos del siglo pasado, la historia rural del
Occidente tardoantiguo está aún, en gran medida, por hacer. Buena prueba de ello
es este Coloquio celebrado en Toulouse en marzo de 2003 sobre el tema de “los orí-
genes de la parroquia rural” en la Galia meridional en los siglos que enlazan —más

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que separan— la Antigüedad y la Edad Media. Naturalmente, el panorama de este

largo período es muy diverso, pero uno de los objetivos de este Encuentro era esta-
blecer elementos comunes o, si se prefiere, el hilo conductor que une a ambas épo-
cas, de un lado, y comprobar si existen diferencias regionales —entre la Galia meri-
dional y septentrional, por ejemplo— que no se corresponden con las derivadas de
la evolución cronológica, propiamente dicha. Uno de estos elementos comunes es
sin duda la “ parroquia” (rural), en tanto que modo de organización básica de la
población occidental (territorio, hábitat) durante casi diez siglos, desde finales de la
Antigüedad hasta fines del Medievo al menos. La relevancia histórica de esta pecu-
liar forma de organización demográfica y social se desprende de su propia contex-
tualización. En efecto, la “parroquia” forma parte de una entidad administrativa
mayor, sea la “diócesis” episcopal, sea la provincia eclesiástica a la que pertenece,
aun cuando los límites territoriales de ésta sean siempre discutibles. En cualquier
caso, la “parroquia” resulta ser la célula fundamental de organización social y reli-
giosa de las comunidades cristianas del Occidente tardorromano y altomedieval de
los siglos IV al IX al menos, por lo que su análisis es esencial para comprender la
evolución de las sociedades rurales de Occidente durante estos siglos, es decir, antes
de que se produjera la definitiva territorialización de la “parroquia rural” al filo del
siglo X. Como la arqueología demuestra, el origen de este proceso se remonta a los
siglos precedentes, cuando la población se asienta en torno a una iglesia común y
se reúne periódicamente en la visita a un mismo santuario. En definitiva, historia-
dores y arqueólogos, anticuaristas y medievalistas discuten aquí sus tesis respecti-
vas buscando puntos de encuentro (“points de répère” entre sí), que primen las ana-
logías evidentes sobre las inevitables diferencias. El resultado es una serie de
análisis comparativos que permiten determinar con bastante fiabilidad los diversos
ritmos de cristianización, no sólo de la Galia meridional sino de la Galia en general
e incluso de otras regiones vecinas. Además, se rompe definitivamente con algunas
tesis tradicionales como la pretendida contraposición del “modelo meridional” res-
pecto a un supuestamente diferente “modelo septentrional”, antítesis que en abso-
luto se corresponde con la realidad histórica. Si a todo ello se añade que a menudo
las colaboraciones se ilustran con elementos cartográficos, tratados con modernas
técnicas de dispersión para mostrar la distribución del territorio o la peculiar orga-
nización del hábitat, se podría justamente decir que este Coloquio proporciona una
“visión moderna” de un problema ciertamente antiguo. Naturalmente, los temas tra-
tados por una veintena de investigadores son diversos, aunque lógicamente predo-
minan los referidos al ámbito galo tardoantiguo, pero también a título de análisis
comparativo se han incluido estudios similares sobre otros ámbitos, tales como Ita-
lia y Córcega (de Ph. Pergola, pp. 173 ss) e incluso de Hispania (de J. López Qui-
roga, pp. 193 ss.). No obstante, la obra se articula en tres partes claramente dife-
renciadas: problemas de métodos (pp. 24-58); estudios arqueológicos regionales
(pp. 59-228), que es la más extensa, y los protagonistas (“acteurs”) [pp. 229-50].
El volumen se completa con una amplia introducción (“Avant-Propos”) a cargo de
la editora Ch. Delaplace (pp. 7ss.), y un memorando de conclusiones, escrito por J.
Guyon (pp. 251 ss.), en el que se recogen las principales aportaciones recientes

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 Recensiones

sobre el tema (al margen de este Coloquio) así como las nuevas perspectivas de
investigación que se abren a partir de él. Desde este punto de vista las aportaciones
del Coloquio demuestran claramente dos cosas, a tener en cuenta para investigacio-
nes futuras sobre el tema: una, que, en adelante, los estudios regionales son impres-
cindibles, dada la complejidad y diversidad de aspectos implicados en el análisis del
fenómeno rural; y dos, pero no menos importante, que los mayores avances en este
terreno provienen de la arqueología. Dos retos que deben ser tenidos en cuenta
sobre todo por quien afronte directa o indirectamente la problemática histórica del
Occidente tardoantiguo o altomedieval.

Gonzalo BRAVO
Universidad Complutense de Madrid

Semanas de Estudios Romanos XI, 2002, Instituto de Historia, Universidad Católi-

ca de Valparaíso, Ediciones Universitarias, 298 pp. [ISSN: 0716-6214].

Un nuevo volumen de las Semanas de Estudios Romanos (SER, XI, Valparaíso,

2002) reúne en esta ocasión una veintena de artículos sobre diversos aspectos del
mundo romano, desde la época republicana —y aun antes— hasta la Antigüedad
tardía —y aun después—. Diversidad evidente que, sin embargo, no resta interés al
volumen en su conjunto, cuyas contribuciones proceden mayoritariamente de las
ponencias presentadas a la XIX SER (Valparaíso, octubre, 2000) por investigadores
de diversos países: N. Cruz, A. Bancalari Molina, A. Misseroni, S. Salamó y S.
Melitón Carrasco, de Chile; H. Francisco Bauzá, F. Hubeñak, G. C. Sarti, A. J.
Schroeder, B. Ardesi y S. Fioretti, de Argentina, F. Marshall, de Brasil; W.V. Harris,
de USA, y J. Gónzález, de España. Además se incluyen otras dos ponencias de la
XV SER (Valparaíso, 1992, de A. Etchegaray Cruz, de Chile) XVI SER (Valparaí-
so, 1994, de R. Buono-V. Core, de Chile) y dos artículos debidos a U. Laffi, de Pisa,
Italia, y a W.V. Harris, de Columbia, USA. Aunque todas las contribuciones, origi-
nales o traducidas están publicadas en español —salvo una en portugués—, algunas
incluyen acertadamente un útil “abstract” en inglés (en pp. 30, 49, 83, 102, 113,
151, 199, 212 y 228), que propicia su difusión más allá del ámbito de países de
habla latina. El libro se cierra con los curricula vitae de algunos autores, un dato de
gran interés para los lectores aún no vinculados con el amplio gremio de anticua-
ristas (historiadores, arqueólogos, filólogos, numismáticos, epigrafistas, romanis-
tas), responsables de estos trabajos.
Destacan, entre otras, las aportaciones de autores bien conocidos de la historio-
grafía romana, como U. Laffi (pp. 13-19, comentando la publicación reciente de una
obra propia escrita junto con E. Gabba sobre “Sociedad y política en la Roma repu-
blicana (siglos III-I a. C.)” [Pisa, 2000]), la del norteamericano W. V. Harris (pp.
21-30 sobre el templo de Venus Genetrix en Roma, y pp. 51-64, sobre la evolución
de la ciudad de Roma desde época republicana al Bajo Imperio, y, en fin, la que

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 Recensiones

J. González (pp. 201-212) dedica a la Epigrafía, literatura y propaganda en el rei-

nado de Tiberio, al hilo de la publicación del senadoconsulto editado por el autor
(Tabula Siarensis, en Zeitschrift für Papirologie und Epigraphik, 55, 1984; y con J.
Arce (eds.), Estudios sobre la Tabula Siarensis, Anejos de AEA 9, Madrid, 1988)
sobre las exequias fúnebres de Germánico (muerto en 19, en Siria, en extrañas cir-
cunstancias), patrocinadas por el propio emperador Tiberio. El filólogo español
compara el testimonio de Tácito (especialmente III, 10-19 y Ann. 2, 69-71) sobre el
suceso con los datos aportados por la documentación epigráfica para observar una
esencial coincidencia entre ambos aunque con diferencias notorias. Así, mientras el
historiador romano se recrea en la descripción de los hechos que precedieron a la
muerte del “príncipe” Germánico cuando, según González, “el arte narrativo de
Tácito alcanza cumbres de excelencia” (p. 203) e imputa la responsabilidad de la
misma al propio Tiberio, como instigador del envenenamiento de su presunto suce-
sor en el trono imperial, el senadoconsulto hace responsable único de este luctuoso
suceso a Cn. Calpurnio Pisón, padre, a la sazón gobernador de Siria, nombrado por
el propio emperador. Para Tácito, incluso, la “imagen” de Germánico es la opuesta
a la de Pisón: moderado en vez de exaltado, sumiso en lugar de rebelde, condes-
cendiente en vez de arrogante, pero sobre todo es la antítesis de Tiberio.
Otras colaboraciones de interés son debidas a los autores argentinos Florencio
Hubeñak (sobre “el papel de Orosio en el pasaje de la Romanizad a la Cristian-
dad”, pp. 115-138) y Susana Fioretti (sobre “la figura del obispo latino y su
influencia en la tardía Antigüedad”, pp. 229-241). En la primera se analiza la estre-
cha colaboración del presbítero hispano Orosio con los principales jerarcas de la
Iglesia en su época: Jerónimo en Belén, Agustín en Hipona, para quien incluso pudo
trabajar como documentalista en la elaboración de su magna obra: De civitate dei.
Probablemente también Paulo Orosio escribió la segunda parte de sus siete libros
de Historiarum adversum paganos libri durante su estancia en África al lado de
Agustín, hacia el 417. Pero lo más interesante son los textos que el autor extrae y
comenta de la correspondencia que Agustín mantuvo con obispos de otras sedes,
como Juan de Jerusalén, (p. 126), quien a la sazón acogía al herético Pelagio, y con
el fin de rehabilitar la figura del sacerdote hispánico, o la carta de Severo, obispo de
Menorca, donde Orosio tuvo que residir algún tiempo a su regreso de Jerusalén tra-
yendo consigo las reliquias de San Esteban y por la que sabemos que el priscilia-
nismo también había arraigado en la isla (ibid. p. 134, n. 36). En la segunda, S. Fio-
retti analiza el papel social y político del obispo en la Antigüedad tardía, al hilo de
las investigaciones sobre el tema de R. Teja (especialmente, Emperadores, obispos,
monjes y mujeres. Protagonistas del cristianismo antiguo, Madrid, 1999, pp. 75
ss.), a la luz de los textos de los propios autores cristianos del siglo IV, como
Ambrosio de Milán, Paulino de Nola, Gaudencio (obispo de Brixia), Cromacio de
Aquileya, Máximo de Turín, entre otros, y, por supuesto, Agustín de Hipona, en la
epistula 23, dedicada a la función de las “mujeres consagradas”, que daban esplen-
dor a las ceremonias litúrgicas y realzaban “el poder de los obispos” cumpliendo
una “función similar al del comitatus imperial en las ceremonias de la corte” (ibid.
p. 236). En definitiva, la renuncia de estas mujeres al sexo mediante el ejercicio de

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 Recensiones

la virginidad (fenómeno magistralmente estudiado por P. Brown, The body and

Society: Men, Women, and sexual Renunciation in early Christianity, Nueva York,
1988 (hay traducción española: El cuerpo y la sociedad. Los hombres, las mujeres
y la renuncia sexual en el cristianismo primitivo, Barcelona, 1993) y ahora también
su discípula S. Elm, Virgins of God. The Making of Ascetism in Late Antiquity, Lon-
dres, 1989) creaba “una espesa red de patronato y evergetismo bajo la nueva fór-
mula de la caridad cristiana” (p. 239).
Otros personajes del mundo romano son tratados aquí como Antonino Pío (pp.
85 ss.), Petronio (pp. 103 ss.), Minucio Félix (pp. 189 ss.) o Maximino Tracio (pp.
213 ss.); todos ellos concebidos como revisión y actualización de problemáticas
filológicas e históricas, por lo que su lectura reconfortará sin duda tanto a neófitos
como a profesionales consagrados, aunque quizás éstos lamenten que la edición
reseñada presente un número de erratas mayor del habitual como, entre otras, las
siguientes: p. 57: “es an provincialis” por es un provincialis; p. 115: “De oficiis”
por De officiis; p. 119. “en 383” por en 385; p. 122: “es nihilo” por ex nihilo; “le
exhortado” por le he exhortado; p. 126: “solo” por sólo; p. 136: “adversus” por adver-
sum; p. 201: “acta senatu” por acta senatus; p. 212: “an Piso’s” por and Piso’s; pp.
229 y 230: “Gracco Ruggini” por Cracco Ruggini.

Gonzalo BRAVO
Universidad Complutense de Madrid

Gonzalo BRAVO CASTAÑEDA-Raúl GONZÁLEZ SALINERO (eds.), La aportación roma-

na a la formación de Europa: naciones, lenguas y culturas, Madrid, Signifer
Libros, 2005, 214 pp. [ISBN: 84-933267-6-3].

Este libro es un compendio de doce trabajos que arrojan nuevos, importantes y,

sobre todo, sugerentes argumentos para acercarnos profundamente al estudio de la
herencia cultural, política, geográfica y económica del mundo romano, cuya
influencia se deja sentir aún hoy.
José Mª Blázquez abre este libro con “El legado de los escritores hispanos del
Bajo Imperio: Orosio y Prudencio”. Se trata de una revisión y un status quaestionis
de la pervivencia e influencia de la obra y pensamiento de Orosio y Prudencio. Res-
pecto al primero, Blázquez subraya la relación que mantuvo con Agustín de Hipo-
na y el modo en que De Civitate Dei influyó en la concepción histórica y teológica
del pensamiento orosiano. A partir de este punto, se desarrolla un amplio catálogo
de autores y obras —desde la Edad Media hasta nuestros días— influidas por la
obra de Orosio. Un esquema análogo se aplica al poeta cristiano Prudencio, cuya
repercusión y estima en la tradición literaria posterior fue aún más unánime si cabe
(especialmente en la cultura medieval alemana y en la literatura mozárabe).
Mª Diana García De Quevedo Rama, con “Factores romanos en los primeros
intentos de unificación de Europa”, se aproxima a los intentos de formación de una

