El documento discute cómo la civilización industrial creyó que podía dominar la naturaleza y lograr la abundancia y felicidad a través del consumo ilimitado. Sin embargo, esto resultó ser una ilusión porque los recursos son limitados y el progreso económico trajo consecuencias como la desigualdad y los peligros ecológicos. Además, las personas se volvieron más manipulables por los gobiernos e industrias. El documento también analiza cómo el hedonismo y el egoísmo surgieron como ideas dominantes y cómo el capital
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El documento discute cómo la civilización industrial creyó que podía dominar la naturaleza y lograr la abundancia y felicidad a través del consumo ilimitado. Sin embargo, esto resultó ser una ilusión porque los recursos son limitados y el progreso económico trajo consecuencias como la desigualdad y los peligros ecológicos. Además, las personas se volvieron más manipulables por los gobiernos e industrias. El documento también analiza cómo el hedonismo y el egoísmo surgieron como ideas dominantes y cómo el capital
El documento discute cómo la civilización industrial creyó que podía dominar la naturaleza y lograr la abundancia y felicidad a través del consumo ilimitado. Sin embargo, esto resultó ser una ilusión porque los recursos son limitados y el progreso económico trajo consecuencias como la desigualdad y los peligros ecológicos. Además, las personas se volvieron más manipulables por los gobiernos e industrias. El documento también analiza cómo el hedonismo y el egoísmo surgieron como ideas dominantes y cómo el capital
El documento discute cómo la civilización industrial creyó que podía dominar la naturaleza y lograr la abundancia y felicidad a través del consumo ilimitado. Sin embargo, esto resultó ser una ilusión porque los recursos son limitados y el progreso económico trajo consecuencias como la desigualdad y los peligros ecológicos. Además, las personas se volvieron más manipulables por los gobiernos e industrias. El documento también analiza cómo el hedonismo y el egoísmo surgieron como ideas dominantes y cómo el capital
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Hola buenas noches agrego mi aportación al foro.
En un momento del mundo la civilización creyó ser dioses ya que empezamos a dominar algunos aspectos de la naturaleza así como entrar en una época de abundancia esta fue la época industrial ya que empezamos a tener mayores recursos y se hizo más evidente cuando empezamos a producir en masa a través de máquinas y encontramos otras formas de energía, lo cual nos hizo creer que íbamos alcanzar esa promesa de encontrar la felicidad a través de un consumo ilimitado sin ultimátum de que algún día se acabara los recursos que nos sostiene, dándonos una vida burguesa y de progreso. (Fromm, 1957) página 23, párrafo 1, 2
Pero esos solo fue una ilusión la idea de ser una entidad omnipotente y supremos se fue derrumbando ya que las personas se dieron cuenta que los deseos no producen bienestar, que el progreso económico no es ilimitado sino cada vez mas limitado y que consigo trajo consecuencias desastrosas para la sociedad como los peligros ecológicos, guerras, desigualdad económica y sobre todo cada día nos volvemos más manipulable a la ideas del gobierno , industrias y medios de comunicación. (Fromm, 1957) pagina 24 párrafo 1,2,3
Pero no solo fracaso la gran promesa por la perspectiva de las personas si no también por que dentro de nuestro sistema industrial surgieron dos ideas psicológicas donde la primera se enfocada en un sistema basado en egoísmo y la avaricia que al final produciría armonía y paz; la segunda se basaba en la búsqueda de la meta de la vida que era la felicidad en su máximo placer de manera subjetiva, ha esta corriente se le atribuía como hedonismo radical. Dentro de esta corriente sobresalieron dos figuras importantes, aunque distintas, la primera fue Aristipo donde su filosofía era buscar la felicidad a través de realizar todos los placeres que la persona deseara, para él la meta de la vida era el placer, en cuanto Epicuro buscaba la meta mas elevada para el es el placer puro donde este placer no era cumplir tus deseos, si no la búsqueda de no sentir dolor y tener tranquilidad en tu alma. (Fromm, 1957) página 25
