NATUROPATIA

Naturopatía Manual.
Engloba todas las técnicas que tengan como instrumento de aplicación las manos.
Entre ellas, Quiromasaje, Reflexología, Digitopuntura, Drenaje linfático, etc.

Estas técnicas tienen la función de mantener de forma preventiva un buen estado
de salud y forma física. Entre sus efecto, podemos destacar la activación
circulatoria, oxigenación celular, relajación y bienestar, mantenimiento de un
estado óptimo de salud, activación orgánica refleja o resolución de conflictos.

Incluye entre otros:

Quiromasaje: Masaje realizado con las manos con la finalidad de recuperar la

movilidad restringida en los tejidos dañados y aliviar el dolor además de
aportar bienestar físico y psicológico.

Osteopatía: Técnica que trata las disfunciones en la columna vertebral, sistema

muscular, articular, craneal y visceral, buscando recuperar el equilibrio
corporal perdido-

Reflexología podal y facial: Técnicas mediante las cuales, a través de un masaje

en la zona plantar o facial, se produce un efecto reflejo en el órgano
correspondiente.

Drenaje linfático: Masaje de reactivación del sistema linfático para permitir

movilizar y eliminar toxinas.

Digitopuntura: Masaje manual de acción refleja sobre los puntos de la

Acupuntura Tradicional.

Masaje metamórfico: Masaje manual a través del cual se produce una acción
refleja que permite comprender y resolver conflictos originados antes del
nacimiento y desarrollados durante su vida.
MASAJE O TECNICA METAMORFICA
Su sencillez hace que se pueda aprender rápidamente, no es necesario tener
conocimientos de anatomía ni ser masajista, cualquiera es perfecto para aplicarla.

Es adecuada para todas las personas sin importar la edad ni su estado de salud

Trabaja los puntos reflejos de la columna, activando la propia fuerza de vida y

poniendo en marcha el poder energético de la curación.

No tiene en cuenta los síntomas o las enfermedades, actúa sobre el esquema

prenatal, momento en el que se establecieron nuestras debilidades y fortalezas en
los planos mental, emocional, de comportamiento y en el nivel físico.

Con la Técnica Metamórfica la persona se va liberando de las grabaciones del

periodo fetal, que va arrastrando hasta el presente, comenzando a vivir los
acontecimientos de la vida sin sufrimiento.

Válida para mejorar tanto la salud a nivel físico, como para aquellas personas que
se sienten implicadas en la Transformación.

REFLEXOLOGIA FACIAL

La Reflexología Facial, tiene sus orígenes 
en el lejano Oriente. Estamos

hablando de una técnica milenaria que ha ido traNsformàndose a través de los
siglos, pero sin haber perdido ninguno de sus principios.


El Ji-Jo , técnica que utiliza presión en puntos de los canales energéticos, utiliza
también cientos de puntos reflejos de la cara,

También hay técnicas similares entre los Indios Navajos de Norte América, un
complejo método en la Polinesia que fue utilizado en la Isla de Pascua y llegó a
algunas tribus aborígenes de los Andes de Sud América.

El Do-In y la acupresión han derivado también en técnicas usadas en

Reflexología Facial.

Fue sin embargo en 1980 cuando el método progresó de forma notable por las
técnicas desarrolladas por el profesor Buí Quoc Cháu de origen Vietnamita y su
equipo de acupuntores del hospital de Saigón. El fue el creador de la técnica que
fue llamada por primera vez Reflexología Facial o Dien Chan.

El profesor Chàu dice de esta técnica que es una forma de MEDICINA

COMUNITARIA ya que se puede divulgar a gran escala para cualquier tipo de
público

Siglos atrás, el japones Nanboku Mizuno fue el creador del arte del diagnóstico
facil .

El Tao Yin era un técnica utilizada por monjes y campesinos de la antigua China
para mantener la salud y prevenir enfermedades.

Otra variación de la reflexología facial viene de mano de Giorgia Knap de origen

alsaciano en el año 1886. Ella dedicó su vida a encontrar puntos de dolor medio a
severo que al estimularlos liberan ácido úrico, láctico y toxinas depositadas en
terminaciones nerviosas. Las más importantes, se encuentran en el rostro. A esto
lo llamó “ El milagro de Fausto”

En estos últimos años, hemos podido encontramos otra variante de la técnica de

mano de Marie- France Muller, basada en varias de las técnicas arriba
mencionadas ,a los mapas faciales utilizados por el Dr. Chau, un mapa zonal
utilizado por una tribu aborigen de los Andes del sur, además de una técnica del
“Intestinal Link o “Eslabón Intestinal

La Reflexología Facial es sumamente efectiva en problemas emocionales,

además de trastornos físicos.

Como cualquier otra técnica reflexológica, su propósito es sedar y tonificar,

equilibrar el cuerpo y la mente, reconociendo en éste principio, la puesta en
marcha de los procesos naturales homeostásicos. La misma consiste en aplicar
presión sobre puntos reflejos específicos cada uno de los cuales tiene una
relación con un órgano o parte del cuerpo determinada

Gracias a su sencilla aplicación y profundo poder relajante, la reflexología

consigue que el cuerpo recupere la facultad de autosanación. El simple hecho de
presionar los puntos reflejos consigue eliminar obstrucciones en los canales
energéticos del cuerpo y abrir otras vías para una sanación natural.

La técnica se aplica en todo tipo de afecciones como contracciones e

inflamaciones musculares y articulares, tortícolis, problemas de las rodillas,
tendinitis, lumbagos, artrosis cefaleas, dolores lumbares y cervicales, ciáticas,
neuralgias ulceras estomacales, trastornos circulatorios, etc.
Las ventajas de la reflexología facial frente a las otras reflexologías son:

1.Se pueden estimular los puntos reflejos de la cara en cualquier lugar y en

cualquier momento del día para frenar un resfriado, cualquier tipo de cansancio,
un dolor, etc.