Gerión 119
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entidad supranacional europea por parte de las diversas potencias europeas en los
últimos dos milenios. La autora propone una revisión a los sucesivos intentos de
reinstauratio Imperii protagonizados por el Imperio Bizantino y Carolingio. A con-
tinuación, se estudian las tentativas de Austria y Francia en los siglos XVII-XIX por
emular la estructura geográfica, política y cultural del Imperio Romano a la luz de
la concepción histórica-filosófica de Hegel.
El artículo de Pilar Fernández Uriel, “Un fundamento en la economía de los
Estados Modernos: el sistema tributario romano altoimperial”, conjuga disciplinas
tan dispares como la economía, el Derecho Romano y la política con la intención
de subrayar la importancia de la herencia del sistema tributario del Imperio Roma-
no. Este trabajo repasa la historia y evolución de diversos impuestos e instituciones
(el eisphorá y phóros griego, los quaestores y el Aerarium Populi Romani) en fun-
ción de su adecuación a los diversos regímenes políticos de Roma, prestando espe-
cial atención a las reformas introducidas por el emperador Augusto, a la naturaleza
de impuestos indirectos y al tributum.
Gonzalo Bravo, en “Del Mediterráneo al Danubio: configuración histórica del
espacio europeo”, parte de una razonable postura escéptica respecto a la opinión de
que Roma alcanzó su cénit político y geográfico empleando como “vehículo” el
Mediterráneo. Frente a esta visión de la expansión del poder romano, Gonzalo
Bravo arguye que ni en época republicana ni imperial Roma tuvo una logística y
una mentalidad para fundamentar su poder en el dominio del mar Mediterráneo. Del
mismo modo, hubo cambios y fluctuaciones en las fronteras terrestres y en la men-
talidad romana respecto a su concepción del bárbaro: frente al estereotipo de la bru-
talidad, el siglo IV d.C. inauguró una nueva visión del bárbaro como persona servi-
cial y, en ocasiones, aliado.
Por su parte, Mauricio Pastor Muñoz estudia un importante —y actual— com-
ponente para la conformación de Europa en “El Norte de África y su importancia
en la formación de Europa durante el Imperio romano”. Este trabajo parte de la afir-
mación de que el Mediterráneo tuvo un valor idiosincrásico propio en el que los
territorios norteafricanos fueron una parte importante del Imperio Romano (espe-
cialmente con el nacimiento de las dos Mauritanias, Tingitana y Cesariense), si bien
los elementos tribales dificultaron sobremanera el proceso de romanización. Este
trabajo repasa de manera global, pero profunda, la evolución del Norte de África en
el marco de la cultura mediterránea y del Imperio romano, desde César hasta la ins-
tauración del cristianismo en determinadas zonas.
En el mismo marco geográfico se sitúa el artículo de Enrique Gozalbes Cravio-
to, “Lengua latina y pervivencia de las lenguas indígenas en el Occidente romano.
Algunos problemas al respecto”, donde se estudia la relación lingüística entre la
lengua del poder dominante, el latín, y las lenguas de pueblos indígenas de Hispa-
nia y del Norte de África. Este estudio, que parte de documentos epigráficos ante la
carencia de documentos literarios, ayuda a clarificar el uso específico del púnico y
líbico y la situación de bilingüismo en determinadas comunidades indígenas, situa-
ción que también tuvo lugar en la Hispania romana.
Jesús Rodríguez Morales plantea en “La divisoria de los términos de las ciuda-
des del centro de la Península en época romana y su posterior perduración” el pro-

120 Gerión
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 Recensiones

blema de la ocupación de territorios hispanos en el centro de la península valiéndo-

se de una metodología de trabajo fundamentada en dos disciplinas: la epigrafía (de
hecho, el estudio parte del hallazgo de un terminus augustalis cuya fotografía se
adjunta al final del trabajo) y la toponimia de algunas ciudades —Abula, Complu-
tum, Toletum, Titulcia—. El artículo, rico en datos históricos, filológicos y arqueo-
lógicos, concluye que la epigrafía y la toponimia testifican que un límite antiguo
pasaba por las Presierras del Sur del Sistema Central.
De otro lado, Francisco J. Guzmán Armario, “El triunfo de la romanidad: una
nueva perspectiva sobre los visigodos y su trayectoria histórica entre los años 376
y 507”, hace un somero pero documentado recorrido por la historia de los visigo-
dos, tomando como fechas límite su victoria en Adrianópolis en el 378 y la derrota
del 507 en Vouillé. A partir de ahí, se describe y analiza el periplo de un pueblo des-
membrado, falto de unión, con problemas intestinos y con la jerarquía eclesiástica,
que pretendió ser hegemónico en la Galia pero al que las presiones de otros pueblos
le empujaron hasta la península y le debilitaron, acabando con la posibilidad de que
el pueblo visigodo asumiera un papel hegemónico en el territorio europeo.
El siguiente artículo, “Tradición e innovación en la hagiografía latina”, de Wol-
fram Drews, demuestra cómo cambió el género literario de la hagiografía cuando
las figuras que inspiraban estas composiciones ya no tenían la necesidad de morir
como mártires en defensa de la fe cristiana. Ante esta situación, se plantearon dos
alternativas: la adopción de patrones literarios orientales y el establecimiento de una
nueva figura literaria, el santo-obispo. Esta última fue la de mayor preponderancia
en el occidente romano, situación que se vio beneficiada por la transposición del
esquema romano republicano del patrón-cliente a la sociedad cristiana: el obispo
pasó a ser la figura central de las poblaciones cristianas, mientras los antiguos clien-
tes se convirtieron en fideles.
Raúl González Salinero, en “Los inicios de la legislación canónica sobre el pro-
blema judío (siglos IV-V): una herencia jurídica para la Europa medieval”, se apoya
en numerosas fuentes clásicas para poner de relieve la problemática del estado jurí-
dico de los judíos una vez que el cristianismo se hizo acólito al poder. Las pres-
cripciones legales tenían la intención de menguar la influencia de las costumbres y
preceptos judíos sobre la religión cristiana: la fecha de la Pascua judía, la celebra-
ción del descanso sabático, los matrimonios mixtos... fueron auténticos caballos de
batalla a los que la jerarquía cristiana trató de vetar mediante una constante codifi-
cación de leyes que sancionaban la asimilación de cualquier elemento judaizante.
Sabino Perea Yébenes, con su trabajo “Pervivencia de las instituciones militares
romanas en una enciclopedia orgánica del siglo VI: el De Magistratibus de Ioannes
Lydus”, contribuye a divulgar la obra de Juan Lydo, un escritor pagano del siglo VI
que nos ha legado varias obras que aumentan nuestro conocimiento de la antigüe-
dad tardía. Su gusto compilador y de anticuario romano se aprecia en De Mensibus,
obra fragmentaria acerca de las fiestas religiosas romanas, y en De Ostentis, trata-
do que conjuga técnicas adivinatorias, augurios y teorías astrológicas. Pero Sabino
Perea enfatiza la importancia de De Magistratibus, obra capital para entender el
funcionamiento y entramado de la administración, ejército y burocracia tardo-impe-
riales. Este tratado refleja el cambio funcional —y, en ocasiones, nominal— de

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algunas magistraturas romanas, e incorpora páginas destinadas a la relación de

datos reseñados por Lydo acerca de las milicias del Imperio (aspectos logísticos,
armas, banderas...).
Juan Luis Posadas propone un acercamiento a la institución universitaria en su
trabajo “Raíces tardorromanas de la Universidad europea: la Universidad Imperial
de Constantinopla”. Partiendo de la desesperada defensa del Serapeo de Alejandría
por parte de intelectuales paganos, se propone una revisión del panorama educativo
y cultural de la Constantinopla de los siglos IV-VI. Así, se destaca la figura de Teo-
dosio II como gran impulsor de la Universidad de Constantinopla y se ofrece un
bosquejo de los planes de estudio durante el siglo V, sustentados en las disciplinas
de la filosofía, la retórica, la filología y el derecho. También, se plantea la estrecha
relación entre la pervivencia del paganismo en determinadas zonas del oriente
romano hasta el siglo VI y la permanencia de una cultura y educación fundamenta-
da en una paideía pagana. Además, el autor destaca el importante legado de la Uni-
versidad de Constantinopla: la conexión entre esta institución y la codificación del
Codex Theodosianus, y el establecimiento de las bases de las futuras universidades
europeas de los siglos XII-XIII.

Alberto QUIROGA

Renata SENNA GARRAFFONI, Gladiadores na Roma Antiga. Dos combates às paixo-

es cotidianas. Prólogo de Gabrieli Cornelli, Sao Paulo, Annablume Editora, 2005,
225 pp. [ISBN: 85-7419-530-8].

La obra que hoy comentamos es una magnífica puesta a punto sobre la cuestión
del fenómeno social de los gladiadores en la Roma antigua. Para ello la autora, que
es profesora de Historia Antigua en la Universidad brasileña de Paraná, parte de un
buen y bastante completo análisis teórico, en una revisión de la principal y más
difundidad bibliografía internacional, especialmente la emblemática obra del Paul
Veyne (Le pain et le cirque), de G. Ville (La gladiature en Occident des origines à
la mort de Domitien), de K. W. Weeber (Panem et circenses), o D. Mancioli (Gio-
chi e Spectacoli. Museo della civiltà romana), entre otros.
El texto no supone un mero discurso expositivo, o incluso de análisis secuen-
ciado de unas actividades, sino que penetra de principio a fin en el terreno históri-
co más crítico, el de carácter valorativo y analítico. De ahí la extraordinaria impor-
tancia que la autora da a la discusión referida a las posiciones e interpretaciones de
los distintos sectores de la historiografía. El fenómeno de los juegos y espectáculos
circenses en Roma quedan así replanteado, incluso en parte reivindicado, con la
superación de algunos anacronismos.
La obra se inicia con una introducción dedicada a unas consideraciones iniciales
acerca de los munera romanos, que comenzaron con el más antiguo de ellos docu-
mentado por Tito Livio (264 a. C.), hasta el final de los combates proclamado legal-

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mente en 438 por el Código Teodosiano. La autora realiza toda una exposición de
motivos, al destacar que la documentación utilizada no es para nada completa, sino
seleccionada, incluso en un marco cronológico (especialmente el siglo I), que pre-
tende un diálogo entre fuentes escritas y cultura material (aunque centrada muy
especialmente en el Coliseo romano), y desde nuestra perspectiva, revisar la ima-
gen de sadismo y crueldad de la sociedad romana a partir de estos espectáculos.
En el primer capítulo (pp. 29-58) trata sobre lo que considera singularidad de un
imperio, la gloria y la sangre en los anfiteatros. Un capítulo en el que la autora trata
de la violencia y de su imagen historiográfica, discutiendo los tópicos dados por
sabidos. Para ello la autora se introduce en el capítulo II (pp. 59-101), una discusión
de la bibliografía principal que le ofrecerá un basamento teórico para el análisis. En
concreto, Senna Garraffoni atribuye a los estudios del siglo XIX la acuñación de
una imagen, lo cual debe indicarse que no sólo es cierto para este caso sino para
otros muchos de la Historia de Roma. En cualquier caso, este camino que recorre la
autora viene ciertamente inspirado por la obra de Roland Auguet publicada inicial-
mente en 1970 (Cruauté et civilisation: les jeux romains), y también por la de la
ya mencionada de Paul Veyne, para quien detrás de la asistencia popular a los
espectáculos existía un fenómeno de reivindicación social, mucho más que de
mera ociosidad.
A partir del análisis anterior, la autora se extiende en el capítulo III (pp. 103-149)
en los anfiteatros y la dinámica social. Se analiza, de forma muy breve, la estructu-
ra y las instalaciones de los anfiteatros, y se intenta traslucir la dinámica social de
su interior. La discusión acerca de la interpretación más tradicional, la de un lugar
para manifestar el dominio de Roma sobre los bárbaros, se realiza a partir del mag-
nífico artículo de Jonathan Edmondson acerca de “Dynamic Arenas” (1996), que
llamó la atención sobre los tópicos y las insuficiencias interpretativas, al señalar la
existencia de una multiplicidad de motivaciones para los espectáculos (en honor de
diversos hechos o personas), y también la ubicación del edificio en el marco de la
ciudad romana.
A partir del libro de J. C. Golvin, L’amphitéâtre romain, essai sur la théorisa-
tion de sa forme et ses fonctions (1988), la autora establece una conocidad tipolo-
gía, aunque después las ilustraciones se resumen al Coliseo romano, obvio por su
centralidad en el Imperio, y al edificio hispano de Segobriga, si bien de las dos fotos
(escaneadas) que se publican hay una de pésima calidad. Más interesante que todo
lo anterior nos parece el apartado dedicado a la jerarquía y conflictos en el interior
de los anfiteatros romanos, para lo que la autora recurre a una cantidad más com-
pleta de fuentes, entre ellas la epigrafía y la literatura.
El capítulo cuarto (pp. 151-195) es, sin duda, una de las principales aportacio-
nes de la obra, más allá de la discusión historiográfica presente de forma transver-
sal en todos los anteriores. Su título, “De las arenas a las ciudades: repensando lo
cotidiano de los gladiadores”, enmarca un contenido en el cual Renata Senna
Garraffoni, sin duda por sus estudios anteriores, se muestra a nuestro juicio mucho
más segura. Se trata, entre otras cuestiones destacables, de la percepción de las
armas, de sus elementos defensivos, de su vestimenta, pero también de los elemen-

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tos de la vida social fuera del espectáculo, sus relaciones familiares o de amistad,
aspecto para el que se utilizan como documentación básica las inscripciones parie-
tales de Pompeya.
Las consideraciones finales (197-199) resultan una sentida aproximación de la
autora acerca de su propia obra, señalando que los sentimientos impulsaron su ela-
boración, para oir las voces de aquellos que luchaban en las arenas. En los apéndi-
ces se recogen tres pinturas sobre el circo romano obras de Jean-Léon Gérôme, que
ciertamente pierden casi todo su valor al reproducirse en blanco y negro (y fotos de
mala calidad), los grafitos analizados en el libro, y también fotos o dibujos de tres
lápidas de Roma, y de otras tres de Hispania (tomadas del catálogo de García y
Bellido).
La bibliografía es bastante completa, y se divide en una parte en las fuentes
escritas utilizadas, los repertorios epigráficos manejados, así como la bibliografía
subdividida en obras generales, obras del siglo XIX especialmente discutidas (Frie-
dländer, Meier y Mommsen), y libros y artículos del siglo XX. Dada su formación,
Senna Garraffoni amplió estudios en España, no podía menos que tener en cuenta
también la bibliografía española, y destacar sobremanera la documentación hispana
sobre el fenómeno gladiatorio.
Aún y así no podemos menos que detectar algunas ausencias muy relevantes,
pues si tiene en cuenta trabajos “clásicos” de García y Bellido o Piernavieja, sin
embargo desconoce buena parte de lo publicado acerca de las representaciones en
mosaicos (en especial los trabajos de López Monteagudo), y sobre todo (y ello es
más relevante) los magníficos trabajos sobre el fenómeno del circo en la Hispania
romana, publicados por el equipo del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida.
Así, entre las ausencias, podemos recordar volúmenes como los de J. M. Álva-
rez Martínez (ed.), Coloquio Internacional El Anfiteatro en la Hispania romana
(Badajoz, 1993), de T. Nogales Basarrate y F. F. Sánchez Palencia (eds.), El circo
en Hispania Romana (Madrid, 2002) o de T. Nogales (ed.), Lvdi Romani.Espectá-
culos en Hispania romana (Mérida, 2002). También detectamos la ausencia de con-
sulta de la obra de E. Melchor Gil, El mecenazgo cívico en la Bética. La contribu-
ción de los evergetas a la vida municipal (Córdoba, 1994), que le hubiera ofrecido
algunos datos más completos que en el artículo citado de este mismo autor. Mucha
más justificación tiene, por su publicación reciente, la ausencia de mención de un
trabajo más general sobre “El gladiador romano” publicado por M. Pastor Muñoz.
Más allá de estas sensibles ausencias del caso hispano, la obra de Senna está
muy bien construida, utiliza no solo una bibliografía sino también una documenta-
ción que, estando muy lejana de la exhaustividad, por el contrario sí resulta signifi-
cativa. En especial porque la autora presta una especial atención a la propia figura
de los gladiadores, algo que ha estado menos desarrollada por la historiografía.
También en su conjunto, utilizando de forma bastante amplia el reflejo de los espec-
táculos en la literatura, la obra de Senna Garraffoni permite profundizar en el terre-
no social y sociológico, desde la actividad aplicada por las capas pobres y margi-
nales, hasta la actitud y el pensamiento de una sociedad, en su juego y escala de
valores, en sus sentimientos y en sus aficiones.

