LA MUERTE: COSTUMBRES Y FIESTAS ENTORNO AL DIFUNTO;

DESCRIPCIÓN Y ANÁLISIS SIMBÓLICO SOBRE LA FESTIVIDAD DE CABO

DE AÑO EN FAMILIAS DE LA CIUDAD DE ORURO.

ESTUDIO DE CASO: Familia Santos Flores; Familia Torrico Colque; Familia Marca;
Familia Caros y Familia Huarachi;

1. INTRODUCCIÓN

Los rituales mortuorios son ceremonias religiosas que se realizan de

diferentes maneras ya dando el inicio al velorio, la misa de 9 días de igual
tiene una ritualidad específica, el cabo de año que es la despedida hacia el
difunto y la celebración de todos santos.

Dentro de estas celebraciones religiosas en la presente investigación se

realiza un trabajo etnográfico sobre el cabo de año, donde se lleva a cobo el
estudio etnográfico con 4 diferentes familias, de las cuales pedimos la
autorización de grabar y entrevistar a mencionadas familias.

Las familias que fueron parte de nuestro objeto de estudio pertenecen al

área rural y urbana, dependiendo al factor económico de las diferentes
familias podemos observar que la realización de este ritual llega a cambiar
dependiendo al contexto en el que se encuentran

Las costumbres que se realizan en las diferentes familias varían según su

creencia, los elementos que se llegan a utilizar en algunos son similares y
en otros diferentes como por ejemplo: el agua, las velas y el altar que se
arma

El cabo de año es una de las fiesta mortuorias en la que los dolientes dejan
el dolor atrás y celebran la partida del difunto, esto con la finalidad de
permitir que el alma retorne al descanso eterno sin ninguna pena ni culpa,
según las costumbres en nuestra sociedad se cuenta que al no realizar
correctamente estos rituales el alma puede penar en busca del descanso
eterno del mismo modo los familiares vivos van penando con la perdida de
otro familiar llegando a formar una cadena e impidiendo dejar el luto atrás
2. LOCALIZACIÓN

La localización del trabajo etnográfico será realizada envase a las

costumbres y fiestas que tienen las familias de los distintos puntos de la
ciudad de Oruro.

Departamento: Oruro
Municipio: Cercado
Provincia: Cercado

Mas propiamente en la ciudad de Oruro, se tomó una muestra aleatoria

por sujetos voluntarios, es decir se trabajó con cinco familias voluntarias,
de distintas zonas de la urbe orureña.

3. PROBLEMÁTICA

Existen varias costumbres y celebraciones tras la muerte de un ser

querido, en ocasiones suelen ser muy emotivas estas festividades, las
cuales siguen por lo menos durante todo un año, pues una de las
celebraciones más comunes en ser realizadas tras el fallecimiento de
una persona es el de Cabo de Año.

Vemos que en la actualidad este tipo de costumbres y festejos están

implícitos y se manifiestan dentro de las urbes, aunque cabe resaltar que
cada familia tiene una diferente la forma de realización de la misma
festividad , pues vemos que estas particularidades ocurren por la gran
diáspora que hay sobre el significado de la misma fiesta.

Pues de esta manera vemos esta problemática en el tema, ya que en la

cuidad al ser un gran espacio para cohabitar con distintos tipos de
pensamiento de las personas en cuanto a la realización de estas fiestas
y costumbres.

Las familias con las cuales se está trabajando las en este trabajo de
investigación vienes de distintos lugares de la cuidad, el común
denominador de todas la familias es que son migrantes de campo a
cuidad, ya sea del interior del departamento como provincias y
municipios (familia Santos Flores, familia Torrico Colque, familia
Marca y familia Claros Torrico) así como también de migrantes del
occidente departamento (familia Huarachi)

4. OBJETIVOS

Tomando en cuenta la diversidad y los contrastes culturales que se

encuentran implícitas en las distintas realizaciones costumbristas y
festivas en las urbes, el objetivo principal que tiene este trabajo
etnográfico es el describir todos los aspectos fundamentales para
comprender y analizar como las distintas familias realizan la fiesta en
torno al difunto (cabo de año) por lo cual se usara las distintas
herramientas de investigación etnografía como ser: entrevistas
dialogadas, observación participante, e historia de vida para la
recopilación de datos en torno a la fiesta ya mencionada.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
 ACTIVIDADES AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE
1 2 3 1 2 3 1 2 3
4 4 4
Observación x x x x x x x x
participante

