El Estudio de Los Grafitos Historicos en

LibroGrafitos_FIN 05/11/12 09:39 Página 7
índice
9
Prólogo
Pablo Ozcáriz Gil
15
grafitos en navarra
17
El estudio de los grafitos históricos en Navarra.
Un estado de la cuestión
Pablo Ozcáriz Gil
35
Grafitos históricos en el palacio del Condestable de Pamplona
Blanca Sagasti Lacalle
57
“1804. Muera Napoleón el invasor” en el claustro
de la catedral de Pamplona
Emilio Quintanilla Martínez
67
grafitos en españa
69
Grafitos históricos en los palacios de la Alhambra.
Ideas para una guía del visitante
José Ignacio Barrera Maturana
89
La piel que habla. Grafitos de los siglos XI-XIII sobre
el revoco románico de la iglesia de San Miguel
de San Esteban de Gormaz (Soria)
José Ángel Esteras, César Gonzalo,
Josemi Lorenzo, Inés Santa-Olalla, J. Francisco Yusta
109
Los graffiti del castillo de la Atalaya (Villena, Alicante):
un ejemplo de puesta en valor
Laura Hernández Alcaraz
127
El templo de Santa Cecilia: primera aproximación a los grafitos
Félix Palomero Aragón, Magdalena Ilardia Gálligo
143
Inscripciones y grafitos en las iglesias románicas
del valle del río Duratón (Segovia)
Tomás Puñal Fernández, Gonzalo Viñuales Ferreiro
7
157
grafitos en el mundo
159
Las dos inscripciones de Nicágoras de Atenas en Tebas
(año 326 d. C.): una nueva explicación
Esteban Moreno Resano
175
Graphium en acción: los grafitos de Pompeya
Lourdes Conde Feitosa
187
Consideraciones sobre los grafitos pompeyanos como
formas de expresión parietal. La poesía erudita
Pedro Paulo A. Funari
205
La religión y el cotidiano romano: el ejemplo
de las paredes de Pompeya
Renata S. Garraffoni
221
Grafitos en espacios domésticos en la antigua Pompeya.
La casa de Maius Castricius
Rebecca R. Benefiel
231
Los grafitos mayas
Ana García Barrios, Ana Martín Díaz
249
Grafitos históricos en edificios conventuales del siglo XVI
en Michoacán, un panorama general
Igor Cerdá Farías
263
los grafitos, teoría y método
265
Elementos permanentes en la iconografía de los grafitos:
los círculos y rosetones realizados con compás
Tomás-Martín Rodríguez Cerezo
279
El grafito y la protección del patrimonio
Francisco Reyes Téllez
293
Definición, tipología y concepto del grafito a partir del trabajo
realizado en la misión de Jesús de Taravangüe (Paraguay)
Antonio Méndez Madariaga, Fernando Velasco Steigrad
8
El estudio de los grafitos históricos en Navarra.

Un estado de la cuestión
Pablo Ozcáriz Gil
universidad rey juan carlos (madrid)
El estudio del grafito histórico ha tenido en Navarra un gran desarrollo

