Kendo

Combate de kendo.

El kendo1 en japonés: (剣道) es un gendai budō, o arte marcial japonés moderno formativo
que destaca por el uso y manejo del sable de bambú o shinai. El nombre significa "camino
del sable" y proviene de los ideogramas 剣 ken: sable / espada y 道 dō: camino, sendero,
vía.
El kendo es considerado el heredero directo de varias de las escuelas de esgrima
japonesas conocidas como ryū; siendo influido especialmente por la escuela Ono-ha Ittō-
ryū; en estas escuelas o "ryu" se entrenaban los legendarios guerreros medievales
japoneses o samurái en el arte clásico de la esgrima con sable o kenjutsu.
En el kendo se enfrenta al oponente portando una armadura (bōgu) y
un sable de bambú (o shinai); asimismo como en todo arte marcial tradicional hay formas
preestablecidas o kata, las cuales son ejecutadas en parejas y con sables de madera o
(bokuto).
Es importante notar que en algunas ocasiones como en exhibiciones, las kata se ejecutan
con el sable japonés real o (katana), y que además el kendo, es el arte marcial y deporte
de combate que más ha influido junto con el judo; al desarrollo metodológico, pedagógico
y, en la terminología, de las artes marciales japonesas modernas desarrolladas en el siglo
XX o gendai budō como el karate, y el aikido; debido a que varios de los maestros
fundadores y/o difusores de estas disciplinas en Japón y en occidente, lo practicaron como
parte de su formación marcial.

Índice
 1Historia, antecedentes y orígenes
 2Graduaciones
 3Partes del bōgu (armadura)
 4El kendō como deporte competitivo o shiai
 5Aprendiendo el arte del kendō
 6Nombre de las superficies de contacto donde está permitido el ataque
 7Influencias en otras artes marciales
 8El kendo en España y Latinoamérica
 9Artes marciales derivadas
 10Véase también
 11Enlaces externos
 12Referencia

Historia, antecedentes y orígenes[editar]

Kendo en una escuela rural alrededor de 1920.

Desde tiempos antiguos los guerreros samurái del Japón han sido formados a través de la
práctica de las armas con una especial atención a la esgrima clásica o kenjutsu. Algunos
guerreros excepcionales desarrollaron y codificaron su propio estilo de esgrima, y
establecieron escuelas de adiestramiento que continuaron durante siglos, cuya forma
básica aún se practica hoy. Los nombres de algunas de las escuelas reflejan la esencia
filosófica del fundador. De esta manera la Ono-ha Ittō-ryū (escuela de un solo sable/corte)
indica la idea de su fundador, el maestro Itō Ittōsai respecto a que todos los cortes con el
sable emanaban desde y estaban contenidos en un corte esencial original. Asimismo, la
variante Ittō Shōden Mutō-ryū (escuela sin espada) expresaba la comprensión de su
fundador Yamaoka Tesshu, que decía "No hay sable fuera de la mente" asimismo
expresaba el entendimiento de que la esencia de la esgrima trascendía el proceso de
pensamiento reflexivo.
Después de la restauración Meiji a finales del siglo XIX en 1896, se reformaron las artes
marciales tradicionales en el Japón. Originando lo que hoy conocemos como el gendai
budō o artes marciales modernas. En el caso de los estilos de esgrima con sable clásica
o kenjutsu; estos fueron transformados y codificados en el Kendo moderno, conservando
los ejercicios formales de las escuelas más representativas del kenjutsu. Siendo
estudiados hoy en día usando sables de madera o (bokken) en forma de esquemas de
combate preestablecidos o kata. En los entrenamientos y en el combate deportivo
o shiai se usan el sable de bambú o (shinai), golpeando a objetivos predeterminados,
protegidos por una armadura.
Así pues hoy en día aún es posible embarcarse en la búsqueda de la espiritualidad del
guerrero samurái de antaño. Conceptos como el mushin o 'mente vacía' tan expresados
exponentes del zen son la esencia del logro de los más altos niveles en el arte del kendo.
Otros conceptos inherentes a la práctica, como el fudoshin o 'mente impasible' son
conceptos atribuidos a la deidad Fudo Myo-O (Acala), uno de los cinco 'reyes de la luz' en
el budismo shingon, implica que las barreras no pueden ser arrastradas por la desilusión
de la furia, duda, miedo o sorpresa presentadas por las acciones del oponente.
En 1920, Dai Nihon Butokukai (大日本武徳会, entidad promotora de la regulación de las
artes marciales, tras la Segunda Guerra Mundial) (1939-1945) cambió el nombre de la
esgrima clásica conocida como: kenjutsu (剣術, técnica del sable) o gekiken (撃剣, sable
golpeador) por el término kendo.

