UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2018-II

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Perú, DECANA DE AMERICA
CENTRO PREUNIVERSITARIO

SEMANA N° 19
REPASO DE FILOSOFÍA

1. La etimología de la palabra filosofía ha conservado siempre emparejadas

entre sí a las palabras

A) curiosidad – ciencia.
B) atracción – verdad.
C) amor – sabiduría.
D) aprecio – creencia.
E) interés – mito.

Rpta.: “C”
Amor y sabiduría son las palabras que han estado emparejadas al rememorar
la etimología de la palabra filosofía.

2. Conceptos tales como pío, impío, desagradable, bueno, malo, bonito, feo y
valioso, legal e ilegal están comprendidos dentro del campo de la disciplina
filosófica denominada

A) axiología.
B) ontología.
C) gnoseología.
D) antropología.
E) ética.

Rpta.: “A”
Agradable, desagradable, bueno, malo, bonito, feo, valioso son palabras que
ponen de relieve a la disciplina de la axiología, porque todas ellan refieren a las
diferentes clases de valores.

3. Empédocles asumió una postura pluralista acerca de la búsqueda del arjé al

postular cuatro elementos, tales como: tierra, agua, aire y fuego; sin embargo,
cada uno de ellos presentan las características de _____________ del Ser.

A) contingencia y mutabilidad
B) particularidad y complementariedad
C) análisis y, también, de síntesis
D) permanencia e inmutabilidad
E) trascendencia e inmanencia

Rpta.: “D”
Empédocles postuló la existencia de cuatro elementos (fuego, tierra, aire y
agua), teniendo cada uno de ellos las características de permanencia e
inmutabilidad del Ser.

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4. Para Demócrito, todas las cosas: las plantas, los seres humanos, los
animales, las casas y los fragmentos de carbón, están compuestas de infinitas,
indivisibles y eternas partículas a las que llamó átomos. Ahora bien, éstos
poseen un ____ propio y espontáneo, es por eso que entre ellos existe ____.

A) material- una atracción

B) fundamento- la armonía
C) devenir – la pluralidad
D) movimiento- el vacío
E) principio- cierta secuencia

Rpta.: “D”
Demócrito afirmó que todas las cosas están compuestas de pequeñas, infinitas,
indivisibles y eternas partículas materiales a las que llamó átomos. Los átomos
poseen movimiento propio y espontáneo y necesitan del vacío para
desplazarse.

5. “El pensamiento de Parménides se desarrolla en polémica contra Heráclito.

Según éste, resulta que una cosa es y no es al mismo tiempo, puesto que el
ser consiste en estar siendo, en fluir, en devenir ; pero, aquél, analizando la
misma idea de devenir, de fluir, de cambiar, encuentra en esa idea el
elemento de que el ser deja de ser lo que es, para entrar a ser otra cosa; y al
mismo tiempo que entra a ser otra cosa, deja de ser lo que es, para entrar a
ser otra cosa. Dice Parménides: esto es absurdo; la filosofía de Heráclito es
absurda, es ininteligible, no hay quien la entienda. Porque, ¿cómo puede
alguien entender que lo que es no sea, y lo que no es sea?” [M. García
Morente. Lecciones preliminares de filosofía]

Según el texto anterior, Parménides identifica una contradicción en lo que

afirma Heráclito, que en el lenguaje simbólico de la lógica moderna se
representaría como

A) ~p.
B) p Λ ~p.
C) p↔p.
D) p→q.
E) q v p.

Rpta.: “B”
Parménides identifica en el devenir de Heráclito el principio de contradicción, el
cual es p Λ ~p (algo es y no es a la vez).

6. En el libro Los trabajos y los días de Hesíodo, se lee la narración de

Prometeo y Pandora. Fue la desobediencia de Prometeo lo que generó la ira
de Zeus y que en venganza envía a la primera mujer, Pandora, quien abre la
caja de los males para perjuicio de la humanidad. Uno de los males es el
trabajo. La explicación sobre el porqué los hombres deben trabajar es de índole

A) filosófica.
B) científica.