desde el año 2002. Antes de ese año, las referencias a grafitos contenidas
en artículos y otras publicaciones eran escasas y en muchas ocasiones los
descubrimientos no producían un estudio y la publicación de sus resultados.
Tampoco existía conciencia de que estos “pequeños tesoros” del patrimonio
pudiesen aportar información suficiente como para otorgarles cierta dig-
nidad. Sin embargo, a raíz de la publicación de los grafitos del monasterio
de La Oliva y de la preocupación e interés de la Institución Príncipe de
Viana, se ha podido revertir esta situación. A continuación presentamos
un estado de la cuestión con los diferentes estudios publicados hasta el
momento sobre trazos realizados en diferentes épocas históricas.
Los primeros testimonios históricos de representaciones plásticas
en las que el hombre utilizó la técnica de la incisión sobre un soporte
parietal o móvil son los grabados prehistóricos1. Podemos hacer mención
a los encontrados en Abauntz, Alkerdi, Learza o Beire2. Los publicados
antes del año 1996 se encuentran recopilados por Gontrán Cháfer Reig en
Trabajos de Arqueología Navarra3. Recientemente ha tenido repercusión in-
ternacional la publicación en la prestigiosa revista Journal of Human Evolution
de los trazos incisos sobre un soporte de hueso, que han sido interpretados
como el mapa más antiguo de la Europa occidental4.
1 No resulta adecuado utilizar el término grafito para los grabados prehistóricos, por sus
particularidades y porque el término podría contener cierta connotación peyorativa en este contexto.
Sin embargo, hacemos mención a ellos ya que las mismas representaciones, realizadas con la misma Boceto arquitectónico
técnica y sobre el mismo soporte pero pertenecientes a cualquier otra época, habrían recibido ese realizado en la parte
nombre. superior de un cimacio
2 UTRILLA, P.; MAZO, C.: 1996, 41-62; BEGUIRISTÁIN, M.A., JUSUE, C.: 1986-1987, 265-272. románico del claustro
3 CHÁFER, G.: 1995-1996, 15-22. de la catedral de
4 UTRILLA, P.; MAZO, C.; SOPENA, M.C.; MARTÍNEZ-BEA, M.; DOMINGO, R.,: 2009, 99-111. Pamplona.
LA MEMORIA EN LA PIEDRA. ESTUDIOS SOBRE GRAFITOS HISTÓRICOS. ISBN: 978-84-235-3316-9, 2012. PP. 16-33 17
el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión
Grabado mediante
incisión procedente de
la cueva de Abauntz.
Fuente: Utrilla Miranda,
P.; Mazo Pérez, C., "Arte
mueble sobre soporte
lítico de la cueva de
Abauntz. Su aportación
a los estilos del
magdaleniense tardío",
en Querol Fernández,
M. A.; Chapa Brunet, M.
T. (coord.), Homenaje
al profesor Manuel
Fernández-Miranda,
Madrid, 1996, p. 48.
HISTORIA ANTIGUA
Contamos con un buen número de grafitos realizados en Navarra durante
la antigüedad. Exceptuando unos pocos trazos no interpretables realizados
sobre estuco en la ciudad romana de Cara5, todos los demás proceden de
material cerámico. Entre todo este material podemos establecer una divi-
sión clara entre los grafitos con escritura paleohispánica y aquellos con al-
fabeto latino. Los primeros han sido recopilados en parte por Serafín Olcoz,
Eugenio Luján y Manuel Medrano y se trata de hallazgos realizados princi-
palmente en el sur de Navarra, con una gran mayoría proveniente de las
cercanías de los poblados de La Custodia (Viana), Curnonium (Los Arcos?),
Cascantum (Cascante), El Castejón (Arguedas), El Castellar (Fontellas) y
Tudela6. A este conjunto se pueden añadir dos posibles grafitos con escritura
paleohispánica localizados en Pompelo (Pamplona) que situaría el límite
norte de este tipo de escritura en la Cuenca de Pamplona7.
Dentro del apartado de grafitos latinos realizados sobre cerámica ro-
mana, cabe destacar el conjunto de publicaciones de M.ª Ángeles Mezquíriz
en sus numerosas aportaciones sobre cerámica sigillata8, principalmente
en los dos volúmenes de las excavaciones de Pompaelo o en su obra sobre la
5 MEZQUÍRIZ, M.ª Á.: 2006, 183.

6 OLCOZ, S.; LUJÁN, E.; MEDRANO, M.: 2007-2008, 87-102.
7 UNZU, M.; OZCÁRIZ, P.: 2009, 511.
8 MEZQUÍRIZ, M.ª Á.: 1953, 271-309; id.: 1958; id.: 1960, 57-67; id.: 1961; id.: 1971, 49-71; id.: 1978;
id.: 1984, 157-184; id.: 1994, 113-131; id.: 1997-1998, 49-73; id.: 2003; id.: 2004, 419-563; id.: 2006, 147-
268; id.: 2009; MEZQUÍRIZ, M.ª Á.; LABÉ, F.; RAMOS, M.; SÁNCHEZ, A.C.; SANZ, J. A.: 1993-1994,
55-100. Para una localización exacta de los grafitos en sus obras, Cf. OZCÁRIZ, P.: 2010 pp. 331-354.
18 LA MEMORIA EN LA PIEDRA. ESTUDIOS SOBRE GRAFITOS HISTÓRICOS. ISBN: 978-84-235-3316-9, 2012. PP. 16-33
pablo ozcáriz gil
Grafito con la
inscripción Silvici (“de
Silvicus”) procedente
de la plaza del Castillo
de Pamplona.
Fuente: Unzu, M.;
Ozcáriz Gil, P., "Grafitos
nominales de la plaza
del Castillo de
Pamplona", en Andreu,
F. J. (coord.), Los
vascones de las fuentes
antiguas: en torno a
una etnia de la
antigüedad peninsular.
Barcelona, 2009,
p. 505.
Villa de Arellano. Entre otros trabajos podemos destacar también artículos