2.No es necesario quitarse los zapatos o la ropa, sino únicamente las gafas.

3.Se pueden estimular los puntos reflejos con los dedos o simplemente con un
lápiz de punta redonda (o con un bolígrafo ), por lo que no son necesarias ni
agujas ni ningún instrumento incómodo o costoso.

4.Todo el mundo puede practicar esta actividad sin peligro y sin ningún
conocimiento de medicina clásica o china

5.Su eficacia es instantánea, el resultado es visible enseguida y sirve, tanto para

prevenir como para solucionar

6.Su gran ventaja es que cualquiera la puede aprender con relativa facilidad y
practicar consigo mismo o con la gente de su entorno para evitar así un consumo
masivo de fármacos

7.Otra ventaja es que la estimulación regular de los puntos reflejos relajará la

cara, mejorando la circulación y borrando las arrugas. Una cara relajada se ve
rejuvenecida de manera natural. Vemos que la reflexología facial le permite tratar
la salud y la belleza de forma simultánea.

8.Es de gran utilidad para , osteópatas, quiromasajistas, reflexólogos podales o

practicantes de la naturopatía estética entre otros, ya que permite aliviar todos
los dolores en pocos minutos relajando el sistema nervioso, renovando la energía
y estimulando las defensas inmunitarias y las funciones biológicas del cuerpo.

9.Técnica sencilla, indolora y sin pinchazo, con sesiones de corta duración y

mejoría casi inmediata.

NATUROPATIA ENERGETICA

Estudia la aplicación y de los campos energéticos que cada persona posee de

forma individual y los existentes en la naturaleza. Se aborda el estudio de
la Geobiología, los canales energéticos del ser humano, el magnetismo, etc. En
Naturopatía es aconsejable el uso de los elementos energéticos (imanes,
posturas, situaciones, etc…) para lograr un óptimo estado de salud. Al mismo
tiempo se interviene estudiando la situación de la vivienda para lograr una buena
referencia de un hábitat más saludable.

Incluye entre otras :

Acupuntura y otras técnicas de puntura : Técnicas de Acupuntura basadas en la

Acupuntura Tradicional China aplicables sobre puntos y meridianos energéticos
del Ser Humano.

Geobiología: Método de estudio y aplicación de las energías existentes en la

Tierra y su intervención en la Salud.

Bioenergética : Técnicas de equilibrio bioenergético a través de posiciones

manuales o usando instrumentos de apoyo como filtros, figuras geométricas etc.
Aquí encontramos técnicas como REIKI, Sintergética, Cromotecnia …….

Bioenergética floral : Método de remedios florales de Bach, Nueva Generación,

Flores Áureas, Orquídeas…. Para causar una armonía biopsicoenergética en el
Ser Humano

NATUROPATIA PSICOFISICA

Este área de la Naturopatia, estudia la aplicación de las funciones cerebrales para

lograr un buen estado de salud. Se trabaja con la relajación, la biorrespiración, la
visualización creativa, etc. Como elementos psicofísicos, se recomiendan los
ejercicios y técnicas que mejor orienten a que se logre un equilibrio psicofísico y
consecuentemente un mayor bienestar personal. Se enseñan y aplican técnicas de
relajación, de control mental y de visualización creativa. Se utilizan sesiones de
Yoga, Qi Qong y Taichi para conciliar el control psicofísico de la persona
consigo mismo y con el ambiente que le rodea. Se usan elementos como la risa
para producir bienestar y cualquier otro elemento o recurso considerado
saludable para alcanzar la armonía psicofísica y una mejor salud.

Incluye:

Técnicas de relajación : Orientadas a la consecución del bienestar físico y

psíquico. Entre ellas, el Yoga, el Tai-Chi, la Meditación, ……
Visualización creativa: Utiliza protocolos mentales para conseguir el dominio de
los esquemas mentales propios mediante un conjunto de técnicas de
visualización.

Programación Neurolinguistica ( PNL ): Método de aprendizaje que consiste en

lograr el dominio de los enfoques mentales mediante la reprogramación mental.

Eneagrama: La palabra eneagrama significa en griego nueve líneas.

Principalmente porque describe, a grandes rasgos, nueve tipos de personalidad,
cada uno de los cuales cuenta con su propio modelo mental.

Arquetipos: Los Arquetipos son los elementos que configuran nuestro diseño
como seres humanos y se podrían definir como la Esencia, la forma energética
original y perfecta de algo. Forman parte de la geometría sagrada. Es una energía
condensada en formas y su percepción en la Sanación nos permite un diagnóstico
de forma rápida y recomponer y armonizar cualquier figura que esté dañada o
débil.

Hipnosis: Es un estado de focalización de la atención consciente con una

disociación momentánea que permite acceder a habilidades inconscientes aunque
éstas sean consideradas habitualmente inaccesibles.

NEUROCOACHING

La PNL o Programación Neurolingüística, constituye un modelo formal y

dinámico de cómo funciona la mente y la percepción humana. Cómo procesa la
información , la experiencia y las diversas implicaciones que esto tiene para el
éxito personal. En base a este conocimiento es posible identificar las estrategias
internas que utilizan las personas de éxito, aprenderlas y enseñarlas a otros
(modelar); para facilitar un cambio evolutivo y positivo.

