El Misionero

“Hacedor de Tiendas”
Jonathan P. Lewis

E l término “hacedor de tiendas” se deriva de Hechos 18, en el cual el apóstol

Pablo llevó a cabo su obra misionera en Corinto mientras ganaba su sustento
con Aquila y Priscilla en un negocio de hacer tiendas de campaña. En sus escritos
descubrimos una serie de razones de porqué lo hizo, además de satisfacer sus
necesidades financieras. Argumentó que aumentó su credibilidad (1 Corintios 9:6-7,
12, 18). Quería que los corintios supieran que no predicaba por el dinero. También,
él no quería ser una carga para los demás (1 Tesalonicenses 2:9). Trabajando con sus
manos para ganarse la vida, también dio un ejemplo para los nuevos creyentes (2
Tesalonicenses 3:7-13).
“Hacedor de tiendas” es ampliamente utilizado hoy como un término para
designar a aquellos que sirven en el ministerio mientras ganan su sustento a través
de trabajos “seculares”. En las misiones puede ser tratado como algo no ideal, puesto
que el empleo secular quita “tiempo del ministerio” del misionero. Pero se considera
como una parte necesaria de desplegar misioneros a los países que no emitan visas a
misioneros. Para otros, es simplemente una manera de ser independiente en el
ministerio.

Jonathan P. Lewis (Ph.D.) nació en Argentina de padres

misioneros. Ha ayudado a establecer programas de capacitación
misionera en América Latina y en todo el mundo. Sirvió como
director editorial de la Comisión de Misión de la Alianza
Evangélica Mundial y fue el autor y editor de al menos tres
manuales de capacitación para misioneros, incluyendo el
conocido conjunto de tres volúmenes en español, Misión
Mundial (WEA Mission Commission, 2006). Es miembro de
Good News Fellowship (Comunidad de las Buenas Nuevas)
(HM) en Ferndale, WA, EE.UU.
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Sin embargo, ser hacedor de tiendas no es una mala segunda opción, un

inconveniente necesario para enviar a los misioneros a países de acceso restringido
o una opción para personas independientes. En lo más básico, es una mentalidad y
un modo de vivir que es la clave de la misión transformacional en el país y en el
extranjero. Su importancia para llegar a las últimas partes de la tierra con las Buenas
Nuevas es incalculable porque, en esencia, es una invitación para que todo verdadero
discípulo de Cristo en todas partes avance el reino de Dios donde actualmente está
trabajando y para estar abierto a usar sus habilidades y ocupaciones en dondequiera
que Dios pueda pedirles que sirvan en el mundo.
Si bien, la “fabricación de tiendas” es sin duda la estructura de apoyo más usada
para los pastores y otros ministros de la iglesia mayoritaria en el Sur Global, con
relación a nuestras discusiones de misión, definimos “hacedores de tiendas” como
discípulos comprometidos de Jesús que intencionalmente cruzan fronteras para ser sus testigos en y
por medio de sus ocupaciones, pero cuya principal identidad no es la de obreros religiosos. 1
El hecho de que esta definición excluya la necesidad de un entrenamiento
teológico formal, la ordenación como clero o el servicio formal a través de una
agencia institucional de la iglesia, puede indicar un defecto severo para algunos.
Aunque estas pueden ser preocupaciones legítimas, si se puede entender la
“fabricación de tiendas” como un modo de vivir, abre la puerta para que millones de
seguidores comprometidos de Jesús sirvan como testigos efectivos dondequiera que
vivan alrededor del mundo. Con miles de grupos culturales no alcanzadas y millones
sin un testigo vivo de Cristo, es importante reconocer que la tarea de alcanzar a los
vastos segmentos de la población global no alcanzados no puede ser terminada por
los pocos miles que comprenden menos de 10% de la fuerza de misiones regulares
dedicada a alcanzar a los no alcanzados. Por otro lado, con un estimado 800 millones
de seguidores fieles de Cristo en todo el mundo, desatar el potencial de los llamados
laicos como misioneros parece imprescindible para el desafío, sobre todo porque
muchos son vecinos cercanos de los no alcanzados.2

