ASIGNATURA DE MÁSTER:

ETNOCIDIO, VIOLENCIA
PLANIFICADA Y
GENOCIDIO. Curso 2015/2016
(Código:30002078)

1.PRESENTACIÓN

A pesar de la violencia y masacres que acompañaban las guerras y revueltas de otras épocas en las distintas sociedades
humanas, en la nuestra se ha visto la necesidad de acuñar dos neologismos –etnocidio y genocidio- para dar cuenta de la
destrucción de culturas y vidas humanas a causa de la violencia ejercida o consentida por el Estado.

El primero, debe su impulso al etnólogo francés Robert Jaulin (1928â  1996) que tras realizar trabajo de campo entre
los Barí, un pueblo que vive entre Venezuela y Colombia, constató como, ante el avance de las industrias multinacionales y
la urbanización impulsada por los Estados latinoamericanos se estaba destruyendo la posibilidad de supervivencia cultural de
la mayoría de los pueblos indígenas: el término etnocidio no se refiere a la destrucción física de los hombres y mujeres, sino
a la de sus modos de vida, a su independencia, a su manera de pensar el mundo, a su reproducción social y, en fin, al
reconocimiento a su capacidad de vivir por sí mismos.

Analizar el etnocidio y su contexto nos exige también analizar el papel del Estado, comparando por qué los Estados antiguos
–ya fuesen incas, romanos, o chinos- se permitían gobernar sobre distintos pueblos, mientras que los modernos, en alianza

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con su representación ideológica, su modo de producción económica, la racionalidad y la industrialización, se han
convertido, en palabras de Pierre Clastres, en la “más terrible máquina de destruir”, que considera un derroche “la falta de
explotación de inmensos recursos”. Los datos sobre la destrucción â  también físicaâ  de los últimos pueblos
indígenas hacen imprescindible una reflexión antropológica sobre el modelo capitalista de explotación económica, el papel
de los Estados en los etnocidios y la práctica de nuestra disciplina.

el "Código Seguro de Verificación (CSV)" en la dirección https://sede.uned.es/valida/

El segundo término, genocidio es también un neologismo, acuñado en los círculos legales, que acabarían fraguando la
Convención de la ONU. Su origen se remonta al libro, publicado durante la II Guerra Mundial, Axis Rule in Occupied Europe
del jurista polaco de origen judío Ralph Lemkin. Genocidio se refiere a aquellos crímenes cometidos con la intención

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inequívoca de destruir un grupo; es decir, a las políticas que parten “de un plan coordinado de diversas acciones, cuyo fin es
destruir los fundamentos esenciales de la vida de grupos nacionales, con la intención de destruir a esos mismos grupos” (...).
Una implicación de todo lo anterior es que las acciones genocidas no “se llevan a cabo contra individuos en razón de sus
características individuales, sino por su pertenencia al grupo nacional”.

En el curso se estudiará tanto la variabilidad y heterogeneidad de situaciones en que se han producido etnocidios y
genocidios, como los distintos enfoques teóricos de los estudios: hay investigaciones que se centran tanto en la descripción
de los procesos históricos, ideológicos, culturales o sociológicos de la época cómo en el papel de las clasificaciones étnicas,
de las doctrinas racistas, de las perspectivas de género, de las políticas como la expansión colonial e imperialista y la
recolocación planificada de otros pueblos o la aplicación a diversos grupos humanos de las políticas de genocidio. Otras
explicaciones parten del análisis de la organización del trabajo y el sistema de clases, y su influencia directa en el modo
industrial de perpetrar parte del genocidio, mientras que otros tienen en cuenta la violencia comunal en ciertos Estados post-
coloniales.

Por último, queremos señalar que el curso busca la colaboración activa con otras disciplinas, de forma que muchas de las
monografías seleccionadas se centran en aspectos jurídicos, historiográficos, políticos, ideológicos o filosóficos relevantes
para la investigación y que no pueden ser ajenos a la formación antropológica.

2.CONTEXTUALIZACIÓN
 La asignatura consta de 4 créditos ETCS. Tiene una duración semestral y se impartirá en el segundo semestre.