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En suma, un buen estudio que trata de la figura del gladiador, y de los espectá-
culos circenses en Roma, actualizando los planteamientos sobre unos fenómenos
que han despertado la fascinación, y la valoración crítica, desde el siglo XIX, como
demuestra la literatura y el cine. La desigualdad que hemos detectado entre varias
de sus partes no restan valor al producto final, cuya lectura recomendamos a todos
aquellos que quieran tanto introducirse como profundizar en este elemento de la
sociedad romana.

Enrique GOZALBES CRAVIOTO

Universidad de Castilla-La Mancha

Liborio HERNÁNDEZ GUERRA (ed.), Actas del II Congreso Internacional de Historia

Antigua. “La Hispania de los Antoninos (98-180)”, Valladolid, Servicio de
Publicaciones de la Universidad, 2005, 627 pp. [ISBN: 84-8448-336-0].

La Historia de la Hispania romana ha cobrado un fuerte desarrollo con el des-

pliegue de la escuela española de Historia Antigua a partir de los años setenta. En
el terreno de las publicaciones tiene sus manifestaciones principales en revistas,
especialmente en Hispania Antiqva y en Gerión, junto a otras diversas, y también
en diversas reuniones científicas, de carácter específico acerca de fuentes docu-
mentales (congresos arqueológicos, epigráficos, numismáticos), o sobre ámbitos
territoriales precisos (por ejemplo, los Congresos de Historia de Andalucía). Los
Congresos Peninsulares de Historia Antigua se paralizaron, con su tercera edición
celebrada en 1994 en Vitoria, por lo que estaba bastante clara la existencia de un
vacío de encuentros con pretensión de generales.
En parte, este vacío ha venido a ser rellenado por Congresos Internacionales de
Historia Antigua, de la Universidad de Valladolid, cuya seña de identidad más espe-
cífica viene marcada por el tratamiento monográfico de alguna temática acotada, en
este caso expresamente dedicada a la Hispania antigua. Así pues, estos Congresos,
de cuya celebración se encarga el profesor Liborio Hernández Guerra, tienen como
contenido fundamental el estudio de la Hispania Antigua.
El primero de ellos, celebrado en noviembre de 2000, tuvo como temática “La
Península Ibérica hace 2000 años”, con Actas publicadas algún tiempo más adelan-
te, siguiendo una estela muy socorrida de una cifra redonda, que además tiene su
tradición en la famosa traducción de Estrabon realizada por Antonio García y Belli-
do, con el título de España y los españoles hace dos mil años según la Geografía
de Strábon (Madrid, 1945). En el año 2002 la Revista de la CECEL (Confederación
de Centros de Estudios Locales) ha dedicado su número 2, de una forma monográ-
fica, al título Hispania y los hispanos hace 2.000 años.
Este volumen recoge las distintas aportaciones presentadas en noviembre de
2004 al II Congreso Internacional de Historia Antigua, celebrado en la Universidad
de Valladolid, con aportaciones de historiadores de la antigüedad de muy diversos
lugares.

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Si el periodo del Principado de Augusto es emblemático para Hispania, no

menos puede decirse de la época de los Antoninos. La etapa aúrea de la Historia de
Roma, como ya la definió Edward Gibbon en el siglo XVIII, para las provincias
hispanas se une el hecho simbólico de que dos de sus emperadores, Trajano y
Adriano, fueron naturales de Italica; los emperadores “españoles”, como tales,
han despertado la fascinación de historiadores, desde los Laudes clásicos, hasta la
historiografía nacionalista contemporánea. Historiadores como Sánchez-Albor-
noz han visto en estos príncipes, especialmente en Trajano, los ecos de un supues-
to “carácter” español. Y como Alberto Prieto y Jordi Cortadella destacan en su
aportación en este volumen (pp. 537-542) la figura del Optimus Princeps desde el
siglo XVI, hasta la época franquista y en nuestros días, ha despertado pasiones en
nuestro país.
En cualquier caso, nadie puede poner en duda que la etapa de los Antoninos, es
decir el siglo II, supuso un momento de auge en las Hispaniae romanas. Sin duda
quedan muchos aspectos que precisar en la evolución, si realmente en el tercer cuar-
to del siglo sectores de la economía, y regiones enteras, “tocaron techo” e iniciaron
un rebote a la baja, o si realmente la progresión continuó hasta avanzado el siglo III.
La discusión puede quedar abierta, y de momento resulta difícil ofrecer una res-
puesta definitiva. En cualquier caso, el volumen que comentamos recoge un amplí-
simo número de aportaciones que reflejan la prosperidad de la etapa de los Antoni-
nos en relación con Hispania, por mucho que (como resulta inevitable) no toda la
documentación se circunscriba puramente a los límites temporales que se acotan.
En un breve prólogo el editor manifiesta que el centrarse en esta época conduce a
situar el límite final en el año 180, un momento en el cual a su juicio comienzan a mos-
trarse “signos” de debilidad, quizás ya preludio de la crisis del siglo III. Y sobre todo,
la consideración de esta etapa como básica en el desarrollo de la Historia de la Hispa-
nia romana, marcada por la estancia del emperador Adriano en Hispania (122-125),
que supuso “la configuración definitiva de la ciudad hispanorromana como el motor
de desarrollo urbanístico, social, económico, político-administrativo y cultural”.
En este sentido, es recomendable la lectura del espléndido análisis (con compo-
nentes teóricos) de Genaro Chic García acerca de la etapa de Marco Aurelio y
Cómodo, y su relación con el hundimiento de un sistema económico (pp. 567-586).
Según Chic lo que sucedió a partir de la época de Marco Aurelio es que fallaron las
estructuras: “el Estado no podía seguir manteniendo las infraestructuras necesarias
para el mantenimiento de los trabajos mineros no superficiales (como vemos en el
reglamento de Vipasca) y no había previsto ningún sistema alternativo ni era posi-
ble crearlo sin desmontar la estructura imperial existente”. Trabajo lleno de suge-
rencias, a partir del mismo.
Resulta obvio que en una reseña de estas características resulte imposible el
comentar cada uno de los trabajos, por otra parte muy diversos, existiendo estudios
(como el anterior) de largo alcance histórico, junto con otros más de detalle (y no
por ello exentos de valor). El editor divide el conjunto de las aportaciones en cua-
tro apartados. El número de las mismas, un total de 43, da una idea bastante explí-
cita acerca de la importancia que este volumen presenta para la Historia Antigua
hispana.

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Ahora bien, las aportaciones no dejan de reflejar una realidad que no por bien
conocida es intrascendente, el hecho de que para el siglo II el volumen de las fuen-
tes literarias acerca de Hispania no sea expresamente muy elevado. Destacamos en
las ausencias trabajos sobre los datos toponímicos de Claudio Ptolomeo, con sus
falsas confidencias repetidas desde el siglo XVI ad nauseam. Quizás el estudio más
significativo desde el punto de vista de las fuentes literarias es el dedicado por Bea-
triz Antón a las citas de Tácito sobre Hispania (pp. 21-32). Unos textos cuyo valor
documental la autora pone en severa solfa, debido a los prejuicios del historiador
latino, al considerar que la hostilidad del mismo a personajes hispanos era prolon-
gación natural de su actitud ante el territorio.
De hecho, aparte de Tacito, destacan para el siglo II los S.H.A. que, sin embar-
go, han sido objeto de escaso análisis en las aportaciones de este volumen. Por
ejemplo, un episodio documentado en los S.H.A., y tan curioso como las incursio-
nes de mauri contra la Bética, o algún tumultus en la Lusitania, no son analizadas
en las aportaciones. Destacamos en el mismo la discusión sobre la relación de
Adriano, Italica y las Sortes Vergilianae en un texto de la Vita Hadriani (C. Mª
Cerda y S. Perea Yébenes), y el estudio sobre los amigos y clientes hispanos de Pli-
nio el Joven (A. Gonzales).
Un dato que reseñamos con notable valor historiográfico es que las aportaciones
documentales principales para el siglo II, aparte de la arqueología, se centran en la
epigrafía, puesto que de esta etapa son un número considerable de inscripciones
latinas de Hispania. Este hecho tiene su inmediato reflejo en las aportaciones publi-
cadas en el volumen, en el que el apartado “Epigrafía y Sociedad” es el más nume-
roso, si bien también este tipo de documentación ocupa una posición privilegiada
en los restantes apartados del volumen: “Organización y administración del territo-
rio”, “Religión, cultura y arte” y “Economía”.
Respecto a la epigrafía debemos indicar que dicha documentación aparece de
forma transversal en buena parte de los estudios, entre los que destacamos los
aspectos religiosos, tales como en una una nueva y precisa actualización acerca de
las religiones mistéricas en Hispania (J. Alvar), el aspecto referido a los cultos de
los hispanos militares presentes en la provincia de Dacia (J. R. Carbó), un análisis
acerca de la ciudad y de los cultos en la Lusitania del siglo II (M. Salinas y J. Rodrí-
guez).
Junto a la ciudad los aspectos municipales, por ejemplo se estudian diversos
aspectos del gobierno municipal en la Bética (A. C. Merchán), se efectúa un estu-
dio concreto sobre la municipalización y la sociedad en el caso de Iliberis, por otra
parte ya analizado por el mismo autor en otras ocasiones (M. Pastor), se estudia la
problemática epigráfica del Municipium Consaburensis (J. J. Muñoz), se estudia el
caso de Castro del Río (M. Carrilero y Mª J. López), se analiza el caso concreto de
la ciudad de Ávila en esta época (L. Hernández y A. Jiménez), así como se estudian
los testimonios del siglo II acerca de las municipalizaciones flavias de la Bética (E.
Mª Morales).
Otros estudios se centran en grupos onomásticos clientelares, como el caso de la
gens de los Pompeii en la Celtiberia (L. Amela), o la gens de los Ulpii (H. Galle-

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go). Se recoge un documento acerca de un legado de Adriano en la Bética (S.

Perea), y se estudia en detalle un caso referido a las mujeres de la Bética (Mª D.
Mirón). Naturalmente, en un grupo de aportaciones de estas características no podí-
an estar al margen los militares hispanos de la época; así los militares hispanos del
siglo II presentes en Roma, se recogen a partir de la documentación epigráfica (C.
Ricci), se efectúa un estudio a partir de los diplomas militares de las tropas hispa-
nas destinadas en el siglo II en el limes de la Mauretania Tingitana (E. Gozalbes).
Finalmente, destacamos también dos trabajos específicos que ofrecen datos
sobre la economía hispana, por un lado una revisión del bronce de Vipasca, en rela-
ción con la fiscalidad de la época (J. J. Ferrer); por otra parte, en un trabajo de nota-
ble importancia, también se estudia el riego en Hispania, a partir del un curioso y
poco conocido fragmento de la Lex rivi Hiberiensis (F. Beltrán Lloris).
Con el auxilio de otras fuentes de documentación, especialmente las arqueoló-
gicas, se recogen otros diversos estudios: las villae béticas a partir de su evolución
en la época (A. Fornell Muñoz); la circulación monetaria del siglo II en Gallaecia
(M. Cavada y M. Villanueva); los diversos centros urbanos de Asturias (N. Santos
Yanguas)
Las Actas del II Congreso Internacional de Historia Antigua, y del que hemos
mencionado algunas aportaciones, están llamadas a convertirse en un referente
imprecindible para el estudio de las provincias hispanas en época alto-imperial. Los
vacíos y ausencias, por otra parte absolutamente normales, no desmerecen para
nada un conjunto de aportaciones bien planteadas y fundamentadas. Confiamos en
que estos Congresos, con la publicación de sus correspondientes Actas, tengan con-
tinuidad, como punto de encuentro de historiadores de la antigüedad, así como
marco de publicación de trabajos específicos acerca de etapas diversas de la Hispa-
nia romana.
Enrique GOZALBES CRAVIOTO
Universidad de Castilla-La Mancha

Ángel FUENTES DOMÍNGUEZ (ed.), Castilla-La Mancha en época romana y Antigüe-

dad Tardía, Ciudad Real, Biblioteca Añil, Ediciones Almud, 2006, 334 pp.
[ISBN: 84-934140-6-9].

La obra que reseñamos parte de una amplísima documentación que incluye las
fuentes literarias, pero sobre todo las más recientes aportaciones de la investigación
arqueológica. La misma plantea una Historia total de la antigüedad en un marco
regional. En este caso era imprescindible un trabajo como éste, que es el primer
estudio completo sobre la región castellano-manchega en la antigüedad. Se trata de
un volumen que forma parte de la serie de Historia regional de Castilla-La Mancha
que viene publicando la editorial Almud de Ciudad Real.
El título de esta obra, como en otros muchos casos, es más o menos afortunado,
aunque como casi siempre viene determinado por el propio proyecto editorial. Por-

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que en este caso, aunque el análisis más preciso y fundamental se dedica al mundo
romano, la realidad es que rebasa ampliamente el mismo. Por un lado, con el análi-
sis final del mundo ibérico, que tuvo manifestaciones particularmente importantes
en zonas muy diversas de la actual región, especialmente en Albacete, y el proceso
ahora llamado de etnogénesis. Por el otro extremo cronológico, el estudio se extien-
de por la denominada Antigüedad Tardía, con un análisis muy especial sobre la
etapa visigoda.
Desde el punto de vista historiográfico un estudio de estas características se
enfrenta a múltiples y diversificados riesgos iniciales. Entre ellos mencionamos los
siguientes: escribir una Historia de campanario, aduladora de una región y de unos
habitantes que, sin dudar que lo merecen en el presente, pero tuvieron Historia Anti-
gua simplemente como todos/as. El segundo problema es que, al participar en la
redacción seis especialistas, el producto pudiera no estar suficientemente coordina-
do, de tal forma que desde las distintas y peculiares perspectivas surgieran las fla-
grantes contradicciones. El tercer riesgo es que el trabajo encerrara un estudio y un
corpus documental básicamente arqueológico, mucho más que histórico, al ser
materiales las principales fuentes aportadas en los últimos años. Por último, otro
riesgo de un trabajo de este tipo sería el de no alcanzar su objetivo de resultar útil
para una diversidad de público lector o consultante, incluidos los lectores deseosos
de una obra explicativa y comprensiva, y por el otro extremo los especialistas en la
antigüedad clásica.
Se me permitirá indicar, pese a ser uno de los redactores de la obra, que afortu-
nadamente la misma solventa bastante cumplidamente esos riesgos, además en
general con bastante oficio. De esta forma la aportación de historiadores y de
arqueólogos consigue una obra colaboradora que semeja estar bien articulada. En
cualquier caso, cada uno de los redactores asume de forma directa la elaboración de
la parte del trabajo encomendada, más allá de las puestas en común. Esta firma per-
sonal es en sí misma discutible como hecho desde alguna perspectiva, pero también
para los especialistas debe resultar la garantía de una coherencia en el conocimien-
to más directo de una documentación.
Es cierto que algunas objeciones pueden plantearse a esta obra, lo cual no deja
de ser natural en cualquiera. La información que recogen los autores es amplísima,
en un relato que es relativamente extenso, intentando ofrecer la visión más comple-
ta posible sobre una región de la que bien poco podía escribirse hasta fechas recien-
tes. No obstante, esta extensión de la información y el análisis ha conducido a la
editorial a la utilización de un tamaño de letra que es en exceso reducido, con un
interlineado que tampoco resulta nada generoso. El volumen de texto en cada pági-
na resulta así excesivo, incluso más en los casos en que el estilo de redacción de
alguno de los autores conduce a escasos puntos y aparte en cada página.
Este mismo hecho que señalamos se relaciona con la ausencia de ilustracio-
nes, si la portada es agradable (con una conocida foto aérea de Segobriga, pero
en un estado mucho más atrasado de su descubrimiento), hubiera sido conve-
niente la aportación de algún material gráfico (tan sólo se recogen dos mapas, en el
Apéndice de las fuentes literarias, y el segundo de ellos tan pequeño que resulta
inservible).