La Programación Neurolingüística, por analogía con el ordenador, utiliza los

patrones universales de comunicación y percepción que tenemos para reconocer e
intervenir en procesos diversos (aprendizaje, combatir el estrés, negociación,
gestión de conflictos, superación de fobias, etc...). El campo de trabajo es tan
amplio como lo son las relaciones interpersonales.
Tuvo su origen en las investigaciones de Richard Bandler y John Grinder,
auténticos padres de la PNL, que trataban de averiguar por qué determinados
tratamientos de tres terapeutas en Estados Unidos ( Satir, Erickson y Perls)
conseguían mayor éxito que el resto de sus colegas.

La PNL es el estudio de lo que percibimos a través de nuestros 5 sentidos (vista,

oído, olfato, gusto y tacto), cómo organizamos el mundo tal y como lo
percibimos y cómo revisamos y filtramos el mundo exterior mediante nuestros
sentidos

Además, la PNL investiga los procesos que hacen que transmitamos nuestra
representación del mundo a través del lenguaje. Es por tanto una aplicación
práctica que nos permite, mediante técnicas y herramientas precisas, reconocer y
desarrollar habilidades para el crecimiento personal y la mejora de las relaciones
interpersonales. Pero sobre todo, nos permite conocer de manera objetiva la
percepción de los demás y la de nosotros mismos.

ENEGRAMA

EL CONOCIMIENTO ANTIGUO DE LAS

PERSONALIDADES

En griego significa literalmente nueve líneas. En geometría, un eneagrama es una

estrella de nueve puntas. El Eneagrama de la Personalidad, comúnmente
conocido como Eneagrama es un mapa de la personalidad, es una tipología de la
personalidad útil como camino de autoconocimiento y por tanto de crecimiento
personal, así como de una herramienta de conocimiento de gran utilidad para el
Naturópata.El eneagrama postula nueve tipos básicos de personalidades, de
caracteres, y los representa como los vérti ces de un eneagrama que asimismo se
divide en tres triadas; los emocionales (2, 3, 4). Los mentales (5, 6, 7) y los
instintivos (8, 9, 1). Esta triada explicita que hay personas que son movidas por
lo mental, lo emocional o son más de acción impulsiva.

Esta propuesta de conocimiento nace de una elaboración occidental llevada a

cabo por Oscar Ichazo que fue maestro de Claudio Naranjo quien realizo todo un
trabajo de síntesis de este trabajo, también esta herramienta fue nutrida por
autores como Richard Riso, Helen Palmer, Russ Hudson, A.H. Almaas o
Dhiravamsa, dicha elaboración occidental se basa en ideas anteriores de origen
místico y oriental que beben de las fuentes del sufismo y con las que Gurdjieff ya
trabajo.
La palabra personalidad deriva del latín “personam”, palabra que designaba a la
máscara con que cubrían su rostro los actores durante las representaciones
dramáticas. Poco a poco, el término fue pasando de su significado concreto a
otras de índole más abstracta. El Eneagrama enseña a detectar la mascara para
poder ser uno mismo.

El sistema del Eneagrama es un mapa que describe la personalidad según nueve

caracteres, también explica las relaciones entre estas formas de ser, abordando las
relaciones humanas y las des/afinidades e interacciones entre los distintos tipos
de carácter, explica porque suelen caernos bien determinados tipos de persona o
rechazamos a otras mientras y otro tipo de personas nos son más bien
indiferentes.

La idea básica es que existen nueve eneatipos o personalidades arquetípicas con

sus estrategias básicas para tratar sus asuntos, y que estas personalidades según
su experiencia vital o nivel de stress pueden sufrir más o menos en la vida. En las
décadas recientes, el término Eneatipo se ha establecido como sinónimo de
carácter. Desde la base de estas 9 formas de ser, el trabajo con el Eneagrama
busca alejarse de la rigidez del carácter y acercarnos más a nuestra autenticidad.

Cada tipo de personalidad posee un mapa de características que denotan patrones

de pensamiento, sentimiento y comportamiento.

Uno de los propósitos del Eneagrama es aprender sobre los tipos y los patrones y
hábitos asociados a ese tipo con el fin de ayudar a comprenderse y desarrollarse,
para poder convivir mejor con las tendencias actitudinales. Por supuesto, esl
trabajo se basa en un auto-aprendizaje y auto-descubrimiento de uno mismo.

Asi mismo el Eneagrama puede ayudarte a conocerte y a mejorar tu calidad de

vida sin tener del todo claro a que eneatipo perteneces, debido a que este método
de autoconocimiento trata temas muy profundos y que nos son comunes a todos.

Nuestro carácter nace de nuestra estrategia de vida para sobrevivir en la infancia

y cristaliza hacia los 7 años, este estilo de supervivencia fue útil y valioso, pero
en la vida adulta puede ser más un obstáculo de crecimiento que no de nutrición
ya que toda persona en su desarrollo y más en la niñez negó unas formas de ser y
de hacer para poder avanzar y nos acercó a una percepción mientras nos alejó de
otras percepciones o formas de pensar y de sentir.

Por ejemplo el niño 5 ante una madre invasiva se aisló hacia dentro y creo su
propio universo de ideas mientras que el niño 3 descubrió que podría gustar a sus
padres mostrándose eficaz.
Por otro lado es muy importante detectar a dónde se dirige nuestra atención, al
conocimiento, al romanticismo, al poder, a la tranquilidad, a la justicia… ¿Cuales
son nuestros temas clave? Aprendiendo sobre el tipo de cosas a las que uno
atiende y dedica energía habitualmente, uno puede observarse a sí mismo de
forma más precisa y desarrollar más conocimiento sobre uno mismo, con la
ayuda del Eneagrama podemos ejercer mayor elección sobre el propio
comportamiento en lugar de entrar en patrones automáticos de pensamiento,
emoción y comportamiento de forma automática, rutinaria e inconsciente que es
a lo que nos induce el carácter.