Realización de x x x x
entrevistas
dialogadas
Realización de x x x x
historia de vida

Sistematización x x X X

5. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
5.1. ANÁLISIS DOCUMENTAL

5.2. ANÁLISIS DE DATOS

Primeramente al hablar de la celebración del cabo de año, cuya costumbre

es realizada en varios sectores de la urbe, bajo distintos modos de
conocimiento popular entre los cuales podemos describir primeramente la
realización de la fiesta
En el caso de la familia Santos Flores fue de la siguiente manera de
acuerdo a la observación participante que se realizó:

“El día 12 de agosto a las 11:30 am se realiza la primera misa se sufragio

de alma del señor Luis Pablo Santos Flores tras el primer año de fallecido.

El cual se está realizando en la parroquia nuestra señora del rosario

ubicado en la calle arce esquina Arica, pues al ingresar a la parroquia
primeramente notamos que los familiares del difunto están en las primeras
filas, mas propiamente en la columna de banquetas del lado derecho, están
los padres y los hermanos. Mientras que en el lado izquierdo se encuentran
la familia extensa del difunto”

“la familia nuclear llevan consigo lo que son unas flores blancas y la madre
del difunto lleva un velo negro puesto por encima de la cabeza”

“ya en el transcurrir de la misa el párroco pide una oración para e alma del
difunto”

“al finalizar la misa los dolientes son los que salen primero de la parroquia y
con rapidez se ponen en forman lineal en la puerta de la parroquia, tienen
un orden especifico e cual va primero los humanos del fallecido,
consiguiente los padres y por ultima la familia extensa “

“vemos como las persona que asistieron e a la misa se disponen a hacer

una fila para dar el pésame a los dolientes se puede escuchar las palabras
que le dedican a la familia y dice ° no te preocupes, ya está descansando
el Luis, (dirigiéndose al difunto), vea que se ira bien, cálmese un poco doña
jhane”

“Después del pésame dado a los familiares, estos mismos se dirigen a los
familiares y amigos del difunto, le invitan acompañarlos al local el cual está
ubicado a dos calles de la parroquia , mientras se trasladan por las calles ,
vemos que los familiares aun van todos juntos y la madre aun continua con
las flores blancas”

“se llega al local el cual es denominado DON LUCHO a horas 13:00, cuando
se llega al local, los dolientes se ponen en la puerta el salón un el cual
cuanta con mesas ara os invitados, estos mismos proceden a sentarse,
mientras que los dolientes, se ubican en la parte delantera del salón y
procede a armar un altar para el difunto”

“el altar consta en una mesa mediana, con un mantel negro ya en el centro
de la mesa tiene la foto del difunto, junto con el nombre en la fotografía, al
lado derecho de la fotografía, se encuentra un ramo de flores blancas,
también se encuentra un plato de comida y por delante de la mesa se
encuentran puestas dos velas de color blanco”

“ya a las 13:30 los dolientes podrecen a servir la comida a los invitados, e
plato de comida que les sirve es picante de pollo, acompañado de un par de
cervezas para cada mesa”

“cuando los dolientes están sirviéndose la comida, comienzan a hablar del

difunto, de manera que lo recuerden, contando anécdotas”
“ya pasado esto comienza lo que es el preparado de la mesa, por lo que es
parte de los padrinos de cabo de año, en esta ocasión los padrinos son
parientes de los dolientes”

“se ve que primero preparan una mesa pequeña la cual es denominada

mesa dulce, la cual tiene los misterios de colores blanco y rosados entre los
cuales son los que predomina así también otra característica es la de
calavera”

“los dolientes proceden a cambiarse su ropa negra por ropa de color, la

cual fue traída por cada uno de los dolientes”

“los padrinos los llaman a todos los dolientes ya cambiados con la ropa de
olor para proceder a hacer “pasar “la mesa blanca. Y la mesa de alma

“Los padrinos cuanto con los padres del difunto ponen la mesa para hacer
pasar, y posteriormente a eso les ofrecen un par de cerveza cada padrino”