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Finalmente, también derivado de todo lo anterior, la bibliografía no es escasa

(pp. 329-334), mucho más que suficiente para el lector interesado y el estudiante
incluso de doctorado, pero ciertamente justita para el especialista, aunque este últi-
mo hecho resulte inevitable dadas las condiciones editoriales.
En la presentación del volumen (pp. 11-15), Ángel Fuentes Domínguez (pp. 11-
15), profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, realiza una especie de expo-
sición de motivos, así como enmarca la colaboración de cada uno de los redactores.
El mismo autor firma también el análisis sobre el medio físico (pp. 17-26), con muy
especial dedicación al paisaje y a su evolución humanizada, en línea con las moder-
nas corrientes historiográficas.
Los antecedentes ibéricos y el proceso de conquista romana, con las primeras
transformaciones administrativas y culturales, son analizados (pp. 28-40) por parte
de Gregorio Carrasco Serrano, profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha.
El autor valora de forma adecuada la extrema importancia de las actuaciones de T.
Sempronio Graco, y analiza la evolución de la organización administrativa romana,
señalando como la mayor parte de la actual región desde el siglo I formó parte del
conventus carthaginiensis, así como las transformaciones posteriores.
Después se analizan algunos aspectos de la transformación de la romanización
en la región de Castilla-La Mancha: las vías romanas de comunicación en la región
son estudiadas por Gregorio Carrasco Serrano (pp. 41-52); el proceso de romaniza-
ción en la región, con análisis que inicia antes de la propia conquista, con la etno-
génesis ibérica, y después con las campañas militares cartaginesas, se analiza en el
extenso capítulo elaborado por Rubi Sanz (pp. 53-96), en el momento de elabora-
ción de la obra Directora del Museo de Albacete y profesora de la Universidad de
Castilla-La Mancha, y actualmente Directora del Museo Arqueológico Nacional.
También se analizan la incorporación de los modelos estéticos itálicos y se estudian
los paisajes urbanos, así como se detecta la existencia de algunos asentamientos
antiguos de itálicos (no siempre tenidos en cuenta en la bibliografía reciente).
En la obra se dedica un capítulo (pp. 97-132) a las distintas ciudades romanas
documentadas en la región. Como en el caso anterior, es la arqueología la que con-
centra un mayor cúmulo documental, con un análisis muy actualizado firmado por
Ángel Fuentes. Los datos sobre las distintas ciudades son completos para el espe-
cialista, pero también comprensibles e informativos para el aficionado e interesado.
Llamamos la atención sobre este capítulo por cuanto en él su redactor, ciertamente
con la anuencia de los demás colaboradores del libro, no siempre mantiene las tesis
de la communis opinio sobre algunas ciudades. Capítulo a nuestro juicio tan valien-
te como atrevido, que levantará algunas suspicacias y molestias personales, que
debe ser entendido en el conjunto de su información, y que en los pequeños deta-
lles controvertidos estamos seguros que el futuro contribuirá a valorar como acica-
te para la investigación, por contribuir a fortalecer argumentos que ahora no siem-
pre están bien solidificados.
Otro extenso capítulo de cerca de medio centenar de páginas (pp. 133-176) está
dedicado a la Sociedad y a la vida cotidiana, y ha sido elaborado por Enrique Gozal-
bes Cravioto, profesor de la UCLM y firmante de esta reseña. La inclusión de un
capítulo de estas características, y su propia extensión, es buen ejemplo de que el

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conjunto de los redactores de la obra ha sido plenamente consciente de la necesi-

dad, en las modernas tendencias historiográficas y divulgativas, de considerar no
sólo los personajes importantes, las élites rectoras y los productos materiales y artís-
ticos más o menos singulares, sino también las personas corrientes.
En este capítulo la epigrafía latina de la región forma parte esencial de la docu-
mentación, estudiándose las formas de vida (destacando la importancia de la vida
rural), la estructura social, la emigración e inmigración, la organización de la fami-
lia, las mujeres y su papel en la sociedad castellano-manchega antigua, un extenso
análisis sobre la alimentación, la educación, los juegos y el entretenimiento, el papel
de la religión (con la supervivencia de cultos y la aportación de las divinidades pro-
pias del panteón romano), finalmente un estudio de la muerte, en el que se analizan
las lápidas funerarias, con análisis crítico incluso de los aspectos demográficos que
se deducen.
Los capítulos siguientes tratan de la Antigüedad Tardía. La que denominan
época transicional, en realidad el Bajo Imperio Romano, es bien estudiado por A.
Fuentes (pp. 176-213), destacando los cambios producidos en la época, sobre todo
en el marco urbano y en el rural. Destacamos en este estudio sobre todo como par-
ticularmente importante para el investigador el apartado final dedicado al naci-
miento de la llamada “célula histórica hispano-atlántica”. La conclusión en línea con
las investigaciones realizadas por A. Fuentes desde hace muchos años, con el estudio
de necrópolis de la Meseta, entre ellas la de Albalate de las Nogueras en Cuenca, es
que ya en el siglo V existía una identidad material a ambos lados de los Pirineos, en
el ámbito aquitano-castellano y que los visigodos no harían sino reforzar.
La etapa visigoda de Castilla-La Mancha es estudiada en detalle por parte de
Blanca Gamo Parras (pp. 214-254), actual Directora del Museo de Albacete. Se
trata de un espléndido análisis que parte de la complejidad de las fuentes, con un
tratamiento exquisito de las mismas. De acuerdo con los planteamientos modernos
la autora se pregunta acerca del carácter de la crisis o decadencia de la tardo-roma-
nidad, para reflejar los valores propios de un momento histórico diferente en Casti-
lla-La Mancha. El análisis arqueológico sobre la época visigoda en Castilla-La
Mancha a nuestro juicio no sólo está bien conseguido sino que será puntero en la
investigación. En el capítulo, Ángel Fuentes, en los estudios sobre las ciudades,
introduce un apartado importante (pp. 237-250) en el que presta muy especial aten-
ción a los paisajes urbanos, tema novedoso para esta época, naturalmente con una
dedicación muy especial a Toledo, convertida en la capital del reino visigodo.
Otros dos aspectos creemos que merecen destacarse. Por un lado, Blanca Gamo
conduce el estudio de la Antigüedad Tardía justo hasta el año 711, analizando como
último y peculiar documento del mundo antiguo el Pacto de Teodomiro de Orihue-
la con los musulmanes. Particularmente novedoso es el estudio concreto sobre las
necrópolis de época visigoda en Castilla-La Mancha (pp. 254-273) realizado por
Antonel Jepure, doctorado por la Universidad de Würzburg, y colaborador de la
Universidad Autónoma de Madrid. Dicha aportación es toda una revisión y nega-
ción de la interpretación étnica de dichas necrópolis, asentada especialmente a par-
tir de las investigaciones de Martínez Santa-Olalla, y toda la corriente filo-germá-
nica (nazi) de los primeros años del franquismo. La propuesta del autor, muy

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detallada en este caso, es la de realizar enfoques puramente arqueológicos sobre la

cuestión, para lo que realiza un estudio especial sobre los distintos modelos de
necrópolis y sus ajuares.
La obra finaliza con un extenso estudio, considerado Apéndice, sobre las fuen-
tes literarias de la antigüedad (pp. 283-327), escrito por el autor del presente comen-
tario. Tras defender el estudio de los textos literarios, reinterpretados desde la
moderna geografía de la percepción, se recogen las traducciones de 173 textos bre-
ves de la antigüedad clásica, que tratan de acontecimientos históricos, característi-
cas geográficas, producciones, etc., desde la época prerromana hasta el reino visi-
godo de Toledo. Capítulo siempre útil incluso para el especialista, pero sobre todo
para el lector estudiantil.
En suma, Castilla-La Mancha en época romana y Antigüedad Tardía, al menos
desde nuestra particular opinión, es una obra que ha alcanzado plenamente los obje-
tivos que se planteaba, en cuanto a la divulgación social del conocimiento, a cons-
tituir la primera Historia Antigua completa de la región castella-manchega, y a plan-
tear interpretaciones que son punteras en bastantes temas. De hecho, el conjunto
conduce a la revisión de la Historia Antigua de la región, menos arcaica de lo con-
siderado de forma tradicional, con una más poderosa transformación de la romani-
zación en una sociedad culturalmente mestiza. Felicitamos a Ángel Fuentes, como
coordinador de la obra, por su buen hacer y por la altura historiográfica alcanzada
por el producto resultante que, al menos en algunos aspectos, podrá servir de mode-
lo para otras investigaciones regionales.

Enrique GOZALBES CRAVIOTO

Universidad de Castilla-La Mancha

Liborio HERNÁNDEZ GUERRA, Pueblos prerromanos y romanización de la provincia

de Soria, (Colección Temas Sorianos 49), Soria, Ediciones de la Excma. Dipu-
tación Provincial de Soria, 2005, 288 pp. [ISBN: 84-95099-80-2].

El Prof. Hernández Guerra nos tiene acostumbrados a realizar trabajos que a otros
investigadores les parecen tediosos e inabarcables, ya que, como anteriormente hizo
con las provincias de Palencia o Valladolid, ha ordenado la ingente masa de datos
procedentes de las fuentes clásicas, la epigrafía, la numismática y la arqueología
sobre la provincia de Soria, cuyo territorio fue mucho más importante en la Anti-
güedad de lo que es hoy día, para componer un hilo histórico que relate el período
comprendido entre el inicio de la II Edad del Hierro y el final del Imperio Romano.
El valor de estos estudios es bastante alto, porque intentar realizarlos con terri-
torios más extensos, como, p. ej. toda la Meseta Norte o toda Hispania, resulta muy
difícilmente abarcable tanto por la diversidad de situaciones que se daba en la Anti-
güedad en estos territorios, como por el enorme volumen de material disponible;
parece más apropiado intentar construir historias de territorio más pequeños, para

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luego integrar los resultados en un todo comprensible, aunque ello tenga un defec-
tos, el de utilizar un reparto territorial actual, y un riesgo, perder de vista la pers-
pectiva general que los historiadores debemos tener.
Tras una presentación del presidente de la Institución provincial, la obra se
estructura en dos grandes partes, dedicadas, respectivamente al mundo prerromano
y al período romano. El primer bloque describe en cinco capítulos las fuentes
—nunca nos cansaremos de afirmar que es necesario leer en la lengua original y uti-
lizar directamente los testimonios del pasado— sobre arévacos y pelendones; la
etnogeografía de estos pueblos, entrando en la cuestión de sus límites y adhiriéndo-
se a que la mayor parte de la provincia de Soria sería arévaca, correspondiendo a
los pelendones sólo el territorio en torno a las fuentes del Duero; el poblamiento,
con los diferentes tipos, aunque el dedicar un capítulo específico a las necrópolis no
nos parece excesivamente correcto y debería haberse incluido en un subapartado de
castros, oppida, ciudades y aldeas; a la organización social, política y religiosa,
aspectos íntimamente unidos en la Antigüedad y totalmente interdependientes; y a
la economía.
El segundo bloque, el dedicado al mundo romano, se divide, a su vez, en seis
capítulos; en el primero se estudian las fuentes para el período de anexión del terri-
torio soriano a Roma —Guerras Celtibéricas y Sertorianas—; el segundo construye
un relato histórico de ese proceso de incorporación y la posterior organización
administrativa; después se analiza el poblamiento romano, con mención a las comu-
nidades perfectamente estructuradas en civitates, a los yacimientos rurales y a las
necrópolis; en cuarto lugar se estudia la sociedad, la religión y la economía del terri-
torio provincial soriano en este período; el capítulo quinto se dedica a estudiar la
pintura, escultura, mosaicos y coroplásticos heredados del mundo romano; el últi-
mo capítulo se dedica a reconstruir la red viaria a su paso por la provincia de Soria,
a través de los datos, no siempre coincidentes, de las fuentes y de los testimonios
materiales y epigráficos.
Por último, unas breves y acertadas conclusiones ponen a disposición de los lec-
tores los resultados de este meritorio trabajo.
El libro concluye con un elenco de abreviaturas, un índice onomástico de perso-
najes antiguos, otro de lugares geográficos, una cuidada y extensa bibliografía y
unas láminas que ilustran el rico patrimonio provincial, que complementan los
mapas y planos insertados en el texto.

Agustín JIMÉNEZ DE FURUNDARENA

Universidad de Valladolid

Julio ESTEBAN ORTEGA-José SALAS MARTÍN, Epigrafía romana y cristiana del

Museo de Cáceres, (Colección Memorias 3), Cáceres, Publicaciones del Museo
de Cáceres, Junta de Extremadura, Consejería de Cultura, 2003, pp. 146 + 46
lám. [ISBN: 84-7671-760-1].