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C) mitológica.
D) cosmológica.
E) religiosa.

Rpta.: “C”
La explicación que ofrece Hesíodo en su famosa narración de Prometeo y
Pandora es de índole mitológica, pues es un intento de explicar el porqué
debemos trabajar basándose en relatos imaginarios.

7. Thales de Mileto consideraba al agua como arjé, es decir como origen y

fundamento de todo. Sin embargo, para Homero también el Océano era el
padre de todas las cosas, esto es el agua como un elemento fundamental para
la constitución del cosmos. Entonces, ¿cuál es la razón por la que Thales es
considerado el primer filósofo y no Homero?

A) Thales ofrece argumentos racionales para defender su tesis.

B) Un escritor como Homero no puede ser considerado filósofo.
C) Platón y Aristóteles dicen que Thales es el primer filósofo.
D) La filosofía y la literatura son disciplinas distintas.
E) La tradición ha errado al ver a Thales como el primer filósofo.

Rpta.: “A”
Thales ofrece argumentos racionales y fundamenta coherentemente su idea de
que el agua es el arjé se convierte en el primer filósofo; en cambio Homero al
narrar un mito para “explicar” porqué consideraba que el Océano es el padre de
todas las cosas sigue atrapado en la explicación mitológica.

8. Con relación al período cosmológico, determine si los siguientes enunciados

son verdaderos (V) o falsos (F):

I. Tiene como máximo representante a Sócrates.

II. El objeto de estudio es el principio del cosmos.
III. Parménides consideraba que el arjé era el logos.

A) VVF
B) FVF
C) VFF
D) VFV
E) FFV

Rpta.: “B”
I. Tiene como máximo representante a Sócrates [F]
II. El objeto de estudio es el principio del cosmos (arjé) [V]
III. Parménides considera que el arjé era el logos [F]

9. Luis, profesor de filosofía de la CEPREUNMSM, imparte una clase sobre el

período cosmológico. Y, para hacer más didáctica la clase, les lee a sus
alumnos el siguiente fragmento:

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“Una sola vía queda: la del Ser. De esta vía tenemos muchos signos distintivos:
que el ser es ingénito e imperecedero, único, imperturbable y sin fin. No era
alguna vez, ni será, pues siempre es. Y así el ser es necesario”.
Sus alumnos saben, por lo leído, por sus referencias al ser, que el fragmento
pertenece a

A) Empédocles.
B) Demócrito.
C) Thales.
D) Parménides.
E) Heráclito.

Rpta.: “D”
El fragmento leído pertenece a Parménides de Elea. Lo muestran sus
constantes referencias al Ser.

10. Después de escuchar la clase de Filosofía antigua, Lucy le dice a su

compañero de clase lo siguiente: “Después de haber escuchado las distintas
posturas sobre el origen del cosmos, me quedo con la opinión de que el arjé es
el fuego”. Enrique, su compañero de clase, no comparte su opinión y le
expresa: “Considero que la opinión más solvente es la de quienes consideran
que el arjé son los átomos y el vacío”. ¿Con qué filósofos concuerdan
respectivamente Liz y Manuel?

A) Parménides y Thales
B) Anaximandro y Anaxágoras
C) Heráclito y Demócrito
D) Empédocles y Anaxímenes
E) Demócrito y Pitágoras

Rpta.: “C”
Cuando Lucy manifiesta que comparte la opinión de que el arjé es el fuego,
está de acuerdo con Heráclito; y cuando Enrique, manifiesta que la opinión más
convincente es la de quienes consideran que los átomos y el vacío son el arjé,
está de acuerdo con Demócrito.

11. El estagirita nos habla de la filosofía primera, la sustancia, las cuatro

causas, el movimiento y el primer motor inmóvil. Con respecto a la teoría de la
sustancia de Aristóteles, es correcto afirmar que

A) el motor inmóvil es la causa material de la realidad.