Se trata de cambiar el automatismo, transformar lo automático en elección y

respuesta, la capacidad de responder según nuestras necesidades reales y
genuinas. El eneagrama pretende dar más luz y conciencia a lo que somos y a
que hacemos con lo que somos.

Los nueve tipos

Cada eneatipo se encuentra sobre influenciado por una pasión, que es como una
emoción o motivación que nos condiciona y modula el pensar, sentir, percibir o
sea la existencia y el vivir. Existen nueve pasiones en el eneagrama, siete de ellas
provienen del catolicismo avaricia, ira, orgullo, lujuria, gula, envidia, pereza, y
dos fueron añadidas, el miedo y la vanidad.

A menudo también se les dan nombres que sugieran alguna de sus características
más distintivas que varían según el autor.

Descripción de los eneatipos

Esta descripción es como sobrevolar un gran país formado por nueve estados o
culturas, desde la cabina del piloto la descripción de cada estado es orientativa, se
explican a grosso modo que temáticas son las más imperantes en cada eneatipo,
para facilitar una primera toma de contacto.

Es habitual referirse a las personas de cada Eneatipo por el número del punto del
Eneagrama, así si yo soy un 5 y tú quien sabe, esta forma de hablar tiene como
objetivo simplificar la comunicación y facilitar mi zona psicológica y mi lugar de
conexión con los demás, esto no quiere decir que toda mi persona se limite a las
características de un eneatipo 5 si no que mi tendencia es atascarme en las
temáticas, formas de sentir, de hacer y de pensar de este eneatipo. El Eneagrama
me informa de mis limitaciones, peligros y virtudes ya que a cada eneatipo
también le pertenecen como unos dones adquiridos en el desarrollo caracterial,
p.e un 7 suele ser astuto y un 3 eficaz, esto ya lo tienen aquí la cuestión es seguir
avanzando, no sufrir más de lo necesario y acercarse al bienestar. A
continuación, descripciones breves de los nueve Eneatipos:
ENEATIPO 1: El Iracundo. Son personas que transforman su ira en normas,
leyes, estudios, pues no la consideran una cualidad perfecta. Buscan la perfección
y hablan en términos de lo que esta bien y lo que esta mal sin claroscuros, ellos
lo tienen claro. En su estado más sano/consciente/maduro, son tolerantes y muy
éticos.

ENEATIPO 2: Son personas que seducen para sentir que el otro los necesita. Dan
fingiendo no esperar pero precisan agradecimiento, poca tolerancia al rechazo.
Necesitan ser vistos. En su estado más sano pueden ser realmente altruistas y
desapegados.

ENEATIPO 3: Yo soy lo que hago es su slogan de vida. Se desarrollan en

función de gustar al resto de personas. La vanidad se traduce en la importancia de
la imagen que proyectan a los demás y la importancia de su autoimagen de
gustarse a si mismos. . El gustar les aleja de si mismos/as. Están muy
identificados con su trabajo, y suelen conseguir lo que se proponen, brillando en
ello desde la eficacia. En su estado más sano, son sinceros y muy productivos.

ENEATIPO 4: Su compulsión más profunda es la envidia. Están pendientes de

los demás, y creen que nunca tendrán aquello de lo que carecen. Conectados a los
que le falta, a su carencia. La carencia eclipsa su valía. En su estado más sano,
son empáticos y muy creativos.

ENEATIPO 5: El observador. Necesitar poco es uno de sus lemas, amantes del

conocimiento, intuitivos y sabios. Los observadores de la vida por antonomasia.
Se caracterizan por la avaricia, porque no saldrán de su escondite hasta estar bien
seguros de que tendrán suficiente energía, dan poco por miedo a ser pedidos
después. Buscan la autosuficiencia. En su estado más sano, son desapegados y
generosos.

ENEATIPO 6: Su fijación es el miedo. Suelen imaginar siempre los peores

escenarios. Buscan la autoridad y el poder al mismo tiempo que huyen de ello.
Fingidores de autoconfianza, ocultan un profundo miedo por lo que les pueda
pasar. En su estado más sano, son valientes, leales y muy buenos compañeros.

ENEATIPO 7: Huyen del presente, planificando múltiples futuros, y lo hacen

constantemente. La gula de experiencias en la vida, insaciables. Como no se
quieren perder nada, profundizan poco. Máscara de alegría, evitan el dolor en
todas sus formas, fóbicos al dolor o lo desagradable. En su estado más sano
pueden estar muy presentes y se comprometen, son muy animadores, capaces de
disfrutar del presente como nadie.

ENEATIPO 8: Imparten justicia (a su modo). Dividen el mundo entre fuertes y

débiles. Su fijación es la lujuria o el exceso; tienen mucha autoconfianza, van por
la vida necesitando ser fuertes y prevalecer sobre las circunstancias. Fuerte
personalidad, y defensores de ” los suyos ” (El líder, el padrino). En su estado
más sano, son protectores, ayudando al otro de forma magnánima y aportándole
fuerza. Accionan con o sin miedo

ENEATIPO 9: El pacificador. Les frena la pereza. Sobre adaptativos a los demás,

su adaptación para evitar el conflicto los aleja de sus deseos, gustos y
necesidades. Se funden con el entorno y les cuesta mucho expresar sus
necesidades. Entienden todas las opciones y es muy difícil discutir con ellos,
pues evitan como pueden el conflicto. En su estado más sano, son muy buenos
mediadores y se auto adaptan, calmando los extremismos.

