Dios 1

La Doctrina de Dios.
INTRODUCCIÓN:
Hechos 17.22-31 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en
todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un
altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin
conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo
Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por
manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las
cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la
tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; para que busquen a
Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de
nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas
también han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la
Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. Pero
Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con
justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.
Iniciamos este tema con una pregunta ¿Qué tan importante es entender esta doctrina?
Para responder diré lo que implica no entenderla, ya que es fácil comprobar la condición del hombre que
vive sin tener el conocimiento de Dios.
No se puede vivir creyendo en Dios a la manera que cada quien lo conciba ya que esa idea particular
sobre Dios será incorrecta si no esta respaldada por la palabra de Dios.
En todas las religiones se habla acerca de la salvación y la vida eterna pero nadie fuera de Dios la puede
otorgar, ni por sus buenas obras, ni por su buena religión.
La Biblia dice:
“todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia”
“hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte” y “no seas sabio en
tu propia opinión”.
Jesús declaró: “esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado”.
A si de importante es tener un conocimiento correcto de Dios y más aun relacionarse de manera correcta
con este Dios. La vida eterna depende de conocer a Dios de una forma personal y correcta y de tener a su
Mesías salvador en nuestras vidas (Jesucristo).
El Señor Jesús promete darnos una vida abundante es su espíritu siempre y cuando vivamos nuestra fe
cristiana de acuerdo a su palabra. “el que cree en mi como dice la escritura, de su interior correrán
ríos de agua viva”.
(Is 64.6. Proverbios 14:12. Proverbios 3:7. Juan 17:3. Juan 7:38)
Mi deseo es a través de este estudio, presentarte a Dios tal y como lo enseña la Biblia y después de
entender su naturaleza y propósitos puedas tener un encuentro con su persona y su autoridad para que lo
puedas honrar de una manera correcta.
Descubrirás en estas paginas, que Dios no es el dios cruel y vengativo que enseña la tradición, ni el dios
que esta lejos e ignora tus sufrimientos, sino que el Dios de Israel; el Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob, es maravilloso, que esta muy cerca de ti, que tiene el control de toda su creación y tiene un plan
perfecto para tu vida.
Ministerios Ruacho Páá giná 1
Capitulo 1
DIOS
La teología bíblica estudia la naturaleza, el carácter y los atributos de Dios. Pero la

perspectiva correcta en la teología cristiana es dejar que Dios sea quien se
revele al hombre a través de su palabra y la guía de su propio espíritu.
1.-La revelación de Dios; el hombre no puede llegar a conocer a Dios tan solo por
su capacidad intelectual, se necesita de “la fe” que es la facultad espiritual que
Dios mismo da al hombre para revelarse a el. ( Hebreos 11:1,6, Es, pues, la fe la
certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve… Pero sin fe es imposible
agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan.)
2.-La incapacidad del hombre; Dios creo al hombre a su imagen y semejanza

(Gn.1:27) pero esta imagen se distorsionó al entrar el pecado al hombre, que lo
separo de su correcta posición hacia Dios. El pecado vino a corromper la mente
y debilitar la voluntad, por eso toda definición que el Hombre pueda dar acerca
de Dios, es imperfecta, inexacta, impura y distorsionada . (Ilustración de la imagen
de tu rostro en un rió que luego es movido por introducir una piedra).
3.-La soberanía de Dios para revelarse; solo Dios mismo es quien puede, si es su
voluntad hacerlo, revelarse al hombre. Sin una revelación de Dios en nuestra vida
solo podremos entender a Dios de manera intelectual y parcial más no total.
(Romanos 16:25-27 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de
Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos,
pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el
mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la
fe, al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.
1 Corintios 2:9-11 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han
subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios
nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo
de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre
que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.)
4.- La Biblia única fuente autorizada; la Biblia es la revelación escrita de la

existencia, esencia, carácter, atributos, perspectiva y planes de Dios, y solo a través
de ella obtenemos las bases para iniciar la búsqueda de su presencia y
conocimiento real de Dios en nuestras vidas. (Romanos 10:17 Así que la fe es por el oír, y
el oír, por la palabra de Dios.
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia,

2 Pedro 1:21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
Etimología de la palabra “Dios”
La palabra “Dios” no alcanza a encerrar en su totalidad el significado o contenido del concepto del
ser supremo, pues la simple palabra solo significa “algo divino”, “sobrenatural”. Pero en realidad la
palabra “dios”, es de origen pagano y no bíblico, del griego “Teos” cuyo origen se remonta a la
mitología, siendo “Zeus” uno de los dioses principales, cuyo nombre se acuño para referirse a las
demás fuerzas mitológicas sobrenaturales, vino a ser de la palabra “Zeus a Teos y finalmente dios.”
Conceptos humanos y filosóficos sobre “Dios”
Ateo; dice que no hay Dios; (Del griego a, que significa privativa, y theos, que significa dios.)
Negación de la existencia de Dios.)
Agnóstico, que afirma que no puede conocer a Dios; Término de uso frecuente en círculos religiosos e
intelectuales para referirse a personas que no se identifican como creyentes ni ateos. Rechazan aspectos
fundamentales de lo sobrenatural, entienden que la inteligencia de los humanos tiene sus límites y no
puede conocerse con precisión lo relacionado a lo absoluto.
Politeísta que adora a muchos dioses; (Palabra griega que significa muchos dioses.)
Creencia en más de un dios. La mayoría de las religiones de la antigüedad eran claramente politeístas,
como las creencias de los pueblos indígenas de América Central y del Sur, Egipto, Asiria, Grecia, Roma,
etc.
Panteísta, que dice que «toda la naturaleza es Dios»; Creencia filosófica religiosa. Se trata generalmente
de una teoría que identifica a Dios con el mundo o universo. Entienden el mundo como la única realidad
y a Dios como una especie de alma de este mundo.
Materialista, que argumenta que la materia es eterna y no se crea;
Fatalista, que enseña que no hay plan divino detrás de la creación y la historia.
La existencia de Dios:
La Biblia no discute la existencia de Dios: la declara. Las primeras palabras de la Biblia son: "En el
principio creó Dios los cielos y la tierra". (Gén. 1:1) Aquí se declara el hecho importante de la creación y
se da por sentada la más sublime de las verdades, la existencia de Dios. No hay una serie de argumentos
para probar que Dios existe; simplemente se admite el hecho. Moisés tuvo sin duda, bajo la inspiración
divina, las mejores razones para seguir el método que adoptó. El hecho de que la Biblia no discute la
existencia de Dios no quiere decir que no haya pruebas posibles para probarlo. A continuación verá Ud.
Una serie de argumentos para probar la existencia de Dios.

Pruebas de la Existencia de Dios.
1. Argumento cosmológico –
Este argumento está basado en el siguiente razonamiento: El universo debe tener una primera causa o
creador. (Cosmológico viene de "cosmos" que significa mundo.) Nosotros sabemos que no hay efecto
sin causa. Este universo tan enormemente grande con todos sus planetas y astros de distintos órdenes,
debió de haber un tiempo en el pasado en que no existió. Si hoy existe, como es la realidad, debe haber
alguien que lo hizo y ese creador es Dios. (Gén. 1) Muchas personas pretendiendo tener sabiduría
rechazan la existencia de Dios y pretenden enseñar que el universo se hizo solo. La idea de que el mundo
se hiciera solo es ridícula y se necesita más fe para creerla que para creer lo que enseña el primer
capítulo de Génesis.
El apóstol Pablo enseña que en todos los períodos, desde que el mundo fue hecho, la mente humana ha
sido capaz de reconocer "su eterna potencia y divinidad" por medio de las "cosas que son hechas", o sea
la creación; de manera que "son inexcusables", no tienen excusa para negar su existencia o para vivir
como si no hubiera Dios.
2. Argumento teleológico –
El designio maravilloso de este universo señala una Mente Suprema. (Teleológico viene de "teleos" que
significa designio o propósito). Este universo está diseñado con perfección. Hallamos evidencias de
adaptación en todo lo que nos rodea. El mundo parece adaptado al hombre y a los animales. Los
pulmones y el aire se adaptan mutuamente. Las aves se adaptan al aire y los peces al mar. Todo parece
estar en el mejor sitio. Todo parece existir y funcionar de acuerdo con un gran plan. Es aquí donde toma
cuerpo el argumento teleológico. Podemos razonar diciendo que el plan tiene que existir antes de la cosa
y así, primero se concibe la idea y después se lleva a la práctica - se materializa. Tenemos que aceptar
que la idea o plan de este mundo existió antes que la realidad y si hubo idea o plan tuvo que haber
Planeador o una Mente Suprema que primero concibió la idea, el plan y luego lo cristalizó, lo llevó a la
práctica y el resultado es el mundo que nos rodea. Lo complicado de este universo nos hace creer que el
que lo planeó o diseñó tiene que ser un Ser infinitamente sabio y eso sólo Dios pudo haber sido.
3. Argumento antropológico –
La constitución moral del hombre señala la existencia de un autor o Legislador - Dios. (Antropológico
viene de "antropos" que significa hombre). El hombre tiene una naturaleza moral, esto es, su vida está
regularizada por los conceptos de bien y de mal. Sabe que hay un curso recto de acción que debe
seguirse y un curso errado que debe evitarse. Ese conocimiento se llama conciencia. Cuando el hombre
obra con rectitud la conciencia lo aprueba y aplaude; cuando obra mal lo condena.
¿Qué podemos deducir de ese conocimiento universal del bien y del mal que es innato en el hombre?
Deducimos que no puede haber leyes sin legislador. Que Dios ha puesto en el corazón del hombre como
leyes primarias los conceptos del bien y del mal. Esto no puede ser invención del hombre, pues, como
apunta J.S. Bank: "Como puede pretenderse que la ley moral sea hechura del hombre, cuando ella lo
gobierna y con frecuencia lo condena? ¿Entronizaría él espontáneamente en su propio pecho un juez, un
fiscal y un verdugo?"
El mundo moral con sus leyes eternas es tan real y verdadero como el físico. Así como el mundo físico
por la ley de causa y efecto nos hace creer en la existencia de una causa creadora (Dios creador); así el

mundo moral nos hace pensar en un Supremo-Legislador que concibió esas leyes y las "escribió en
nuestros corazones."
4. Argumento de la Creencia Universal.
La Creencia en la existencia de Dios está tan esparcida como la raza humana, aunque en muchas cosas
esa creencia se encuentra pervertida. Como alguien ha dicho: "El hombre es incurablemente religioso".
El hombre siente tan profundamente la necesidad de adorar como siente la necesidad de satisfacer sus
necesidades físicas y no es feliz hasta tanto encuentra a Dios y le adora y le sirve en forma inteligente.
¿Quién ha puesto ese instinto en el hombre? Indudablemente que esta es una de las huellas que señalan
la existencia de Dios, el creador del hombre. Dios, que creó al hombre con el fin de que éste le adorara y
le sirviera en la tierra como los ángeles lo hacían en el cielo, estampó con caracteres imborrables en la
raza humana la conciencia religiosa, la cual a pesar de los razonamientos contrarios, y a pesar del
pecado, no ha podido ser borrada.
Dios se manifiesta.
El hombre puede segur dudando o negando la existencia de Dios pero eso no cambiara la verdad, Dios es
real porque yo existo y esa es la mejor evidencia de su Ser.
Salmos 53:1 Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, e hicieron abominable
maldad; No hay quien haga bien. Dios desde los cielos miró sobre los hijos de los hombres, Para ver si
había algún entendido Que buscara a Dios.
Romanos 1:19 Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. 20Porque
las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
Hay un Dios que nos ama y se empeña en darse a conocer a través de la naturaleza, que nos ha hablado
muchas veces a través de los profetas y en la manifestación y sacrificio de Jesucristo.
Hebreos 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, 2en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de
todo, y por quien asimismo hizo el universo,
La vida transformada de quienes hemos tenido un encuentro de fe con Dios es sin duda una evidencia
clara de su existencia y más aun de su interés por la humanidad. ¿Se puede dudar de su existencia
cuando el drogadicto y el alcohólico son regenerados de manera absoluta, el desahuciado por la ciencia
médica recibe un milagro de vida?. El decepcionado dispuesto al suicidio encuentra en Jesús el gozo de
vivir, y la transformación de miles de vidas por el mensaje del evangelio son claras evidencias del poder
y la manifestación de Dios.
Y si a esto le sumamos miles de testimonios de milagros y sanidades que han producido por la oración al
Dios de la Biblia y la expulsión de demonios invocando el Nombre de Jesucristo no tenemos mas que
decir que Dios es real.

Capitulo 2
EL CONCEPTO DE “DIOS” EN LA BIBLIA.
La palabra que se usa para “Dios” en arameo es “Alaha” que significa el creador de
todo lo que existe que traducido al español es simplemente Dios o creador. Además
existen dos palabras en el N.T. que se refieren a Dios como divino o sobrenatural;
Deidad; Hechos 17:29 Divinidad; Col. 2:9.
Definición: La Biblia presenta la enseñanza de un solo Dios revelado a los hombre a

través de las escrituras hebreas, que se ha manifestado al mundo en distintas formas a
través de las edades y que especialmente se ha revelado como padre en la creación del
universo, hijo en la redención de la humanidad y como Espíritu Santo derramándose en
los corazones de los creyentes.
Este Dios es el creador de todo lo que existe, sea visible o invisible, eterno, Infinito en
poder, santo en su naturaleza con atributos y propósitos y poseyendo una divinidad
absoluta indivisible; conocido completamente solo por si mismo, porque una mente
infinita solo ella puede comprenderse a si misma. No tiene cuerpo ni partes y por lo tanto
esta libre de todas las limitaciones.
¿Que clase de ser es Dios?
En esencia Dios es espíritu, invisible y libre de toda limitación por que no tiene cuerpo ni partes, sin
embargo en la Biblia se describe a menudo como si lo tuviera pero hay que entender que son expresiones
antropomórficas (de antropos - hombre y morfa - forma). Para describir algunos de sus atributos. Dios
creó al hombre a su imagen y es lógico que los términos tomados de la experiencia humana sean los más
aptos para hablar de Él. Jn 4.24 Jn.1:18 Ju.13:22 Sal 42.3, 10.
Este lenguaje se hace necesario para traer lo infinito a lo finito, esto es, para que podamos entender
mejor; pero nunca para significar que Dios tenga cuerpo como el hombre.
Atributos y Características de Dios:
Definición: Los atributos son las características, propiedades o perfecciones de la persona y el carácter
de Dios. Todas las cosas que existen tienen atributos o cualidades. Así es que Dios, por cuanto existe, ha
de tener ciertos atributos o características que por tratarse de El, que es perfecto, pueden llamarse
perfecciones.
Clasificación de los atributos: Los atributos de Dios se dividen en dos grupos:

*Atributos Naturales - Los que tienen que ver con su existencia como Espíritu Infinito.
*Atributos Morales- los que tienen que ver con su carácter.
A. Atributos Naturales.
Existencia propia:
Dios existe en sí mismo y por sí mismo. Nada ni nadie existió antes que El y todo lo que existe, existe
después de El. En Juan 5:26 se nos dice: "Dios tiene vida en sí mismo", es increado.
A diferencia de las criaturas, su existencia no depende de ninguna fuente externa. Antes que existieran
otros seres, Él ya existía. Su existencia es un misterio que no lo alcanzarán a comprender ni los hombres
ni los ángeles. Sólo El sabe por que existe y como existe, ha existido y existirá. (Sal. 145:3).
No tiene principio ni fin: Sal 48.14 este Dios es Dios nuestro eternamente…
Sal 90:2 Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo,
tú eres Dios.
Eterno: Sal 48.14 Dios nuestro eternamente…Sal 90:2 Antes que naciesen los montes…Desde el siglo
y hasta el siglo, tú eres Dios.
Cuando se dice que Dios es eterno se quiere decir que ha existido siempre en el pasado, existe ahora en
el presente y existirá siempre en el futuro: sin principio y sin fin.
La definición que Dios da en el Antiguo Testamento de sí mismo es ésta: "Yo soy el que soy". Esa
definición nos habla de un eterno presente en que vive Dios, eso es eternidad. El nombre Jehová que se
aplica a Dios quiere decir, "El que era, el que es, y el que ha de ser". Esto también habla de eternidad.
Estos dos atributos se complementan mutuamente. Un ser que tiene existencia propia y existe en sí y por
sí, tiene que ser eterno si es eterno tiene que ser increado.
Inmutable: Este atributo significa que Dios es invariable e inmutable, que no puede cambiar ni para bien
ni para mal. Si Dios pudiera cambiar, dejaría de ser inmutable. Los hombres, las cosas y las instituciones
cambian, ya sea mejorando o empeorando, pero no tienen este atributo que pertenece sólo a Dios. La
inmutabilidad de Dios se manifiesta tanto en los atributos naturales como en los morales. Sería un
absurdo suponer que Dios puede ser más omnipotente o más santo - eso implicaría imperfección y
mutabilidad lo cual sería impropio de Dios.
Hay muchos pasajes bíblicos que manifiestan esa inmutabilidad de Dios pero los más importantes son
Mat. 3:6 y Sant. 1:17).
Es el creador de todo: Nm 16.22 D, Dios de los espíritus de toda carne…Mal 2.10 ¿no nos ha creado un
mismo Dios?...Ro 3.29 ¿es Dios solamente Dios de los judíos?
Es invisible: Sal 42.3, 10 me dicen .. ¿Dónde está tu Dios?
Es infinito: 1 R 8.27; 2 Cr 6.18 Dios morará sobre la tierra? Job.36:26 37:22,23
Omnipotente (todo poderoso): Mt 19.26; Mc 10.27 mas para D todo es posible. Lc 18.27. Gn 17.1 dijo:
Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mi y se perfecto.