B) la materia y la forma son inseparables.
C) el movimiento es el paso del ser en acto al ser real.
D) el mundo sensible nos ofrece un conocimiento falso.
E) la experiencia es suficiente para alcanzar la verdad.

Rpta.: “B”
Es correcto afirmar que la materia y la forma son inseparables para Aristóteles;
ya que plantea que la realidad es una sola, los elementos que conforman la
sustancia son indesligables.

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12. En el periodo sistemático de la filosofía antigua se registra los nombres de

dos grandes de la filosofía: Platón y Aristóteles, el primero de los pensadores
mencionados sostuvo la teoría de las ideas y el otro, la teoría de la sustancia;
empero, en la ontología hubo discrepancias entre ellos, de ahí que la crítica
fundamental que hizo Aristóteles a Platón se refiere al error que este habría
cometido al

A) proponer una ética de carácter universal.

B) sostener que las ideas son irracionales.
C) desarrollar la idea del rey filósofo.
D) considerar como falso el mundo sensible.
E) negar la existencia del motor inmóvil.

Rpta.: “D”
La crítica fundamental que hizo Aristóteles a Platón se refiere al error que este
habría cometido al considerar como falso el mundo sensible. Aristóteles
consideró absurdo pensar en la existencia de una realidad paralela inmaterial y
además creer que la realidad material sea una simple copia de aquella.

13. Sobre la filosofía estoica, señale los valores de verdad (V) o falsedad (F) de
los siguientes enunciados:

I. Trajo consigo una profunda reflexión acerca del determinismo y la libertad.

II. considera a la razón como elemento fundamental de la condición humana.
III. la ley universal o logos resultaba incognoscible para los hombres.
IV. Defendieron la necesidad de que el hombre lleve una vida animal.

A) VVVF
B) VFVF
C) VVFF
D) FFFV
E) FFVV

Rpta.: “C”
I. Trajo consigo una profunda reflexión acerca del determinismo y la libertad (V)
II. considera a la razón como elemento fundamental de la condición humana
(V)
III. la ley universal o logos resultaba incognoscible para los hombres (F)
IV. Defendieron la necesidad de que el hombre lleve una vida animal (F)

14. Es posible deducir la existencia de una realidad suprasensible más allá de

este mundo empírico. Sin embargo, comprender a aquella cabalmente, de tal
manera que nos resulte posible dar cuenta de su origen, naturaleza y fin resulta
imposible. Al respecto, se sostiene lo siguiente: “El ser humano no posee las
capacidades suficientes para comprender dicho ámbito. Por tanto, debe
resignarse a comprender todas aquellas realidades que están por debajo de
aquella que es superior y más noble”; tal perspectiva, guarda semejanza con
la filosofía

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A) neoplatónica.
B) escéptica.
C) estoica.
D) epicúrea.
E) cínica.

Rpta.: “A”
El neoplatonismo plantea que el Uno, la realidad superior y más noble, resulta
incognoscible para el ser humano.

15. “Si las cosas se mueven y cambian, sin tener en ellas el principio de cambio
y movimiento”, constituye para Santo Tomás de Aquino una prueba, no teológica
sino racional, de la existencia de Dios denominada vía

A) de la finalidad.
B) del cambio.
C) de la contingencia.
D) de los grados de perfección.
E) de la causa eficiente.

Rpta.: “B”
Santo Tomás consideró que el heho que las cosas se muevan y cambien sin
poder moverse a sí mismas es la prueba de la existencia de Dios por la vía del
cambio.

16. En la gnoseología de Kant el conocimiento se transfiere a través de los

juicios; por eso, la afirmación “la pizarra es de color blanco” es un ejemplo de
juicio

A) analítico.
B) sintético.
C) a priori.
D) especial.
E) racional.

Rpta.: “B”
Los juicios sintéticos son aquellos donde el predicado agrega un conocimiento
nuevo al sujeto.

17. Siguiendo la clasificación de los juicios propuesta por Kant, la afirmación:

“todos los cuerpos son extensos”, es un ejemplo de juicio

A) falso.
B) sintético.
C) verdadero.
D) analítico.
E) veraz.