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En el año 2000, tuvimos la oportunidad de realizar un comentario a una obra de

similares características, realizada por los mismos autores —se añadían otras dos
personas— dedicada a las inscripciones romanas y paleocristianas del Museo de
Badajoz, y nos congratulamos en constatar que las observaciones de técnica epi-
gráfica que hicimos a aquella obra han sido aplicadas en ésta.
Sin embargo, las condiciones de la epigrafía extremeña, en general, y cacereña
en particular, siguen siendo tan pobres como hace cinco años, y basta constatar la
bibliografía de esta obra para darse cuenta de ello; para tener una visión, digamos,
completa de la epigrafía romana de la provincia de Cáceres hay que seguir acu-
diendo al catálogo plagado de defectos e, inevitablemente, atrasado realizado por R.
Hurtado de San Antonio —Corpus provincial de inscripciones latinas de Cáceres,
Cáceres 1977— y sólo los conjuntos de Coria —J.I. Sánchez Albala y D. Vinagre
Nevado, Corpus de Inscripciones latinas de Coria, col Temas caurienses I, Coria
1997— y Santa Lucía del Trampal —J. Salas Martín y J. Rosco Madruga, “Epigra-
fía latina votiva de Santa Lucía del Trampal I (Alcuéscar, Cáceres)”, Norba 13,
1993, pp. 63-103 y “Epigrafía latina votiva de Santa Lucía del Trampal II (Alcués-
car, Cáceres)” Norba 14, 1997, pp. 65-82— han merecido un estudio aparte, por lo
que esta monografía dedicada a los fondos del Museo de Cáceres representa un
avance significativo para la investigación epigráfica cacereña, aunque sería más que
necesario realizar un corpus epigráfico provincial antes de que se termine el fascí-
culo del nuevo CIL II dedicado al Conventus Emeritensis.
La obra, con el índice general al principio, tras la presentación de rigor realiza-
da por el responsable político de turno, se estructura en una introducción, un cua-
dro de signos diacríticos perfectamente adaptado al sistema Leyden, un gran capí-
tulo dedicado a la epigrafía romana, y un microcapítulo —se debe al escaso
número— en el que se analizan las inscripciones paleocristianas.
La inscripciones están ordenadas por orden alfabético de localidades, y nos pare-
cería adecuado haber indicado el nombre latino cuando se conoce —p. ej. Turga-
lium/Trujillo—, ordenándose, cuando ello es posible, en función de las categorías
habituales del CIL.
La ficha epigráfica es correcta, agradeciéndose el contacto o microfoto de cada
inscripción —la calidad gráfica de la obra es excelente— que permite observar la
pieza en un vistazo rápido, reservándose una mirada más profunda para las láminas
de la parte final de la obra; sin embargo, los comentarios, continúan siendo espar-
tanos y sería de agradecer algo más de generosidad al comentar teónimos, cogno-
mina y paralelos epigráficos; esto es especialmente patente en el caso de la inscrip-
ción nº 22, procedente de Cáceres, erigida por un pretoriano, ya que los miembros
de este cuerpo militar constados en la Península son bastante reducidos. Otro de los
problemas que encontramos es la continua referencia en las comparaciones ono-
másticas a zona lusitana, y entendemos que se refiere a la provincia romana Lusita-
nia, pero cuyo territorio es extensísimo y variadísimo, cuando lo más correcto sería
indicas zona vettona, pueblo al que perteneció en la antigüedad la inmensa mayoría
del territorio cacereño.
En la inscripción nº 50 de Garrovillas, en la que aparece un origo Mirobrigen-
sis, de la organización suprafamiliar de los Magilamcum, se indica que Mirobriga

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es Ciudad Rodrigo, cuando creemos haber demostrado que es Yecla de Yeltes —L.
Hernández Guerra y A. Jiménez de Furundarena. “Propuesta de distribución terri-
torial en época augustea en la provincia de Salamanca”. Actas del I Congreso Inter-
nacional de Historia Antigua: La Península Ibérica hace 2000 años Valladolid
2001, pp. 255-262—, y podría ser la otra Mirobriga; en cuanto a la coincidencia con
la cognatio de los Magilancum de la Tabula de Montealeagre de Campos (Vallado-
lid), no nos parece posible, ya que la propia tabula indica …cognatio Magilancum
Amallobrigensis..., es decir de la civitas Amallobriga.
En la inscripción nº 59, hallada en Herguijuela, es posible reconstruir el texto del
cognomen del dedicante y la fórmula votiva, de manera que este sería
CAB/VR[VS], con paralelos femeninos en las inscripciones nºs. 5 y 111, y aquella
con [V(otum), restando un espacio en las líneas 4 y 5 para la filiación, imposible de
reconstruir.
La inscripción nº 60, también de Herguijuela, tiene el nombre del dedicante en
genitivo, que estaría formado por un praenomen latino abreviado y un cognomen
indígena en función de nomen, dando como resultado Quinti Mantai; el uso del
genitivo no es excesivamente correcto, pero no es rara su utilización; en cuanto a la
fecha del monumento en el siglo I, nos parece muy temprana para la capital actua-
ria utilizada por el lapicida, por lo que debería adscribirse al siglo II.
El cognomen Caeno de la inscripción nº 69, de Ibahernando, de origen latino y
constatado en las inscripciones nº 88 de Malpartida de Cáceres y nº 111 de Tejeda
del Tietar, y, tal vez nº 121 de Zorita, está huérfano de estudio, pese a ser bastante
corriente en la epigrafía hispánica.
La inscripción nº 87, de Malpartida de Cáceres, carece de estudio onomástico,
con un filiación, Laetus, que es un cognomen latino, y un cognomen indígena
Sunua, constado en Cáceres en la inscripción nº 35, y relacionado con el cognomen
indígena Sunna de la inscripción AE 1982, 535 de Urso (Osuna, Jaén). Lo mismo le
ocurre a la inscripción nº 88 de la misma procedencia.
En la inscripción nº 95, de Monroy, la aparición del tria nomina A(ulus) Aconius
Rufus debía merecer algún comentario más, por la rareza del praenomen y del
nomen.
La inscripción nº 101, de robledillo de Trujillo, carece, para variar de estudio,
aunque aparece un perfecto tria nomina, cuyo cognomen, Gracil, es plenamente
latino.
Lo mismo le ocurre a la inscripción nº 106, de Salvatierra de Santiago, un epi-
tafio dedicado a G. Norbanus Rufus, que debería ser pariente directo —¿hijo, sobri-
no?— de G. Norbanus Rufus recogido en la inscripción nº 105, ¡del mismo lugar!.
En la inscripción nº 121, de Zorita, habría que indicar que Caeno es latino y no
indígena; todo lo más es que existiera un nombre vetón homófono con el latino.
En general, observamos que, cuando se ha realizado ya un estudio de un nom-
bre, se prescinde de este estudio cuando vuelve a aparecer, lo que es correcto si se
indican los paralelos internos del texto.
En la inscripción paleocristiana nº 124, de Herguijuela, se realiza la trascripción
completa de la pieza, aunque solo se conserve un pequeño fragmento, pero sin reali-
zar más estudio que indicar su fecha, sin aludir al cognomen germánico Gunthoerta.

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La obra se completa con unos buenos índices epigráficos, una bibliografía, un

sistema de abreviaturas y un excelente aparato gráfico en forma de láminas; se echa
en falta un mapa de la provincia de Cáceres en el que se sitúen los lugares de hallaz-
go de los diferentes monumentos, y algún tipo de conclusiones sobre todo este
material, fuente básica para la construcción de la Historia de esta zona de Hispania.
Como valoración general, debemos indicar que el trabajo es bueno, pero que
necesita algo más de cuidado para evitar omisiones innecesarias. Animamos a sus
autores a emprender la tarea de elaborar un corpus epigráfico de toda la provincia
de Cáceres.

Agustín JIMÉNEZ DE FURUNDARENA

Universidad de Valladolid

Juan SANTOS YANGUAS-Ángel Luis HOCES DE LA GUARDIA BERMEJO-Javier DEL

HOYO, Epigrafía romana de Segovia y su provincia, Segovia, Caja Segovia-
Diputación Provincial de Segovia, 2005, 322 pp. [ISBN: 84-96145-44-1].

En los años ochenta y comienzos de los noventa del pasado siglo, la epigrafía
hispánica vivió un período de cierta efervescencia que, entre otras cosas, supuso la
proliferación de catálogos provinciales, cuya edición corrió a cargo, la mayoría de
las ocasiones, de las diputaciones provinciales y los recién creados Gobiernos Autó-
nomos. Entre aquellos proyectos editoriales hubo uno que, por las razones que en
ocasiones acechan a los investigadores, nunca llegó a publicarse. Y ello a pesar de
que la edición estaba ya ultimada y la comunidad científica esperaba la aparición
del libro. En efecto, aquel catálogo epigráfico de la provincia de Segovia, realizado
por Juan Santos Yanguas, no llegó a salir de la imprenta, aunque la generosidad del
autor permitió que algunos historiadores pudieran acceder al mismo. Entretanto, a
comienzos de los años noventa veía la luz el libro Latin inscriptions from Central
Spain, en el que Robert C. Knapp publicaba las inscripciones latinas de época roma-
na de las provincias de Ávila, Madrid y Segovia. Aquella obra, a pesar de algunas
limitaciones —no siempre justificadas— puestas en evidencia por algunos colegas
españoles11, supuso una inestimable ayuda para los estudiosos de la epigrafía his-
pánica, toda vez que el cuidado puesto por el científico norteamericano en su reali-
zación, le confería un valor añadido frente a otros repertorios locales y provinciales
editados en nuestro país.
El paso de los años y el incesante ritmo de aparición de nuevos epígrafes en la
provincia de Segovia, han ido convirtiendo aquel catálogo en un instrumento de tra-
bajo cuya utilidad se ha visto lastrada por nuevos testimonios, relecturas y, en algún

11 Véanse las reseñas de Emilio RODRÍGUEZ ALMEIDA en Archivo Español de Arqueología 67 (1994), pp.
275-279, y de Joaquín GÓMEZ-PANTOJA en Journal of Roman Archaeology 8 (1995), pp. 452-460.

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caso incluso, la necesidad de descartar como inscripciones romanas lo que en reali-

dad son epígrafes de época moderna. Sin duda, el proyecto CIL II2, en el que parti-
cipa el propio Knapp, estaba llamado a afrontar la necesaria tarea de actualizar el
corpus de 1992, pero la fecha incierta de publicación de los fascículos correspon-
dientes al conuentus Cluniensis, ha terminado por animar a Juan Santos a retomar
un proyecto que nunca ha abandonado definitivamente. Sin embargo, la realización
de esta Epigrafía romana de Segovia y su Provincia (ERSg), ha sido llevada a cabo
finalmente por el propio Santos y dos investigadores más: Ángel Luis Hoces de la
Guardia Bermejo, con quien Juan Santos ha publicado un buen número de epígra-
fes segovianos, y Javier del Hoyo, buen conocedor de la epigrafía romana de la pro-
vincia, como avalan sus publicaciones de los bronces de Duratón y de algunas ins-
cripciones votivas.
El catálogo alcanza la cifra de 169 inscripciones (que supera ampliamente las
registradas por Knapp en 1992, cfr. infra), a las que hay que sumar los 107 letreros
esgrafiados en las paredes de la Cueva de La Griega, de Pedraza, que se incluyen
en el anexo 1 (pp. 247-284), agrupados bajo el nº 170 del catálogo, seguido de un
número en subíndice con la misma numeración correlativa de la edición realizada
por Mayer y Abásolo12, y diez inscripciones más (nº 171-180), de atribución erró-
nea o dudosa, que se incluyen en el anexo 2 (pp. 285-294). En total, 286 inscrip-
ciones, de las cuáles 23 son inéditas, mientras que de las ya conocidas se aportan
nuevas lecturas, a partir del estudio directo de las inscripciones, que arrojan el
balance final de más de medio centenar de lecturas corregidas. Sin duda, un traba-
jo digno de destacar, que hace de esta Epigrafía romana de Segovia y su provincia
una obra de referencia para los estudiosos de la epigrafía hispánica antigua.
El libro cuenta con una útil introducción preliminar (pp. 13-56), de la que en
ocasiones carecen los trabajos de este tipo, en la que los autores nos ofrecen una
perspectiva general de la epigrafía de la provincia y de su contexto espacial y cro-
nológico. El apartado dedicado a la historiografía de la investigación epigráfica de
Segovia, casi obligado en el caso de una provincia como ésta, ofrece una relación
del progresivo incremento de los testimonios epigráficos conocidos, desde las refe-
rencias de Diego Colmenares en el siglo XVII, hasta nuestros días. El cuadro de la
pág. 23 permite visualizar con claridad el incremento en el número de inscripcio-
nes, sobre todo en los últimos tiempos: de las 55 inscripciones publicadas en el CIL
II, pasamos a las 70 incluidas en la memoria de Licenciatura inédita de Mª E. Arri-
bas (1983), a las 122 registradas en el ya citado catálogo de Knapp, y, finalmente,
a las 286 que se incluyen en el libro que reseñamos aquí13. Mención especial mere-
cen los capítulos dedicados a los grupos de parentesco atestiguados en la epigrafía
de Segovia (pp. 29-33), y el dedicado a los criterios utilizados para fechar las ins-
cripciones. Sobre este particular, los autores han realizado una apretada síntesis de

12 M. MAYER-J. A. ABÁSOLO, “Inscripciones latinas”, en Mª S. CORCHÓN (coord.), La cueva de La Grie-

ga de Pedraza (Segovia), Valladolid, pp. 183-259.
13 Aunque de estos 286 testimonios, 107 de ellos corresponden a los grafitos de la Cueva de La Griega
(Pedraza), no dejar de ser notable el incremento con respecto al ya amplio catálogo que reunió Robert C.
Knapp.

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los criterios utilizados al realizar su estudio, toda vez que sólo un epígrafe (ERSg
159) puede datarse por los cónsules, y otro más (ERSg 65) por la titulatura impe-
rial. Para el resto de las inscripciones, que es tanto como decir para la casi totalidad
del corpus, los únicos criterios que permiten realizar una cronología aproximada
son los habituales: onomástica, el análisis de la propia escritura empleada o la pro-
pia iconografía, cuando ésta se conserva.
La introducción se cierra con una amplia bibliografía (pp. 41-56), en la que apa-
recen todas las referencias citadas en el libro, a la que sigue el catálogo propiamen-
te dicho. La ordenación de las inscripciones se ha realizado atendiendo a las pobla-
ciones en las que éstas se han hallado o se localizan actualmente. Y dentro de cada
localidad (con excepción de la ciudad de Segovia), su clasificación se ha efectuado
siguiendo la ordenación habitual en este tipo de estudios: votivas, honorarias, jurí-
dicas, fragmentos, instrumenta domestica, y soportes anepígrafos. En las localida-
des actuales asentadas sobre antiguos núcleos de población de época romana se ha
incluido una introducción previa en la que se analiza el estado actual de la cuestión
sobre los restos arqueologicos conocidos y el estatuto jurídico de la población.
Dicha introducción, que en los casos de Garcillán o Sepúlveda, por ejemplo, se
limita a uno o dos párrafos, se hace más extensa para los núcleos de población que
son bien conocidos a través de las fuentes escritas (Coca-Cauca, Segovia), o para
aquellos otros que, pese a desconocerse su denominación antigua, conservan restos
arqueológicos y epigráficos suficientes como para considerar segura la existencia
de un núcleo de población romano de cierta entidad (como sucede, por ejemplo, con
Duratón).
La presentación formal de la ficha de cada inscripción se ha realizado atendien-
do a la estructura habitual en los mejores corpora de la especialidad. La redacción
es precisa, sin vaguedades ni reiteraciones, y la terminología empleada, tanto para
describir los soportes como el tipo de letra empleado para grabar el texto, se sujeta
a los criterios comúnmente aceptados por la comunidad científica. El texto de las
inscripciones se ha publicado atendiendo a los criterios empleados en la edición del
CIL, aunque los problemas derivados de la utilización de los procesadores de texto
habituales han ocasionado algunos problemas al utilizar algunos signos diacríticos,
sobre todo al señalar los nexos de letras y los restos de letras que sólo se pueden
identificar dentro del contexto. A la lectura acompaña la obligada transcripción y
una traducción del texto al español que, sin ser obligatoria en este tipo de estudios,
sí parece recomendable en los tiempos que vivimos.
Sin duda, uno de los aspectos más destacabales de la ficha es que se hayan inter-
calado las fotografías, lo que permite cotejar fácilmente la lectura y transcripción
propuestas por los autores del catálogo. Ciertamente este esfuerzo ha supuesto un
trabajo añadido en la maquetación de la obra que, en ocasiones, no se ha solventa-
do de la mejor manera para la presentación formal de las fotografías, pero que, en
cualquier caso, es de agradecer. La calidad técnica de las fotografías es bastante
aceptable, aunque en algunas de ellas se observa poco contraste. Ignoro si este
defecto es achacable al procesamiento informático de las imágenes o al papel
empleado en la edición de la monografía, pero en cualquier caso, no menoscaba la
calidad global de la obra.