Superando Barreras Conceptuales

Ser hacedor de tiendas ataca el corazón de la vieja dicotomía entre el clero
profesional y el testigo laico. Mientras que la mayor parte del clero existe
principalmente para administrar las estructuras y programas de la iglesia institucional,
los hacedores de tienda a menudo ven su tarea como ministrar directamente a los
perdidos que trabajan y viven alrededor de ellos. Al involucrar a personas de otras
religiones que no son propensas a siquiera considerar la “conversión” a otra religión,
tienen una clara ventaja sobre los obreros religiosos pagados que pueden ser
percibidos como los que buscan principalmente la conversión al cristianismo.
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Tendemos a olvidar que durante los primeros tres siglos la iglesia persistió,
prosperó y se propagó ampliamente con una ausencia significativa de iglesias
formales y ninguna mayor identidad cristiana que la de “seguidores del Camino”
(Hechos 9:2). Como una fe, literalmente conquistó el Imperio Romano. Cuando la
iglesia fue institucionalizada por Constantino, tuvo cierto éxito en propagarse usando
lo que Ralph Winter ha denominado como “sodalidades”, órdenes enfocadas en la
misión para expandir el cristianismo, en gran parte entre las poblaciones paganas en
Europa. Pero falló completamente en dirigir las misiones a otras partes del mundo.
Cuando el explorador cristiano del siglo XIII Marco Polo fue pedido por Kublai
Khan pedir que el Papa enviara a cien sacerdotes ordenados para enseñar a China a
ser cristiano, el papado respondió setenta años más tarde con un sacerdote. 3 Los
chinos tuvieron que esperar hasta el siglo XIX para recibir un número significativo
de misioneros, pero fue después de su expulsión en 1949 que surgió el movimiento
clandestino de la iglesia de casa. Dirigido por misioneros y ministros laicos
(hacedores de tiendas), ha ganado entre 80 y 130 millones de seguidores de Cristo
en la China continental.4
Cuando el islam surgió en el siglo VII, su principal instrumento de expansión
fue la Jihad (guerra santa). Pero la piedra angular de su éxito en general durante siglos
sucesivos ha sido el concepto del clero laico. El islam expandió su enseñanza en Asia
y África subsahariana a través de los comerciantes musulmanes, no de sus ejércitos.
Su énfasis en la lealtad y la obediencia, en lugar de comprender la doctrina, mantiene
cautivas a sociedades enteras. De hecho, la mayoría de los musulmanes creen que
son musulmanes por nacimiento y nunca pueden convertirse a otra religión.
A pesar de que el trabajo de los misioneros profesionales a través de agencias
ha tenido gran éxito durante los últimos doscientos años, históricamente se ha
encontrado con una fuerte resistencia y pobres resultados en países con sociedades
con fuertes fundaciones religiosas/culturales integradas. Estos típicamente
denuncian al cristianismo como una religión extranjera (que por supuesto lo es) y
una amenaza real para su identidad cultural. Se informa que el sesenta por ciento de
los países del mundo no dan la bienvenida a los misioneros cristianos. Aunque los
cristianos en su conjunto han comprendido que el reino de Dios no debe ser
alcanzado por la conquista militar o política, no han retrocedido del concepto de que
la misión debe ser alcanzada a través de la “conquista religiosa”. Continuamos
enfatizando la conversión a nuestra religión, y muchas veces nos damos cuenta
demasiado tarde (como en Ruanda) que hemos hecho conversos al cristianismo,
pero no discípulos de Jesús.
¿No es hora de deshacernos de algunos de los conceptos que nos impiden ver
el trabajo misionero que inicia un paradigma de transformación para aquellos que
viven en la oscuridad y que lo hacen sin confrontar su identidad cultural y su
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patrimonio? Para llevar el evangelio transformador a millones de musulmanes,

hindúes y budistas, debemos volar bajo el radar de la religión institucional mientras
seguimos defendiendo el señorío de Cristo para todos los pueblos. Y necesitamos
desatar a las multitudes de discípulos—mujeres y hombres que ahora se sientan en
nuestros bancos de iglesia los domingos—que son pasivos porque se les ha enseñado
que la fe requiere principalmente su asistencia a las reuniones y que el éxito en el
testimonio es principalmente conseguir que alguien los acompañe a la iglesia. Nunca
presentaremos al Señor y su trabajo de transformación al mundo si nos enfocamos
en traer gente a la iglesia. Vendrá como un derramamiento masivo de la gracia de
Dios a través de millones de discípulos vibrantes dispersos en sus vecindarios y
lugares de trabajo alrededor del mundo, operando espontáneamente bajo la guía del
Espíritu Santo.