Nuestro carácter es la estructura que usamos para movernos por el mundo lo

necesitamos para sobrevivir y para desarrollarnos como seres humanos. Igual que
un buen traje que nos sirve para muchas ocasiones, también puede ser incómodo
o contraproducente para otras. El trabajo con el Eneagrama nos permite ir
descubriendo cuáles son los trajes que llevamos puestos, cómo son, para qué nos
sirven y en qué sentido nos limitan.

El objetivo final es siempre ir ampliando nuestros propios límites, sin descartar lo

que sirve, abrirnos a nuevas posibilidades de actuación y maneras de vivir.

“Ninguna teoría es buena a menos que uno la use para ir más allá.”

Andre Gide

“La responsabilidad no es un deber sino un hecho inevitable. Somos los actores

responsables de cualquier cosa que hagamos. Nuestra única alternativa es
reconocer tal responsabilidad o negarla. Y percatarse de la verdad, nos cura de
nuestras mentiras.”

Cuida tus pensamientos, porque se convertirán en tus palabras.

Cuida tus palabras, porque se convertirán en tus actos.

Cuida tus actos, porque se convertirán en tus hábitos.

Cuida tus hábitos, porque se convertirán en tu carácter.

Y tú carácter marcara tu destino.

Gandhi

ARQUETIPOS INTEGRATIVOS
Desde el principio de los tiempos el hombre ha intentado conocerse a sí mismo y
para ello ha utilizado numerosas técnicas.

En la antigua Grecia , donde la psicología empezó su andadura como instrumento

para la ayuda personal e interior de las personas. No olvidemos que la traducción
de psique, no es mente, sino alma, por lo que ya en sus raíces fue una técnica que
empezó como estudio del alma, por medio de las plantas, el agua de mar, de la
filosofía holística... Técnicas que hoy conocemos como naturopáticas, que a lo
largo de la historia ha ido pasando por diferentes épocas y tendencias, desde el
conductismo hasta el cognitivismo y es ahora, cuando vuelve a sus raíces, el
alma, la sanación holística con instrumentos naturales.

Es por eso que los arquetipos nos ofrecen las antiguas culturas que nos llevan
hasta la más holística y primaria de las técnicas para el conocimiento del alma y
sus aprendizajes, la naturopatía teosófica, una corriente que ya en el siglo XIX
tuvo su esplendor con personas del calibre de Rudolf Steiner o H.T. Blavatski.

Al contrario que la técnica del Eneagrama de la Gestalt, creado por Fritz Pearls
y desarrollado en gran medida por Claudio Naranjo , uno de sus discípulos más
nombrados, que expone que cada uno tenemos un tipo de carácter con su opuesto
en equilibrio donde es bastante improbable que la persona cambie, en estos 22
arquetipos , se ve y se refleja un aprendizaje completo desde que llegamos a esta
vida hasta pasar por todos los caminos para llegar a un conocimiento de nosotros
mismos, claro y profundo, donde por fin sabemos qué elegir y como surfear por
la vida en completa armonía con nuestra serenidad más profunda.

Todos los arquetipos que conocemos a través de psiquiatras, psicólogos y

psicoterapeutas tan conocidos como C.G.Jung, Alejandro Jodorowsky o Richard
Wilhelm nos hablan de las figuras energéticas más importantes y trascendentales
para el ser humano como son la muerte y la vida, el bien o el mal, el karma y el
Darma....pero con un trasfondo de aprendizaje adquirido que cada una de las
figura arquetípicas nos ayudan a recordar, concretando con la figura y recordando
la experiencia que está impresa en nuestra alma.

Para conectar con cada una de estas figura y arquetipos hay diferentes métodos
que van desde la meditación hasta la comprensión de su simbolismo pasando por
las reacciones simbólicas que existen con cada uno de los elementos, el cómo
relacionar las propiedades sanadoras de una planta con el espíritu de nuestro ser,
la aromaterapia como terapia regresiva que nos conduce hasta el mismo origen
del problema o el sentir nuestro cuerpo con la respiración y poder reequilibrarlo
con la misma.
Los arquetipos son parte de nuestra vida, de nuestro subconsciente colectivo, y
en este año de cambio sistémico son las figuras que nos ayudan a encontrarnos
con nosotros mismos y a comprender la inmensidad de todo cuanto nos rodea
para que podamos encontrar las respuestas que desde siempre nos hemos estado
haciendo.

HIPNOSIS

La hipnosis ha sido practicada muchos años atrás bajo numerosas

denominaciones. Hoy se sabe que los oráculos griegos, los magos persas, los
faquires hindúes, los yoquis de la India., utilizaban la hipnosis sin llegar a
percatarse de ello.

El documento escrito más antiguo, del que se dispone, que nos narra cómo la
hipnosis era utilizada en tiempos remotos es El Papiro de Harris. También
llamado Papiro Mágico o Papiro de Ebers. Escrito en lengua egipcia hierática
cerca del 3.000 antes de Cristo y traducido por Chabas en 1.860. Describe cómo
los adivinos egipcios empleaban métodos hipnóticos muy parecidos a los
practicados actualmente.

MESMER, F. A (1.734-1.815) Médico, nacido en Viena. Es el fundador de la

doctrina del magnetismo animal, también conocida con el nombre de
Mesmerismo.

Mesmer creía en la existencia de un fluido o una fuerza, relacionado con el

magnetismo terrestre sin ser igual. Propuso la teoría de que el cuerpo humano
funciona como un imán de dos polos, con un flujo magnético invisible que
atravesaba todo el cuerpo y era expulsado por uno de sus polos.