como los de Javier Velaza, quien recopiló una serie de inscripciones incisas
sobre sigillata en la ciudad de Olite, todas ellas nominales9.
Las excavaciones de la plaza del Castillo de Pamplona han propor-
cionado un interesante y homogéneo grupo de grafitos publicados por
Mercedes Unzu y Pablo Ozcáriz en dos estudios. Todos los trazos han apa-
recido en el contexto de un barrio artesanal del siglo III d. C. El primero de
ellos10 recoge el mayor grupo de grafitos epigráficos de un mismo lugar
publicado en Navarra hasta la fecha. Se trata de veintisiete grafitos nomi-
nales o posibles nominales cuyos autores no pertenecen a las elites de la
ciudad, sino a clases más modestas localizadas fuera de las murallas. El
resultado de analizar las inscripciones ha sido bastante sorprendente: la
gran mayoría son nombres latinos, muchos de ellos muy habituales, y casi
todos en genitivo: Carpi, Marci, o Silvici. Otros son únicos o con errores de
escritura: Maxini, o un grafito escrito con caracteres griegos y latinos, con
el nombre Eutiches. Todos ellos parecen indicar que en la Pompelo del III
d. C. los pompelonenses hablaban, al menos, en latín, algunos escribían
en griego y, según los grafitos mencionados en un párrafo anterior, alguna
variante del celtibérico. En segundo lugar, que existían personas, proba-
blemente esclavos, que se encontraban en un momento intermedio de
aprendizaje de la escritura latina. De esta forma se explica que Eutiches
comenzase a escribir su nombre en latín hasta el momento en el que la
9 VELAZA, J.: 1997-1998, 235-246.

10 UNZU, M.; OZCÁRIZ GIL, P.: 2009, 499-512.
Grafitos figurativos
procedentes de la plaza
del Castillo: imagen de
un posible tridente,
posible fragmento de
las piernas de una
figura antropomorfa,
una figura vegetal y una
palma.
Fuente: Ozcáriz, P.;
Unzu, M., "Grafitos
figurativos, palmas,
tridentes y otros signos
en cerámica romana de
la plaza del Castillo de
Pamplona". Príncipe de
Viana, 253, 2011,
pp. 79-95.
transcripción de su nombre se complica, y a partir de ahí optó por seguir

en griego, sin duda algo más cómodo para él. En tercer lugar, resulta sor-
prendente la diversidad de caligrafías que existe en un lugar tan reducido y
en un contexto como el que hemos expuesto anteriormente.
El segundo trabajo sobre grafitos de la plaza del Castillo recoge los
dibujos figurativos y los signos11. Se trata de uno de los mayores conjuntos
de grafitos figurativos sobre sigillata de un mismo yacimiento publicados
hasta ahora. Destacan varios trazos de un árbol, vegetales, la cabeza de un
équido, unas posibles piernas de un antropomorfo y un cérvido esquema-
tizado. Entre los signos, aparecen diez palmas, cinco asteriscos, veintiuna
“x” y seis posibles tridentes. Estos últimos conforman un grupo homogéneo
muy particular, con un diseño sin paralelos que hace pensar en que podría
tratarse no de tridentes sino de otro instrumento diferente, quizás un can-
delabro.
En 1977 se realizó un descubrimiento notable en Castejón junto con
otros materiales pertenecientes al siglo IV12. Se trata de un fragmento de
un alfabeto latino realizado mediante incisión ante cocturam (sobre el barro
fresco, antes de endurecerlo en el horno). Hasta ahora se han propuesto
dos interpretaciones sobre su función: sus descubridores, basándose en
11 OZCÁRIZ GIL, P.; UNZU, M.: 2011.

