Resume N
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(1746-1827)
Pestalozzi adquirió en Argovia una propiedad llamada Neuhof, en donde abrió una escuela para niños pobres,
esta fracaso rotundamente debido a causas externas. Pestalozzi hacia trabajar a estos niños en el hilado y tejido
del algodón ya que eran los mismos niños quienes tenían que solventar sus gastos para no tenerle que deber a
nadie. Así mismo quiso generar ingresos para están familias El fin de llevar este proyecto era rehacer una
humanidad autónoma, responsable y comprometida con su sociedad.
Pestalozzi no tarda en comprobar un medio socioeconómico se impone al desarrollo de sus objetivos educativos
esto sucede cuando oye que los niños añoran la época en que corrían libremente por el campo. Apuesta por el
interés de su discípulos pero esta es relativa y muy arraigada al deseo egoísta de cada uno. Eso genero que lo
niños se den cuenta que pueden sostenerse solos por lo que n o tienen que aportar a un a bolsa ajena, por ello
los padres talvez lo iban a sacar de la escuela. El autor querría “unir lo que Rousseau ha separado”: la libertad y
la obligación, el deseo natural y la ley que todos quieren para todos. Pero fracaso ya que exitia un
quebrantamiento y Pestalozzi comprueba ello y llega a la conclusión que no pueden unirse en un mismo
proyecto de educación del hombre (libre) y la del ciudadano (utilizable).
Esta reflexión le hará apreciar con mayor claridad aún la medida del acto educativo, de la educación como acción
en el centro de una sociedad que no está segura de cuáles son sus fines.
Se da una nueva experiencia de Stans (1799). Este período se caracteriza por una mutación decisiva de su
universo intelectual y de su acción que hará nacer, un nuevo tipo de hombre que se definirá como tal: el
educador. A pesar que la experiencia de Neuhof lo desacredito ante los educadores mucho de ellos aun lo
siguieron. Pestalozzi reconoce que fue víctima de un sueño de educación que se nutre de desaciertos
económicos. Ahora de dedica a conocer la realidad del hombre y al mismo, por lo que se dedicará a la pedagogía
científica (observaciones cotidianas y esa aritmética de los comportamientos con que aconseja y dirige los
trabajos prácticos).
Pestalozzi busca que cada uno hacerse a sí mismo, partiendo de lo que es y en el sentido de lo que quiere ser,
“una obra de sí mismo”.
Del sentido así enunciado en las Investigaciones, se desprenden algunas consecuencias esenciales para la
reflexión y la acción de Pestalozzi:
La política como la religión, sólo podrán superar su conflicto mutuo en la obra de educación.
Las exigencias sociales como del deseo de los interesados y obrará para lograr el acercamiento de los dos polos
en el sentido de constituir en cada uno de ellos la libertad autónoma, una libertad comprometida a la vez con el
mundo social gracias a la adquisición del oficio y el desarrollo pleno de si mismo. Con esta idea rompe lo que
Rousseau y dice que si se puede educar al hombre y al ciudadano.
Dio lugar privilegiado a la familia debe fomentar en el niño el pasaje de un universo al otro y contribuir a la
constitución de la libertad autónoma. La escuela como lugar de educación deberá desempeñar una función cada
vez más importante en la sociedad civilizada y contribuirá a la labor pedagógica.
El “método” y su espíritu
Se instala en Burgdorf (Berthoud): el nuevo instituto no resiste a la caída de la República Helvética.Por último el
pedagogo es llamado a Yverdón, donde inaugura en el castillo un establecimiento que rápidamente cobra
amplitud y adquiere fama en toda Europa: desde todas partes se acude a observar el fenómeno pedagógico y los
maestros se suceden por oleadas (los prusianos, los franceses, los ingleses) a fin de iniciarse en el método
Pestalozzi. El tomo todo de su alrededor por lo que no creo nada. Renovo la enseñanza, pero no hay que buscar
la originalidad del método en sus aspectos materiales.
El nos dice que se debe dar eficacia a la capacidad de acción del niño; hace énfasis que sin el conciemiento es
imposible ejercer poder alguno sobre esa naturaleza.
En su teoría explicaba a los que practican la pedagogía el meollo del proceso, tres elementos: el corazón
(dominar la naturaleza por medio del trabajo), la cabeza (representa el poder que tiene el hombre) y la mano
(hacer una obra consigo mismo) sobre la humanidad en acción de autonomía, estos tres elemento garantizaban
la universalidad de la naturaleza humana.
Decía que el maestro tiene el poder de estimular el desarrollo de la fuerza autónoma del niño y cada maestros
deberá esforzarse por aplicar, en cada una de las etapas pedagógicas, los tres elementos en torno de los cuales
se articula el desarrollo de la fuerza autónoma.
Pestalozzi es eminentemente práctico, él quería transformar en sistema el proyecto de libertad. En toda su teoría
implanto la teoría y la práctica, siempre le importo el educar con amor para lograr como ya se ha ido
mencionando a lo largo del texto la autonomía y libertad del niño.
Frases:
El pedagogo se coloca desde ese momento en una posición tal que puede comprender al niño en su realidad en
devenir.
Retened lo que esté bien, y si en vosotros mismos ha madurado algo mejor, añadidlo con verdad y amor a lo que
trato de daros con verdad y amor en estas páginas.