Rpta.: “D”

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Los juicios analíticos son aquellos en donde el predicado está contenido en el

sujeto.

18. “Cuenta la leyenda que no te debes bañar en las aguas de las cataratas. El
espíritu de la montaña puede molestarse y poseerte. Por eso, cuando pases
por ahí, deja alguna ofrenda”. Según el positivismo comtiano, la leyenda
explicada antes ¿a qué estadio correspondería y qué actitud humana
prevalecería en ella?

A) Positivo / Experimentación
B) Teológico / Imaginación
C) Científico/ Utópica
D) Metafísico / Teorización
E) Abstracto / Especulación

Rpta.: “B”
En el estadio teológico se privilegia la imaginación, por lo que el ejemplo
expuesto encaja dentro de tal estadio.

19. Luis se caracteriza por ser una persona sumisa y compasiva. Siempre se
ha compadecido del sufrimiento de todos los seres que le rodean, y cuando ve
que alguien está en apuros ayuda a esa persona. Él obedece los mandatos de
su religión sobre lo bueno y lo malo, y nunca discrepa de esta visión. Según lo
propuesto por Nietzsche, Luis estaría actuando conforme a la

A) filosofía vitalista.
B) moral del amo.
C) moral aristocrática.
D) moral del esclavo.
E) muerte de Dios.

Rpta.: “D”
Según la filosofía de Nietzsche, la manera de actuar de Luis es conforme a la
moral del esclavo, la cual es esencialmente cristiana y exalta valores de
obediencia, sumisión y compasión.

20. Según Martin Heidegger, el dasein, o sea el ser del hombre, se caracteriza
por ser un

A) conjunto de posibilidades proyectadas en el mundo.

B) sujeto que busca tanto el placer como la felicidad.
C) individuo creyente en Dios y sus mandamientos.
D) espíritu desligado del invariable desarrollo del mundo.
E) individuo con tendencias instintivas y racionales.

Rpta.: “A”
Martín Heidegger, en Ser y Tiempo, sostiene que el Dasein (o ser-ahí en el
mundo) se caracteriza por su comprensión de ser un conjunto de posibilidades
proyectadas en el mundo.

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21. Espinoza, profesor de filosofía del CEPREUNMSM, decide leer a sus alumnos
el siguiente fragmento: “Existen textos provistos de sentido que a su vez hablan
de las cosas. El intérprete se acerca a los textos no con una actitud mental
semejante a una tabula rasa, sino con su precomprensión, con sus prejuicios, sus
presuposiciones y sus expectativas. Dado aquel texto y dada la precomprensión
del intérprete, éste esboza de manera preliminar un significado de dicho texto, y
este bosquejo aparece justamente porque el texto es leído por el intérprete con
unas expectativas determinadas, que se derivan de su precomprensión ”. [ Giovanni
Reale y Dario Antíseri. Historia del pensamiento científico y filosófico.]. Los estudiantes
saben que el texto anterior se refiere a la filosofía de Gadamer. ¿A qué
característica específica de la hermenéutica hace referencia dicho texto?

A) A la que señala que el hombre es un ser en el que predomina lo instintivo.

B) A la herencia de la teología cristiana que tiene la hermenéutica filosófica.
C) A la que afirma la existencia de un círculo hermenéutico.
D) A las dos vertientes de la hermenéutica encarnadas por Dilthey y Heidegger.
E) A la crítica sustentada por Gadamer a los ideales de la modernidad.

Rpta.: “C”
La hermenéutica defiende el círculo hermenéutico. Este considera que en todo
acto de interpretación existen tres elementos: texto, intérprete e interpretación.