Graduaciones[editar]
El nivel de un practicante de kendo se mide, como en otras artes marciales formativas
modernas o Gendai Budo, por el sistema (kyū- dan) como en el caso del Karate-Do y
el Judo por medio de graduaciones. En el caso del kendo, existen seis grados básicos
o kyū (sexto kyū siendo el más bajo y primer kyū el más alto) y ocho grados intermedios y
avanzados o dan, el primer dan o shodan es el más bajo y el más alto que se puede
alcanzar por medio de exámenes es el octavo dan o hachidan. El examen de
octavo dan permanece como el examen más exigente de todos en Japón, lo aprueba
generalmente menos del uno por ciento de los aspirantes (se le considera aún más difícil
que el examen estatal para convertirse en abogado, considerado el más duro del país).
Si bien los grados kyū se exhiben por medio de cinturones de colores en otras artes
marciales tradicionales como el Karate-Do y el Judo, y los grados dan por medio del
cinturón negro, en el kendo no hay signos visibles que indiquen el grado de la persona. En
su filosofía la graduación no tiene importancia: lo relevante es el kendo que el practicante
hace y demuestra. La obtención de los grados básicos o intermedios o kyū están
regulados por las organizaciones nacionales, cada país establece las reglas para su
obtención, los grados superiores o dan están regulados por la Federación Internacional de
Kendo o FIK.

Requisitos para obtener el grado dan dentro de las organizaciones afiliadas a la FIK.

Grado Requisito Edad requerida

Por lo menos 13 años de

1-dan 1-kyū y de 4 a 5 años de entrenamiento constante
edad.

Por lo menos 1 año de entrenamiento después de recibir 1-

2-dan
dan

Por lo menos 2 años de entrenamiento después de recibir 2-

3-dan
dan

Por lo menos 3 años de entrenamiento después de recibir 3-

4-dan
dan

Por lo menos 4 años de entrenamiento después de recibir 4-

5-dan
dan

6-dan
Por lo menos 5 años de entrenamiento después de recibir 5-
 dan

Por lo menos 6 años de entrenamiento después de recibir 6-

7-dan
dan

Por lo menos 10 años de entrenamiento después de recibir Por lo menos 46 años de

8-dan
7-dan edad.

Partes del bōgu (armadura)[editar]

Vestuario y partes de la armadura o bogu.

 Men: Protector de la cabeza y el cuello, forrado y con una rejilla en la parte delantera
llamada men-gane para proteger la cara. La rejilla del men nunca debe tocar el piso
del dojo, se considera una falta de respeto.
 Tenugüi: Es un pañuelo que se coloca entre la cabeza y el men, su función es
amortiguar un poco los golpes y recoger el sudor de la cabeza y los cabellos para que
no entren en los ojos.
 Kote: Protector de la mano y antebrazo. Opcionalmente también se pueden llevar
guantes de tela antes de ponerte los kote, así el sudor no estropea dicha parte de la
armadura.
 Dō: Protector del tórax y abdomen. La parte superior puede estar forrada en cuero o
en cuerina, y es denominada mune. La parte inferior se denomina do-dai,
antiguamente estaba hecha de láminas de bambú recubiertas en distintos tipos de
cuero (desde venado, hasta piel de tiburón) los cuales podían tener o no una capa de
laca. Actualmente también se pueden encontrar do-dai de materiales sintéticos (ej.:
fibra).
 Tare: Protector de la parte pélvica. Es un mandil grueso compuesto por faldones.
El bogu es usado sobre ropa que consiste en una chaqueta de algodón gruesa (el kendōgi)
y un par de pantalones de anchos plieges similares a una falda o hakama. Un pañuelo
amplio hecho material suave (tenugüi, a menudo decorado con caligrafía japonesa y
símbolos poderosos) que se usa debajo del casco o men para absorber el sudor y
minimizar el roce.
Las armaduras o bogu también son llamados kendōgu, y varían según su calidad de
amortiguación de impactos y precio, dependiendo de la cantidad de milímetros que
separan las costuras (cuantos menos milímetros, mejor). El precio también varía
dependiendo si la manufactura del bogu fue artesanal o industrial. Independientemente de
la calidad del bogu, un practicante siempre debe ser muy atento en su mantenimiento,
higiene, y aspecto general.
Uno se coloca la armadura de la siguiente manera:

 En seiza siempre se realizan las siguiente maniobras

 Colocarse el tare.
 Colocarse el dō.
 Colocarse el tenugüi y el men.
 Colocarse el kote izquierdo primero, y luego el derecho.
Hay que tener en cuenta que los himos (cordones) al amarrarlos deben coincidir todos al
mismo largo.
Para sacarse la armadura se sigue el proceso inverso, empezando por el kote derecho.
Cuando se empaqueta la armadura debe tenerse presente que:

 No deben quedar himos (cordones) sueltos o colgando del paquete que conforma la
armadura.
 No deben mostrarse las partes huecas de la armadura hacia el frente.
 Debe quedar bien empaquetada, simboliza una técnica depurada y un respeto por el
oponente.
Para guardarla se extiende el tare (protector de muslos, y de la entrepierna) o
el dō (protector del abdomen) en la estera o tatami, es más correcto poner el tare antes,
pero el dō absorbe mejor los golpes y al ser colocada así previene que se estropeen otras
partes del bōgu, después se pone encima con la parte de la cintura o del cuello de la
siguiente pieza que hayas elegido dejar para después, si es el tare o el dō, después se
introduce el men (casco) con la rejilla hacia arriba y el tenugi (pañuelo amplio) dentro,
luego se insertan los kotes (o protectores de antebrazos) dentro del men, y por último los
guantes dentro de los kotes, así si se tienen muñequeras que se llevan en algunos casos
para prevenir lesiones. Todos los himos deben quedar bien recogidos dentro de sus
respectivas piezas.

El kendō como deporte competitivo o shiai[editar]

El kendō es un método de entrenamiento para el combate con sable de listones de bambú
o shinai.
La práctica del kendō va desde un aspecto meramente deportivo (shiai), hasta la práctica
de formas tradicionales con el sable japonés (Nihon Kendo Kata) que recopilan varias de
las técnicas provenientes de las escuelas clásicas de kenjutsu, pasando por un marcado
desarrollo de los valores de la persona. Todo esto lo hace difícil de definir, ya que busca
ser algo más que un arte marcial tradicional (budō), y algo más que un deporte
competitivo. A los kendōka (practicantes de kendo) les gusta definirlo como un modo de
vida. Además de que su filosofía puede aplicarse para enfrentar cualquier tipo de
adversidad.
Aprendiendo el arte del kendō[editar]
El peso total del equipo es cerca de 5 kilogramos. Durante una sesión de entrenamiento,
se pierde tanta agua como en un día de verano fuerte o una sesión de aeróbica de alto
impacto. El combate y la práctica del kendō es de hecho un gran ejercicio cardiovascular
incluso si no se está interesado/a en participar en competiciones.
Los principiantes siempre empiezan a entrenar sin armadura. Se comienza por aprender
varias técnicas de movimiento de los pies (ashi sabaki), del cuerpo (Tai sabaki) y los cortes
principales o suburis, buscando la obtención de un completo control del sable de practica
o Shinai, que debe ser dominado antes de que sea tiempo para ponerse la armadura
o bōgu y empezar a golpear con fuerza sobre el oponente; posteriormente se ejecutan
todos los cortes con la armadura completa en contra de un oponente. Las pocas técnicas
de corte necesitan ser practicadas y refinadas una, y otra vez siguiendo el método kaisen o
de mejoramiento continuo encontrado en todo arte marcial japonés; entre las varias
técnicas y tácticas hay: contraataques, técnicas de evaluación de la situación, técnicas de
movimiento rápido, desplazamiento tácticos, fintas, amagues, etc. Y el desarrollo de la
resistencia y la agilidad.
Uno de los principios del kendō es llamado "KI-KEN-TAI no ichi", que significa que el
espíritu, (Ki) la espada (Ken) y el cuerpo (Tai) tienen que actuar a la vez, el KI se
demuestra gritando, el KIAI, la zona de ataque simultáneamente al golpe, demostrando la
total implicación, física y mental, en el ataque
El shinai consiste tradicionalmente de cuatro listones de bambú unidos por correas de
cuero y un mango de cuero. Hoy en día también hay shinai hechas de grafito disponibles,
o inclusive hechos de material de fibra de carbono mucho más durable, adecuadas para
los propósitos del entrenamiento.