“entre ellos se escucha algunas palabras que ofrecen para el difunto y l

familia doliente y dicen ° ya Luisito... Ayuda a tu familia para que les vaya
bien, cuida a tus padres y también dales paz para tu familia, cuida a tus
hermanos, sabemos que te fuiste antes pero te vamos a recordar…”

“ya terminada las cervezas por parte de los dolientes proceden a poner a
pasar la mesa de almas, pera esta es puesta solamente por la familia del
difunto”

“cuando termina de pasar la mesa, los invitados se unen a presenciar, y se

enciende la música con la cual anuncia alegría y convocan a los dolientes
entre aplausos y gritos, de una manera alegre, los dolientes van sujetos de
los brazos por todo el local recorriendo las mesas, los padrinos por lo
pronto están preparando un par de cervezas y mixtura blanca para los
dolientes , cuando terminan de recorrer el local , se ponen en una fila , la
cual lo padrinos empiezan por prenderles dinero en la ropa, a cada
dolientes y así también dándoles la cerveza”

“También los invitados les prenden dinero a los dolientes, pero en esta
ocasión los dolientes les devuelven un par de cervezas”

“posteriormente los invitados invitan a los dolientes a bailar distintos tipos de

música pero entre más que se escucha es la música nacional”

Bailando los dolientes recuerdan al difunto con los invitados compartiendo lo

que es la cerveza y también se puede escuchar llanto y risas”

Todo esto dura hasta promediar Las primeras horas de la noche Se ve que
toman varias bebidas alcohólicas las cuales en cada mesa se encuentran
distribuidas, las personas sigue dando el dinero a los dolientes

Cuando termina la velada en el local, cada persona se retira del local y los
dolientes ya con otro color de ropa se disponen a guardar el dinero
obsequiado por las personas todo ese dinero lo envuelven en un aguayo y
lo guarda la madre del difunto”

El señor Ángel Santos padrino de cabo de año nos dice lo siguiente

respecto estas costumbres:

“La costumbres van cambiando de acuerdo a la procedencia de la familia

cada familia tiene una forma de hacerlo es cabo de año atrayente a hacer
muy distinto como hacer de huachacalla hacen muy distinta a lo que
hacemos lo ya hay apatía cada vez que he ido a otros veo que es muy
distinto”

“Yo conozco como es… pero es muy diferente y otras tonta e que digamos y
vemos el entorno a en el que cada familia lo realiza”

“Yo he visto una vez en la ciudad que han hecho un cabo de año, pero la
misa era en la noche local pequeñito y directamente lo hicieron después de
la misa la cena nos invitaron la cena y luego nos invitaron vino y después
vinieron lo que las palabras de agradecimiento”

“Y debe haber volvieran a traer por vino, mientras están sirviendo ello ya
sabían cambiar”

“Ella y aparecieron con la ropa de color y directamente agradecieron

“Después nos han invitado un una un plato de comida y después nos

trajeron coca para la mesa

“Ese otro tipo a lo que nosotros hemos hecho para mi sobrino”

“Ahora también es muy distinto al que yo hago hacer invitaciones que las
personas que hacen hacer en el centro”

“Nosotros más o menos los que somos de machacamarca nos sacamos el

luto, justo antes de que éste entre el sol según nuestras costumbres”

También cada llevamos lo que el agua a la iglesia que sirve para hacer
bendecir y se utiliza para hacer una especie de cambio el momento del
dolor dejar las penas y empezar la etapa de la reconciliación”
“conformarse decir se fue se fue, fortalecer diciendo “que vamos hacer ya
se murió””

Con el agua al que se lleva bendecir podemos evitar todo nos vaya mal es
decir así podemos sacarnos bien de luto, sino el luto nos puede seguir y
puede fallecer más gente de la familia”

“Nosotros el cabo de año lo hemos hecho en relación a las costumbres del

campo es por eso que hemos hecho así con cerveza y también a la vez
hemos hecho la misa que es por parte de la religión”

“Cuando hemos hecho los de las mesas nosotras hemos preguntado a las
curanderas porque nosotros no sabíamos y de esta manera nos enteramos
también tenemos que echar la comida que estaba en el altar al poner en la
brasa todo esto lo tenemos que guardar nosotros”