Ser Hacedor de Tienda es la Manera “Normal” de ser Misional

Los hacedores de tiendas son mujeres y hombres que han tenido un cambio
fundamental y transformacional de su lealtad: desde sí mismos, o cualquier otra
lealtad primaria, hacia la persona de Cristo al aceptar su oferta de salvación y su
señoría. Se comprometen a guardar el mandamiento de Jesús de amar a Dios
totalmente, y de amar a los demás como a sí mismos. Le dedican todas sus
ocupaciones. Ellos están dispuestos a ir a otros países o culturas, y tal vez sienten un
auténtico llamado a hacerlo. Viven una vida disciplinada de una manera
genuinamente cariñosa y coherente como un pueblo espiritualmente vivo, lleno del
Espíritu. No necesariamente se enfocan en convencer a las personas a unirse a una
iglesia o en hacer conversos a una nueva religión. Pero están intensamente
interesados en hacer discípulos de Jesús.
Según el apóstol Pablo, el llamado misionero es apartar a las personas de las
tinieblas a la luz de la verdad amorosa de Dios para que puedan experimentar su
perdón y poder transformador a través de una relación con Jesús (Hechos 26:18).
Luego, los hacedores de tiendas demuestran de manera práctica el amor de Dios y
cumplen los propósitos de Cristo en la vida cotidiana. Ellos liberan su poder en sus
vidas a través de la obediencia a Cristo, la intercesión y la Palabra. Dado que esta
actividad no es necesariamente un intento obvio de cambiar la religión de una persona,
también vuela bajo el radar del proselitismo. Esto es particularmente importante para
aquellos cuyo estatus de residencia depende de la firma de documentos que afirman
que no se involucrarán en la actividad ilegal de proselitismo en países donde la
población local no puede renunciar a su religión ni cambiar de afiliación a una
religión extranjera.
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Quizás por esto la fabricación de tiendas resuena con muchos. Es una forma de
extender el testimonio a otras partes del mundo sin todo el equipaje de los atavíos
religiosos. Los hacedores de tiendas pueden unirse a Dios para traer la luz a un
contexto transcultural en vez de centrarse en expandir la iglesia institucional o la
estructura de la denominación. Tienen la intención de influenciar a otros hacia Dios
como una actividad natural de ser quienes son, testigos del amor, el poder y el señorío
de Cristo. Este testimonio dará fruto y algunas de las personas con quienes
comparten sus vidas sin duda se convertirán en seguidores de Jesús, y estos sin duda
querrán unirse para el apoyo mutuo, uniéndose a las iglesias existentes o reuniéndose
informalmente (y tal vez en secreto) en hogares o “iglesias en casa”. Pero estas
iniciativas, si se toman, vendrán desde aquellos a quienes les han presentado a Jesús,
no porque un extranjero los haya seducido para cambiar su religión.

Un Caso de Estudio
Jason y Christine son una pareja joven quienes decidieron que querían servir en
el extranjero en una asignación de corto plazo entre un grupo de personas budistas.
Ellos habían tomado un curso popular de misiones que los motivó y desafió a ser
testigos donde hay poco testimonio de Cristo. Ambos eran maestros y se les aconsejó
obtener una certificación para enseñar inglés, una ocupación que los podría colocar
fácilmente en casi cualquier parte del mundo. Encontraron un curso de certificación
en línea de TEFL (Enseñanza del Inglés como Lengua Extranjera) y lo iniciaron
mientras continuaban con sus trabajos regulares, ahorrando para ir al extranjero.
Ellos compartieron sus planes con el grupo de misiones de su iglesia, que los animó
a leer un manual sobre los misioneros hacedores de tiendas. 5 Esto les ayudó a
entender cómo prepararse espiritualmente y emocionalmente para su asignación y
desarrollar un estilo de vida que les permitiera ser eficaces como testigos de Cristo
durante su tiempo en el extranjero.
Alrededor de un año después de iniciar el proceso, estaban listos cuando se
presentó una oportunidad que “les parecía bien” a ellos y a su grupo de apoyo. Ellos
aceptaron un contrato de dos años para enseñar inglés en una escuela secundaria
privada en un país asiático. Llegaron y se establecieron en una rutina. Pronto hicieron
amigos con sus estudiantes y los invitaron a su hogar. En este contexto, pudieron
compartir sus vidas y sus testimonios de manera natural y conversacional. Ganaron
la confianza de los estudiantes y pudieron orar por sus necesidades. Dios respondió
y después de unos meses, algunos de los estudiantes se comprometieron a seguir a
Cristo. El grupo creció cuando estos invitaron a sus amigos a unirse a ellos.
Conscientes de que su contrato pronto terminaría, Jason y Christine animaron a
líderes que veían surgir desde dentro del grupo estudiantil. Se centraron en reuniones
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sencillas basadas alrededor de la Palabra, discusión abierta, responsabilidad mutua y

