UNIDAD UNO

Los procesos económicos, sociales, políticos y culturales desde la Edad Media al

Renacimiento (de los siglos V al XVI).

Tema 1: Las sociedades medievales (siglo VI al siglo XV).

Preguntas problema

1. ¿Qué factores propiciaron el declive del imperio romano y el surgimiento de la sociedad

feudal en la Edad Media?

2. ¿Qué cambios afectaron la economía, la sociedad y la vida cotidiana de las personas?

3. ¿En qué forma se repartieron el poder los reyes, los señores feudales y la Iglesia Católica
en la Europa medieval?

4. ¿Por qué se afirma que la idea de Europa surge en la Edad Media?

El Imperio Romano.

Se llama Imperio Romano a la etapa de la historia romana, en la que Roma fue gobernada
por emperadores. Estos implantaron el gobierno absoluto, concentrando en una persona
todos los poderes: político, administrativos, religiosos y militares. Esta etapa se inició en el
año 29 a.C. con el gobierno de Augusto (Octavio) y concluyó con Rómulo Augústulo en el
año 476 d.C.

El territorio del Imperio Romano abarcaba tres continentes: sur y oeste de Europa, el oeste
de Asia y el norte de África.
Caída del imperio romano de Occidente.

El Imperio Romano empezó su decadencia a partir del siglo III d.C. padeciendo una larga y
penosa agonía, por la incapacidad de sus emperadores. Estos no supieron controlar la crisis
interna y tampoco pudieron detener las invasiones de los bárbaros.

Causas internas.

Debilidad del gobierno romano.

Tuvo su origen en la mala gestión de los gobernantes, corrupción de los funcionarios y la

ambición de los generales, los cuales desataron las guerras civiles por más de un siglo.

En estas condiciones el ejército se tornó poderoso y ambicioso, eligiendo como

emperadores a sus generales, y después de un tiempo lo asesinaban.

Otra causa fueron las persecuciones de los emperadores contra los cristianos y la crisis
social y económica.

División del imperio.

Teodosio el último emperador romano de origen español, antes de morir dividió el Imperio
entre sus hijos. Arcadio y Honorio, en el año 395 d.C. Arcadio, el mayor, gobernó el Imperio
Romano de Oriente: que comprendía los territorios de Grecia, Macedonia, Turquía, Siria,
Palestina y Egipto. La capital fue Constantinopla.

Honorio el menor, reino en el Imperio Romano de Occidente; los territorios que en la

actualidad pertenecen a Italia, Francia, España, Portugal, Inglaterra y el norte de África. La
capital fue la ciudad de Milán, pero en la práctica siguió siendo Roma.
Causas externas.
Las invasiones bárbaras.

Los bárbaros eran tribus que vivían fuera de los límites del Imperio Romano y que no habían
sido dominados. Eran pueblos que se dedicaron a la agricultura y el pastoreo.

Principales invasiones.

Los Visigodos. Procedentes de la región del Danubio. Ocuparon el sur de las Galias y la
península Ibérica, donde implantaron el Reino Visigodo, con su capital en Toledo.

Los Anglos y los Sajones. Tribus de las costas del mar del norte, cruzaron el Canal de la
Mancha y se establecieron en Inglaterra.

Los Suevos, Vándalos y Alanos. Ante la presión de los Hunos, los Alanos abandonaron
sus tierras al sur de Rusia y por el río Danubio llegaron al territorio de los Vándalos y Suevos.
Estas tribus unidas, franquearon el río Rin y fueron rechazados por los romanos en Galia.
Vencidos se dirigieron hacia el oeste y ocuparon España.

Los Vándalos. Ocuparon posteriormente el norte de África; desde allí cruzaron el

Mediterráneo y saquearon Roma.

Los Hunos. Procedentes de Mongolia, al mando de Atila, atravesaron el río Rin, devastaron
Bélgica y llegaron al norte de Galia. Atila llamado el Azote de Dios, fue vencido por un
ejército bárbaro-romano al mando del general romano Aecio, en la batalla de los Campos
Cataláunicos a orillas del río Marne.

Los Francos y Burgundios. Ellos vinieron desde Germania, cruzaron el río Rin y se
establecieron en Galia.
Caída del Imperio Romano de Occidente.

Después de una serie de emperadores en Roma, asumió el poder Rómulo Augústulo, un niño
de diez años. De esta situación se aprovechó Odoacro, jefe bárbaro de los Hérulos, quien el
476 d.C. a la cabeza de su tropa invadió Italia y depuso al emperador. El Imperio Romano de
Occidente llegaba a su fin. Solo continuó vigente el Imperio Romano de Oriente, con su
capital en Constantinopla.

La existencia del cristianismo entre los pueblos bárbaros favoreció la conservación de

diversos elementos de la civilización clásica, entre ellos el latín y parte del derecho romano;
además la fusión entre los elementos culturales romanos y los de los pueblos germanos
(alamames, burgundios, francos, lombardos, ostrogodos, sajones y anglos, suevos, vándalo y
visigodos) favoreció el surgimiento de una cultura propia de Europa Occidental.

La adopción de la religión cristiana por los reinos bárbaros explica el enorme poder que
adquirió la Iglesia Católica durante este periodo, lo cual se manifestaba en la influencia sobre
el pensamiento y costumbres sociales, así como la relación tan estrecha entre los reyes y las
autoridades de la iglesia católica. Los monarcas protegían al Papa y este a su vez reconocía
la autoridad civil de los gobernantes. Sin embargo, los gobernantes debían someterse a la
autoridad del Papa lo que en muchas ocasiones provocaría conflictos entre la iglesia y los
monarcas.

Imperio Carolingio.

En el año 754 Pipino con la anuencia del Papa se proclamó monarca quintándole el poder a
la Dinastía Merovingia formada por reyes francos, dando así inicio a la Dinastía Carolingia.

Esta dinastía se convirtió en defensora de la Iglesia Católica y creó los Estados Pontificios y
enfrentó a los musulmanes que invadían Europa y que se habían apoderado de la Península
Ibérica. Tras la muerte de Pipino en el 768, el reino se dividió entre sus dos hijos. Tras la
muerte de uno de ellos, Carlomagno reunificó el reino, creó el Imperio Carolingio y entre los
años 771 y 814 logró su expansión.

Carlomagno murió en el año 814. Su hijo Luis el Piadoso heredó el imperio; pero al morir, lo
dividió entre sus hijos, quienes posteriormente hicieron lo mismo entre sus descendientes;
con ello el imperio llegó a su fin dando origen países como Francia y Alemania.
Imperio Romano de Oriente.
El Imperio Romano de Oriente o también llamado Imperio Bizantino, logró sobrevivir a la
amenaza germánica. Por eso perduró por casi diez siglos, hasta el año 1453 en el que los
turcos otomanos ocuparon su capital, Constantinopla. A lo largo de diez siglos, los bizantinos,
que eran en realidad una pluralidad de pueblos, lograron fusionar la cultura de los griegos y
romanos, los elementos religiosos de cristianos y paganos y las costumbres occidentales y
orientales. De esta manera conservaron los aportes culturales de la antigüedad y los re-
elaboraron bajo nuevas formas.

Aunque hablaban griego, los bizantinos se llamaban así mismos romanos, pues se
consideraban herederos de este antiguo imperio. Por eso a Constantinopla se le conocía
también como la Nueva Roma. En el siglo VI el emperador Justiniano quiso recuperar sus
territorios y fortalecer el poder real. Aunque no lo logró un sobrino suyo, también llamado
Justiniano, logró apoderarse del norte de África recuperando el dominio del Mar Mediterráneo
y Constantinopla se convirtió en el centro comercial y político del Imperio.

Causas de la caída.

La invasión de los turcos en el siglo XI privó a Bizancio de una de las zonas más ricas del
imperio: el Asia Menor. A partir de este momento, el Imperio de Oriente vivió una lenta y
paulatina decadencia que se manifestó en una severa crisis agraria y comercial.

Los bizantinos descuidaron su armada, y el tráfico comercial cayó paulatinamente en manos

de genoveses y venecianos.

Así, la ruina del estado bizantino se hizo inevitable: debilitado sus bases al ceder territorios a
distintas potencias. Por último, sufrió la invasión de los turcos otomanos. Cuando en el año
1453, los turcos tomaron Constantinopla, el imperio se hallaba casi reducido a la misma
capital. Este hecho puso fin a mil años de historia.

Aparición del Feudalismo.

La decadencia y posterior caída del Imperio Romano de Occidente trajeron como

consecuencia el deterioro de la economía monetaria y el comercio, pues las rutas
comerciales se volvieron inseguras por las continuas invasiones y las guerras posteriores
entre los diversos reinos germánicos. La población debió huir de las ciudades pues no había
un abastecimiento continuo de alimentos, la vida se volvió difícil, y la hambruna una amenaza
constante; por ello, se despoblaron la ciudades y la gente se dirigió al campo, desarrollando
una economía de autoconsumo.

¿Qué es el feudalismo?

El Feudalismo es un sistema por el cual se crea una obligación de obediencia y servicio por
parte de un hombre libre al que se le llama Vasallo, hacia otro hombre libre pero más
poderoso llamado Señor. Normalmente el vasallo debía cumplir obediencia y servicio en
cuestiones militares. A cambio el señor deberá proteger y mantener al vasallo, la mayoría de
las veces a través de una concesión de terrenos para su sustento, esta concesión se llamaba
Feudo.

Características del feudalismo.

Propiedad de la tierra

Las tierras o feudos eran concedidas por Dios al rey, quien las cede a los nobles, que son
sus vasallos; estos a su vez podían transferir parte de sus feudos a otros señores, quienes
serían sus propios vasallos, los cuales pueden repetir el mismo procedimiento, formándose
así una cadena de señoríos y vasallos.

Obligaciones del vasallo con su señor

La obligación fundamental es la de carácter militar, que consistía en ofrecer sus servicios

para la custodia del castillo del señor feudal, participar en las batallas contra otros señores
feudales o formar parte de los ejércitos que iban a combatir en las Cruzadas. También el
señor feudal esperaba que sus vasallos fueran consejeros en los asuntos de su corte, en los
juicios que pudiera enfrentar y que le ofrecieran ayuda financiera en caso de que la
necesitara.

Obligaciones del señor feudal con sus vasallos

Brindar protección ante ataques o amenazas externas o de vasallos o señores de otros

feudos, defenderles en caso de alguna acusación, proveerles alimentos y otras necesidades
básicas y mantenerles el derecho sobre la propiedad de la tierra para ellos y sus herederos,
bajo las condiciones indicadas anteriormente. Privilegios del señor feudal

Dentro de su feudo, fungía como administrador, juez y gobernante, dueño de todo lo que
existiera dentro de él, incluyendo a quienes trabajan la tierra y vivían ahí, en consecuencia,
dentro de su feudo actuaba como un rey: podía cobrar impuestos por el uso de los molinos,
hornos, instrumentos o instalaciones, por atravesar su territorio y utilizar sus puentes;
imponía multas, acuñaba moneda, tenía sus propios tribunales de justicia y cobraba el
derecho de pernada ( impuestos sobre los matrimonios); entre otros privilegios.

Rompimiento del contrato

El incumplimiento de las obligaciones podía originar la ruptura del “contrato”. Si se trataba del
vasallo, el Señor lo acusaba ante sus otros vasallos y si estos lo encontraban culpable,
devolvía el feudo al Señor pero, si no lo hacía, podía declararle la guerra para recuperar las
tierras. Cuando el que incumplía era el Señor Feudal, generalmente el conflicto se resolvía
mediante la guerra, inclusive, si era necesario, contra el rey.

La economía en el feudo.

Cada feudo era autosuficiente, es decir se producía lo necesario para que los habitantes del
feudo subsistieran como el alimento, el vestido, herramientas entre otras cosas necesarias, lo
cual provocó que prácticamente el comercio desapareciera y con ello el debilitamiento de las
comunicaciones entre las diferentes regiones.

En este mundo rural la agricultura fue la actividad más importante aunque con técnicas
todavía rudimentarias practicadas por los romanos, como el arado de madera, azada, hoz y
guadaña, por lo cual el rendimiento agrícola fue bajo. También se practicó la ganadería de
caballos, ovejas, cabras, cerdos y aves de corral. La cría de caballos fue muy importante
para los combates y como parte de la investidura de los caballeros.

La religión en el feudo.

La Iglesia fue la única institución estable y organizada que perduró después de la caída del
Imperio Romano de Occidente. Con la proclamación de Gregorio El Grande en el siglo VI
como jefe de la Iglesia y sucesor de San Pedro se unificó el poder dentro de esta institución.
A partir de entonces, la Iglesia se afirmó como el principal poder de la época y logró crear
una sociedad cuyas acciones y pensamientos giraban en torno a Dios y la salvación. A partir
de esta idea la sociedad feudal consolidó una cultura teocéntrica, en la que el pensamiento
estuvo sometido a los dogmas y las creencias religiosas. Toda idea contraria a las creencias
oficiales eran consideradas como una herejía y por lo tanto severamente castigada con la
excomunión y hasta la muerte.

La sociedad en el feudo

La sociedad feudal se caracterizó por ser muy estratificada, cada estrato social tenía muy
claros sus privilegios y funciones dentro de la sociedad. La movilidad social ascendente no
existía, salvo cuando las personas se incorporaban a la Iglesia. Las clases privilegiadas
estaban conformadas por la nobleza y el clero, quienes no pagaban impuestos, eran
juzgados mediante leyes especiales y no estaban obligados a trabajar. Además del rey y su
familia formaban parte de la nobleza, los señores feudales y los caballeros. Entre las
actividades más principales estaban la caza y los torneos, es decir duelos entre caballeros
donde utilizaban la lanza y espada para demostrar las destrezas en el combate.
La vida para la clase no privilegiada era muy dura, con largas y extenuantes jornadas de
trabajo; pues, además de trabajar la tierra, debían cumplir con otras obligaciones como la
albañilería, carpintería y otras necesarias para mantener la economía de autoabastecimiento
del feudo.

Tema 2: El encuentro de las sociedades cristiana y musulmana en la Edad Media.

Preguntas problema

1.- ¿Qué factores propiciaron la expansión y consolidación del cristianismo y el Islam durante
la Edad Media?

2.- ¿Qué repercusiones tiene la expansión del cristianismo y de la religión musulmana

durante la Edad Media en la sociedad actual?
 3.- ¿En qué forma podemos fomentar en la actualidad el diálogo intercultural y la tolerancia
religiosa a partir de las enseñanzas del pasado?

Expansión del cristianismo católico en Europa.

Durante la Edad Media la gloriosa doctrina religiosa y moral nacida en Palestina se difundió
rápidamente en parte del Mundo Civilizado. El Cristianismo tuvo mucha influencia sobre la
política y sobre las leyes, pues el poder del Estado estaba fundado sobre la voluntad y sobre
la sabiduría divina. En otras palabras, la Iglesia se afirma como autoridad autónoma y tiende
a colocarse por encima del Estado, porque mientras que este se ocupa de las cosas
terrenas, la Iglesia se ocupa de las eternas.

La Iglesia se hizo más popular porque cada vez más personas eran cristianas y la meta
última ya no es la vida sino la santidad, que se obtiene mediante la subordinación a los
mandamientos divinos interpretados por la Iglesia.

La expansión del cristianismo entre los bárbaros constituyó una poderosa fuerza civilizadora
y ayudó a asegurar que algunos vestigios de la ley romana y del latín continuaran en Francia,
Italia, España y Portugal. Sólo en Inglaterra el cristianismo romano cayó ante las creencias
paganas. Los francos se convirtieron al catolicismo y a partir de entonces, expandieron el
cristianismo entre los germanos del otro lado del Rin (Roma Occidental). Por su parte, los
bizantinos extendieron el cristianismo ortodoxo entre los búlgaros y los eslavos (Roma
Oriental) negando la autoridad papal.

El edicto de Constantino.

El tránsito de la tolerancia a la libertad religiosa se produjo con suma rapidez, y su autor

principal fue el emperador Constantino. A principios del año 313, los emperadores
Constantino y Licinio otorgaron el llamado «Edicto de Milán», que, más que una norma legal
concreta, parece haber sido una nueva directriz política fundada en el pleno respeto a las
opciones religiosas de todos los súbditos del Imperio, incluidos los cristianos. La legislación
discriminatoria en contra de éstos quedaba abolida, y la Iglesia, reconocida por el poder civil,
recuperaba los lugares de culto y propiedades de que hubiera sido despojada. El emperador
Constantino se convertía así en el instaurador de la libertad religiosa en el mundo antiguo.
Avance del Cristianismo católico

Tras la muerte de Constantino el avance del Cristianismo no se interrumpió, excepto con el

gobierno de Juliano el Apóstota quien intentó la restauración del paganismo. En el Senado
Romano se dio un enfrenamiento entre los simpatizantes del Cristianismo que estaba en
ascenso y los representantes del paganismo que se encontraba en decadencia encabezados
por el senador Simaco. La evolución religiosa se cerró antes de que terminara el siglo IV por
obra del emperador Teodosio. La constitución Cunaos Populos promulgada en Tesalónica el
28 de febrero del año 380, ordenó a todos los pueblos la adhesión al Cristianismo católico, a
partir de ese momento única religión del Imperio.

La organización de la Iglesia.

Todos los miembros de la Iglesia conformaban el clero, que se dividía en dos: el clero secular
y el clero regular. El jefe espiritual de todos era el Papa.

El clero secular.

Con el nombre de clero secular se designaban a aquellos miembros de la Iglesia que vivían
en el mundo, mezclados con los laicos: el Papa, los arzobispos, los obispos y los párrocos.
Los párrocos se hallaban al mando de pequeños distritos llamados parroquias. Varias
parroquias formaban una diócesis, cuyo jefe era un obispo, y varias diócesis formaban una
arquidiócesis, dirigida por un arzobispo.

El clero regular A partir del siglo VI se organizó en Occidente el clero regular. A diferencia
del clero secular, sus miembros optaron por aislarse del mundo y vivir en monasterios
regidos por un abad. Su regla se basaba en el lema ora et labora, es decir, reza y trabaja. Al
mismo tiempo, la orden benedictina obligó a sus miembros a cumplir votos de obediencia,
castidad y pobreza.

Los problemas del Clero

En los inicios de la Edad Media, el clero era elegido por la comunidad religiosa. A partir del
siglo X, en cambio, los monarcas decidieron reservarse ese derecho llamado investidura. De
esta forma el clero, privado de toda independencia, se hallaba sometido a los príncipes y a
los señores, y a su elección podía recaer en personajes que carecían de toda riqueza
espiritual.

Esto provocó el relajamiento de las costumbres y los dos principales vicios de la época: la
simonía, que consistía en la compra de los cargos eclesiásticos por medio de la influencia o
del dinero, y el nicolaísmo, es decir, el rechazo al celibato religioso, transgrediendo la pureza
de las costumbres eclesiásticas. A pesar de esta corrupción, el clero procuró humanizar las
rudas costumbres de la época y evitar las constantes guerras.

Los monasterios

La vida en los monasterios estaba perfectamente regulada: se rezaba y se trabajaba. Sin

embargo, no todos los monjes se dedicaban a la misma labor. Unos trabajaban en los
huertos, otros se dedicaban al trabajo artesanal, y había algunos que se dedicaban a una
empresa eminentemente cultural: copiaban, decoraban y encuadernaban los manuscritos
que contenían las grandes obras del saber clásico.

Estos manuscritos o códices, escritos con plumas de oca, se adornaban con miniaturas
policromadas (flores, paisajes y personajes) y eran celosamente guardados en las bibliotecas
de los monasterios. En los monasterios también funcionaban las únicas escuelas de la
época. En ellas los futuros monjes y muchos laicos, estudiaban las primeras letras.

La renovación Eclesiástica

En el siglo XI, el clero regular reaccionó en contra de la relajación de las costumbres de la

Iglesia y del poder de los laicos sobre ella. El movimiento monacal fue reformado por dos
conventos bendictinos.

Cluny, el espíritu de reforma. La primera reforma partió de la abadía de Cluny, fundada el

año 910. Los monjes de Cluny optaron por la protección exclusiva del Papa (y no la del
obispo o la del señor feudal) y reforzaron la autoridad del abad.

La orden cluniacense

La orden cluniacense fue esencialmente una orden aristocrática, pues la mayoría de sus
monjes eran miembros de la nobleza. Quizás por ello, el trabajo manual ya no se consideró
una ocupación adecuada y fue sustituido por una elaborada liturgia, que ocupaba la mayor
parte del tiempo de los monjes. La organización de Cluny se basó en la idea feudal de
jerarquía.

Citeaux, el retorno a la simplicidad

Sin embargo, a mediados del siglo XII, los cluniacenses se alejaron del ideal de vida
benedictino enriqueciéndose en extremo. Esto dio origen a una segunda reforma que partió
del monasterio de Citeaux, también en Francia; su promotor fue San Bernardo de Claraval.
En busca de una vida más recluida y estricta, los cisternienses fundaron su propia orden. La
orden cisterniense se propagó por Europa en el siglo XIII, y su expansión también fue
espectacular.
Expresiones de fervor religioso.

La fe

Con las reformas eclesiásticas, la Iglesia católica alcanzó un poder supremo en el siglo XII.
Su triunfo se debió, también, a la ola de fervor cristiano que envolvió a las clases más
humildes. La fe se fundaba en la esperanza de una vida mejor. La veneración a la Virgen, a
los santos y a las reliquias que, según se creía, podían obrar milagros, e difundió por toda la
cristiandad. Por otro lado, la Iglesia orientaba a sus feligreses, evitando que cayeran en
herejías o falsas creencias. Para conseguirlo contaba con dos poderosas armas: la
excomunión y la Inquisición.

Las peregrinaciones

Una de las manifestaciones del apego de la sociedad feudal a las creencias religiosas fueron
las peregrinaciones: viajes que los fieles, tanto ricos como pobres, realizaban a pie a
diferentes santuarios religiosos y que duraban meses o años.

Los centros más importantes de peregrinación fueron Roma, capital espiritual de la

cristiandad; Jerusalén, donde se hallaba el Santo Sepulcro, y Santiago de Compostela,
donde se creía que estaba enterrado el apóstol Santiago. Los cristianos peregrinaban por
causas muy diversas. Algunos cumplían penitencias o una promesa, otros buscaban la
purificación, y otros lo hacían por curiosidad o por el deseo de comerciar en los lugares a los
que llegaban los peregrinos.

Reliquias y herejías

Una de las manifestaciones de la piedad medieval fue el culto a las reliquias; la devoción a
los restos de un santo, sus huesos o algún objeto relacionado con él. El cáliz del cual bebió
Jesús en la última cena, El Santo Grial, fue una de las reliquias más buscadas pero nunca
fue hallado.

Según el evangelio de San Juan, el judío José de Arimatea reclamó el cuerpo de Cristo para
enterrarlo, y se llevó, también, el Santo Grial que con el tiempo, se perdió. El Santo Grial fue
el origen de muchos relatos medievales, y también, de algunas herejías.

Las creencias de la Iglesia ortodoxa

Las tensiones en el seno del Cristianismo se fueron afianzando y en el año 1054 se produjo
la división en la iglesia: el catolicismo romano y la iglesia ortodoxa de oriente se separaron
oficialmente, lo cual es conocido en términos religiosos como un cisma. Si bien las dos
iglesias comparten elementos comunes, pues ambas se fundamentan en la doctrina de
Jesucristo, la iglesia ortodoxa tiene algunas peculiaridades. En primer lugar, los ortodoxos
defienden que Dios no se puede describir desde una perspectiva humana y solo se puede
decir lo que Dios no es, por lo que es posible conocer a Dios pero no es posible su
descripción. El culto a Dios desembocó en la adoración de los iconos, es decir, el culto a
pinturas que representaban personas y temas cristianos. De esta manera, adorando a los
iconos los ortodoxos pretendían acercarse a Dios.

La Iglesia ortodoxa en la actualidad está presente en algunos países del este de Europa
(Serbia, Bulgaria, Rumania y Albania), así como en Rusia y Grecia. Si bien la cabeza visible
es el Patriarca de Constantinopla, se trata de una autoridad meramente protocolar, puesto
que los patriarcas locales tienen una elevada autonomía.

Otras diferencias entre el cristianismo católico y el ortodoxo.

La Iglesia ortodoxa considera que es la auténtica y verdadera iglesia de Jesucristo y otras

visiones del cristianismo son entendidas como herejías. Desde su concepción de los
evangelios y de la fe, los ortodoxos hacen hincapié en la importancia de imitar a Cristo,
mientras que los católicos subrayan el papel de la autoridad religiosa.

Los sacerdotes ortodoxos pueden contraer matrimonio pero los católicos no. La idea de la
infalibilidad del Papa de Roma es, lógicamente, negada por la visión ortodoxa. Otra de las
singularidades de la Iglesia ortodoxa se centra en la interpretación de la Santísima Trinidad
(la tercera persona, el Espíritu Santo, solo proviene del Padre).

Arte y cultura medieval.

Se desarrollan dos estilos fundamentales el románico y el gótico, influidos profundamente por

la religión.

Románico. Esta corriente artística fue impulsada, entre los siglos XI y XII, por la orden
religiosa de Cluny; tenía influencia germana, bizantina, árabe y, sobre todo, romana y se
caracterizó por la sobriedad y la fuerza (muros gruesos, arcos de medio punto y bóveda),
decorada con imágenes que representaban escenas bíblicas, esculpidas en los capiteles de
las columnas y pinturas que recrean la lucha entre el bien y el mal y el juicio final.
Gótico. El estilo gótico surgió en el siglo XII, asociado con los godos; se desarrolló en la
ciudades y aunque también estuvo impregnado de lo religioso, pretendió revalidar el pasado
grecorromano; la arquitectura presenta un aspecto delicado, la estructura se eleva y parece
romperse en encajes filigranas y posee numerosos espacios ocupados por vidrieras (vitrales)
y rosetones, que llenan el interior de los templos de luz y color. Se observa en la construcción
de iglesias, abadías, palacios, universidades y ayuntamientos.

Literatura.

La literatura de la época exaltó los ideales de la caballería y las hazañas de los caballeros;
entre ellas, las novelas épicas, como Don Quijote de la Mancha, el Cantar del Mío Cid y los
cantares de gesta, que eran poemas compuestos de juglares y trovadores, quienes recorrían
las cortes europeas contando y cantando esas hazañas y que luego se fueron transmitiendo
oralmente al resto de la sociedad. Los juglares contaban historias, tocaban instrumentos
musicales, cantaban y hacían acrobacias y fueron muy importantes, porque lo hacían en las
lenguas vernáculas (propias de cada nación), con lo que contribuyeron a su difusión.

El nacimiento de una nueva religión: el Islam.

Mahoma nació en el año 570 en la ciudad de La Meca (Península Arábiga) y tuvo diversos
oficios antes de convertirse en comerciante. Un tío suyo, de oficio comerciante, se encargó
de su educación y lo llevó consigo por distintos lugares fuera de la península; hecho que,
junto con el contacto que sostuvo con las personas que conformaban las caravanas de
mercaderes le permitieron conocer las ideas y costumbres de otras culturas y crear, en el
610, la religión del Islam, que contiene muchas tradiciones judías y cristianas.

La Meca fue el principal centro comercial de Arabia y centro de peregrinación para la

adoración de imágenes y del Kaaba, lugar que Mahoma destinó a la adoración de Alá. Es el
destino sagrado para los musulmanes y, aún hoy, lugar de su peregrinación anual. En la
Kaaba se haya la Piedra Negra o Piedra Sagrada.

Los preceptos de la religión islámica se encuentran en el Libro Sagrado o Corán los cuales
fueron un factor de unificación política de los pueblos y tribus de la península Arábiga, que
carecían de un poder central, así que el líder religioso se convirtió también en el líder político.
A la muerte de Mahoma en el 632, sus sucesores iniciaron la expansión del Islam, para llevar
el mensaje de Alá a todos los pueblos.
El Imperio Musulmán.