22. En el texto adjunto, complete correctamente el espacio en blanco.

“Fernando y Álvaro, estudiantes de la carrera de Literatura de la UNMSM, leen

el siguiente verso de Vallejo que se encuentra en el último poema de Trilce «No
subimos acaso para abajo». Para Fernando, ese verso quiere decir que por
más que nos empeñemos en la vida, siempre existirán situaciones dolorosas
que nos harán caernos, y estar abajo. Álvaro no comparte su lectura, y
considera que el estar abajo hace referencia a la muerte, en este sentido, toda
la vida sería como un empeño de subir para finalmente estar abajo, en nuestra
tumba cuando nos entierren. Su profesor del curso de Poesía Peruana, al
escuchar este debate, les dice: “Tenía razón el filósofo ____ cuando sostenía
que el hombre es un ser que interpreta, pues el debate que ustedes tienen es
producto de sus interpretaciones del verso de Vallejo”.

A) Lyotard
B) Heidegger
C) Foucault
D) Dilthey
E) Gadamer

Rpta.: “E”
Gadamer defendía que el hombre era un ser por naturaleza interpretativo.

23. ¿Cuál de las siguientes alternativas enuncia una característica que no

pertenece a la Hermenéutica?

A) El ser humano es un animal interpretativo por naturaleza.

B) La mente del hombre que lee un texto es como una tabula rasa.

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C) Todo texto está provisto de un sentido dado por su autor.

D) La mente de los seres humanos está constituida por prejuicios.
E) La conciencia histórica caracteriza al hombre del siglo XX.

Rpta.: “B”
Para Gadamer, un elemento constitutivo de la mente de los individuos son los
prejuicios, en este sentido la mente de los seres humanos no es como una
tabula rasa, sino que tiene expectativas (una precomprensión).

24. Con relación al posmodernismo, es correcto afirmar que

I. se suele considerar como su precursor a Nietzsche.

II. significa una continuidad de los ideales de la modernidad.
III. considera que la modernidad ha creado falsos dualismos.
IV. preconiza y defiende la existencia de valores universales.
V. uno de sus máximos representantes es J. F. Lyotard.

A) I y IV
B) II, III, y IV
C) II y V
D) I, III, y V
E) III, IV, V

Rpta.: “D”
Con relación al posmodernismo, es correcto afirmar que

I. se suele considerar como su precursor a Nietzsche. [V]

II. significa una continuidad de los ideales de la modernidad. [F]
III. considera que la modernidad ha creado falsos dualismos. [V]
IV. preconiza y defiende la existencia de valores universales. [F]
V. uno de sus máximos representantes es J.F. Lyotard. [V]

25. Ante la frase: «No existen hechos, solo interpretaciones», se deja de lado
un ideal clave de la ciencia moderna: la descripción de hechos y la búsqueda
de la verdad objetiva. El texto anterior expresa la visión de la corriente filosófica
del siglo XX denominada

A) voluntarismo.
B) existencialismo.
C) postmodernismo.
D) modernismo.
E) neopositivismo.

Rpta.: “C”
El postmodernismo es la corriente filosófica que asume el fracaso de los
ideales modernos, uno ellos, asumido sobre todo por la ciencia, es el referente
a la descripción de hechos y la búsqueda de la verdad objetiva.

26. En una conferencia llevada a cabo en la UNMSM, dos intelectuales

discutieron sobre qué corriente es la más importante en la filosofía

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contemporánea. Pérez, filósofo de profesión, consideraba que la gran

enseñanza de la filosofía del siglo XX es que el hombre es un ser
eminentemente interpretativo y por ello afirma: “Siempre interpretamos: cuando
leemos, o nos dirigimos al cine, o vemos un cuadro. Incluso, cuando
caminamos o viajamos en bus interpretamos los rostros de las personas”. En
cambio, para Salvatierra, literato y sociólogo, lo que caracteriza a la filosofía del
siglo XX es la crítica a la modernidad: “Nuestra vida se caracteriza por la
incredulidad que sentimos hacia los metarrelatos. De ahí que cada vez sea
más grande el número de jóvenes que no creen en los discursos, como el
marxismo, que les promete un cambio social”, afirmó en la discusión.
Por lo debatido, podemos inferir que Pérez considera que la corriente filosófica
más importante del siglo XX es la _____, mientras que para Salvatierra, es el
_____.