oración. Ellos usaron la Escritura para sembrar el pensamiento de formar otras
pequeñas bandas de creyentes alrededor de la Palabra de Dios y enseñaron cómo se
podía hacer. Al final de su contrato, la pareja regresó a su hogar en Canadá y se
sintieron muy animados cuando se enteraron de que el grupo que habían dejado atrás
se había expandido en siete reuniones en casa, en su mayoría entre estudiantes y sus
familias.

Porqué Funciona la Fabricación de Tiendas

Lo anterior se deriva de una historia real, e historias similares se desarrollan
continuamente alrededor del mundo. Aunque no es un enfoque misionero “clásico”
y puede incluso ser criticado por algunos desde una perspectiva misionológica por
ser de “corto plazo” o porque el inglés fue utilizado como medio de comunicación,
sin embargo, fue efectivo en términos de discipulado por varias razones.
Primero, Jason y Christine fueron intencionales en su misión y fueron
preparados. Hay miles de cristianos que van al extranjero por razones de trabajo,
pero no son testigos efectivos de Cristo. Su principal interés es el trabajo o la
experiencia en el extranjero, no su testimonio. Es posible que no se sientan
calificados para ser misioneros, entonces el pensamiento nunca entra en sus mentes.
Puede que ni siquiera sean intencionales en su propio discipulado. A pesar de que
algunos otros puedan creer que son misioneros, a menudo no están preparados, y
no piensan en los temas que ayudan a evitar que los cristianos sean testigos efectivos
en contextos extranjeros. Pueden ser genuinos en su fe, pero no han desarrollado el
estilo de vida esencial para ser y hacer discípulos.
Hace unos años, este autor fue a las Filipinas para ayudar al movimiento de las
misiones nacionales con una oportunidad particular. Las Filipinas “exporta” a ocho
millones de trabajadores contratados filipinos al extranjero cada año. Un estimado
6% de la nación dice ser evangélica, y debe haber potencialmente 480,000
evangélicos filipinos trabajando en las naciones del Golfo Pérsico y en todo el
mundo. El liderazgo se preguntaba cómo movilizar esta potencialmente enorme
fuerza misionera. Como resultado de este trabajo se publicó un manual para ayudar
a dar orientación y capacitación a iglesias e individuos llamados Worker to Witness
(Trabajador a Testigo).6 A pesar de que tan bueno sea este esfuerzo, la cuestión más
importante es: ¿por qué fue necesario este esfuerzo especial para capacitar a estos
trabajadores? ¿Por qué no somos una iglesia global que equipa a cada miembro de
nuestra congregación para ministrar con confianza como personas capaces y
espiritualmente ordenadas en sus comunidades y en el lugar de trabajo?
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Jason y Christine se fueron preparados. A través de su curso de fabricación de

tiendas, habían tomado conciencia de los retos espirituales y emocionales de trabajar
en un contexto extranjero. Se ocuparon de cuestiones personales y adoptaron
disciplinas que produjeron crecimiento en sus vidas. Ellos sabían la diferencia entre
ser un testigo (viviendo naturalmente como seguidores comprometidos de Cristo) y
el proselitismo (intentar convertir a alguien a su religión) y eso les dio una gran
libertad. Ellos sabían que el discipulado es la clave para dejar fruto permanente y
entendían la importancia de los grupos pequeños para lograr esto. Ellos entendían a
sí mismos como personas espirituales y entendían su papel sacerdotal. Ellos se
enfocaron principalmente en bendecir a sus estudiantes y esto abrió la puerta para
dirigir el ministerio espiritual intercediendo por sus necesidades antes de que ellos
mismos les hubieran proclamado el evangelio. Ellos enfocaron el discipulado en la
lealtad a Jesús y la obediencia a sus enseñanzas (no solo el asentimiento doctrinal).
Ayudaron a los nuevos creyentes a crecer al enfrentar sus preguntas y asuntos a
través de una discusión abierta, estudiando la Palabra para encontrar respuestas,
orando en forma espontánea y mutua. También sabían que el éxito a largo plazo para
ayudar a la iglesia a desarrollarse dependía de modelar un encuentro sencillo y
reproducible dirigido por los nuevos creyentes.
Su trabajo era su ministerio, no simplemente una manera de estar en el país para
hacer ministerio. Eran buenos en lo que hacían y eran una bendición en y a través
de su trabajo. Este fue el lugar donde se desarrollaron las relaciones de forma natural.
Practicaban su papel sacerdotal. Sus estudiantes eran su “parroquia”. Oraron por ellos
y, cuando la oportunidad lo permitió, oraron con ellos. Fueron vistos como guías
espirituales sin los adornos de la religiosidad. Eso rompió muchas barreras que los
misioneros regulares en la misma región habían enfrentado como obreros religiosos
que eran percibidos como propagadores de una religión extranjera que amenazaba
sus tradiciones sociales y su estabilidad.

