1. En la antigüedad, el gato estaba asociado con las divinidades y el mundo desconocido, y se creía que actuaba como un mensajero entre los hombres y los dioses. Además, era un animal conocido y familiar en la antigua Babilonia y el Egipto faraónico.
2. La relación entre los gatos negros y las brujas proviene de la Edad Media, cuando se transmitió la condición mágica que se creía que tenían los gatos desde las primeras culturas de Babilonia y el Egi
1. En la antigüedad, el gato estaba asociado con las divinidades y el mundo desconocido, y se creía que actuaba como un mensajero entre los hombres y los dioses. Además, era un animal conocido y familiar en la antigua Babilonia y el Egipto faraónico.
2. La relación entre los gatos negros y las brujas proviene de la Edad Media, cuando se transmitió la condición mágica que se creía que tenían los gatos desde las primeras culturas de Babilonia y el Egi
1. En la antigüedad, el gato estaba asociado con las divinidades y el mundo desconocido, y se creía que actuaba como un mensajero entre los hombres y los dioses. Además, era un animal conocido y familiar en la antigua Babilonia y el Egipto faraónico.
2. La relación entre los gatos negros y las brujas proviene de la Edad Media, cuando se transmitió la condición mágica que se creía que tenían los gatos desde las primeras culturas de Babilonia y el Egi
1. En la antigüedad, el gato estaba asociado con las divinidades y el mundo desconocido, y se creía que actuaba como un mensajero entre los hombres y los dioses. Además, era un animal conocido y familiar en la antigua Babilonia y el Egipto faraónico.
2. La relación entre los gatos negros y las brujas proviene de la Edad Media, cuando se transmitió la condición mágica que se creía que tenían los gatos desde las primeras culturas de Babilonia y el Egi
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Los gatos son animales mamíferos carnívoros domésticos.
Se desconoce el momento exacto de
la proximidad del gato con el hombre, pero se ve que ya convivía con éste en la antigua Babilonia y en el Egipto faraónico, pues numerosas obras de arte pictórico ya lo representaban como un animal conocido y familiar. Es más, en estas primeras culturas estaba asociado con las divinidades y el mundo desconocido, ya que se creía que actuaba como un mensajero entre los hombres y los dioses. Se supone que esta condición mágica se transmitió a lo largo del tiempo para asentar la creencia popular medieval que vinculaba a los gatos – en particular, los negros – con las brujas. De hecho hasta la actualidad, la superstición dice que es de mala suerte cruzarse en el camino de un gato negro.
1.- De acuerdo a lo leído, en la antigüedad el gato:
a) Actuaba como un mensajero entre los hombres
b) Estaba asociado con las divinidades c) Era un animal conocido y familiar d) Convivía con los faraones e) Era vinculado con las brujas
2.- Según el fragmento, la relación entre los gatos negros y las brujas proviene
I. De la antigua babilonia
II. del Egipto faraónico
III. de la edad media
a) Solo I b) Solo II c) Solo III d) Solo I y II e) I, II y III
El árbol es uno de los temas simbólicos más ricos y extendido. Tan solo Mircea Eliade distingue siete líneas principales de interpretación, previniendo que ellas no pueden considerarse exhaustivas; con todo; coinciden en torno a la idea central del cosmos viviente, en perpetua regeneración, de la que el árbol es imagen por excelencia.
3.- Según el fragmento
a) El cosmos es imagen del árbol
b) El árbol es imagen del cosmos viviente c) El árbol simboliza realidades fantásticas d) Mircea Eliade distingue siete árboles e) El autor Mircea Eliade no puede considerarse exhaustivo
LA ENSEÑANZA DE LA COMPRENSIÓN LECTORA
De acuerdo con María Eugenia Dubois, (1991), si se observan los estudios sobre lectura que se han publicado en los últimos cincuenta años, podemos darnos cuenta de que existen tres concepciones teóricas en torno al proceso de la lectura. La primera, que predominó hasta los años sesenta aproximadamente, concibe la lectura como un conjunto de habilidades o como una mera transferencia de información. La segunda, considera que la lectura es el producto de la interacción entre el pensamiento y el lenguaje. Mientras que la tercera concibe la lectura como un proceso de transacción entre el lector y el texto.
4.- De acuerdo a lo leído, la enseñanza de la comprensión lectora
a) Ha interesado solamente los últimos cincuenta años
b) Es un proceso que involucra exclusivamente al lector y al texto c) Ha despertado teorías divergentes y contradictorias d) Es una preocupación permanente de profesores e) Ha sido abordada a partir de diversas concepciones teóricas.