Por este atributo natural se da a entender que Dios todo lo puede, que Su poder es ilimitado para hacer
todas las cosas que Su naturaleza y Su carácter le sugieren.
En Dios no hay imposibilidad natural pero sí hay lo que algunas llaman "imposibilidad moral". Por
ejemplo: Dios no puede mentir, no puede cambiar, no puede pecar. La imposibilidad aquí radica en Su
misma perfección, en Su carácter. Aunque Dios es omnipotente, sin embargo El no hace todo lo que
puede sino todo lo que quiere. Esto no significa destrucción de Su omnipotencia; significa que Dios,
dentro de Su omnipotencia, es libre para actuar de acuerdo con el beneplácito de Su voluntad. Los
cristianos de este siglo XX necesitamos un re-descubrimiento de esta verdad de la omnipotencia de Dios.
Recordemos que el Dios en quien hemos confiado es Todopoderoso. No limitemos a Dios.
Omnipresente (presente en todas partes): Sal. 139.7 tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Éx
33.14 mi presencia irá contigo. Jon 1.3
Quiere decir que Dios está presente en todo lugar al mismo tiempo. No que Dios se divida para estar en
todo lugar sino que toda su persona con toda su capacidad para obrar puede ser ejercida en cualquier
parte y en todo tiempo sin necesidad de moverse de un sitio para otro para dominar el escenario de
acción.
"Dime donde está Dios", dijo un ateo a un niño, a lo cual respondió el niño, "Si, se lo diré, si primero me
dice usted donde no esté". El salmista David expresa esta gran verdad en Sal. 139:7-12.
Esta verdad de la omnipresencia de Dios debiera impresionarnos y debiera motivar en nosotros un deseo
de vivir en santidad ya que no podemos escondernos de El para pecar. Recordemos siempre que Dios
nos ve y nos oye en todo lugar y en todo tiempo. También esto debe animarnos y fortalecernos. No hay
tal cosa como estar lejos de Dios... siempre está cerca para ayudarnos y para bendecirnos (Sal. 139:17-
18, Mat. 28:20, Jerm. 23:24)
Omnisciente (todo lo sabe): Stg 1.5 si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios. Jud 25 al único y
sabio Dios,
Job 5.13 que prende a los sabios en la astucia de ellos. Ro. 16.27; 1 Ti 1.17 al único y sabio Dios sea
gloria. 1Co. 1.25 lo insensato de Dios es más sabio que los.. Job. 12.13 con Dios está la sabiduria y el
poder; Ro 11.33 de las riquezas de la s y de la ciencia.1Co. 1.24 mas .. Cristo poder de Dios, y s de Dios.
Dios conoce todas las cosas del pasado, del presente y del futuro con un conocimiento completo y
correcto. Un ser que es eterno, que es todopoderoso y que puede estar en todo sitio al mismo tiempo
(omnipresente) es muy lógico creer que puede tener un conocimiento perfecto de todas las cosas. El que
diseñó, creó y sostiene este mundo, ¿no ha de conocerlo en todos sus detalles? De otra manera ¿Cómo
podría gobernar y dirigir con perfección como Su persona lo requiere? El conocimiento de Dios no se
limita a los hechos visibles. (I Crón. 28:9) También nos dice la Escritura que "su entendimiento es
infinito". (Sal. 147:5) Estudie estos textos: Gén. 18:18-19, II Rey 8:10-13, I Crón. 28:9, Sal. 94:9-11,
Rom 8:27.
Esta sublime doctrina debe ser motivo de gran consuelo para todo creyente. Si Dios conoce todas las
cosas, El conoce mis necesidades, mis problemas y mis tentaciones - y qué satisfacción saber que El
conoce tales cosas. Su ayuda será oportuna, quizás en el momento más difícil.
Soberano (y absoluto): Dt 10.17 Jehová vuestro D es D de d .. Flp 2.13 D es el que en vosotros produce
así el…2 Cr 2.5 el D nuestro es grande sobre todos los. Sal 47.7 porque D es el rey de toda la tierra. Dn
2.47 el D vuestro es D de d, y Señor de los. Stg 1.13 es tentado .. de D .. D no puede ser tentado. (Inclina

los corazones, pone el sentir y la disposición; Neh.7:5) (Escoge, selecciona a su libre voluntad; Neh.9:7 )
(Transtorna; Pro.12:7.)
Infalible: Heb. 6:18n las cuales es imposible que Dios mienta,
Perfecto: Os 11.9D soy, y no hombre, el Santo en medio de ti. 2 S 22.31; Sal 18.30 en cuanto a Dios, p
es su.
Sal. 19.7 la ley de Jehová es p, 1 Co 13.10 cuando venga lo p. Ef 4.13 lleguemos .. a un varón p, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
B. Atributos Morales.
Dios es santo; (Is 6.3; 40.25; Hab 3.3; 1 P 1.16; Ap 4.8) Heb 12.29 porque nuestro Dios es fuego
consumidor. Job. 24.19 porque él es Dios santo, y Dios celoso.
Lo que significa que está separado y por encima de todo lo que es ordinario, creado y débil, tanto física
como moralmente (Gn 18.27; Job 42.6; Sal 8.5 su santidad se muestra en su justicia (Is 5.6; Ez 28.22),
pero también en la fidelidad de su amor (Os 11.9) y en la liberación de su pueblo (Is 41.14; 43.3).
El AMOR de Dios está presente en el Antiguo Testamento referido principalmente a Israel (Is 43.4; 54.5–
8; Jer 31.3; Os 3.1; 11.1), pero en el Nuevo Testamento es elevado a una afirmación universal (Jn 3.16) y
centrado en la obra de Jesucristo (Ro 5.8; 8.32; 1 Jn 4.9). A tal punto se revela el amor de Dios por todos
los hombres (Tit 3.4), que es posible describir a Dios mismo en función del amor (1 Jn 4.8); un amor, sin
embargo, que debe entenderse a la luz de la revelación divina y no como la divinidad de cualquier forma
de amor.
Frecuentemente se asigna a la santidad de Dios un lugar entre sus atributos morales; sin embargo,
hablando estrictamente, no es un atributo sino la combinación de todos Sus atributos morales. Dios es
bueno y es amoroso (amor) porque es santo; es justo (justicia) porque es santo; es veraz (verdad) porque
es santo y obra con sabiduría porque Su santidad no lo permite de otra manera. Dios es absolutamente
santo y por tanto no puede pecar ni tolerar el pecado.
La santidad de Dios reclama la santidad de sus hijos - "Sed santos porque yo soy santo". El nos ha
sacado del pecado para que vivamos en santidad. (Ef. 1:4). En la Escritura se les llama a los creyentes,
"Santos". (Ef. 1:1, Fil. 1:1, Col 1:2) Honremos ese nombre viviendo vidas apartadas del pecado y
rendidas a Dios.
Justo: Job 9.2 ¿y cómo se justificará el hombre con D?.He 6.10 porque D no es injusto para olvidar.
Hch 10.34; Ro 2.11 que D no hace acepción de personas. Job 4.17 ¿será el hombre más j que Dios?
Sal. 19.9 los juicios de Jehová son verdad, todos j. Sal. 119.137 j eres tú, oh Jehová, y rectos tus.
Isa. 45.21 y no hay más Dios que yo; Dios j y. Dn. 9.14 j es Jehová nuestro Dios en todas sus.
Sof 3.5 Jehová en medio de ella es j, no hará. Jn 5.30 mi juicio es j, porque no busco mi.
Dios es infinitamente justo tanto en Su persona como en Sus tratos con la humanidad. En Su seno la
justicia tiene su asiento y su trono. Por causa de la justicia perfecta de Su carácter, es infaliblemente
cierto que hará lo recto, esto es, obrará de acuerdo con los principios de la justicia. No puede hacer
ninguna transacción con lo injusto, ni tampoco puede disimular el mal en ninguna de sus formas. La
injusticia está a distancia infinita de El. Siendo perfectamente justo, también lo es en todo lo que hace.
Por eso dice la Biblia: "Justo es Jehová en todos sus caminos." (Sal. 145:17)

Muchas personas piensan del amor como el único atributo de Dios ignorando Su justicia y limitando Su
carácter Basados en que Dios es amor, muchos falsos maestros enseñan que al fin, por pecadores y
malos que hayamos sido, Dios abrirá Sus brazos y nos recibirá en Su seno. Ignoran estas personas que
"Dios es fuego consumidor". Es un Dios justo que de ninguna manera puede tolerar el pecado. Su
justicia demanda castigo para los malos y recompensa para los buenos (los regenerados). (Sal. 11:4-7,
Ex. (:23-27, Dan. 9:12-14, I Juan 1:9, He. 6:10, II Ti. 4:8).
La muerte de Cristo en la cruz es manifestación del amor de Dios, de esto no hay duda. Pero jamás hay
que olvidar que esa muerte fue también manifestación de la justicia divina. Allí se encontraron las
fuerzas que operan en el mundo: el pecado que merece ser castigado. La justicia que demanda el castigo
y el amor que pide la misericordia. Dios no se equivoca. El hará justicia castigando al culpable y
salvando al inocente.
Verdad: Esta es otra de las excelencias del carácter de Dios; así como es amor, también es verdad y por
lo tanto es veraz en Sus dichos y fiel en el cumplimiento de Sus predicciones. En El no puede existir la
mentira ni el engaño. (Sal. 100:5, 146:5-6; Isa. 25:1; II Ti. 2:13; Tito 1:2; Ap. 15:3)
En Jer. 10:10, leemos: "Dios es la verdad", en Juan 14:6, Cristo se proclama como la verdad y en I Juan
5:6 leemos que el Espíritu Santo es la verdad. Esto significa que la Deidad es la verdad en su esencia.
El sello que llevan las promesas de Dios es este: "El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no
pasarán." (Mat. 24:35) Vale la pena confiar en las promesas de uno que no puede mentir.
Sabiduría:
La sabiduría ha sido definida como la "conducta prudente en el manejo de los negocios". Bien podemos
aplicar esto a Dios y decir que El es sabio porque observa una conducta prudente en el manejo de Sus
negocios (o sea Sus tratos con los seres creados). Dicho en otras palabras: Dios tiene un propósito
especial en cada cosa que hace y tanto el propósito como los medios que emplea son morales y buenos
porque Su sabiduría es infinita. (Sal. 104:24, Ef. 1:8, Rom. 11:33)
Es amor: 1 Jn 4.8 no ama, no ha conocido a D .. D es amor. Ro 5.8 D muestra su amor para con nosotros,
Mc 12.30 amarás al Señor tu D con todo tu…
"Dios es amor" (I Juan 4:8) Preguntó alguien una vez: "¿Y porqué es que Dios ama?" Se le respondió:
"Así como la naturaleza del sol es brillar, así la naturaleza de Dios es amar". El cristianismo es la única
religión que presenta al Ser Supremo como un Dios de amor. Las religiones paganas tienen dioses
odiosos, vengativos y malos.
a. Objetos especiales del amor de Dios:

1). Jesucristo - Mat. 3:17, 17:5.
2). El pueblo judío - II Sam. 7:23, II Crón. 2:11, 9:8.
3). Los creyentes - Juan 14:21-23, 16:27; I Juan 4:8-10.
4). Los pecadores - Juan 3:16.
b. Como se manifiesta el amor de Dios.
1). En la creación de los ángeles. El que ama trata de hacer feliz al objeto amado. Dios ha hecho unos
seres felices, los cuales, con su naturaleza espiritual están consagrados al servicio más alto y sublime que
ser alguno puede aspirar, el servicio de Dios. El hecho de que Dios los sostenga en esa felicidad
demuestra que los ama.

2). En la creación del hombre. Se manifiesta Su amor haciéndole superior a todas las otras criaturas del
mundo. También se manifiesta Su amor al preparar un mundo tan bello para servir de hogar para el
hombre. También se manifiesta supliendo todas sus necesidades.
3). En la redención. Esta es la manifestación máxima de amor yendo al extremo de sacrificar a Su propio
Hijo para hacer posible nuestra salvación. (Juan 3:16) El amor de Dios es uno de los temas más
sublimes.
Estas son pruebas fehacientes del amor de Dios en contra de lo que proclaman algunas posturas
doctrinales legalistas que mal interpretan los pasajes donde Dios se manifiesta airado con el pecador, sin
embargo este hecho no contradice su amor ya que un padre puede enojarse con su hijo desobediente y
aun castigarlo sin dejar de amarlo, de la misma forma Dios aborrece al pecado pero ama al pecador,
como esta escrito, “mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores, Cristo
murió por nosotros.” Ro 5.8
Es bueno: Os 3.10 vio D .. se arrepintió del mal que habría… Mt 19.17; Mc 10.18; Lc 18.19 ninguno hay
bueno sino uno. Sal 73.28 el acercarme a D es el bien;
Misericordioso: Neh 9.17 pero tú eres D que perdonas, clemente. Dt 4.31 D misericordioso es Jehová tu
D; Ef 2.4 pero D, que es rico en misericordia… Ef 2.4 pero D, que es rico en misericordia, por…
Tardo para airarse (paciente): Ro 15.5 el D de la paciencia y de la consolación. Nah 1.3 Jehová es t para
la ira, y grande en M.
Celoso: Éx 20.3; Dt 5.7 no tendrás d ajenos delante de…Éx 20.23 no hagáis .. d de plata, ni d de oro..
Fiel: Dt 7.9 conoce .. que Jehová tu D es D, D fiel. Ro 1.9 fiel es D, por el cual fuisteis llamados a... Ro
10.13 fiel es D, que no os dejará ser tentados…
De paz: 2 Co 13.11 y el D de paz .. estará con vosotros… Flp 4.7 y la paz de D, que sobrepasa todo…
De gozo: Mt 25.21 “entra en el gozo de tu Señor”. Su gozo se demuestra cuando se convierten los
pecadores, y al mandar a Israel a celebrar las fiestas de jubilo. Lc 15.7 Neh 8.10
Consolador: Ro 15.13 y el D de esperanza os llene de todo …2 Co 1.3 Padre de .. y D de toda

consolación.
Proveedor: Flp 4.19 mi D .. suplirá todo lo que os falta…
Un ser con personalidad y propósito.
Al decir que Dios es persona o que tiene personalidad queremos decir que tiene en sí los elementos
constitutivos de la personalidad que son: intelecto, sentimiento, y voluntad. Dios piensa, (Jerm. 29:11,
Isa. 46:11, Zac.1:6); siente, (Sal. 33:5, 103:8-11, Sant. 5:11) y tiene voluntad, actúa (Sal. 115:3, Isa.
46:10-13, Dan. 4:35, Mat. 19:26); así es que tiene personalidad. Es bueno recordar que la personalidad
radica en el Espíritu y no en el cuerpo, por eso Dios, aunque no tiene cuerpo, tiene personalidad.

Se identifica con un nombre personal; Ex.3:14 6:3

Desea ser amado: Mc 12.30 amarás al Señor tu D con todo tu AMOR,
Personal: Jer 23.23 ¿soy yo D .. y no D desde muy lejos?
De relaciones; Gn.17:8
De promesas; Gn. 19:29 Ex.3:18 6:7 Nm.10:9
Pactos; Gn.9:12,16,17 28:13 31:5
Dios de misterios y revelaciones; Gn.14:18 20:3-6 40:8 Deut.29:29 Pro.25:2
Es alegre (manda celebrar las fiestas); Lv.23:40-43 Deut. 16:11 27:7 Sal.47:5
Se enoja; Deum.6:15 9:7 1Rey.15:30 16:13,26,33 2Cro.24:18 Sal.77:59
Castiga como un padre; Deum.8:5 Job.5:17
Dios habla; Gn.31:29 Ex.20:1
Dios oye; Gn.2:24
Dios mira; Gn.31:42,50
Dios responde; Gn.35:3
Propósitos de Dios:
Ef 3.11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor,
Colosenses 1:19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, y por medio de él
reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos,
haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
Dios se ha revelado al hombre desde el principio de su creación con propósitos de compartir con su
creación y sobre todo con el hombre su presencia, amor y eternidad. Ha trazado un plan de redención al
hombre caído a través de la expiación y se ha propuesto en si mismo reconciliar consigo al hombre y
restaurar todas las cosas a su plan original. Por esa razón se ha manifestado a los hombres a través de las
edades con la figura del Mesías prometido y revelado en la persona de Jesucristo quien es la figura
central de toda la Biblia.
Dios promete regresar de nuevo en la persona de Jesucristo para consumar su redención a la raza
humana y galardonar a los que le han amado y obedecido, pero también a traer juicio a todos los
hombres que practicaron la maldad y no obedecieron a su palabra.
Isaías 45:18 Ezequiel 14:23 Efesios 1:5
Dios merece adoración.
Tal y como lo describe el apóstol pablo en el libro de los hechos, Dios es un Dios de propósitos que
además merece ser adorado por sus criaturas las cuales a creado como un acto de amor infinito para
compartir con ellas su amor y su presencia. La creación entera le rinde adoración; el mar brama
expresando su alabanza, las estrellas del firmamento emiten sonidos armónicos en agradecimiento a su
existencia, las aves expresan su canto y el siervo brama con la cabeza hacia el cielo pidiendo el favor del
creador.
Dios ha puesto en el hombre la necesidad de dar adoración a su creador por que fue hecho a su imagen
como hijo de Dios para tener una relación de amor con el Padre, y solo cuando el hombre se encuentra
en adoración con su Dios, es como puede experimentar una plena satisfacción de su existencia.

Dios revela en su palabra la forma que El quiere ser adorado y la adoración no ha de ser a la manera
particular de cada criatura sino como El lo ha dispuesto.”Amaras al Señor tu Dios, con todo tu corazón,
con toda tu alma y con todas tus fuerzas”.
Dios y los ídolos.
2 Corintios 6:14-16 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene
la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15¿Y qué concordia Cristo con
Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los
ídolos?
* Dios prohíbe que le adoremos con nuestra imaginación tratando de representarlo con alguna figura o
imagen creada por nuestras manos o con elementos de su propia creación porque al hacerlo erramos en
concebirlo de esa forma y nuestra adoración se vuelve impura. Las imágenes roban la verdadera
adoración al Dios infinito y eterno que es Espíritu y verdad. “no te harás imagen ni ninguna semejanza
de lo que este arriba en el cielo ni abajo en la tierra ni de bajo de las aguas de la tierra, no te inclinaras
a ellas ni las honraras por que yo soy tu Dios fuerte y celoso”. Ex 20 .4 Levítico 26.1.
Deuteronomio 4:15-24 Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que
Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; 16para que no os corrompáis y hagáis para vosotros
escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra, 17figura de animal alguno que está en la
tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, 18figura de ningún animal que se arrastre sobre
la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra. 19No sea que alces tus ojos al
cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a
ellos y les sirvas; porque Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los
cielos. 20Pero a vosotros Jehová os tomó, y os ha sacado del horno de hierro, de Egipto, para que seáis
el pueblo de su heredad como en este día. 21Y Jehová se enojó contra mí por causa de vosotros, y juró
que yo no pasaría el Jordán, ni entraría en la buena tierra que Jehová tu Dios te da por heredad. 22Así
que yo voy a morir en esta tierra, y no pasaré el Jordán; mas vosotros pasaréis, y poseeréis aquella
buena tierra. 23Guardaos, no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios, que él estableció con
vosotros, y no os hagáis escultura o imagen de ninguna cosa que Jehová tu Dios te ha prohibido.
24
Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.
* Las imágenes provocan a celo a nuestro Dios, y los demonios aprovechan esta información para
influenciar a los hombres a adorarlas pues así se roban la adoración y apartan a los hombres del
verdadero Dios. “Lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios” 1 Corintios
10:20
“Dios no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si
necesitase de algo” “No debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra,
escultura de arte y de imaginación de hombres”. Hechos 17.22-31
* Tratar de adorar a Dios a través de una imagen es idolatría, y la idolatría es condenada por Dios.
Aunque la imagen parezca representar algo divino y aparente ser bueno, la Biblia enseña que es todo lo
contrario a Dios. La idolatría consiste en amar mas a cualquier criatura antes que al creador y Dios
demanda una entrega absoluta, no se puede amar a Dios y a los ídolos. Ezequiel 14.1–11. Salmo 96.5.

* La idolatría nace de la naturaleza caída del hombre, es una obra de la carne y es producto de la
ignorancia como ceguera espiritual.
Gálatas 2.19 “y manifiestas son las obras de la carne; que son: adulterio, fornicación, inmundicia,
lascivia, 20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
21
envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de
Dios. ” Isaías 45.20. Isaías 45.16. Salmo 135.15–18.
* La idolatría trae como consecuencia otros pecados como la depravación.