12 MUÑOZ, J.; RUIZ DE ARBULO, J.: 1977-1978, 317-318; VELAZA, J.: 2003, 949-958.
pablo ozcáriz gil
un orificio de la pieza, defienden que serviría para exponerlo sobre una

pared, quizás en un recinto destinado a un uso pedagógico. Javier Velaza,
por su parte, realiza una comparativa con otros paralelos de abecedarios
semejantes del Imperio romano, llegando a la conclusión de que tendría
un valor cercano a lo votivo, mágico o apotropaico.
Todas las inscripciones sobre cerámica romana en Navarra publicadas
hasta el momento han sido localizadas y agrupadas en un artículo publicado
en el año 201113. En él se puede apreciar que la amplísima mayoría de las
inscripciones son nombres latinos generalmente en genitivo, realizados en
todo tipo de cerámica sigillata y cerámica común. El citado trabajo también
rebate la opinión, que a simple vista parecería lógica, de que en el ámbito
urbano la vajilla se marcaría mediante inscripciones más que en el ámbito
rural. Los resultados de las villas romanas de Navarra han permitido observar
que el porcentaje es aproximadamente el mismo que se da en las ciudades
de este territorio, y que el mayor o menor número de grafitos suele depender
más de los fragmentos recuperados que de cualquier otro criterio.
ÉPOCA MEDIEVAL Y POSTMEDIEVAL

El grafito datado con mayor antigüedad en época medieval se encuentra
sobre un cimacio del claustro de la catedral románica de Pamplona. Se
trata de un boceto arquitectónico de dos arquerías superpuestas, realizado
con líneas de guía. Aparentemente podría estar relacionado con el antiguo
claustro de la catedral finalizado en 1137, al que pertenece el soporte del
boceto. Algunos autores han planteado precisamente que podría tratarse
de la representación del alzado del claustro románico pamplonés, por lo que
se barajaba la hipótesis de que éste fuese un claustro de doble altura, al
igual que el claustro románico de la catedral de Tudela14.
Entre los pocos estudios anteriores al año 2006, podemos citar el de
un grafito encontrado en el aljibe del castillo de Monreal y publicado en el
año 2001 por Gontrán Cháfer Reig en Trabajos de Arqueología Navarra. Se
trata de una inscripción con el nombre “Guillot”, que coincide en cronología
y nombre con el de de Guillot Dubey, ayuda de cámara del rey Carlos III.
Fue primero lugarteniente (1392-1404) y luego alcaide (1402-1418) del
castillo en el que apareció el grafito15.
13 OZCÁRIZ GIL, P.: 2010, 331-354.

14 Sin embargo, la profesora Melero Moneo cree que esta hipótesis no resulta convincente (MELERO
MONEO, M.L.: 2006, 944-945).
15 CHÁFER REIG, G.: 2001, 335-344.
Fotografía de la parte
superior del cimacio
románico del claustro
de la catedral de
Pamplona en el que se
encuentra un boceto
arquitectónico.
Fuente: M.ª Luisa
Melero Moneo,
“Cimacio con
arquerías”, en el
catálogo de la
exposición La Edad de
un Reyno. Las
encrucijadas de la
corona y la diócesis de
Pamplona, vol. ii,
Pamplona, Fundación
para la Conservación
del Patrimonio
Histórico, 2006,
pp. 944-945.
El estudio sobre grafitos medievales con mayor repercusión hasta el