“En fin nosotros realizamos esto (cabo de año) para que se vaya bien el
alma también aceptar su partida por eso hay que despedir bien, como el
fallecido merece”

“Ahora cuando se hacer pequeñita la fiesta dicen que puede ir mal porque el
difunto se enoja en vez de alegrarse por eso hay que hacerlo grande”

ENTREVISTA familia Torrico

La Señora Teresa Torrico Colque, tiene su casa en la zona del Mercado

Abaroa, tiene dos hijos, esta señora tiene una venta una de las casetas del
mercado aledaño a su casa esta señora es migrante municipio de Salinas
nos cuenta de cómo ella realizo el cabo de año para su familiar difunto
“Nosotros primeramente junto con mi prima, hemos hecho El 2 de
noviembre junto con Todos Santos y el cabo de año a las 11 de la mañana”

Que cuando ponemos la mesa al volver almorzamos, después hice recoger

la tumba, después a las 3 por ahí me he ido a cambiar ropita, me nombre
una madrina, me cambien entre a la sala con mi esposo a la sala ya de
color, saludando buen día. Ese mismo día me nombre padrinos y el 1ª me
he hecho pasar mesa de almas para esperar a las almas 12:00. Para
nombrar padrinos para sacar el luto solo nos dieron dinero, la ropa nos
compramos nosotros. Dice que antes los padrinos compraban la ropa pero
ahora no dan dinero.

La fiesta de todos Santos y el cabo de año lo hice en un solo día porque el

cabo de año de mi papá era al otro mes y para no gastar doble decidí
hacerlo en un solo día, pensé que sería lo mejor .

¿Con el tema de pijchar coca y el agradecimiento a los invitados como lo

realizaste? Eso ya no lo hice, esa costumbre no la hay en mí, tal vez para
otros. Cuando ya era la 1 a 1:15 se sirvió la comida para agradecer a quien
nos acompañaron, nos servimos unas cuantas cervezas para despedir a la
gente, poco a poco se fueron retirando. Y así es como realice el cabo de
año.

ENTREVISTA familia Marca

En esta entrevista por parte de la señora Rosario Marca, Le preguntamos si

es que dentro de su familia realizan el cabo de año, ella manifiesta lo
siguiente:
“Yo en mi familia si hemos hecho para mi papa cuando a muerto, pero en lo
que si todos mis hermanos no sabíamos cómo hacer, y lo que más han
motivado para hacer son sus amigos de mis papas, una tia nos a ayudado a
hacer todo estas fiestas porque yo no sé bien, de parte de mis papas saben
pues como hacer

Nosotros venimos del lado de Challapata, en ahí hemos ido a hacer lo de mi

papa

Primero nosotros no hemos hecho como una fiesta, se prepara comida

bebida y todo, nosotros hemos preparado lechón para mi papa, el cambio
de ropa, nosotros mismos no hemos comprado, también hemos preparado
mesa pero eso era antes de mi tío nomas nos dijo cambiarse. . y dijo ahora
, pónganse en parejas , y todos nosotros como hermanos , en parejas y
mientras pasaba la mesa dijo que nos pidiéramos perdón del papá, y
después cambiaron la música a una música más alegre, para que empiece
la fiesta y todos ya estaban compartiendo todos nuestros familiares

Pero de esta manera hicimos ahora también el prender el dinero a

nosotros no nos han prendido porque los hijos hemos organizado, en si
hemos preparado una bandeja con coca y ahí ponían todos los que han
asistido el dinero al último nos hemos recogido todo lo que nos han dado

Después de eso mi hermano mayor él ha agarrado todo el dinero y lo ha

juntado, después todos nos hemos reunido y a cada uno de nosotros nos ha
dado un billete de cualquier monto sin fijarse él nos dijo que ese billete lo
hagamos bendecir y será de suerte así nomás después de eso, el dinero
mis hermanos se lo quedaron ya no sé nada de eso

Pienso que es depende de cada familia porque más que todo yo no soy
creyente de esto más que todo es por seguir la costumbre mientras que mis
hermanos si son
Cuando mi papá ha fallecido mis hermanos han dicho que nosotros no
vamos a seguir las mismas costumbres, así que todo lo quemaron.