Romanos 1.23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
24
Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de
modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25ya que cambiaron la verdad de Dios por la
mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos.
Amén.
26
Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural
por el que es contra naturaleza, 27y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la
mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con
hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.
28
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para
hacer cosas que no convienen; 29estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia,
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; 30murmuradores,
detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a
los padres, 31necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; 32quienes habiendo
entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen,
sino que también se complacen con los que las practican. 1 Reyes 15.12. Números 25.1–2.
* Idólatras es condenada.
Apocalipsis 21.8; Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre,
que es la muerte segunda.
Apocalipsis 22.15. Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los
idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira.
* El celo de Dios dice que ni aun comamos comida sacrificada a ídolos,

Éxodo 34.15 Por tanto, no harás alianza con los moradores de aquella tierra; porque fornicarán en pos
de sus dioses, y ofrecerán sacrificios a sus dioses, y te invitarán, y comerás de sus sacrificios.
Hechos 21.25 Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando
que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de
ahogado y de fornicación.
* la idolatría también consiste en adorar a Dios a la vez que con otra divinidad, porque Dios no comparte
la adoración pues el es celoso. Ezequiel 14.4–7 Sofonías 1:4-5
Capitulo 3

LOS NOMBRES DE DIOS
En el Antiguo Testamento
El Shadai «Dios Todopoderoso». La combinación de EL con un término calificativo
El uso más antiguo del apelativo como título de divinidad («Dios Todopoderoso») se encuentra en Gn
17.1, cuando «Dios» se identifica con Abraham.
El Shadai fue el nombre de «Dios» que los patriarcas usaron en relación con el pacto hasta el tiempo de
Moisés, cuando se dio una nueva revelación (Éx 6.3).
Las formulaciones del pacto de Dios con los patriarcas muestran que Dios no estaba preocupado con
ritos cúlticos ni celebraciones orgiásticas. Más bien demandó un grado de obediencia tal que permitiría a
Abraham y a sus descendientes caminar en su presencia, y tener vidas morales y espirituales sin tacha
(Gn 17.1). Por tanto, el verdadero servicio a El Shadai no fue cúltico ni ritualista, sino de carácter moral
y ético.
Durante el temprano período mosaico, el nuevo nombre redentor de «Dios» y la formulación del pacto
sinaítico hizo que El Shadai pasara a ser casi obsoleto como apelativo de divinidad. Más adelante, en el
Antiguo Testamento, el nombre aparece unas 35 veces, la mayoría en Job. De vez en cuando el nombre
se usa como sinónimo del tetragrama Jahveh (Rt 1.21; Sal 91.1–2) para subrayar el poder y la fuerza de
«Dios» en la forma usual.
 «Dios de la eternidad; Dios eterno; Dios sempiterno».en Sal 90.2, se juzga que estas
categorías temporales no alcanzan a describir la naturaleza de la existencia de «Dios» como El olam. En
estos casos, se considera que el Creador ha sido «desde la eternidad hasta la eternidad»; pero aun este
uso de El Olam expresa la idea de una existencia continua y mensurable en vez de una condición
independiente de consideraciones temporales. Génesis 21.33
ELOHIM (traducido en nuestras versiones a veces por «Dios» y otras por «Señor») viene de una raíz
que significa «poder» y se refiere a todo lo divino. A veces se combina con otras palabras (Gn 28.19;
33.20). Se usa el plural (Elohim) para referirse al Dios de Israel, no por resabios politeístas, como
pretenden algunos, ni en directa referencia a la TRINIDAD, como dicen otros, sino para intensificar o
reforzar la idea expresada: la plenitud de Dios.
JEHOVÁ (YAHVE) representa el nombre propio de Dios tal como se ha revelado a Israel en los
actos poderosos de liberación (JEHOVÁ). Adonai (traducido por lo general en nuestras versiones por
«SEÑOR») es también un plural, que da la idea de soberanía, poder pleno, y se combina a veces en
expresiones como «Señor se señores» o «Señor de toda la tierra». Otros términos («Jehová de los
ejércitos», usado 279 veces en el Antiguo Testamento; «Jehová Dios eterno», Gn 21.33; «el Altísimo» y
«el Omnipotente», Nm 24.16; o combinaciones con Jehová: Gn 22.8, 14; Jue 6.24; Jer 23.6) representan
combinaciones de las designaciones mencionadas, que conmemoran manifestaciones o señales
particulares del Dios de Israel.
En el Nuevo Testamento

Al eliminarse en el judaísmo el uso ordinario de Jehová, aparecen muchas designaciones abstractas o

indirectas: «el Nombre», «el Eterno», «el Inmortal», «el Todopoderoso», «el Altísimo». El Nuevo
Testamento toma las traducciones griegas de estos nombres, que frecuentemente son referidos también al
Señor Jesucristo. Dios y Señor (Kyrios) son, sin embargo, los más utilizados y hemos de ver en ellos la
traducción de «Jehová Dios» y de «el Señor Dios» del Antiguo Testamento.
Dioses de otras culturas.
El Dios de la Biblia es singular y no hay en la historia del hombre un personaje real o mitológico que
sea comparable a El.
Personajes reales que fueron elevados a la divinidad por el criterio de sus segadores.
Buda: se considera como la filosofía adoptada por Siddharta Gautama (ca. 566–486 a.C.)
Convencido de la inevitabilidad del sufrimiento y de la muerte, Buda afirmó haber alcanzado la
iluminación que había buscado para ser liberado de su inevitable reencarnación. La iluminación ocurrió
bajo un árbol en Bodh Gaya en 528 a.C., tras la cual se convirtió en el buda, «el despierto» o
«iluminado».
El budismo proclama cuatro nobles verdades: toda la existencia implica sufrimiento o frustración; el
sufrimiento es hijo del deseo; el sufrimiento puede ser destruido o aniquilado si se elimina el control
ejercido por los deseos y un «óctuple sendero» necesario para llegar a la meta. Este a su vez se divide en
las siguientes categorías: conducta moral (conversación recta, acciones rectas, ganarse la vida
rectamente); disciplina mental (esfuerzo recto, atención recta a la realidad, concentración recta) y
sabiduría intuitiva (enfoques rectos de la realidad e intenciones rectas). Sin embargo nos encontramos
frente a una filosofía basada en parte en una antigua creencia oriental hinduista sobre la encarnación.
Buda nunca declaro ser Dios o hijo de Dios, ni profeta ni el camino a Dios, mas bien se auto nombro un
buscador de la verdad. No hizo proezas, o milagros. Murió y su tumba es venerada por sus segadores con
la inscripción “aquí yacen los restos de nuestro gran Dios buda”.
Personajes mitológicos (que no son reales).
Crisna y miles de dioses y semidioses con sus caballos y mascotas como monstruos y dragones.
Estos seres mitológicos nunca existieron sino en la imaginación de la mente y no opacan un lugar en la
historia.
Todas las antiguas culturas tenían cientos de dioses.
Eran falsas deidades tenían ciertas características y especialidades que los distinguían de los demás
como la fertilidad, la guerra, el sol, la luna, la tempestad etc, pero carecen de justicia, santidad,
misericordia y sobre todo de omnipotencia y no se caracterizaban por ser buenos o misericordiosos ni
presentan propósitos eternos para el hombre.
Además estos dioses demandaban en su mayoría sacrificios humanos para calmar su ira y eran crueles y
vengativos, su castigo destruía al hombre para siempre opuesto al castigo del Dios de la Biblia que su
propósito al castigar es purificar, formar, restaurar y bendecir al hombre siempre en su perfecto amor.
Capitulo 4

LA UNICIDAD DE DIOS
“tu crees que Dios es uno, bien haces. También los demonios creen y tiemblan”Stg 2.19
Introducción: El termino se usa para explicar que Dios es uno y único en atributos y cualidades con
diferentes papeles o manifestaciones para revelarse a los hombres; Principalmente como padre en la
creación del universo, en forma angelical (el ángel de Jehová), como Melquisedec (sacerdote de Dios),
como la sabiduría (un ente incorpóreo), como el hijo de Dios (Jesucristo), y como el espíritu santo (E. de
Dios, E. de Cristo, E. del Señor).
Unicidad
El concepto existe desde los orígenes del pueblo hebreo y proseguida por la iglesia del primer siglo.
Término griego que significa divinidad única.
Es uno y único:
No han faltado quienes hayan creído ver en la Biblia una variedad de concepciones de Dios: desde
un politeísmo primitivo hasta una concepción espiritual y ética. Aunque la comprensión de Dios gana en
claridad de una sección a otra, hay una notable unidad a través de toda la Escritura en la afirmación de
un Dios único, espiritual, todopoderoso, santo, personal y ético en sus relaciones con el hombre; un
Dios juez y redentor. La doctrina de la TRINIDAD no se afirma en la Biblia, en cambio desde el
comienzo afirma la plenitud y riqueza del ser de Dios como Unicidad, y el Nuevo Testamento amplía
las declaraciones sobre la eternidad del VERBO creador que se manifiesta a los hombres como un hijo, y
la divinidad y eternidad del ESPÍRITU como esencia de Dios.
Han objetado algunos, que estas tres manifestaciones de Dios son pruebas de la existencia de tres
personas pero la realidad es que aún en la vida diaria tenemos analogías que nos ayudan a comprender
este misterio revelado de la unicidad. Tenemos por ejemplo los tres estados del agua; líquido, sólido
(hielo) y gaseoso (vapor). El líquido es una forma, el hielo es otra y el vapor es otra, pero el líquido es
agua, el hielo es agua y el vapor es agua, en una sola esencia. Tenemos ahora la analogía del sol. El sol
es un astro; el sol despide luz y calor. A estas tres cosas llamamos sol. Decimos que el sol tiene diámetro
(astro) que el sol brilla (la luz) y que el sol calienta (el calor). Cada una es distinta y sin embargo no hay
más que un sol.
El texto áureo nos enseña que hasta los demonios que son enemigos de Dios, saben perfectamente que El
es uno, y debe ser así pues ellos vivieron un tiempo en su presencia y le conocieron antes de caer de su
gracia. Sin embargo los hombres con sus tradiciones están lejos de entenderlo aferrándose a filosofías
paganas.
UNICO; Dt 3.24 ¿qué dios hay .. Que haga obras .. como las tuyas? 2 S 7.22 ni hay D fuera de ti,
conforme a todo lo 2 S 22.32; Sal 18.31 ¿quién es D, sino sólo Jehová? 1 Cr 17.20 no hay semejante
a ti, ni hay D sino 2 Cr 6.14 no hay D semejante a ti en el cielo Is 44.8 no hay D sino yo. No hay
Fuerte; no Is 45.22 mirad a mí .. yo soy D, y no hay más. Mc 12.32 verdad has dicho, que uno es D,
y no Ro 8.6 para nosotros .. sólo hay un D, el Padre. Ef 4.6 un D y Padre de todos, el cual es sobre. 1
Ti 2.5 un solo D, y un solo mediador entre D y.. 1 Jn 5.20 éste es el verdadero D, y la vida eterna.
28 Pasajes bíblicos que enseñan explícitamente

que hay un solo Dios

No hay solamente uno o dos pasajes ambiguos que enseñan que hay un solo Dios, sino muchos pasajes
que claramente declaran esta verdad cardinal de la Biblia. Cada uno de los siguientes 28 pasajes bíblicos
enseñan explícitamente que hay uno, y solo un Dios. La doctrina de la pluralidad de Dioses o una
trinidad de personas contradice esta enseñanza bíblica fundamental.
Por favor note que la versión Reina Valera (revisión 1960), usada aquí, utiliza nombres de Dios en
español que corresponden a los diferentes títulos y nombres de Dios en hebreo, el idioma del Antiguo
Testamento. El nombre en hebreo Jehová (o Yahweh) en español aparece como "Jehová," mientras el
título Adonai, que significa "Señor" o "Amo" aparece como "Señor," y la palabra Elojim es traducido
como "Dios."
Por ejemplo, en Deuteronomio 4:35, aparece la frase "Jehová es Dios" que traducido literalmente es
"Jehová es Elojim." Así que, Jehová y Elojim se usan de una manera que demuestra que son inter-
cambiables en el Antiguo Testamento, y ambos se refieren al Dios único de la Biblia. Estas palabras no
pueden designar dos Dioses distintos, como enseña la iglesia Mormona (que dice que Elojim se refiere a
Dios el Padre y Jehová se refiere a Jesucristo). Para otros ejemplos, vea Deuteronomio 6:4; 2 Samuel
7:22; 2 Reyes 19:15; Salmo 18:31; Isaías 37:16,20; 44:6,8).
(1) Deuteronomio 4:35, 39 — A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro
fuera de él. Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo
en la tierra, y no hay otro.
(2) Deuteronomio 6:4 — Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
(3) Deuteronomio 32:39 — Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo
hago vivir; Yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano.
(4) 2 Samuel 7:22 — Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni Hay
Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oídos.
(5) 1 Reyes 8:60 — A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay
otro.
(6) 2 Reyes 5:15,16 — Y volvió al varón de Dios, él y toda su compañía, y se puso delante de él, y le
dijo: He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas algún
presente de tu siervo. (16) Más él dijo: Vive Jehová, en cuya presencia estoy, que no lo aceptaré. Y le
instaba que aceptara alguna cosa, pero él no quiso.
(7) 2 Reyes 19:15 — Y oró Ezequías delante de Jehová diciendo: Jehová Dios de Israel, que moras entre
los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste el cielo y la tierra.
(8) 1 Crónicas 17.20 no hay semejante a ti, ni hay D sino tu..
(9) Nehemías 9;6 — Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su
ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas
cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.
(10) Salmos 18:31 — Porque ¿quién es Dios sino sólo Jehová? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?
(11) Salmos 86:10 — Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo tú eres Dios.
(12) Isaías 37:16,20 — Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú
eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y la tierra. (20) Ahora pues, Jehová Dios
nuestro, libranos de su mano, para que todos los reinos de la tierra conozcan que sólo tú eres Jehová.
(13) Isaías 43:10-11 — Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me
conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de
mí. (11) Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.
(14) Isaías 44:6,8 — Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el
primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. (8) No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice

oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay
Fuerte; no conozco ninguno.
(15) Isaías 45:21 — Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto
desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios
justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.
(16) Isaías 46:9 — Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no
hay otro Dios, y nada hay semejante a mi.
(17) Oseas 13:4 — Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás pues, otro dios
fuera de mí, ni otro salvador sino a mí.
(18) Joel 2:27 — Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no
hay otro y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.
(19) Zacarías 14:9 — Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su
nombre.
(20) Marcos 12:29-34 — Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor
nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba
le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo
el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como
a uno mismo, en más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había
respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle.
(21) Juan 17:3 — Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo,
a quien has enviado.
(22) Romanos 3:30 — Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio
de la fe a los de la incircuncisión.
(23) 1 Corintios 8:4-6 — Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un
ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen
dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin
embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un
Señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.
(24) Gálatas 3:20 — Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.
(25) Efesios 4:6 — Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
(26) 1 Timoteo 1:17 — Por tanto, al Rey do los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
(27) 1 Timoteo 2:5 — Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre.
(28) Santiago 2:19 — Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.
La doctrina de la unicidad es original

La doctrina de la unicidad cristiana reclama ser ortodoxa, es decir que fue y ha sido antes de la idea
romana de la trinidad de tres personas en Dios, doctrina que ya ha cumplido dieciocho siglos, pero la

doctrina de la unicidad es el fundamento del judaísmo y la base del cristianismo primitivo enseñado por
los dos primeros siglos.
Pluralidad de manifestaciones en Dios

Hebreos 1.1 Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otros
tiempos a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el hijo
Job 33.14 Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; Pero el hombre no
entiende.
1 Pedro 4:5 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios.
Como hemos visto en este estudio, Dios tiene muchas formas de manifestarse y estas son
las que están registradas en la Biblia.
Antiguo Testamento.
Dios; en un principio se revela simplemente como Dios en Gn: 1:1 relacionando este calificativo con su
atributo de creador. Hasta este momento no hay necesidad de darse a conocer de otra forma. Así se
manifestó con los primeros hombres; Abraham, Isaac, Jacob, hasta antes de Moisés.
Gn 1.1 en el principio creó D los cielos y la
Gn 17.1 dijo: Yo soy el D Todopoderoso; anda
Gn 28.21 si volviere en paz .. Jehová será mi D
Gn 45.8 no me enviasteis acá vosotros, sino D
Éx 3.6 yo soy el D de tu padre, D de Abraham…
Espíritu de Dios; casi al mismo tiempo, muestra su esencia espiritual moviéndose en las aguas como
agente de vida, y revelando ya, que El es un Espíritu. Gn. 1:1b…y el espíritu de Dios se movía sobre las
faz de las aguas.
Gn 1.2 el Espíritu de Dios se movía sobre .. de las aguas…Job 33.4 el espíritu de Dios me hizo, y el
soplo .. dio vida
Sinónimos: Espíritu de Jehová;
2 S 23.2 Espíritu de Jehová ha hablado por mí, y su palabra…Is 11.2 reposará sobre él el E de J;
espíritu de
Is 40.13 ¿quién enseño al Espíritu de Jehová,…Is 61.1 el Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí,
Ez 11.5 y vino sobre mí el Espíritu de J, y me dijo: Dí… Miq 3.8 mas yo estoy lleno del poder del
Espíritu de Jehová
El ángel de Jehová; esta es una misteriosa forma de relacionarse con los hombres. Quizá por su
naturaleza misma de santidad y ser espíritu, que no puede ser visto por los hombres, ha utilizado una
forma angelical para interactuar con el hombre sin dañarlo con su terrible presencia.
Gn 22.11 el á de Jehová le dio voces desde el cielo…
Éx 3.2 se le apareció el Á de Jehová en una llama…
Nm 22.23 y el asna vio el á de Jehová, que...
Jue 2.1 el á de Jehová subió de Gilgal a Boquim…6.11 13.3
2 R 1.3 el á de Jehová habló a Elías tisbita…19.35;
1 Cr 21.15 envió Jehová el á a Jerusalén para…
Sal 34.7 el á de Jehová acampa alrededor de los…
Zac 1.9 3.1 Josué .. estaba delante del á de Jehová. .. 4.5
Mal 3.1 vendrá .. el á del pacto, a quien deseáis…
Melquisedec; este es un personaje por demás misterioso que se presenta con apariencia de hombre. A
este fenómeno se le ha dado el nombre en términos teológicos de “Teofanía”. El cual aparece en un
momento dado para bendecir al hombre mas importante de ese tiempo al cual ningún hombre puede
bendecir por el principio “el mayor es bendecido por el menor” y luego desaparece para no volverse a
saber nada de el. Sin principio de días, sin fin de vida, sin genealogía, permaneciendo sacerdote para
siempre.
Gn 14.17–20.
Sal 110.4; Heb 5.10; 6.20; 7.17, 21 sacerdote .. según el orden de M
Heb 7.1 este M; rey de Salem, sacerdote del Dios…
La sabiduría; con una aparente personalidad, que habla, aconseja, guía, y que se atribuye deidad al
revelar que ha estado con Dios desde el principio, y que con ella se han creado todas las cosas.
Proverbios 8:12 Yo, la sabiduría, habito con la cordura…
Proverbios 8:22-31 Jehová me poseía en el principio…con el estaba yo ordenándolo todo…
Nuevo testamento
EL PADRE; en el Nuevo Testamento Jesús revela una personalidad de Dios como “El padre”
defendiendo una relación con El, intima y única, “Unigénito del Padre” y mas tarde mostrándolo a los
hombres como el padre de todos “padre de la creación”
Mt 5.48 sed, pues .. Perfectos, como vuestro P 6.6 cerrada la puerta, ora a tu P que está en 6.9; Lc 11.2 P
nuestro que estás en los cielos 6.15; Mc 11.26 tampoco vuestro P os perdonará 7.11 ¿cuanto más
vuestro P que está en los 7.21 sino el que hace la voluntad de mi P Lc 10.22 nadie conoce al .. sino el P
Mt 23.9 no llaméis p vuestro a nadie en la tierra… Mt 24.36; Mc 13.32 nadie sabe .. sino sólo mi P
28.19 bautizándolos en el nombre del P, y del…Jn 4.23 adorarán al P en espíritu y en verdad…5.17 mi
P hasta ahora trabaja, y yo trabajo…5.20 el P ama al Hijo, y le muestra todas…5.37 el P que me envió
ha dado testimonio5.43 yo he venido en nombre de mi P, y no…6.37 todo lo que el P me da, vendrá a
mí…6.65 venir a mí, si no le fuere dado del P…10.30 yo y el P uno somos…12.26 si alguno me sirviere,
mi P le honrará…14.10 ¿no .. que yo soy en el P, y el P en mí?...14.20 vosotros conoceréis que yo estoy
en mi P…14.28 voy al P; porque el P mayor es que yo…15.1 yo soy la vid .. y mi P es el labrador…
15.10 he guardado los mandamientos de mi P…15.23 el que me aborrece .. a mi P aborrece…16.15 todo
lo que tiene el P es mío; por eso…16.16 y no me veréis .. porque yo voy al P…16.23 cuanto pidiereis al
P en mi nombre, os …20.21 como me envió el P, así también yo os…
El hijo de Dios;
En el cumplimiento de los tiempos, como estaba predicho, Dios se revela como hijo nacido de mujer y
bajo el tiempo de la ley. Esta es la forma mas extraordinaria que el eterno ha hablado a los hombres,
forma permanente que mas que una manifestación, es su propia encarnación tomando una nueva
naturaleza a su ser divino, la naturaleza humana. Por lo cual como hijo es completamente hombre, como
esta escrito “vimos su gloria, gloria como la del unigénito del Padre”. Sujeto voluntariamente a las
limitaciones de su nueva naturaleza.
Sal 2.7 Jehová me ha dicho: Mi h eres tú; yo te…2.12 honrad al H, para que no se enoje, y…
Isa 7.14 la virgen concebirá, y dará a luz un Hijo…9.6 h nos es dado, y el principado sobre su…