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 Recensiones

Un examen atento del catálogo permite comprobar el especial cuidado que han
puesto sus editores en la realización de las lecturas, sobre todo en los abundantes
ejemplos de inscripciones que, debido a su mal estado de conservación, requieren
un gran esfuerzo para su estudio. Es evidente que, ante la duda ante una letra iniden-
tificable, prefieren utilizar el signo + antes que proponer una letra que sea aceptada
sin más crítica por otros historiadores. Este rigor, por desgracia no muy habitual en
otros catálogos publicados en los últimos años, aporta confianza al lector de la obra.
Como botón de muestra, el excepcional estudio que han realizado los autores de la
conocida placa de bronce descubierta en Segovia en 1985 (ERSg 66), cuyo frag-
mentario estado de conservación ha impedido una correcta lectura del epígrafe
hasta ahora. O el estudio del fragmento correspondiente a la lex municipalis de la
ciudad romana que estuvo situada junto a la actual Duratón (ERSg 24), publicado
por Javier del Hoyo hace unos años (AE 1985, 862; HEp 6, 1996, 855). Igualmen-
te destacable es el trabajo que han realizado los autores para revisar las lecturas de
un buen número de inscripciones situadas en la muralla de Segovia que, debido su
mal estado de conservación y su difícil acceso, presentan serias dificultades para su
estudio. Sin ánimo de referir una a una las notables aportaciones de este catálogo,
baste señalar como ejemplo el de una estela funeraria descubierta por Knapp en
1980, que fue publicada con una lectura que no distinguía las letras de las ll. 5-6
(LICS 233), y que ahora ofrece una lectura completamente revisada, que además
incluye las dos últimas líneas del texto (ERSg 109).
Algunos comentarios son de gran ayuda para aquellos que tengan previsto exa-
minar directamente algunas inscripciones. Así por ejemplo, cuando al referirse a un
fragmento de inscripción (ERSg 34) que se conserva puesta en fábrica en el muro
de una finca particular, los autores advierten de que “el propietario de la finca nos
ha impedido de forma expeditiva, intransigernte y reiterada (2003 y 2005) la obten-
ción de datos”. Ciertamente, la epigrafía puede considerarse en ocasiones como una
ciencia de riesgo, y precisamente arriésgandome a ofrecer algunas aportaciones crí-
ticas, me permito puntualizar varias observaciones sobre algunas inscripciones del
corpus que he tenido ocasión de estudiar personalmente. Por ejemplo, yo excluiría
del catálogo la supuesta inscripción anepígrafa de Ayllón (ERSg 3) publicada por
Leonard A. Curchin en 1999 (HEp 9, 1999, 501), y otro fragmento más, proceden-
te de la misma localidad, que se incluye entre las inscripciones inéditas del catálo-
go (ERSg 4). En efecto, estos dos supuestos fragmentos de estelas, que se conservan
puestos en fábrica en la iglesia de Santa María la Mayor, parecen más bien restos de
relieves de época medieval, sin duda procedentes del mismo edificio del que proce-
den otros sillares con decoración escultórica reaprovechados para la construcción de
esta iglesia. Ciertamente, la elevada altura a la que se sitúan ambos ejemplos (sobre
todo ERSg 4), no permiten su examen directo, pero el empleo de una buena cámara
digital provista de zoom, sin duda permite descartarlas como tales.
También incluiría en el anexo 2 del catálogo, dedicado a las inscripciones de
atribución errónea o dudosa, un fragmento de inscripción de Sepúlveda (ERSg
163), descubierto por Knapp en 1979, que está empotrado en la pared exterior de
una de las torres de la Puerta del Ecce Homo. A pesar de que el norteamericano la
considerara en su momento como romana (LICS 317; HEp 4, 1994, 231) y se haya

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 Recensiones

puesto en relación, incluso, con una supuesta mención de Noua Augusta, un examen
atento de las letras (sobre todo de los refuerzos de la S y el bucle de la T), permite
descartar su atribución romana. En este sentido, mi opinión coincide con la de los
arqueólogos que han estudiado las murallas de Sepúlveda, citada textualmente en
una oportuna nota a pie de página por los autores del catálogo, que proponen fechar
el fragmento en época moderna. Finalmente, aporto el dato de una inscripción inédi-
ta que no aparece incluida entre los testimonios epigráficos de Sepúlveda. Se trata
de un fragmento de estela caliza, de (63) x (18) cm, que no conserva texto alguno,
en cuya parte superior se conserva una rosácea sexapétala inscrita en un doble cír-
culo de 30 cm de diámetro. Se conserva puesta en fábrica en uno de los muros de
la iglesia de la Virgen de la Peña, que está situada en uno de los extremos de la
población, sobre una de las hoces del río Duratón.
El aparato cartográfico de la obra es igualmente destacable. Además de dos
mapas generales de la provincia, uno dedicado al poblamiento y otro a la distribu-
ción topográfica de los epígarfes, se incluyen cinco planos de la muralla medieval
de Segovia (dividida en cinco sectores), que facilitan al estudioso la localización de
los epígrafes que aún se conservan puestos en fabrica en la misma. Cierra la obra
un anexo, firmado por Rosario García Giménez, del Departamento de Química
Agrícola, Geología y Geoquímica de la Universidad Autonóma de Madrid, dedica-
do al análisis de los elementos constitutivos de los bronces de Duratón (pp. 295-
297). La obra concluye con unos índices epigráficos comúnes a este tipo de catálo-
gos (pp. 301-310) y unas completas tablas de concordancias (pp. 313-322), que
permiten una consulta más rápida de las inscripciones incluidas en el catálogo a par-
tir de las numeraciones que éstas poseeen en otros repertorios anteriores.
En suma, se trata de una obra muy bien realizada, que a buen seguro será de gran
utilidad para aquellos historiadores de la Antigüedad que busquen en sus páginas la
información que necesitan para sus investigaciones, al tiempo que una obra de con-
sulta imprescindible para los epigrafistas, que sabrán apreciar un repertorio epigrá-
fico editado conforme a los requisitos internacionalmente aceptados para esta dis-
ciplina. Pese a que a sus autores no les falta parte de razón cuando afirman que la
epigrafía de Segovia “es poco espectácular”, el libro demuestra el tiempo y esfuer-
zo invertido por los autores en su realización, además del cuidado que han puesto
en la revisión del texto.

Manuel RAMÍREZ SÁNCHEZ

Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

J. CORELL VICENT (y la colaboración de X. GÓMEZ FONT), Inscripcions romanes del

País Valencià. II. 1. L’Alt Palància, Edeba, Lesera i els seus territoris. 2. Els
Mil·liaris del País Valencià, València, Univ. de València, 2005, 311 pp. [ISBN:
84-370-6058-3].

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 Recensiones

A. Las inscripciones romanas del Alto Palancia, Edeba, Lesera y sus territorios
(IRAPELT).
B. Los miliarios del país valenciano (MPV).

Ha salido a la luz el segundo volumen de la colección que recoge las “Inscrip-

ciones romanas del país valenciano”. Tras la buena acogida que tuvieron los dos
tomos de la epigrafía de Sagunto (vol. I), se presenta éste en el que puede verse la
labor conjunta de dos experimentados epigrafistas de campo con una larga trayec-
toria en esta actividad. Destaca esta obra en medio de un bosque de títulos epigrá-
ficos que salen al mercado cada año, donde muchos autores realizan “epigrafía de
despacho” y trabajos de todo tipo con las inscripciones como fuente, pero sin haber-
las visto, multiplicando así muchas veces errores o normalizando —con mal crite-
rio— lecturas que tenían errores lingüísticos o tipográficos. Y junto a la autopsia de
los soportes conservados, es de resaltar la consulta de una bibliografía práctica-
mente exhaustiva. Los autores han revisado una serie de manuscritos que o no se
habían tenido en cuenta hasta ahora, o no se habían aprovechado de forma adecua-
da (mss. de Nunyes, Diago, Lastanosa, Galiana, Sales, Lumiares, Clemente, Ferrer,
Ribelles, etc.). Esta documentación ha proporcionado una valiosa información
sobre inscripciones ya publicadas o inéditas. Gracias, pues, a la nueva bibliografía
y a la revisión directa de todos los materiales, la presente obra contribuye al pro-
greso de la epigrafía en esta región valenciana no sólo en sí misma, sino como méto-
do de trabajo.
El libro se inicia con un resumen —de dos páginas por lengua— en latín,
inglés, español y catalán, idioma éste en el que está redactada toda la obra. Esta
originalidad ayuda a una primera toma de contacto con el volumen, y nos infor-
ma de las principales aportaciones y novedades del libro. La obra consta de dos
partes bien diferenciadas. En la primera se recogen las inscripciones de la comar-
ca del Alto Palancia y las de las ciudades romanas de Edeba, Lesera y sus res-
pectivos territorios (mapa 1). En la segunda se presentan los miliarios del País
Valenciano (mapa 5).
La primera parte contiene una introducción, breve quizás porque luego van des-
arrollando sus correspondientes introducciones a cada territorio. En ella se estudian
98 inscripciones: dos votivas, 81 sepulcrales, una rupestre, trece instrumenta
domestica, y una de carácter desconocido. Al final del catálogo figuran tanto las
referencias vagas a epígrafes como las inscripciones falsae et recentiores. El corpus
sigue una estructura geográfica y unos criterios constantes tanto en el orden como
en el modo de presentación de las inscripciones. Se presentan en primer lugar las
inscripciones del Alto Palancia (mapa 2); luego las de Edeba y su territorio (mapa
3); y finalmente las de Lesera y su territorio (mapa 4). Los autores han ordenado las
inscripciones situándolas en los municipios actuales en que se han hallado y con
arreglo a los siguientes criterios. En la comarca del Alto Palancia, donde no existe
ninguna ciudad romana, se ordenan de sur a norte y de este a oeste. En las de Edeba
y Lesera se empieza por las de dichas ciudades, siguiendo con las de sus respecti-
vos territorios.

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 Recensiones

En cuanto al orden de publicación, aparecen en primer lugar las inscripciones

votivas; siguen las sepulcrales por orden alfabético del difunto y, al final, los ins-
trumenta domestica. En cada ficha se ha seguido un esquema-tipo: clase, morfolo-
gía y material del soporte, elementos estructurales, decoración, estado de conserva-
ción, circunstancias del hallazgo y posteriores avatares hasta el presente,
dimensiones, bibliografía. Siguen el texto, la traducción y el aparato crítico. A con-
tinuación vienen los comentarios: epigráfico, lingüístico, histórico. Al final figura
la propuesta de datación.
En cuanto a las novedades que esta obra aporta, debemos decir en primer lugar
que hay correcciones respecto de lecturas ya transmitidas en veinticinco casos
(núms. 3, 7, 8, 11, 16, 17, 22, 24, 26, 27, 29, 32, 33, 35, 36, 39, 42, 54, 58, 67, 69,
72, 80, 89, 90). Se presentan, además, nueve inscripciones inéditas (núms. 1, 6a, 38,
61, 68, 91, 93, 94, 95), así como otras once ya publicadas anteriormente, pero no
recogidas en CIL II2 /14 (núms. 9, 40, 41, 52, 68a, 76a, 79, 85, 86, 87, 92). En ter-
cer lugar, por lo que se refiere a las inscripciones falsae et recentiores, parece claro
que: a) la inscripción honorífica de Segorbe (I*) es falsa; b) la inscripción de Begís
(II*), contrariamente a lo que se creía, no es de época romana, sino cristiana y muy
reciente; c) la inscripción de Caudiel (IV*) tampoco es romana, como han creído
algunos editores, sino de los siglos XVIII-XIX.
Por centrarnos en algunos ejemplos concretos, especialmente cuidada nos pare-
ce la ficha nº 70, correspondiente al único carmen de todo el volumen. Aunque era
ya conocida, la inscripción nº 10, rupestre, que hace alusión a un iter privatum, es
muy interesante. Pero la principal aportación es, creemos, la identificación que los
autores proponen de la ciudad de Edeba con el Morrón del Cid (La Iglesuela,
Teruel), a partir de un pondus de bronce conservado en el Museo de Ciudad Real
(nº 76a), idea que han ampliado los autores en un artículo publicado recientemente
en Sylloge epigraphica barcinonensis V (2005), pp. 65-79. En cuanto a la inscrip-
ción nº 27, la propuesta de final de l. 6 es posible pero arriesgada. Lástima que no
se haya conservado el soporte en mejor estado. Muy interesante asimismo es la nº
3, donde un joven de veinte años ha muerto ahogado arrastrado por la corriente del
río, si la restitución es buena: [—- in flume]n prol[apsus es]t et deces(sit).
En la segunda parte de la obra (pp. 209-250) se estudian veintiocho miliarios. Se
presentan de norte a sur, siguiendo la misma orientación de la Vía Augusta, a la que
pertenecían todos, a excepción del que ha aparecido en Segorbe (núm. 28). Al final
del catálogo proporcionan una serie de referencias a miliarios, por lo general muy
vagas, así como algunos dudosos.
En esta segunda parte proponen nueva lectura en ocho miliarios (núms. 1, 3, 6,
20, 21, 22, 23, 27). Además, basándose en las correcciones propuestas y en los dos
miliarios aparecidos últimamente (núms. 6 y 22), llegan a la conclusión de que las
distancias conocidas hasta ahora en los miliarios del País Valenciano se computan
desde el Summum Pyrinaeum hacia el sur. Por lo tanto, el caput viae de los milia-
rios valencianos conocidos era el mismo que el que presentan los de Cataluña.
Finalmente precisan el lugar de hallazgo de algunos miliarios y distinguen otros que
se habían confundido a lo largo de la transmisión.

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Finalmente, en este nuevo volumen publican de nuevo junto al epígrafe la foto-

grafía del soporte conservado o uno de los primeros manuscritos consultados, faci-
litando así su lectura y el cotejo con la pieza. Igualmente agilizan la consulta del
corpus mediante mapas, gráficos y unos índices muy completos.

Javier DEL HOYO

Universidad Autónoma de Madrid

José BELTRÁN - Beatrice CACCIOTTI - Xavier DUPRÉ - Beatrice PALMA (eds.), Illu-
minismo e Ilustración: Le Antichità e i loro protagonisti in Spagna e in Italia
nel XVIII secolo, (Bibliotheca Italica. Monografías de la Escuela Española de
Historia y Arqueología 27). Roma, “L’Erma” di Bretschneider, 2003, 360 pp.
[ISBN: 88-8265-243-2].