Le preguntamos porque hacer juntas las dos fiestas y no cada uno

Primero pensamos en hacer así pero el cabo de año de mi papa era justo
cerca de a todos santos así que más que todo fue para ahorrar doble
trabajo

Pues nos muestra de que manera como a medida del tiempo las
costumbres están cambiando pues resaltamos como las fiestas para los
seres queridos que ya fallecieron, van siendo motivadas y organizadas por
las personas de mayor edad de la familia, como en este caso fueron los tia
de la entrevistada y pariente de la familia del fallecido

ENTREVISTA Huarachi

Para empezar el sr. Alfredo nos cuenta cómo celebró su familiar cabo de
año para una tía, prima de su madre de esta manera lo que nos puede decir
es:

“se realiza el cabo de año en mi familia realizamos primeramente desde

mis abuelos son de parte de La Paz ellos, saben realizar para cada familiar
que sabe fallecer ya sea cercano o lejano pero ahora sus hijos y nosotros
sus nietos ya no tenemos casi las mismas costumbres”
“En mi familia y el cabo de año los realizamos con mesas blancas el color
del mantel tiene que ser morado o negro pues representa e luto también
nosotras no celebramos con cerveza rubia más bien usamos lo que es la
cerveza negra damos la comida está eso de las cuatro de la tarde”

“En el que y hacemos las brasa lo único que hacemos es cambiar la ropa de
color cuando se han terminado de cambiar la ropa, toda la ropa se pone en
un aguayo y entre todos los dolientes, se vota el aguayo hacia atrás, las
mesas se vuelven de color blanco el mantel ese mismo rato se nombra al
padrino que dará las palabras”

“No hacemos lo que son las mesas de alma ni las mesas blancas porque no
creemos en eso”

“entonces todo el rato bailado las puede caerse la música folclórica

encantada costumbre del dinero mientras todas las personas están tiene
que haber una mesa frente a la mesa principal del altar ponemos dos velas
y en la mesa ponemos lo que el dinero en la bandeja no aceptamos las
personas del luto solamente se pone en una bandeja en la mesa y el
padrino tiene que recoger todo el dinero de la mesa todo el dinero le hacen
cargar al viudo o familiar del difunto todo envuelto en un aguayo”

“o sea prácticamente después de bailar se hace cargar el dinero y de nuevo

a bailar con los dolientes”

“Después de esto seguimos bailando pero no lo hacemos grande se con mi

tío es porque a mi tía la difunta no le gustaban las fiestas pero según las
creencias se tiene que ir el alma bien por estos lados de la ciudad no somos
tanto de creencias por lo menos en mi familia mayormente lo hacemos para
seguir la tradición y cumplir lo que nos dicen las personas mayores de la
familia”
“Mi tío es decir el esposo de mi tía ya viudo no quiso hacer grande la fiesta
a lo que yo veo es por eso que tal vez hayan fallecido más de sus familias
no se sacó bien el luto puede ser pero yo creo esa ya que hacer este tipo de
fiestas conlleva tener fe”

Familia Claros Torrico

La señora Karen Claros nos indica como realizo el cabo de año de su papá,
ya que son varios hermanos pero distanciados y la señora no cuenta con
suficientes recursos económicos para realizar la fiesta de despedida a su
difunto. Tal como nos menciona la señora.

¨Ya que lo realice yo sola y mis posibilidades económicas no me permitían

realizar una fiesta, ni para atender a mis padrinos por lo menos con un
platito de comida le pedí a mi hija mayor que ella me sacara el luto, tenía un
poco de miedo porque las costumbres indican que el luto debe sacarte una
persona ajena a la familia o un familiar lejano, esto porque se dice que el
alma a la que se está despidiendo puede llevarse a mi hija.¨

¨Primeramente hice dar una misa de almas para el alma de mi papá el señor
Gregorio Torrico Torrico pidiendo el descanso eterno de su alma y que
siempre nos proteja y bendiga, del mismo modo se prendió velas para
iluminar su camino.¨