Zacarías 12:10 y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por
el primogénito… Mt 3.17; 17.5; Mc 1.11; 9.7; Lc 3.22; 9.35; 2 P 1.17 éste es mi H amado…16.16 eres el
Cristo, el H del Dios viviente…Mc 3.11; Lc 4.41 diciendo: Tú eres el H de Dios; Lc 8.28 ¿qué tienes
conmigo .. H del Dios…Lc 1.32 será grande, y .. llamado H del Altísimo…Jn 1.18 el unigénito H, que
está en el seno del…1.34 testimonio de que éste es el H de Dios…Heb 1.2 ha hablado por el H, a quien
constituyó…1.5; 5.5 mi H eres tú, yo te he engendrado…1.5 yo seré a él Padre, y él me será a mí h.. 5.8
y aunque era H .. aprendió la obediencia…6.6 crucificando de nuevo .. al H de Dios y…10.29 merecerá
el que pisoteare al H de Dios, y… 1 Jn 1.3 comunión .. es con el Padre, y con su H…2.22 anticristo, el
que niega al Padre y al H…4.15 que confiese que Jesús es el H de Dios…5.5 sino el que cree que Jesús
es el H de Dios?... 5.11 ha dado vida .. y esta vida está en su H…5.12 el que tiene al H, tiene la vida; el
que no…5.20 sabemos que le H de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero, y estamos en el verdadero en su hijo Jesucristo; este es al verdadero Dios y la vida eterna. 2
Jn 9 de Cristo, ése sí tiene al Padre y al H…
El verbo encarnado;
Jn 1.1 en el principio era el v .. y el v era Dios…1.14 aquel v fue hecho carne, y habitó entre…1 Jn 1.1
palparon .. manos tocante al v de vida…5.7 Padre, el v y el Espíritu Santo; y estos…Ap 19.13 sangre; y
su nombre es: El v de Dios…
El Espíritu Santo;
Tome en cuenta que Dios es un ser incorpóreo, espíritu, y también es santo el cual es uno atributo de los
mas significativos de Dios, y solo hay un espíritu eterno, creador y santo “Dios, el espíritu Santo”
Mt 1.18 se halló que había concebido del E S…3.11; Mc 1.8; Lc 3.16 él os bautizará en E S…Mc 12.36
porque el mismo David dijo por el E S…Lc 1.15 será lleno del E S, aun desde el vientre…1.35 el E S
vendrá sobre ti, y el poder del…3.22 y descendió el E S sobre él en forma…4.1 Jesús, lleno del E S,
volvió del Jordán…11.13 dará el E S a los que se lo pidan?...12.12 E S os enseñará .. lo que debáis
decir…Jn 1.33 me dijo .. ése es el que bautiza con el E S…14.26 el E S, a quien el Padre enviará en mi…
20.22 esto, sopló, y les dijo: Recibid el E S…Hch 1.5; 11.16 seréis bautizados con el E S dentro…2.33
recibido del Padre la promesa del E S…Hch 8.15 oraron por ellos .. que recibiesen el E S…10.44 el E S
cayó sobre todos los que oían…11.15 cayó el E S sobre ellos también, como…13.2 dijo el E S:
Apartadme a Bernabé y a…16.6 les fue prohibido por el E S hablar la…19.2 ¿recibisteis el E S cuando
creísteis?...1 Co 6.19 que vuestro cuerpo es templo del E S…Ef 1.13 fuisteis sellados con el E S de la
promesa…4.30 no contristéis al E S de Dios, con el cual…2 P 1.21 1 Jn 5.7
(sinónimos); Espíritu de Dios:

Mt 3.16 al Espíritu de Dios que descendía como paloma…
1 Co 2.11 nadie conoció las .. sino el Espíritu de Dios. Ro 8.9
Espíritu del Señor:

Hec 5.9 convinisteis en tentar al espíritu del Señor?...8.39 el E. del Señor arrebato a Felipe… 2 Corintios
3:17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.
Espíritu de Cristo:
Fil 1.19 suministración del Espíritu de Jesucristo. 1 Pe. 1.11 indicaba el Espíritu de Cristo que estaba…
Ro.8.9 y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de El.
Espíritu eterno: He. 9.14 el cual mediante el Espíritu eterno.

Espíritu con mayúscula He 11.28 daba a entender por el Espíritu, que vendría… 16.7 pero el Espíritu
no se lo permitió… Ro.7.6 bajo el régimen nuevo del Espíritu…8.16 el Espíritu mismo da testimonio a
nuestro espíritu…1Co. 2.4 con demostración del Espíritu y de poder…2.10 el Espíritu todo lo
escudriña…
Espíritu de santidad; Ro. 1.4 según el Espíritu de santidad…

Espíritu de gracia; He. 10.29…hiciere afrenta al Espíritu de gracia…
Espíritu de verdad; Jn.15.26 Espíritu de verdad, el cual procede del padre…16.13
Capitulo 5
EL MISTERIO DE DIOS EL PADRE Y CRISTO.
Colosenses 2:2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las
riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien
están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
¿Por qué cree usted que este asunto del padre y del hijo es un misterio? Si la Biblia enseñara que ellos
son dos personas completamente distinta y que real y literalmente Dios el padre haya engendrado a Dios
el hijo, entonces ¿donde estaría el misterio? Pero siendo un solo Dios el misterio radica ahí.
Ahora, si la trinidad fuera realmente sostenible por la Biblia y los tres son de igual importancia e igual
divinidad, entonces ¿Por qué el texto que habla de este misterio solo encierra al padre y al hijo? ¿Por
excluye al Espíritu Santo?
Muchos emplean esta palabra “Misterio” para hablar de algo incomprensible, o imposible de entender
pero
La palabra “misterio” en la Biblia significa “escondido” que al momento de ser descubierto ya puede ser
visto, conocido y entendido por todos.
Romanos 16:25 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la
revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, 26pero que ha sido
manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se
ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, 27al único y sabio Dios, sea gloria
mediante Jesucristo para siempre. Amén.
La Biblia dice que todos los secretos “misterios” estaban escondidos en Cristo.
Efesios 3:1-12 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles; si es
que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por
revelación me fue declarado el misterio, …, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento
en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los
hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que los gentiles son
coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del

evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la
operación de su poder.
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre
los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la
dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas; para que la
multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y
potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro
Señor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él;…
Colosenses 4:2-4 Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias; orando también al
mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer
el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar.
Pero ¿cual es el Misterio de Cristo?
“el Misterio de la piedad”. Que El es “Dios manifestado en carne” 1Ti 3.16
Como vemos claramente, este misterio se ha revelado a la iglesia para que a su vez lo proclame al
mundo, pero la doctrina de la trinidad se empeña en seguir escondiendo su misterio ya que no hay quien
la pueda descifrar sin caer en contradicción.
Mientras que la trinidad es un misterio indescifrable producto del error que se obliga a creer con un fe
siega sin el derecho de cuestionarla, la unicidad bíblica y el misterio de Dios el padre y el hijo, o como
lo describe Pablo; el misterio de la piedad, es revelado para la comprensión humana y para que la unidad
de la enseñanza de la Biblia sea perfecta desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
Continuemos este apartado analizando 1 Jn 5.20 pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha
dado entendimiento para conocer al que es verdadero, y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo,
éste es el verdadero Dios, y la vida eterna.
Aquí en esto que parece un juego de palabras, esta revelado el misterio de Dios el Padre y de Cristo,
siendo El Hijo de Dios, Jesucristo, el verdadero Dios.
El Padre y el hijo:
A continuación veremos algunos pasajes bíblicos que hablan de este misterio, comprobando así que la
falta de mención del Espíritu Santo indica que no hay trinidad sino unicidad y solo una dualidad en Dios
con referencia a su manifestación humana.
Lc 10.22 todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quién es el Hijo sino el
Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.
Jn 13.35 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. Juan 16:3Y harán esto
porque no conocen al Padre ni a mí. Jn 16.15 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará
saber. 15Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.
Heb 1.5 yo seré a él P, y él me será a mi hijo.
1 Juan 1:3 y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.
2 Jn 9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que
persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Apocalipsis 20:6 sino que serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. Apocalipsis 14:1 Después miré, y he aquí el
Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el
nombre de él y el de su Padre escrito en la frente.
1
¿Y donde queda el Espíritu Santo?
En todos los casos la Biblia habla del misterio del Padre y el Hijo, no de tres aunque hay pasajes que
examinaremos mas adelante que se refieren al Espíritu Santo pero al margen de la relación de este
misterio.
En esta relación, el misterio enseña que el hijo (su humanidad) es inferior al padre, (Jn 14:28) y que al
terminar su oficio de sacerdote mediador e intercesor, su humanidad será absorbida para siempre por su
divinidad (el Padre) para que solo quede su papel de Dios habitando con los redimidos.
1 Co15.28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará
al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
Apocalipsis 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los
hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.
Los tradicionales trinitarios emplean su formula trina para todo; desde el bautismo hasta dar inicio a los
cultos, dándole mucha importancia a dicha formula por que se piensa que al no mencionar a uno de los
tres es falta de honra, sin embargo esta tradición no corresponde con la enseñanza bíblica de hacer todo
de palabra o hecho en el nombre del Señor Jesús dando gracias a Dios padre por medio de el. Col 3.17
(Existen coros e himnos que glorifican a la trinidad como tres personas distintas, tales como: santo,
santo, santo… bendita trinidad, y gloria al padre, gloria al hijo, gloria al espíritu santo.) Pero en la Biblia
no existe ninguna evidencia de que el espíritu santo reciba adoración y no porque no sea Dios, sino
porque la adoración va dirigida directamente a su persona manifestada, como a su nombre “Jesucristo”.
Se adora a Dios a través de Jesús pero no a través del Espíritu Santo, simplemente no se maneja ese
concepto en la doctrina de los apóstoles y en toda la escritura. Apo. 7.10 “al que esta sentado en el trono
y al cordero”…
Me llamó mucho la atención algo que esta pasando en una iglesia trinitaria. Como mi Madre asistió un
tiempo a dicha iglesia por comodidad pues le quedaba cerca, en un momento dado los lideres supieron
que ella era unicitaria y le pidieron amablemente que no acudiera a los servicios de los viernes ya que
estos eran exclusivos para los miembros y ese día se ministraba la presencia del padre, otras veces la
presencia del hijo y en otras ocasiones la presencia del Espíritu santo., y ya que ella no creía en la
trinidad, pues no pedía participar.
¿Se da cuenta del peligro tan grande que esta corriendo la iglesia al practicar una doctrina equivocada?
Ya que se corre el peligro de recibir otro espíritu que no sea de parte de Dios y engañe doctrinas que
confunden más al pueblo de Dios. Para muestra vemos a los espiritistas invocando al Espíritu Santo en
sus sesiones pero sabemos claramente que es otro espíritu el que opera entre ellos.
Aunque se afirma que creen en un solo Dios, en la práctica creen en tres y esto es idolatría pues adorar a
Jesús como otra persona diferente al Padre o adorar al Espíritu santo como otra persona distinta al Padre
¿Qué es? ¡Sino idolatría!
Hay quienes se han ido mas lejos en este asunto y han escrito libros sobre testimonios de pastores o
cristianos que han estado en el cielo y en el infierno y han visto a Dios acompañado del hijo y del
espíritu santo. Pero esto no puede ser veras pues contradice la palabra de Dios. Es curioso que los
apóstoles que tuvieron tal experiencia de ir al cielo vieron todo lo contrario, Apocalipsis 4:2 “Y al
instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.”
Además el apóstol pablo dijo “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre,

Son las que Dios ha preparado para los que le aman.”1Cor 2.9. y ahora resulta que muchos cristianos
modernos se han dado la vuelta por allá y han visto mas de lo que los apóstoles han podido revelar, sin
embargo Pablo claramente dice que esas cosas sublimes no han subido al corazón del hombre.
Quiero aclarar oportunamente en esta lección que no estamos en contra de adorar al Espíritu Santo sino
de adorarlo como otra persona diferente a Jesucristo. Nosotros adoramos al Padre en la persona de
Jesucristo y adoramos al Espíritu Santo en la persona de Jesucristo, porque solo hay uno y su nombre es
Jesucristo.
El misterio de Dios el Padre y Cristo en los escritos judíos.
En los últimos 2000 años ha habido una división importante entre el Judaísmo y el Cristianismo, sobre
quién es el Mesías judío Jesús. Aún más, ha habido un desacuerdo de importancia entre las dos casas de
Israel sobre si el Mesías judío Jesús es solamente un hombre terrenal que es ungido por el Dios de Israel
y completa las funciones esperadas de su oficio del Ministerio, o si el Mesías judío Jesús es el Dios de
Israel manifestado en carne.
el Mesías judío Jesús nació, vivió y murió como un judío. En este capítulo, usando las Escrituras del
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, junto con literatura rabínica y de otras fuentes judías,
examinaremos el asunto de sobre si el Mesías judío Jesús es el Dios de Israel manifestado en carne.
Aprenderemos que toda la Biblia, junto con literatura seleccionada rabínica y otras fuentes judías nos,
enseña que el Mesías judío Jesús es el Dios de Israel manifestado en carne.
Aún más, cruzaremos la literatura rabínica y de otras fuentes con pasajes de las Escrituras, para
clarificar con profundidad que la PALABRA DE YHWH, según es mencionada en la literatura judía es
el Mesías judío Jesús. Una vez que el Judaísmo y el Cristianismo reconozcan que Jesús es el Dios de
Israel (YHWH) manifestado en carne y que es el Mesías prometido, la restauración total puede llegar a
ambas casas de Israel.
YHWH y Metratrón
El Dios de Israel es YHWH. YHWH es también conocido como el tetragrámaton. Por respeto al
nombre del Dios de Israel (YHWH), el Judaísmo se refiere a YHWH como Adonai. En español,
pronunciamos el nombre de Dios (YHWH) como Jehová. En nuestras Biblias españolas, YHWH es
traducida principalmente por SEÑOR.
LA PALABRA DE YHWH ES EL MESÍAS JUDÍO
Los Targumim son un comentario judío sobre los pasajes de las Escrituras de la Torá y los Profetas.
Los Targumim eran considerados como autoridades en las paráfrasis arameas de los libros del antiguo
testamento durante el primer siglo, y eran leídas en las sinagogas junto con las lecturas hebreas de la
Torá y de Haftará.
En varios pasajes de la Escritura de la Torá y de los Profetas, los Targumim traducen YHWH como
la PALABRA DE YHWH. En algunos de estos pasajes de la Escritura, es explicado que algunos
individuos confiaron en la PALABRA DE YHWH y oraron en el nombre de la PALABRA DE YHWH.
La palabra YHWH es vista también como siendo el Creador, el que hace el pacto y el mediador entre el
Dios de Israel y la humanidad. Aún más, Israel es vista también como habiendo sido salvos por la
Palabra de YHWH. En los escritos místicos judíos, la Palabra de YHWH es conocida como Metratrón y
explica que es el Hijo de Yá.
En el Nuevo Testamento, el Mesías judío Jesús es visto montando en un caballo, conocido como la
El Verbo de Dios (YHWH), y es el Rey de reyes y el Señor de señores. En Apocalipsis 19:11, 13, 16 está
escrito:
"Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel
y Verdadero…Y su nombre es: el VERBO de DIOS [YHWH]… Y en su muslo tiene escrito
este nombre: REY DE REYES y SEÑOR DE SEÑORES."
Examinemos a través de algunos Targumim que hablan de la PALABRA DE YHWH siendo YHWH.
Abraham confió en la PALABRA DE YHWH. De acuerdo con el Targum Onkelos, Génesis 15:6 dice:
"Y Abraham confió en la PALABRA DE YHWH, Y Él se lo contó por justicia."

(Targum Onkelos, Génesis 15:6) 3
De acuerdo con el Nuevo Testamento, la PALABRA DE YHWH en la que Abraham confió era el Mesías
judío Jesús. En Gálatas 3:7-9, 14 está escrito:
"Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo
que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a
Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son
bendecidos con el creyente Abraham…Para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham
alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu."
De acuerdo con el Targum Onkelos Génesis 28:20-21, Jacob confió en la PALABRA DE YHWH y
la PALABRA DE YHWH fue Su Dios:
"E hizo Jacob voto, diciendo: Si la PALABRA DE YHWH fuere conmigo, y me

guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si
volviere en paz a casa de mi padre, entonces la PALABRA DE YHWH será mi
DIOS." (Targum Onkelos, Génesis 28:20-21) 4
De acuerdo con el Jerusalem Targum de Génesis 22:14, Abraham ORÓ en el NOMBRE de la

PALABRA DE YHWH, según está escrito:
"Y Abraham adoró y oró en el nombre de la PALABRA DE YHWH, y dijo, Tú eres

YHWH que ves, pero no puede ser visto."(Jerusalem Targum Génesis 22:14) 6
En el Nuevo Testamento, el Mesías judío Jesús instruyó a Sus seguidores a orar a Dios el Padre en
su nombre. En Juan 15:16:
"…Para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé."