momento ha sido el de los grafitos del monasterio de La Oliva. Se trata de
un conjunto excepcional, principalmente por la diversidad de temas y gé-
neros que existen en un espacio reducido. Su descubrimiento fue anunciado
por la revista Historia de National Geographic16, su estudio preliminar se pre-
sentó en el VII Congreso de Historia de Navarra del año 200217 y la mono-
grafía de su estudio se publicó en el año 200618. En sus paredes se conservan
dibujos de caballeros con lanza, varios dibujos antropomorfos incluyendo
uno de un abad con la inscripción “Gallypienço”, bocetos arquitectónicos,
numerosas letras “A” góticas de diversos diseños, perros o lobos, águilas,
un pavo real, anagramas “IHS”, dibujos geométricos, etc. Una de sus escenas,
en la que se combinan personajes y bocetos arquitectónicos, ha propiciado
la datación de la construcción de la segunda fase del claustro del monasterio.
Los resultados mencionados han producido ya una segunda generación
16 Esta investigación tuvo gran repercusión mediática en medios nacionales como National Geographic,
RTVE, El País, Terra, Cadena Ser, Cadena Cope, Diario Vasco, Diario de Navarra, etc. También ha tenido
repercusión en México, en diarios como Cambio, La Jornada y Las Provincias y en Estados Unidos en la
prestigiosa revista Smithsonian (http://www.smithsonianmag.com/ history-archaeology/Reading-the-
Writing-on-Pompeiis-Walls.html?c=y&page=2).
17 OZCÁRIZ GIL, P.: 2002, 131-146.
18 OZCÁRIZ GIL, P.: 2007.
pablo ozcáriz gil
Grafitos del muro E de

la iglesia del
monasterio de La Oliva.
Fuente: Ozcáriz Gil, P.,
Los Grafitos de la
iglesia del monasterio
de La Oliva (Navarra),
Madrid, 2007, p. 99.
Dibujo de dos torres

con lienzo de muralla
procedente del claustro
de la catedral de
Pamplona.
"Los grafitos del
claustro de la catedral
de Pamplona: dibujos
destacados y torres
medievales". Trabajos
de Arqueología
Navarra, 20,
2007/2008, p. 303.
de trabajos de investigación, sobre las representaciones de animales y las

rosetas allí presentes19.
El segundo conjunto que ha sido estudiado es el claustro de la catedral
de Pamplona. En este caso se ha publicado un avance en el año 2006 y una
selección de grafitos en el 200820. En este último destacan varios dibujos
de escudos, una poulaine medieval, una inscripción de caracteres góticos, e
inscripciones de época moderna como “Viva Mina” o “Muera Napoleón el
invasor” que es también fuente de estudio en este mismo volumen. En el
mismo artículo, pero de forma sistemática, se publicó una serie de torres
que contaban con características comunes, de gran interés para el estudio
de la construcción defensiva de la zona y para la interpretación de los restos
arqueológicos defensivos aparecidos en Navarra.
La iglesia de San Pedro de la Rúa (Estella) y la ermita de La Almuza
de Sesma fueron objeto de un artículo conjunto21. En el caso de San Pedro
de la Rúa, las numerosas restauraciones antiguas y algún probable des-
monte del claustro han eliminado cualquier trazo de cierta antigüedad
constatable, con lo que los conservados, principalmente cruces, pertenecen
a una cronología imposible de especificar. En las restauraciones llevadas
a cabo en el momento en el que escribimos este capítulo han sido identifi-
cados varios trazos realizados con carboncillo en un enlucido situado bajo
la pintura más superficial del lado de la epístola del templo con bocetos de
ángeles, dibujos vegetales y arquitectónicos y un símbolo “víctor”. Estos
trazos serán estudiados en un futuro. En el caso de La Almuza, se trata de
un grafito localizado y fotografiado en el año 1979 por las profesoras M.ª
Amor Beguiristáin y A. Castiella. La citada ermita fue reformada poste-
riormente y el encalado original dio paso a la piedra vista, con lo que el
grafito fue eliminado. Tras localizar la fotografía original, se ha podido re-
cuperar el dibujo de un nuevo caballero medieval. Tiene un torso cuadrado
con forma de aspa, lo que parece indicar que, en realidad, se trata de un
escudo rectangular. En este caso se trataría del primer grafito de caballero
con escudo identificado en Navarra. Porta una lanza de la que pende un
confalón con una cinta prolongada. Hasta el momento es el único grafito
en esta región de caballero sobre un caballo con gualdrapa. De la parte su-
perior izquierda del caballero parten las riendas del caballo. En la cabeza
19 Trabajos presentados al I Congreso Internacional de Grafitos Históricos en Morelia, Michoacán,