Para Mesmer los estados hipnóticos serían consecuencia de la irradiación

magnética del hipnotizador sobre el sujeto.

La teoría del magnetismo, tal como la presenta Mesmer, adquirió tal prestigio en
Francia que el gobierno en 1.784 nombró dos comisiones de investigación
formadas por los más prestigiosos médicos de la época. Si bien admitieron los
hechos, negaron la existencia del fluido magnético, sin ocuparse tampoco de
investigar las causas de las sanaciones. No obstante, las teorías de Mesmer
fueron continuadas por varios discípulos.

PUYSEGUR, Ch (1.751-1.825) Militar y físico francés. Entusiasta partidario de

Mesmer, no sólo propagó sus doctrinas sino que convirtió su residencia particular
en un verdadero hospital donde encontraban asilo todos los enfermos acudían a
someterse a su original tratamiento: magnetizaba un árbol de su jardín alrededor
del sentaba a los enfermos que debían ser hipnotizados.

Puysegur demostró que para hipnotizar no era necesario el uso de

magnetizadores sino que bastaba con un gesto o una mirada.

En 1.784 descubrió de forma accidental la fase del sonambulismo tranquilo.

PEPETIN, J (1.744-1.808) Médico francés. Adversario en principio al

magnetismo, se dedicó sin embargo más tarde a su propaganda publicando varios
libros. Descubrió el estado de la catalepsia hipnótica, al percatarse de la
semejanza entre la catalepsia histérica y la provocada por medio del magnetismo.

FARIA, A (1.756-1.819) Sacerdote católico, nacido en Portugal, aunque su fama

como magnetizador la consiguió trabajando en París, fue el primero que utilizó la
palabra “duérmete” para inducir un trance hipnótico. Llegó a decir que las curas
de las personas enfermas que él trató, así como otros magnetizadores, no se
debían al magnetismo, sino a la expectación y cooperación del paciente.

ELLIOTSON, J (1.788-1.863) Médico inglés. Primer profesor de Medicina en el

Hospital Universitario anexo a la Universidad de Londres; influido por Dupotet
se convirtió en un ardiente defensor de la apenas conocida ciencia del
mesmerismo. Junto con varios de sus colaboradores, llevaron a cabo varias
operaciones quirúrgicas sin anestesia, dándolas a conocer en una revista
científica llamada “Zoist”.

ESDAILE, J (1.808-1.859) Cirujano escocés. Con destino en la India; llegó a

conocer el mesmerismo gracias a su gran propagación a pesar de tachar de
charlatanes a sus defensores y la oposición de la Iglesia a su práctica. Esdaile
comunicó cientos de intervenciones quirúrgicas sin dolor, y sin anestesia, en
Calcuta entre 1.840 y 1.850.

BRAID, J (1.795-1.860) Médico inglés. Usó el mesmerismo. Se dedicó

especialmente al estudio de las enfermedades nerviosas en su relación con los
fenómenos del magnetismo animal. En 1.841 descubrió que la persistencia de la
mirada hacia un objeto brillante, producía un sueño particular.

Acuñó los términos de “hipnosis” e “hipnotismo” del griego hypnos que significa
sueño

Braid descubrió que era posible inducir la hipnosis sin emplear una técnica
formal para ello.
En la segunda mitad del siglo XIX cabe destacar dos visiones, totalmente
contrapuestas del fenómeno hipnótico; cada una de ellas representada en dos
escuelas: la Escuela de Nancy y la Escuela de la Salpêtrière.

ESCUELA DE NANCY

LIEBEAULT, A.A (1.823-1.924) Médico francés, es el fundador de esta escuela.

Liebeault mantiene la tesis que el estado hipnótico se consigue por medio de la
sugestión verbal; motivo por el cual es considerado como el verdadero precursor
de la “técnica de la sugestión”. A pesar de ser un médico rural con pocos medios
económicos, intentó propagar y defender la hipnosis como una técnica
terapéutica muy eficaz en el tratamiento de muchas enfermedades. Para evitar ser
tratado como un charlatán , decía a sus pacientes; “si deseáis ser tratados por
medio de drogas, tendréis que pagar mis honorarios, si en cambio me permitís
que os trate con el hipnotismo, lo haré sin cargo alguno”.

BERNHEIM, H (1.837-?) Neurólogo de gran reputación en Nancy. Escéptico por

completo, en un principio, ante la hipnosis, empezó a interesarse al conocer los
éxitos que Liebeault estaba consiguiendo en sus pacientes que eran tratados con
el hipnotismo, hasta el punto que después se convirtió en un ardiente defensor del
mismo. Junto a Liebeault se dedicó al estudio del hipnotismo y de la sugestión.
Introdujeron los conceptos de sugestión y de sugestionabilidad por lo que
algunos autores les han puesto el “titulo” de “Padres del hipnotismo moderno”.

Con la publicación del libro “De la sugestión” (1.886) de Bernheim, la hipnosis

emergió como ciencia. Mantenían la tesis de que la hipnosis es una función del
comportamiento normal y se consigue por medio de unas sugestiones verbales.

ESCUELA DE LA SALPÊTRIÈRE

CHARCOT, J.M. (1.825-1.813) Profesor en París y uno de los más ilustres

neurólogos del siglo pasado, es el fundador de la Escuela de la Salpêtrière Se
interesó por la hipnosis y trabajó con ella fundamentalmente con pacientes
histéricos.

Llegó a desechar finalmente la hipnosis ya que pensó que ésta resultaba

peligrosa. Mantenía la tesis que la hipnosis es un síntoma enfermizo, una forma
de la histeria y no una característica inducible en sujetos sanos. Empleaba
procedimientos somáticos para la hipnosis, y la atribuye a modificaciones
cerebrales de carácter patológico.