En el siglo VII, los árabes iniciaron la Guerra Santa (conquista de los territorios infieles)
gracias a lo cual conformaron un imperio que se extendió desde Bizancio hasta los actuales
territorios de Afganistán, en Asia; el norte de África y la parte central y sus de la península
Ibérica. 17 Los árabes respetaron la religión de los pueblos dominados, sin embargo, muchos
se convirtieron al Islam. Recordemos que el nombre de su religión y cultura (muslim) significa
creyente, que se somete a la voluntad de Alá y practica el Islam.

División del mundo musulmán: Chiitas y sunitas.

La historia de la división del islam entre sunitas y chiitas se inició tras la muerte del profeta
Mahoma, en el año 632 después de Cristo, cuando sus seguidores empezaron a
cuestionarse quién sería su sucesor en el Gobierno del califato islámico. Algunos
argumentaban que el poder debía designarse por gracia divina y que un parentesco familiar
con Mahoma era más que una señal para elegir al futuro líder.

¿Quiénes son los sunitas?

Los sunitas son mayoría entre los musulmanes –se estima que entre el 86% y el 90%
pertenecen a esta corriente– y se ven a ellos mismos como la rama más tradicional y
ortodoxa del Islam. De hecho, el nombre de suní, o sunita, proviene de la expresión "Ahl al-
Sunna": la gente de la tradición. En este caso, la tradición hace referencia a prácticas
derivadas de las acciones del profeta Mahoma y sus allegados.

Así, los sunitas veneran a todos los profetas mencionados en el Corán, pero particularmente
a Mahoma, quien es considerado el profeta definitivo. Y los subsecuentes líderes
musulmanes son vistos como figuras temporales.
¿Quiénes son los chiitas?

Los chiitas iniciaron como una fracción política: literalmente "Shiat Ali" o el partido de Ali. El
Ali en cuestión era el yerno del profeta Mahoma y los chiitas reclaman su derecho, y el de
sus descendientes, a liderar a los musulmanes.

Se estima que los chiitas actualmente suman entre 120 a 170 millones de fieles,
aproximadamente una décima parte de todos los musulmanes. Son la mayoría de la
población en Irán, Irak, Bahréin, Azerbaiyán y, según algunos estimados, Yemen. Pero
también hay importantes comunidades chiitas en Afganistán, India, Kuwait, Líbano, Pakistán,
Qatar, Siria, Turquía, Arabia Saudita y Emiratos Árabes Unidos.

Organizaciones Sunitas: Al Qaeda, Hamas, Talibán, Estado Islámico, Hermanos

Musulmanes.

Organización Chiita: Hezbolá.

Principales diferencias

Los chiitas creen que los líderes espirituales son infalibles en todos los asuntos, actos,
principios y creencias y que son los intermediarios entre el pueblo y Dios. Los chiitas esperan
la llegada del duodécimo imán, que se convertirá en líder musulmán —el Mesías—, capaz de
instalar el Reino de Dios en esta tierra pecaminosa.

Matrimonio temporal. Es un concepto prohibido entre los sunitas y permitido entre los chiitas.

¿Qué rol ha jugado esta división en los conflictos políticos actuales?

En los países gobernados por sunitas, los chiitas por lo general se cuentan entre los más
pobres de la sociedad y se ven a sí mismos como víctimas de opresión y discriminación.
Algunos extremistas sunitas también han llegado a predicar odio hacia los chiitas.

Muchos jóvenes sunitas se han sumado a los grupos rebeldes que combaten en esos países,
muchos de los cuales reproducen la ideología extremista de al-Qaeda grupo de vertiente
sunita. Mientras que sus contrapartes chiitas acostumbran pelear en o junto a las fuerzas
gubernamentales, aunque tanto Irán como Arabia Saudita han identificado un enemigo
común en el autodenominado Estado Islámico.

El Islam en América

América Latina es una región única en relación con el tema de la población musulmana
porque en la actualidad hay muy pocos fieles musulmanes que viven aquí. Estimamos que
para 2010 había unos 840.000 musulmanes en todos los países de la región, incluyendo al
Caribe.

Mientras en países del continente como Estados Unidos y Canadá la inmigración está
impulsando el crecimiento del islam, no hay evidencia de que eso esté ocurriendo en América
Latina.

En América del Norte, concretamente en Estados Unidos y Canadá, la población musulmana

no es muy numerosa, pero vemos una tendencia migratoria en marcha con grandes
cantidades de personas que están llegando procedentes de países con mayorías
musulmanas. No todos los inmigrantes son musulmanes, pero sí la mayoría.

Las relaciones entre el mundo cristiano y musulmán durante el periodo medieval.

La expansión musulmana la llevó a dominar el territorio de Palestina, que estaba en manos

del Imperio Bizantino; con ello, los turcos impidieron el peregrinaje de los cristianos a Tierra
Santa, situación que llevó a la Iglesia, con respaldo de los reyes y nobles, a organizar
campañas militares de reconquista de los lugares que habían sido escenario de la vida,
predicación y muerte de Jesucristo.

Además de los objetivos religiosos, también había un interés económico de recuperar las
rutas comerciales a Oriente, dominadas ahora por los musulmanes; el deseo de muchos
caballeros de enriquecerse en este proceso y el afán de los papas por establecer su dominio
sobre la Iglesia de Oriente. Muchos nobles vendieron parte de sus tierras para poder armarse
y formar pequeños ejércitos para unirse a las cruzadas, las cuales además les daban honor,
gloria e indulgencias a quienes participaban en ellas.

La primera Cruzada, de los Príncipes, fue organizada en 1096 por algunos nobles que, con
un ejército mejor constituido y dirigidos por el noble francés Godofredo de Bouillón (defensor
del Santo Sepulcro) dominaron y fundaron el reino de Jerusalén en 1099.

La segunda (1145) en la que participaron el rey de Francia y el emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico, fue un fracaso que más bien contribuyó a debilitar más los reinos
europeos y provocó la pérdida de Jerusalén a manos de Saladino (gobernador islámico) en
1187.

La tercera fie muy famosa por la participación de algunos reyes como Ricardo Corazón de
León rey de Inglaterra, quien al mando del ejército decidió pactar con Saladino, logrando así
que peregrinos desarmados pudieran entrar a la ciudad y se viera un periodo de relativa paz.
El Papa Inocencio III convocó la cuarta cruzada (1199) que se dirigiría por el Mar
Mediterráneo, por ser imposible el traslado por tierra, debido a la presencia de los turcos,
pero no logró concluir su recorrido.

Las siguientes cuatro cruzadas tuvieron muchos fracasos. La más exitosa fue la sexta que
logró rescatar Jerusalén, Belén y Nazaret (1244 y 1269), Jerusalén y los lugares santos
quedaron definitivamente en manos de los musulmanes en 1244.

Consecuencias de las cruzadas.

Políticas

Una de las principales fue el fortalecimiento de las monarquías europeas en detrimento de

los ricos señores feudales, ya que muchos de estos perdieron gran parte de sus tierras y
riquezas durante las Cruzadas. Además, muchos de los siervos de los señores feudales
partieron a combatir en las Cruzadas y muchos de ellos no regresaron.

También se produce el desarrollo de una nueva clase social como es la burguesía. Se

trataba de pequeños artesanos o comerciantes que eran cada vez más necesarios para
proveer de armas y herramientas al ejército.

Económicas.

Apertura de nuevas rutas para el comercio mercantil entre Occidente y Oriente. Este
comercio internacional favorecería el surgimiento y auge de las ciudades mercantiles
italianas del Mar Mediterráneo, como las ciudades de: Génova, Venecia, Florencia, Pisa, etc.

Este auge comercial favoreció el uso de dinero metálico, como el oro, entre pueblos del
medio oriente y de occidente, como ejemplo de este auge comercial, las monedas de
Florencia "el florín" y de Venecia "el ducado" fueron de aceptación internacional.

Religiosas y culturales.

La propagación de la religión católica romana en el medio oriente y el afianzamiento de la fe

en sus devotos que aunque no lograron recuperar Tierra Santa, Jerusalén, impulsaron la
creación de varias órdenes religiosas que tendrían como fin la defensa de la religión católica
a través de las armas.

La causa más importante sería el debilitamiento del poder papal en la Europa medieval,
debido a su desprestigio por los continuos fracasos de las Cruzadas y las disputas que
mantenía con reyes europeos. Las cruzadas fortalecerían a las monarquías europeas en
desmedro del poder de la Iglesia Católica Romana.

Sociales y culturales.

El intercambio cultural entre Occidente y Oriente. Los europeos se beneficiaron de la cultura

musulmana y bizantina, los cuales eran portadores de los conocimientos de la antigua
Grecia.

Influencia de los burgueses en la sociedad europea. Esta clase social era partidaria del
afianzamiento de la predominancia de las monarquías europeas. Las ciudades eran los
bastiones de los burgueses, estos acogían a vasallos y siervos liberados dado la ruina de los
señores feudales.

Se obtuvieron nuevos conocimientos geográficos, gracias a las constantes exploraciones,

expediciones y peregrinación de los europeos hacia Oriente. También el afán comercial
impulsaron las exploraciones hacia el medio oriente.

Debilitamiento de los Señores Feudales, debido a las derrotas de sus campañas hacia el
Oriente y la muerte y/o deserción de sus vasallos y siervos. Las Ciudades comerciales
comenzaron a florecer como es el caso de los Estados italianos con una burguesía
mercantilista, la cual desplazaría a los grandes señores feudales europeos.

La necesidad de aumentar, el transporte y suministro de grandes ejércitos llevó a un

florecimiento del comercio en toda Europa. Las carreteras en gran parte permanecían como
en el tiempo de los romanos, debido al aumento significativo en el tráfico los comerciantes
locales empezaron a ampliar sus horizontes.

Consecuencias para los pueblos musulmanes.

Fuentes occidentales hablan de tanto heroísmo, fe y honor (subrayado en el romance

caballeresco), sino también de los actos de brutalidad. Cristianos ortodoxos y los cronistas
islámicos cuentan historias de la barbarie y la brutalidad bárbara, aunque no fue hasta 1899
que la primera historia islámica de las Cruzadas fue escrita. Antes al crecimiento del
nacionalismo árabe en el siglo XX, las Cruzadas eran prácticamente desconocidas en el
mundo islámico.

Importancia del diálogo, la libertad y la tolerancia religiosa para la búsqueda de la paz

y la convivencia social.

La importancia del aspecto religioso en el mundo contemporáneo es de todos bien conocida

y sobre todo porque la religión es causa de numerosos conflictos, al mismo tiempo que es
punto de encuentro y solución para otros. Por encima de todo surge la idea del diálogo y la
mediación como puntos clave para el desenvolvimiento de las sociales contemporáneas.

Hablar de pluralismo religioso es hablar de inmigración, pues es precisamente a raíz del

aumento de población inmigrante cuando se dice que ha cambiado el mapa religioso. Hoy en
día, además de la gran masa de población que se considera católica, no es difícil encontrar
en cualquier ciudad del mundo: musulmanes, evangélicos, judíos, mormones, budistas o
testigos de Jehová. Muchos son inmigrantes que no han renunciado a su cultura ni a su
práctica religiosa al cambiar su país de residencia, otros migrantes conversos. Asimismo,
igualmente hallamos muchas personas que se denominan ateos, que no tienen religión o que
no están seguras de creer en ninguna.
Tema 3: El tránsito a la Edad Moderna (siglos XII al XV)

Preguntas problema.

1. ¿En qué forma influye el desarrollo de las ciudades, la burguesía, el comercio y las
universidades en el surgimiento de las nuevas concepciones intelectuales durante el
Renacimiento y la sociedad contemporánea?

2. ¿Qué importancia tienen las ciudades en el período en estudio? ¿Dónde se ubican? ¿Por
qué constituyen un símbolo de un mundo nuevo?

3. ¿Por qué la peste bubónica produjo efectos desastrosos en Europa y en el mundo?

¿Cuáles son las condiciones actuales en relación con la posibilidad de una pandemia de
alcance global?

4. ¿Qué impacto tiene este período histórico en el desarrollo de las sociedades

occidentales?

Ciudades, nuevos actores sociales, expansión del comercio, universidades y grandes

epidemias.

Resurgimiento de las ciudades.

Conforme avanzaba el siglo XI, se van produciendo modificaciones que van a cambiar la
sociedad medieval, dominada por el feudalismo y la religión. Durante este periodo las
invasiones disminuyeron considerablemente lo que trajo una mayor tranquilidad a los
pobladores, permitiéndoles dedicarse a sus actividades. Esto también contribuyó al
crecimiento de la población.

El aumento de la producción proporcionó a los campesinos libres cierta independencia

respecto de los señores feudales y la posibilidad de generar excedentes, favoreciendo el
intercambio de productos agrícolas.

Por otra parte, cuando los alimentos empezaron a escasear, muchas personas abandonaron
los feudos y buscaron las ciudades, que empezaron a repoblase, trayendo como
consecuencia la vida urbana.
Intercambio comercial.

La producción de alimentos con excedentes y el incremento de la población en las ciudades

activaron el intercambio de productos entre el campo y la ciudad, debido a que las personas
en la ciudad necesitaban de los alimentos que se producían en el campo y los campesinos
por su parte, necesitaban de algunos artículos que se producían en la ciudad. El nuevo estilo
de vida también favoreció la especialización de la producción, es decir se da una división
social del trabajo; los campesinos se dedicaron a las labores agropecuarias y la gente de la
ciudad a otras actividades que no tenían relación con el campo, surgiendo diferentes oficios.
Este intercambio de productos impulsó la apertura y mejoramiento de caminos, hecho que
aumentó en tránsito de personas (campesinos, comerciantes, estudiantes, clérigos,
peregrinos, caballeros) y de productos.

El comercio y las ciudades.

Los comerciantes viajaban en grupos para protegerse de los peligros del camino, al mismo
tiempo ofrecían sus productos en los cruces de las vías y los pueblos. Este renacer comercial
propició la reaparición de la moneda y el surgimiento de documentos comerciales, como las
letras de cambio y los pagarés.

Las ciudades por su parte, fueron amuralladas como fortalezas (burgos) para resistir el
ataque de invasores, por lo que tenían poco espacio para recibir nuevos pobladores. Por esta
razón los comerciantes debían ubicar sus tiendas fuera de las ciudades, situación que se
agravaba en invierno. Por esta razón los comerciantes comenzaron a construir edificios
alrededor de las ciudades, convirtiéndose con el tiempo en una extensión de la ciudad y
posteriormente, llegaron a conformar barrios y ciudades (nuevos burgos).
Principales rutas de intercambio comercial.

Italia

Se benefició del comercio internacional, pues estaba al centro de una antigua red vial romana
y al medio del Mediterráneo. Por ello, y como consecuencia de las cruzadas, sus ciudades
controlaron el comercio con Oriente.

Los puertos más beneficiados con ello fueron Venecia, Génova y Pisa. A través del
Mediterráneo, Italia vendía a Oriente productos propios y artículos traídos del norte de
Europa. De Oriente, los comerciantes italianos llevaban a Europa especias, sedas y
perfumes. Italianos y catalanes por su parte, buscaban oro y esclavos negros en el norte de
África.

Flandes

Otra zona comercial que gozaba de una situación estratégica era Flandes que se hallaba
frente al mar del Norte y en la que desembocaban varios ríos europeos, como el Rin y el
Mosna.

La región de Flandes perteneció a una importante liga comercial, la liga Hanseática, que
comerciantes alemanes habían organizado con las ciudades de Hamburgo, Lübeck. Rostock
y Stettin a la cabeza. Esta liga monopolizó las exportaciones del norte de Europa, desde
Novgorod en la actual Rusia, hasta Londres.

De esta manera la liga Hanseática consolidó un importante tráfico de trigo, madera y pieles
que, en Flandes, se reunía en la ciudad de Brujas, que fue su principal puerto de almacenaje
y redistribución.

Rutas y transportes

Para comerciar a larga distancia, los comerciantes medievales contaron con tres rutas: las
vías terrestres, las fluviales y las marítimas. Aunque el transporte terrestre permitía alcanzar
zonas del interior sin ríos, fue siempre el más caro y penoso, pues los caminos eran malos e
inseguros y se debía pagar gran cantidad de impuestos.
 Por seguridad, los mercaderes preferían el transporte fluvial. Las redes fluviales más
importantes fueron las del río Po, el Ródano, el enrejado de ríos de la zona de Flandes, el
Rin y el Danubio. Sin embargo, el medio fluvial también estaba sujeto a impuestos.

El medio de transporte más barato fue el marítimo, por eso fue el preferido a pesar de los
riesgos de naufragio y de piratería, de la poca capacidad de las naves y de la lentitud del
viaje. Además, un solo barco podía llevar las cargas de varios comerciantes a la vez.

Surgimiento de la burguesía.

Los habitantes de los nuevos burgos recibían el nombre de burgueses, sin embargo, a los
comerciantes e industriales fueron a quienes más se les identificó con ese nombre, debido a
que muchos de los pobladores eran siervos escapados de los feudos, condición marginada
que ocupaban en las ciudades y que los llevaba a ocuparse de los trabajos más duros y peor
pagados.

Por sus costumbres diferentes y su poco respeto por las tradiciones ancestrales y hacia las
mismas autoridades de los centros urbanos, los burgueses, es decir los comerciantes e
industriales, tuvieron problemas con los habitantes originales de las ciudades que llegaron a
habitar, también les reprochaban que fueran apoderándose de las tierras de la ciudad y de la
Iglesia, para construir casas, almacenes y talleres.

Los comerciales e industriales consolidaron su poder en la nueva sociedad y originaron una

nueva clase social, la burguesía, que tendrá un papel muy destacado en todos los procesos
que se desarrollarán en los siglos posteriores, y será agente de cambio social, manteniendo
siempre una constante en su pensamiento y acción: el aprovechamiento de todas las
situaciones para su beneficio y adquirir cada vez más poder económico y político.

Surgimiento de las universidades.

En la Edad Media, la mayoría de la gente no sabía leer y escribir. Los siervos trabajaban
desde la infancia en el campo y no había tiempo suficiente para aprender o no encontraban
sentido útil en sus vidas a esta actividad. Además, no había escuelas para ellos. Tanto fue
así que incluso algunos nobles eran analfabetos. Para ellos, lo que importaba era montar a
caballo, ir vestidos con una armadura hermosa, y estar entrenados con armas. Los nobles no
necesitaban leer o escribir para tener feudos, conquistar a las damas y divertirse.
Durante el siglo XIII, la ciudad volvió a ser importante en Europa. El crecimiento de las
ciudades estimuló la vida intelectual y el interés por la literatura. Por esta razón, este fue
también el siglo del triunfo de una nueva institución, la Universidad. Surgieron universidades
de prestigio como las de Bolonia, Oxford y París.

Estas universidades estuvieron protegidas tanto por la Iglesia como por los grandes señores
feudales. Los cursos que se impartían en las universidades tenían como materias de estudio
las asignaturas de medicina, derecho, teología y filosofía. Las ciencias naturales no se
habían desarrollado todavía y prácticamente se limitaban a repetir lo que los griegos y los
árabes ya habían dicho.

Los estudiantes eran hijos de los nobles que vinieron de toda Europa. La universidad
formaba principalmente a la élite de la gente medieval. El método de enseñanza fue llamado
escolástico y en él los alumnos estudiaban y debatían los comentarios al respecto. Sin
embargo, en estas discusiones nadie cuestionaba lo que los grandes autores decían. Su
autoridad era absoluta. Es por eso que, siglos más tarde, fue considerado como una forma
escolástica dogmática de estudio.

En el campo de la literatura.

Durante toda la Edad Media el latín fue la lengua de la Iglesia, de las Universidades y de la
ciencia. Al formarse las nacionalidades europeas, éstas desarrollaron sus propias lenguas,
que luego encontraron también expresión literaria. En España nació como primer documento
literario de la lengua vernácula el Poema del Cid. Se considera que la obra literaria más
grandiosa de la Edad Media es la Divina Comedia, del poeta italiano Dante. Esta obra, que
narra la historia del viaje mítico del poeta por el infierno, el purgatorio y el cielo, es auténtica
expresión del espíritu religioso de la Edad Media

En el campo de la tecnología.

Uno de estos elementos fue el molino de agua. Aunque era conocido desde la Antigüedad y
había evolucionado durante los primeros siglos de la Edad Media, su período de máxima
difusión corresponde al siglo XI (en Inglaterra, en época de la conquista Normanda, había
cerca de 6.000). En efecto, la instauración del régimen señorial permitió la generalización del
molino de agua, ya que el señor -propietario del molino estuvo en condiciones de obligar al
campesino, a causa de su poder territorial, a abandonar su antiguo molino de mano.
Otro avance en el campo agrícola fue el arado de ruedas que removía la tierra, mientras que
la acción del arado romano era superficial y tenía que ser completada, a intervalos más o
menos largos, por el trabajo con la azada.

El cambio del buey por el caballo como animal de tiro fue el resultado de dos avances
tecnológicos —el uso de la herradura y el desarrollo de la collera— que permitían al caballo
tirar de mayores cargas más fácilmente. Esto aumentó la eficiencia del transporte por tierra,
tanto para el comercio como para las campañas militares, y sumado a la mejora general de la
red de carreteras aumentó las oportunidades comerciales para las comunidades rurales
mejor comunicadas.

El uso del hierro permitió mejorar algunas herramientas del campo. Por otro lado, los
avances tecnológicos contribuyeron también a impulsar muchas de las prácticas y técnicas
en la navegación marítima, además de grandes avances en la industria militar como el uso
de los metales en la construcción de armaduras para la guerra, cañones y ballestas.

En el campo de la ciencia.

Durante la Edad Media algunos consideran que fue en su totalidad una época de
oscurantismo, por las diferencias surgidas entre la iglesia y la ciencia y sus pretensiones de
descubrir las leyes y causas de los fenómenos naturales; sin embargo, esta época aporta un
gran carácter innovador a las técnicas medievales.

En el siglo XII se produjo un vuelco hacia el interés por la investigación de la naturaleza y las
leyes que producían sus transformaciones. Desde la escolástica se tomó interés por la lógica
y los fundamentos iniciales del empirismo que empezaba a comprender que la naturaleza se
podía entender como un sistema de leyes explicables desde cierta racionalidad.

Durante el siglo XIII, gracias al conocimiento de la lógica aristotélica y de la matemática

griega y árabe, se recuperó la idea del método deductivo sobre el modelo de la demostración
matemática. El ideal de una explicación racional a través de la deducción a partir de los
primeros principios evidentes, dominó en los filósofos y teólogos de esa época y propició el
desarrollo de las matemáticas, que hasta entonces se habían mantenido en un nivel práctico
y elemental.

Además se descubrió la anestesia en cirugía. Los pacientes quedaban inconscientes

después de que les colocara bajo la nariz una esponja empapada en opio, mandrágora o
cicuta.

La crisis demográfica del siglo XIV y XV, así como el impacto en la sociedad europea.

Desde un punto de vista político y social, durante los siglos XIV y XV Europa occidental vivió
una importante crisis. Este periodo se caracterizó por una sensible crisis demográfica y
económica que produjo graves agitaciones sociales y una gran tensión internacional.

A finales del siglo XIII, hubo un grave problema de abastecimiento agrario, que se vio
agravado por una epidemia de peste negra que se inició en 1347 y envió a la tumba a unos
25 millones de personas, cerca de un tercio de la población del continente.
 Se presume que la peste llegó a Europa por la ruta de Crimea, donde la colonia genovesa
de Kaffa (actual Teodosia) fue asediada por los mongoles, portadores de la enfermedad. Los
colonos refugiados de Kaffa trasladaron la peste a los puertos mediterráneos, principalmente
Messina, Génova y Venecia. Las autoridades de estas ciudades no sabían qué hacer cuando
los barcos arribaban con centenares de muertos (se cuentan casos de buques a la deriva con
toda la tripulación muerta), y empezaron a dictarse normas de cuarentena que no sirvieron de
nada, pues la epidemia la transmitían las ratas negras.

La epidemia empeoró cuando se fueron exterminando los gatos, pues se creía que eran
transmisores de la enfermedad. En cuanto se descubrió que era la rata negra la causante de
la epidemia, se volvieron a criar gatos, que se embarcaban como preciosos tripulantes. Las
dimensiones de la catástrofe llevaron a la convicción de que la peste era un castigo divino
por los pecados de la humanidad, y se produjo una crisis de fe religiosa.

Como la mayoría de los infectados eran pobres que vivían en precarias condiciones de
higiene y nutrición, comenzaron las agitaciones sociales, con numerosos asaltos a los
castillos feudales y a las iglesias. Se buscaron culpables y víctimas para calmar la ira divina.
Los judíos fueron acusados de contaminar los pozos y se desencadenó una ola de violencia
contra ellos. También se exterminaron muchos leprosos y otros enfermos sospechosos de
propagar la enfermedad.

Durante el primer tercio del siglo XIV, después del periodo de bonanza la guerra reapareció
con fuerza en Europa. Las monarquías occidentales combatieron entre sí: los reinos de
Francia e Inglaterra iniciaron un enfrentamiento armado de dimensiones europeas que se
conoce como la guerra de los Cien Años. Enfrentamiento entre Alemania y Francia por el
trono. En realidad duró 116 años y que, junto con la peste negra, asolaron Europa y
provocaron la crisis.

La importancia de contar con medidas sanitarias apropiadas para evitar la propagación

de enfermedades a escala global en la actualidad.

 Educación de la población en general en materia de higiene personal, en particular la

eliminación sanitaria de las heces y el lavado de las manos después de la defecación
y antes de preparar o ingerir alimentos. Por lo que se hace necesaria la divulgación de
datos respecto a los riesgos de consumir verduras y frutas crudas o sucias y de beber
agua de pureza dudosa.
 Eliminación de las heces humanas en forma sanitaria.
  Protección de los sistemas de abastecimiento público de agua potable de la
contaminación por heces.
 Tratar a los portadores identificados y recalcarles la necesidad de que se laven
perfectamente las manos después de defecar, para evitar la reinfección proveniente
de un miembro infectado del hogar.
 Educación de grupos de alto riesgo para que eviten prácticas sexuales que pudieran
permitir la transmisión fecal-oral.
 Supervisión, por parte de los organismos de salud, de las prácticas sanitarias de las
personas que preparan y sirven alimentos en sitios públicos, y de la limpieza general
de los locales. El examen sistemático de las personas que manipulan alimentos como
medida de control es poco práctico.
 El procedimiento de sumergir las frutas y verduras en soluciones desinfectantes para
evitar la contaminación no ha tenido utilidad comprobada. Puede ser útil lavarlas
perfectamente con agua potable y conservarlas secas; los quistes se destruyen por
desecación a temperaturas superiores a 50 °C (122 °F) y por radiación.

Tema 4: Un mundo en cambio: Renacimiento, reforma y exploración marítima del

imperio español (siglos XV y XVI).

Preguntas problema.

1. ¿Qué impacto tienen las ideas renacentistas en el pensamiento moderno occidental en los
ámbitos sociocultural, político y económico?

2. ¿Cómo se expresan los cambios producidos por la reforma protestante en el mundo

occidental y Costa Rica?

3. ¿Se puede considerar la exploración ultramarina en los siglos XV y XVI como el inicio de la
globalización?

El Renacimiento.

El movimiento del Renacimiento era el nombre dado al auge cultural sucedido durante los
siglos XIV, XV y XVI en Europa, y trató de rescatar la cultura olvidada durante la Edad Media.
El Renacimiento nació en Italia, concretamente en las ciudades que han enriquecido el
comercio en el Mediterráneo.

La burguesía impulsó nuevas formas de vida en las que la preocupación de la educación y el

gusto por una vida refinada, empezaron a poner en tela de juicio los precepto medievales;
esto explica por qué las personas “volvieron” sus ojos a la Antigüedad Clásica; aspecto
facilitado por el hecho de que Italia había sido la cuna del Imperio Romano. De manera que
el latín, las ruinas y el estudio del derecho romano, entre otros, facilitaron el análisis y la
revaloración de las culturas grecorromanas factores que, paulatinamente, definieron un
pensamiento y una forma de hacer las cosas, diferente a la aplicada en los años anteriores.
La expansión marítima divulgó el arte por diversas partes del mundo como en Inglaterra,
Alemania y los Países Bajos que lo adoptaron a partir de sus peculiaridades. El Renacimiento
influyó profusamente en los pensadores ilustrados del siglo XVII.