A) fenomenología – neopositivismo
B) idealista – estructuralismo
C) hermenéutica – postmodernismo
D) analítica – positivismo
E) existencialista – falsacionismo

Rpta.: “C”
Como Pérez afirma que el hombre es un ser interpretativo, podemos inferir que
considera que la hermenéutica es la corriente filosófica más importante del
siglo XX; mientras que como Salvatierra defiende que lo esencial de la filosofía
del siglo XX es la crítica a la modernidad, se deduce que es partidario del
Postmodernismo.

27. Con relación al origen histórico de la filosofía, determine la verdad (V) o

falsedad (F) de las siguientes proposiciones:

I. Para Sócrates, el asombro permitió el origen de la filosofía.

II. El esclavismo no permitió el ocio para la Aristocracia.
III. El comercio marítimo facilitó la interacción con otras culturas.

A) VVV
B) VFV
C) FFF
D) VVF
E) FFV

Rpta.: “E”
El enunciado III es verdadero, sin embargo la I y II son falsas; dado que la
admiración fue postulada por Aristóteles y el esclavismo si permitió el ocio

28. La filosofía hecha en el Perú nunca fue original ya que se limitó a copiar
acríticamente los moldes ideológicos traídos de Europa. Entonces, tal punto de
vista coincide con el defendido por

A) Leopoldo Zea.
B) Benito Laso.

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C) Augusto Salazar.
D) Alejandro Korn.
E) Alejandro Deustua.

Rpta.: “C”
Augusto Salazar sostuvo que no existe filosofía latinoamericana porque la
filosofía de nuestros países es imitativa (copia modelos europeos), inauténtica
(no expresa nuestro modo de ser) y alienada.

29. La reacción espiritualista contra el positivismo consistió en el predominio de

conceptos como “espíritu” y “libertad”. Se adujo, además, que el positivismo
defendía un enfoque cientificista que estrechaba la perspectiva de las cosas.
Un representante de este periodo fue

A) Mariano Iberico.
B) Bartolomé Herrera.
C) Hipólito Unanue.
D) Enrique Dussel.
E) Manuel González Prada.

Rpta.: “A”
Mariano Iberico es uno de los representantes peruanos del periodo
denominado espiritualismo.

30. Pablo refiere que a las personas no las podemos conocer tales como son
sino solo en su apariencia, es decir, lo que se muestra de ellas. Y, agrega,
sucede igual con todo lo demás: solo conocemos los rasgos que se muestra de
ellas, pero no su esencia. De acuerdo con el problema filosófico de la esencia o
naturaleza del conocimiento, la perspectiva gnoseológica de Pablo coincidiría
con la del

A) fenomenalismo.
B) realismo.
C) idealismo.
D) dogmatismo.
E) escepticismo.

Rpta.: “A”
El fenomenalismo propuesto por Kant sostiene que no conocemos las cosas
como realmente son, sino como se nos aparecen.

31. “El Estadio Nacional está en la calle José Díaz” es una proposición que se
adecúa a un hecho, pues acudimos a la realidad y nos percatamos que en esa
calle yace efectivamente dicho coloso deportivo. Puede apreciarse que el caso
anterior ejemplifica la teoría de la verdad denominada
A) de la evidencia.
B) semántica.
C) de la utilidad.

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D) de la correspondencia.
E) del consenso.
Rpta.: “D”
La verdad por correspondencia sostiene que un juicio o enunciado sería
verdadero cuando describe y se ajusta a los hechos, cuando se corresponde
con ellos; y sería falso en caso contrario.

32. Los científicos pronostican que el próximo eclipse solar total, que será visto
en el Perú, tendrá lugar el 14 de diciembre del 2020. Puede apreciarse que, en
este caso, se está cumpliendo claramente la función ____ de la ciencia.