Charcot no llegó a comprender que es posible inducir cierto grado de

sugestionabilidad en casi todas las personas.
Finalmente, la tesis sobre la hipnosis de la Escuela de Nancy triunfó sobre la tesis
de la Escuela de la Salpêtrière que no consiguió desacreditar su validez como una
eficaz técnica terapéutica.

LA HIPNOSIS EN LA ACTUALIDAD

Ciertos acontecimientos precipitaron el renacimiento del hipnotismo; la Segunda

Guerra Mundial fue uno de ellos. Los psiquiatras militares recurrieron al
hipnotismo para acortar y reforzar el tratamiento de ciertas fobias y otras
neurosis sobre todo la llamada “fobia de la trinchera”.

En Rusia y en Estados Unidos se utiliza en odontología, tocología, etc.,

rescatándola de los saltimbanquis que se habían adueñado de ella.

Es, sobre todo, a partir de mediados de siglo cuando se vuelve con fuerza a las
investigaciones sobre la hipnosis y se le va reconociendo su valor como
importante instrumento sanador.

ERICKSON M. (1901-1980) introduce nuevos conceptos sobre la hipnosis.

Desarrolla la hipótesis naturalista, concibiendo el estado hipnótico como una
conducta que se presenta en el sujeto de modo natural. Implementa nuevas
técnicas de inducción y profundización y orienta el trabajo desde un enfoque de
utilización de la sugestión indirecta y los propios recursos de la persona a la que
hipnotiza.

En 1.955 el Parlamento inglés prohibió a los titiriteros realizar un número de

circo, que no deja de tener cierto peligro, con esta técnica terapéutica cuyo
alcance era aún desconocido; pero de la que ya se conocían saludables
aplicaciones. En este mismo año la British Medical Association aprueba el
tratamiento con hipnosis en odontología y obstetricia.

En 1.958 la American Medical Association reconoce oficialmente el valor

terapéutico del hipnotismo el Council of Medical Health of American Medical
Association recomienda la inclusión de la Hipnosis en los programas de estudios
de las Facultades de Medicina.

En 1.959 se publica la primera escala para medir la susceptibilidad a la hipnosis y

la publica la Universidad de Stanford.

En 1.962 la Universidad de Harvard publica a su vez otra escala para la medida

de la susceptibilidad a la hipnosis.

En 1.991 el Gobierno de Israel prohíbe la hipnosis como espectáculo público.

En 1.992 se celebra el XII Congreso Internacional de Hipnosis en Jerusalén.

Hoy existen en todo el mundo civilizado asociaciones científicas cuya finalidad

es la formación, el desarrollo, la enseñanza y la aplicación de la hipnosis como
una técnica más dentro del ámbito de la salud y la psicología, es decir, dentro del
ámbito completo de todo lo relativo al hombre.

Además, la hipnosis ha entrado como una materia de pleno derecho en el ámbito

científico por la puerta grande, es decir, formando parte del corpus teórico
académico de muchos profesionales de las Ciencias Sociales, del
Comportamiento y de la Salud.

La hipnosis está incorporada al quehacer diario de los profesionales de la

Naturopatía , investigación, la psiquiatría, la psicología, medicina, el deporte, en
grandes hospitales, consultas privadas, Centros de Investigación Universidades,
etc.

Naturopatía Fitocomplementaria
Estudia el uso de los vegetales para el mantenimiento de la salud. Se destaca la
utilización de plantas como complementos en el Programa Personal de salud
(PPS), como colaborador en el biodrenaje, en el reequilibrio y en el
mantenimiento de las funciones orgánicas. En Naturopatía se trabaja con
productos basados en plantas o hierbas fáciles de encontrar en herbolarios y
clasificados como productos alimenticios por la industria herbodietética, como
complementos en el Programa Personal Naturopático (PPN)

Incluye:

Fitotecnia o Fitoterapia : Utilización de plantas silvestres o cultivadas.

Aromatecnia o Aromaterapia : Uso de aceites esenciales, procedentes de plantas

para utilización ambiental, tópica o interna

Etnoherbología : Aplicación tradicional de las plantas ( Ayurveda, China, Arabe .

)

NATUROPATIA ALIMENTARIA
Estudia la influencia de la alimentación en la salud humana, ponderando la
alimentación natural. Abarca temas como nutrición, trofología, bromatología y
gastronomía. En la práctica de la Naturopatía se recomienda el consumo de
alimentos naturales, tanto en su cultivo y manufacturación, como en su preparación,
composición y propiedades, así como de productos complementarios que pueden
estar al alcance de cualquiera. En esta área se informa, asesora, orienta, aconseja y
educa sobre la alimentación como origen de salud.

Incluye:

Alimentación Ortomolecular: Uso de las dosis adecuadas de nutrientes en cada

momento de la vida.

Alimentación Higiénica: Información, orientación y asesoramiento sobre los

alimentos.

Ayunohigiene: Uso del ayuno para mantener la salud,

Dietohigiene: Métodos de alimentación personalizados para mantener la salud.

Orientación Etnodietéticas: Aplicación de normas tradicionales de alimentación:

Macrobiótica, Ayurveda ……

NATUROPATIA FUNCIONAL

Estudia la aplicación de elementos que operan a niveles de la función orgánica

(enzimática), como son los oligoelementos, las sales biológicas y los minerales y
que se utilizan en dosis ínfimas.

Incluye:

Oligocatalisis: Utilización macro, micro y oligoelementos en dosis

infinitesimales como activador funcional.