¨Al terminar la misa fuimos a la casa donde hice pasar una mesa de almas
donde me acompaño mi hija Cristel quien me saco el luto y me dio ropas de
color y challamos con cerveza para que el alma se vaya feliz y no se quede
penando.¨
¨la ropa negra que me saco mi hija la pusimos en un aguayo y lo pusimos
sobre el techo por tres días, esto para que no vuelva la pena de perder a
algún familiar, esto se hace antes de entregar la mesa de almas.¨

En el transcurso de la tarde me puse a escuchar la música que le gustaba a

mi papá (cuecas) y me serví yo sola las cuatro botellas de cerveza que hice
comprar y termine bailando en honor a mi papá.¨

Eso fue todo lo que yo hice en el cabo de año, tomando en cuenta que mi
situación económica no estaba bien, por lo que tuce que realizarlo de esa
manera tan humilde y sencilla

5.2.1. REFLEXIÓN ANALÍTICA SOBRE LOS DATOS

A la par las entrevistas que se realizó de las diferentes familias que viven en
la ciudad de Oruro se pueden notar las particularidades de cada una de las
mismas

Podemos puntualizar algunas diferencias y similitudes de acuerdo a la

realización de la fiesta de cabo de año

Las similitudes que pudimos identificar fueron que en las familias que los
elementos simbólicos parte del ritual son de igual manera simultáneos,
incluso si son de distintos lugares, afirman que esta costumbre o
celebración tras la muerte de algún ser querido es realizado más por las
familias por seguir a la tradición colectiva.
También podemos notar las diferencias en cuanto a los sectores al cual
pertenecen estas familias ya que son diferentes en la realización de las
costumbres y los elemento que estos llevan, del mismo mono hacer notar
de qué manera influye el factor económico para la realización de dichas
fiestas mortuorias.

Familia Magne Cruz

El señor Eleuterio Magne y su esposa Marina Cruz realizaron el cabo de

año o sacado de luto como ellos lo mencionan de manera adelantada ya
que ellos fueron nombrados autoridades del Municipio de Salinas y para
asumir este cargo tuvieron que sacarse el luto 3 meses de haber fallecido el
papa de la señora Marina Cruz para lo cual la misma ritualidad tuvo ciertas
diferencias.

¨lo que nosotros hicimos primero fue hacer dar la misa de almas a mi suegro
pidiendo perdón por no respetar el luto una año también hicimos bendecir
nuestra ropa de autoridades originarias par que nos vaya bien y no
tengamos problemas en el cargo que asumiríamos¨ señor Eleuterio Magne

¨Una nche antes de dar la misa fuimos con un yatiri para que nos oriente en
como tenemos que hacer para pedir permiso a mi papa y ser autoridades de
la comunidad, con el yatiri entregamos una mesa de perdón y una de almas
pijchamos y le hablamos al alma para que nos guie, acordándonos cuando
el también era autoridad originaria¨ señora Marina Cruz

Después de la misa fuimos a la casa acompañados de familiares y ahí nos

hicimos sacar el luto, a eso de las 5 de la tarde entregamos la mesa de
almas y mi hijo Alvaro nos saco el luto nos mojaron la cabeza con el agua
bendita que tragamos de la iglesia y asi nos dieron ropa de color para
cambiarnos, nosotros mismos nos compramos la ropa, después de
cambiarnos pusimos la ropa negra sobre el techo y nos fuimos a festejar
bailando y comiendo en homenaje a mi suegro. Asi es como después
cumplimos con nuestro cargo de autoridades originarias de Salinas¨ señor
Eleuterio Magne.

ACTIVIDADES Familia Familia Familia Familia Familia Claros

CABO DE Santos F. torrico C. Marca Huarachi T.
AÑO
Preparación “Preparan la Lo realizan “Solo “La misa se ¨La misa se
de la misa misa en una junto con la hicieron la realiza en
realiza en la
para el parroquia celebración misa en el una iglesia
difunto pequeña de de todos local donde del barrio” parroquia del
barrio” santos” se llevaría barrio¨
el cabo de
año”