El Corazón de la Fabricación de Tiendas

El corazón de la fabricación de tiendas radica en su énfasis doctrinal en las
relaciones, en la identidad espiritual del discípulo, en la lealtad total a Cristo, en el
reconocimiento de la vocación y los dones integrales y en la sacralidad del trabajo.
Relaciones: Dios existe en relación, como se modela en la Trinidad. Debido a
que estamos diseñados a la imagen de Dios, los seres humanos también existimos en
la relación y buscamos el cumplimiento a través de las relaciones. Pero el pecado ha
roto nuestra relación con Dios y ha estropeado nuestras relaciones humanas. En
última instancia, el cumplimiento humano solo llega al romper la barrera del pecado
y entrar en relación con Dios a través de Cristo (quien rompe la barrera para
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nosotros). Restaurar nuestra relación con Dios nos permite vivir en una relación
llena de gracia con los demás.
Solo a través de esta relación espiritual con el Padre las mujeres y los hombres
pueden ser capacitados para experimentar la plenitud de vida (Juan 10:10). Esta es
esencialmente la Buena Nueva que los hacedores de tiendas comparten con el
mundo. Y la forma primaria en que la comunican es vivir una vida que expresa esta
verdad bendiciendo a los que les rodean en palabra y obra. Conocer a alguien con
un estilo de vida amoroso y piadoso es la razón más convincente para que alguien
desee conocer a Dios.
Identidad Espiritual: Debido a su egoísmo pecaminoso, los hombres y las
mujeres están espiritualmente muertos (Romanos 3:23). La buena noticia es que si
se arrepienten de sus pecados y cambian su actitud (conversión), pueden recibir el
don de Cristo de la salvación y pueden ser espiritualmente vivos por medio del
Espíritu de Dios (Colosenses 2:13, Juan 6:63). Esto requiere un cambio fundamental
y transformacional desde la lealtad a uno mismo, o cualquier otra lealtad primaria, a
la lealtad a Jesucristo como Señor. A partir de ese momento, la identidad primaria
del creyente es como hijo de Dios (Juan 1:12, Romanos 8:14), seguidor de Jesús y
ciudadano del Reino. Solo a través de este proceso se cambiará la cosmovisión de
una persona y todas las demás lealtades entrarán en alineación.
Vocación: Los seres humanos son creados en la imagen de Dios y están
diseñados para expresar su gloria (2 Corintios 3:18). Nuestra vocación está
íntimamente relacionada con quien Él nos diseñó para llegar a ser (Salmo 139:13-15)
y alcanza su máxima plenitud humana cuando su diseño se permite desarrollar
plenamente. A medida que los seres humanos siguen este diseño interno y
desarrollan sus intereses, dones y talentos en habilidades en el servicio a los demás,
cumplen su vocación humana. Esto complace y glorifica a Dios quien creó a los
seres humanos para poder servir a los demás y para sobresalir en lo que hacen. Como
dijo Eric Liddell, corredor campeón y atleta olímpico escocés de 1924, “Dios me
hizo rápido, y cuando corro, siento su placer”. Liddell se convirtió en un misionero
en China y allí hizo un sacrificio final por Jesús.
Dones Espirituales y el Rol Espiritual: Conocer a Dios es esencial para
descubrir quienes somos destinados a ser espiritualmente. A los nuevos creyentes se
les da un don espiritual que los motiva a servir como parte del cuerpo de Cristo
(Efesios 4:7-8). Cuando desarrollan este don en servicio sincero para Dios, esto es
una adoración verdadera (Romanos 12:1-2). Al ejercitar su servicio, también se
convierten en parte del sacerdocio real de Dios (2 Pedro 1:9). El sacerdocio tiene un
papel mediador entre los hombres y Dios—intercediendo por las necesidades de los
demás y explicando los caminos de Dios para ellos. Este sacerdocio universal del
creyente es un papel adquirido por Dios, no por la agencia humana, y debe ser
 El Misionero “Hacedor de Tiendas” 509