Características del Renacimiento.

Recuperación de la cultura clásica grecorromana: en oposición a la mentalidad medieval,

los renacentistas adoptaron los valores clásicos de la antigua Roma y Grecia. Sin embargo,
debe tenerse en cuenta que el Renacimiento no es una repetición de la cultura clásica sino
una nueva reinterpretación a la luz de una nueva era.

Grandes inventos: La imprenta: Un interés intelectual de textos clásicos olvidados se

desarrollaba en Europa, pero fue el invento de la imprenta que permitió a estas obras
reproducirse en masas, es decir, llegar a un público mucho más amplio que los antiguos
métodos de reproducción literaria (transcripción) no podrían haber logrado. Esto a su vez
permitió el desarrollo plenamente del Renacimiento.

Individualismo: la burguesía trató de abandonar el espíritu empresarial que prevaleció en la

Edad Media. Los artistas comenzaron a firmar sus obras y los nobles y burgueses
encargaron imágenes o estatuas de sí mismos.

Racionalismo: se valora la relación (conciliar fe y razón). La búsqueda del conocimiento.

Profundizó la crítica.

Hedonismo: mientras que en la Edad Media destacó el sufrimiento, el hombre del

Renacimiento buscaba auto-satisfacción (placer) y la realización espiritual.

Antropocentrismo: a diferencia del teocentrismo, el hombre del Renacimiento se presenta

como el centro del universo, el hombre es la medida de todas las cosas. Esto no quiere decir
que el hombre del Renacimiento era un ateo o pagano sino que tenía un misticismo religioso
diferente al que prevaleció en la Edad Media.

Naturalismo: la integración del hombre con la naturaleza y el descubrimiento de la íntima

conexión con el Universo.

Realismo: es una característica notable de dibujos y pinturas del Renacimiento, porque el

artista quería entender todos los aspectos de la creación.

Repudio de los ideales medievales: oposición a la caballería de las instituciones más

importantes de la Edad Media así como la escuela escolástica.

Mecenazgo: la cultura renacentista fue financiada por los poderosos de la época. Los
mecenas fueron comerciantes, banqueros, papas y aristócratas.

El humanismo fue un movimiento filosófico y cultural que se opuso a las normas del
pensamiento dictadas por la Iglesia y encontró, en la cultura la Antigüedad Clásica, la ideas
para revalorizar al ser humano, al concebirlo como un ser dotado de la inteligencia suficiente
para conocer el mundo, explotarlo y explicarlo, según sus razonamientos, libre de dogmas y
ataduras religiosas y culturales.
Dante Alighieri, con su obra la Divina Comedia, una crítica a la sociedad de Florencia. En el
marco del Infierno sitúa a personajes famosos de la época, atribuyéndoles defectos y
pecados.

Impacto del Renacimiento

En el campo político: Los pensadores renacentistas propusieron la idea de la separación

del Estado y la Iglesia, aunque la mayoría si consideraba que el poder del gobernante
provenía de Dios, idea que favoreció a los reyes, quienes habían ido consolidando su poder y
sus territorios; además favoreció el absolutismo y la construcción de los estados nacionales.

El pensamiento político de la época fue retratado por Nicolás Maquiavelo, en la obra El

Principie, en la cual afirmó que el fin de la acción política es el bien común y para lograrlo, el
gobernante podía realizar las acciones necearías, inclusive, engaños, astucia o la fuerza. De
ahí la conocida frase “el fin justifica los medios”, referido a las formas como el gobernante
podía cumplir sus objetivos.

En el campo científico: La ciencia se desarrolló apoyada en la necesidad de indagar la

razón y la verdad de las cosas, ello hace posible que Nicolás Copérnico desafíe la postura
oficial de la Iglesia y la extendida creencia de que la Tierra era el centro del universo
(Geocentrismo), al establecer que la Tierra solo es un planeta que gira en torno al Sol ( teoría
heliocéntrica). Antes de Copérnico, Aristarco de Samos un matemático y astrónomo griego
en el siglo III aC había propuesto esta teoría.

Esta teoría de Copérnico fue comprobada por otros científicos posteriormente, como Juan
Kepler, que determinó las tres leyes sobre el movimiento de los planetas y Galileo Galilei,
quien perfeccionó el telescopio, estudió los astros e hizo importantes experimentos para
demostrar la teoría.

En el campo artístico: El arte se encontraba enfocado en la representación del hombre, sus

formas y expresiones. Los artistas del Renacimiento repitieron elementos de los antiguos, no
simplemente para imitarlos, sino para buscar sus propias formas de expresión. Crearon obras
originales que respondieron a los intereses de su época. La figura del mecenas jugó un papel
fundamental, estos eran las personas que protegían y financiaban a sabios y artistas. Entre
los personajes que ejercieron estas funciones se encontraban: Médicis, en Florencia; reyes,
como Francisco I de Francia, y papas, como Julio II.

Leonardo Da Vinci (1452- 1519), poeta, arquitecto, ingeniero, pintor e inventor, personifica
el ideal humanista del hombre culto. Puso en práctica sus teorías en el diseño de inventos,
muchos de ellos inconclusos. Estudio anatomía humana para aplicarla en el dibujo; en uno
de sus cuadernos dibujó el llamado hombre de Vitrubio, un estudio de las proporciones del
cuerpo humano. Su obra pictórica es escasa, pero fue un maestro en el uso de la
perspectiva, la luz y el color. Sus obras más destacadas son La Última Cena, y La Gioconda
o Mona Lisa

En el campo económico: las ciudades-Estados de Italia, de manera especial Florencia y

Venecia, gozaban una prosperidad económica, como consecuencia de las ganancias
obtenidas en las Cruzadas, su comercio con Oriente y de la pujanza de sus comerciantes, los
que les permitía invertir en arte; además, es necesario tener en cuenta que en el caso de
Roma, sede de la Iglesia Católica, esta ciudad contaba con el dinero del papa para
emprender cualquier obra artística.

En el campo religioso: Los conflictos internos y la lucha contra reyes y emperadores

debilitaron el poder que tuvo la Iglesia en la Edad Media. Con el nuevo espíritu del
Renacimiento, los seres humanos se sintieron con mayor libertad para expresar su
pensamiento, fuera del dogmatismo y las enseñanzas religiosas. Esa misma libertad de
espíritu propició que se criticaran las actuaciones de los clérigos y hasta de las más altas
autoridades de la Iglesia, inclusive el Papa. Se resentía la corrupción de algunos de sus
miembros, que acaparaban riquezas y disputaban territorios y poder, sin importar las víctimas
que causaran: también la dureza con que reprimía la oposición al pensamiento religioso
oficial, mediante la Inquisición.

La reforma protestante en Europa.

La Reforma Religiosa Protestante se originó en Alemania, en el año 1517, cuando Martin

Lutero publicó las "95 tesis" contra la venta de indulgencias, en la puerta de la iglesia de
Wittenberg. Martin Lutero partía de la necesidad de una religión interior, basada en la
comunión del alma, humilde y receptiva con Dios.

Estos movimientos, conocidos como Reforma Religiosa Protestante, fueron aparentemente

de carácter religioso. Sin embargo, tenía causas económicas ya que la Iglesia Católica
combatía la usura (préstamo de dinero a cambio de interés), es decir, defendía el precio justo
(teoría incompatible con el sistema económico de la época).
También jugaron un papel decisivo los príncipes alemanes en la Reforma Protestante, ya
que, protegieron y ayudaron a Martin Lutero en la difusión de la Reforma Protestante en sus
territorios; sin embargo los gobernantes alemanes no fueron movidos por motivos religiosos,
sino más bien por la sed de bienes o riquezas que poseía la Iglesia Católica en sus territorios
(expropiación de bienes de la Iglesia).

Moralmente, la iglesia estaba en decadencia: estaba más preocupada por las cuestiones
políticas y económicas que las cuestiones religiosas. Para aumentar más sus riquezas, la
Iglesia recurrió a cualquier artilugio, por ejemplo, la venta de los cargos eclesiásticos, la venta
de reliquias, y especialmente a la famosa venta de indulgencias de los pecados, que fueron
la causa inmediata de la crítica de Martin Lutero y el inicio de la Reforma Protestante en
Alemania. El Papado garantizaba el perdón de los pecados por la compra de indulgencias a
la Iglesia, el dinero obtenido se utilizó para financiar la construcción de la Basílica de San
Pedro.

Causas religiosas de la Reforma Protestante.

Corrupción del clero religioso: Para ganar dinero, el alto clero de Roma, se burlaba de la
buena fe de las personas a través del comercio de reliquias sagradas. Millares de personas
eran engañadas al comprar espinas que supuestamente coronaron la frente de cristo, astillas
de la cruz en donde murió crucificado Jesucristo, paños empapados por la sangre del rostro
del salvador, objetos personales de los santos, etc. Además de eso, el comercio fraudulento
y mercantil de la Iglesia Católica llego a su punto más alto cuando se inició la venta de
Indulgencias de los pecados (perdón de los pecados al hombre para su salvación e ingreso al
paraíso), la cual era otorgada a cambio de dinero. El dinero que se recaudó serviría para
financiar la construcción de la Basílica de San Pedro.

Ignorancia del Clero: La mayor parte de los sacerdotes desconocían la propia doctrina
católica y demostraban absoluta falta de preparación para las funciones religiosas. La
ignorancia y el mal comportamiento del clero represento un serie problema pues la Iglesia
Católica decía que los sacerdotes eran los intermediarios entre los hombres y Dios. Ahora, si
esos intermediarios se mostraban ignorantes e incompetentes, entonces, era preciso buscar
nuevos caminos para encontrarnos con Dios.

Aumento de los estudios religiosos: Con la invención de la imprenta, aumento el número

de ejemplares de la Biblia que podían llegar a manos de los estudiosos y de la población. La
divulgación de textos sagrados y de otras obras religiosas contribuyeron al surgimiento de
diferentes interpretaciones de la doctrina cristiana.

Causas Sociales - Económicas de la Reforma Protestante

La Iglesia Católica, durante el periodo medieval, condenaba el lucro excesivo (la usura) y
defendía el precio justo. Esa moral económica entraba en oposición con los principios
económicos de la naciente burguesía. Gran número de comerciantes no se sentían libres de
extraer la máxima ganancia a sus empresas, ya que vivían amenazados con el fuego del
infierno eterno.

Los grandes comerciantes pertenecientes a la burguesía sentían la necesidad de una nueva

ética religiosa, más adecuada a la época de la expansión comercial y de transición del
feudalismo hacia el capitalismo. Es así, como surgiría más adelante la Ética Protestante que
se identificaría con el espíritu de los tiempos modernos.

Causas Políticas de la Reforma Protestante.

Con el fortalecimiento de las monarquías nacionales, los reyes pudieron hacerle frente al
poder temporal y terrenal de la Iglesia Católica que interfería en los asuntos internos de sus
reinos. La Iglesia Romana, con sede en el Vaticano, se presentaba supuestamente como la
institución universal que unía al mundo cristiano.

Esa noción de universalidad, sin embargo, perdía fuerza, pues crecía el sentimiento
nacionalista. Cada Estado, con su lengua, su pueblo y sus tradiciones, estaba más
interesado en afirmar sus diferencias en relaciona otros Estados. La Reforma Protestante
correspondió a esos intereses nacionalistas. Ejemplo: la doctrina cristiana de los
reformadores fue divulgada en la lengua nacional de cada nación y no el latín, idioma oficial,
de la Iglesia Católica Romana Apostólica.

La libertad de culto promueve la convivencia social

Cuando hablamos de libertad de religión, nos estamos refiriendo a uno de los derechos
intrínsecos de la persona humana, que consiste en que todos los hombres están inmunes de
coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad
humana, y esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra
su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, sólo o
asociado con otros, dentro de los límites debidos.

El derecho a la libertad religiosa está fundado en la dignidad misma de la persona humana.

Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en el
ordenamiento jurídico de la sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho
civil.

La exploración ultramarina de España en los siglos XV y XVI.

Si queremos situar la era de los descubrimientos, tenemos que trasladarnos a principios del
siglo XV, donde existía una verdadera rivalidad entre las principales potencias europeas, es
decir, entre España, Portugal e Inglaterra. Conseguir abrir nuevas rutas comerciales, llevó a
estos países a embarcarse en una aventura marítima sin precedentes. En esta situación se
iniciaron viajes fascinantes, unas veces movidos por un afán de aventura, otras con fines
comerciales, otras con ideas expansionistas, sea cual sea el motivo, vamos a entrar en esta
época dorada dedicada a los Viajes de Descubrimientos y Exploración, objetivos y
consecuencias de ésta aventura.

¿Qué motivaron los viajes de exploración?

Con la ruta de la seda en manos de los turcos, productos como las sedas, perfumes, piedras
preciosas, especias, etc. dejaron de llegar a Europa puertos como Alejandría o
Constantinopla había caído en manos de los Turcos. Era necesario descubrir una nueva ruta
que evitara esos puertos.

Las monarquías están consolidando su poder y construyendo un gran aparato de gobierno,

es decir un Estado Moderno. Para sostener los grandes gastos del estado precisaban
grandes ingresos, lo que los motivó a organizar estas empresas de expansión y búsqueda de
conquistas. Los metales preciosos como el oro y la plata eran la base del sistema económico.
Los reyes necesitaban estos metales para solventar los gastos del Estado y las guerras.

La economía capitalista mercantil está en pleno desarrollo. El grupo social protagonista de

este auge del comercio es la burguesía comercial y financiera que está interesada en ampliar
sus mercados para los productos europeos y a la vez necesita obtener de Oriente materias
primas.

La navegación, altamente dependiente de la posición de las estrellas, pasa a convertirse en

una navegación más segura gracias a la aparición de un nuevo y extraordinario instrumento
de navegación como fue la brújula (heredada de los Chinos), el astrolabio (tomado de los
árabes) y el sextante que permite calcular la altura del sol sobre el horizonte. Se retomaron
algunos conocimientos geográficos y astronómicos de los antiguos griegos, heredados y
enriquecidos por os árabes. Perfeccionaron la elaboración de mapas y cartas náuticas.
También usaron los libros de pilotaje, con información recopilada por marinos expertos.

Los barcos se perfeccionaron, se hicieron más resistentes y grandes, aparecen las

carabelas. Estos avances tecnológicos permitieron aventurarse en viajes más complejos,
gracias a las nuevas técnicas de navegación.

Las primeras percepciones que insinuaban que la tierra era redonda, contribuyó para que los
grandes marinos y aventureros se atrevieran con un mar lleno de grandes peligros y que
hasta ahora había marcado el fin del mundo.

Afán de aventura, riqueza y notoriedad, hizo que muchos marinos se lanzaran en busca de
aventura.

En un periodo en el que el Cristianismo luchaba contra un creciente Islamismo y con la

certeza divina de la existencia del reino de los cielos, el empeño por cristianizar tierras
paganas.
UNIDAD DOS

La Edad Moderna: la formación de los estados absolutos, la Ilustración, la Revolución

Francesa y las sociedades coloniales de América (siglos XVI-XVIII e inicios XIX)

Tema 1: La conquista española en el continente americano.

Preguntas problema.

1. ¿Qué hizo posible la conquista de América por parte de los europeos?

2. ¿Qué impactos económicos, sociales políticos y culturales provocó la conquista española

en las sociedades originarias de lo que se denomina América y Costa Rica?

3. ¿Qué papel jugó la Iglesia Católica en la conquista de las sociedades originarias de lo que
se denomina en el presente América y Costa Rica?

. La conquista de las sociedades indígenas de América y Costa Rica.

Procesos de dominación europea en América.

La conquista europea en América fue un proceso lento y, en la mayoría de los casos,

violento. Los exploradores europeos se apropiaron de las tierras para luego colonizarlas,
entre ellos España, Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda, proceso iniciado a partir de la
llegada de Colón a América en 1492 y que se mantuvo durante los siglos XVI, XVII y XVIII.

Esta dominación supone la invasión territorial, el control político, religioso y cultural de los
pueblos indoamericanos, entre los cuales los más conocidos fueron el Imperio Inca, el Azteca
y la Confederación Chibcha, así como cacicazgos, tribus, confederaciones de tribus y otros
sistemas de organización política que perdieron su autonomía, vieron sometidos o eliminados
sus líderes, diezmada su población y aniquiladas sus culturas, en una acción de
sometimiento de alcance continental.

En algunos casos el exterminio masivo de la población nativa desempeñó un papel decisivo

en la conquista de América. A esto se le agrega los efectos generados por la introducción de
enfermedades que trajeron verdaderas epidemias; es el caso de la difteria, sarampión o la
viruela que diezmaron a la población indígena hasta casi su total desaparición.
Otros sobrevivieron gracias especialmente a las condiciones difíciles de acceso geográfico, lo
cual impidió la incursión de los conquistadores y su supervivencia. Un ejemplo corresponde a
los grupos ubicados en la selva amazónica y la selva del Darién. En el caso de Costa Rica,
Talamanca sirvió de barrera para los españoles que llegaron a estas tierras.

El sistema de dominación impuesto por España, Portugal, Inglaterra fue diverso. España fue
el país que dominó la mayor parte de las colonias que se crearon en América, desde las
Antillas hasta América del Sur. En el desarrollo de la Conquista, España se valió de diversas
estrategias, por ejemplo:

Ventajas de la técnica y la organización. Los indígenas se encontraban en desventaja

frente a los conquistadores españoles, pues estos contaban con una técnica militar más
avanzada que la de los pueblos indígenas. Desde un principio, tanto las armaduras, caballos
y armas de fuego como los barcos de los invasores intimidaron a los indígenas, que
desconocían estos elementos de guerra.

Las alianzas. Varios conquistadores, entre ellos Hernán Cortés, lograron establecer
alianzas con grupos indígenas. Mediante esta estrategia, los españoles no solo
incrementaron sus ejércitos, sino que tuvieron acceso a información sobre los grupos que se
pretendía conquistar.

La organización indígena. Los aspectos de la organización indígena que posibilitaron la

conquista fueron varios; destacan, por ejemplo, la rivalidad entre los pueblos
mesoamericanos. Uno de los principales sostenes de la economía mexica fue la guerra.

El idioma. Los españoles utilizaron intérpretes mediante los cuales tuvieron acceso a
información sobre los desplazamientos y las estrategias de los indígenas y, especialmente,
sobre las riquezas que tenían 84 los nativos. Un caso particular es el de Malintzin (conocida
como la Malinche), una indígena que se convirtió en la informante y consejera de Hernán
Cortés.

Colonización de los territorios americanos. Colonización Española.

El sistema colonial impuesto por España y Portugal se ampara en los límites fijados mediante
el Tratado de Tordesillas. A España le correspondieron los territorios situados entre el Golfo
de México y Cabo de Hornos actual Argentina), con excepción de Brasil, que se constituyó en
posesión de los portugueses.

A partir del descubrimiento, España emprendió la exploración, conquista y poblamiento del

nuevo continente. Las expediciones españolas se hacían en nombre de los reyes católicos
(Fernando de Aragón e Isabel de Castilla). En ellas se embarcó gente del pueblo, con poca
educación, pero también nobles que invirtieron parte de sus fortunas, animados por el interés
de obtener riquezas y luego regresar a España.

La Corona española, por su parte, tenía como interés la fundación de ciudades, la creación
de provincias, la evangelización de las almas y la aplicación de las leyes. Además, la Corona
era la dueña de todas las tierras y de las riquezas del territorio americano. Los particulares
solo recibían una donación real como premio por sus servicios.
Durante la Conquista, el primer acto de los españoles era fundar una ciudad. De esta manera
tomaban posesión de la zona en nombre de España. En ellas se instalaban los españoles, y
desde allí ejercían el control de la población indígena, que vivía mayoritariamente en la selva.

Para los españoles, las ciudades eran el centro de la vida pública. El comercio, la política, la
educación, la administración y la cultura giraban en torno a estas ciudades.

La Conquista de América pasó por dos etapas: una muy violenta y de choque, y otra más
pacífica conforme se fueron adueñando de los territorios. Un ejemplo de la primera etapa fue
la conquista de los Aztecas por Hernán Cortés (1519-1521), y también la de los Incas (1531-
1535), dirigida por Francisco Pizarro.

El sometimiento de esos imperios aseguró a España el control de grandes yacimientos de

plata y oro que requería para impulsar su economía. El dominio del resto de América
necesitó más tiempo, recursos y esfuerzo, debido a que se tuvo que reducir a cada una de
las tribus por separado, y la resistencia fue mayor.

Es importante mencionar que en el siglo XVI unos 200 000 a 300 000 españoles llegaron a
las Indias, los cuales se distribuyeron en el continente y la gran mayoría eran hombres. La
proporción de mujeres fue escasa, desequilibrio que va a influir decididamente en el
mestizaje que se produjo entre españoles y mujeres aborígenes. Los datos reflejan que entre
1493 - 1519 viajó a América un 5.6% de mujeres, mientras que entre 1560 - 1579 el
porcentaje fue del 28.5%.

La conquista inglesa.

Los ingleses fueron los primeros en explorar las costas de América del Norte aunque sin
resultado satisfactorio. En 1497 Juan Caboto recorrió las costas de Terranova y El Labrador.
En el siglo XVI, se reanudaron las 85 expediciones; Walter Raleigh exploró las costas desde
Florida hasta Carolina del Norte, y descubrió un territorio fértil al que denominó Virginia.

Posteriormente se enviaron nuevas expediciones con resultados negativos e infructuosos,

debido a la hostilidad de los indígenas de la región.

A principios del siglo XVII, y tras la muerte de la reina Isabel, se confió a dos empresas
mercantiles la incursión al territorio descubierto con anterioridad, la Compañía de Londres, a
la que se encargó colonizar la parte sur donde se ubicaba Virginia y la Compañía de
Plymouth a la que se encomendó la parte norte. Se fundaron trece colonias que se
establecieron a lo largo de la costa oriental; las del norte fueron autónomas y se dedicaron al
comercio y la industria; mientras que las del sur eran de grandes propietarios dedicados a la
plantación.

En cuanto al gobierno, existía gran autonomía; las colonias fundadas se rigieron por las
mismas leyes que la Corona había establecido. El gobernador era el representante de la
Corona, máxima autoridad en las colonias y realizaba sus funciones junto a una asamblea
integrada por colonos.

Los colonos ingleses buscaban desarrollar el comercio y la industria. Se posesionaron de

algunas tierras para dedicarlas al cultivo de algodón y tabaco, productos que competirían con
España una vez que fueran colocados en los mercados europeos. Además procuraban la
libertad religiosa, pues eran inmigrantes que sufrían de persecución debido a sus creencias.
Una vez establecidos en América practicaron la tolerancia religiosa: había entre ellos
puritanos, católicos, cuáqueros y anglicanos. No aceptaban los ritos de los indígenas ni sus
creencias.

Los ingleses difieren de los españoles en cuanto a las relaciones interraciales; el poblamiento
inglés ocurrió sin que se produjera el mestizaje. Esta política de poblamiento obedeció a que
los colonos ingleses viajaron al nuevo continente con sus familias.

Los indígenas eran excluidos de las colonias y de toda relación con los colonos; por ello no
existía explotación laboral indígena. En cambio imperó el racismo, el "apartheid" y la
discriminación. Grandes territorios arrebataron los ingleses a los indígenas, por medio de
violentas luchas armadas. Muchas de ellas causaron graves matanzas de indígenas.

Consecuencias del proceso de conquista.

Ámbito demográfico.

Las consecuencias demográficas de la Conquista y la Colonia en América pueden resumirse

en tres grandes procesos:

 La disminución de la población indígena.

 La afluencia de miles de europeos que llegaron escapando de la persecución política o
religiosa (caso de los puritanos en Estados Unidos), o aquellos que lo hicieron con la
esperanza de hacer negocio y luego regresar a Europa.
 El acelerado proceso de mestizaje, producto de la mezcla entre españoles, indígenas
y negros.

Ámbito económico

El contacto entre América y Europa desató una actividad comercial sin precedentes. Sin
embargo, en el ámbito estrictamente económico se puede afirmar que América vio
saqueadas sus riquezas (sus recursos naturales fueron explotados en todo el continente).

Ámbito cultural.

 Inculcar en los nativos la religión católica. Esto implicó eliminar las creencias
politeístas y los rituales indígenas de adoración a las deidades.
 Establecimiento del idioma español. Este era un requisito para la dominación. La
pérdida parcial o total del lenguaje nativo representó una separación con sus raíces y,
en consecuencia, la pérdida de cohesión como cultura.
 Enseñanza de artes y oficios. Los españoles se interesaron en que los indígenas
aprendieran ciertas artes u oficios, de manera que pudieron emplearlos para trabajos
 como la fabricación de instrumentos musicales, herramientas de labranza,
construcción de residencias, de iglesias.

Ámbito ecológico.

Deforestación. La llegada de miles de hispanos y la repartición de tierras implicó una amplia

deforestación para el establecimiento de plantaciones de caña, tabaco... Pero el mayor
incremento en la deforestación estuvo asociado a la introducción de la ganadería (la creación
de las haciendas). Explotación de recursos naturales. La extracción de oro y plata modificó el
paisaje de regiones como Potosí y San Luis Potosí. El comercio de pieles en Estados Unidos
impulsó el exterminio de las especies nativas.

El agua comenzó a sufrir los efectos de la polución, de la desviación de cauces (para riego),
entre otros.

El descubrimiento de América implicó repercusiones para Europa; entre ellas:

Propició la expansión de la cultura occidental por todo el mundo, forma de gobierno, religión,
idioma, costumbres, economía.

España y Portugal se convirtieron en las principales potencias europeas. Posteriormente

otros países como Inglaterra, Francia y Holanda lograron su enriquecimiento, gracias a la
conquista de territorios americanos.

Surgió un gran desarrollo del capitalismo comercial, propiciado por las políticas
mercantilistas de acumulación de metales preciosos (oro, plata...) procedentes de América.

El océano Atlántico se convirtió en la nueva ruta marítima de comercio, desplazando al mar

Mediterráneo en cuanto a importancia mercantil.

Se propició el desarrollo científico especialmente en campos como el de la geografía y la

cartografía. Hubo mayor conocimiento de océanos y mares; además, se logró comprobar la
redondez de la Tierra. También ciencias como la biología, la zoología y la astronomía se
beneficiaron con los nuevos conocimientos científicos.

En cuanto a la navegación, las técnicas utilizadas promovieron que los viajes fueran más
rápidos y, sobre todo, más seguros.

La campaña de evangelización promovida por los monarcas españoles y portugueses

culminó exitosamente, consolidándose en América la Iglesia católica.

Tema 2: Las características sociales, económicas, políticas y culturales de las

sociedades coloniales en América y Costa Rica (siglos XVI-XIX).

Preguntas problema.

1. ¿Qué es “ser una colonia” o poseer una situación colonial?

 2. ¿Qué características económicas, sociales, políticas y culturales asumieron las
estructuras de las sociedades coloniales de lo que hoy se conoce como América (y Costa
Rica)?

3. ¿De qué maneras los indígenas y los esclavos africanos se resistieron durante el período
colonial?

4. ¿En qué forma se expresa la herencia del período colonial en la sociedad latinoamericana
y costarricense actual?

Divisiones político-administrativas e instituciones coloniales.

Organización política del Imperio español en América.

Colonización española.

Durante el período colonial, a pesar de que nuestro continente ya era conocido con el
nombre de América, la Corona española lo siguió denominando Indias. Durante este período,
se establecieron en América organizaciones de origen español que controlaban política y
económicamente a las colonias.

Los territorios americanos no fueron considerados colonias, sino reinos cuyos dominios
pertenecían a los reyes. Por lo tanto, las instituciones administrativas creadas en América y
el nombramiento de sus respectivos funcionarios estaban bajo control exclusivo de los
monarcas. Por este motivo el gobierno establecido en América era de carácter autoritario y
centralizado.

La organización político-administrativa colonial.