Lugar de “El local es Como lo “ El local es “El local ¨Se realiza en

recepción fundamental realizamos más para preciso el domicilio
local o para la en la hacer la para la
domicilio recepción misma fiesta y ahí de la familia
fiesta y
de los fecha de compartir doliente¨
donde los
invitados , y todos para que se
 también santos. El vaya bien el invitados a
para la ritual se difunto” sacan el,
fiesta cando llevó a luto a los
se quite el cabo en el dolientes”
luto los domicilio de
dolientes” la familia
Mesas “Se ofrece Se entrega “Las dos “No ¨Presentación
blanca y estas dos la mesa mesas hacemos lo
de la mesa
mesa de mesas blanca por siempre se que son las
almas durante la parte de los ofrecen más mesas de de almas¨
celebración padrinos y la comida y alma ni las
por los dolientes la bebida mesas
dolientes y del altar así blancas
los para que el porque no
padrinos” difunto se creemos en
coma y eso”
reciba bien”
prende de “El dinero lo ¨Para ¨Solamente
dinero prenden a nombrar “Nosotros “solamente
se da el
los dolientes padrinos no nos se pone en
con más para sacar prendieron una bandeja obsequio de
relación de el luto solo dinero , sino en la mesa y prendas de
cercanía del nos dieron que el padrino
difunto dinero, la dejamos tiene que color,
(viuda/o, ropa nos una bandeja recoger todo entregadas
padres del compramos grande en el dinero de
difunto ) de nosotros¨ frente del la mesa todo
por la
acuerdo a la altar de mi el dinero le madrina (mi
relación papa y ahí hacen cargar
hija)¨
parental” las al viudo o
personas se familiar del
acercaba y difunto todo
dejan lo que envuelto en
querían” un aguayo”

Comida y “Se ofrece “En el caso ¨Challamos

bebida una comida de mi papá “usamos lo
con la
con caldo en hicimos que es la
este caso el lecho, ya cerveza cerveza y
picante de que era la negra damos
brindamos en
pollo comida que la comida
De bebida le gustaba, está eso de su honor¨
se sirve lo peor igual las cuatro de
que es la de todas la tarde”
 cerveza, el maneras
fernet , el por la
agua costumbre
ardiente y tenía que
un refresco” ser una
comida
caliente ”

Altar al “Con mantel El altar “Tiene que “En mi

difunto negro , una tiene que contar con familia y el
fotografía tener una un mantel cabo de año
del difunto , mantel negro, una los
flores y negro y con fotografía realizamos
velas la foto del del difunto , con mesas
además de fallecido , flores ,velas blancas el
un plato de con comida también un color del
comida y la dulces y plato de mantel tiene
bebida que todo lo que comida y la que ser
le gustaba al al difunto le bebida que morado o
difunto en gustaba en le gustaba negro y con
vida” vida” al difunto en un mantel
vida” blanco extra,
una foto del
difunto con
su nombre
escrito en
ella, flores y
velas”

Flores “De color “De color “De color “De color

blanco ” blanco blanco no blanco”
preferente- importa el
mente las tipo de
que no flores”
tienen
espinas ”
Velas “Un par de “Un par de “En un fila “Las velas ¨Le prendí
velas velas de pueden ser tienen que
velas
grandes de color varias de ser de
color blanco” velas” color blanco En la misa
blanco” es lo para iluminar
fundamental”
su camino¨
Cambio de “Debe de Para sacar “Nosotros “(…) cambiar ¨La ropa
ropa de luto ser en un el luto solo nos la ropa, toda negra que
a color interfaz de nos dieron sacamos el la ropa de me saco mi
tiempo dinero, la luto antes luto se pone hija la
mientras se ropa nos de ofrecer en un pusimos en
ofrece las compramos las mesas, aguayo y un aguayo y
mesas, nosotros. ” la ropa entre todos lo pusimos
Deben de nosotros los dolientes sobre el
ser nos lo , se vota el techo por tres
obsequiadas compramos” aguayo días, esto
para que no
por los hacia atrás ,
vuelva la
padrinos” las mesas
pena de
del ocal se
perder a
se vuelven
algún
de color familiar, esto
blanco con se hace
el mantel” antes de
entregar la
mesa de
almas.¨

5.2.2. SELECCIÓN Y REDUCCIÓN DE DATOS

En algunas culturas, como en nuestra antigua cultura andina amazónica la

diferencia entre la vida y la muerte no fue tajante. Se pensó que la vida se
prolonga en la muerte, y ésta era vista como una nueva fase de la vida.