Las competencias específicas relacionadas con esta asignatura contempladas en el Máster de Investigación Antropológica y
sus aplicaciones, son las siguientes:

CE01- Conocer en detalle los desarrollos epistemológicos y metodológicos de la investigación en Antropología social y
cultural y sus aplicaciones en contextos de diversidad sociocultural.

CE02- Relacionar de manera sistemática conceptos y orientaciones teóricas de la antropología y aplicarlos a contextos
etnográficos específicos.

CE03- Analizar críticamente procesos de discriminación sociocultural y construcción de la desigualdad de género, clase,
grupo étnico, lugar y edad, que experimentan las sociedades contemporáneas.

CE6- Aplicar con la soltura necesaria tanto los conocimientos adquiridos como la propia metodología etnográfica, a
problemas nuevos, dentro y fuera del ámbito de la antropología.

CE07- Aplicar los saberes etnográficos antropológicos para contribuir a dotar de equidad las relaciones interculturales y las
formas de conocimiento que se establecen en situaciones de cambio social y cultural inducido.

3.REQUISITOS PREVIOS RECOMENDABLES

Es imprescindible leer bien en inglés. Recomendable la lectura en otros idiomas (francés, portugués, alemán). También lo es
escribir con soltura en castellano (o en la lengua en la que escriba habitualmente).

4.RESULTADOS DE APRENDIZAJE

El curso se centra en el estudio de un campo problemático para cualquiera de las ciencias sociales y al que todas ellas han

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llegado relativamente tarde, a pesar de su relevancia académica, política y moral.

A partir de los contenidos académicos que detallaremos en el siguiente punto, pretendemos que los estudiantes lleguen a ser
competentes en los siguientes aspectos:

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1) Comprensión y conocimiento de los distintos contextos (social, ideológico, económico y político) en que surgen los
conflictos planteados, así como su especificidad.

2) Las respuestas y estrategias de los sujetos antropológicos ante este tipo de situaciones.

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3) Las consecuencias, para los distintos pueblos estudiados, de las complejas y ambiguas intersecciones históricas entre
distintos pueblos y la “gran narrativa” que suele presidir la justificación de estos conflictos.

4) La vigencia de los modelos de explotación colonial, que conocemos en otros contextos, pero que persiste en las
racionalizaciones de los etnocidios y genocidios, aún cuando se apliquen a “pueblos civilizados”.

5) Una reflexión sobre la práctica antropológica –tanto trabajos de campo como análisis teóricos– en o sobre situaciones
extremas; es decir, las ambigüedades y compromisos éticos de la antropología.

5.CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA

1. Introducción. La antropología ante las situaciones extremas. La economía política a ras de suelo: estrategias de la
gente corriente. Un poco de historia: ¿una disciplina colonial? ¿una disciplina relativista? Ambigüedades
antropológicas.
2. Contexto del etnocidio: “Primitivos”, “naturaleza” y explotación de recursos. Algunos modelos recurrentes. Los
agentes: entre el Estado y las Multinacionales. Justificaciones ideológicas: la economía y el dominio sobre la
naturaleza. La “incapacidad” de los primitivos y la “capacidad” de los civilizados. Viñetas etnográficas.
 3. Contexto del genocidio: ideologías y políticas de exclusión. La economía política del genocidio: racismo, capitalismo
y el modelo colonial. Viñetas etnográficas.
4. El genocidio desde una perspectiva comparativa. La cuestión de la modernidad. Guerras y violencia de Estado.
Procedimientos ambiguos: crímenes de guerra, concentración de civiles y planes gubernamentales de exterminio. La
racionalización económica como mecanismo de las prácticas genocidas. Los agentes del genocidio. Burocracia,
verdugos y violencia estatal. Los genocidios subalternos: violencia comunal y genocidios. Viñetas etnográficas.
5. Culturas de la responsabilidad. Crímenes inconmensurables y políticas públicas. Los tribunales de justicia y la
reparación. La zona gris: genocidios, conflicto de moralidades y respuestas formales e informales. Viñetas
etnográficas.