A) explicativa
B) informativa
C) descriptiva
D) aplicativa
E) predictiva

Rpta.: “E”

Cuando los científicos pronostican que el próximo eclipse solar total, que será
visto en el Perú, será el 14 de diciembre del 2020; en este caso, la ciencia
cumple la función predictiva.

33. Desde un punto de vista estrictamente lógico, es muy importante no olvidar

que, mientras que la ____ está directamente relacionada con la inferencia, la
____ lo está con las proposiciones.

A) rigurosidad - coherencia
B) invalidez - validez
C) cohesión- adecuación
D) validez – verdad
E) falsedad – simbolización

Rpta.: “D”
La validez está relacionada directamente con la inferencia, y la verdad, con las
proposiciones.

34. Según las dos listas adjuntas, relacione correctamente el tipo de falacia con
su respectivo ejemplo.

I. Argumentum ad baculum
II. Argumentum ad populum
III. Argumentum ad hominem
IV. Argumentum ad verecundiam
V. Argumentum ad misericordiam

a. “Esta propuesta de aumento de sueldos carece de lógica, pues su autor es

un enemigo del pueblo”.

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b. “Usted no puede estacionar su automóvil aquí. No me interesa lo que dice el

cartel. Si usted no se va, le hago una boleta”.
c. “La inquisición debió haber sido benéfica y estar justificada, dado que
pueblos enteros la invocaron y la defendieron, hombres intachables la fundaron
y crearon en forma severa e imparcial”
d. “Pero, ¿puede usted dudar de que el aire tenga peso, cuando tiene el claro
testimonio del profesor de teología, quien afirma que todos los elementos
tienen peso, inclusive el aire?”.
e. El niño se excusa ante su profesora de inglés, arguyendo que no realizó la
tarea porque murió su mascota.

A) Ia, IIb, IIIe, IVd, Vc

B) Ie, IIc, IIId, Iva, Vb
C) Ic, IId, IIIe, IVb, Va
D) Ib, IIc, IIIa, IVd, Ve
E) Id, IIa, IIIb, IVe, Vc

Rpta.: “D”

a. “Esta propuesta de aumento de sueldos carece de lógica, pues su autor es

un enemigo del pueblo”. (ad hominem)
b. “Usted no puede estacionar su automóvil aquí. No me interesa lo que dice el
cartel. Si usted no se va, le hago una boleta”. (ad baculum)
c. “La inquisición debió haber sido benéfica y estar justificada, dado que
pueblos enteros la invocaron y la defendieron, hombres intachables la fundaron
y crearon en forma severa e imparcial” (ad populum)
d. “Pero, ¿puede usted dudar de que el aire tenga peso, cuando tiene el claro
testimonio de mi profesor de teología, quien afirma que todos los elementos
tienen peso, inclusive el aire?”.(ad verecundiam)
e. El niño se excusa ante su profesora de inglés, argumentando que no realizó
su tarea porque murió su mascota. (ad misericordiam)

35. En julio de este año, la Comisión Electoral de la India dejó fuera del registro
para votar a más de cuatro millones de habitantes del Estado indio de Assam,
región fronteriza, donde se habían presentado 32 millones de solicitudes de
ciudadanía. El problema del registro de habitantes de Assam, vecina de
Bangladesh, se remonta al origen mismo de la India, hace 70 años atrás. Para
ser reconocidos como ciudadanos indios, los residentes de Assam deben
probar que sus familias han vivido allí, en Assam, desde antes del 24 de marzo
de 1972. Acerca de esta circunstancia, podemos afirmar que los no registrados
en Assam

A) pueden participar activamente en la vida política india.

B) aún no poseen todos sus derechos en la sociedad india.
C) no pueden salir o abandonar libremente Assam.
D) deben abandonar Assam en poco tiempo.
E) no tienen ninguna obligación con la India.

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Rpta.:“B”
Al no estar registrados no son propiamente ciudadanos de la India sino sólo
residentes de Assam. Por lo tanto, dichos habitantes no gozan de todos sus
derechos; por ejemplo, no pueden votar para decidir en el destino de la India.