Los grandes maestros no creían que la existencia de un deseo fuera una norma ética, sino que pensaban que era mas importante el bienestar optimo de la humanidad buscando armonía. Pero en el siglo XVIII cuando la teoría de satisfacer todos los deseos humanos era la meta de la vida fue proclamada el concepto de ganancia a nivel armonía, amor y espíritu se fue dejando atrás y se fue considerando la ganancia como algo más material y económico el pensamiento de las personas cambio ha solo importar la individualidad. Otras teorías se fueron desarrollando dentro de las personas en donde basaban la meta de la vida en otros aspectos, así como en la codicia para Hobbes, la Mettrie en la ilusión de la felicidad a base de drogas o Sade donde lo que nos debía satisfacer eran la realización de los impulsos más crueles y surgieron más filósofos como Kant, Marx, Throreau y Schweitzer pero el hedonismo volvió a surgir al final de la primera guerra mundial que trajo consigo trabajo obsesivo y pereza completa lo cual las dos eran necesidades pero a su vez contradictoria cualquiera de estas producían locura. (Fromm, 1957)pagina 26 párrafo 3 , página 27, párrafo 1,2,3 Por lo cual a la entrada del siglo XX con el capitalismo dio a considerar que el hedonismo no conducía la felicidad dada a la naturaleza humana y mucho menos nos otorgaba bienestar por lo cual otra de las teorías de la época era el egoísmo individual produce armonía y paz se traduce en bienestar para todos. David Ricardo decía que el egotismo, egoísmo y avaricia eran características innatas del ser humano, pues nuestro carácter hace que deseemos todo para nosotros, poseer y no compartir nos produce placer, pues pensamos que entre más tenemos, más somos, nunca quedamos satisfechos porque no tenemos un límite (Fromm, 1957) pagina 28, párrafo 1
Si en la actualidad a ha surgido hedonismo y egoísmo a sido por que antes la conducta
económica estaba basada en principios éticos y en un código moral, pero esto cambio cuando el capitalismo efectuó cambios en esta conducta económica hizo que se separara de la ética de los valores humanos y se considero como parte de un sistema que funcionaba solo y obedecía sus propias leyes basándose en que era bueno para el desarrollo de la gente por lo que el sistema necesitaba las cualidades que aportaba el egotismo y el hedonismo. A lo cual hoy en día ya no buscamos la cuestionarnos que es bueno para el hombre sino que es bueno para el sistema y esto con lleva importarnos más por cómo se desarrolla una gran empresa por que eso significa que es bueno para la gente por lo cual estamos dejando de lado las cosas que nos otorga la naturaleza y solo nos importa la producción las cosas que nos otorga ella y que beneficios podemos sacar de ello sin importarnos que en algún momento ya no existirá esos recursos para satisfacer esa producción . (Fromm, 1957)pagina 28,parrafo 3, pagina 29 parrado 2
A lo cual de acuerdo a lo anterior podemos decir que en algún momento existirá una catástrofe económico y ecológico si seguimos así, lo cual nos lleva a que si querremos evitar esto necesitamos crearle una nueva mentalidad al ser humano donde obtenga nuevos valores , nueva ética y sobre todo una actitud enfocada en proteger la naturaleza como también un cambio radical en el sistema social; solo así tendremos oportunidad de evitar una catástrofe mundial (Fromm, 1957) página 31 párrafo 1,2,3
En la actualidad esta catástrofe cada ves esta mas cerca y los encargados de los asuntos públicos en otras palabras nuestros gobernantes no han hecho nada solo fingen hacer a través de cumbres, conferencias, creación de estrategias que nunca llegan a establecerse solo lo hacen para conseguir apoyo o calmar su conciencia, anteponiendo sus éxitos personales creando consigo tomas de decisiones incorrectas o nocivas y peligrosas decisiones que lo único que hacen es llenar su avaricia y engañar a la gente. (Fromm, 1957) página 32, párrafo 1, 2
El autor hace mención de otra explicación del por que no hacemos nada para combatir esta catástrofe lo llama el debilitamiento de nuestro espíritu conservador y no es mas que preferimos como sociedad y seres humanos a esperar que pase lo peor, por miedo o no aceptación de querer enfrentar nuestra realidad. (Fromm, 1957)página 32, párrafo 3 Video : OBSOLESCENCIA PROGRAMADA Comprar, tirar, comprar
Claro que si tiene relación ya que es como lo menciona la lectura tenemos que cambiar el pensamiento de las personas porque si solo tiramos y volvemos a comprar lo único que hacemos es encaminarnos a la catástrofe. Tiene que ver con ese pensamiento ético y con lo valores que nos han inculcado el sistema industrial donde lo que es viejo, aunque sirva es desechable, nos tenemos que dar cuenta que estas mentalidades están dañando cada vez mas nuestra naturaleza
Bibliografía Fromm, E. (1957). ¿Tener o Ser? CreateSpace Independent Publishing Platform.