Las capitulaciones de Santa Fe, suscritas entre Cristóbal Colón y los Reyes Católicos,
establecieron el primer marco regulatorio de las tierras por ser conquistadas. El Nuevo
Mundo se incorporaba a título personal de Fernando e Isabel y, mediante ellos, a sus
sucesores en calidad de bienes hereditarios.

La administración desde España.

La Corona española se vio obligada a crear diversos organismos y autoridades para ejercer
un buen control político-administrativo de los dominios en América. Algunos de ellos tenían
su residencia en España y otros, en América.

En España, la autoridad principal residía en el rey, quien ejerció el poder absoluto y

despótico y desarrolló un gobierno centralizado para facilitar el control de las colonias. Su
autoridad alcanzaba todos los órdenes del gobierno: en lo civil, lo político y lo eclesiástico.

El rey designaba personalmente a los más altos funcionarios y ratificaba a los que eran
nombrados en los dominios de América. En España se crearon la Casa de Contratación y el
Consejo Real y Supremo de Indias.

La Casa de Contratación fue creada en 1503 con sede en la ciudad de Sevilla. Entre sus
funciones tenía todo el registro aduanero, comercial, migratorio y de navegación para evitar
el contrabando. Este organismo también cumplía funciones administrativas, policiales y
judiciales, hasta que se establecieron las audiencias.

En 1524 se estableció el Consejo Real y Supremo de Indias, máxima instancia gubernativa

para las Indias. Inicialmente el Consejo estaba integrado por dos departamentos o
secretarías dedicadas a Ios asuntos de gobierno y otra a los trámites judiciales, los acuerdos
del Consejo se hacían llegar al rey mediante un documento llamado "consulta"; sí el
soberano los aprobaba, el Consejo se encargaba de promulgarlos y velar por su
cumplimiento. Este Consejo nombraba a las autoridades americanas y las controlaba gracias
a mecanismos como el juicio de residencia o las visitas.

Los juicios, las visitas y las pesquisas.

El juicio de residencia se realizaba al final del mando de una autoridad. Estaba a cargo de un
juez que se trasladaba hasta el lugar donde vivía el funcionario saliente; allí lo juzgaba
públicamente. Al finalizar el proceso, el juez redactaba un informe que era enviado al rey
para que este decidiera respecto a los castigos o premios para la autoridad enjuiciada. La
visita era una inspección que efectuaba el visitador a un determinado lugar. El propósito era
escuchar las quejas de las autoridades y de los pobladores.

Al concluir la visita, el visitador enviaba un informe al rey para que tomara las decisiones del
caso. La pesquisa era ejecutada por el juez pesquisidor. Este tenía la potestad de castigar
las irregularidades administrativas o los comportamientos abusivos de los gobernadores.

La administración en América. Virreinatos.

Los virreinatos fueron independientes unos de otros. La máxima autoridad era el virrey,
verdadero soberano en América. Tenía amplias atribuciones, tales como: legislativas,
fiscales, judiciales, militares y hasta eclesiásticas.

Nueva España o México con capital: México.

 Nueva Granada: con capital Bogotá.

 Perú o Nueva Andalucía: con capital: Lima.

 Provincias Unidas del Plata: con capital: Buenos Aires.

Capitanías Generales.

También se les llamó reinos. Sus funciones eran políticas, militares y estratégicas. Se
establecieron cuatro capitanías en Guatemala, Cuba, Venezuela y Chile. La máxima
autoridad era el Capitán General que debía estar subordinado al virrey, pero que en la
práctica se entendía directamente con la Corona. Debía defender el territorio de: indios,
piratas o corsarios (individuos de buques mercantes que tienen patente o autorización de su
gobierno, para perseguir a piratas o I embarcaciones enemigas).

También les correspondía conservar el orden, cumplir las órdenes superiores, ser jueces en
conflictos civiles y además velar por el desarrollo agrícola, el progreso social y económico.
Guatemala fue una capitanía general.

Gobernaciones.

También se llamaban provincias. La máxima autoridad era el gobernador con funciones de

gobierno y militares. Costa Rica era una provincia

Alcaldías mayores o corregimientos.

Eran territorios más pequeños que dependían de la Capitanía 1 General. La autoridad

máxima era el Alcalde Mayor con funciones fiscales, para recaudar tributos y servir de juez
en los conflictos entre indígenas. Nicoya fue una Alcaldía. Intendencias.

Eran autoridades con poderes políticos o militares, de justicia, hacienda. Entre sus funciones
estaban: manejar las importaciones, hacer un buen manejo de las cajas reales, recaudando,
distribuyendo e investigando la inversión de las rentas públicas. Costa Rica dependía de la
Intendencia de León de Nicaragua.

Audiencias
 Fueron tribunales que debían fiscalizar a los funcionarios de alto rango, para evitar abusos
en el ejercicio de sus cargos. Todos los altos funcionarios al cesar en su cargo debían some-
terse a un juicio de residencia para ser juzgados por sus actuaciones. Hubo varias
audiencias, entre ellas: Panamá, Guatemala, Nueva España y Lima.

Cabildos.

Llamados también Ayuntamientos. Eran verdaderos gobiernos populares integrados por los
vecinos de pueblos y ciudades. Durante el reinado de Felipe II, para quitar atribuciones a sus
representantes, los puestos de cabildos eran subastados. Tenían entre sus funciones: regular
el comercio, fijar precios, vigilar las cárceles, velar por la moralidad pública, higiene, la venta
de alimentos, la realización de obras públicas, el alumbrado, además labores de policía y de
enseñanza.

Cerrado: formado por regidores y síndicos, y debían ejecutar las funciones atribuidas al
cabildo.

Abierto: formado por todos los vecinos con voz y voto. Se convocaba cuando se debía
tomar una decisión importante. En nuestro país originó la Municipalidad y existe en cada
cantón del país.

La sociedad colonial hispanoamericana.

Desde que llegaron los españoles a América en el año de 1492 (siglo XV), la sociedad
indígena se vio sometida a violentos estragos o destrucción. Todo cambió para el indígena!
Su trabajo, su alimentación, su religión, su sangre, su idioma.

Para conocer sobre estos aspectos y otros temas, relacionados con la sociedad colonial de
América, es necesario saber cómo estuvo conformada y organizada dicha sociedad.

Estratificación social.

Posterior a la llegada de los españoles a suelo americano, es posible distinguir dos grupos
sociales totalmente diferenciados entre sí. Un grupo cerrado, impenetrable, rígido, integrado
por los españoles, que fueron los que tuvieron o detentaron el poder político y económico.

El grupo social integrado por los españoles representó a la elite o grupo poderoso, que
disfrutó de la riqueza y del bienestar.

El otro grupo social estuvo representado por los aborígenes y mestizos. Como se dice
popularmente: "fueron el otro lado de la moneda", explotados, abusados, maltratados,
violentados..., grupo empobrecido y trabajador.

Grupos étnicos de la sociedad colonial:

 Españoles o peninsulares: eran los europeos que vinieron a conquistar y colonizar el

suelo americano. Además fue el grupo que tuvo el poder político, económico y religioso.
 Los criollos: fueron hijos de españoles nacidos en América. Aunque gozaron de buena
posición social y económica, no ocurrió lo mismo en el campo político, donde solo
desempeñaron cargos de poca importancia. Este grupo a partir del siglo XIX abogó y luchó
por sus derechos políticos, al punto de buscar la independencia política de las colonias.

 El indígena: también llamado nativo o autóctono, es el primer habitante de las tierras

americanas.

 Los mestizos: constituyeron uno de los grupos mayoritarios de la sociedad colonial, eran I
el resultado de la unión de indígena y español.

Entre otras castas sociales que surgieron en América, producto del cruce de unos y otros
grupos étnicos, tenemos:

Pardo: es la persona que reúne la mezcla I de tres grupos sanguíneos: indígena, negra y I
española.

Ladinos: son los indígenas que adoptaron I la forma de vida de los españoles, tal como el I
idioma, la vestimenta, la comida... hoy día este grupo es importante en América.

Zambo: es el hijo de indígena y negro o mulato.

Mulato: es el hijo de negro y de blanca o viceversa.

Negro: son personas traídas del continente africano en condición de esclavos; más tarde
otros nacieron en América.

La Iglesia Católica durante la colonia.

La Iglesia católica fue un elemento central en la vida de la Colonia. La iglesia se unió a la

conquista con un fin de llevar a cabo la conquista espiritual para atraer a los infieles que en
ese entonces no hacían caso de la biblia, ya que la mayoría de ellos no sabía leer ni tampoco
escribir, al igual que solamente adoraban a sus dioses (o personas sagradas). El rol de la
iglesia está estrechamente ligada al poder político en manos de Patronato real, siendo estos
los que presentaban cargos eclesiásticos en los cuales se decidía sobre la construcción de
iglesias, conventos, monasterios y hospitales.

La Iglesia Católica tuvo un papel propio y singular, tanto en los antecedentes de la época
colonial, como en el nacimiento y desarrollo de la nueva Nación. Ésta fue la encargada de
transmitir la cultura española a los indígenas. Las comunidades religiosas enseñaron el
idioma y costumbres y lentamente unificaron una gran parte de la población indígena que se
comunicaban en diversas lenguas y poseían diversas creencias bajo el castellano y la fe
católica.

Papel ideológico y Cultural de la Iglesia Católica.

Una de las primeras cosas que hicieron los clérigos fue erradicar las religiones indígenas,
junto a la destrucción de los ídolos y de los lugares de culto. La Iglesia destruyó la
organización social de los indígenas, impuso la confesión, el culto cristiano y la noción de
PECADO. Se enfatizó en la construcción de templos y el arte al servicio de la Iglesia;
ejemplo, estampas religiosas.
Papel político de la Iglesia.

Los clérigos con frecuencia se oponían a los mandatos del virrey y sus funcionarios,
apoyados por los feligreses, se oponían a medidas en su mayoría contra la Iglesia. En 1624,
en el Virreinato de Nueva España, la lucha entre Iglesia y Virrey, llevó a la quema del palacio
Virreinal. En 1765, la Corona ordenó la desamortización de los bienes eclesiásticos y la
expulsión de los jesuitas de los territorios del Virreinato.

Formación del poder económico de la Iglesia.

El clero secular estaba estrechamente relacionado con los grupos ricos y poderosos, hijos
de hacendados, criollos. El diezmo, la limosna, los primeros frutos y el ganado que
entregaban los feligreses, constituían la riqueza de la Iglesia. Recibía pago por administrar
sacramentos, obtenía donaciones y legados de fieles, ingresos que provenían de las
haciendas, ranchos agrícolas, ingenios azucareros y predios urbanos.

La Iglesia acumuló capital y se convirtió en prestamista de hacendados y mineros. El poder

se fortaleció con los tributos y el trabajo de los indígenas, los templos y conventos eran
construidos por indígenas, sin pago de salario. La iglesia gastaba una porción importante de
la riqueza que poseía en la construcción de templos y en las obras de arte que las
adornaban.

Sin embargo, dicha riqueza también permitía a las autoridades eclesiásticas desempeñar
funciones que hoy se considerarían inherentes al estado. Entre estas se contaban la
educación a todo nivel y los servicios de hospitales y de bienestar social.

La Iglesia católica jugó un rol fundamental en el proceso de instalación y reproducción del

régimen colonial español. Desde su principio sus representantes actuaron al lado de
conquistadores, entregados a las tareas de conversión y evangelización de la población
indígena.

Así, los roles y funciones de la iglesia se pueden sintetizar

Evangelización, educación y defensa de los indígenas, expansión del territorio, preservación

del poder del rey, preservar la fe y control de la población.

Un aspecto relevante de la Iglesia colonial en América fue la existencia del Tribunal del Santo
Oficio de la Inquisición. Este era un tribunal que se encargaba de juzgar a las acciones que
supuestamente ponían en peligro a la fe cristiana.

La Inquisición se caracterizó por emplear procedimientos judiciales secretos, a pesar de que

los imputados contaban con defensa. Por lo general, este tribunal era acusado de utilizar la
práctica de la tortura como medio para obligar a los procesados a confesar sus faltas.

La estructura urbana y la vida cotidiana en las colonias americanas (con énfasis en

Costa Rica).
La estructura urbana en la colonia.

Entre la Navidad de 1492 y comienzos del siglo XIX los españoles construyeron en sus
colonias de América un gran número de ciudades, villas y asentamientos humanos de toda
clase para servir a los objetivos de su política imperial.

Sin embargo, la influencia indígena en el urbanismo colonial se nota en la localización de las

ciudades establecidas por los españoles antes que en las formas urbanas.

Las culturas indígenas más avanzadas que encontraron los españoles - los aztecas y los
incas y las culturas subordinadas a ellos y, en menor grado, los mayas, ya en franca
declinación, los tarascos y los chibchas - influyeron notablemente en la localización de las
ciudades coloniales, ya que sin población indígena prácticamente no existiría economía
durante la colonia, especialmente durante las primeras décadas de la colonia.

Los puertos no tuvieron importancia entre las culturas indígenas y ninguno de ellos parece
haber dado origen a un asentamiento importante durante la colonia. La minería tampoco
produjo entre las culturas indígenas ciudades o asentamientos de importancia. En cambio,
los puertos y los centros mineros fueron fundamentales para la economía y el comercio de
las colonias españolas y aún de España misma.

Algunas de las ciudades españolas fueron directamente construidas sobre las indígenas. En
México y en Cuzco, la plaza de Armas y algunos templos cristianos y palacios fueron
superpuestos a los existentes en las ciudades indígenas. El trazado de Tenochtitlán y del
Cuzco incaico, por ejemplo, influyó en el trazado colonial pero los elementos de la ciudad
española fueron implantados al punto que son visibles muy pocos elementos de las antiguas
capitales indígenas salvo la continuidad en algunos usos del suelo y algunos muros.

Organización política.

El Cabildo se convirtió en la institución que representaba a los habitantes de las ciudades.

Era el gobierno municipal de la Edad Media europea, reproducido en América, que
representaba a la comunidad en defensa de sus intereses y que cumplían funciones de
administración y gobierno, como ocuparse del aseo y ornato, de las obras públicas, velar por
la instrucción primaria, el cuido de la salud pública, el abastecimiento de alimentos, el control
de precios, aranceles, pesos y medidas, ejercer control sobre el agua de riego y regular la
exportación de los excedentes de producción.

Situación de los niños y mujeres.

Se sabe que la mortalidad infantil era muy elevada, y que hubo interés por parte de los
médicos para controlar enfermedades como la viruela y más tarde, en la época borbónica, se
intentó reducir el impacto de la costumbre de abandonar niños fuera de los templos con la
creación de la Casa de Expósitos. Sin embargo, lo anterior no redujo el impacto de la entrega
de niños al cuidado de terceros.

En cuanto al acceso de niños y mujeres al mercado laboral se hacía a través de tasas que
regulaban la encomienda. También estaba perseguido penalmente el aborto y el infanticidio,
aunque no existía aún la figura penal del abandono.
Organización de los pueblos indígenas.

Los pueblos indios fueron los espacios ocupados comunalmente por un grupo de indígenas,
cuya función principal fue tributar para el encomendero o la Corona. Este pueblo constituye la
pieza clave que garantiza la explotación del aborigen por parte de un pequeño sector
dominante de la sociedad colonial.

La extracción de recursos, esclavitud y explotación de la mano de obra en el mundo

colonial de América y Costa Rica.

Actividades económicas.

La economía se basaba en la agricultura, la ganadería, la minería, la explotación forestal,

como fue la extracción de maderas y el uso de plantas tintóreas, además, la industria
vinícola, y de otros productos que se derivaban de esas actividades.

Minería.

La principal actividad económica colonial fue la explotación minera. Para fundar sus
ciudades, los españoles buscaban los sectores donde pudieran encontrarse las minas. Pero
las expectativas de encontrar minerales preciosos se iban desvaneciendo.

La industria minera generó gran riqueza. Quien descubría una mina automáticamente
adquiría los derechos de explotación, con solo hacer la solicitud ante el gobernador, quien
asignaba al español un grupo de indígenas para que desarrollaran la actividad. El
conquistador, arrendatario o contratista se comprometía a pagar a la Corona el quinto real de
la cantidad de oro, plata u otro mineral obtenido. En algunas regiones se exigió el pago del
octavo, el décimo o el doceavo real, con el fin de estimular la actividad minera. La Casa de
Contratación de Sevilla se hizo cargo de vigilar la producción minera y del envío del quinto
real a la Corona.

Consecuencias de la actividad minera en América Latina.

Fue necesaria la utilización de gran cantidad de mano de obra. En México, en su mayoría los
trabajadores que eran contratados para trabajar, eran trabajadores libres, sin embargo, en
Perú la forma de trabajo más empleada fue el repartimiento mediante la Mita; en muchos
casos se realizaba el trabajo forzado bajo difíciles condiciones, largos períodos en las minas,
bajas temperaturas, enfermedades, lo que provocaba la muerte de muchos trabajadores.

Con el oro y la plata que se extraía, se acuñaron muchas monedas, se calcula que entre
1690 y 1822 se elaboraron más de 100 millones de monedas de plata y 60 millones de
monedas de oro.
Contribuyó a estimular el desarrollo de la producción latinoamericana, ya que se requería de
alimentos y otros productos como azúcar, algodón, madera y carne para abastecer a la gran
cantidad de población que se dedicaba a estas labores.

Se desarrolló la industria de la orfebrería y la platería, famosa en México y Perú, por

ejemplo.

Contribuyó a mantener en gran parte a la burocracia del Imperio.

Sirvió a España para el pago de compromisos económicos adquiridos con otros países.

Se desarrolló el contrabando de metales preciosos hacia Europa para evadir el pago de

impuestos como el quinto real, establecido desde el año 1504, el cual consistía en pagar la
quinta parte del producto a la Corona.

El agotamiento de las minas, así como el uso de tecnología rudimentaria hizo que esta
actividad decayera en lugares como Brasil.

La agricultura.

La alimentación indígena estaba basada en la agricultura. Los productos que formaban la

dieta de los indígenas fueron conocidos por los inmigrantes europeos, quienes al inicio de su
arribo a estas tierras se alimentaron con productos que consumían los nativos como el maíz,
las papas y el cacao. Debido a que el móvil principal de los conquistadores era la búsqueda
de metales preciosos, siendo la minería, la primera actividad económica que de manera
fuerte y organizada llevaron a cabo los españoles.

El cacao, básico en la alimentación de los aborígenes, también tuvo gran difusión como
bebida, por ejemplo, Moctezuma ofreció bebida de cacao a Hernán Cortés cuando éste llegó
a México. En poco tiempo se desarrollaron grandes plantaciones de cacao en la costa del
Pacífico de Guatemala y El Salvador, en Ecuador, en Venezuela y el litoral caribeño de
Centroamérica. En Costa Rica la actividad cacaotera se llevó a cabo en la región de Matina,
el éxito de este cultivo obedeció a dos factores: el clima cálido y húmedo y la adecuada
ubicación geográfica de Matina, lo que facilitaba la exportación hacia el Caribe y Europa. El
cacao se destacó a tal punto, que ante la falta de dinero metálico, se utilizó en esta provincia
como moneda en 1709.

La papa fue cultivada por los Incas en Perú, según una leyenda incaica se dice que fue el
dios Viracocha quien enseñó su cultivo a los primitivos habitantes del Imperio incaico. Los
españoles introdujeron este producto a Europa en el siglo XVI. Rápidamente su consumo se
difundió hacia otras latitudes y hoy constituye un producto de gran importancia en la
alimentación de la población en el mundo.

El tabaco, cultivo indígena, también se convirtió en un importante producto de exportación, se

desarrolló especialmente en el siglo XVII. Se cultivaba en Colombia (Cartagena), hasta
México y en Cuba, donde se obtuvo un tabaco de excelente calidad. En Costa Rica, el cultivo
del tabaco tuvo un gran desarrollo. Las autoridades españolas establecieron en 1766 el
Estanco del Tabaco para el Reino de Guatemala y poco tiempo después deciden darle el
monopolio exclusivo de este producto a Costa Rica.
La incorporación, por parte de los españoles, de nuevos instrumentos como el arado y la
rueda en las labores agrícolas .facilitaron el trabajo de la tierra para cultivar grandes
extensiones de terreno.

En Brasil se destacó, en la etapa inicial de la colonización, la extracción de madera del

llamado Palo Brasil, del que provino el nombre del país; también se cultivó en otras regiones
como en México y en Centroamérica.

La ganadería.

Fue una de las actividades económicas que tuvo gran auge en América durante la colonia,
los españoles introdujeron vacas, caballos, ovejas, cabras, cerdos y muías. Debido a las
buenas condiciones del clima, planicies y llanuras con abundantes pastos naturales, se
produjo un desarrollo extensivo y acelerado de la actividad ganadera, que se extendió desde
México hasta Argentina. El auge mayor se produjo en el norte de México, en los llanos de
Venezuela, en la pampa de Argentina y en Uruguay. Se producía carne, cuero y lana,
además, se utilizaban bestias para el transporte de personas y carga.

La explotación forestal.

Con la llegada de los europeos, se hizo necesaria la utilización de madera, la cual existía en
abundancia. Se talaron muchos bosques para las actividades agrícolas y ganaderas y
también grandes cantidades de madera que era utilizada en los astilleros para la elaboración
de barcos, por ejemplo, en La Habana, (Cuba), Guayaquil (Ecuador), Panamá y el Realejo
(Nicaragua), para construir viviendas, iglesias y otras edificaciones, en la fabricación de
muebles, artesanías, como combustible y en otros usos.

El comercio colonial.

A través del comercio colonial, España movilizaba gran cantidad de productos provenientes
de América. De igual forma transportaba productos de Europa a territorio americano. Era un
mercado de manufacturas y de productos europeos.

España importaba, de Inglaterra, Francia y Holanda, productos manufacturados y bienes de

consumo que no podía producir y los destinaba a su propio consumo y al de sus colonias.
Los metales preciosos americanos fueron el medio eficaz para solventar problemas de
liquidez económica y déficit comercial mantenido con Europa; es decir, España dependía
enteramente de la producción americana.
El comercio y mercados regionales.

Las relaciones entre la metrópoli y la colonia estuvieron dirigidas por un sistema denominado
"pacto colonial", consistente en el monopolio del comercio colonial por parte de la metrópoli.
Se impuso a las colonias su obligación de establecer intercambios (compra y venta)
únicamente con la metrópoli. Así, por ejemplo, España vendía a las colonias alimentos,
ganado, armas y manufacturas, y compraba los productos americanos para revenderlos en
Europa. La política era vender mucho y comprar poco. El precio de los productos (importados
y exportados), era controlado por los mercaderes metropolitanos que ejercían su poder
(oligopolio) en cuanto a comercialización y abastecimiento de las colonias.

El comercio marítimo se realizaba entre el puerto de Sevilla y los puertos de las colonias
establecidos en Veracruz, Cartagena y Portobelo. Las mercancías procedentes de
Suramérica eran enviadas al puerto de Panamá en el Pacífico y de ahí a Portobelo (por
tierra).

El monopolio ejercido por España se vio disminuido por el comercio ilícito, por la piratería y
por la presión ejercida por los comerciantes radicados en las colonias. Aun así, la
colonización de América se orientó hacia la creación de sistemas productivos, que
abastecieran el mercado europeo con metales preciosos y algunos productos tropicales.

El monopolio comercial español fue blanco de ataques extranjeros. Francia, Inglaterra y

Holanda quisieron apoderarse de las riquezas americanas y romper con el monopolio, para
comerciar directamente con las colonias. Los ataques de piratas, corsarios, filibusteros y
bucaneros no se hicieron esperar; asaltaron embarcaciones y ciudades coloniales españolas.

Explotación de la mano de obra indígena y negra.

La encomienda

Consistía en que un grupo de familias indígenas eran puestas bajo la protección de un

"encomendero", quien debía representarlos ante la ley y cuidar de su instrucción religiosa con
ayuda de un fraile doctrinero. Los indígenas debían responder con trabajo y el pago de
diversas prestaciones. El tributo pagado por servicios personales en los campos y minas,
hizo que la encomienda fuera una de las instituciones más explotadoras del indio en
Hispanoamérica. Todo dependía del buen o mal corazón del encomendero.

El repartimiento

Los indígenas eran obligados a trabajar por temporadas en las haciendas de los españoles;
al mismo tiempo estaban obligados a regresar a su pueblo a trabajar para su propio sustento
y pagar los tributos o impuestos al Rey.

Las reducciones

Eran poblados exclusivos para los indígenas. Las reducciones se agrupaban alrededor de
una ermita y al mando de ella estaba un religioso franciscano.

La mita

Este sistema de turnos de trabajo ya existía en el imperio inca. Los indígenas que no fueron
repartidos en encomiendas, fueron escogidos para trabajar por un salario muy bajo, en las
minas de oro, plata, mercurio, cobre, estaño, hierro, sal, esmeraldas, azufre y plomo.

La naboría

Se trataba de indígenas que por un pago en especie o en dinero, trabajaban en oficios

domésticos, como artesanos o como arrieros.

La esclavitud

Con los viajes de descubrimiento de los portugueses alrededor de África, el negro llegó a
considerarse como objeto de trabajo y no como persona. Fueron tomados como esclavos y
vendidos en Europa y América. Los negros se dedicaban a trabajos agrícolas, como el cultivo
de la caña de azúcar y café, y la minería, en peores condiciones que los indígenas.

Peonaje por deudas o sujeción por deudas

Mediante esta forma de trabajo el peón quedaba atado al terrateniente durante toda su vida.
Bajo este sistema trabajaron muchos mestizos.
La herencia del período colonial español en Costa Rica.

La cultura colonial costarricense.

Es evidente que la manera como se planificó la conquista de Costa Rica estaba basada en la
experiencia que tenían los españoles en luchas con otros pueblos indígenas. Panamá y
Nicaragua fueron los lugares donde empezaron a familiarizarse con sociedad cacicales
similares a las que se encontraron en territorio costarricense.

La conquista de Costa Rica fue un proceso lento y paulatino, en el sentido de que la

dominación de los grupos indígenas no se logró de una sola vez.

Es importante destacar que en situaciones de dominación colonial el proceso de sincretismo

ocurre a la par de la pérdida de elementos culturales. Los conquistadores “seleccionaban” los
elementos indígenas que podían ser útiles a sus intereses; los que no llenaban ese función
eran ignorados, desechados y menospreciados hasta que llegaban a desaparecer y eran
sustituidos por otros que servían mejor a sus propósitos. Impusieron por ejemplo, el idioma
español y la religión católica lo que trajo como consecuencia la desaparición de elementos
culturales propios de la sociedad indígena.

Por otro lado, como parte del proceso de conquista y colonización, los españoles tenían
intereses en desmembrar la familia extensa, para tratar de imponer el modelo europeo de
núcleo familiar. Es decir, separa a las familiar de sus viviendas grandes, para reducirlas a un
núcleo constituido por el padre, la madre y los hijos, en una vivienda particular, con el fin de
facilitar la dominación y la evangelización.

La nueva religión, fue otra situación que los indios debieron enfrentar, pues empezaron a ser
evangelizados con ideas que no comprendían y con dioses y tradiciones diferentes de los
suyos. La cosmovisión indígena contrastaba notablemente con la manera de pensar los
europeos. Fundamentalmente, la cultura animista indígena concebía a la naturaleza como
proveedora permanente de recursos, con una organización semejante a la humana. La
cultura europea, en cambio, veía la naturaleza como un recurso reemplazable y temporal,
que en ocasiones podía hasta ser innecesario. Incluso algunos elementos de la naturaleza
los consideraban como obstáculos en un terreno que debía quedar libre y limpio para usos
humanos.

A pesar de los choques violentos entre las dos culturas, conforme fue avanzando el proceso
de dominación, ambos pensamientos fueron integrando elementos distintivos del otro grupo y
la religión del grupo dominante se vio enriquecida con manifestaciones culturales de los
dominados. Por ejemplo, en 1585, una procesión de Corpus Christi, un grupo de indígenas
participantes llevaba una cruz adornada con dos águilas de oro y una patena.