LA PALABRA DE YHWH ES EL CREADOR
De acuerdo con los Targumim, la PALABRA DE YHWH es el Creador. De acuerdo con el

Targum Jonathan Génesis 1:27 dice:
"Y la PALABRA DE YHWH creó al hombre a su imagen, a imagen de YHWH,

YHWH lo creó; varón y hembra los creó." (Targum Jonathan, Génesis 1:27) 7
En Éxodo 3:13-15, Dios reveló a los hijos de Israel que Su nombre es YHWH.
"Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros
padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les
responderé? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos
de Israel: YO SOY me envía a vosotros. Además, dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de
Israel: el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha
enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los
siglos."
En el Jerusalem Targum de Éxod) 3:14 está escrito:
"Y la PALABRA DE YHWH dijo a Moisés: 'Yo soy el que dijo al mundo, '¡Sé!' y fue
hecho: y quien en el futuro le dirá '¡Sé!' y será.' Y Él dijo, Así dirás a los hijos de
Israel: 'YO SOY' me ha enviado a vosotros." (Jerusalem Targum, Éxodo 3:14) 8
YHWH SIGNIFICA EL QUE EXISTE ETERNAMENTE
El nombre del Dios de Israel (YHWH) significa en hebreo "existir eternamente." En el Léxico
Hebreo-Caldeo del Antiguo Testamento, impreso por Baker Book House Company, en la página
337 en la explicación de la frase "YO SOY EL QUE SOY," en Éxodo 3:14, Genesius escribe:
"A este origen, se hace una alusión a Éxodo 3:14; (del hebreo), 'Yo (siempre) seré (el
mismo) que Yo soy (hoy)'; compare Apocalipsis 1:4,8: el nombre YHWH siendo
derivado del verbo (hebreo) HVH (que significa) ser, era considerado para significar
que Dios es eterno e inmutable, quien nunca será otro que el mismo."
Por lo tanto, el nombre de Dios (YHWH) traducido enteramente al español expresa que Dios
es eterno e inmutable, y que Su nombre significa, "Yo (siempre) seré (el mismo) que Yo soy (hoy)."
En otras palabras, el nombre de Dios (YHWH) significa que Él existe eternamente y que Él es el
mismo ayer, hoy por los siglos. Este es el nombre del Mesías judío Jesús en Hebreos 13:8, según
está escrito:
"Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos."
El Mesías Jesús confirmó las palabras del Jerusalem Targum sobre Éxodo 3:14, cuando Él
declaró a los judíos que le cuestionaron que Él era el YO SOY (YHWH) dicho en Éxodo 3:14. En
Juan 8:56-58 está escrito:

"Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio y se gozó. Entonces le
dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De
cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, Yo soy."
En el Targum del Salmo 33:6 se nos dice que la PALABRA DE YHWH era el Creador.
"Por la PALABRA DE YHWH fueron hechos los cielos y todo el ejército de ellos por
el Espíritu de Su boca."
El Nuevo Testamento confirma lo que fue escrito en los Targumim de que la Palabra de
YHWH es el Creador. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, la PALABRA DE YHWH es conocida
como el Mesías Jesús. En Colosenses 1:15-17, está escrito:
"Él [Jesús] es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él
fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten."
LA PALABRA DE YHWH ES METRATRÓN

De acuerdo con el Talmud de Babilonia en Sanedrín 38b, otro nombre para la PALABRA DE
YHWH es Metratrón:
"Una vez un Min [Nazareno] dijo a R. Idith: Está escrito: Y a Moisés Él [YHWH]
dijo, 'Sube a YHWH…' [Éxodo 24:1] Pero debería haber afirmado:… 'Sube a Mí'
Era METRATRÓN [quien estaba hablando] replicó, 'Cuyo nombre es semejante al
de su Maestro, porque está escrito: Porque mi nombre está en él.' [Éxodo 23:21]"
(Targum Babilónico, Sanhedrín 38b) 11
De acuerdo con los escritos del misticismo judío, Metratrón es el "Pilar del Medio de la
Divinidad" y este "Pilar del Medio" es el "Hijo de Yá" según está escrito:
"El Pilar del Medio [de la Divinidad] es Metratrón, quien ha consumado la paz
arriba, de acuerdo con el estado glorioso allí." (Zohar, Volume 3, Ra'aya Mehaimna,
página 227, Amsterdam Edition).
"Mejor es un vecino que está cerca, que un hermano en la lejanía. Este vecino es el
Pilar del Medio en la Divinidad, que es el Hijo de Yá." (Zohar, Volume 2, Ra'aya
Mehaimna, página 115, Amsterdam Edition) 12
El Nuevo Testamento confirma lo que fue escrito en el Zohar de que la PALABRA DE YHWH,
conocida en otra manera como Metratrón, es el Pilar del Medio de la Divinidad y el Hijo de Yá. Sin
embargo, en el Nuevo Testamento, la PALABRA DE YHWH, conocida en otra manera como
Metratrón es el Mesías judío Jesús. En Colosenses 1:15, 19, 2:6, 9 está escrito:

"Él [Jesús] es la imagen del Dios invisible…Por cuanto agradó al Padre que en él habitase
toda plenitud… De la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él… Porque
en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad."
EL BRAZO DE YHWH DE ISRAEL ES EL MESÍAS
El brazo de Dios es el Mesías Jesús. En Isaías 59:1-2, 12, 15-16 está escrito:
"He aquí que no se ha acortado la mano del Señor para salvar, ni se ha agravado su oído para
oír; pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros
pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír…porque nuestras rebeliones se
han multiplicado delante de ti, y nuestros pecados han atestiguado contra nosotros; porque
con nosotros están nuestras iniquidades, y conocemos nuestros pecados… y la verdad fue
detenida, y el que se apartó del mal fue puesto en prisión; y lo vio el Señor, y desagradó a sus
ojos, porque pereció el derecho. Y vio que no había hombre, y se maravilló que no hubiera
quien se interpusiese; y lo salvo su brazo, y le afirmó su misma justicia."
El brazo del Señor fue herido por los pecados del pueblo de Dios. En Isaías 53:1, 5-6
"¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo del Señor?
… Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados… mas el Señor
cargó en él el pecado de todos nosotros."
El Mesías Jesús nació para salvar a Su pueblo de sus pecados. En Mateo 1:21 está escrito:
"Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [Yeshúa], porque él salvará a su pueblo
de sus pecados."
JESUS ES EL REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES
Hay una antigua oración judía conocida como el Aleinu que se repite regularmente en los
servicios de la sinagoga judía alrededor del mundo. El Aleinu es una afirmación de que el Di-s de
Israel es el Rey sobre toda la tierra. Al recitar esta oración se menciona Isaías 45:23, según está
escrito:
"… Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua."
En el versículo anterior de Isaías 45:22, nos dice que a quien se doblará toda rodilla y toda
lengua jurará, es al Dios de Israel según está escrito:
"Mirad a mí y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más."
Toda rodilla se inclinará ante al Mesías Jesús, el Rey Mesías. En Filipenses 2:5-11 está escrito:
"Haya, pues, este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios,
no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de
hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo
cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para
que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios
Padre."
El Mesías Jesús es el Rey de reyes y el Señor de señores. En Revelación 19:11, 13, 15-16
"Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco [simbólico del Rey Mesías en el
pensamiento judío], y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y
pelea… estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: el Verbo [Palabra] de
Dios… de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá
con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en
su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores."
EL MESÍAS COMO YHWH EN EL TALMUD
En los días en que Dios restaure la casa de Judá (Judaísmo) con la casa de Israel
(Cristianismo), la casa de Judá se lamentará y llorará por el Mesías Jesús a quien traspasaron. En
Zacarías 12:9-10 está escrito:
"Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén. Y
derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de
oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito,
afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito."
Cuando el Mesías Jesús vuelva en Su segunda venida como el Mesías Rey, el Babylonian
Talmud explica en Sukkot 52a que se lamentarán por el sacrificio del Mesías sufriente según está
escrito:
"Cuál es la causa del lamento [de Zacarías 12:12]… Es claro de acuerdo con él que
explica que la causa es el sacrificio del Mesías el hijo de José, ya que está de acuerdo
con el versículo de la Escritura: 'Y mirarán sobre Mí a quien traspasaron, y
lamentarán por él como uno que se lamenta por su único hijo.' [Zacarías 12:10]"
(Babylonian Talmud, Sukkot 52a) 26
Puesto que el Talmud de Babilonia en Sukkot 52a no reconoce que el que es sacrificado es el
Mesías Jesús, el que dice que es sacrificado en Zacarías 12:10 en el texto hebreo es YHWH cuando
es leído en el contexto de Zacarías 12:7-12. Sukkot 52a en el Talmud interpreta que es YHWH en
Zacarías 12:7-12 como el Mesías sufriente.
En Isaías 8:13-14 está escrito:
"Al Señor [YHWH] de los ejércitos, a él santificad… Entonces será [YHWH] por santuario;
pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer…"
Ya que el texto en Isaías 8:13-14 habla de YHWH como siendo un santuario, y una piedra de
tropiezo a ambas casas de Israel, el Talmud de Babilonia en Sanhedrin 38a interpreta a YHWH en
estos versículos como el Mesías, según está escrito:
"El hijo de David [el Mesías] no puede aparecer antes de que las dos Casas de Israel
gobernantes lleguen a un final… Y él [Mesías/YHWH] se convertirá en un santuario,
pero para las dos casas de Israel…" (Babylonian Talmud, Sanhedrin 38a) 27
EL MESÍAS ES E DIOS (YHWH) MANIFESTADO EN CARNE
El Mesías Jesús es el Dios de Israel manifestado en carne. En 1ª Timoteo 3:16 está escrito:
"E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,

justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo
recibido arriba en gloria."
¿QUIÉN DICEN LOS HOMBRES QUE ES EL MESÍAS?
Históricamente, el Judaísmo y el Cristianismo, ha tenido una visión diferente sobre los puntos
de vista referente sobre quién es el Mesías judío. ¿Es el Mesías judío Jesús o hemos de esperar a
otro? ¿Quién dice la gente de la tierra que es el Mesías? Esta es la pregunta que todo el mundo se
hace y se contesta para sí mismo, incluyendo al Judaísmo y al Cristianismo. Esta es la pregunta
que hizo el Mesías Jesús a Su discípulos en Mateo 16:13-17 según está escrito:
"Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, pregunto a sus discípulos, diciendo:

¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista;
otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas. Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís
que soy yo? Respondiendo Simón Pedr, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo
reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos."
Es Dios el Padre (la causa primera) por medio de Su Espíritu Santo quien revela a los
hombres que Jesús es el Mesías judío. En 1ª Corintios 12:3 está escrito:
"Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús;
y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo."
Capitulo 6
JESUCRISTO ES DIOS
|
La Biblia enseña que la persona de Jesucristo encierra un gran misterio, misterio que ha sido revelado a
los santos apóstoles por el Espíritu santo, los cuales enseñaron en sus escritos del nuevo testamento que
Jesús ademas de ser “el hijo Unigénito de Dios”, también es Dios en toda su plenitud.
Col 2:9 “por que en el, habita corporalmente, toda la plenitud de la Divinidad y en el estáis completos”
Mt 1.23 “Dios con nosotros” Jn.1.1 “el verbo creador” Jn 20.28 “¡Señor mío, y Dios mío!”
Ro 1.24 “Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios” Ro.9.5 “Dios sobre todas las cosas”
Flp 2.6 “siendo en forma de Dios,” Co 2.8 “toda la plenitud de la Deidad”
1Ti 3.16 “Dios manifestado en carne”
Tit 2.13 “manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo”
He 1.3 “resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas las cosas”
1 Jn 5.20 “el verdadero Dios y la vida eterna” Ap 1.7-8 “el todopoderoso”
La doble naturaleza de Jesús.

Para poder entender y conciliar la doble enseñanza de la Biblia, que por un lado muestra a Jesús como
un hombre con limitaciones propias de un humano, por el otro lado declara su divinidad y eternidad,
debemos tomar en cuenta la doble naturaleza que El posee en su persona.

Jesucristo hombre; Jesucristo Dios;
Nació de una mujer. Mt 1.26 Es Eterno y Creador. Jn 1.1-3 He13.8

Tubo hambre, sed y se cansó. Jn 4.6 Mc 11.12 Jn19.28 Es todo poderoso. Ap 1.8
Creció y Murió. Lc 2.40, 52 Flp2.8 Es inmortal y vive para siempre. 1 Ti 6.14-16
Muchos se confunden y preguntan ¿si Jesús es Dios, a quien oraba?

Isaías 9.6 es la llave para abrir el misterio.
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Para resaltar su humanidad ponemos sus atributos correspondientes en rojo y para resaltar su Divinidad resaltamos sus atributos en
azul.
Explicación: Jesús es Dios el creador de todas las cosas, el Jehová del antiguo testamento que vino en carne
adoptando una naturaleza humana y sujetándose voluntariamente a las limitaciones de un cuerpo mortal. En
El habitan al mismo tiempo dos naturalezas; la humana y la Divina, por esa razón en su condición de hombre
aprendió la obediencia (Heb 5:7,8 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran
clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era
Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;) y tuvo la necesidad de orar y ayunar.
Jesús desempeña dos papeles fundamentales para la redención del hombre;

 como hombre es el cordero de Dios que da su vida en rescate por la deuda del pecado para redimirnos
con su sangre, es el salvador y mediador entre Dios y los hombres (1 Ti 2.5 Jesucristo hombre).
 Como Dios perdona los pecados, (Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son
perdonados. Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que
habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios? Lc 5.20) hace milagros, tiene
autoridad sobre la muerte y los elementos del mar, el aire y la tierra.
El cuerpo de Jesús era hombre o como el mismo dijo; el hijo del hombre y el hijo de Dios.
Pero dentro de ese cuerpo habitaba el Espíritu eterno de Dios. (Col 2.9 Porque en él habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad)
El hijo de Dios.
Pero si Jesús es Dios (Jehová) ¿porque se le llama hijo de Dios? He aquí tres razones de la importancia de su
papel como hijo.
1. Porque vino a nacer de una mujer y tomó de ella la naturaleza humana, por eso la escritura dice que: “lo
santo que nacerá será llamado hijo de Dios” Lc1.32 “hijo del altísimo” Jn 1.14 “y aquel verbo fue hecho
carne y vimos su gloria, gloria como la del unigénito del padre”
Tome en cuenta que si Jesús solo fuera el hijo de Dios seria solo hombre y no debería recibir adoración, la
cual recibe como Dios único y no como otra persona diferente al padre pues si así fuera seria idolatría por
que “al Señor tu Dios adoraras y a el solo servirás” Deuteronomio 6:13 Lc 4.8
Por eso como Dios:

Tiene un nombre que es sobre todo nombre. Ef 1.21 Flp 2.9

Perdona pecados. Mc 2.10 Col 2.13 3.13 1 Jn 1.9 2.12 Hch 10.43
Recibe adoración de los ángeles y de los hombres. Heb 1.6 Mt 28.17 Jn 9.38 Hch 10.25
2. Porque Dios es espíritu (Jn 4.24) y los hombres no lo podemos ver (Jn 1.18) por eso Dios al venir en la
carne (“Jesús el velo”) nos revela al padre a través de su persona para poder ver a Dios a través de Cristo.
3. Porque Jesús como hijo de Dios posee la naturaleza humana y vive para interceder por los hombres. (Heb
7.25)
Trasfondo cultural.
Tomemos en cuenta la cultura y el concepto hebreo que son el contexto donde se desarrolla esta historia de la
vida y obra de nuestro Señor Jesucristo.
La Biblia es de origen hebrea y Jesús nació en tierra de Israel como un Judío y vivió bajo la ley de Moisés.
El concepto Hebreo de Dios era muy claro; “oye Israel el Señor nuestro Dios, el Señor uno es” deut 6.4
Los judíos saben que Dios es absoluto y es inconcebible la idea de un hijo Divino de Dios porque limita su
propia deidad compartiéndola con alguien mas “antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí.
Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve”. Isa 43.10, 11 y el Talmúd lo explica así; antes de mí no fue
formado dios, (porque no tengo padre), ni lo será después de mí (por que no tengo hijo). Yo, yo Jehová, y
fuera de mí no hay quien salve (por que no tengo hermano).
Jesús como Judío que era, sabía perfectamente esta verdad y a lo que se enfrentaba al declarar que el era el
hijo de Dios y lo podemos corroborar en el nuevo testamento cuando un maestro de la ley le pregunta ¿Cuál
es el gran mandamiento? Y El contesta con Deut 6.4 a lo que le reconoce el maestro “esto has dicho con
verdad”. Jesús nunca pretendió cambiar la doctrina Judía de un solo Dios al contrario la alabó diciendo “no
he venido a abrogar la ley ni los profetas sino a cumplirla”, pero al decir que el era el hijo de Dios ¿Qué
pretendía?. Los judíos no entendían esta declaración como lo hacemos en el mundo occidental ya que no
tendrían problemas al considerar como lo hacemos los gentiles que Jesús es hijo de Dios como todos los
hombres, pero no en la cultura judía ya que ellos esperaba al Mesías, ¿quien era el Mesías? El ungido de
Jehová que tendría la presencia misma de Dios, por eso la declaración de Jesús es atrevida porque significa
que el es Dios. “el hijo de Dios” para el Judío equivale a ser Dios mismo manifestado como el Mesías.
Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: Muchas buenas obras
os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por
buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. Jn 10.31,33
Las declaraciones de Jesús.
Jesús reclama la misma devoción que se le debe dar a Dios.

No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. Juan 14:1
Jesús declara su omnipresencia;

Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. Juan 3:13
vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Juan 14:3
Jesús declara su preexistencia;

Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. Entonces le dijeron los
judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo:
Antes que Abraham fuese, yo soy. Juan 8:56
Jesús declara ser el gran yo soy (YHWH-Jehová)

Jesús dijo en innumerables veces la frase “Yo soy” el pan de vida, la luz del mundo, la sal de la tierra, el
buen pastor, ect.
Dijo en otra ocasión:

“Si no creen que yo soy, en vuestros pecados moriréis”. Juan 8:24
Juan 4:25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará
todas las cosas. Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo.
Juan 6:19 Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que andaba sobre el
mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. Mas él les dijo: Yo soy; no temáis.
Abraham vuestro padre se gozó que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. Entonces le dijeron los judíos:
Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes
que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del
templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. Juan 8:56
Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis?
Le respondieron: A Jesús Nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con ellos Judas, el que le
entregaba. Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra. Volvió, pues, a preguntarles: ¿A quién
buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús Nazareno. Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a
mí, dejad ir a éstos; Juan 18:4
Y con esta declaración en el huerto del Jetsemaní dio la señal contundente al caer derribados los soldados
con la unción del omnipotente al pronunciar las infinitas y eternas palabras “Yo soy”
Sin embargo era necesario entregarse en las manos de los pecadores para sufrir y morir en su cuerpo de carne
y clavar en la cruz nuestros pecados.
Jesucristo el Creador
Como hemos visto en el primer estudio, Dios (YHWH) es el creador de todo lo que existe, ahora veremos
que Jesús es el único Dios creador.
La Biblia le llama el verbo de Dios:
Jn1.1-3 “en el principio era el verbo y el verbo estaba con Dios y el verbo era Dios” “este fue en el
principio con Dios” “todas las cosas por el fueron hechas” “y sin el, nada de de lo que ha sido, hecho fue
hecho”.
Porque? Porque el creo todas las cosa con el poder de su palabra.

Gn 1.1 “ en el principio creo Dios los cielos y la tierra” “y dijo Dios sea la luz, y fue la luz”
Job 9:8 El solo extendió los cielos, Y anda sobre las olas del mar;
Isaías 44:24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que
extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo.

Jesús no le ayudo al Padre a crear el mundo, Jesús es el padre de la creación y el solo sin la ayuda de nadie la
sostiene.
He 11.3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que
se ve fue hecho de lo que no se veía.
Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de él y para él.
Y esa palabra creadora se hizo carne.