En el siglo XVIII surge en toda Europa un renovado interés por el mundo anti-
guo y sobre todo por sus manifestaciones artísticas y literarias. Fruto de ello será el
desarrollo de los estudios de historia y arte antiguos y el crecimiento del coleccio-
nismo y el negocio de antigüedades. En esta misma línea, se emprenden los viajes
denominados “grand tour” como medio a través del cual adentrarse en las culturas
de la antigüedad.
Sin duda, en el conocido como “siglo de las luces” los pensadores ilustrados ori-
ginan cambios importantes en la concepción del mundo oriental y además, se
emprende una nueva lectura de su legado que abarca la arqueología y la literatura.
Destaca el interés de los gobiernos ilustrados europeos por la protección, conserva-
ción y estudio de los monumentos antiguos de sus respectivos países, a partir de lo
cual se sitúa el punto de partida sobre las medidas legislativas del patrimonio his-
tórico-artístico, arqueológico y documental.
Con el fin de analizar el movimiento de la Ilustración española y su paralelo
movimiento del Illuminismo en Italia desde su dimensión historiográfica, se cele-
bró en Roma en 2001 un Congreso Internacional organizado por la Escuela Espa-
ñola de Historia y Arqueología allí establecida (CSIC), y por la Universidad de Tor
Vergata, en colaboración con otras entidades. De esta reunión se deriva este grueso
tomo donde se recogen algunas de las ponencias leídas. No obstante, como explica
M. Espadas Burgos en la presentación, ya antes se habían celebrado dos congresos
de igual temática, en Madrid en 1991 y 1995.
Destacable es el hecho de que como portada del libro aparece la imagen de Car-
los III, posiblemente el monarca más representativo de la Ilustración en la España
del XVIII ya que con él se hace patente en toda Europa el gusto por la cultura anti-
gua; los especialistas sobre el tema publican algunas de sus más famosas obras y se
fundan importantes museos en Italia e Inglaterra.
Las actas se inician con dos presentaciones a cargo de Manuel Espadas, director
de la EEHAR-CSIC y Alessandro Finazzi, rector de la Universidad de Tor Vergata.

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 Recensiones

Seguidamente Xavier Dupré y Beatrice Palma presentan una introducción en la que

citan la complejidad del fenómeno de la Ilustración debido a lo cual, se estudia en
todas sus variantes: histórica, política, literaria, arqueológica, artística…
Tras esta introducción, se incorporan 20 de las ponencias presentadas en el ya
citado Congreso por españoles e italianos. Las comunicaciones tratan el tema del
coleccionismo, sus principales representantes y el interés renovado que surge por el
mundo antiguo en el siglo XVIII. Además, cada artículo se complementa con una
serie de fotografías y figuras que hacen mucho más comprensibles y amenas las
explicaciones.
En la primera ponencia, a cargo de Martín Almagro y Jorge Maier, se repasa la
actividad desarrollada por la Real Academia de la Historia en cuanto a antigüeda-
des se refiere. Los autores citan su fundación en el siglo XVIII, debido al interés
que existe en nuestro país por el mundo antiguo, sus miembros, colaboradores,
sedes, publicaciones y etapas relacionadas con sus tres primeros directores donde se
mencionan los logros más característicos de cada período. También aluden a los via-
jes emprendidos por algunos personajes con el fin de estudiar y catalogar las anti-
güedades españolas.
En el segundo artículo Mª Carmen Alonso, trata el tema de la colección de anti-
güedades comprada por Camillo Paderni en Roma para Carlos III. Tras la muerte
del monarca se aseguró que estos objetos procedían de Pompeya y Herculano pero
la autora demuestra que esta idea es equivocada; de forma magistral Mª Carmen
Alonso desvela el origen y procedencia de esta colección de esculturas, bronces y
mosaicos y demuestra que lo único que el monarca recibe de Herculano y Pompe-
ya son semillas de frutos antiguos que se depositarán tras su muerte en el Museo
Arqueológico Nacional.
En la tercera ponencia, Beltrán Fortes relata el papel central de Italia en el des-
arrollo de la civilización romana, y es que, en el siglo XVIII aún lejos de la admi-
ración por Grecia, se encarnan las ciudades italianas. El autor hace referencia a
algunas figuras de anticuarios y a su labor en el estudio de las antigüedades espa-
ñolas, destaca un grupo de intelectuales ilustrados próximos a la corte y que apro-
vechan sus posibilidades, se distinguen nombres como Enrique Flórez, Gregorio
Mayáns, el marqués de Valdeflores y Francisco Pérez Bayer. Además, Beltrán For-
tes señala la estrecha relación entre la monarquía borbónica española y las activi-
dades anticuarias, desarrolladas especialmente desde el reinado de Fernando VI;
para el autor a pesar de que la historiografía ha centrado en Carlos III los logros más
sobresalientes en el ámbito cultural de la Ilustración española, no han de olvidarse
los éxitos de los dos Borbones que lo flanquean: Fernando VI y Carlos IV.
La siguiente comunicación, a cargo de la italiana Carla Benocci, se ocupa de la
figura del cardenal Gaspar de Carpegna y la recopilación de antigüedades que llevó
a cabo para fundar el primer Museo Cristiano. Desde esta institución se estudiaría
el mundo romano y las antigüedades relacionadas con la religión cristiana, ya que
Benedicto XIV veía en el estudio de este primer arte paleocristiano una forma de
ligar la Iglesia al mundo clásico, tan admirado entre sus contemporáneos. La auto-
ra describe las antigüedades reunidas por el cardenal italiano y su biblioteca com-

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 Recensiones

puesta de importantes volúmenes; al final de su ponencia incorpora el inventario de

materiales de 1717 y 1904 de Villa Carpegna.
A continuación Beatrice Cacciotti, estudia la biblioteca (la dactiloteca, es decir
la colección de gemas) de José Nicolás de Azara, reunida por su autor con gran
experiencia e inteligencia, y constituida por un centenar de piezas que tratan casi
todas del mundo antiguo y que tras su muerte, fueron compradas por Carlos IV. Este
anticuario apasionado por la riqueza y la grandiosidad del pasado, se dedicó al estu-
dio de las gemas, medallones y camafeos. La autora describe a Nicolás de Azara
como “un rico burgués aficionado a la actividad de coleccionista”; se refiere a los
estudios que realizó sobre personajes y esculturas del pasado. Al final de su artícu-
lo Beatrice Cacciotti incluye un apéndice documental con 4 archivos relativos a
correspondencia de Nicolás de Azara y otros documentos entre los cuales se halla
el inventario realizado por Visconti en 1804, la descripción y su valor en francos de
toda la colección de Nicolás de Azara, tanto de obras antiguas como modernas y
piedras grabadas por artistas modernos. Actualmente estos documentos están en el
Archivo Histórico Nacional de Madrid.
Seguidamente, Matilde de Angelis se refiere al mausoleo de Augusto, erigido
sobre el Campo de Marte, e icono de Roma en la época antigua. Alude a sus múlti-
ples transformaciones a lo largo de su historia y a su relación con la familia portu-
guesa Correa en el siglo XVIII. Además, menciona la descripción que de este monu-
mento y sus riquezas hace el marqués Correa, interesado por las antigüedades y por
el coleccionismo. No olvida tampoco los años en que el mausoleo fue habilitado por
el Marqués como anfiteatro, con el fin de divertir a la nobleza y al público. Por últi-
mo, Matilde de Angelis incorpora un árbol genealógico de la familia Correa, prose-
guido de un apéndice con cuatro documentos de archivo también relativos a este
linaje.
En su intervención Xavier Dupré se ocupa del setecientos en Tusculum, ciudad
de la antigua Italia, situada en el Lacio, donde el movimiento del Illuminismo se
dejó sentir con más fuerza; Además las excavaciones se iniciaron en época muy
temprana por el gran interés artístico y monumental que esta ciudad representaba.
Al final de su artículo el autor anexa una completa bibliografía relativa a los estu-
dios dedicados a la ciudad y sus monumentos.
A continuación Miguel Á. Elvira se ocupa de los retratos antiguos y pseudoan-
tiguos de la colección de Cristina de Suecia, de la cual muchas de las obras inven-
tariadas plantean una serie de problemas complejos en cuanto a la identificación y
a la procedencia. Comenta el autor que en el inventario realizado de la misma en los
siglos XVII y XVIII, se consideraron retratos obras que hoy día se admiten como
figuras de carácter ideal y fueron añadidas cabezas a cuerpos antiguos; también
existen obras fácilmente identificables cuyos nombres no se consideran acertados.
De esta manera, son muy escasas las composiciones que al ser inventariadas fueron
bien identificadas. Informa Miguel Á. Elvira que esta colección fue adquirida por
Felipe V y actualmente se halla en el Museo del Prado, destaca también otras colec-
ciones adquiridas por el monarca e Isabel de Farnesio como la colección Odescal-
chi y la del Marqués del Carpio.

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 Recensiones

Irene Favaretto se ocupa en su artículo de la colección veneciana de antigüeda-

des, el mercado anticuario y el gusto por lo bello. Cuando el exjesuita Juan Andrés
visita Venecia en 1788, escribe en su diario “gran ciudad, singular y única”, casi un
volumen de los cuatro que redactó se lo dedica a la ciudad italiana, y es que des-
cripción que hace de sus monumentos y riquezas es muy completa. Apunta la auto-
ra que a pesar de que en esta época Venecia estaba en decadencia por haber dejado
de ser potencia maritima, conservaba aún un gran numero de tesoros antiguos muy
apreciados.
Bajo el título “Avances y retrocesos de una disciplina: ilustrados españoles ante
la epigrafía”, Helena Gimeno nos habla del declive que la historia sufre como cien-
cia en el último cuarto del siglo XVIII, cuando algunos católicos radicales inventan
orígenes, santos paganos, o cualquier argucia para que la historia y en concreto la
epigrafía caigan en decadencia. Ante esta situación, Gregorio Mayans, un verdade-
ro “iluminado”, utilizará un método que sin duda era esencial para cambiar el esta-
do de la disciplina y que seguía tres pasos importantes: distinguir lo verdadero de
lo falso; elaborar un índice crítico de autores y obras; reunir el mayor número posi-
ble de textos epigráficos. A pesar de todo, Mayans era defendido en los círculos
europeos, pero no en España, será al convertirse en bibliotecario de palacio cuando
elabora un trabajo bibliográfico cuyo resultado queda muy claro en una carta de más
de 30 folios dirigida a Walch, director de la Academia de Jena. En esta misiva,
recientemente publica por Abad y J.M. Abascal, pone de manifiesto la idiosincrasia
de un maestro que a pesar de ser desplazado por los círculos políticos fue un refe-
rente de su época para el estudio de la Historia, y más concretamente de la epigrafía.
Seguidamente José M. Luzón nos habla del Westmorland, una fragata armada
típica de las que utilizaban los ingleses para comerciar por el Mediterráneo. La
independencia de las colonias americanas y la consiguiente guerra entre Francia e
Inglaterra conducen al barco al puerto de Málaga, donde será vendido junto con su
carga, a una Sociedad de Lonjistas de Madrid; tres años después Carlos III ordena-
rá su compra por parte del Banco de San Carlos para que la mayor parte de sus obras
de arte sean llevadas a La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. El West-
morland transportaba a jóvenes pertenecientes a la nobleza inglesa con sus respec-
tivos tutores. En los viajes que realizaban compraban obras de arte, libros y antigüe-
dades. El “Grand Tour”, como también se conocía esta travesía, era un encuentro
con el mundo artístico italiano. Italia y muy especialmente Roma, ofrecían itinera-
rios recorridos por los miembros de la aristocracia inglesa atraídos por las antigüe-
dades, el arte y la arqueología.
A continuación Jaume Massó se ocupa de la recuperación arqueológica que
Tarraco experimentó en el siglo XVIII. Tarragona fue una ciudad importante en
época romana y en consecuencia, se han conservado gran número de restos arqueo-
lógicos. A principios del siglo XVIII, tropas británicas y germánicas hallaron vesti-
gios arqueológicos, de los que sólo se conocen bien algunas inscripciones romanas,
que se llevaron a sus países; se produjo así una “expoliación consentida” de piezas
que aún hoy están en el extranjero. Este acontecimiento ocasionó un gran elenco
bibliográfico; cabe destacar el documento historiográfico del ingeniero Joseph Boi
que contiene una relación de esculturas, inscripciones y construcciones antiguas de

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 Recensiones

Tarragona y sus alrededores. Muchos más documentos a lo largo del XVIII nos
acercan a la antigüedad de Tarragona, pero especial mención merece el erudito
canónigo Ramon Foguet i Foraster, figura de referencia para todos los ilustrados
peninsulares. En el siglo XIX, durante la Guerra de Independencia se llevó a cabo
un nuevo expolio y destrucción de numerosos bienes arqueológicos de la antigua
ciudad romana, por parte de las tropas napoleónicas; gracias a los numerosos traba-
jos llevados a cabo en el XVIII se conserva en la actualidad un idea de lo que fue
la Tarraco antigua.
La siguiente ponencia a cargo de Maria Elisa, trata la figura del cardenal Save-
rio personaje de gran relevancia en la Roma vaticana del siglo XVIII. Pertenecien-
te a una familia noble española, llevó a cabo una intensa actividad política y una
gran aportación al mundo del arte y de la antigüedad clásica. La autora alude a su
apoyo para la creación de un herbolario y a su colección personal en la que destaca
un importante elenco de gemas antiguas.
En la ponencia número catorce se habla de la colección del cardenal español
Antonio Despuig, compuesta de numerosas esculturas. En este trabajo se muestra lo
hallado por Despuig a finales del XVIII en la villa romana de Vallericcia. Alude a
la biografía del cardenal, nacido en Mallorca y a sus excavaciones en el área de
Ariccia, iniciadas en 1789. Encontró esculturas y una estructura de difícil interpre-
tación pero no un templo que era lo que él pretendía. Tras comentar el desarrollo de
los trabajos de Despuig, la autora cita y describe uno por uno todos los hallazgos
del cardenal en sus excavaciones; sólo algunas esculturas han podido ser identifi-
cadas, las demás son muy dudosas. Se explica el destino de todas las obras, algunas
de éstas tenían paralelos con las halladas en una villa romana próxima. Al final de
su artículo Mette Moltesen incluye una completa lista bibliográfica.
El siguiente trabajo, a cargo de Gloria Mora, forma parte de una investigación
sobre las relaciones anticuarias entre Italia y España. Alude a los viajes que los Bor-
bones financian por Europa en la segunda mitad del XVIII, y presta especial aten-
ción a los viajes literarios realizados a Italia como aprendizaje cultural y más con-
cretamente al viaje, menos conocido, de Francisco Pérez Bayer. Su traslado a Italia,
promovido por Fernando VI, es un viaje de reconocimiento de archivos y recupera-
ción de las antigüedades de la nación. Este viaje catalogado por Gregorio Mayans
como “erudita peregrinación”; tenía dos objetivos básicos: recoger monedas,
manuscritos y piezas antiguas para enriquecer el Gabinete de Medallas de la Real
librería y copiar libros y manuscritos de bibliotecas públicas y privadas de Italia; el
estudio del árabe a través del cual profundizar en los orígenes del castellano. Se
conoce su itinerario y relaciones por su Diario de viaje, y por las cartas a Gregorio
Mayans; es significativo el hecho de que no describe las excavaciones ni los monu-
mentos que observa, sólo le interesan los documentos españoles y las monedas. Por
último la autora incluye una nota sobre el manuscrito del diario del viaje a Italia de
Bayer, donado a la biblioteca de la Universidad de Valencia, actualmente en el
Archivo, y sugiere que es posible que el viaje de Pérez Bayer a Italia tuviera por
objeto la fundación de una Academia de Historia eclesiástica en Roma, para conti-
nuar las investigaciones sobre la historia de las iglesias españolas, de ahí su interés
por copiar manuscritos y cartas españolas.