Nombre de las superficies de contacto donde está permitido

el ataque[editar]
 Men: Cabeza. Consiste en un golpe vertical que golpea en la frente del adversario con
el shinai. El ataque se debe llevar a cabo con contundencia y pretendiendo que el
arma llegue al menos hasta la mitad del cráneo.
 Kote: Antebrazo. Se trata de seccionar uno de los antebrazos con la que sostiene la
espada el adversario, está permitido atacar ambos brazos si el oponente tiene una
guardia alta, y solo el derecho si su guardia es baja.
 Dō: Abdomen. Normalmente se golpea en el lado derecho del abdomen, ya que se
considera que tradicionalmente en el izquierdo el oponente lleva las saya (funda de las
espadas) y podría frenar el golpe de tal forma que quedase tu espada atascada o la
herida infligida no fuese mortal, aunque en combate está permitido y es puntuable
golpear ambos lados. La espada entra diagonalmente por el abdomen cortando desde
el hígado hasta el ombligo.
 Tsuki: Garganta. Es un golpe pocas veces utilizado en combate porque su ejecución
requiere de gran exactitud debido al área sensible en la que se realiza la estocada, por
esta razón usualmente no está permitido en combates de practicantes con
graduaciones menores al primer dan.

Influencias en otras artes marciales[editar]

El Kendo ha influenciado a todas las artes marciales japonesas desde hace siglos debido a
que la principal arma del guerrero medieval japonés o samurái era su espada, y a que
muchos de los maestros fundadores de estas disciplinas fueron formados en Kendo. Esta
influencia es aún notoria en las artes marciales formativas de hoy en día o gendai budō,
como el aikidō, el judo, el ninjutsu, el jiu-jitsu, y el karate.
En el judo varios de los agarres fundamentales, y variaciones de estos durante los
lanzamientos son similares a las formas de agarrar el sable de bambú o shinai en
el kendō. Es importante notar que en el judo así como en el jiu-jitsu tradicional , el aikidō, y
el ninjutsu, preservan dentro de sus respectivos programas para los grados altos o dan, las
técnicas tachi-dori, destinadas a defenderse de un atacante con sable.
Respecto al karate-dō japonés, tanto su metodología de aprendizaje y su forma de
ejecución tradicional ha sido influenciada por el kendo. En el karate-dō japonés
estilo shotokan, se adaptaron los ejercicios por parejas o de combate preestablecido a 5, 3
y 1 pasos o Gohon, Sambon e Ippon kumite. Además del uso de la mano sable, conocida
como tegatana o shuto en bloqueos, chequeos, agarres y golpes. Incluso se adoptó la
altura baja de algunas de las posiciones de pies teniendo en cuenta las katas de los estilos
de esgrima tradicional japonesa o kenjutsu, y la forma de transmisión de la potencia en
algunos golpes. Ya que el hijo del maestro Gichin Funakoshi fundador del estilo; Yoshitaka
Funakoshi lo practicó; así como su sucesor el maestro Masatoshi Nakayama quien en
1949 fundó la conocida JKA o Japan Karate Association. Fueron ellos quienes
incorporaron varios de los principios físicos, técnicos, tácticos y metodológicos del kendo al
combate sin armas. Es por eso que al Karate-Dō tradicional japonés se le considera un
sistema de esgrima corporal. Incluso en el karate deportivo actual, donde se marca un
punto sobre una zona de contacto permitida, mediante un gesto de puño o pie, con una
superficie de contacto legal (ej: el empeine o planta del pie), el participante debe marcar y
alejarse del oponente a similitud del kendo.
Asimismo el Aikido, deriva parte de su táctica y varias técnicas de algunos de los estilos
clásicos de la esgrima con sable, o kenjutsu como el Onna-ha Itto Ryu kenjutsu y el Yagyu
Ryu kenjutsu por esta razón parte de sus desplazamientos y los varios movimientos de
algunas técnicas que están asimismo basados en la trayectoria de los cortes puede ser
vistos aún en el kendo y Iaido (arte de desenfundar el sable y cortar en un solo gesto)
actuales.
En Corea el arte marcial moderno del sable coreano o Hankumdo copió el uniforme del
kendo en su totalidad, así como varios aspectos técnicos, tácticos y los rituales, o
ceremonia. Aunque sus formas o kata están más basados en las artes marciales chinas y
nativas.
En las Filipinas, el arte marcial de la esgrima con armas tradicionales (sean bastones,
dagas cuchillos y/o armas flexibles) llamado Eskrima / kali / arnis, ha adaptado parte de la
armadura del kendo para hacer su práctica deportiva (combate con bastones) más segura,
y real al mejorar el grado de contacto.
Igualmente varias escuelas de artes marciales modernas no tradicionales, es decir
híbridas, han incluido el combate con sables de practica hechos en espuma flexible
llamadas "chambara", con el fin de realizar coreografías o practicar combates simulados al
punto, o bien adoptando algunas técnicas del Kendo de forma irregular.