Biosales: Utilización de las 12 sales biológicas para la compensación de un

déficit funcional

Litoquelación: Utilización y aplicación de rocas y minerales licuados en dosis

infinitesimales como agentes de salud.
Homeopatia: Uso de micro dosis teniendo en cuenta el principio de Similitud,
excepto nosodos y algunas plantas por debajo de D3

Espagiria : Uso de micro dosis con la finalidad de proporcionar bioinformación

para que el organismo alcance su potencial de activación.

LIFTING FACIAL NATUROPATICO

Es una profunda combinación de conceptos de la medicina tradicional japonesa y de

técnicas de masaje que han sido desarrollados y modificados a partir del Anma
(masaje tradicional japonés) Durante los últimos quinientos años, se ha este masaje
como el tratamiento natural más efectivo para mejorar la condición de la piel y
minimizar el proceso de envejecimiento.

El resultado es una piel brillante, luminosa y fresca, en un rostro sereno y radiante.

Reduce y corrige:

Del mismo modo que el ejercicio reafirma y tonifica el cuerpo, este Masaje
Facial fortalece y tonifica la musculatura facial ayudando a prevenir la flacidez y las
arrugas.

Elimina:

Aumenta la circulación de la piel, favorece la eliminación de células muertas, aumenta

la luminosidad y da un aspecto saludable y juvenil. Incrementa el aporte de nutrientes
más eficientemente, ralentizando de manera evidente los signos visibles del
envejecimiento.

Ayuda:

El lifiting facial incrementa la temperatura de la piel. Ello facilita la liberación de toxinas

profundamente fijadas, a las que los limpiadores no alcanzan. Al aumentar la
temperatura se activa el sistema linfático, lo que le permite transportar y eliminar más
eficientemente las bacterias y las toxinas de las células de la piel.

Regula:

Aumenta la capacidad de la piel para retener la hidratación creando una barrera

emoliente contra la evaporación.
Libera:

El Masaje Facial Japonés libera las contracturas del tejido muscular, permitiendo una
buena irrigación sanguínea por toda la superficie del rostro. Esto aporta oxígeno y
nutrientes hasta las células . Únicamente, cuando la circulación sanguínea se ve
mejorada las células de la piel pueden repararse y rejuvenecerse por sí mismas.

Diferente a cualquier otro tipo de masaje facial, Kobido es una combinación profunda
de los conceptos médicos japoneses tradicionales y su propósito es trabajar,
específicamente con los meridianos y tubos faciales, para alcanzar un equilibrio entre
la piel y los músculos llegando finalmente, a mejorar el cuerpo.

Según la tradición japonesa de dónde procede la técnica, la belleza es el reflejo del

equilibrio óptimo entre lo físico, lo psicológico y lo espiritual y llega de una forma
natural si una persona consigue tener estos tres elementos en armonía.
Tradicionalmente, en Japón, la cara es una de las partes primarias del cuerpo y, por
eso, los problemas faciales revelan un desequilibrio del Ki (la energía vital). La belleza
facial sólo es posible cuando el Ki está equilibrado y esto es, porque el concepto
japonés iguala Belleza y Salud.

Más allá de tradiciones que, aunque nos sirven para entender este masaje, no dejan
de ser eso, tradiciones; Kobido se diferencia, fundamentalmente, de los masajes
occidentales en que, mientras estos trabajan la superficie de la cara con movimientos
suaves, el masaje facial japonés está basado en técnicas de percusión combinadas
con técnicas de masaje profundo, que trabajan la musculatura que está debajo del
tejido superficial, utilizando para ello mucha más presión que en el masaje occidental
aunque también en Kobido existen una gran variedad de movimientos superficiales.

Esta variedad de técnicas requiere de una gran habilidad con los dedos, ya que es con
el movimiento de los dedos y la manipulación de las manos con los que se recibe este
masaje; que empieza por la nuca mejorando así, la circulación de la sangre esencial
para trasportar a los tejidos faciales sustancias como el oxígeno y otros nutrientes,
reparando los tejidos dañados de la cara y favoreciendo la eliminación de toxinas,
además, es una buena introducción a la terapia facial, porque es muy relajante y,
muchas veces, la tensión acumulada se refleja en los músculos de la nuca.

Estas técnicas estimulan los nervios faciales alcanzando las células de la piel,
benefician y aumentan la circulación sanguínea, distribuyendo nutrientes y eliminando
toxinas e impurezas

Se puede realizar en una silla reclinable o en una camilla de masaje, el ambiente

debe ser tranquilo, la iluminación tenue, la temperatura agradable y, además, se
puede poner una música relajante.

Se utilizan aceites vegetales y aceites esenciales puros para la manipulación del rostro
y es, en la fase de estimulación, donde empieza toda una serie de movimientos cuyo,
único, fin es relajar los músculos contraídos favoreciendo, así, la eliminación de
arrugas y la recuperación del aspecto de la piel; cuando los músculos están relajados
la sangre circula libremente por ellos recibiendo, de esta manera, todos sus beneficios,
por lo que el Kobido es eficaz para que las células de la piel puedan repararse y
rejuvenecerse por sí solas.
El masaje facial japonés es, también, de gran utilidad para las manchas de la edad,
para la piel grasa o seca, el acné, las migrañas o el dolor en la articulación de la
mandíbula.

Como vemos se pretende llegar más allá de lo que, habitualmente entendemos como
un masaje facial es decir, el simple hecho de que penetren una serie de productos,
suavemente, en nuestra piel para hidratarla, nutrirla pero sin incomodarla; el masaje
facial japonés lo que hace es limpiarla, hidratarla y ¡¡¡¡¡¡ despertarla !¡¡¡¡¡