En este proceso de dominación es importante destacar que, a pesar de que la cultura se

impuso sobre la indígena, hubo manifestaciones culturales indígenas que no desaparecieron
totalmente. En su contacto con la otra cultura, esas manifestaciones se modificaron y dieron
como resultado expresiones que contenían características de ambas, las cuales aún se
preservan en nuestro país.

Legados.
 Entre los legados de los pueblos indígenas se rescatan las costumbres alimentarias como el
uso del maíz, tabaco, tomate, pejibaye, yuca, aguacate, ñampí, ayote, tiquisque, guapinol,
cacao, guapinol, coyol, entre otros; topónimos que son palabras que se aportan al lenguaje
como gütite, poró, purruja, yigüirro, y artesanías. También el nombre de pueblos como el
Guarco, Curridabat, Quepos, Pacaca, Tucurrique, se lo debemos a nuestros indígenas.

En cuanto a los legados de los grupos afrodescendientes se pueden rescatar los bailes,
música y ritmos e instrumentos musicales como el quijongo y la marimba.

Tema 3: La formación de los estados absolutos, la Ilustración y la Revolución Francesa

(siglos XVI al XVIII).

Preguntas problema.

1. ¿De qué forma la estructura del estado absoluto y moderno influyen en la concepción de
estado actual?

2. ¿Cuál es el impacto que ha tenido la ilustración en la sociedad europea y el mundo?

3. ¿De qué forma los procesos y las ideas de la Revolución Francesa marcaron a la
sociedad europea y americana del siglo XVIII y XIX?

4. ¿Por qué motivos el presente no puede ser comprendido sin entender los procesos del
siglo XVIII?

El Absolutismo

El Absolutismo fue un sistema político en el que se confiere todo el poder a un solo individuo
o a un grupo. Hoy el término se asocia casi en exclusiva con el gobierno de un dictador. Se
considera el polo opuesto al gobierno constitucional de sistemas democráticos. El desarrollo
del absolutismo moderno comenzó con el nacimiento de los Estados nacionales europeos
hacia el final del siglo XV y se prolongó durante más de 200 años.

A partir del siglo XVI, el poder, tanto en su sentido espiritual como temporal, se concentró en
el rey, era un poder absoluto, y por esos se habla de un Estado Absolutista, esto se justifica
mediante la teoría del Derecho Divino, la cual predicaba que el poder real venia de Dios.

A pesar de las críticas contra el absolutismo monárquico, el sistema se consolidó en los

siglos XVII y XVIII. En Francia, llegó a su máximo desarrollo con Luis XIV, el Rey Sol, entre
1643 y 1715. Este rey limitó el poder de la aristocracia y de los parlamentos. Por otra parte,
consolidó la monarquía con el mercantilismo y con una política exterior expansionista, con
campañas militares para conquistar territorios de reinos vecinos.

Por tanto, las monarquías en la edad Moderna fueron el origen de los Estados nacionales
europeos: lograron pasar de la fragmentación de los feudos a las fuertes unidades
centralizadas de las monarquías. Estas tuvieron como características principales:
El poder central: el cual frente a la multitud de poderes feudales locales, los reyes
constituyeron un poder de alcance nacional.

Los cuerpos militares permanentes: el Estado absolutista estableció un ejército bajo el

mando del rey, que permitiera derrotar a nobles, a campesinos sublevados a tropas de
naciones enemigas.

Unidad territorial: el poder central requería un territorio unificado sobre el cual ejercerse.

Principios dinásticos: donde se pensaba que el poder real pertenecía a una familia, y por
tanto era heredable.

Carencia de leyes escritas: se imponía la ley consuetudinaria (la cual es la costumbre y la

tradición) y los dictados personales del monarca.

Organismos consultivos: el rey disponía de consejeros, a los cuales convocaba cuando lo

consideraba oportuno.

Clases sociales: los habitantes del reino no eran iguales ante la ley.

El Estado absolutista se basaba en los siguientes principios:

 La separación entre la sociedad y el rey. Todos los poderes del Estado emanaban del rey,
sujeto absoluto de derechos.

 El derecho divino de la autoridad del monarca. La autoridad emanada de Dios es

depositada en cada una de las naciones cristianas. El cuerpo social, incapaz de gobernarse
por sí mismo, ha de delegar sus poderes en el monarca. Por ello hablamos de súbditos, no
de ciudadanos.

 La negación del derecho de rebelión. El monarca puede emplear todos los medios que
estime convenientes para el gobierno de la nación (razón de Estado).

La economía de la época absolutista: el mercantilismo

En la época feudal la actividad comercial estaba limitada: cada feudo producía lo que
consumía y casi no había intercambio de productos de una región a otra. Además las
reglamentaciones de los gremios artesanales evitaban la competencia y se trabajaba sólo
para obtener una moderada ganancia (“el precio justo”).

A partir del siglo XII se pasa a una economía más abierta: se intercambian más productos y
esto provoca un aumento de circulación de la moneda y la aparición de mecanismos que
permitían pagar a distancia sin necesidad de llevar las monedas de un lugar a otro: letras de
cambio, depósitos, cuentas corrientes, etc). Así surgieron los primeros bancos, vinculados a
las regiones europeas donde más movimiento comercial había: norte de Italia y centro de
Europa. Prestar dinero a cambio del cobro de un interés era considerado un pecado por la
iglesia católica, pero a medida que se hizo necesario invertir más, para ganar más, los
préstamos se desarrollaron. De esa forma el dinero comenzó a producir dinero y surgió el
capitalismo.
El descubrimiento de América y el traslado del oro y la plata americanos hacia Europa,
aumentaron la circulación de metales preciosos y provocaron un aumento considerable de
los precios que se cuadruplicaron en el transcurso del siglo XVI.

Con el mercantilismo se volvió muy importante la posesión de colonias ultramarinas; ya que

obligadas por las metrópolis estas compraban gran parte de la producción, a los precios
fijados por los vendedores y además pagaban impuestos.

Los países europeos establecieron el monopolio como política comercial, es decir los
territorios coloniales solo podían comercializar con la metrópoli. Gracias a esta política se
pudo cumplir con los requisitos del mercantilismo: producir a bajo costo, vender mucho,
comprar poco y acumular oro y planta.

Origen de los Estados Nacionales

Se puede concluir que los Estado Nacionales son el origen del absolutismo vivido durante la
edad moderna.

Los Estados Nacionales se van a caracterizar por la presencia de un monarca que gobierna
sobre un número de ciudades y feudos, unido a costumbres e intereses comunes mediante
arreglos diplomáticos, esto lleva al absolutismo que se caracteriza porque el rey tiene
poderes ilimitados, donde se cree que el poder es de origen divino, haciendo y modificando
las leyes, impartiendo justicia y estableciendo impuestos. Esto va a traer como consecuencia
la pobreza e inconformidad del pueblo. Después de más de dos siglos estallan revoluciones
para limitar el poder del rey.

La Ilustración y el pensamiento científico-racional.

La Ilustración

Es un movimiento de carácter intelectual desarrollado en la sociedad europea del siglo VIII.

En su seno conviven figuras, instituciones, corrientes doctrinales y políticas muy diferentes,
aunque con una constante común: la creencia en la capacidad de la razón.

Este movimiento muestra la razón como la herramienta para explicar el mundo frente al
fanatismo religioso y la ignorancia. Esta época se conoce como el siglo de las luces, pues la
luz de la razón la que se proyecta sobre las sombras de la Tierra.

El ideal de la Ilustración fue la naturaleza a través de la razón. En realidad no es más que el

espíritu del Renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias, en manifiesta oposición
con lo sobrenatural y lo tradicional. El Ilustrado llegaba al amor al prójimo partiendo de la
razón y no de la Revelación.

Características de la Ilustración
Dentro de las características de la ilustración se presenta el concepto de racionalismos este,
es sin duda, el vocablo más utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofía y ciencia, es el de
―racional―‖.

Los intelectuales de éste siglo dieron a su época en nombre de ―siglo de las luces―,
refiriéndose a las luces de la lógica, de la inteligencia, que debía iluminarlo todo. Se da
enorme importancia a la razón, ya que, el hombre puede comprenderlo todo a través de su
inteligencia; sólo es real lo que puede ser entendido por la razón. Aquello que no sea racional
debe ser rechazado como falso e inútil.

Este racionalismo llevó a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la
denominada, caza y quema de brujas.

En el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo, que

afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede
entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella.

La ilustración se caracteriza, también por que los filósofos de la época piensan que el hombre
es bueno por naturaleza.

En la ilustración una de las características que se presenta es que el hombre del siglo XVIII
piensa que la naturaleza es una especie de máquina perfecta que lo hace todo bien; hay
motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone
la evolución progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los
siglos se va perfeccionando continuamente; así llegará el momento en que se logrará
construir la sociedad perfecta, una especie de paraíso en la tierra.

La moral y la fe se vieron sustituidas por la Razón y la Ciencia. El marqués de Laplace (1749-

1827) expuso su famosa teoría de la formación de los planetas, según la cual éstos se
habían originado al desprenderse sucesivamente de la masa solar en ignición y dotada de un
movimiento rotatorio.

En Medicina es notable la aparición de la vacuna. En 1796, Edward Jenner (1749-1823),

médico inglés, observó que los muchachos dedicados a ordeñar vacas no sufrían los efectos
de la viruela. En cambio, vio que presentaban unas ulceraciones en la mano.

Principales Pensadores

Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755)

Escritor y jurista francés nacido en el Castillo de La Brède y conocido universalmente por sus
Cartas Persas y El espíritu de las leyes.

Estudió en la Escuela de Oratoria de Juilly y posteriormente en Burdeos. En 1714 se

convirtió en consejero del Parlamento de Burdeos, del que fue presidente entre 1716 y 1728.

La fama que adquirió Montesquieu con ésta le abrió las puertas de la Academia Francesa en
1728. Su segunda obra sobresaliente fue Consideraciones sobre las causas de la grandeza y
decadencia de los romanos (1734), una de las primeras obras importantes en la Filosofía de
la historia.

Pero su obra maestra es El espíritu de las leyes (1748), que figura entre las tres obras
principales de la Teoría política. En ella el autor analiza las tres principales formas de
gobierno (república, monarquía y despotismo) y establece las relaciones que existen entre
las áreas geográficas y climáticas y las circunstancias generales y las formas de gobierno
que se producen. Sostiene también que debe darse una separación y un equilibrio entre los
distintos poderes a fin de garantizar los derechos y las libertades individuales. A lo largo de
toda Latinoamérica, los textos de Montesquieu se leían con entusiasmo a principios del siglo
XIX.

François Marie Arouet, Voltaire

El escritor y filósofo francés Voltaire está considerado como una de las figuras centrales del
movimiento ilustrado del siglo XVIII, un periodo en el que se insistió sobre el poder de la
razón humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. Voltaire opinaba que la
literatura debía servir como instrumento de progreso social. Así, sus hirientes sátiras y sus
escritos filosóficos mostraban su aversión hacia la intolerancia, la tiranía y la hipocresía del
cristianismo, lo cual le procuró constantes conflictos con las autoridades políticas y religiosas.
La expresión captada en este retrato suyo de 1718 indica inequívocamente su gran sentido
del humor.

En su obra Cartas filosóficas sobre los ingleses en 1734, realizó una crítica a las ideas
políticas y religiosas de la época y propuso la necesidad de una reforma que asegurara el
bienestar y la libertad de la sociedad. Para ello, básicamente, debían crearse un sistema
político parlamentario, como el inglés, que limitara el poder real y un sistema impositivo
racional que no arruinara al pueblo.

Jean Jacques Rousseau

Elaboró una teoría sobre la democracia en su obra El contrato social, en 1762. En ella, acuñó
el principio de que el pueblo era la fuente única de la soberanía política, expresada a través
de la voluntad general. Según este autor, el ser humano es bueno por naturaleza, pero la
sociedad, definida por la propiedad privada y por la competencia, corrompe y lo vuelve
insolidario. Para evitarlo, proponía, por una parte, la firma de un contrato entre las personas
para establecer una ley de cumplimiento obligatorio para todos y, por otra, educar al
ciudadano para que desarrolle buenos sentimientos.

Denis Diderot (1713-1784)

Es uno de los redactores de la Enciclopedia y filósofo francés, también autor de novelas,

ensayos, obras de teatro y crítica artística y literaria.
 Diderot nació en Langres el 5 de octubre de 1713 y estudió con los jesuitas. En 1734 se
trasladó a París y vivió diez años como tutor mal pagado y escribiendo para otros escritores.
Su primera obra importante, publicada anónimamente, fue Pensamientos filosóficos (1746),
donde explica y afirma su filosofía deísta.

La abundante obra de Diderot incluye las novelas La religiosa (1796), una crítica de la vida
conventual, El sobrino de Rameau (1761), una sátira de la sociedad contemporánea y su
hipócrita moral, traducida al alemán por Goethe, y Jacques el fatalista (1796), donde analiza
la psicología del libre albedrío y el determinismo. Cartas sobre ciegos para uso de los que
ven (1749), trata de cómo aprenden los ciegos, mientras que el diálogo dramático-filosófico
El sueño de D’Alembert (1830) contiene sus teorías materialistas. Murió en París el 30 de
julio de 1784.

La Revolución Francesa.

Fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No
fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otros países, en donde se
desataron conflictos sociales similares, en contra de un régimen anacrónico y opresor, como
era la monarquía. Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado
de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista.

Se ubica espacialmente en Europa, específicamente en Francia, y sirvió de ejemplo a otras

naciones del orbe. Temporalmente, la revolución francesa se sitúa en el siglo XVIII,
específicamente 1789 y 1799.

Causas

 La incapacidad de las clases gobernantes (nobleza, clero y burguesía) para hacer

frente a los problemas de Estado.
 La indecisión de la monarquía.
 Los excesivos impuestos que recaían sobre el campesinado.
 El empobrecimiento de los trabajadores.
 La agitación intelectual alentada por el Siglo de las Luces.
 El ejemplo de la guerra de la Independencia estadounidense.
La censura quedó abolida durante la campaña y multitud de escritos que recogían las ideas
de la Ilustración circularon por toda Francia. Necker, a quien el monarca había vuelto a
nombrar interventor general de Finanzas en 1788, estaba de acuerdo con Luis XVI en que el
número de representantes del tercer estado (el pueblo) en los Estados Generales fuera igual
al del primer estado (el clero) y el segundo estado (la nobleza) juntos, pero ninguno de los
dos llegó a establecer un método de votación.

Las clases sociales que carecían de propiedades deseaban acceder al voto y liberarse de la
miseria económica y social, y no tardaron en adoptar posiciones radicales. Este proceso, que
se extendió rápidamente por toda Francia, adquirió gran impulso cuando se supo que María
Antonieta estaba en constante comunicación con su hermano Leopoldo II, emperador del
Sacro Imperio Romano Germánico.

El pueblo salió a las calles de París y el 14 de julio de 1789, se apoderaron de la Bastilla.

Esta prisión era el símbolo del absolutismo político y del régimen que se deseaba cambiar.
En esta jornada, una muchedumbre de artesanos, obreros, tenderos, estudiantes y
funcionarios se impusieron a las tropas reales.

A fin de defender sus conquistas ante la reacción de la nobleza que se alió con los monarcas
extranjeros, los burgueses revolucionarios exaltaron el principio de la nacionalidad
identificando a la Nación con el Estado. Al comienzo, nadie pensó que la conquista de la
libertad desataría la violencia y la destrucción, pero así sucedió. No solamente el Rey fue
guillotinado, también muchos protagonistas del proceso revolucionario se transformaron en
sus víctimas.

Instituciones que dirigieron Francia durante la Revolución Francesa.

La Asamblea Nacional

La convocatoria de los Estados Generales creo expectativa en el tercer Estado, ante la

posibilidad de discutir la organización de la sociedad francesa, mas esto no se dio. El interés
de Luis XVI giraba en torno al tema fiscal.

Luis XVI trato de disolver la Asamblea Nacional por la fuerza. El pueblo parisino apoyo al
tercer Estado, y el 14 de julio de 1789 se levantó en armas y tomó La Bastilla. Esta era una
prisión y una armería del rey, de gran importancia estratégica. En el resto del país surgieron
movimientos contra los grandes propietarios.

La asamblea declaró los Derechos del Hombre y del Ciudadano el 26 de agosto de 1789, y
coloco los bienes de la Iglesia y a sus miembros bajo control del Estado. Una marcha de
mujeres hacia Versalles, obligó a Luis XVI y a la Asamblea Nacional a trasladarse a la
capital, para que resolvieran la escasez de pan.

La asamblea proclamo en Paris la nueva constitución en 1791, los privilegios de la nobleza y

el clero fueron abolidos y Francia paso a ser una monarquía constitucional, en la que la
Asamblea Legislativa ejercía control político sobre el rey. En junio, la familia real trato de
escapar del país, pero fue capturada.
La convención Nacional

Esta nueva institución declaro a Francia Republica, ejecuto a Luis XVI y unifico los poderes
Ejecutivo y Judicial. En su interior surgieron nuevos grupos políticos. Estos grupos son:

Girondinos: apoyaron la monarquía constitucional, el sufragio restringido y las reformas

moderadas. Predominaron entre 1792 y 1793 y fueron los encargados de abolir la
monarquía.

Jacobianos: eran conocidos como los montañeses. Su líder era Roberpierre. Apoyaban
reformas radicales y recibieron el apoyo de los sans- culottes (término de forma despectiva
usada por la clase alta de Paris para referirse a los trabajadores independientes y pequeños
artesanos, aludía a la falta de ropa fina).

La llanura: era la mayoría. Estaba integrada por burgueses y republicanos moderados,

aunque simpatizaban con ideas de otros grupos. Tomaron el poder tras la muerte de
Robespierre y controlaron la nueva etapa de la Revolución.

Este proceso es conocido por El Terror. El Líder máximo de los jacobinos fue Macimilien
Robespierre, quien incluso ejecutó a muchos de sus compañeros por oponerse a sus ideas.
En 1794, Robespierre fue ejecutado por sus crímenes, y en 1795 surgió una institución
política conocida como el Directorio.

El directorio

En 1795 se promulgó una nueva constitución, que le resto poder a la Convención Nacional.
Entre las modificaciones se creó un directorio formado por cinco personas. Por otro lado, la
Convención se dividió en dos cámaras: La Cámara de los 500 y la Cámara de los Ancianos o
Cámara Alta con 250 miembros. En esta fase, la Revolución se alejó del radicalismo que
había caracterizado a los jacobinos y a los sans- culottes. La mayoría de las conquistas
sociales de los jacobinos, como las regulaciones sobre los salarios y el voto universal
masculino, fueron eliminadas en la nueva constitución.

A los pocos años, el número de miembros del Directorio se redujo de cinco a tres. Uno de
ellos era un joven general que había conseguido grandes victorias contra Italia y Austria; se
llamaba Napoleón Bonaparte. Debido a su popularidad, hubo varios intentos por separarlo de
su cargo, mas estos no tuvieron éxito.

Personajes de la Revolución Francesa

Luis XVI
Nació el 24 de agosto de 1754 en Versalles. En 1774, con solo 20 años de edad, fue
coronado rey de Francia. El pueblo lo aclamaba por que se distinguió como un hombre justo
y honesto.

En el campo de la política, Luis XVI careció de firmeza y buenos consejos. La aristocracia

que lo rodeaba influía en él y en las decisiones que requería tomar.

Esta clase social, acostumbrada al despilfarro y que no quería perder sus privilegios, le
impidió tomar las medidas correctas para sacar a Francia del retraso económico en que se
encontraba, y resolver así las revueltas populares, que exigían un cambio. Durante su
reinado, una inmensa mayoría de franceses vivían en la pobreza y padecían hambre. Su falta
de visión y capacidad para enfrentar y resolver los problemas de su reino lo condujeron a la
muerte. Fue guillotinado el 21 de enero de 1793.

Napoleón Bonaparte

Nació el 15 de agosto de 1789 en Córcega. Estudió en la escuela militar de Paris. A los 16

años, obtuvo el grado de subteniente de artillería. Era admirador de las ideas republicanas.
En el ejército participo con éxito en varias campañas contra países extranjeros; por ello,
obtuvo el grado de comandante en jefe.

En 1799, participó en el golpe de Estado contra la Convención y formó parte del gobierno;
fue designado Primer Cónsul y posteriormente se autoproclamó Emperador de Francia.
Napoleón libro guerras contra muchas naciones europeas. Conquistó los países ibéricos y
nombró rey a su hermano. Impulso el Código Napoleónico que abolió el feudalismo y la
servidumbre y estableció la libertad de culto. Unificó Francia e inició su desarrollo. En los
últimos años de gobierno, fue exiliado a la isla Santa Elena. Murió el 5 de mayo de 1821.

María Antonieta

María Antonieta de Austria (1755-1793), reina consorte de Francia (1774-1792) por su

matrimonio con el rey Luis XVI. Su impopularidad contribuyó a aumentar el descrédito de la
monarquía en el periodo previo a la Revolución.

La reina, que no contaba con el favor de los franceses por ser extranjera, hizo aumentar su
impopularidad por su lealtad a los intereses austriacos, la mala reputación de algunas de sus
amistades y su extravagancia, a la que se achacaron los problemas financieros del gobierno.
Su supuesta implicación en el llamado asunto del collar de diamantes —un escándalo
relacionado con la compra fraudulenta de algunas joyas en 1785— resultó particularmente
perjudicial para su imagen pública.

La monarquía fue derrocada en 1792 y, tras la ejecución de Luis XVI, María Antonieta fue
separada de su hijo y enviada ante el Tribunal Revolucionario al año siguiente, que la acusó
de traición y la condenó a muerte. Fue guillotinada el 16 de octubre de 1793 en París.

Consecuencias de la Revolución Francesa

 La destrucción del sistema feudal.

 Se dio un fuerte golpe a la monarquía absoluta.
 Surgió la creación de una República de corte liberal.
 Se difundió la declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano.
 La separación de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para separar la
religión de la política en otras partes del mundo.
 La burguesía amplió cada vez más su influencia en Europa.
 Se difundieron ideas democráticas. 8. Los derechos y privilegios de los señores
feudales fueron anulados.
 Comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas.
 Se fomentaron los movimientos nacionalistas.
 UNIDAD TRES

De los procesos de independencia en América y la Revolución Industrial a la

construcción del Estado-nación en Costa Rica y las repercusiones sociales de la
integración al mundo global durante el siglo XIX.

Tema 1: El surgimiento de naciones en el continente americano: los procesos

independentistas.

Preguntas problema.

1-¿Qué significa para un país ser independiente?

2-¿Qué factores propiciaron las independencias de las colonias españolas?

3-¿Por qué motivos el proceso de independencia de Centroamérica fue diferente a otros del
continente?

4-¿Qué impacto tuvieron las independencias en la vida cotidiana de esas sociedades?

A. Las ideas independentistas en América Latina.

Proceso de independencia en América Latina.

El proceso de independencia en América Latina

corresponde al período en el que se llevaron a
cabo acciones en las colonias latinoamericanas
para lograr la independencia de los países que
las gobernaban.

Se dieron una serie de acontecimientos tanto en

Europa como en América, que sirvieron de
motivación y de ejemplo para que se generaran
sentimientos y acciones que culminaron con la
independencia de estos territorios.
Causas externas y causas internas.

Las causas externas son aquellas que ocurrieron fuera de Latinoamérica, las causas internas
las que sucedieron en el territorio de las colonias latinoamericanas.

Antecedentes de la Independencia.

La Ilustración

El racionalismo y los avances científicos influyeron notablemente en los filósofos del siglo
XVIII, quienes dieron inicio al movimiento ideológico conocido como la ilustración.

Los filósofos lustrados se preocuparon al observar que las personas de su época aceptaban
el sistema de gobierno absolutista existente, a pesar del sufrimiento de los pobres y la
inconformidad de los burgueses, razón por la cual se propusieron iluminar y cambiar la mente
de las personas, para que fueran capaces de proponer cambios en la organización de la
sociedad y en la política.

La independencia de las 13 colonias inglesas en América.

En 1775, dio inicio la guerra de independencia y con las tropas al frente de Jorge Washington
los colonos decidieron defender sus intereses, ante el abuso de la Corona. Un año después
se dio a conocer el documento llamado Declaración de Independencia, redactado por Tomás
Jefferson (tercer Presidente de los Estados Unidos).

El 4 de julio de 1776, Benjamín Franklin, John Adams y otros personajes, firmaron en la

ciudad de Filadelfia, la Declaración de Independencia. Era la primera vez que las ideas de la
Ilustración se utilizaban para declarar la Independencia de una nación al expresar que:
"Todos los hombres nacen iguales; a todos les ha concedido ciertos derechos, como la vida,
la libertad y la felicidad".

Como resultado de su triunfo, las colonias formaron la nación de los Estados Unidos de
América. Con base en las ideas de Montesquieu dividieron su gobierno en tres poderes, y
fue la primera vez que los ciudadanos decidieron la forma de gobierno que deseaban,
iniciando el proceso democrático expuesto por Rousseau.

La independencia de las 13 colonias influiría en la Revolución Francesa y en la

independencia de las colonias españolas en América.
La Revolución Francesa.

La revolución francesa (1789 – 1799) como se estudió anteriormente, fue un conflicto social y
político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, que sirvió de ejemplo
a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido
como el Antiguo Régimen o Absolutista. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado
como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte
en 1799.

Reformas Borbónicas.

El Rey Carlos III, de la dinastía borbónica que gobernó en España de 1759 a 1788 llevó a
cabo una serie de cambios en la administración española con el objetivo de lograr una mayor
centralización y eficiencia, en contraposición, o como respuesta, a la corrupción y a la forma
con que se llevaba a cabo la administración de las colonias americanas en el siglo XVII.

Entre estas reformas estaban:

Limitaciones impuestas al Consejo de Indias y a la casa de Contratación de Sevilla,

debido a que muchas de estas funciones llegaron a ser asumidas por los ministros. La
Casa de Contratación fue abolida en 1790.

Replanteamiento de la división territorial—administrativa, por medio de la cual se

establecen dos nuevos Virreinatos como fueron el de Nueva Granada y el de Río de la
Plata. Se crearon nuevas Capitanías Generales en Venezuela, Chile, Cuba y Luisiana.
Estas medidas tenían como objetivo aumentar el control político en territorios que
habían logrado un aumento importante de la población.

El establecimiento de las Intendencias. Los intendentes, tenían atribuciones judiciales,

administrativas y financieras, dejaron en un segundo plano a los gobernadores,
corregidores y alcaldes mayores. Por medio de ellos se pretendía lograr una mayor
eficiencia administrativa con la finalidad de aumentar los ingresos de la Corona y evitar
abusos de corrupción.

Creación de la milicia colonial con oficiales criollos, para resguardar las fronteras y
territorios situados en zonas alejadas de las áreas centrales.

Un proceso gradual de liberalización económica del Imperio, con la idea de lograr la

ampliación del comercio y de la agricultura, fortalecer la actividad minera, para lo cual
se enviaron técnicos desde Europa.
 Se abren nuevos puertos en España y en Hispanoamérica, con lo cual se "rompe el
monopolio comercial de puerto único".

Se elimina en forma gradual el sistema de flotas.

Se eliminan algunas restricciones al comercio entre las colonias.

Se expande la producción agrícola, con énfasis en productos de exportación.

Crisis de la monarquía española.

La Corona de España, en manos del Rey Carlos IV enfrentaba una fuerte crisis debido a las
guerras y por la influencia que sobre el Rey ejercía su esposa la Reina María Luisa de Parma
y el Primer ministro Manuel Godoy. En el motín de Aranjuez, el Rey fue obligado a abdicar
(entregar la Corona) en favor de su hijo Fernando VII.

Napoleón Bonaparte invade España en 1808, aprovecha la crisis política existente y reúne en
la ciudad de Bayona a Carlos IV y a Fernando VII. En esa reunión, Napoleón obliga a
Fernando VII a devolverle la Corona de España a su padre Carlos IV, quien a su vez la
entrega a Napoleón Bonaparte, quien dispone que sea para su hermano José Bonaparte,
conocido como "Pepe Botellas". Estos sucesos se conocen como "la comedia de Bayona".

Constitución de Cádiz.