36. Hace unos meses, muchos alemanes se manifestaron en las redes sociales
contra el racismo. El motivo ha sido el caso del futbolista alemán de origen
turco Mesut Özil, integrante del equipo germano de balompié. Dicho deportista
tomó la decisión de apartarse del equipo alemán porque fue duramente
atacado por fotografiarse con el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan. «No
jugaré más por Alemania mientras tenga esta sensación de racismo y falta de
respeto. Soy alemán cuando ganamos e inmigrante cuando perdemos»,
manifestó el deportista. El futbolista Özil, según lo anterior, mostró incomodidad
porque

A) lo señalaban como un mal futbolista por sus declaraciones.

B) se le considera ciudadano de origen turco en tierras alemanas.
C) no se ha aceptado su identidad cultural, que hay intolerancia.
D) se le ha suspendido del puesto a un jugador que es alemán.
E) su presencia inunda a Alemania de jugadores extranjeros.

Rpta.: “C”
La incomodidad de este deportista alemán, Mesut Özil, se debe a que éste
siente que no se respeta su identidad cultural, en cuanto a su origen turco,

37. Luis, Juan y María, estudiantes del CEPREUNMSM, discuten sobre la

fundamentación de los juicios de valor. Luis considera que algo es más valioso
en tanto produce mayor felicidad, o bienestar, para un mayor número de
personas; mientras que Juan señala que los valores son algo ajeno al sujeto, y
tendrían incluso una realidad propia. María, por su lado, está convencida de
que los seres humanos buscamos ser felices y que para conseguirlo usamos
nuestra capacidad racional.
De lo anterior, podemos señalar que las tesis con las que se vinculan las
afirmaciones de Luis, Juan y María son ____________________,
respectivamente.

A) eudemonismo, naturalismo y racionalismo.

B) hedonismo, modernismo y eudemonismo.
C) eudemonismo, idealismo objetivo y racionalismo.
D) emotivismo, existencialismo y hedonismo.
E) utilitarismo, idealismo objetivo y eudemonismo.

Rpta.: “E”
El principio del utilitarismo es el de mayor felicidad para el mayor número de
personas. El idealismo objetivo, nos plantea que los valores tienen una
existencia ajena al sujeto. El eudemonismo, plantea que si bien nuestras
acciones persiguen el ser felices, no debemos dejar de lado que para esto nos
servimos de nuestra capacidad racional.

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UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2018-II

38. Con relación a la ética de Sócrates, determine la verdad (V) o falsedad (F)
de los siguientes enunciados:

I. Hay una conexión estrecha entre la sabiduría y la virtud.

II. La felicidad es un estado permanente de satisfacción sensorial.
III. Hizo especial énfasis en la importancia moral del cultivo del alma.
IV. Constituye una crítica directa y radical contra el relativismo ético.

A) VVVF
B) FFVV
C) VFVV
D) VVVV
E) FFVF

Rpta.: “C”
I es verdadera; II es falsa; y, III y IV son verdaderas.

39. Según la ética kantiana, señale la verdad (V) o falsedad (F) de los
siguientes enunciados:

I. Es una ética caracterizada por ser heterónoma.

II. Es una ética centrada en la idea del deber.
III. El bien proviene de la buena voluntad.
IV. Alegó que la felicidad está por encima del deber.

A) VVVF
B) FVFF
C) VVFV
D) FVVF
E) FFVF

Rpta.: “D”
La ética kantiana se caracteriza por su autonomía y porque las acciones
morales deben realizarse por puro deber.

40. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es compatible con la concepción

antropológica de Federico Engels?
A) La identidad humana no es posible conocerla ni definirla.
B) El hombre ocupa un puesto eminente en el cosmos.
C) El hombre es parte de la evolución del universo.
D) El instinto colectivista y la religión dieron forma al hombre.
E) El trabajo transformó al mono en hombre.

Rpta.: “E”
Federico Engels sostiene que el hombre es producto de la actividad productiva,
de la acción humana sobre la naturaleza; es decir, del trabajo.

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