Jn 1.14 “Y aquel Verbo fue hecho carne”, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
1 Tim 3.16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: “Dios fue manifestado en carne”,
Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido
arriba en gloria.
Jesucristo es el Juez
Comparemos los pasajes del antiguo testamento que declaran que Jehová es el Juez.
Gn 18.25 el Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer…
Is 33.22 porque Jehová es nuestro juez, Jehová es…
Jer 25.31 él es el Juez de toda carne; entregará los…
Dn 7.10 el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos…
Veamos ahora las declaraciones del Nuevo testamento que proclaman que Jesucristo es el Juez.
Hch 10.42 Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por
Juez de vivos y muertos.
2 Ti 4.8 me dará el Señor, juez justo, en aquel día.
Heb 12.23 a Dios el Juez de todos, a los espíritus…
Jn 5.22 a nadie .. sino que todo el juicio dio al Hijo…
2 Timoteo 4:1 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en
su manifestación y en su reino.
Romanos 14:10b Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.
2 Corintios 5:10ª Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo…
No hay dos Jueces, ni dos tronos, ni dos tribunales pues cuando usted este frente al único Juez el día del
juicio, vera a Jesús.
Jesús es quien ahora te puede justificar por su sacrificio pero después vendrá sin relación con el pecado a
juzgar a vivos y muertos en su venida.
2 Tesalonicenses 1:7-10 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste
el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que
no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufrirán pena de
eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día
para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron.
Jesucristo es el todo poderoso.

Este atributo le corresponde solo a Dios junto con otros como el ser omnisciente y estar en todas partes al
mismo tiempo.
Ap 1.8 que es, que era, y que ha de venir, el Todopoderoso.

Apocalipsis 4:8 santo, santo, santo el Señor Dios Todopoderoso;..
Apocalipsis 11:17 te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso,..
Aunque algunos podrían objetar diciendo que no se refiere a Jesús sino a Jehová, la prueba es contundente
cuando dice: “el que ha de venir” ¿Quién es el que ha de venir? Jesús.
Hebreos 13.8 “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
Jesús todo lo sabe.

Lucas 5:22 Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué caviláis en
vuestros corazones? Hch 15.8 1 Corintios 3:20 Juan 1:43-51
Juan 2:24, 45 Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque conocía a todos, y no tenía necesidad de que
nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre.
Jesús todo lo llena.

Jn 3.13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
Jn 14.3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo
estoy, vosotros también estéis.
Jesucristo es digno de ser adorado como Dios.

La adoración es exclusiva para Dios, ningún ser creado o mortal la merece, y vemos el la Biblia que cuando
los hombres confundidos por un milagro o portento intentaban adorar a un apóstol o un ángel, se lo
prohibían.
Lucas 4:7 Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás,
y a él solo servirás.
La adoración a los hombres esta prohibida.

Hechos 10.25 Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Mas Pedro le
levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre.
Hechos 13.21-23 Y un día señalado, Herodes, vestido de ropas reales, se sentó en el tribunal y les arengó. Y
el pueblo aclamaba gritando: ¡Voz de Dios, y no de hombre! Al momento un ángel del Señor le hirió, por
cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos.
La adoración a los Ángeles esta prohibida.

Hechos 14.8-18 Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento,
que jamás había andado. 9Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos, y viendo que tenía fe para
ser sanado, 10dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo. 11Entonces la gente,
visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua licaónica: Dioses bajo la semejanza de
hombres han descendido a nosotros. 12Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el
que llevaba la palabra. 13Y el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y
guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios. 14Cuando lo
oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces 15y
diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros, que os

anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo
que en ellos hay. 16En las edades pasadas él ha dejado a todas las gentes andar en sus propios caminos; 17si
bien no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos,
llenando de sustento y de alegría nuestros corazones. 18Y diciendo estas cosas, difícilmente lograron impedir
que la multitud les ofreciese sacrificio.
Apocalipsis 19:9-10 Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las
bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10Yo me postré a sus pies para
adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el
testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.
Pero solo Jesús aceptó la adoración porque el es Dios.

Mateo 28:16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. Y
cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban.
Juan 9:37 Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.
Hebreos 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:

Adórenle todos los ángeles de Dios.
Juan 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto,
Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.
Apocalipsis 5:8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se
postraron delante del Cordero…
12
que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría,
la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y
debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el
trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. 14Los cuatro
seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que
vive por los siglos de los siglos.
Jesucristo en la eternidad.
La tradición reconoce que Jesús no empezó a existir el día de su nacimiento sino que ya existía en la
eternidad pero el problema es como conciben la idea.
* Unos creen que Jesús era un ángel que se convirtió en hombre al venir a la tierra. Ante esta sugerencia
la Biblia dice: Heb 1.1-14 (5) el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia,
y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,.. se sentó a la diestra de la Majestad en las
alturas, 4hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos… Porque ¿a
cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy,..
* Para los que sugieren que Jesús existía como la segunda persona de la trinidad, la Biblia dice: Heb 13.8
“Jesucristo es el mismo de ayer, hoy y por los siglos”. Ap 1.8 “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin,
dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.”

Jesús no era otro más que El Dios eterno creador y verbo de vida que se ha manifestado a través de las
edades de diferentes maneras: como el ángel de Jehová, Melquisedec, el Espíritu santo y finalmente como el
Hijo, con una naturaleza humana agregada por primera vez a su Divinidad.
Jesús es la figura central de toda la Biblia.
 En Génesis es la palabra creadora: Gn1.1

 Y el cordero de Dios que fue sacrificado para cubrir con pieles el pecado de Adán y Eva. Gn3.21
 Es también el ángel de Jehová que es adorado por los patriarcas. Gn 22.11 Éx 3. Nm 22.23 Jue 2.1 6.11 13.3
 Es Melquisedec que aparece para recibir los diezmos de Abraham. Gn14.17-21
 En Éxodo es el Ángel que pasa vengando a Israel con la muerte de los primogénitos de Egipto. Ex12.12,29
 Es también el maná que descendió del cielo; Jn 6.32-35
 La peña de horeb que los seguía por el desierto para darles agua de beber. Éx 17.6 Nm 20.11 1 Co 10.4
 Con el profeta Daniel es “uno semejante al hijo de los dioses” “semejante a hijo de hombre” Dn 3.25 7:13
 En Apocalipsis es el cordero como inmolado: Ap 13.8
 El león de la tribu de Judà. Ap 5.5 Oseas 5:14
 El verbo de Dios: Ap 19.13
 El Rey de reyes y Señor de señores. Ap 19.16
Jesús es el autor y consumador de la vida y de nuestra fe.
Hch 3.15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros
somos testigos.
Hebreos 2:10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas
subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la
salvación de ellos.
Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de
él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
Jehová (YHWH) ES EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO
En Isaías 41:4 está escrito:
"¿Quién hizo y realizó esto? ¿Quién llama las generaciones desde el principio? Yo el Señor, el
primero, y yo mismo con los postreros."
Isaías 44:6 está escrito:
"Así dice el Señor Rey de Israel, y su Redentor, el Señor de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo
soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios."
La manera de expresar la frase primero y el último usando el alfabeto hebreo sería con las letras
Alef y Tav. Alef es la primera letra del alfabeto hebreo, y Tav es la última letra del alfabeto hebreo. Las
primeras y últimas letras del alfabeto griego son Alfa y Omega respectivamente.

JESUCRISTO ES EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO
Él es el Alef y Tav, el Alfa y Omega. En Apocalipsis 1:5, 7-8 está escrito:
"Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la
tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre…He aquí que viene con las
nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán
lamentación por él. Sí, amén. Yo soy el Alfa y la Omega [Alef y Tav en hebreo], principio y fin,
dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso."
La manera que se diría "el que es y que era y que ha de venir" en hebreo es YHWH. El Mesías
Jesús es YHWH, el principio y el fin, el Alef y el Tav. En Apocalipsis 2:8 está escrito:
"Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y
vivió."
En Apocalipsis 21:5-6 está escrito:
"Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo:
Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la
Omega [Alef y Tav en hebreo], el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente
de la fuente del agua de la vida."
En Apocalipsis 22:12-13 está escrito:
"He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su
obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último."
Capitulo 7
TRINIDAD
El concepto aparece en el pensamiento cristiano alrededor del siglo 2

Uno de los primeros exponentes: Tertuliano
La palabra es un termino latín que significa: tres deidades en una o tri-uno
Se establece como dogma de fe por la iglesia imperial en el año 325 en el primer concilio de Nicéa
El concepto no es de invención cristiana, ya que en todas las religiones antiguas se ha creído en una trinidad;
como en Babilonia con Nimrrot como padre, Osiris como madre y Orus como el hijo encarnado del sol.

El dogma establecido por la iglesia imperial de Roma recita; tres personas distintas y un solo dios verdadero.
El concepto explicado es: en la divinidad, existen tres personas igualmente eternas, y con los mismos
atributos, el padre engendro al hijo eternamente y desde la eternidad, el padre es dios, el hijo es dios y el
espíritu santo es dios pero el padre no es el hijo, el E.S. no es el padre, el hijo no es el E.S., ni el padre, son
distintos en personalidad pero iguales en esencia, los tres forman al único y verdadero dios.
Trinitarios: se le llama así al sector mayoritario en el cristianismo. Se denomina así, particularmente desde
el siglo IV, a los cristianos que sostienen la doctrina de la Trinidad por encima de otras interpretaciones ,
(editorial caribe)
¿Como nace el dogma de la trinidad?

Después de la persecución romana al cristianismo primitivo y con la muerte de los apóstoles, se observa un
periodo de tiempo de aprox. 70 años en los cuales se perdió la sucesión apostólica y la iglesia no pudo
conservar su ambiente judío cristiano por la otra persecución a los judíos, con este transfundo llegamos ala
victoria de Constantino y su llegada al poder como el Cesar , quien apoyo e impulsó al cristianismo helénico.
Fue el mismo Cesar quien convoco a los obispos de la iglesia a Celebrar el concilio de Nicéa para terminar
con los desacuerdos que existían en la iglesia debilitada por la persecución y las ideas del paganismo.
Los prosopones. () significa mascara, traducido al español como persona, propiamente aquello
que se muestra al ojo, aquello que está a la vista. Significaba la apariencia, forma, o contorno exterior. En
este sentido se usa del Espíritu Santo al asumir forma corpórea, como paloma, en apariencia. Evocando al
actor del antiguo teatro griego que con solo cambiar de mascara cambiaba su papel de actuación siendo el
mismo actor.
En el siglo de las controversias (II) y los concilios, con el afán de contrarrestar las doctrinas Arreanas y
Gnosticas, (dos posturas extremistas a cerca de Jesucristo) la primera negando su Deidad y la segunda
negando su humanidad. La iglesia de Roma que ya tenia para entonces la primacía, propuso el concepto de
tres personas en la Divinidad para tratar de explicar la idea de tres “prosopones” papeles o mascaras de Dios.
El problema se suscitó cuando después de acuñarse esta frase “personas” los conceptos evolucionaron hasta
alejarse de la idea original. Ahora la palabra persona “significa un ser con atributos propios, un individuo, y
personalidad significa; conjunto de características de cada persona que la hace distinta de otras.
Como podemos apreciar, la definición actual de la trinidad no corresponde al significado actual de personas
y por lo tanto es impropio tratar de aceptarlo, en cambio es preciso y necesario revisar y depurar el concepto
eliminando palabras y conceptos espurios y fuera del contexto bíblico como la palabra “trinidad” y
“personas”
El problema del dogma.
Explicar el concepto de la trinidad se torna difícil por no decir imposible, si al mismo tiempo se quiere
defender la verdad bíblica de la unicidad de Dios. Para aceptarla se requiere cometer un crimen intelectual y
sacrificar la misma escritura sagrada ya que no tiene razón; ni lógica, ni bíblica.
A menudo me encuentro con serias contradicciones no solo en el trasfondo de este dogma sino en la practica
de la declaración de los que profesan ser trinitarios. Por ejemplo cuando debaten contra los Ruselistas
(testigos de Jehová); ellos defienden que Dios es uno y único, y al preguntarles quien es Jesús declaran con
vehemencia que Jesús es Dios. Ellos no tienen problemas en aceptar que el Dios del antiguo testamento es el

mismo del nuevo testamento, para ser mas claros, ellos aceptan que Jesucristo es Jehová, quien creo todas las
cosas, pero por otro lado cuando debaten contra los unicitarios enseñan que Jesús es la segunda persona de la
trinidad, que Dios el padre lo engendro y lo mando al mundo con la misión de salvar a la humanidad,
enseñan que Jesús es diferente al padre y que otro es el espíritu santo, enseñan que allá en el cielo hay tres
tronos, que las operaciones las realiza el padre, que los ministerios los da el hijo y que los dones los da el
espíritu santo, que cada uno es dios pero son diferente en personalidades, funciones y papeles.
Lenguaje y términos:
Para poder elaborar y entretejer la doctrina usan conceptos, términos y/o lenguaje extra bíblico, acuñando
frases filosóficas inspiradas en Platón, santo tomas de Aquino y otros expositores antiguos como Tertuliano
quien por cierto después se convirtió al unicitarismo de Montano.
Ejemplo: “tres personas” “Dios hijo” y “Dios espíritu santo” “diestra del padre o derecha del padre”
Estas frases no podrán ser encontradas jamás en la Biblia.
Cuestionemos esta doctrina: ¡tres personas distintas?

La trinidad dice que Jesús forma parte de la trinidad siendo la segunda persona.
Pero la Biblia dice que toda la divinidad de Dios esta en Jesús. Ef.2:9
Trinidad Unicidad
La ilustración del triangulo que usan para explicar la trinidad ilustra también los defectos de la misma.
Se dice que así como el triangulo esta formado de tres lados o ángulos, la trinidad se forma de tres personas,
Si le falta un lado al triangulo ya no es triangulo, de igual modo si le falta una persona a la trinidad, ya no es
Dios. Eso quiere decir que el padre sin el hijo no es Dios o el hijo sin el Espíritu Santo ya no es Dios.
En cambio la Biblia dice que Jehová antes de revelar al hijo era Dios y toda la divinidad de Dios esta en el
hijo y en el estamos completos. (Ef.2:9) y el que recibe al hijo recibe al Padre (Todo aquel que niega al Hijo,
tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre 1Jn2.23)
La ilustración del círculo explica la naturaleza de Dios que es único y no tiene división. Cada
manifestación de Dios es igual a Dios; el Padre esta en el hijo y el hijo en el Padre, y es Espíritu Santo es la
esencia del padre y del hijo. (Juan 16:14 El [E.S] me glorificará; porque tomará de lo mío, V15 Todo lo que
tiene el Padre es mío)(Jn 15.26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu
de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.)
El padre es Dios completo, el hijo es Dios completo y el espíritu santo es Dios completo. entonces si tienes al
padre tienes al hijo y viceversa.( De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí;
y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. Juan 13:20)
Si recibimos a Jesús el hijo de Dios recibimos al padre y al espíritu santo (Respondió Jesús y le dijo: El que
me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. Juan 14:23)
¡El dilema de dos padres para Jesús!

La trinidad hace diferencia entre el padre y el espíritu santo entonces ¿Quién engendro al hijo Jesucristo? ¿El
padre o el espíritu santo? La Biblia dice que el Padre porque el es el espíritu santo.
El padre es el espíritu santo.

Mt 1.20 porque lo que en ella es engendrado, del espíritu santo es. Heb 1.5 yo te he engendrado hoy… yo
seré a el Padre…
Entonces ¿a quien llamo padre Jesús? Al espíritu santo, el es el padre.
La trinidad dice que Jesús no es el padre y no es el espíritu santo, y que el espíritu santo no es el padre Pero
la Biblia dice que:
Jesús es el padre;
Jn 14: 6-11,18, 26. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros…
Veamos el titulo de padre dado a Jesús, Isa.9.6 admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, príncipe de
paz…
Jesús es el espíritu santo;

Jn 14: 19, 21, 22, 23, 26. y yo le amaré, y me manifestaré a él… Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a
quien el Padre enviará en mi nombre… Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me
veréis; …Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo? … y mi Padre le amará, y
vendremos a él, y haremos morada con él.
El dilema de quien resucitó a Jesús.

* Fue el Padre; Hch 2.32 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos
* Fue el mismo; Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá. Juan10.17,18 por eso me ama el Padre, por que yo pongo mi vida, para volverla a tomar.
Nadie me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla
a tomar. Este mandamiento recibí de mi padre.
Juan 2.19 respondió Jesús y les dijo: destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
* Fue el Espíritu santo; Romanos 8.6 y el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en
vosotros, El que levanto de los muertos a Cristo Jesús vivificara también vuestros cuerpos mortales por su
Espíritu que mora en vosotros.
Como hemos visto Jesús es el espíritu santo y Jesús es el Padre y el padre es el espíritu santo.
Solo tenemos a uno. Ef.4.5,6 una fe, un Señor, un Bautismo, un padre de todos…
¿Cuantos Señores hay en la divinidad? Uno

¿Cuantos Padres hay en la divinidad? Uno
¿Cuantos Espíritus hay en la divinidad? Uno
En la trinidad hay tres señores; Dios padre y el Señor Jesucristo y el E. santo
En la trinidad hay tres espíritus; el E. de Jehová, el E. santo y el E. de Cristo.
En la trinidad hay tres padres; el que engendró a Jesús, al que Jesús le llamo Padre y Jesús mismo que en
Isaías es padre eterno y en Sn Juan 14 no nos dejara huérfanos. Pero la Biblia dice que “el Señor nuestro
Dios uno es”. Deut. 6.4 y “Todas estas cosas las hace uno y el mismo espíritu.” 1Co. 12.11
El dilema de tres Espíritus.

Ro.8.9 Más vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en
vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

La teología de la trinidad hace diferencia entre el Padre, el hijo y el Espíritu santo, dándoles especialidades
diferentes como por ejemplo: los ministerios los da el hijo, los dones los da el Espíritu santo y las
operaciones las hace el Padre.
Sin embargo no es así pues en la Biblia encontramos que todo lo que Dios hace como Padre lo puede hacer
como el hijo o como el Espíritu santo.
En este texto se ilustra claramente los sinónimos que recibe el Espíritu; Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo.
Aquí no habla de tres espíritus sino de uno solo.
¿El trono o los tronos de Dios?
En la trinidad se concibe que cada persona tiene su trono pero ¿es esto sostenido por la Biblia? No. Veamos;
Salmos 11:4 Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su trono…
Is 6.1 vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime…
Hebreos 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;…
Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me
he sentado con mi Padre en su trono.
Apocalipsis 4:2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el
trono, uno sentado.
Apocalipsis 20:11 Y ví un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la
tierra y el cielo…
En todos los casos el trono es uno y el que esta sentado es el cordero que Juzga y es digno de recibir la
adoración como Dios y el cordero es Jesús el hijo de Dios quien es Dios mismo.
La diestra de Dios.
En este apartado estudiaremos el supuesto dilema en el cual los trinitarios cuestionan nuestra doctrina con el
argumento de que Jesús esta en la Diestra del Padre representando así mas de un trono.
Esta palabra “Diestra” tiene en su etimología griega, dos connotaciones es decir usos diferentes; 1. Mano
derecha, “diestra y siniestra”, mano izquierda. 2. Diestro; preparado, capacitado, que puede, una habilidad,
adiestrado. En la Biblia encontramos con relación a este tema que nos ocupa, que la palabra diestra esta
relacionada con el segundo uso que en su contexto significa “poder” y para demostrarlo comparemos tres
escrituras:
Mc 16.19 Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.
Jn 1.18 “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a
conocer.”
Apocalipsis 3:21 “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me
he sentado con mi Padre en su trono.”
Sin contradicción alguna, la Biblia muestra estas tres palabras como sinónimo de poder; de otra manera
tendríamos que admitir una contradicción, ya que con una interpretación literal (que resulta inadecuada)
estos serian tres lugares diferentes.