México, 23-25 de septiembre de 2009, por A. Méndez (“Los grafitos zoomorfos en el monasterio
navarro de La Oliva”) y por Tomás Rodríguez (“Algunos grafitos de carácter universal”, con gran parte
del trabajo basado en las rosetas de La Oliva).
20 OZCÁRIZ GIL, P; GORDEJUELA HIERRO, M.: 2006, 203-213; OZCÁRIZ GIL, P: 2007/2008, 285-310.
21 OZCÁRIZ GIL, P.: 2008, 179-197.
pablo ozcáriz gil
Selección de grafitos de
caballeros localizados
en Navarra. Arriba a la
izquierda, caballero
procedente de la ermita
de La Almuza.
"Nuevos grafitos de San
Pedro de la Rúa
(Estella) y la ermita de
La Almuza (Sesma)",
Cuadernos de
Arqueología de la
Universidad de Navarra
16, 2008, p. 191.
El resto, procedentes
del monasterio de La
Oliva.
Los grafitos de la
iglesia del monasterio
de La Oliva (Navarra),
Madrid, 2007.
Grafitos procedentes de
Eunate y Zurucuáin. Se
trata de un motivo
localizado en
numerosas iglesias
románicas del Camino
de Santiago en Navarra.
Fuente: J. J. Viñes.
del caballo se observa un elemento decorativo o de protección, semejante

a los dibujados en otros caballos medievales como los de La Oliva.
En el mencionado artículo de San Pedro de la Rúa se recoge un grafito
que ha sido identificado en otros veinte edificios por J. J. Viñes22. Se trata
de una cruz patriarcal dentro de círculos concéntricos. A los lados de la
base pueden localizarse varios símbolos que en otros casos suelen ser rue-
das o cruces dentro de círculos. El dibujo, de complicada elaboración pero
de labra rudimentaria, cuenta con diversas variantes en el número de círcu-
los y signos, pero siempre mantiene una estética semejante. Fueron reali-
zados en época medieval, si les atribuimos la misma cronología que al lo-
calizado en una piedra reutilizada en un edificio de Adiós (Valdorba,
22 VIÑES, J. J.: 2010, 69-74.
Navarra) del siglo XVI. En este caso el trazo del dibujo se encuentra cortado
en el límite de la piedra, prueba de que fue realizado en su localización an-
terior. Los veintiún ejemplos se encuentran sobre edificios pertenecientes
a los siglos XII-XIII o sobre edificios posteriores erigidos con materiales
reutilizados. En ningún caso se ha localizado más de un símbolo por edificio
y existen numerosas variantes de forma y contenido, con lo que podemos
descartarlo como signo de cantero. Según Viñes, el signo sólo se encuentra
en iglesias localizadas en torno al Camino de Santiago y no se conoce fuera
de Navarra23.
La iglesia y los alrededores de la iglesia de Santa María de Ujué han
sido también objeto de un estudio sobre sus grafitos24. La intensa labor de
“limpieza” y eliminación de cualquier resto sobre sus paredes en antiguas
restauraciones ha dejado ver sólo un pequeño ejemplo del rico patrimonio
que el lugar había tenido en sus muros. Sin embargo, las labores actuales
de restauración llevadas a cabo por la Institución Príncipe de Viana han
permitido llevar a cabo un trabajo de catalogación de los grafitos que han
pervivido. Podemos destacar varios dibujos de nudos de Salomón, un
dibujo esquemático del propio santuario, varios escudos realizados a mano
alzada, dibujos con pintura roja de un pájaro, flores y una cabeza con corona,
numerosas cruces y varias inscripciones en letra gótica no identificadas
hasta el momento. Sobre una pintura gótica localizada en el coro se han
localizado varios anagramas IHS y un dibujo de un lobo realizado mediante
incisión sobre el enlucido todavía fresco. Este animal está realizado a pocos
centímetros de un escudo con dos lobos, con lo que pudo servir de ejercicio
de prueba previo a la pintura.
El palacio del Condestable de Pamplona cuenta con algunos de los
grafitos más interesantes de la capital navarra. Su identificación, consoli-
dación y estudio han sido llevados a cabo por Blanca Sagasti y la empresa
Sagarte. No nos extenderemos en su descripción, ya que en esta misma
publicación se encuentran las interesantes conclusiones de su estudio.
Los grafitos de época moderna y contemporánea no dejan de tener
gran interés histórico. Ejemplo de ellos son los trazos localizados en la
restauración del fortín de San Bartolomé de Pamplona. Son dibujos e ins-
cripciones realizados mediante incisión y pintura negra por los soldados
que permanecían en el recinto entre finales del siglo XVIII y el siglo XIX.
23 Este autor defiende que, por su simbología y localización podría estar en relación con un posible
censo de propiedades de la Orden del Temple, ya que muchos de los edificios sobre los que se encuentra
el grafito tenemos constancia de que pertenecieron a ella. En momentos posteriores a la publicación
de este trabajo han sido localizados otros ejemplos en la zona de Levante.
24 OZCÁRIZ GIL, P.: 2011.
pablo ozcáriz gil
Dibujo de escena de
ahorcamiento
procedente del fortín
de San Bartolomé.
Pueden observarse las
escaleras a la izquierda
del cadalso, el
condenado con las
manos extendidas y un
segundo personaje
(quizás el verdugo) a la
derecha (Pamplona,
siglos xviii-xix).
Fuente: Pablo Ozcáriz Gil.
Su restauración y futuro uso han impedido la conservación en su totalidad