Como respuesta a la crisis política que vivía España, ante la invasión llevada a cabo por
Napoleón Bonaparte, se formaron Juntas de Gobierno para hacer frente a esta situación.

Posteriormente se convocó a las Cortes Generales extraordinarias de la Monarquía

Española, quienes dado su propósito de fuerza contra el enemigo invasor francés, decidieron
otorgar representación a las Indias. Se eligen diputados o representantes de las colonias
españolas ante las Cortes. Las Cortes de Cádiz comenzaron a reunirse el 24 de setiembre de
1810; los diputados centroamericanos se incorporaron a las Cortes en julio de 1811,
destacándose por su participación el sacerdote Florencio del Castillo, quien representó a
Costa Rica y al Partido de Nicoya ante las Cortes de Cádiz.

Las Cortes de Cádiz se convirtieron en Asamblea Constituyente y promulgaron la

Constitución de 1812. Esta constitución tuvo una vida muy corta: de 1812 a 1814 y de 1820 a
1821.
Derrotado Napoleón Bonaparte en Europa, Fernando VII retoma el trono de España; decide
abolir la Constitución de Cádiz, situación que tuvo como consecuencia el fortalecimiento de la
oposición de los criollos hacia España. Posteriormente, en I820 cuando Fernando VII es
obligado a restablecer la Constitución de 1812 por el movimiento de rebelión que llevó a cabo
Rafael de Riego en España, ya la independencia hispanoamericana era un hecho y por
consiguiente la época colonial llegaba a su fin.

La Constitución de Cádiz tiene gran importancia porque se señalan aspectos como derechos
y garantías individuales; es el primer intento de establecer una monarquía constitucional en
España, en contraposición a la monarquía absoluta que por varios siglos había regido;
contempla la libertad de expresión y el establecimiento de escuelas de primeras letras en los
pueblos de las colonias.

Monopolio comercial.

La política económica mercantilista de los países europeos a partir del siglo XV, consideraba
al comercio o actividad mercantil como la fuente principal para conseguir el capital. Un país
era rico en la medida en que tuviera suficientes reservas de oro y plata, y para obtenerlas se
debía "vender mucho" y "comprar poco".

¿En qué consistía el monopolio? En que España era la única vendedora de productos a
América: ganado, armas, aceite de olivo, vinos, textiles y también la única compradora de
productos americanos: metales preciosos, azúcar, cacao, tabaco, añil, vainilla, frutas,
cereales, para luego realizar su reventa en Europa.

Además, España fijaba los precios de compra y venta a los diferentes artículos que se
comerciaban. También los impuestos que se cobraban a los americanos eran excesivos. Por
estos motivos las colonias deseaban la independencia y de esa forma terminar con esta
política comercial.

Papel del criollismo.

Los criollos querían que los puestos de la administración

española en América fueran ocupados por personas
nacidas en América y no por peninsulares, quienes habían
nacido en España y por ello tenían derecho a ocupar los
más altos cargos políticos. La escasa participación de los
criollos en puestos de elevada jerarquía se ilustra, como
indica Manuel Rodríguez Lapuente en el libro Historia de
Iberoamérica, "De los 170 virreyes que hubo durante el
período indiano, solamente cuatro habían nacido en
América y de 602 capitanes generales, solamente 14".
Además, los criollos querían la eliminación o la disminución de impuestos como la alcabala,
el almojarifazgo, papel sellado, que existían sobre actividades económicas que se llevaban a
cabo en América.

También, los criollos manifestaban su oposición al monopolio comercial, a las Reformas

Borbónicas y a las restricciones comerciales que las metrópolis ibéricas habían establecido
en América. El problema generado por la falta de libertad comercial para los sectores
dirigentes que deseaban extender sus actividades comerciales hacia Europa se constituyó en
una causa interna de gran importancia para la independencia.

También muchos representantes de la clase criolla de América pudieron viajar a Europa y

tuvieron una activa participación en los movimientos independentistas, entre ellos se
destacaron: Francisco Miranda y Simón Bolívar (venezolanos), Manuel Belgrano y José de
San Martín (argentinos) Bernardo O' Higgins (chileno) y José Bonifacio (brasileño).

Al surgir la prensa en América, nacen periódicos en los que se destacaban pensamientos e

ideas de la Ilustración, los cuales contribuyeron a diseminar ideas libertarias en las colonias
hispanoamericanas. Periódicos como el Diario de México (1767 - 1768), Las Primicias de la
Cultura de Quito (1762), el Mercurio Peruano (1791).

Consecuencias del proceso emancipador.

En el aspecto político e ideológico, la principal consecuencia de los procesos

independentistas fue la necesidad de instaurar una nueva forma de gobierno. Dicha situación
no fue fácil de resolver para las nuevas naciones independientes.

En América del Sur, la ideología integracionista de Simón Bolívar dio como resultado la Gran
Colombia, formada por los actuales estados de Panamá, Colombia, Venezuela y Ecuador. En
México, por ejemplo, se optó por un imperio, el cual estuvo dirigido por Agustín de Iturbide.
Sin embargo, después de diversos procesos, en todos los casos, se instauraron repúblicas.

En el ámbito social, la independencia no cambió mucho el panorama de los sectores más

desposeídos, como los indígenas y los negros. Estos se mantuvieron en condiciones
económicas precarias. En cambio, para los criollos el panorama sí varió. Ellos tomaron el
lugar de privilegio político, económico y social que dejaron los españoles.

La independencia de Costa Rica.

Como resultado del Acta de independencia del 15 de setiembre de 1821 firmada en

Guatemala, el 29 de octubre de 1821, Costa Rica inició un largo proceso que terminó cuando
el Congreso declaró a Costa Rica nación soberana e independiente de cualquier otro Estado.

El 1º de diciembre de 1821 la Junta Gubernativa Interina de Costa Rica logró redactar la

primera Constitución Política de Costa Rica denominada Pacto de Concordia, el cual fue el
instrumento que propició a nuestro país establecer un sistema de gobierno propio, con plena
facultad de establecer sus propias leyes y tomar sus decisiones. Entre los aspectos más
importantes que establecía ese documento se encuentran:

Se faculta al país para que establezca su propia organización jurídica.

Establecía el gobierno en una Junta Superior Gubernativa, la cual asumiría

funciones políticas, militares, hacendarias y legislativas, que estaría compuesta
por siete miembros propietarios y tres suplentes.

Garantiza los deberes y derechos de los ciudadanos.

Se reconoce la libertad civil, la propiedad y demás derechos de todas las

personas.

Se elimina la esclavitud.

La religión católica es la oficial.

Sin embargo, Costa Rica al obtener la independencia tuvo que enfrentar a lo interno una
serie de situaciones que generaron inestabilidad a la nueva nación emergente. Recordemos
que antes de la independencia de Costa Rica los conservadores pretendían unirse al imperio
mexicano de Iturbide, mientras que los liberales proclamaban la independencia absoluta.
Lograda la independencia, los celos continuaron entre estos dos bandos, siendo el tema
central del conflicto la disputa por la capital, tema que llevó al desarrolló de la primera guerra
civil en Ochomogo y posteriormente a la Guerra de la Liga.
 Tema 2: La Revolución Industrial durante el siglo XIX.

Preguntas problema.

1.¿Qué significó la Revolución Industrial desde el punto de vista económico, tecnológico,

social y cultural?
2. ¿Qué implicaciones planteó la Revolución Industrial en la economía, la sociedad, el
ambiente y la política de la sociedad europea?
3-¿Cómo se relaciona la Revolución Industrial con la expansión imperialista de la segunda
mitad del siglo XIX y el inicio del siglo XX?

4-¿De qué forma los cambios llevados a cabo en las sociedades industriales europeas del
siglo XIX influyeron en las luchas y reivindicaciones sociales y políticas de los grupos
sociales?

A. La sociedad industrial europea en el siglo XIX.

La Revolución Industrial.

Se llama revolución industrial al proceso de extraordinario desarrollo y de radical

transformación que se operó en la industria y el comercio, y que contribuyó a modificar la
ciencia y la técnica, los medios de comunicación y de transporte, así como los usos,
costumbres y las condiciones generales de la existencia humana. “Provocó, en los últimos
ciento cincuenta años, adelantos de orden material que sobrepasan a los de toda la
existencia anterior“, todo este proceso inicio desde la segunda mitad del siglo XVIII y,
asimismo, durante el siglo XIX.

La Primera Revolución Industrial. (1760 – 1870)

La Revolución Industrial, en su primera etapa, se caracterizó por los considerables logros

alcanzados en la agricultura, los mismos que estuvieron relacionados con las nuevas
técnicas del cultivo, los modernos sistemas de irrigación, así como el empleo de
abonos; todo ello unido a eficaces y avanzados instrumentos de labranza como a la
mejora en la cría de ganado.

En los países tropicales se intensificaron las plantaciones de caña de azúcar, café y otros
productos alimenticios, de algodón y de otras materias primas que abastecieron las
industrias europeas.

Pero mucho más trascendente que la “revolución agrícola” fue la rápida y vigorosa
expansión de la industria británica a partir de 1750, fecha que marca precisamente losinicios
de esta primera etapa, en especial de la industria textil. Ello se debió a la serie de inventos
mecánicos, en especial el de la máquina de vapor inventado por James Watt, cuya energía
ponía en funcionamiento al telar mecánico, a la vez que también fue empleado en las
minas y el transporte.

La aplicación de la máquina de vapor a los transportes,

tanto terrestres como marítimos, tuvo una inmediata
repercusión no sólo en procesos de comercialización,
sino también en la calidad de la vida, al permitir el
desplazamiento rápido y cómodo de personas a gran
distancia. La construcción de los ferrocarriles fue la
gran empresa del siglo XIX.
 La Segunda Revolución Industrial. (1870-1914).

Hacia el último tercio del siglo XIX, se inició la segunda fase de la Revolución Industrial. En
ella, las industrias características de la primera fase continuaron creciendo, pero el mayor
dinamismo se manifestó en nuevos sectores.

Utilización de nuevas formas de energía.

El primer cambio de importancia en el desarrollo industrial entre 1870 y 1914 fue la

sustitución del hierro por el acero gracias al convertidor inventado por el ingeniero ingles
Enrique Bessemer.

Además, se da comienzo a la utilización de energía eléctrica y petróleo, aunque el carbón

continúa como la fuente de energía más utilizada. Del motor de vapor que caracterizó a la
primera fase de la Revolución Industrial se pasa al empleo del motor de explosión y el motor
eléctrico.

Se inicia la creación de una serie de inventos como la pila voltaica, el cual fue el primer
instrumento que permitió producir una corriente eléctrica. Otro de los inventos fue el
fonógrafo inventado por Thomas Alba Edison, con el cual se logró reproducir el sonido, otros
de los inventos fue la lámpara incandescente

Cambios en los Transporte

Se da la sustitución del motor a vapor por los derivados del petróleo. El acelerado
crecimiento del combustible a base de petróleo, despertó en las potencias
imperialistas, el deseo de apropiarse de territorios ricos en yacimientos.

En 1876, el alemán Nicolás Augusto Otto construyó un motor de combustión interna,

posteriormente su ayudante Gotthieb Daimier, adoptó el motor para que funcionara
con gasolina y lo utilizó en un automóvil.

En 1887 se inicia la construcción del primer metro eléctrico en Londres, en 1890 los
tranvías de mulas empiezan a ser sustituidos por tranvías eléctricos.

En 1903, los hermanos Wright utilizaron el motor de combustión interna para

construir el primer aeroplano.
 En 1908, Henry Ford fabricó un modelo de automóvil con ejes altos para ser utilizados
en la ciudad y el campo, de más bajo costo. Para 1927 Ford había vendido más de 15
millones de automóviles, mediante la producción en serie de vehículos.

Cambios en la comunicación.

En 1837, el norteamericano Samuel Morse, logró desarrollar el telégrafo, que permitía

transmitir mensajes a larga distancia mediante impulsos eléctricos.

En 1866, Cyrus Fied colocó un cable en el océano Atlántico, que comunicaba la

ciudad de New York con Londres. Esto permitió conocer rápidamente lo que sucedía
en sitios lejanos.

Gustavo Hertz con las ondas electromagnéticas, logró conseguir la radio y el telégrafo
sin hilos.

En 1879, Graham Bell, científico estadounidense que trabaja con sordomudos y

estudiaban el sonido, inventó el teléfono.

En 1884, Paul Nipkow invento la televisión con una imagen muy defectuosa, se
perfeccionó y realizó las primeras transmisiones.

En 1895, los hermanos Luis y Augusto Lumiere inventan el cinematógrafo, el cual era
a blanco y negro y sin sonido.

Consecuencias Socioeconómicas y Políticas

La revolución industrial provocó grandes repercusiones en la sociedad. La burguesía

desplazó definitivamente a la nobleza como clase dominante en los países occidentales. Los
Lores ingleses, sin abandonar su carácter y conservando algunos de sus privilegios, se
mezclaron con los burgueses y compartieron con éstos las ventajas del auge económico. En
Francia y los Países Bajos la nobleza desapareció como grupo privilegiado. En Alemania, los
nobles tuvieron que conformarse con hacer carrera en el ejército y en la diplomacia.
Solamente en Rusia, escasamente industrializada, mantuvieron sus privilegios hasta el siglo
XX.

En cambio, la burguesía (integrada por los empresarios industriales y los banqueros (alta
burguesía), por profesionales como médicos, ingenieros o abogados, y por los comerciantes
y pequeños empresarios (mediana y pequeña burguesía)) impuso su concepción de la vida,
sus costumbres y valores. Estos giraron en torno a la riqueza y exaltaron las virtudes del
ahorro metódico, de la constancia en el trabajo y del respeto del orden establecido.
El campesinado, arrojado del campo por la creciente mecanización de las actividades
agrícolas, emigró a las ciudades y, junto al artesano empobrecido por el nuevo sistema fabril,
dio origen a la nueva clase social: el proletariado obrero.

La concentración fabril agrupó a los trabajadores, les hizo sentirse solidarios de sus
problemas y tomar conciencia de los mismos para buscarles solución. El proletariado se
encontró sometido a duras condiciones que empezaron a conocerse gracias a los informes
de médicos y sociólogos a partir de 1830.

El trabajo se realizaba en jornadas superiores a las 15 horas diarias en fábricas inhóspitas.

Algunos empresarios preferían, por razones de economía, contratar a mujeres y niños. El
salario se regía por la ley de la oferta y la demanda, era bajo e inseguro. Tampoco existían
leyes de previsión social ni sobre accidentes del trabajo. En ciertos casos, las condiciones de
las viviendas obreras eran insalubres y favorecían las enfermedades.

El estado burgués, influido por la ideología liberal, consideraba que toda intervención para
solucionar los problemas surgidos entre el capital y el trabajo era inútil, perjudicial e injusta,
porque en toda actividad debían respetarse las leyes naturales y no limitar la libertad de los
individuos.

Nuevas formas de organización capitalista

El Estado no debía intervenir en las actividades económicas razón por la cual la nueva
organización del trabajo permitía la libertad de contratación y prohibía la formación de
asociaciones obreras. Estos nuevos sistemas de producción favorecieron el desarrollo de
grandes fábricas en perjuicio de los talleres artesanales que no podían competir con ellos.

Se inicia un cambio, donde el liberalismo económico es el principal cambio que se

presenta, se deja de lado la intervención estatal y se pasa a la libertad de competencia.

El primero en hablar sobre el liberalismo económico fue Adam Smith quien afirmaba en su
libro que la única fuente de riqueza de una nación era el trabajo. Expresó que una nación
acumula riquezas, en la medida en que produce mercancías para las cuales cuenta con
suficiente materia prima, maquinaria y trabajadores. Agrega que el estado debe dejar que la
economía funcione por sí misma, expresado en la fase dejar hacer, dejar pasar.

Problemática social Burguesía - Proletariado

Se crea una nueva clase social compuesta por los empobrecidos y los campesinos sin tierras
que se incorporaron al trabajo de las nuevas industrias. Surge de esta manera las clases de
los ricos y adinerados englobados en la burguesía y la clase empobrecida los cuales se
encuentran agrupados en el proletariado.
La clase proletariado, eran aquellos que solo contaban con su fuerza muscular para realizar
el trabajo, sus jornadas extendían las 14 horas diarias durante 6 días a la semana, eran
explotados, se encontraban en condiciones deplorables, vivían en la miseria, trabajaban bajo
condiciones miserables y eran subordinados de la sociedad en la que se vivía. A este grupo
pertenecían muchas mujeres y niños que trabajaban en condiciones insalubres y que
ganaban salarios más bajos que los trabajadores hombres.

A diferencia de la clase proletaria, la clase burgués vivía en excelentes condiciones, su edad

promedio superaba hasta por el doble la edad que vivía un obrero.

Durante esta época, la diferenciación social era excesiva, había ricos y pobres, no existía
una clase media como tal.

Movimientos obreros

Durante esta época se destruyeron gran cantidad de máquinas por parte de los obreros, ya
que estos pensaban que eran las culpables de la situación social y laboral que se estaba
viviendo.

Se crean los sindicatos, organizaciones de trabajadores unidos para defender sus

derechos relacionados con actividades laborales y mejores condiciones de trabajo y salario.
Los sindicatos convocaron a huelga a demandar sus derechos.

Se crean una serie de corrientes filosóficas que buscan aliviar los problemas traídos de la
revolución industrial.

Surgen así pensadores como:

Robert Owen, sindicalista Inglés, que sigue el socialismo utópico.

Karl Marx y Fedrich Engels que siguen el socialismo científico.

El papa León XIII, y las encíclicas Rerum Novarum, entre otros.

Migraciones campo – ciudad

Como se ha venido mencionando anteriormente, se da un éxodo del campo a la ciudad, los

campesinos emigran en busca de mejores condiciones laborales, encontrándose en
condiciones deplorable.

Esto provocó que las ciudades crecieran aceleradamente, creándose nuevos edificios,
transformándose el paisaje de la ciudad, se dan nuevos centros urbanos y de negocios, la
ciudad se extiende y crece tanto a lo ancho como lo alto con la construcción de nuevos
edificios.
 Aumento de la población
El aumento de la población se dio gracias a una serie de cambios que se vinieron dando con
mejoras en salud, sanidad y alimentación. Se dieron avances en medicina, en salud pública,
se emplean las vacunas y se inicia la investigación para las mejoras en la salud pública.

Los procesos llevados a cabo para conservar los alimentos se mejoraron, y así fue como en
la mayoría de países europeos se llegó a duplicar el número de habitantes como
consecuencia de la disminución de la mortalidad y el aumento de la natalidad, así como las
mejoras en higiene, alimentación y aplicación de vacunas.

Apertura de nuevos mercados

Se dio la división del mundo en dos grandes regiones, los países industrializados y los
países no industrializados, esto provocó que los países industrializados tomaran a los demás
países como abastecedores de las materias primas y recursos energéticos.

Se empieza a dar una especie de capitalismo en los países industrializados ya que los
precios de los productos de exportación estaban sujetos a los precios impuestos en el
mercado internacional por la ley de la oferta y la demanda.

Surgen empresas de transporte, construcción de ferrocarriles, puertos y una serie de

transportes dedicados al comercio.

La revolución industrial y el proceso de industrialización en el mundo.

La Revolución Industrial, fue un proceso que se ha extendido hasta nuestros días, y hoy se
puede hablar de una tercera Revolución Industrial que se extiende desde 1914 hasta
nuestros días, ya que la digitalización, la utilización de materiales sintéticos y la invención de
nuevos productos han permitido grandes avances en telecomunicaciones, comercio y ha
expandido el proceso globalizador que se inició con la Revolución Industrial.

La Revolución Industrial ha traído cambios significativos en el mundo, se ha dado un proceso

de invenciones que han venido a facilitar la vida de las personas, ejemplos de los procesos
que se han iniciado con la revolución industrial, se encuentra la energía atómica y la creación
de armas de destrucción masiva, la creación de la computadoras y más recientemente el
Internet, el cual ha revolucionado la manera como nos comunicamos con el mundo, viniendo
a facilitar en gran medida esta comunicación, haciéndola fácil y accesible para miles de
personas.

Los viajes al espacio, cada vez más frecuentes; al igual que los diferentes medios de
comunicación y los innumerables inventos que se han creado han tenido un impacto en la
vida diaria de todas las personas alrededor del mundo.
Impacto de la revolución industrial en los ecosistemas y paisajes naturales.

A pesar que la revolución ha traído una serie de beneficios a la humanidad, ha pasado una
factura muy grande a los ecosistemas del planeta.

Durante la primera etapa de la Industrialización el aumento de la población en las ciudades

obligaba a muchos obreros a vivir hacinados en casas pequeñas, sombrías y húmedas, sin
agua ni baños. Las calles sin pavimentar, encharcadas, el humo de las fábricas, la
descomposición de basura y excrementos provocaban un ambiente irrespirable.

La construcción de ferrocarriles y carreteras destruyó extensas áreas de bosque y provocó la

extinción de numerosas especies de plantas y animales.

Durante la segunda etapa y años siguientes, la construcción de maquinaria que utilizan

combustibles, la creación de fábricas, la utilización cada vez mayor de instrumentos
eléctricos, el consumo desmedido de agua y electricidad han hecho que se dé un
sobrecalentamiento en el planeta. La construcción de armas de destrucción masiva como la
bomba atómica ha provocado grandes contaminaciones en el mundo.

Igualmente la revolución Industrial ha venido a cambiar el paisaje natural, construyéndose

grandes ciudades, donde se da un aglomerado de la población, el paisaje natural en los
países industrializados se han relegado a parques nacionales, los pueblos y las zonas rurales
han venido a pasar a ser cada vez más escasas y se han relegado a los países no
industrializados.

Cada día se produce más basura en los países, se contamina el medio ambiente y se
derrocha más recursos, sin embargo, en los últimos años se ha producido un cambio en la
mentalidad de muchas personas, y se ha empezado a combatir la contaminación del medio
ambiente con campañas de concientización sobre la importancia del cuido del medio
ambiente y los recursos de la naturaleza.

Tema 3: La formación y consolidación del Estado costarricense (1821-1890).

Preguntas problema.

1. ¿Qué tareas afrontaron los gobernantes y la sociedad para obtener la formación y

consolidación del Estado costarricense durante el siglo XIX?
2. ¿Qué obstáculos enfrentó el proceso de construcción del Estado en Costa Rica en el siglo
XIX?
3. ¿Qué son las reformas liberales y cuál fue su contribución a la consolidación del Estado
costarricense?
 A. De los localismos a la fundación de la República: el camino a la centralización
(1821-1848)

Centralismo versus localismo y Guerra de Ochomogo.

Costa Rica al obtener la independencia tuvo que enfrentar a lo interno una serie de
situaciones que generaron inestabilidad a la nueva nación emergente, esto se dio como
resultado al choque de intereses que existieron entre las ciudades de Cartago, Heredia,
Alajuela y San José, quienes iniciaron una lucha por ver quien poseía el poder y privilegios
de ser la capital del Estado.

Por lo tanto, la vida política estuvo marcada antes y durante los primeros años de vida
independiente por el enfrentamiento entre los liberales (Alajuela y San José) y conservadores
(Cartago y Heredia).

Recordemos que antes de la independencia de Costa Rica los conservadores pretendían

unirse al imperio mexicano de Iturbide, mientras que los liberales proclamaban la
independencia absoluta, pues bien, lograda la independencia los celos continuaron entre
estos dos bandos, ya que el tema central del conflicto pasó a ser la disputa por ser la capital,
esto se trató de solucionar con el Pacto de Concordia, en donde se estableció que la capital
cambiaría cada tres meses de ciudad, sin embargo las rencillas no se calmaron y eso generó
que un 29 de marzo de 1823 se diera el primer golpe de Estado en Costa Rica guiados por
los cartagineses, quienes eran dirigidos por Félix Oreamuno, éstos se apoderaron del cuartel
y con ello deciden unirse al imperio mexicano de Agustín de Iturbide, ante lo cual
desconocen el gobierno de Costa Rica.

Como era de suponerse Alajuela y San José no aceptaron a la decisión tan arbitraria de
Cartago, por ello iniciaron los preparativos para enfrentarlos, acá aparece la figura de
Gregorio José Ramírez quien comanda el ejército defensor de las ideas independentistas, es
así que el 5 de abril de 1823 las tropas de ambos bandos se enfrentaron en el Alto de
Ochomogo, eso dio paso al surgimiento de la primera guerra civil del país, en la cual los
liberales o republicanos derrotaron a los conservadores o imperialistas de Cartago, quienes
huyen hacia el centro de su ciudad, con ello Gregorio José Ramírez y su ejército logró tomar
el poder.

Logrado el triunfo, Ramírez reorganiza el gobierno y puso fin a los enfrentamientos. Además
la consecuencia más importante de dicha batalla fue que Cartago dejó de ser capital de
Costa Rica, esto porque a partir del conflicto de Ochomogo, San José fue establecida como
la nueva capital del país.
Pasados los acontecimientos de la batalla de Ochomogo, el país entró en un proceso de paz
por algunos años, que se vieron alterados cuando Braulio Carillo anuló la Ley de la
ambulancia que permitía rotar la capital cada cierto tiempo, al hacer eso estableció de
manera definitiva la capital en San José. Esta decisión revivió las rivalidades locales que
dieron como resultado el estallido de la segunda guerra civil, conocida como la guerra de la
Liga, en la cual Alajuela, Heredia y Cartago se enfrentaron a San José, quien al final salió
vencedor.

República Federal de Centroamérica.

Lograda la independencia las nuevas naciones centroamericanas empezaron a experimentar

una serie de dificultades relacionadas con la forma de organizarse y guiar el desarrollo de
cada uno de los países.

Por lo tanto, en Guatemala se convocó a una Asamblea Nacional Constituyente que tenía
como objetivo decidir el futuro de las nuevas naciones que pertenecieron a la Capitanía
General de Guatemala, ante ello, el Congreso se reunió el 24 de Junio de 1824 con
representantes de El Salvador y Guatemala, iniciaron el camino para redactar una
Constitución Federal Centroamericana, la cual surge el 24 de noviembre de 1824 y con ello
se dio paso a la formación de la República Federal de Centroamérica, el cual estableció un
gobierno central que estaría en Guatemala, en la cual Manuel Arce fue elegido primer
presidente federal, quien se esforzó por fortalecer el ejército y ordenar las finanzas, pero
fracasó en sus intentos.

Algunas de las disposiciones de la Constitución Federal Centroamericana de 1824, fueron:

Declara la República Federal de Centroamérica libre, soberana e independiente.

El gobierno federal tendrá representación popular y será dividido en tres poderes:

Legislativo, Judicial y Ejecutivo.

Cada Estado es libre independiente, con gobierno propio, nacional o local.

Se tomarán como límites territoriales de la República Federal los establecidos en la

Capitanía General.

Se decide abolir todas las formas de esclavitud dentro del territorio federal.
 Se decreta la religión católica como la oficial de la Federación, pero también se
suprimen algunos bienes de la iglesia.

A pesar de los intentos por organizar a la República Federal de Centroamérica, las

autoridades de los Estados no reconocían en la mayoría de los casos las órdenes emanadas
del Gobierno central, además las guerras fueron un fiel reflejo de lo difícil que resultaba
encontrar acuerdos entre los centroamericanos. Solo Costa Rica se mantuvo al margen de
los conflictos.

El Salvador y Honduras experimentaban conflictos entre ellos e internamente, lo cual es

utilizado por Francisco Morazán quien comienza a distinguirse como militar hasta formar un
ejército fuerte el cual invade Guatemala hasta lograr el control, y a la postre la presidencia de
la República Federal de Centroamérica en 1830.

Costa Rica en la Federación Centroamericana.

Terminada la guerra civil de Ochomogo, se eligieron representantes para ser diputados el

Congreso Federal y se eligió como primer jefe de Estado de Costa Rica a Juan Mora
Fernández el 8 de setiembre de 1824. En ese mismo año nuestro país es incorporado a la
Asamblea Nacional Constituyente, el 4 de marzo, por ello, Costa Rica fue el último país que
se incorpora a la República Federal de Centroamérica.