¿Entonces Jesús se mueve de lugar?; ¿por ratos esta en la derecha de Dios (diestra) y cuando se le antoja se
sienta en su mismo trono y cuando se cansa se hecha a los brazos del Padre? (seno). Claro que no, pues esta
interpretación que propone la doctrina de la unicidad esta en armonía con toda la Biblia.
Solo hay un trono y la diestra significa el poder y la autoridad que ejerce el que esta en ese trono, y el seno es
el lugar mas intimo que ocupa Jesús con Dios en todo su poder.
Ahora analicemos los textos donde habla de la diestra.
Mt 22.44; Lc 20.42; Hch 2.34; Heb 1.13 siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos
26.64; Mc 14.62; Lc 22.69 sentado a la diestra del poder de Dios
Hch 2.25 porque está a mi diestra, no seré conmovido
Hch 2.33 exaltado por la diestra de Dios, y habiendo
Ro 8.34 el que además está a la diestra de Dios, el
Ef 1.20 sentándole a su diestra en los .. celestiales
Col 3.1 donde está Cristo sentado a la diestra de Dios
Heb 1.3 se sentó a la diestra de la Majestad en las
10.12 Cristo .. se ha sentado a la diestra de Dios
1 P 3.22 habiendo subido .. está a la diestra de Dios
Note bien que todos los pasajes registrados dicen: “Diestra de Dios” y no del padre. ¿Qué queremos decir
con eso? Que eso confirma nuestra interpretación, “Diestra de Dios” significa el poder de Dios y no la mano
derecha.
Otro punto mas que aclara este asunto es la visión de Esteban el primer mártir de la iglesia quien antes de ser
apedreado exclamó: “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”.
Hch 7.56
¿Qué vio realmente Esteban?
Seamos precisos en esto, Esteban no vio a Dios porque a Dios nadie le ha visto jamás (Jn 1.18 ) pero a Jesús
si se puede ver porque aun permanece en un cuerpo humano aunque glorificado. ¿Cómo supo que Jesús
estaba a la diestra? (derecha). No se refería a la mano derecha sino en el poder mismo de Dios.
Entonces Esteban vio a Jesús en el trono de Dios, es decir en toda su majestad y resplandor.
Pasajes de apoyo para la doctrina de la trinidad.
A continuación exponemos las sitas mas sobresalientes en las que se mencionan las tres manifestaciones de
Dios las cuales pretenden ser según en la interpretación trinitaria las bases de su dogma.
Mateo 3:16,17 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17Y hubo una voz de los
cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

Aquí podemos ver sin prejuicios doctrinales la aparición en escena de tres actores al mismo tiempo; Jesús en
la tierra (siendo bautizado en agua), el Espíritu de Dios en la atmósfera, y una voz, la del padre, oyéndose
desde el cielo.
Lo primero que hay que recordar es la omnipresencia de Dios, (que puede estar en todas partes al mismo
tiempo).
en segundo lugar notemos que la señal del Espíritu como paloma no fue visible a todo el publico que ahí
estaba si no solo a Juan el Bautista (Juan 1:32-34 También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del
cielo como paloma, y permaneció sobre él. 33Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre
quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. 34Y yo le ví, y he dado
testimonio de que éste es el Hijo de Dios).. También note que no dice que era una paloma como tradicionalmente se
a creído y difundido y hasta se pinta en cuadros religiosos, pues dice “en forma de paloma” porque descendía
para posar en la cabeza de Jesús, lo mismo pudo haber dicho representándolo con la escarcha de la nieve
cuando cae al suelo o como el maná que era muy liviano, en fin el énfasis esta en que “descendía como
paloma”. (Ahora una reflexión extra; cuando se pinta la trinidad, se presentan tres tronos pero el tercero
muestra a una paloma volando sobre el mismo lo que da a entender que aunque en el concepto trinitario hay
tres personas en la trinidad, en su mente realmente hay dos, porque al Espíritu Santo no lo pueden
representar como una persona, sino como una paloma). Lo que Juan vio fue realmente algo que oscilaba en
descenso lentamente y el lo compara simplemente con el aterrizaje de una paloma.
En tercer lugar este acto triple de Dios no prueba que existan tres personas, solo presenta a Juan (judío
observador de la ley) su multiforme presencia.
Por ultimo, notemos que el texto dice “vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma”, lo cual nos
muestra un nombre o sinónimo de Dios como el Espíritu de Jehová, y no como una tercera persona sino
como una manifestación de Dios.
Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo;
Aquí notemos que la composición de este enunciado esta en singular refiriéndose a un nombre (Jesús) y no
los nombres, ya que padre, hijo y Espíritu Santo no son nombres sino sustantivos y/o títulos los cuales
corresponden a un solo nombre. Esta interpretación gramatical esta en armonía con Hechos 4.12 y en ningún
otro hay salvación porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres…
2 Corintios 13:14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean
con todos vosotros. Amén.
Este pasaje es usado por la iglesia histórica protestante como la doxología o mejor conocida como la
bendición apostólica, atribuyéndole a los apóstoles esta teología como si de esa manera hubieran terminado
todas sus cartas, cuando es la única vez en que Pablo se despide en una carta de esa manera ya que todas las
demás veces lo hace presentando el misterio del padre y del hijo o presentando el nombre de Jesús
únicamente.
Sin embargo este pasaje solo presenta, y en forma aislada; la gracia, el amor y la comunión de Dios en su
amplia expresión.
Reflexione quien se empeñe en dividir a Dios en tres Personas; ¿si la gracia es de Jesús el hijo, el padre no
tiene gracia, o si la comunión es una función exclusiva del Espíritu Santo, no la da Jesús o el Padre?
Ejemplos:
La gracia es del Padre: Dt 33.16 la g del que habitó en la zarza venga…
La gracia es del Hijo: Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad
vinieron por medio de Jesucristo.
La gracia es del Espíritu Santo: 1 Corintios 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el
mismo. Romanos 12:6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada…

El amor del Padre: Ro 5.5 porque el a de Dios ha sido derramado en… 1 Juan 3:1 cuan amor nos ha dado el
Padre…
El amor del Hijo: Efesios 3:19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento,…
El amor del Espíritu Santo: Gálatas 5:22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,…
La comunión del Padre: Sal 25.14 la c íntima de Jehová es con los que le…
La comunión del hijo: 1Corintios 1:9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo
Jesucristo nuestro Señor.
La comunión del Espíritu Santo: 2Corintios 13:14, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos
vosotros. Amén.
Como podemos ver no hay diferencia ni exclusividad en cada manifestación de Dios y estos ejemplos
prueban que la postura trinitaria de dividir a Dios en tres personas distintas es errónea, y al dividirlos en
campos de acción, caen en caos y confusión.
Finalmente quiero comentar que los trinitarios usan estos pasajes poco comunes hasta el cansancio en vez de
recurrir a la regla general, por ejemplo en el bautismo prefieren usar Mt 28.19 siendo la única cita que se
refiere al bautismo contra la regla general que es invocando el nombre de Jesucristo, inician las reuniones
usando la tradicional formula trina en vez de hacerlo como solían los apóstoles.
1 Jn 2 5.7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos
tres son uno.
Este pasaje es por demás interesante ya que a pesar de los escasos contextos sobre las tres formas de Dios,
parece haber la intención de “alguien”, de poder demostrar la tradicional trinidad. Lo afirmo por lo siguiente:
En materia de teología existe un termino llamado “interpolación” que es un recurso literario que se utiliza
para ampliar o explicar un tema difícil de entender por si solo y que se usó en algunos pasajes bíblicos por
los copistas y traductores. Si a esa evidencia le agregamos que por muchos años los requisitos para
pertenecer a la sociedad bíblica (organización que se encarga de revisar, traducir y editar la Biblia) eran entre
otras; ser de fe trinitaria, entonces eso lo explica todo. Sin embargo no queremos que esta declaración quede
sin efecto y bastará revisar los manuscritos mas antiguos (como la peshita; escrita en arameo y otros mas)
para demostrar esta contundente evidencia de que el texto de que estamos hablando es una “interpolación” y
no palabra de Dios, lo que la descalifica para el estudio serio del tema.
Dicho sea con claridad ¡este texto no se respetó al traducirlo y por lo tanto no existe!
Texto traducido de la peshita:

1Juan 5.6-9 Este es quien vino mediante agua y sangre, Jesucristo; no en agua solamente, sino en agua y sangre. Y el
Espíritu testifica, porque el Espíritu es la verdad. Y tres son los testigos: el Espíritu, el agua y la sangre; y los tres
están en uno. Si aceptamos el testimonio de los hombres, cuánto más el testimonio de Dios, que es mayor; y este es el
testimonio de Dios: que el ha testificado acerca de su Hijo.
Pero sin embargo aun ignorando esta evidencia, el texto interpolado concluye afirmando la unicidad con la
frase “estos tres son uno,” entonces si son uno no son tres o dicho de otro modo son tres manifestaciones de
un solo y único Dios.
Capitulo 8
EL NOMBRE DE JESUCRISTO
En este espacio explicaremos con amplitud la importancia del Nombre revelado.

2
Como veremos, el nombre se considera en la Biblia y el pueblo hebreo como algo importante pues revela la
naturaleza del individuo que lo portaba, así como la autoridad que representa.
Todo nombre en la Biblia tiene un significado y en muchas ocasiones es Dios mismo quien manda ponerles
nombre a ciertas personas para profetizar, enseñar o marcar su destino.
Por ejemplo Ruth significa amiga y corresponde muy bien a su naturaleza de nobleza, Eva es madre de vida
Samuel es Dios ha escuchado, Israel es el que pelea con Dios, David es querido, etc.
Así también Dios se revelo como ya lo vimos antes, con nombres diferentes que revelan sus atributos y
virtudes.
Elohím que es Dios de dioses, Adonai que es nuestro Señor, El shadai que es nuestro proveedor, Ashem que
es el Señor etc.
El nombre muy sagrado y singular que Dios reveló a Moisés fue “YHWH” que se traduce como Yahvé en
su forma hebraica o Jehová en su forma latina, y significa “yo soy el que soy” o el gran yo soy.
Este nombre no debía pronunciarse ligeramente y solo lo invocaba el sumo sacerdote una vez al año en el
templo el día de la expiación.
Este nombre además no contenía las vocales con el fin de ocultarlo a los gentiles para que no supieran
pronunciarlo y así evitar que usaran su nombre en vano.
Con el paso de los siglos y con las deportaciones que sufriera el pueblo de Israel y las dos destrucciones del
templo, el nombre sagrado de Dios se perdió conservando solo su tetragrama YHWH.
Es por esa razón que Dios a través del profeta Zacarías prometió restaurar su nombre y revelarlo pero no
solo a Israel sino a toda la tierra. Zac 14.9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será
uno, y uno su nombre.
La invocación del nombre.

Gn 4.26 y los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.
El nombre de Dios esta relacionado con su pueblo Israel y con el Templo de Jerusalén donde se invocaba.
2 Cr 7.14 si se humillare mi pueblo sobre el cual mi nombre es invocado…
Al invocar su nombre el día de la expiación y con el sacrificio del cordero, el pueblo recibía perdón por los
pecados.
De esa misma manera es necesario invocar ahora su nombre revelado para salvación.
Joel 2:32 Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo;, porque en el monte de Sion y en
Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.
Hch 2.21 Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
Ro 10.13 todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo.
“y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo del cielo dado a los hombre en quien
podamos ser salvos” Hec 4.12
Por esa razón el apóstol pablo reflexionaba sobre la importancia de invocar el nombre de Dios para
salvación. Ro 10.14 ¿cómo pues invocarán a aquel en el cual no han creído’.
Y también el que invoca su nombre debe vivir en santidad.

2 Ti 2.19 apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Señor.
Pero ¿Qué nombre hay que invocar para la salvación?
¿Cuántos nombres hay?

Mt 28.19 bautizándolos en el nombre del Padre y del hijo y del Espíritu Santo.
Si en la trinidad hay tres personas es de esperarse que cada uno tenga su propio nombre.
¿Cómo se llama cada uno?
Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que padre, hijo y Espíritu Santo no son nombres personales sino
títulos o sustantivos y papeles u oficios que el mismo Dios ha tenido para revelarse a los hombres.
En el antiguo testamento Dios se revelo en un principio a Abraham como Elohim (el todopoderoso)
Después se revelo a Moisés como Yahveh o Jehová (el gran yo soy)
Si usted nota bien en el nuevo testamento no se encuentran ninguno de estos dos nombres, solo se traduce la
palabra “Señor” en todos los casos.
Ahora veamos las declaraciones de Jesús al hablar del nombre de Dios.

Jn 5.43 yo he venido en nombre de mi Padre
Jn17.6 (26) He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste
¿Cuál es el nombre que Jesús dio a conocer? El nombre que dio a conocer es “Jesús”
El no vino en su propio nombre; Jn10.43 Yo he venido en nombre de mi Padre,

Jn 12.13 bendito el que viene en el nombre del Señor
Jesús del hebreo Yeshúa significa; salvación de Dios.
Jesús era realmente el nombre del Padre.
La profecía anunció de antemano que Jehová mismo vendría y revelaría su nombre.

Zac14. 9 En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.
Jesús es Dios con nosotros; Mt 1.23 a luz un hijo, y llamarás su nombre Emmanuel
En Apocalipsis se nos revela que el padre y el hijo tienen el mismo nombre.

3.12 escribiré .. nombre de mi Dios .. y mi nombre nuevo
14.1 nombre de él y el de su Padre escrito en la frente (note que la frase “escrito” esta en singular y no
“escritos” en plural). Esto significa que ambos tiene el mismo nombre.
19.13 (16) vestido de .. y su nombre es: El Verbo de Dios…Y en su vestidura y en su muslo tiene
escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
Entonces ¿Cuántos nombres hay en la divinidad? Uno.

Hec. 4.12 porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos.
Jesús no revelo abiertamente al publico que el era Dios (Jehová), solo lo hizo a aquellos que el escogió, sin
embargo en sus palabras estaba implícita esa revelación para que solo la entendieran los escogidos.
Mt 5.8 los de limpio corazón .. ellos verán a Dios. ( Jn1.18 a Dios nadie le ha visto jamás, el unigénito hijo
que esta en el Seno del Padre lo ha dado a conocer) los que oían a Jesús realmente estaban viendo a Dios en
carne pero no supieron.

Entonces cuando los hombres sin entender esta revelación bautizan en la forma tradicional prometen invocar
el nombre de Dios pero se queda en promesa al solo decir; yo te bautizo en “el nombre” del Padre y del hijo
y del Espíritu Santo. Pero ¡donde quedo el nombre? En promesa. No se invocó, como esta escrito:
Hech. 8. 10 “ y el que invocare el nombre del Señor será salvo”
Resumiendo diré que el nombre del padre es Jesucristo. Jn10.43

El nombre del Hijo es Jesucristo. Lc 1.31
Y el nombre del espíritu santo es Jesucristo. Juan 14:26
Quiero hacer notar en este apartado que los judíos religiosos que despreciaron a Jesús nunca llamaron la
atención a los apóstoles por predicar una supuesta trinidad, por que no lo hicieron pero si lo hubieran hecho
sin duda esa seria la razón de sus persecuciones y azotes tomando en cuenta que los judíos son celosos de la
unicidad, pero si esta registrado con toda claridad que prohibieron a los apóstoles que predicaran en ese
nombre de “Jesús”. Hechos 4.18 Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni
enseñasen en el nombre de Jesús.
El nombre de Jesucristo es el mensaje central de la iglesia primitiva.
En su nombre:
* Llegamos a ser hijo de Dios. Jn 1.12 a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios.
* Se ha de orar: Jn 14.13; 15.16; 16.23 todo lo que pidiereis .. en mi nombre
* Se harán sanidades: Hch 3.16 la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis
* Se predicaría el evangelio: Hch 9.15 llevar mi nombre en presencia de los gentiles Ro 9.17 Hec 8.12
* Hay reconciliación del hombre con Dios: 2 Co 5.20 como si .. os rogamos en nombre de Cristo
* Se ha de hacer toda obra: Col 3.17 hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús.
* Serán objeto de persecución. Lc 21.17 seréis aborrecidos .. por causa de mi nombre
* Se congregan. Mt 18.20 tres congregados en mi nombre, allí estoy yo
* Se echan fuera demonios. Lc 9.49 uno que en tu nombre echaba fuera…Mr 16.16 echaran fuera
demonios…
* Es la adopción. Jn 1.12 a los que creen en su nombre, les dio potestad…
El nombre de Jesucristo tiene toda la autoridad de Dios.

Ef 1.21 y sobre todo nombre que se nombra,
Flp 2.9 lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre
Es una doctrina que se debe conservar.

Ap 2.13 retienes mi nombre, y no has negado mi fe
Ap 3.12 escribiré .. nombre de mi Dios .. y mi nombre nuevo
Capitulo 9
EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO
También la práctica del bautismo en agua es utilizada por los apóstoles invocando el nombre de Jesucristo
para perdón de los pecados y salvación.
Hch 2.38 bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados…
Hch 8.16… sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.
Hch 10.43 recibirán perdón de pecados por su nombre
Hch 18.25 aunque solamente conocía el b de Juan
Hch 10.48 Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús.
Hch 19.5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.
Hch 22.16 Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su
nombre.
Romanos 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados
en su muerte?
Gálatas 3.27 “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”
Mateo 28.19 Vs Hechos 2.38
Analicemos esta aparente contradicción o por lo menos aparente doble formula para el bautismo.
Argumento trinitario.
Argumento # 1
La respuesta que dan al respecto del bautismo en el nombre de Jesucristo, lejos de tratar de conciliar esta
aparente contradicción prefieren interpretar que esa formula fue mandada solo para los judíos que habían
rechazado al Señor, con el fin de que reconocieran su error. Pero este argumento carece de sustento bíblico
ya que no encaja con toda la doctrina de bautismos que enseña que el bautismo en agua es uno
universalmente para todos los creyentes.
“una fe un señor un bautismo” Ef 4.5
además los Gentiles recibieron el mismo bautismo. Ejemplos: Cornelio, los Romanos y los Gálatas.
Argumento # 2
Otra interpretación que elude el bautismo en el nombre de Jesucristo dice que no se refiere precisamente a
invocar su nombre sino a bautizar en la autoridad de Jesucristo.
Este argumento pretende forzar la evidencia de la formula clara y literal que usaron los apóstoles en el
bautismo sin darse cuenta que su mismo argumento no encajaría en su formula preferida ya que es mas obvio
entender que “padre, hijo y Espíritu santo” solo son símbolos de autoridad, sustantivos, papeles que ha
desempeñado Dios, pero de ninguna manera se pueden interpretar como nombres.
Mt 28.19 Por tanto, id, y haced discípulos a Hch 2.38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese
todas las naciones, bautizándolos en el nombre cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; para perdón de los pecados; y recibiréis el don
del Espíritu Santo.
Análisis.
1. aquí habla Jesús 1. aquí habla Pedro

2. es la gran comisión 2. es el cumplimiento de la gran comisión.