El kendo en España y Latinoamérica[editar]

Distribución de las federaciones de kendo. En verde oscuro las federaciones reconocidas por la FIK.
En verde claro Federaciones reconocidas por otros organismos o en proceso de reconocimiento por
el FIK.

Actualmente, el kendo se encuentra extendido por muchos países, aunque en general es

un arte aún no muy conocido.
En España, el kendo llegó en la década de 1970, y no fue hasta la década de 1980 cuando
las escuelas comenzaron a ser importantes, en parte debido a las películas de artes
marciales, y el anime japonés muy populares en esa época, especialmente debido a la
influencia de la serie Ranma 1/2.
En España existen algo más de una decena de escuelas, algunos ejemplos son Kenwakai,
Zanshin, Makoto y Aranami (en Madrid), Kishinkai (Córdoba), Teidesan (en Canarias),
Renshinkan y Kigaikai en Valladolid.
En los últimos años, este arte ha comenzado a crecer notablemente, en especial en las
grandes ciudades como Madrid y Barcelona y zonas de Andalucía como Jaén, Córdoba o
Sevilla.
En Perú también se practica, El Club Kendo San Marcos (UNMSM, Lima) viene
desarrollando convocatorias abiertas para incentivar que los estudiantes practiquen esta
arte marcial y no solo ello, incluso el Instituto Peruano-Japonés, que viene desarrollando
su disciplina bandera.
En Colombia la Asociación Colombiana de Kendo formada en el 2010, tiene varios clubes
a lo largo del país, en diferentes ciudades; estos son el Club Haku Ryu (Manizales),
Musashi Dojo (Cajicá), Ken Zen Dōjō Colombia (sensei Esteban Hernández, en Medellìn) y
los dojos Akitsu Kendo Kai (sensei Leonardo López) y Fūrinkazan (sensei Yuli Páez), en
Bogotá. En Ibagué se encuentra el Dōjō Bokuto Ryū y el Dōjō Nippon Budokan en Cali.
En Puerto Rico se creó la All Puerto Rico Kendo Federation en el 1996, tiene dos clubes
en la isla, en dos pueblos; estos son: en el Pueblo de Mayaguez ZEN PUERTO RICO
KENDO ROMMEI (sensei Miguel Alicea Colon). En el pueblo de Cataño Chiyuu Ke Kendo
Dojo (sensei Marcos Orengo).
En Ecuador se empezo el Kendo en 1999 (Sensei Keiji Kosakai).En este país existen siete
clubes de de Kendo : cinco en Quito, uno en Guayaquil (Sensei Eric Cobo) y dos en
Cuenca, con un total aproximado de 180 practicantes.