El CINE COMO ARTE
Al tratar de la índole estética del medio cinematográfico, este libro se apoyará, como es natural, en los que le precedieron, si bien su consecuencia total diferirá mucho de ellos. Se ha de mencionar en especial FILM as Art, de Rudolph Arnheim. Su contenido, que se basa en el contrataste tajante entre el mundo sensible, real, y el que se presencia en la pantalla, y en el análisis de los datos que diferencian la experiencia ordinaria de la artística, forman el punto de partida de nuestros principales capítulos, no obstante lo cual las modificaciones y adiciones son de bulto. El contraste entre cine y realidad debe situarse en un lugar prominente de la discusión de la estética del cine, pues el medio cinematográfico (además de utilizar el impresionante realismo de la fotografía), nos brinda más realidad física que cualquiera otro arte. Por presentar una imagen bastante exacta de nuestro mundo sensible, el cine se define a veces como arte total, lo que ha animado a pensar que la perfección artística está en acercarse más y más a la realidad física plena.
5.- Según el texto, el emisor del fragmento realiza una crítica a quienes
a) Postulan la índole estética del cinematógrafo.
b) Deforman la realidad a través del cine. c) Propugnan una diferencia entre el mundo sensible y el real. d) Dudan de la discusión estética del cine. El concepto post-punk nos sugiere dos interrogantes, una es, si en efecto cuando se habla del término se hace referencia a una clasificación musical a partir del momento y de las condiciones específicas en que éste se desarrolló, o más bien, conlleva un sentido más general, con fines comerciales como manera mediática para englobar y clasificar a los grupos antes mencionados. En términos más precisos y obvios, el post- punk significa después del punk, lo cual no necesariamente sugiere una continuación del legados y los avatares estéticos del movimiento punk de 1976, (como lo pueden ser los componentes visuales nihilistas que hicieron del punk también un movimiento de diseñadores gráficos y de vestuarios, o el aspecto agresivo musical que enarbolaba la idea básica del rock´n roll aunado con proclamas de insatisfacción social y política), sino que trazó caminos distintos de manifestación artística y encontró un sentido en la disparidad de sus componentes representativos, siendo la búsqueda y la experimentación un cauce necesario para que algo más allá del punk pudiera existir.
6.- De acuerdo a lo leído, el concepto de post-punk
a) Es un término que suscita polémica en los círculos musicales.
b) Plantea interrogantes en cuanto a qué abarca el término post-punk. c) Conlleva un sentido general. d) Sugiere una continuación del movimiento punk. e) Señala interrogantes en cuanto al origen del movimiento punk.
7.- Según lo señalado por el emisor, el post-punk
a) Fue un movimiento musical que trazó caminos similares con el punk.
b) Difiere completamente del movimiento que lo precedió. c) Significó un movimiento que asumió los principios del punk. d) Fue un movimiento tan complejo que es imposible caracterizarlo. e) No significa una continuación obligada del legado del punk de la década de los ´70.
LA MORAL VICTORIANA
La honda piedad religiosa que profesaba el Canciller Glastore era común a la mayor parte de la población británica de su época. Así por ejemplo, Tennyson, el poeta, pretendía con su obra conducir a los hombres más cerca de Dios; el doctor Tomás Arnold, anhelaba infiltrar en la enseñanza un hondo sentido religioso; W.T. Stead, redactor jefe de la Pall Mall Gacette, aprovecharía su cargo para “extender el reino de Dios sobre la tierra”. Estos ejemplos podrían multiplicarse en una sociedad cuyos distintos estamentos veían en Dios y en la iglesia la realidad más vivida. La alta sociedad inglesa se refugió de lleno en la doctrina puritana, y el “movimiento evangélico” se propagó por el país como un “bautismo en masa”.
8.- Según lo leído ¿Cuál es la función del artista en la época victoriana?
a) Desempeñar el papel de un agitador de masas.
b) Se define como un profeta cuya labor literaria está al servicio de la religión. c) Debería refugiarse en la doctrina puritana del movimiento evangélico. d) Escribir propaganda de tipo político-social. e) Debería infiltrarse en los diferentes estamentos de la sociedad.
De todos los símbolos de biología, los más usados y los más antiguos serían el espejo de mano de Venus y el escudo y la lanza de Marte, que significan femenino y masculino. Las ideas sobre la índole de la herencia biológica – papel del macho y la hembra – son más antiguas todavía que estos famosos símbolos. Desde muy antiguo tiene que haberse notado que ciertos rasgos – color de cabello, nariz grande o mentón pequeño, por ejemplo – eran comunes a padres e hijos. Además, a lo largo de toda la historia, la herencia biológica ha sido un factor importante en las organizaciones sociales de la humanidad, porque determinaba la distribución de la riqueza, el poder, las tierras y los privilegios reales.
9.- Según el fragmento, ciertos rasgos físicos de los hombres
a) Son femeninos o masculinos.
b) Son más antiguos que los famosos símbolos.
c) Han distribuido la riqueza, el poder y las tierras.
d) Son el color del cabello, nariz pequeña, entre otros.