y ha obligado a la ocultación de gran parte de ellos, pero se ha podido llevar
a cabo una catalogación de urgencia. Destacan complicadas rúbricas, di-
bujos de pájaros, toros, un cañón, o varios dibujos esquemáticos de ahor-
camientos que deberán ser estudiados y publicados en el futuro.
Un gremio que ha realizado notables aportaciones a la recopilación
de grafitos ha sido el de los campaneros25. La agrupación de campaneros
valencianos ha publicado un inventario de catedrales españolas, incluyendo
las de Pamplona y Tudela. En la información que se muestra en su web se
incluye una transcripción de los grafitos que han sido identificados en las
campanas y en los campanarios, generalmente pertenecientes a los siglos
XVIII-XX.
Tenemos noticia de la existencia de grafitos en muchos otros lugares,
aunque todavía no han sido publicados: son, por ejemplo, la catedral de
Tudela, el castillo de Marcilla, la ermita de Santa Brígida en Olite, San
Zoilo en Cáseda, San Saturnino de Artajona o el monasterio de Fitero26.
25 Pamplona: http://www.campaners.com/php/catedral.php?numer=336:, Tudela: http://www.

campaners.com/php/catedral.php?numer=428
26 Algunos de estos lugares han contado con la labor de identificación y consolidación de numerosos
grafitos realizada por Blanca Sagasti y la empresa Sagarte.
En este último caso son fácilmente observables una gran cantidad de gra-
fitos. Algunos pocos podrían tener una cronología medieval y otros co-
rresponderían a los siglos XIX y XX pero todos de gran interés. En la parte
baja del claustro encontramos rosetones que se extienden por todas las
épocas, pero muy habituales en el medievo. También se pueden observar
trazos de un tipo de letra bajomedieval cuyos palalelos podemos encontrar
en el monasterio de La Oliva. En el claustro superior, por otra parte, se lo-
calizan numerosos grafitos de los siglos XIX y XX, entre los que destacan
las imágenes, las poesías, las canciones, algunas dedicatorias antiguas de
viajeros, así como algunas torres y diseños de arcos.
CONCLUSIÓN
El patrimonio artístico de cualquier región española se compone de nu-
merosos elementos que merecen su estudio y puesta en valor. El conjunto
de grafitos localizados en Navarra es un ejemplo de aquellos que, hasta
hace poco, no se tomaban en consideración por ser valorados como irrele-
vantes, por su falta de condición estética. Sin embargo, importantes ejem-
plos como los de La Oliva o la catedral de Pamplona han mostrado el gran
potencial que contienen para aportar información a la reconstrucción his-
tórica de los edificios que los albergan. A partir de ese momento los estudios
se han multiplicado. Las iglesias y edificios históricos navarros que son
restaurados y en los que se pone atención para buscar trazos sobre sus mu-
ros siguen ofreciendo, por lo general, grandes sorpresas en forma de grafitos.
El apoyo que estos estudios están recibiendo de la Institución Príncipe de
Viana permite augurar un futuro prometedor y llegar a ser una verdadera
referencia en este tipo de investigaciones a nivel nacional.
Addenda
Después de la entrega del original de este capítulo hemos localizado y se
encuentran en estudio una serie de interesantes grafitos en el palacio de
Olite y la Sala de la Madera de la catedral de Pamplona. En el primer caso,
además de varias inscripciones en letra gótica, destacan los dibujos de
varios barcos realizados en una de las torres. En el segundo caso, el Arzo-
bispado de Pamplona y Tudela nos encargó un informe para confirmar o
desestimar la posible presencia de grafitos en ese lugar. Hemos encontrado
interesantes inscripciones del siglo XV-XVII y de la primera mitad del siglo
XX. Además, hemos localizado los dibujos más antiguos realizados a mano
alzada del escudo de Navarra, sobre un encalado del siglo XV.
Dibujo de dos escudos