La participación de nuestro país en la Federación fue escasa si se compara con las demás
naciones, además la Federación dejaba resultados desfavorables para los intereses de los
costarricenses, esto porque asumió deudas que contraía el gobierno federal, y en lo
comercial no recibió ayuda financiera, pero también se le negaba establecer relaciones
comerciales con otras naciones. Asimismo, no recibió ayuda o apoyo político-militar con la
usurpación que realizó Colombia.

El jefe de Estado de Costa Rica, tenía muy claro que la pertenecer a la República Federal de
Centroamérica no resultaba, ante lo cual en 1829 promulgó la Ley de Aprilia, por medio de la
cual separaba a nuestro país de la Federación.

Dicha ley estuvo vigente hasta 1831, fecha en la cual nuevamente Costa Rica se incorpora a
la Federación, es así que, nuestro país vuelve a relacionarse con la Federación hasta 1838,
año en que el jefe de Estado, Braulio carrillo, declaró de manera definitiva la independencia
de Costa Rica y la separación de la Federación.

A parte de ello, emitió en la Constitución Política aspectos que jugaron mucha importancia en
la organización del Estado, entre ellos:

Costa Rica se convirtió en un Estado soberano e independiente, tanto en la

administración interna como externa.
 Todos los poderes públicos se concentraban en el jefe de Estado, el cual era
inamovible.

Se limitó la influencia de la iglesia en el Estado.

Se estableció una fuerza armada para combatir la delincuencia y la

criminalidad.

Se suprimió a las municipalidades y se nombró a un jefe políticos en cada cantón.

Reprimió el desorden y la vagancia; y obligó a la ciudadanía a trabajar en la apertura y

arreglo de caminos, pintar casas, barrer calles y contribuir con el ornato urbano.

Estableció a San José como capital definitiva.

Inició el alumbrado de la ciudad de San José.

Creó el Código Civil, Penal, y de Procedimientos.

A pesar del fracaso que Costa Rica experimentó con la Federación, tuvo aspecto que le
fueron útiles, tal como adquirir experiencia política que le fueron importantes para sentar las
bases del Estado nacional. Además le permitió resolver conflictos internos e impulsar el
cultivo del café.

Cuatro años después del retiro de Costa Rica de la Federación, el hondureño Francisco
Morazán desembarcó en nuestro país con el fin de restaurar la Federación, para ello utilizaría
el territorio costarricense como base.

Fracaso de la República Federal de Centroamérica

Existieron varias razones que pueden explicar por qué fracasó la República Federal de
Centroamérica, una de ellas es que la Federación desde un inicio nació con graves
dificultades, las cuales quedaron plasmadas en la Constitución, puesto que no resolvió
asuntos que creaban roce entre algunas naciones, uno de los problemas era lo relacionado
con las rentas debido a que eran escasas, otra se relacionaba con los recursos para hacer
frente a los gastos de defensa, mantener la integridad del territorio y controlar el peligro de
guerra civil, así como:

No lograr cumplir las promesas de construir escuelas, mantenimiento y apertura de

caminos y el fomento a la industria y agricultura.
 La Constitución Federal era muy avanzada para Centroamérica, esto porque era una
copia de la de los Estados Unidos de América.

Ausencia de un ejército federal estable.

Constantes luchas entre Guatemala, Honduras y El Salvador, ya que cada una de

ellas pretendía mantener el control de las instituciones federales.

El conflicto entre liberales y conservadores crearon inestabilidad a lo interno de cada

país, lo que dio como resultado una serie de guerras civiles.

La pobreza que experimentaban algunos de los estados miembros hizo imposible

mantener un gobierno federal.

Escaso poder que se le asignó al Congreso Federal en la Constitución. El Poder

Ejecutivo concentraba la mayor influencia.

Escasa identidad o conciencia nacional centroamericana.

Sociedades muy diferentes entre sí.

Falta de recursos económicos.

Declaración de Costa Rica como República soberana e independiente

Un aspecto que desempeñó gran importancia en la consolidación del Estado costarricense

fueron las exportaciones de café en la década de 1840, esto porque a partir de los beneficios
que el país estaba logrando con esa actividad, los dirigentes políticos iniciaron esfuerzos por
transformar a Costa Rica en una república soberana y libre, la cual fuera reconocida a nivel
internacional.

Esa labor le correspondió a José María Castro Madriz, quien convocó a una Asamblea
Nacional Constituyente; y con ello, a partir del 31 de agosto de 1848, Castro Madriz declaró a
Costa Rica como república libre, soberana e independiente, convirtiéndose en el último jefe
de Estado y el primer presidente del país. Con ese hecho, la Asamblea emitió tres meses
después la Constitución Política de 1848.

Con la declaración, el Estado pasó a ser una república, lo que le facilitó la obtención de
préstamos y contactos con otros países, pero además se tuvo la necesidad de establecer
relaciones diplomáticas y económicas con lasdistintas potencias comerciales de esa época,
por lo tanto, buscó diversas formas de desarrollar vínculos con Europa, las que se facilitaron
gracias a las exportaciones de café.

Se debe de comprender que hubo algunos aspectos que impulsaron la declaración de Costa
Rica como República:

Interés de los ingleses para que los países centroamericanos se declararan como
república, esto con el fin de aclarar las relaciones comerciales como parte del proceso
de la revolución industrial.

Los resultados negativos de la Federación, esto porque al obtener el título de

República se desligaba de todo compromiso político y económico de los países
centroamericanos.

La influencia que ejercieron los sectores cafetaleros y comerciantes del país, esto
porque sentían la necesidad de tener clara una política comercial que permitiera
fortalecer la economía del país.

Otro aspecto de mucha importancia fue la madurez política que demostraron los
líderes del país para tomar esa decisión importante.

Una vez declarada Costa Rica como República se tuvo la necesidad de establecer símbolos
que la identificaran ante las demás naciones del mundo, es así que el 29 de septiembre de
1848 se decretaron el escudo y la bandera nacional. Para finales de ese año, también se
decretó la división administrativa del país en provincias, cantones y parroquias, aspectos que
fueron importantes para una mejor organización del nuevo Estado.

La cuestión limítrofe

Costa Rica y Nicaragua

Los problemas limítrofes entre Costa Rica y Nicaragua se iniciaron desde el momento en que
el Partido de Nicoya se anexó a Costa Rica en 1824, y aunque Nicaragua aceptó en un
principio esa decisión, los problemas limítrofes entre ambos se reiniciaron a partir de 1843,
esto porque las autoridades de Nicaragua iniciaron nuevamente el reclamo sobre el territorio
de Guanacaste especialmente el formado por el Partido de Nicoya.

Además de lo anterior, surgido la idea de construir un canal interoceánico, iniciativa que en

un inicio fue propuesta por Inglaterra quien pretendía conectar el Pacífico con el Mar Caribe,
para ello aprovecharía el lago de Nicaragua y el río San Juan.
La construcción de esa ruta interoceánica agilizaría el comercio marítimo y sobre todo se
acortarían las distancias, esto porque para poder llegar a Europa había que navegar hasta el
extremo de América del sur

Ahora bien, Estados Unidos también mostraba interés en construir el canal interoceánico y
por ello, buscaba por todos los medios obtener privilegios en la zona limítrofe entre Costa
Rica y Nicaragua, sin embargo la construcción de dicho canal nunca se llevó a cabo.

Los problemas limítrofes y la definición del límite entre ambos países se culminaron con el
tratado Cañas-Jerez, el cual fue firmado el 15 de abril de 1858, en donde el representante de
Costa Rica el General José María Cañas y el de Nicaragua Dr. Máximo Jerez, acordaron
delimitar la frontera de forma definitiva, acuerdo que fue ratificado por medio del Laudo
Cleveland el 22 de Mayo de 1888.

Dicho tratado establece el derecho perpetuo de Costa Rica a la libre navegación sobre el río
San Juan, eso sí, estableciendo como única limitación la navegación de embarcaciones de
guerra.

Costa Rica y Panamá

El establecimiento de los límites fronterizos de Costa Rica tanto en la zona norte como en el
sur, no fueron asuntos de rápida solución, sino más bien, instaron al país a compenetrarse en
procesos extensos y conflictivos a fin de lograr los mejores acuerdos, los cuales son siempre
fueron favorables a los intereses nacionales.

Para 1825, la Federación Centroamericana y Colombia habían firmado un tratado que se

desprendía desde asuntos discutidos durante la colonia relacionados con los límites, sin
embargo, la estabilidad se vio perjudicada cuando Colombia invade y se adueña de forma
arbitraria de la Bahía Almirante y de las Islas de Bocas del Toro en 1836, con lo cual violó los
acuerdos coloniales.

La usurpación colombiana a esos territorios se llevó a cabo durante el gobierno de Braulio

Carrillo, quien denunció ese hecho ante la Federación, la cual no acudió a brindar ayuda a
Costa Rica, aparte de eso, se debe de tener claro que el país venía de resolver algunos
asuntos internos como la Guerra de la Liga y los escasos recursos económicos que se
contaban para hacerle frente a un posible enfrentamiento.

A pesar de ese hecho, Costa Rica negoció un acuerdo con Colombia como resultado de la
llegada de los filibusteros a Nicaragua, en el cual le solicitó ayuda a Colombia y como
consecuencia cede esas tierras. Ese tratado recibió el nombre de Tratado de la Amistad,
Comercio y Límites. Que vino a establecer un acuerdo momentáneo. Finalmente, el problema
limítrofe se logró finalizar años después con el tratado con Panamá Echandi Montero-
Fernández Jaén, firmado en 1941 durante el gobierno de Calderón Guardia.
 B. El control del Estado por parte de intereses cafetaleros y militares (1850-1870).

La Campaña Nacional: (1856-1857)

Antecedentes

Intereses expansionistas de las potencias: Inglaterra, Francia y Estados

Unidos en el istmo centroamericano.

Desde tiempos de la colonia las naciones imperialistas de Europa mostraron interés en el

territorio centroamericano, en especial por la posición geográfica que posibilitaba construir
una ruta para comunicar el Océano Atlántico y el Pacífico, lo que sería importante porque ha
si se evitaría rodear el continente por el Estrecho de Magallanes.

Consecuente con lo anterior, Inglaterra, Francia Y Estados Unidos cada vez más ejercían
una mayor presencia en el istmo, sin embargo eran los ingleses quienes tenían mayor
presencia en la región, en especial por la actividad comercial que habían desarrollado y por
las inversiones que tenían en las recientes naciones centroamericanas. Por su parte los
Estados Unidos con el fin de frenar la presencia inglesa y de otras naciones europeas
impulsó la doctrina Monroe y el Destino manifiesto, las cuales consistieron en:

Doctrina Monroe:
Se estableció en 1823 por el presidente estadounidense James Monroe, con el propósito de
evitar que alguna nación europea volviera a colonizar o a intervenir en alguna región de
América, por ello propuso la frase “América para loa americanos”.

Destino manifiesto:
Propuesta en 1845, la cual establecía que los Estados Unidos tenían la designación divina de
extender su cultura sobre el continente, con el fin de contribuir con el desarrollo, la libertad y
la democracia.

Con estas ideas Estados Unidos tenía el interés de garantizarse su dominio y control sobre el
istmo centroamericano, pero además alejar toda intromisión de las potencias europeas.

Guerra Civil en Nicaragua.

Al igual como sucedió en Costa Rica, el país de Nicaragua estuvo dividido después de la
independencia por dos grupos de poder, los conservadores y los liberales; estos dos bandos
poseían intereses diferentes que los llevaron a fuertes enfrentamientos en especial por el
poder político.
Para el año de 1852 se efectuaron elecciones presidenciales en Nicaragua que fueron
ganadas por el conservador Frutos Chamorro, esto originó que los liberales iniciaran una
lucha armada contra el conservador que terminó en una guerra civil.

El conflicto se agravó cuando los conservadores mandaron al exilio a los opositores, lo que
generó que éstos últimos solicitaran la ayuda del estadounidense Bryron Cole con el fin de
derrocar a los conservadores, por su parte Cole contactó a William Walker para que se
hiciera cargo de la situación interna de Nicaragua.

La Vía del Tránsito: importancia estratégica y William Walker en Nicaragua

Establecido William Walker en Nicaragua, uno de los primeros objetivos que se propuso fue
controlar la vía del Tránsito con el propósito de facilitar el ingreso de refuerzos provenientes
de Estados Unidos, pero también de municiones y alimentos para los militares, como
resultado de lo anterior era necesario apoderarse de la ciudad de Rivas y Nicaragua y a partir
de ella tener un mayor control sobre esa ruta.

Además de lo anterior, es importante dejar claro que uno de los objetivos primarios de la
presencia de Walker era la de crear un Estado militar; e impulsar la esclavista en
Centroamérica; pero además la de construir un canal interoceánico para comunicar los dos
océanos.

Por lo tanto, la presencia de Walker en Nicaragua no sólo puso en peligro la soberanía de

ese país, sino que amenazaba todo el territorio Centroamericano, esto luego de que él
asumiera el poder en esa nación y el reconocimiento de Estado Unidos

Gestiones diplomáticas de Costa Rica. Juan Rafael Mora Porras y sus primeras
Proclamas

Cuando las noticias de que Walker había asumido el poder político llegaron a Costa Rica, el
presidente Juan Rafael Mora Porras en 1855, y previendo el peligro que significaba la
presencia filibustero en el hermano país ante una posible invasión, alertó al país del peligro
que se corría, ente esto pronunció su primera proclama en la que dijo:

“Compatriotas: a las armas. Ha llegado el momento que os anuncié. Marchemos a Nicaragua

a destruir esa falange impía que la ha reducido a la más oprobiosa esclavitud. Marchemos a
combatir por la libertad de nuestros hermanos”

Es así como en el año de 1856 el presidente Mora Porras hizo un llamado a los
costarricenses con el fin de que tomaran las armas a fin de defender la soberanía nacional.
De esa forma se inicia la Campaña Nacional contra los filibusteros.
Primera Fase de la Guerra

La primera fase de la Campaña Nacional abarca desde el 1º de marzo de 1856, hasta

principios de mayo, en esta parte del conflicto el presidente Juan Rafael Mora Porras recibió
el apoyo del Congreso para hacerle frente a la guerra, ante esto convocó un ejército de
alrededor de 9000, hombres con los cuales tenía previsto iniciar su marcha hasta
Guanacaste, pero al mismo tiempo era importante organizar el ejército y ver la posibilidad de
tomar algunos puntos estratégicos como la Vía del Tránsito con el propósito de evitar la
llegada de refuerzos para las tropas de los filibusteros.

Por su parte, Nicaragua emitió la declaración de guerra a Costa Rica el 11 de marzo, y ya

para el 17 marzo lograron ingresar a territorio costarricense instalándose en la hacienda
Santa Rosa el 19 de marzo de 1856.

Batalla de Santa Rosa (20 de Marzo de 1856)

El ejército nacional poseían

información de la presencia filibustero
en territorio nacional, ante ello el
general José Joaquín Mora, quien era
hermano del presidente, decidió
enfrentar a los invasores, ante ello, el
20 de marzo de 1856 se dio el primer
enfrentamiento entre el ejército
nacional y los filibusteros en la
hacienda Santa Rosa, el que duró
pocos minutos, y la derrota de los
filibusteros.

Ocurrido lo anterior los costarricenses siguieron su marcha hacia Rivas, Nicaragua con el
propósito de poner fin a la presencia filibustero en territorio Centroamericano. Por eso se dice
que este conflicto significó uno de los hechos históricos más importantes en la defensa del
pueblo nacional costarricense y la soberanía; ante lo cual, el presidente Mora ante el triunfo
en Santa Rosa expresó lo siguiente:

Habéis cumplido vuestro deber siendo los primeros en derrotar a los verdugos de vuestros
hermanos, a los alevosos enemigos de la independencia centroamericana, que se han
atrevido a profanar el caro suelo de la Patria, robando y asesinando. Eso esperaba de
vosotros.
 Batalla de Sardinal (10 de Abril de 1856)

Después de la derrota los filibusteros se asentaron en la desembocadura del río Sarapiquí

con el río San Juan, sitio conocido como la Trinidad. Ante esta situación el presidente Mora
Porras ordenó a una parte del ejército nacional marchar hacia una zona de río Sardinal
conocida como El Muelle, sitio en el que se desarrolló el segundo enfrentamiento entre los
soldados costarricenses y los filibusteros. Como resultado de ese nuevo conflicto, los
filibusteros regresaron a la Trinidad y los costarricenses se establecieron en el Muelle.

Batalla de Rivas (11 de Abril de 1856)

Posesionados el ejército costarricense en Santa Rosa, inició su marcha hacia Rivas,

Nicaragua, cuidad que se encontraba dominada por los filibusteros.

El conflicto se desarrolló el 11 de abril de 1856 en Rivas, con una duración de varias horas.
Nuestros soldados fueron sorprendidos por el batallón enemigo, esto provocó, confusión y
desorientación, pero se inició el contraataque con mucha valentía. La mayor parte de las
fuerzas enemigas se concentró en una casona de huéspedes llamada Mesón propiedad de
Francisco Guerra. Bien colocados en el Mesón, a los filibusteros les resultaba muy fácil
controlar la situación, dando la señal de alerta con disparos en nuestra contra.

Como los filibusteros se encontraban refugiados en la casona, Mora dispuso que se quemara
el sitio en el cual se encontraban atrincherados, ante esto surgió la figura de Juan
Santamaría, quien se ofreció de voluntario para prenderle fuego al recinto, ante lo cual los
filibusteros se vieron obligados a huir de Rivas hacia Granada Nicaragua.

La labor heroica le costó la vida a Juan Santamaría, convirtiéndose a partir de ese momento
en el héroe nacional de Costa Rica; asimismo, el ejército costarricense tuvo bajas
importantes.

Posterior a la toma de la ciudad, el ejército costarricense tenía planeado asegurar primero el

control sobre Rivas y los puertos de La Virgen y San Juan del Sur y, para luego atacar
Granada. Sin embargo, estos planes se frustraron por la llegada de una epidemia del cólera
que obligaría al ejército costarricense regresar a territorio nacional, donde la enfermedad
cobró cerca de 10.000 víctimas (casi el 10% de la población del país en esa época).
La peste del cólera morbus

Una vez que el ejército de Costa Rica se asentó en la ciudad de Rivas, urgió con fuerza la
epidemia del cólera que empezó a costarle la viva a muchos soldados. Esto hizo que el
presidente Mora decidiera regresar a territorio nacional, en donde el virus causó la muerte al
menos a 10 000 costarricenses (10% de la población). Esta epidemia generó graves
consecuencias, no sólo por la pérdida de vidas humanas, sino también en la economía
porque descendió la mano de obra que era necesaria para llevar a cabo todo lo relacionado
con el cultivo y producción del café.

Fase Intermedia:

La Guerra Centroamericana. (Abril a noviembre de 1856): Intervención de los ejércitos

centroamericanos

En esta fase la guerra se caracterizó porque los demás países centroamericanos se

dieron cuenta del peligro que significaba la presencia de los filibusteros, esto motivó que
países como Honduras, Guatemala, El Salvador y todo aquellos opositores de Walker,
mandaran soldados a combatir; sin embargo mucho tuvo que ver la solicitud de hizo el
presidente Mora al pedir la colaboración de ellos, a fin de defender la soberanía, y fue
gracias a la influencia del ejército centroamericano se logró tomar control de la ciudad de
León Nicaragua.

Segunda Etapa de La Campaña Nacional y el papel de la mujer (Noviembre 1856 a

mayo de1857)

El inicio de la segunda fase de la Campaña Nacional no fue fácil para el presidente Mora,
esto porque tuvo que enfrentar a los distintos sectores que se oponían a él, quienes lo
acusaban de ser el responsable de la muertes generadas tanto por la guerra como por el
epidemia del cólera; sin embargo, una vez superado algunas diferencias a lo interno del
país, el presidente Mora reanudó la participación nacional en el conflicto.
 La Ruta de los Héroes: la toma de la Vía del Tránsito y la rendición de William
Walker.

La vías del Transito era la ruta que permitía comunicar el Océano Pacífico con el Mar
Caribe, por lo tanto era de vital importancia bloquear o controlar esa ruta. Lo que se
convirtió en el principal objetivo militar de la guerra contra los filibusteros.

Mora tenía el propósito de bloquear el puerto de San Juan del Sur, ello hizo que
prohibiera la navegación por el río San Juan, hecho que tenía como propósito bloquear el
apoyo que Walker recibía por la Vía del Tránsito. Es así como poco a poco se fue
controlando diversos puntos, hasta que se logró tomar el puerto de San Juan del Sur,
para luego acaparar la Trinidad, el fuerte de Castillo Viejo y San Carlos, y los distintos
vapores que poseía Walker; consecuente con eso se logra la posición de la Vía del
Tránsito. A este enfrentamiento se le conoce como la Batalla de la Trinidad en 1857.

Una vez que el ejército centroamericano toma posición se le facilitaron las cosas para
utilizar los vapores y movilizarlos hacia cualquier sitio para atacar a los filibusteros. Por lo
tanto, ante el avance del ejército, las tropas de Walker se trasladaron de Granada a Rivas
para organizar una contra ofensiva. Enterado el ejército centroamericano de los planes de
Walker. José Joaquín Mora quien había sido nombrado comandante en jefe, ordenó la
marcha hacia Rivas lo que poco a poco debilitó a los invasores.

El 1º de mayo de 1857, William Walker se rindió y zarpó hacia Estados Unidos; sin embargo
ante el riesgo de una nueva invasión por parte de Walker, el gobierno de Costa Rica emitió
un decreto el 7 de agosto en el que se estableció que: “ponía fuera de la ley a la gente de
William Walker y a cualquier colaborador de este, y los condenó como piratas. Además,
establecía que quien hubiera servido a Walker no podía entrar a Costa Rica”.

A pesar de las restricciones que se le había impuesto a Walker, regresó con la intención de
invadir Nicaragua. Estando en el puerto de Trujillo, en Honduras con la intención de realizar
otra invasión a Nicaragua, el gobierno de ese país solicitó ayuda a los militares ingleses para
capturar y enjuiciar a Walker, a quien se le logró apresar y posteriormente se le fusiló el 12
de setiembre de 1860.

Las mujeres y la niñez sostienen la economía del país

Como se mencionó en páginas anteriores, la economía nacional se fue afectada como

consecuencia de la guerra al ocupar una buena parte de la mano de obra varonil en el
conflicto, esto posibilitó el surgimiento de importante grupos sociales, tales como las mujeres,
niños e indígenas.
Las mujeres asumieron el trabajo en las fincas cafetaleras, cultivaron los huertos, laboraron
en los talleres y por supuesto el hogar. Aunado a lo anterior, los menores de edad dieron su
cuota al trabajar en la recolección del café lo que se considera un aspecto relevante debido al
descenso de la población como resultado del cólera. Asimismo las comunidades indígenas
también contribuyeron con la producción de diversos víveres esenciales para abastecer el
ejército costarricense.

Consecuencias y significado histórico: afirmación de la nacionalidad y de la soberanía

centroamericana.

La Campaña Nacional 1856-1857 arrojó una serie de consecuencias para Costa Rica, entre
ellas:

Hubo muchas pérdidas humanas como resultado de la guerra y la enfermedad del

cólera, se calcula que casi el diez por ciento de la población.

Significó la unión de los centroamericanos ante la amenaza extranjera, lo que

demuestra que los habitantes de ese territorio pueden llevar a cabo proyectos en
conjunto.

Los gastos del gobierno aumentaron debido al pago de compensaciones que tuvo que
realizar a los familiares de los soldados muertos.

Surgieron diferencias profundas entre el presidente Mora y los grandes cafetaleros,

quienes no estuvieron de acuerdo con el regreso de Costa Rica a la guerra.

La economía nacional decayó resultado de la reducción de las importaciones y

exportaciones.

Se logró defender la soberanía nacional ante los intentos invasores de los filibusteros,
por eso para muchos la Campaña Nacional es realmente la verdadera guerra de
independencia.

Se fortaleció y consolidó la nacionalidad costarricense durante el conflicto.

Francisca (Pancha) Carrasco.

Durante la batalla de Rivas se destacó una mujer llamada Francisca Carrasco, conocida
como Pancha Carrasco, quien ayudó a rescatar el cañón costarricense y sirvió al presidente
Mora en distintas labores. Un aspecto que contribuyó a u papel durante la guerra era que
sabía leer y escribir, algo que era poco frecuente entre las mujeres de la época. Primero
colaboró como secretaria y después como mujer soldado en Rivas e, incluso, defendió al
presidente cuando los filibusteros quisieron tomar como prisioneros a los nacionales. Por su
valor, Carrasco recibió una medalla y cuando murió se le rindieron honores de general.

C. La consolidación del Estado costarricense (1870-1890).

Las Reformas Liberales: Concepto – antecedentes

Superado todo lo relacionado con la Campaña Nacional, Costa Rica inició grandes esfuerzos
para concretar una serie de cambios y reformas liberales encaminadas en la búsqueda del
progreso y desarrollo del país.

Ante esta panorámica, se afirma que el periodo liberal en nuestro país se llevó a cabo entre
1870 y 1914. Los ideales de paz, progreso y educación empezaron a tomar fuerza a partir de
1870 con la corriente del liberalismo, que se caracterizaba por darle importancia al progreso,
el desarrollo económico, social y cultural. Es así como el origen del liberalismo está
relacionado con los intereses de un grupo social, es este caso la burguesía, quienes
pretendían eliminar una serie de privilegios de ciertos grupos sociales.

Es así que, dentro de las premisas del liberalismo los seres humanos son libres e iguales
ante la ley.
Características del Estado Liberal en Costa Rica.

Con la llegada al poder del General Tomás Guardia (1870-1882), se

introdujeron cambios importantes en el país de tipo liberal, esto
porque implementó obras para desarrollar el cultivo del café, la
educación y la creación del ferrocarril, asimismo terminó con los
golpes de Estado al restarle poder a los militares.

La época liberal le permitió a Costa Rica obtener cierta estabilidad

política, esto porque se logró desligarse hasta cierto punto la política
del ejército, y con ello la influencia de la oligarquía cafetalera; como
resultado de lo citado se alcanza una mayor estabilidad, paz y
tranquilidad política. Un ejemplo de eso, era que los gobernantes se
empiezan a elegir mediante el voto popular, surgiendo con ello, una
democracia liberal, donde predominaban las ideas y acuerdos, y el
uso de violencia. Por lo tanto, es Estado se apega a las ideas de
gobernar a través de las leyes, donde se delimita la relación entre el
Estado y la sociedad, predominando el consenso y el diálogo.

Hubo una generación de gobernantes e intelectuales que contribuyeron con cambios que
marcaron la historia nacional, quienes fueron conocidos como la “Generación del Olimpo”, y
comenzó su participación política con el gobierno de Próspero Fernández.

Algunas de las reformas más importantes fueron:

Se permitió el divorcio y los matrimonios civiles.

Se delimitó la construcción de colegios católicos.

Se dio paso a la secularización de los cementerios, los cuales pasaron al control de

los municipios.

Se impulsó una reforma agraria tendiente a otorgar tierras estatales a particulares,

esto con el fin de impulsar distintas actividades agrícolas.

Se restringió la acción del Estado en la economía, esto para darle un mayor libertad a
la iniciativa particular.
Reformas Liberales en el campo político.

Los liberales tenían muy claro lo diversos cambios que debían de realizar en los diferentes
escenarios, entre ellos lograr la estabilidad política de la nación, para ello resultaba necesario
consagrar la participación ciudadana a través del voto, limitar la intervención de los militares
en asuntos políticos, promulgaron el derecho a una mayor autonomía o libertad para el
Estado, con ello se pretendían romper toda influencia de la oligarquía cafetalera en los
asuntos de gobierno.

Interesaba garantizar las libertades individuales, tales como la de pensamiento, de

expresión, de reunión, la igualdad ante la ley, entre otros.

Es de destacar el impulso que estas reformas dieron al surgimiento de diferentes partidos

políticos, elemento que fue relevante en la consagración de la pluralidad política que ha
caracterizado la democracia nacional.