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 Recensiones

En la siguiente ponencia Beatrice Palma nos habla del comercio anticuario y las
exportaciones de antigüedades realizadas en el XVIII y el papel de España en todo
ello. Menciona la importante colección de antigüedades que Felipe V e Isabel de
Farnesio reunieron para adornar el Palacio de San Idelfonso. Alude a los bustos de
los emperadores romanos de la colección de Cristina de Suecia y al precio que estos
adquirieron. Esta colección fue trasladada a España y actualmente muchas de las
piezas están en el Museo del Prado. La autora hace mención a la historia de la colec-
ción y a las obras que la constituían, así como al interés de los monarcas españoles
del XVIII y sus agentes, en hacerse con una buena colección de antigüedades.
Importante papel el de Nicolás de Azara que concebía el coleccionismo como un fin
educativo y moral.
Seguidamente Anna Pasqualini, trata el tema de la colección de epígrafes del
cardenal mallorquín Despuig. Además de los epígrafes tenía una rica colección de
bustos, estatuas y bajorrelieves antiguos. Viajó a Italia en el XVIII y le impresionó
sobre todo su patrimonio artístico. El interés del cardenal por el mundo antiguo fue
reconocido por sus contemporáneos que supieron ver su afán y dedicación en el
estudio del arte antiguo. Indica la autora que el coleccionismo epigráfico en Roma
era muy practicado, no había villa o palacio que no contara con una lápida inscrita,
y Despuig reunió una colección que contaba con poco más de 60 epígrafes de pro-
cedencia heterogénea. Anna Pasqualini alude a sus posibles procedencias y en notas
a pie de página indica la referencia en el CIL de cada uno. Comenta una inscripción
relativa a Claudio Marcelo grabada en una urna funeraria.
A continuación se sitúa la ponencia de Maria Grazia relativa a la restauración de
esculturas en el siglo XVIII, estudiada a partir de la colección de Hipólito Vitelles-
chi. Esta colección compuesta de casi cuatrocientos ejemplares de estatuas, bustos
y relieves, completos y fragmentados, se dispersó al ser adquirida por sus suceso-
res. La autora describe y muestra la fotografía de algunas de las piezas de la citada
colección que fueron restauradas, expresando así los gustos de la época y las for-
mas de restauración. Especialmente interesante es el estudio que hace de una esta-
tua de Minerva.
En su ponencia Lucia Pirzio se ocupa del “Diario de Vincenzo Pacetti, un espa-
ñol en Roma en la segunda mitad del XVIII”, donde se relata el gusto de la socie-
dad de la época por el arte y múltiples detalles relacionados con la vida y anécdo-
tas de su autor. Así como sus contactos con importantes personajes de la época y
artistas en general, de los que Pacetti relata algunas características.
Por último y para concluir el volumen, Patricia Serafin nos habla del catálogo
monetario que introduce José Nicolás de Azara en su obra sobre la “Vida de Cicerón”.
Como destaca la autora este no es una simple traducción de la obra de Middleton.
Habla de la vida de Cicerón y de la sociedad romana, así como de otros autores que
han escrito sobre Cicerón. Comenta las diferentes monedas romanas. Destaca la acti-
vidad de Nicolás de Azara en el ámbito del coleccionismo numismático.
Por último se incorpora un catálogo de publicaciones, separadas por temas, de la
escuela española de Historia y Arqueología en Roma (CSIC).

Carmen CERDÁ-Germán CARRILLO

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 Recensiones

Carlos DEL VALLE RODRÍGUEZ (ed.), F. Rosner-M. Meyerhof-M. Feldman et alii,

Maimónides médico: un capítulo de la medicina española, (Colección España
judía 22. Serie Ciencia judía), Madrid, Ezra Ediciones, 2005, 180 pp. [ISBN: 84-
88324-24-3].
Carlos DEL VALLE RODRÍGUEZ, Historia de la Gramática hebrea en España. Vol. XI:
Samuel ha-Naguid como gramático y exegeta, (Colección España judía 23),
Madrid, Ezra Ediciones, 2006, 151 pp. [ISBN: 84-88324-25-1].
Santiago GARCÍA-JALÓN DE LA LAMA-Klaus REINHARDT, La disputa de Abutalib,
(Colección España judía, 25), Madrid, Ezra Ediciones, 2006, pp. 151 pp. [ISBN:
84-88324-28-6].
Carlos del Valle nos ofrece en estos tres volúmenes, que hoy reseñamos, un gran
esfuerzo para dar a conocer al colaboración del mundo judío a la cultura española
y universal.
El primero es el de la figura de Maimónides como médico. Se trata, como indi-
ca el subtítulo de Un capítulo de la historia de la medicina española. Grandes han
sido los galenos a lo largo de nuestra historia, cuyos últimos representantes ocupan
los primeros puestos en el s. XX: Ramón y Cajal, Castroviejo, Marañón, Laín
Entralgo, Barbacid, Botella Llusiá. La introducción, a cargo de C. del Valle, nos
presenta una pequeña biografía de Ibn Maimûn al-Qurtubî o en su forma griega
Maimónides. Ya a los veinte años había publicado el Tratado de Lógica y el Trata-
do del calendario. Su formación médica la comienza en Fez. Su fama apenas con
30 años hace que le nombren rabino de la comunidad judía de Fostat en 1168. Tiene
que ganarse la vida ejerciendo de médico y a la medicina, a su estudio y praxis
dedica la mayor parte de su vida (p. 13). Su fama influye para que el cadí Fâdil, Abd
ar-Rahim ibn Alî al-Baisâni le nombra médico particular y le recomienda a la corte.
Supo sacar tiempo, a pesar de su gran actividad médica, para publicar diez obras.
Rosner, Meyerhof y Feldman nos ofrecen aspectos diversos de la vida literaria
médica de Maimónides, cada uno bajo su punto de vista con artículos originales, y
el resto de los colaboradores, G. Bos, M. Friedman y L. Ferre, con sus extractos.
Moisés Maimónides el Médico se titula el artículo de F. Rosner. Recoge datos bio-
gráficos y hace hincapié en lo profundo de sus escritos médicos. Fue un ávido lec-
tor. Fue igualmente un gran comentarista de la Mishná. Comenta extensamente
Rosner las obras de medicina de Maimónides. Estre sus diagnósticos describió
magistralmente la deformación de los dedos en una especie de palillos asociados a
una enfermedad pulmonar (p. 24). Con Los aforismos médicos de Moisés, el oftal-
mólogo Max Meyerhof, autor de la 2ª colaboración, Las obras médicas de Maimó-
nides, describe el glosario de los nombres de los medicamentos, cuya traducción al
francés publicó en 1940. Meyerhof comienza refiriendo una superstición existente
en El Cairo acerca de Maimónides y de su poder taumatúrgico, en su sarcófago. Nos
habla a continuación del transfondo médico de Maimónides. Nada cierto se cono-
ce del período en el que Maimónides estudio médicina (p. 38). Hay que deducirlo
de sus escritos. Parece probable que convivió con un médico en Fez y su aprendi-
zaje más bien se hizo en los muchos libros de medicina que leyó y con la expe-
riencia personal de sus pacientes (p. 40). No fue un caso aislado. Leyó con gran

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 Recensiones

interés a Hipócrates y a Galeno a través de las traducciones árabes. La actividad

médica de Maimónides en El Cairo se conoce bastante bien gracias a tres cartas de
eminentes autores de obras bio-bibliográficas. Su fama como médico creció rápi-
damente en todo Egipto (p. 43) y como teólogo y filósofo consiguió reconocimien-
to mundial. No ejerció en ningún hospital, pero se le unieron jóvenes a los que ense-
ñó las obras de los autores médicos griegos y árabes (p. 43). Sus constantes
ocupaciones le privaban de poder leer, aunque aprovechó el tiempo publicando dos
tratados de higiene. Su salud se quebrantó por el exceso de trabajo. Sus obras no son
originales y tampoco reflejan sus logros personales en medicina. Todas sus obras
médicas las escribió en árabe. A continuación Meyerhof describe con precisión los
diez tratados médicos de Maimónides (pp. 48-64) y ofrece una traducción de algu-
nos capítulos de sus obras (pp. 65-74). W. M. Feldman nos habla de Maimónides
como médico y científico. Tras unos datos biográficos hace un estudio de sus Obras
médicas divididas por temas y señalando sus carácterísticas (pp. 91-93). Señala el
lugar que ocupa Maimónides en la historia de la medicina. No hay duda de que Mai-
mónides fue un médico experimentado, hábil y brillantemente exitoso (p. 93). Fue
uno de los más eminentes no sólo de su época sino de las anteriores y futuras. Fue
... no sólo médico de Príncipes, sino como correctamente lo llamó Sir William
Osler, el Príncipe de los Médicos (p. 95). Sus obras científicas son analizadas por
Meyerhof en las pp. 96-107: Astronómicas, matemáticas, Ciencias Naturales, y ter-
mina su colaboración comentando el lugar que ocupa Maimónides en la historia de
la ciencia. Denunció la locura de la Astrología (p. 106). Se adelantó a su tiempo en
este aspecto. Fue un científico en el mejor y más moderno sentido del término (p.
107). Siguen los extractos de las ponencias del Congreso Internacional de Maimó-
nides de Córdoba-Lucena en septiembre de 2004, a cargo de G. Bos, M. A. Fried-
man y Lola Ferre. Los tres extractos abundan en la biografía médica de Maimóni-
des a base de sus obras, su medicina teórica y su praxis médica, su magisterio en
Medicina y su influjo en la medicina de la Edad Media. C. del Valle en 10 aparta-
dos ofrece una introducción a cada una de las obras de Maimónides. Explica con
más amplitud el Tratado del asma y el Tratado de los Venenos. La Bibliografía de
Maimónides y sus obras ocupa las pp. 163-173. Un índice analítico y un abstract en
las pp. 179-180 ponen fin a este volumen sobre el Maimónides médico.
El segundo volumen, obra del Editor, trata de la gramática hebrea de Samuel ha-
Naguid. El personaje ha sido muy estudiado, debido a su importancia en las múlti-
ple facetas de su vida, pero no así su aspecto como talmúdico, gramático y exege-
ta. La introducción nos presenta la figura del autor de la gramática hebrea de su
nombre. Contemporáneos suyos famosos, como Salomón Ibn Gabirol, dan fe de su
sabiduría y conocimientos. Dominaba el árabe, el hebreo, el arameo, el griego y el
latín y conocía además el bereber y el viejo hispano. Su autoridad como gramático
quedó eclipsada por su rival Abu-l-Walid Ibn Ganah. Parte de sus obras gramatica-
les se descubrieron a finales del s. XIX. El ruso Pavol Konstantinovich Kokovtsof
fue el primero y el único que escribió una monografía sobre Samuel ha-Naguid
como gramático y exegeta (p. 14). Carlos del Valle nos ofrece la obra del autor ruso
sobre el Naguid, traducida al castellano del ruso por la hispanista rusa Olga Niko-

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 Recensiones

laeva y reelaborada por aquél. Después de la Introducción sigue un capítulo dedi-

cado a la figura del gramático y exegeta, Samuel ha-Naguid. Todo el texto abunda
en largas notas explicativas, muestra del valor investigador del Kokovtsof. Recalca
éste la metodología del Naguid. Su obra, el Kitab el-Istigna o diccionario hebreo
debió concluirse hacia 1045-1055. Impresiona la energía del Naguid, que le permi-
tió llevar a cabo un trabajo tan volumniso como aquél, a pesar de las preocupa-
ciones y responsabilidades que le acompañaban debido a su condición judía y a su
cargo importante en un estado musulmán (p. 43). Presentado el personaje Kokovt-
sof entra en la exposición de las nuevas ideas del Naguid sobre la gramática hebrea:
Imperfecto de la voz pasiva de la conjugación principal, significado y denomina-
ción de la conjugación nif`al, infinitivos (masdar), las raíces verbales `ayin-waw y
`ayin-yod, lamed-waw y lamed-yod, la del tipo a`anan y sa´anan, verbos transitivos
con triple objeto, objeto concomitante de la acción del verbo, objeto de la causa de
la acción del verbo, observaciones sobre algunas palabras hebreas; las partículas
min, `im, hen, gam y otras; conclusión general y notas exegéticas. Siguen tres apén-
dices en árabe. Una bibliografía selecta, sobre las obras citadas por Kokovtsof,
ocupa las pp. 127-131. Dos índice, de materias y de citas bíblicas, dan fin al volu-
men. El resumen en español y el abstract en inglés ofrecen al lector la idea del libro.
Es una excelente herramienta de trabajo para el estudioso de la lengua hebrea y de
la evolución de su gramática.
El siguiente volumen, La Disputa de Abutalib, se abre con el prefacio del Edi-
tor, advirtiendo que es la primera edición crítica del texto latino, realizada por K.
Reinhardt y S. García-Jalón de la Lama. Se trata de una obra anónima fechada a
fines del s. XIII, hacia 1270. Además de la versión latina se publica aquí también la
edición en viejo castellano de Juan de Villafuerte, del ejemplar de la Biblioteca
Nacional de Madrid, de 1458, folio 92r-101r.a del manuscrito Res 35 (Micro 5392).
El Editor hace una descripción del contenido de la obra. K. Reinardt en la Intro-
ducción general explica lo que es esta Disputatio. Se trata de un caso único por
intentar probar el moro y el judío, autores de las cartas, cada cual con los textos
sagrados del otro, la verdad de la fe cristiana (p. 19). Se describe lo que es la Dis-
putatio, los interlocutores, algunos de los acontecimientos de sus respectivas vidas.
En el s. XVII el jesuita Jerónimo Román de la Higuera reasume y amplía los cuen-
tos sobre el diálogo entre Samuel de Toledo y Abutalib de Ceuta. Parece que se trata
de una ficción literaria de autor cristiano, más que de una correspondencia real. Lo
cierto es que se puede fechar a finales del s. XIII o comienzos del XVI. La división
del texto y la bibliografía ocupan las pp. 25-28 y se acaba la Introducción general
con la Introducción a la edición del texto latino con los códices y su descripción y
los principios de la edición del texto latino. S. García-Jalón de la Lama es el autor
de la edición de la versión española con una introducción: descripción de los con-
tenidos, el carácter del Ms.Res 35, la versión española de la Disputatio y los princi-
pios de esta edición. Ambos textos, español y latino, en sus ediciones críticas, apa-
recen en páginas opuestas con las notas correspondientes. El aparato crítico de la
versión española consiste en aclarar el uso o significado de algunos términos y la
indicación de que se trata de una nota marginal. En el aparato crítico de la versión

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 Recensiones

latina aparecen las diferentes variantes y también la fuente tanto de las citas bíbli-
cas como de los autores citados. El que desee disfrutar de ese castellano viejo en
que está escrita la versión española hará bien en leer toda la disputa. Es de notar la
sencillez del lenguaje y la habilidad del autor al exponer la doctrina cristiana. El
texto latino, cuya traducción es la versión española, también servirá de solaz al
conocedor de la lengua del Lacio. Es igualmente un lenguaje sencillo y se sigue con
gran interés la Disputatio. Se termina el volumen con el resumen en castellano y el
abstract en inglés.

Felipe SEN
Universidad Complutense de Madrid

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