ejercido por todos los creyentes (no solo por el clero capacitado). Esta es la piedra
angular doctrinal de la fabricación de tiendas.
Lugar de trabajo: El trabajo no es una maldición. Dios bendijo a Adán con un
trabajo significativo nombrándolo mayordomo del Jardín del Edén (Génesis 2:19-
20). El pecado y los sistemas de este mundo han corrompido la creación y
distorsionado este papel (Efesios 6:2 y Romanos 8:19). El trabajo puede ser duro y
no siempre humanamente satisfactorio o gratificante. Sin embargo, nuestro trabajo
es santificado (o no) por nuestra actitud (Colosenses 3:17-18) y tenemos la
oportunidad de ser agentes de transformación en el lugar de trabajo. Cuando, con la
ayuda de Dios, hacemos lo mejor que podamos en el camino de Dios como una
expresión de nuestro amor por él, la voluntad de Dios se hace y su Reino llega al
lugar de trabajo. Cuando seguimos el diseño de Dios para nosotros y lo hacemos
para él, resulta en el cumplimiento personal. Esto en sí mismo es dar “testimonio” y
trae gloria a Dios.

Obediencia
Para los hacedores de tiendas, se reduce su ministerio a la obediencia
disciplinada que se manifiesta a través de un estilo de vida que persigue la agenda de
Dios con excelencia, lo que podemos hacer en dondequiera que estemos. No
importa quiénes seamos o qué hacemos, si adoptamos este estilo de vida, Dios nos
usará en su agenda de “el reino venidero” y tal vez en los “extremos de la tierra”.
Un amigo cuyo trabajo es organizar a los hacedores de tiendas dice que, si eres
bueno en lo que haces, él definitivamente puede colocarte en algún lugar. Él cita el
ejemplo de un joven recién salido de la escuela secundaria que era un apasionado de
las cabras. Amaba las cabras, las criaba y sabía todo sobre ellas. Pero se sentía incapaz
de ser misionero, suponiendo que necesitaba una formación teológica formal o
quizás un título universitario que no podía seguir. Sin embargo, se sintió impulsado
a ponerse a disposición como un hacedor de tiendas ¡y fue finalmente puesto en el
país más inaccesible a los extranjeros en el mundo! Allí ayudó a crear un centro
dedicado a la cría de cabras. Dirigió un programa de cría y tuvo éxito en aumentar la
productividad de la población local. Su trabajo fue muy apreciado. Él vivió un estilo
de vida sencilla que demostró su compromiso de amar a Dios y amar a los que lo
rodeaban. También construyó una torre de oración donde iba cada mañana a
interceder por su pueblo y donde, finalmente, se unieron algunos de sus compañeros
de trabajo que habían experimentado el amor y la gracia de Dios a través de su vida.
A través de su simple obediencia y buen trabajo, llevó la luz a un lugar muy oscuro.
Es esta clase de obediencia simple la que traerá la luz a los pueblos del mundo
que todavía viven en la oscuridad. Sucederá como resultado de millones de velas
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encendidas, en lugar de hogueras aisladas o exhibiciones ocasionales de fuegos

artificiales. Y comienza aquí mismo en casa con la familia, los compañeros de la
escuela, los compañeros de trabajo, y los vecinos. Somos personas espirituales que
amamos a Dios y amamos a los demás lo mejor que podamos. Comenzamos a dar
fruto y Dios nos equipa con una mayor perspicacia y oportunidad. Siempre
intercedemos con y por otros, haciendo que sea tan natural como el respirar. Somos
genuinos y consistentes en nuestra caminata y charla. Hablamos la verdad en el amor
como el Espíritu nos mueve. Lo hacemos sin actitudes de juicio, ya que esa es la obra
del Espíritu Santo. Nuestro trabajo es buscar oportunidades para unirnos a Dios en
lo que él quiere hacer, y trabajar con él, bendiciendo a otros, intercediendo con ellos
y hablándoles de la Palabra de Dios cuando se nos invita a hacerlo. El fruto sigue.