Reformas Liberales en el campo educativo

Los liberales vieron en la educación el instrumento necesario para iniciar los procesos de
cambios, por ello se habían planteado llevarla a todo lo largo y ancho del país, con el fin de
ilustrar la mayor cantidad de personas.

Consecuente con lo anterior, se debía de eliminar la influencia de la iglesia católica del

sistema educativo, ya que desde tiempos de la colonia la iglesia poseía el monopolio de la
educación, con ello, los liberales pretendían una educación laica, en la cual la iglesia no
tuviera injerencias en la políticas educativas, especialmente porque los liberales querían un
sistema educativo crítico, abierto y más analítico, dispuesto a la búsqueda de la verdad
basada en la ciencia y la razón

Otro aspecto importante era consolidar una educación gratuita y costeada por el Estado,
a fin de hacer que la educación fuera accesible a todas las personas, esto porque antes solo
los hijos de las familias adineradas podían acceder a la educación.

Para 1886 se eligió como presidente a Bernardo Soto, y en su gobierno se realizaron

reformas importantes en el sistema educativo, entre ellas la aprobación de la Ley
Fundamental de Instrucción Pública, en 1885; y la Ley General de Educación Común, en
1886.

Con esas leyes se le dio facultad al Estado para centralizar la educación primaria, elaborar
los planes de estudio, los reglamentos y los programas. Además se crearon algunos centros
educativos importantes, tales como el Liceo de Costa Rica, el Instituto de Alajuela, el Colegio
Superior de Señoritas y el Liceo de Heredia. Además se cerró la Universidad de Santo
Tomás, con el fin de reorganizarla y limitar la influencia de la iglesia.
Además de lo anterior hubo otras reformas educativas, entre ellas:

Se decretó la educación primaria gratuita, obligatoria y costeada por el Estado.

Los niños de 7 a 14 años debían de ir a clases, si no se respetaba eso, el padre de

familia sufría una sanción.

Se inició la organización de la educación secundaria.

Se fundaron juntas de educación, las cuales se encargarían de velar por el bienestar

escolar y por el cumplimiento de los padres al enviar a sus hijos.

Se aplicaron medidas para construir edificios adecuados para la enseñanza.

Además de los cambios que se han mencionado, durante esta etapa surgen una serie de
instituciones que contribuyen con los ideales de los liberales, entre ellas:

Se dio la fundación del Registro Civil o Dirección General de Estadística y Censos.

Institución importante para registrar los nacimientos y crecimiento de la población,
aspecto que era necesario para solucionar aspectos relacionados con la educación y
la salud.

Los Archivos Nacionales fue un paso importante porque a través de ellos se logró
recuperar parte de la historia nacional.

La aprobación de la Ley Orgánica de los Tribunales de Justicia, fue otro de los logros
trascendentales.

Además se crearon una serie de códigos como el Código Civil y de Procesamientos.

Consecuencias de las reformas y el enfrentamiento Iglesia-Estado. (Reformas
anticlericales)

Las diferencias que existieron entre el Estado y la Iglesia durante las Reformas Liberales, no
solo abarcó el aspecto educativo, si no que abordó otros sectores, esto porque dichas
reformas afectaban los intereses de la iglesia, y además porque el Estado en 1884 puso en
vigencia un decreto el cual obligaba a la iglesia a presentar ante las autoridades civiles los
materiales que fuera a publicar.

Otros de los cambios a los que tuvo que adaptarse la iglesia fueron:

Prohibió la enseñanza religiosa en las escuelas, la cual debía de estar en manos de

personas ajenas a la iglesia, o que no estuviera relacionado con ninguna orden
religiosa.

Los cementerios ya no estarían administrados por la iglesia, si no por las

municipalidades.

Era prohibido realizar actos religiosos fuera de los templos, tales como las
procesiones.

No permitió que ningún miembro de la iglesia se hiciera cargo de la dirección de

centros educativos costeados por el Estado.

Se expulsó del país al Obispo Bernardo Augusto Thiel y a los jesuitas, esto a raíz de
que pretendieron oponerse a un proyecto de ley que tenía como objetivo organizar los
distintos grupos religiosos del país.

El Código Civil de 1888 posibilitó como se mencionó páginas anteriores el divorcio y el

matrimonio civil.

Ante los cambios impulsados por las Reformas Liberales la iglesia se opuso, por eso toma
acciones para tratar de contrarrestar, esto los impulsó a decirle a los padres de familia que no
enviaran a sus hijos a las escuelas. Además el pueblo costarricense se sintió acosado en
cuanto a su fe.
 Tema 4: La inserción económica de Costa Rica al mercado mundial: el modelo
agroexportador en el siglo XIX.

Preguntas problema.

1.- ¿Qué iniciativas se impulsaron por parte del Estado y la sociedad para insertarse a la
economía mundial por medio del modelo agroexportador?

2.- ¿Por qué el modelo agroexportador del siglo XIX transformó la estructura social y
económica de la sociedad costarricense?

3.- ¿Cómo se evidencia en la economía y la sociedad actual los impactos de la ruta

agroexportadora elegida en el siglo XIX?

A. El café como motor del cambio económico y social y cultural en el siglo XIX.

El café

El café debutó en el Caribe durante el siglo XVII aunque no se sabe la fecha exacta. Hacia la
década de 1830, el café empezó a cultivarse de manera decidida en las pequeñas, medianas
y grandes fincas de la Meseta Central, en particular en las de San José. El éxito que tuvo el
grano fue favorecido por una naturaleza generosa: suelos fértiles, volcánicos, aluviales, un
clima subtropical y una topografía moderadamente ondulada.

El grano, que se producía mediante almácigos, florecía con las frescas lluvias de abril y se
cosechaba entre noviembre y marzo, por lo que el beneficiado y el transporte del grano a los
puertos de embarque se efectuaban en la época seca.

El plantío rendía una cosecha al tercer año de sembrado y estaba en plena madurez al
quinto; con el propósito de protegerlo de lluvias y vientos excesivos, se sembraba con
árboles y plátanos. El cafetal exigía un cuidado extremo: desyerbas frecuentes, remover la
tierra con el azadón varias veces al año y podas constantes. Los cafetos se plantaban en
hileras.

El paisaje vistoso y ordenado alentaba a duplicar los esfuerzos para aprovechar al máximo la
tierra cuyo precio subía con rapidez, además de contar con una fuerza laboral en
crecimiento.

La intensificación agrícola, que suponía un ingreso creciente, colaboró a que la pequeña

finca familiar sobreviviera y se multiplicara al especializarse en ese producto.
Por otro lado, las autoridades fueron estimulando la siembra mediante el otorgamiento de
tierras. Es así como, cada vez más se contaba con una mayor expansión de lotes sembrados
hasta acaparar pequeñas, medianas y grandes fincas.

Es así que, Costa Rica con el café pasó de una economía aislada durante la colonia a ser
partícipe directo en el mercado mundial, paso importante para que el sistema capitalista
empezara a posesionarse en la economía y sociedad nacional del siglo XIX.

Un aspecto que contribuyó al rápido desarrollo de la actividad cafetalera fue la consolidación

de los beneficios, esto porque en dichos sitios se logró controlar la producción y venta.
Dichos espacios estuvieron en control de los grandes cafetaleros que al final de todo esto,
eran los que realmente obtenían las mejores ganancias.

Uno de los presidentes que más impulsó esta actividad fue Braulio Carrillo, quien estableció
una serie de legislaciones que se requerían para incorporar a Costa Rica al mercado
internacional, pero además permitió una serie de mejoras en la infraestructura para mejorar
esta actividad, entre esos cambios se tuvo, la construcción de puertos, carreteras, eliminar
una serie de impuestos y repartió Debido a los beneficios logrados por el café, se dieron una
serie de cambios en los diversos sectores, tal es el caso del surgimiento y consolidación de
la oligarquía cafetalera o la burguesía cafetalera, grupo social que controló la economía del
país, pero además influyó en el campo político, esto porque la mayoría de los jefes de
Estados y presidentes surgieron de ese grupo.

Además de lo anterior, hubo otras transformaciones entre ellas:

Los pequeños propietarios se transformaron en asalariados agrícolas de las grandes

haciendas cafetaleras; se incrementó la demanda de mano de obra ligada al cultivo y
a las labores de recolección.

Muchos artesanos cambiaron de actividad, pues no pudieron competir con los

productos importados, ni con la actividad cafetalera.

Propició que las mujeres y niños se incorporaran a la actividad, lo que les permitió
obtener ingresos que complementaban el ingreso familiar.

Surgieron nuevos centros de población en distintas partes de la región central del

país.

El ejército en muchas ocasiones estuvo ligada con la oligarquía cafetalera, la cual

quitaba o ponía presidentes.
 La economía nacional pasó a depender de la producción y comercialización del café,
lo cual generó que fuera muy vulnerable a las fluctuaciones del mercado internacional.

Los gobernantes facilitaron el otorgamiento de tierras para incrementar esta actividad,

pero además se dio la consolidación de las grandes haciendas cafetaleras.

El país empezó a obtener ingresos como resultado de la venta del producto, pero
también por el pago de impuestos de exportación e importación.

Las principales ciudades del país se transformaron notoriamente, esto porque las
condiciones de salubridad e higiene mejoran, aparece el alumbrado eléctrico, la
construcción de alcantarillas, más inversión en salud, entre otros.

Los bosques fueron los que más sufrieron con esta actividad, ya que para incrementar
el cultivo del café se deforestaban grandes extensión de terrenos.

La cultura nacional empezó a experimentar transformaciones importantes porque

hasta cierto punto se europeizó, en el sentido de que trató de imitar mucho a la cultura
inglesa y francesa.

La calidad de vida de la población mejora porque se tiene mayor acceso a la

educación y mayor distribución de agua potable.

Como resultado de lo anterior, se puede

afirmar que el desarrollo de Costa Rica
estuvo estrechamente ligado con el café,
ya que todos los sectores de alguna u
otra forma se relacionaron a esta
actividad.
El cultivo del café y la fuerza laboral.

El cultivo del café valorizó la fuerza de trabajo de las mujeres y niños, a los que abrió la
puerta del mercado laboral asalariado; al ofrecerles empleo, impidió que la suerte del hogar
se atara, de manera exclusiva, al jornal del esposo. Este último disponía, con bastante
frecuencia, de un terreno propio, por lo que la familia tampoco dependía por entero de lo que
él percibía por laborar en lo ajeno.

El acceso del labrador a la tierra agravaba la escasez de mano de obra por lo que obligó a
contratar mujeres y niños, lo que elevó el ingreso familiar; pero evitó que el salario individual
especialmente el del varón adulto-subiera con rapidez y sin mesura.

El café, al ofrecer trabajo a toda la familia, fomentó aún más el matrimonio temprano y la
crianza de una prole abundante. El crecimiento demográfico, fruto de tal estímulo, favoreció
la fragmentación territorial y un aumento en la oferta de fuerza de trabajo; en 1840, sin
embargo, el productor directo – ante todo mujeres y niños – se enfrentaba con un desafío de
otra índole- el cuido de los cafetos por parte de los cogedores de café.

El peligro motivó que, al empezar la expansión del café, se le pagara al cogedor por día y no
a destajo, siendo esta práctica productiva y rentable.

El labrador que laboraba en lo propio tampoco se salvó de la exigencia estacional del grano,
que impuso su calendario al quehacer agrícola del Valle Central al establecer una época y un
ritmo para desyerbar y podar el plantío, recolectar el grano, beneficiarlo y transportarlo al
puerto.

El trabajador de las haciendas y de los beneficios no era un jornalero asalariado, solía

provenir del labriego pobre, dueño de un terreno diminuto, que batallaba por complementar
el ingreso que le deparaba el cultivo de su propia finca, y del campesino joven, que laboraba
fuera del hogar, en espera de la madurez y la herencia.

La producción de café y los indígenas.

En Costa Rica, las pequeñas comunidades indígenas de la Meseta Central ocupaban suelos
óptimos y ubicaciones apropiadas para la expansi6n inicial de la caficultura, y dada su
relación de fuerza muy desigual, no pudieron resistir la rápida privatización que acompañó al
temprano crecimiento agroexportador, al punto que desaparecieron entre 1830 y 1860.

Por otra parte, la escasez de brazos y la existencia de una frontera agrícola efectivamente
abierta a la colonización, primero dentro y luego fuera de la depresión tectónica central,
limitaron los alcances de la producción hacendaria.
El desarrollo de ésta estuvo sujeto a la disponibilidad de mano de obra asalariada, con
niveles de remuneración altos en comparación con los demás países centroamericanos. Una
parte importante de la producción cafetalera provino siempre de unidades productivas
familiares, formalmente independientes aunque sujetas al monopolio de la élite cafetalera,
que controló el beneficiado, el crédito, y la comercialización deI grano, así coma los hilos deI
poder político.

Evolución de las exportaciones de café en Costa Rica

En el año 1832 se empieza a exportar café a Chile, de donde se reembarca a Londres, como
café Chileno de Valparaíso, en la cantidad de 500 a 1000 sacos anualmente.

En 1845 se logra la primera exportación de café directamente a Londres por medio del señor
William Le La Cheur, Capitán del Barco Monarch. Se calcula que la operación fue por 5 505
quintales a 8 pesos cada uno.

A partir de entonces se initio el "boom" del café en Costa Rica y se estableció un vínculo
directo con Inglaterra, quizás el principal imperio de entonces en el mundo, con el que se
suscribió un tratado de amistad en 1848.

Para dar una idea de 10 que esa negociación significó para nuestro país, cabe apuntar que
en 1838 habían cultivadas cerca de 345 hectáreas y ya para 1857 ascendían a 4 200
hectáreas. La exportación de café hacia los Estados Unidos de América, se inició a partir de
1860 y desde entonces la cantidad vendida a este país ha representado alrededor del 25 por
ciento del total exportado por Costa Rica.

Es importante destacar, que en el periodo 1840 a 1890 el café constituía el único, producto
de exportación de nuestro país.
Influencia del café en la vida nacional.
Productor: es aquella persona
El mejoramiento fue general, pues las divisas que generó física o jurídica que tiene derecho
nuestro grano de oro, permitió, entre otras cosas: a explotar una plantación de café.
EI desarrollo de la banca, la red de comunicaciones
(carretera de San José a Puntarenas), construcción de Beneficiador: es aquella persona
ferrocarriles hacia las costas (Ferrocarril al Pacífico y al física o jurídica que posee una o más
Atlántico), el surgimiento de servicios hospitalarios, plantas de Beneficio y cuya
correos, desarrollo minero, el Teatro Nacional etc. responsabilidad consiste en recibir,
Además, se promovió el desarrollo intelectual del elaborar, vender y financiar el café.
costarricense, al establecerse en ese tiempo los primeros Recibe la materia prima o café fruta de
centros de enseñanzas y librerías y la salida de jóvenes muchos caficultores a través de los
costarricenses a Europa a realizar estudios que no centros de acopio.
estaban disponibles en nuestro país.
Exportador: es el vínculo con el
En otras palabras, podemos expresar que nuestro grano exterior. Su función principal
de oro ayudó a consolidar el camino de la paz, la consiste en preparar y suministrar
convivencia y el desarrollo. volúmenes de café a compañías
importadoras y/o tostadoras que
operan en los principales países
La actividad cafetalera en la actualidad. consumidores.
Torrefactor: corresponde a
En Costa Rica la comercialización de café se encuentra
personas físicas o jurídicas
totalmente en manos del sector privado, pero el Estado
propietarias de establecimientos
mantiene la supervisión y el control de la misma a través
dedicados al tostado, molido o
del Instituto del Café de Costa Rica (ICAFE), donde
cualquier otro proceso industrial
están representados todos los sectores que intervienen
del grano, así como su
en la actividad Productores, Beneficiadores,
comercialización en el ámbito
Exportadores y Torrefactores.
nacional.
En Costa Rica el café ha servido para democratizar la
distribución de la tierra y la propiedad privada, influyendo
en una mejor calidad de vida para miles de pequeñas y
medianas familias productoras, dueñas de sus fincas.
Este cultivo es altamente intensivo en el uso de recursos
humanos, desde la preparación de la planta para la
producción, hasta la recolección de la fruta.

.
En cuanto a las exportaciones de café como se muestra en el siguiente gráfico Estados
Unidos es el principal comprador de nuestro grano.

B. La producción bananera en el Caribe costarricense.

El ferrocarril y su impacto en la economía.

La construcción del ferrocarril al Atlántico del Costa Rica fue de vital importancia, tanto en lo
económico, en social, político y cultural. Esto porque antes de su construcción, el café que
era el principal productos de exportación debía de transportarse en carretas hasta
Puntarenas, para luego ser cargados en barcos, los que luego hacían todo un recorrido hasta
Cabo de Hornos, que está al sur del continente americano, pasar al Océano Atlántico y
enrumbarse a Europa, dicho viaje duraba hasta 5 o 6 meses.

Ante esto, el gobierno tenía la idea de construir una vía que posibilitara comunicar el Valle
Central con la zona del Caribe. Esa labor la emprendió el presidente Tomás Guardia, quien
impulsó construir el ferrocarril, pero para lograrlo, debió recurrir a las casas prestamistas de
Londres, Inglaterra, donde solicitó la suma de tres millones cuatrocientas mil libras esterlinas,
lo cual vino hacer como la primera deuda externa del país.
Para llevar a cabo la construcción de esa obra se contrató a Henry Meiggs, pero éste se la
cedió a Minor Cooper Keith, quien a la postre se comprometió a prestar dinero para la
construcción del ferrocarril y contratar la mano de obra.

Transcurridos los años en 1884, el gobierno de Próspero Fernández firmó el Contrato Soto-
Keith, con ello, Keith creó en 1886 la Costa Rica Railway Company Ltda. y con eso se le
concedió a Keith el derecho de explotar y administrar el ferrocarril por 99 años, además
recibió por parte del Estado costarricense 800.000 acres de terreno (323 752 hectáreas) en
el Caribe para dedicarlas al cultivo del banano, así como su explotación y el no pago de
impuestos para la importación de materiales necesarios para la construcción del ferrocarril.

La construcción del ferrocarril fue toda una odisea, no solo por el tema económico, sino
también por las características del terreno, el cual era propenso a las inundaciones y los
deslizamientos, por las malas condiciones sanitarias en las que laboraban los trabajadores,
que facilitaba el contagio de enfermedades como la fiebre amarilla. Asimismo el costo de vida
en la mano de obra fue alto, ya que los accidentes eran comunes en esas condiciones,
además de resultar difícil adaptarse para los italianos y chinos, quienes eran los que más
sufrían; esto motivó la llegada de mano de obra jamaiquina que fue la que mejor se adaptó a
las condiciones difíciles del caribe.

El ferrocarril permitió agilizar el comercio y comunicar el Caribe con el centro del país.
Además Keith inició el cultivo de banano en las tierras ubicadas a los márgenes de la línea
férrea, y una vez que él empezó a obtener dividendos por las ventas del banano a Estados
Unidos, decidió dedicar las tierras que había obtenido a la siembra del cultivo, iniciando así la
actividad bananera en esa zona.

Enclave bananero: Concepto y características

La actividad bananera desarrollada por Minor Keith en Costa Rica se caracterizó por estar
ubicada cerca de la línea férrea, por una fuerte presencia de capital extranjero, por la
presencia de mano de obra extranjera, entre otros.

Keith, fundó la compañía United Fruit Compaña (UFCO), para llevar a cabo todo lo
relacionado con la producción y comercialización del banano. En torno a la UFCO se
desarrolló un sistema económico, político y social que se denominó enclave, es decir, la
presencia de una empresa transnacional que ejerce un control casi total de la vida
económica, social, política y cultural de quienes habitan dentro de las plantaciones.

Es decir, en los sectores en los que se establecieron las plantaciones se fundaron pueblos en
los que vivían los empleados de las plantaciones, en esos sitios los trabajadores compraban
los alimentos, la ropa y otros artículos necesarios; esos lugares recibían el nombre de
comisariatos, cuyo objetivo era que el trabajador gastara allí lo que ganaba así el dinero
volvía a manos de los patronos. Este tipo de “explotación” instalado por la UFCO, se le
conoce como enclave bananero.
La UFCO ejercía un control casi total en la producción a su parecer, donde el gobierno tenían
nula o poco control de lo que pasaba dentro de las propiedades, por eso para algunos
académicos el enclave era como un Estado dentro de otro Estado.

La UFCO llegó a adueñarse de más de 100 000 hectáreas en Limón, y Costa Rica fue uno de
los principales exportadores de banano hasta 1913, año en que la actividad empezó a decaer
por el agotamiento de la tierra, la baja en la demanda del producto y la competencia de otras
naciones.

Consecuencias geográficas, socioeconómicas, políticas y culturales del enclave.

Consecuencias geográficas

Desde el momento que se inició la construcción del ferrocarril al atlántico, la zona de Limón
experimentó una serie de transformaciones importantes, esto porque esa era una zona poca
habitada, especialmente en ella predominaban los grupos aborígenes, pero además con el
paso del tren se logró un mayor acercamiento con distintos pueblos alejados del Valle
Central, tales como Turrialba, Florida, Siquirres, Guápiles, Matina, entre otros.

Asimismo los sectores por donde se construyó la línea férrea experimentaron cambios, ya
que hubo que talar gran cantidad de árboles, hacer túneles, puentes, entre otros. Esto
permitió incorporar nuevas tierras dedicadas al cultivo del banano.

Uno de los cambios más importantes fue que se logró acortar la distancia entre Costa Rica y
Europa, esto porque una vez que se construyó el Muelle de Limón las embarcaciones salían
de ahí, con eso se evitaban dar toda la vuelta por Suramérica, lo que beneficiaba la
economía nacional.

Las diversas tierras dedicadas al cultivo sufrieron contaminación, erosión y desgaste. Una
vez que dichos suelen perdían la fertilidad eran abandonados por la UFCO para buscar
nuevas tierras.

Consecuencias socioeconómicas

La presencia de la UFCO en Costa Rica marcó todo un cambio en todas las esferas, un
ejemplo de ello fue con la llegada de trabajadores de diversas nacionalidades, lo que vino a
impactar la vida social y cultural de todo el país. Un caso de ello, fueron los italianos quienes
fueron los primeros en plantear huelgas organizadas, con el fin de buscar mejores
condiciones laborales y de vida, por lo tanto, calaron fuertemente en la concientización de los
trabajadores.

Lo anterior se dio entre otras cosas porque los trabajadores no estaban protegidos por
seguros, motivando eso la organización sindical como la huelga de 1934.
La actividad bananera no vino a generar un
desarrollo integral al país, esto porque no
existía un vínculo estrello con la economía
nacional, puesto que la producción
dependía de un sistema de cuotas
impuestas por el país comprador.

La actividad bananera era un desarrollo

“hacia fuera”, es decir, los grandes
beneficios económicos no eran para el
país, sino más bien para la inversión
extranjera. Esto a raíz del monopolio del
capital norteamericano que reducía casi
toda participación de productores
nacionales.

Al desarrollarse esta actividad esto generó migraciones masivas hacia la zona Atlántica en
busca de trabajo, con ello, los trabajadores abandonaban sus familias y por ende se inicia
todo un proceso de desintegración familiar importante.

Consecuencias políticas

El estado costarricense al ceder extensos territorios a la UFCO y otorgarle todo tipo de

libertades en el ferrocarril, puertos y muelles, puso en peligro parte de la soberanía nacional.
Además que las principales decisiones a nivel económico y político, no eran tomadas por los
gobernantes nacionales, si no desde Estados Unidos.

Destaca también consentimiento que el Estado tenía para la UFCO, esto porque defendía
más los intereses de la compañía, que la de los trabajadores nacionales.

Consecuencias culturales

La zona de Limón se trasformó a partir del momento en que se concluyó el tren, esto permitió
que se fuera dando un cambio importante en la infraestructura, que se podía observar
edificios elegantes, hoteles, casas de habitación, se construyeron carreteras, acueductos, es
decir se dieron cambios de forma general.

La cultura nacional se enriqueció con la presencia de afrocaribeños, quienes heredaron sus

costumbres culinarias, la música, lo pintoresco de su cultura, sus vestimentas, formas de
hablar, entre otros.

Los grupos aborígenes se vieron desplazados de su territorio porque fueron ocupados por las
plantaciones bananeras.
 Tema 5: La vida cotidiana costarricense en la segunda mitad del siglo XIX.

Preguntas problema.

1. ¿Qué impactos culturales propició la economía agroexportadora en la vida cotidiana del

costarricense en el siglo XIX?
2.¿Qué implicó la europeización de las elites en la cultura e identidad nacional?
3. ¿En qué medida los cambios culturales desarrollados en el siglo XIX marcan los patrones
actuales de la sociedad costarricense?

A. La vida cotidiana del costarricense.

La identidad nacional, el periodismo, la literatura y la vida cotidiana.

En la construcción de la identidad nacional la educación desempeñó un papel importante en

la consolidación de las ideas de los liberales, sin embargo en un inicio no era accesible a
toda la población.

Los líderes liberales resaltaron los acontecimientos de la Campaña Nacional de 1856, la

creación de algunas instituciones y la letra del Himno Nacional; pero además consolidaron
frases que permitieron crear en la población una identificación, tal como la que en el país
existían más maestros que soldados, con ello se resaltaba la importancia de la educación en
esta tarea.

Asimismo se impulsó la idea de una Costa Rica pacifista, apegada a los principios
democráticos, pacifistas e igualitarios, esto a pesar de la existencia de grandes diferencias
sociales. Por su parte el culto a la Virgen de los Ángeles, más el folclor de la provincia de
Guanacaste, contribuyeron a ir construyendo la identidad nacional.

El periodismo

La prensa fue un instrumento útil para que los diferentes sectores fueran consolidando sus
ideas e intereses, pero también fueron espacios para discutir ideas relacionadas con el
gobierno y la sociedad en general. Algunos de estos espacios fueron la “Hoja Obrera”, “La
Lucha”, “La Aurora Social”, entre otros. Medios que informaron sobre denuncias, malas
condiciones laborales, las injusticias, luchas por lo derechos, denuncias contra la explotación,
pero también invitaban a los trabajadores y a la sociedad en general a luchar por una vida
digna y mejores condiciones de vida.
La literatura

Además de los periódicos, los libros, boletines y otros medios escritos tuvieron su relevancia
en la formación de la identidad, las comunicaciones e instrucción del pueblo; pero además se
interesaron por describir la Costa Rica de ese momento, las condiciones en las que vivían las
personas a través de novelas, en las cuales el campesino jugaba un papel relevante. La
literatura de denuncia social con visión antiimperialista, entre otras, permitieron a la población
ir adquiriendo conciencia sobre los diversos aspectos cotidianos.

No solo la literatura tuvo su aporte, las artes plásticas como la pintura y la escultura brindaron
sus espacios al rescate y aporte de la identidad nacional, especialmente cuando se
preocupan por rescatar el arte original de los pueblos autóctonos que se había casi perdido
durante la colonia. Esta nueva mentalidad por resaltar lo nuestro resultó importante porque
rescató técnicas y una cosmovisión de mundo que aún sigue vigente en el arte nacional.

La vida cotidiana

Los beneficios económicos que Costa Rica obtuvo con la actividad cafetalera se notaron con
los cambios que la ciudad de San José experimentaba. La construcción de edificios con una
gran influencia europea en distintos puntos de la capital, la construcción de cines y teatros,
eran reflejo de las bonanzas del grano de oro.

Las construcción del Teatro Nacional, fue otro ejemplo de la influencia europea, eso sí, dicho
sitio estuvo prácticamente reservado para los grupos económicamente poderosos y “cultos”
de la sociedad. Por su parte en los alrededores de ese recinto se desarrollaba toda una
cultura popular conformada por elementos típicos y tradicionales, aspecto que enriquecía la
cultura nacional.

En diversas partes de esa Costa Rica se desarrollaban fiestas cívicas, en las cuales las
corridas de toros era el atractivo principal, pero además de ello estaban los turnos que
brindaron espacios para la convivencia familiar y comunal. Estos y otros aspectos aún se
conservan en muchas de las comunidades de nuestro país y fueron importantes para
construir la identidad que hoy gozamos