Es por eso que alguno de los dolientes mencionaba como una forma de
resignación y aceptación ya que lo que ellos nos dice que seguirá viviendo
pero en otra parte, y cuida a la familia para ello como medio se usaría el
agua.

“(…) También cada llevamos lo que el agua a la iglesia que sirve para
hacer bendecir y se utiliza para hacer una especie de cambio el
 momento del dolor dejar las penas y empezar la etapa de la
reconciliación” don Ángel torrico padrino de cabo de año

La fantasía de reunirse con los seres queridos después de la muerte es una

forma relativamente frecuente de mantener la idea de la reciprocidad y la
muerte tienen continuidad.

“ya Luisito... Ayuda a tu familia para que les vaya bien, cuida a tus
padres y también dales paz para tu familia, cuida a tus hermanos,
sabemos que te fuiste antes pero te vamos a recordar…” don Ángel
torrico padrino de cabo de año

“(…) En fin nosotros realizamos esto (cabo de año) para que se vaya
bien el alma también aceptar su partida por eso hay que despedir
bien, como el fallecido merece” don Ángel torrico padrino de cabo
de año

Así también podemos como una de las familias mencionaba que se debe
despedir de manera significativa al difunto que es también es una
justificación que los dolientes en vida lo recordaron y no lo menospreciaron
así como ellos ofrecieron una fiesta significativa, el difunto traiga paz y
buenaventuras para toda la familia.

Como la señora Karen da a conocer su punto de vista sobre como prever o

evitar que vuelva a suceder alguna otra tragedia dentro de su familia.

¨La ropa negra que me saco mi hija la pusimos en un aguayo y lo pusimos

sobre el techo por tres días, esto para que no vuelva la pena de perder a
algún familiar, esto se hace antes de entregar la mesa de almas.¨
De esta manera podemos ver como la familia Claros da la importancia de
dejar la ropa al sol, es un acto simbólico ya que es dejar atrás una etapa y
dar a conocer a la sociedad que ya termino el dolor

¨Nosotros primeramente junto con mi prima, hemos hecho El 2 de

noviembre junto con Todos Santos y el cabo de año a las 11 de la mañana”

Analizando la proximidad de las dos fiestas religiosas el realizarlas en una

sola fecha fue mejor para la representación que hay al despedir al difunto al
mismo tiempo después de que se la ha preparado la mesa en Todos
Santos.

¨Una noche antes de dar la misa fuimos con un yatiri para que nos oriente
en como tenemos que hacer para pedir permiso a mi papa y ser autoridades
de la comunidad, con el yatiri entregamos una mesa de perdón y una de
almas pijchamos y le hablamos al alma para que nos guie, acordándonos
cuando el también era autoridad originaria¨ señora Marina Cruz.

Los ritos se llega a realizar con el yatiri ya que es la principal persona que
conoce las ritualidades necesarias para poder llevar a cabo de una manera
correcta para evitar infortunios para la familia. Pero como se trata de una
familia que estaba pasando lo que es la etapa de autoridades originarias,
con lo cual es mas rigurozo para esta familia ya que tiene que ser ejemplo
para el resto de su comunidad.
 6. CONCLUSIONES

El presente trabajo etnográfico fue realizado por estudiantes de cuarto año

turno diurno de la carrera de Antropología de la ciudad de Oruro el campo
de estudio es la investigación etnografía es la cuidad e Oruro. Se trabajó
con familias migrantes de distintos lugares de dentro y fuera del
departamento que en la actualidad residen en la urbe orureña.

No hay cultura que no tenga ritos mortuorios, a través de los cuales se

intenta ayudar a los dolientes a atravesar por ese proceso de desgarro y
desconsuelo.

En diversas culturas el duelo se ha reconocido como un proceso humano

esencial que requiere ser socialmente manejado. Pues vemos que por estos
precedentes y afirmaciones es que en la actualidad de realizan estas
celebraciones tal como en este caso el CABO DE AÑO para un difunto.

Lo que principalmente se llega al terminar lo que es todas las ritualidades en

todas las familias, es una especie de etapa de tranquilidad ya que se deja
de lado lo que se supone es el luto por el ser querido y se empieza la vida
diaria de manera normal o retomando las actividades ya con el permiso de
la sociedad.