de Navarra
superpuestos. El
enlucido posterior, que
invade parcialmente el
dibujo, impide adivinar
si se trata de una
escena más amplia
(s. xv-xvi).
Imagen procedente del

palacio de Olite en la
que se puede observar
la popa de un barco
con el velamen arriado
y la canastilla del vigía.
Resumen
El presente capítulo presenta un estado de la cuestión de los trabajos
existentes en el territorio navarro sobre grafitos históricos. Se abordan
todas las épocas históricas: comienza con una breve mención a los
grabados prehistóricos, continúa con los grafitos romanos sobre
cerámica y concluye con los trabajos sobre grafitos medievales y de época
moderna y contemporánea. Se trata de una disciplina que está iniciando
su andadura, pero que ha tenido un gran auge durante los últimos cinco
años.
Palabras clave
Grafitos históricos, Navarra, sigillata, La Oliva, Pamplona.
Abstract
This chapter presents an status quaestionis about the historical graffiti in
Navarra. It focuses on different historical periods: from the prehistoric
engravings, to the graffiti in the roman ceramic, and the medieval,
modern and contemporaneous graffiti. It is a new discipline but with a
big increase of research over the past five years.
Key words
Historical graffiti, Navarre, sigillata, samian ware, La Oliva, Pamplona.
pablo ozcáriz gil
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El estudio de los graﬁtos históricos en Navarra.

El estudio del graﬁto histórico ha tenido en Navarra un gran desarrollo

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

5 MEZQUÍRIZ, M.ª Á.: 2006, 183.

pablo ozcáriz gil

Villa de Arellano. Entre otros trabajos podemos destacar también artículos

9 VELAZA, J.: 1997-1998, 235-246.

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

transcripción de su nombre se complica, y a partir de ahí optó por seguir

11 OZCÁRIZ GIL, P.; UNZU, M.: 2011.

pablo ozcáriz gil

un oriﬁcio de la pieza, deﬁenden que serviría para exponerlo sobre una

ÉPOCA MEDIEVAL Y POSTMEDIEVAL

13 OZCÁRIZ GIL, P.: 2010, 331-354.

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

El estudio sobre graﬁtos medievales con mayor repercusión hasta el

pablo ozcáriz gil

Grafitos del muro E de

Dibujo de dos torres

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

de trabajos de investigación, sobre las representaciones de animales y las

19 Trabajos presentados al I Congreso Internacional de Graﬁtos Históricos en Morelia, Michoacán,

pablo ozcáriz gil

del caballo se observa un elemento decorativo o de protección, semejante

22 VIÑES, J. J.: 2010, 69-74.

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

pablo ozcáriz gil

Su restauración y futuro uso han impedido la conservación en su totalidad

25 Pamplona: http://www.campaners.com/php/catedral.php?numer=336:, Tudela: http://www.

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

Dibujo de dos escudos

Imagen procedente del

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

pablo ozcáriz gil

BEGUIRISTÁIN GÚRPIDE, M. A., JUSUE, C.:

el estudio de los grafitos históricos en navarra. un estado de la cuestión

MUÑOZ, J.; RUIZ DE ARBULO, J.:

pablo ozcáriz gil

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