3. los tres sustantivos tienen un nombre implícito. 3. es el nombre explicito.
4. nadie fue bautizado invocando estos tres títulos. 4. todos los bautismos registrados son así.
Hechos 2.39 “porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para
cuantos el Señor nuestro Dios llamare”.
1. esta promesa del espíritu santo se da por arrepentimiento y bautismo. V38 y recibiréis el don…
2. es para los judíos primeramente. (Ro 1.16,19… al Judío primeramente y también al griego)
3. para los gentiles. (Heh 10.43,45,48…también sobre los Gentiles se derramase el …)
*Muchos argumentan que es mas valido tomar Mt28.19 porque fue Jesús quien lo ordeno mientras que en
Hch2.38 es Pedro quien habla. La pregunta necesaria es ¿Pedro de equivocó? (de hecho muchos a si lo
creen)Y si así fuera ¿por que los demás apóstoles lo consintieron? (“entonces Pedro poniéndose en pie con
los once”) Además aceptar este argumento como verdadero implica aceptar que los escritos de Pedro no son
confiables, pero por el contrario creemos que toda la escritura es inspirada por Dios. 2 Timoteo 3:16 y que
Pedro habló inspirado por el Espíritu santo 2 P 1.21.
*hagamos otro análisis de Mt 28.19 desde otra perspectiva.

Este pasaje con su contexto nos habla de la gran comisión después de la resurrección del Señor y forma parte
de los 4 escritos biográficos es decir Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Ahora revisemos que dicen los otros tres
pasajes paralelos a este.
Marcos 16.14-18 Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y
dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado. 15Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura. 16El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. 17Y estas señales
seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; 18tomarán en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
Aquí la gran comisión se amplia desde la proclamación, el bautismo y las señales. Todo en su Nombre.
Lucas 24.45-49 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; 46y les dijo: Así está escrito, y así
fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; 47y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. 48Y vosotros sois testigos de estas
cosas. 49He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que
seáis investidos de poder desde lo alto.
Aquí agrega el cumplimiento de las escrituras, aclarándoles la mente y la promesa del Espíritu santo. En su
Nombre.
Juan 20:19-23 Como me envió el Padre, así también yo os envío. 22Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu
Santo. 23A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
En este pasaje menciona la gran comisión pero omite la forma del bautismo.
Como hemos visto los pasajes paralelos concuerdan en que el bautismo debe ser invocando en el nombre de
Jesucristo, por lo tanto la formula trinitaria de Mt 28.19 esta mal interpretada.
Más evidencias
La predicación y el bautismo con Felipe

Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres…Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron
que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; 15los cuales, habiendo
venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; 16porque aún no había descendido sobre
ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Hechos
8 :12,14-16
El caso de Apolos
Hechos 18:25-26 Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso,
hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo
de Juan y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le
tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios.
El caso de ciertos discípulos.

Hechos 19:1-5…y hallando a ciertos discípulos, 2les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando
creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. 3Entonces dijo: ¿En qué,
pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4Dijo Pablo: Juan bautizó con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él,
esto es, en Jesús el Cristo. 5Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.
Nota: en los dos casos anteriores fue necesario rebautizarlos, esto nos indica que para los apóstoles
era de suma importancia que se invocara el nombre de Jesucristo en el Bautismo y debería ser igual
para nosotros en la actualidad. No debemos conformarnos con supuestos equivalentes pues nunca
será igual un parecido, un derivado, o un equivalente al original. Si el bautismo original fue en el
nombre de Jesucristo, ¿Por qué conformarse con otro bautismo de moda?
Recuerdo que en una ocasión estaba argumentando este tema con una hermana de doctrina trinitaria
que por cierto es muy estimada y buena compañera en la obra del Señor, que al no poder objetar mas
ante tanta evidencia, concluyo con el debate con estas palabras: “será lo que sea pero a mi me gusta
mas el bautismo en los tres nombres porque se oye mas bonito y solemne”. Me dejo sin palabras,
¿que podía decirle ante la fuerza de la costumbre?
La importancia del Nombre de Jesucristo en el bautismo.
Tal y como es en la adopción, es necesario darle apellido al hijo, el cual es el nombre de su padre
adoptivo, al hacerlo se dice que “le dio su nombre” de la misma manera el bautismo es un acto
simbólico de adopción en el cual, Dios nos da su nombre, reconociéndonos como sus hijos.
“Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te
redimí; te puse nombre, mío eres tú.” Isaías 43:1,7
“A todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice.”
Invocación; es el acto de pedir ayuda e involucrarse espiritualmente con lo que invoca, por eso
cuando invocamos el nombre de Jesús en fe, en el bautismo, le estamos encomendando nuestras
almas para salvación. (Jesús significa Dios salva)

“Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó
de los muertos, serás salvo. 10Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa
para salvación. 11Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. 12Porque
no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos
los que le invocan; 13porque todo aquel que invocare el Nombre del Señor, será salvo.” Romanos
10:9-13
“Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi
Nombre,”Hechos 15:17
El nombre de Jesús como sello y garantía de bendición sobre todo asunto.
“Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús,
dando gracias a Dios Padre por medio de él.” Colosenses 3:17
“De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de
pecados por su nombre.” Hechos 10:43
Como comentario final de este apartado les daré dos datos más.
1. el apóstol pablo también recibió la misma doctrina que los demás apóstoles sin ser enseñado por ellos
sino por revelación directa del Señor Jesucristo. 1 Corintios 11:23 Gl 1.12 Hch 22.16
2. la iglesia del primer siglo practicó el bautismo en el nombre de Jesucristo. Y fue hasta después del
siglo dos que empezaron a bautizar el la formula trinitaria.
Capitulo 10
DESARROLLO HISTÓRICO DE LAS DOCTRINAS
De la persecución al poder.
Después de la última persecución a la iglesia y con la muerte de los apóstoles desde los finales del siglo
primero hasta mediados del siglo segundo, Roma da un cambio sorprendente con la supuesta conversión de
Constantino quien fuera el primer cesar cristiano, decretando el cristianismo como la religión del imperio.
Este actor político tuvo la habilidad de ver el potencial del mensaje cristiano y sus gigantescos avances en
medio de la persecución, y supo aprovecharlo para sus intereses políticos. El imperio sufría una aguda crisis
por el desgaste de la persecución al mismo tiempo que los fugitivos perseguidos no pagaban impuestos.
Constantino dice haber tenido una visión donde Dios le muestra una cruz y le dice “por esta cruz
conquistaras” y desde entonces utilizó ese símbolo en todas sus campañas militares. El símbolo de la cruz
no fue utilizado por el cristianismo antes.
El emperador Constantino desempeñó un papel muy importante en la organización de la nueva religión del
imperio ya que organizó a los líderes, erigió templos y mandó perseguir a todos los que no profesaran la fe
cristiana.

Este hecho trajo dos grandes males al seno de la iglesia, 1. Todos los paganos se convirtieron por ley pero
siguieron en secreto adorando a sus dioses, 2. Los lideres impuestos por el imperio a la iglesia eran apostatas
ya que habían negado su fe para librarse de la muerte.
Con el tiempo y con todo el apoyo del imperio el liderazgo se volvió muy atractivo y los paganos llegaron a
ser los líderes de la iglesia.
Eso explica como la iglesia pudo alejarse de la doctrina de los apóstoles y de sus raíces judías introduciendo
poco a poco ideas paganas hasta llegar a rendir culto a María, los ángeles y los santos, y cambiar el orden
ministerial que Jesús estableció por una nueva orden de sacerdotes, cardenales y papas.
Montanismo
Desde luego que hubo un remanente de cristianos con discernimiento que pudieron comprender que entraban
en tiempos de apostasía, los cuales rechazaron los cambios y rehusaron sujetarse a las apostatas autoridades.
Estos insurrectos fueron objeto de persecuciones por parte de la iglesia imperial.
Uno de estos grupos se le conoce como “montanismo” Movimiento cristiano de la antigüedad. Seguidores de
Montano, líder cristiano del siglo II en la región de Frigia en el Asia Menor.
Montano se opuso al claro relajamiento de las estrictas normas que caracterizaron al cristianismo original.
El montanismo practicaba los dones espirituales como el don de profecía que ya entonces era ignorado.
Entre sus partidarios estuvo el famoso teólogo Tertuliano, considerado uno de los primeros exponentes de la
trinidad, quien se unió a los montanistas durante los últimos años de su vida retractándose de su postura y
reconociendo la unicidad de Dios.
Desde luego con el paso de los años surgieron nuevos grupos en diferentes lugares que defendían la doctrina
original de la unicidad, entre los cuales esta:
El Sabelianismo
Movimiento teológico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores de Sabelio (residente en Roma
alrededor del año 215), que enseñaba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo tres aspectos
sucesivos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En cierta forma era una versión de un movimiento teológico anterior,
el monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma.
el término MONARQUIANISMO se aplicó a partidarios de un punto de vista unipersonal y no trinitario. La
palabra «monarquía», utilizada por algunos para describir esta posición, tiene relación con la primacía de
Dios como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu Santo serían modos reveladores y temporales de la
autorrevelación del Padre. Fueron objeto de fuertes críticas por parte de Tertuliano.
En la versión de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de Cristo a la vez que se mantenía la unidad de
Dios. Las personas de la Trinidad eran en realidad modos o manifestaciones de Dios.
Donatismo
Antigua iglesia en el Norte de África. A partir del siglo IV, los opositores al reingreso en las filas del
clero cristiano de los que habían cedido durante las persecuciones se fueron separando de los católicos. La
consagración de Ceciliano como obispo, con la participación de Félix de Aptunga, precipitó los
acontecimientos. Félix era acusado de haber cometido traición por haber entregado las Escrituras a sus
perseguidores.

El principal líder del movimiento fue Donato, elegido como obispo en 313 d.C. De ahí el nombre de sus
seguidores, quienes constituyeron la mayoría de los cristianos hasta la época de Agustín de Hipona. Los
donatistas sufrieron molestias por parte de las autoridades imperiales y hubo casos de persecución.
Los donatistas practicaban el rebautismo de los bautizados por sacerdotes considerados indignos y
glorificaban el martirio. Los sectores más extremistas rechazaban la autoridad del Estado y se inclinaron a la
defensa de los intereses del África romana contra la sede imperial.
El donatismo mantuvo cierta influencia en la región durante algunos siglos.
Otro ejemplo es la iglesia de Alejandría del siglo II al V que conservaba una postura judeocristiana pero
Después del siglo V, no hay mucho que encontrar en los anales de la historia sino hasta es siglo XI
Valdenses
(También se les conoce como «Iglesia Evangélica Valdense».)
Denominación evangélica medieval. Bajo la predicación de Pedro Valdo en Francia (1170–1190) y sus
seguidores, llamados «Pobres de Lyon» (Francia), se inició un movimiento reformista (siglos XI y XII) al
que se unieron otras vertientes de creyentes que se oponían a ciertas prácticas de la iglesia medieval. Valdo
hizo traducir las Escrituras al provenzal.
Los valdenses pueden estudiarse en diversos períodos. En su fase medieval se combinaba un ascetismo
riguroso, una tendencia (de tipo donatista; DONATISMO) a rechazar al clero impuro, y la oposición a la unión
de la Iglesia y el Estado, con cierto intento por regresar a las enseñanzas del Sermón del Monte. Muchas
confusiones se deben a que las fuentes católicas identifican como «valdenses» a grupos que en realidad
pertenecieron a otro tipo de movimiento.
Los valdenses desarrollaron gradualmente una teología compatible con la de la Reforma, solo que con
siglos de anticipación. Al producirse lo que ellos llaman «la segunda reforma», es decir la de Lutero y
Calvino, los valdenses se vincularon con la Iglesia Reformada.
Después de las persecuciones medievales, muchos valdenses sobrevivieron en diminutas aldeas de los valles
alpinos del Piamonte y la Saboya, en el actual norte de Italia. Fueron excomulgados en 1184 y perseguidos.
En 1487, se emprendió una cruzada contra los valdenses.
Es por demás conocido la reforma protestante que encabezó el doctor Martín Lutero, monje agustino y
doctor en Sagrada Escritura, en Alemania, especialmente a partir de 1517 cuando clavó sus «Noventa y cinco
tesis» en la puerta de la capilla de la Universidad de Wittenberg.
Herencia católico Romana.
Esta y las siguientes reformas de Juan Calvino, fueron un intento de regresar a las doctrinas de los apóstoles,
sin embargo debemos notar que al producirse desde adentro del catolicismo Romano es de esperarse que
estos movimientos traen una herencia difícil de erradicar y como podemos apuntar las iglesias evangélicas
que provienen de la reforma no han podido depurar del todo su origen Católico Romano.
Algunas doctrinas que podemos mencionar son la trinidad, el bautismo en los tres nombres, el sistema
episcopal, la celebración de la navidad, las cuales aun se conservan en la iglesia evangélica.
Los reformadores sin duda han aportado en buena parte al cristianismo evangélico pero no pueden negar su
origen romanista.
Es precisamente por esa razón que ninguna reforma ha podido recuperar la forma de doctrina que practicó la
iglesia del primer siglo de origen Judía.

El avivamiento apostólico.
Fue el primero de enero de año de 1900 que un maestro de teología de la iglesia metodista en los Estados
Unidos en Topeka, Kansas, de nombre Charles F. Parham, recibió luz sobre la doctrina de la unicidad, el
derramamiento del Espíritu Santo y el bautismo en el nombre de Jesucristo. Después de compartir con sus
estudiantes esta doctrina, se dispusieron a orar pidiendo el cumplimiento de este divino fenómeno que al
recibirlo causo rechazo y expulsión de su denominación.
En 1906, William J. Seymour, un hombre de color discípulo de Carlos Pharam, llevo el mensaje al estado de
california en la ciudad e los Ángeles donde tubo gran aceptación. Se le conoce como el avivamiento de
Azusa, porque las reuniones se celebraban en una calle con ese nombre y donde según múltiples testimonios
se derramaba el Espíritu Santo y ocurrían grandes milagros.
De ese movimiento surgieron en forma natural tres denominaciones conocidas como “del Nombre” por
adoptar la unicidad y bautizar en el Nombre de Jesucristo. La iglesia pentecostal unida, las asambleas
pentecostales del mundo y las asambleas apostólicas. La primera se organizó entre anglosajones, la segunda
entre gente de color y la tercera entre latinos.
Otro movimiento mas que surgió como resultado del avivamiento de Azuza fue las asambleas de Dios que se
organizó entre cristianos de trasfondo trinitario que si bien aceptó el derramamiento del Espíritu Santo,
rechazó la doctrina “del Nombre”.
Actualmente casi todas las denominaciones de corte pentecostal, tiene sus orígenes en estas primeras.
El mesianismo judío
En los años de 1948 con la reconstrucción del estado de Israel y el surgimiento del sionismo, ha surgido
también un despertar en el seno del pueblo Judío, “el mesianismo” que es la conversión de Judíos al Mesías,
rechazado por tantos siglos. Los judíos mesiánicos al reconocer a Jesús como su Mesías, sufrieron el
rechazo de sus hermanos de raza y al no poder compaginar con el cristianismo evangélico han tenido que
construir desde su perspectiva teológica una nueva reforma que evoca al cristianismo judío de la iglesia
primitiva.
Los mesiánicos no aceptan la trinidad ya que contradice la esencia de su fe, y en cambio han reconocido ha
Jesús como la encarnación o manifestación de YHVH. Para ellos Jesús no es otro que Adonai y bautizan en
el nombre de Yeshúa Amashia (Jesucristo) además de guardar las fiestas “Mesiánicas”, incluyendo el Shabat
(sábado).
Este surgimiento del mesianismo Judío es una evidencia de restauración que Dios esta provocando para su
inminente venida.
Palabras finales.
Para concluir con esta breve obra traigo a la memoria la invitación divina de investigar a fondo por los
caminos antiguos que El estableció y caminar por el, pues Dios busca verdaderos adoradores que busquen la
verdad y la amen mas que al oro refinado. La verdad libera, y la peor mentira es no amar la verdad.
El dogma doctrinal de la trinidad tiene dieciocho siglos de vida, sin embargo la doctrina Bíblica de la
Unicidad cumple seis mil años de existencia desde que Dios la revelo al Pueblo Israel.

Jeremías 6:16 Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y

mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el
buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para
vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.
Escrito desde el año 2006 Por el teólogo y Pastor Daniel C. Ruacho.

Dios 1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Dios 1

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Dios 1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Doctrina de Dios.

La teología bíblica estudia la naturaleza, el carácter y los atributos de Dios. Pero la

2.-La incapacidad del hombre; Dios creo al hombre a su imagen y semejanza

4.- La Biblia única fuente autorizada; la Biblia es la revelación escrita de la

Ministerios Ruacho Páá giná 2

Etimología de la palabra “Dios”

Conceptos humanos y filosóficos sobre “Dios”

Materialista, que argumenta que la materia es eterna y no se crea;

Ministerios Ruacho Páá giná 3

Ministerios Ruacho Páá giná 4

4. Argumento de la Creencia Universal.

Ministerios Ruacho Páá giná 5

EL CONCEPTO DE “DIOS” EN LA BIBLIA.

Definición: La Biblia presenta la enseñanza de un solo Dios revelado a los hombre a

¿Que clase de ser es Dios?

Atributos y Características de Dios:

Clasificación de los atributos: Los atributos de Dios se dividen en dos grupos:

Ministerios Ruacho Páá giná 6

*Atributos Morales- los que tienen que ver con su carácter.

Es infinito: 1 R 8.27; 2 Cr 6.18 Dios morará sobre la tierra? Job.36:26 37:22,23

Ministerios Ruacho Páá giná 7

Ministerios Ruacho Páá giná 8

Infalible: Heb. 6:18n las cuales es imposible que Dios mienta,

Ministerios Ruacho Páá giná 9

a. Objetos especiales del amor de Dios:

Ministerios Ruacho Páá giná 10

Consolador: Ro 15.13 y el D de esperanza os llene de todo …2 Co 1.3 Padre de .. y D de toda

Proveedor: Flp 4.19 mi D .. suplirá todo lo que os falta…

Un ser con personalidad y propósito.

Ministerios Ruacho Páá giná 11

Se identifica con un nombre personal; Ex.3:14 6:3

Isaías 45:18 Ezequiel 14:23 Efesios 1:5

Dios merece adoración.

Ministerios Ruacho Páá giná 12

Dios y los ídolos.

Ministerios Ruacho Páá giná 13

* La idolatría trae como consecuencia otros pecados como la depravación.

* El celo de Dios dice que ni aun comamos comida sacrificada a ídolos,

Ministerios Ruacho Páá giná 14

LOS NOMBRES DE DIOS

Ministerios Ruacho Páá giná 15

Al eliminarse en el judaísmo el uso ordinario de Jehová, aparecen muchas designaciones abstractas o

Ministerios Ruacho Páá giná 16

28 Pasajes bíblicos que enseñan explícitamente

Ministerios Ruacho Páá giná 17

Ministerios Ruacho Páá giná 18

La doctrina de la unicidad es original

Ministerios Ruacho Páá giná 19

Pluralidad de manifestaciones en Dios

Ministerios Ruacho Páá giná 21

(sinónimos); Espíritu de Dios:

Espíritu del Señor:

Espíritu eterno: He. 9.14 el cual mediante el Espíritu eterno.

Ministerios Ruacho Páá giná 22

Espíritu de santidad; Ro. 1.4 según el Espíritu de santidad…

EL MISTERIO DE DIOS EL PADRE Y CRISTO.

Ministerios Ruacho Páá giná 23

Ministerios Ruacho Páá giná 25

El misterio de Dios el Padre y Cristo en los escritos judíos.