Conclusión
Más allá de un camino de segunda-opción para llegar al campo misionero, o una
estrategia para llevar a nuestros misioneros regulares a países que no los quieren, ser
hacedor de tiendas es una mentalidad, una forma de vida. Pide a los discípulos
genuinos—aquellos que han reconocido plenamente el señorío de Cristo en sus
vidas—a que trabajen con Dios en ser las buenas nuevas para los que les rodeen.
Ellos desarrollan este estilo de vida en el hogar y están abiertos a la guía de Dios para
el servicio en un contexto transcultural. Son eficaces para traer a otros a Cristo y
formar pequeños grupos de creyentes que comiencen otros grupos. 7
Aunque muchos cristianos trabajan y viven en el extranjero, muchos nunca se
han despertado a la oportunidad que tienen de estar en misión para Dios. ¿Por qué?
¿Qué debe suceder en nuestras iglesias para promover un movimiento laico
revolucionario hasta los confines de la tierra? ¡Que Dios nos conceda la visión y la
intuición para ver a un gran número de “laicos” enviados que son seleccionados por
su estilo de vida intencional de hacedor de tiendas y que van equipados para ser
eficaces en un contexto intercultural! Ya están ahí sentados en nuestros bancos de la
iglesia. ¿Estamos preparados para el desafío?

Notas
1. Mucha discusión gira en torno de si todo el apoyo financiero del hacedor de
tiendas debe venir de su ocupación secular, pero en la opinión de este autor, este
es un tema secundario. Para la mayoría de los hacedores de tiendas, la provisión
de Dios para su vida y su ministerio vendrá de varias maneras.
2. Muchos apoyos para estas aserciones se pueden encontrar resumidas con
referencias accedidos el 31 de julio, 2014 en
http://www.aboutmissions.org/statistics.html
3. Accedido el 31 de julio, 2014. www.livescience.com/27513-marco-polo.html.
 El Misionero “Hacedor de Tiendas” 511

4. Accedido el 31 de julio, 2014.

www.foxnews.com/world/2011/01/20/christianitychina/.
5. La Comisión de Misiones de WEA desarrolló un manual para hacedores de
tiendas que se puede descargar gratis de
www.globalopps.org/downloads/working.pdf.
6. Jojo Manzano y John C. Solina, Worker to Witness Church Strengthening Ministry
(Makati City, Filipinas, 2007).
7. La importancia de grupos “pequeños” en vez de “grandes” para generar
movimientos hacia Cristo entre los no alcanzados ha sido muy bien
documentado por David Garrison, Church Planting Movements: How God Is
Redeeming a Lost World (Monument: WIGTake Resources, 2004).

Lectura Recomendada

Church Planting Movements. http://www.churchplantingmovements.com/

Global Connections. http://www.globalconnections.co.uk/
Global Opportunities. http://www.globalopps.org/
Intent eMagazine Quarterly. http://www.intent.com/
Lewis, Jonathan. Trabajando tu llamado a las naciones: una guía para el misionero
biocupacional. Miami: COMIBAM Internacional/Editorial Unilit, 1998.
Missionary Training Service. http://missionarytraining.org/
Tentmakers International. http://www.tentmakersinternational.info/

Preguntas de Estudio
1. El autor declara que “Los hacedores de tiendas pueden unirse a Dios para traer
luz a un contexto intercultural en vez de centrarse en expandir la iglesia
institucional o la estructura de la denominación”. Si usted representa una
denominación, ¿qué piensa de esto? ¿Está diciendo que no debe comenzar iglesias
formalmente vinculadas a su denominación?
2. ¿Puede pensar en personas a su alrededor que son buenas en lo que hacen, les
gusta compartir su fe y disfrutan estar con personas diferentes? ¿Podrían ser
hacedores de tiendas? ¿Es usted uno de ellos?
3. El liderazgo de su iglesia, ¿afirmaría que un misionero “hacedor de tienda” sea
enviado por la iglesia? ¿Permitirían que esa persona bautizara y sirviera la
comunión a los nuevos creyentes?
4. ¿Cuántos de los misioneros que conoces son hacedores de tiendas? Reflexione
sobre las diferencias entre sus cualificaciones y las de los misioneros “formales”.