6.EQUIPO DOCENTE

MARIA PAZ SOFIA MORENO FELIU

7.METODOLOGÍA

Metodología:

1. Lectura sistemática del material.

2. Seminario presencial. El último viernes del mes de abril tendrá lugar una sesión doble (mañana y tarde) de seminario
del tipo work in progress en el que se discutirán los problemas y dudas del curso y los estudiantes podrán exponer
sus trabajos. De todas formas, en la Guía de Estudio de la asignatura se especificará el día, hora y sala de
celebración exactos. La sesión de la mañana se dedicará a cuestiones teóricas y la de la tarde a la exposición de
casos concretos de genocidio y etnocidio.
3. Habrá cuatro talleres de escritura -enunciados en la Guía del curso colgada en la Plataforma virtual-. Los alumnos
deberán presentar un breve ensayo por cada taller–entre cuatro y diez folios como máximo- dedicado a los
problemas enumerados en la guía.

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Actividades formativas:

1. Lectura y análisis del material bibliográfico básico y complementario propio de la asignatura (en castellano e inglés).
40 horas

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2. Búsqueda y selección de bibliografía específica. 30 horas
3. Seminario Presencial. 10 horas presenciales
4. Evaluación. 20 horas

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8.BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

Comentarios y anexos:

Nota: Esta bibliografía es orientativa. Se irá completando a lo largo del curso, según se desarrollen los temas y según los
intereses específicos de los alumnos.

A. General

Bauman, Zygmunt (2000). Modernidad y Holocausto. Sequitur

Chalk, Frank y Jonassohn, Kurt (1990) Genocide: Analyses and Case Studies. New Haven, Yale University Press
Feierstein, Daniel (2000) Seis estudios sobre genocidio. Buenos Aires, Eudeba
Frigolé, Joan (2003) Cultura y genocidio. Barcelona, UB
Jones, Adam. (2011). Genocide. A comprehensive introduction. London, Routledge
Lindquist, Sven (2004) Exterminad a todos los salvajes. Madrid, Turner.
Linton, Alexander B. (2002). Annihlating Difference. The Anthropology of Genocide. Berkeley, University of
California Press
 Moses, Dirk y Stone, Dan (2007) Colonialism and Genocide. London Routledge
Power, Samantha (2005) Problema Infernal: Estados Unidos en la era del genocidio. México, 2005
Robin, Nicholas A. y Jones, Adam (2009) Genocides by the oppressed. Bloomington, Indiana University Press
Semelin, Jacques (2007) Purify and Destroy. The Political Uses of Massacre and Genocide.
Stone, Dan (ed) (2008) The Historiography of Genocide. London, Palgrave
Totten, Samuel, Parsons, William, Charny, Israel (1995) Genocide in the Twentieth Century. Critical Essays and
Eyewitness Accounts. New York, Garland

B. Casos de estudio

Gourevitch, Philip (1999) Queremos informarle de que mañana seremos asesinados junto con nuestras familias.
Barcelona, Destino
Hilberg, Raul (2005) La destrucción de los judíos europeos. Madrid, Akal
Hinton, Alexander (2005) Why did they kill: Cambodia in the Shadow of Genocide. Berkelely, University of
California Press.
Mandani, Mahmood (2001) When Victims Become Killers. Colonialism, Nativism and the Genocide in Rwanda.
Princeton, Princeton University Press
Moreno Feliu, Paz (2010) En el corazón de la zona gris. Una lectura etnográfica de los campos de Auschwitz.
Madrid, Trotta.
Moreno Feliu, Paz. (2014). Sobre genocidios: una aproximación a la violencia comunal en el genocidio ruandés.
En F. Quesada (coordinador) Paz para la paz. Prolegómenos a una filosofía contemporánea sobre la guerra.
Editorial Horsori
Moreno Feliu, Paz. (2014). Tras las huellas del Mau Mau: memoria, amnesia y reivindicación de justicia. Revista
andaluza de Antropología, nº 6. www.revistaandaluzadeantropologia.org.
C. Genocidio, guerras y perspectiva de género

Quesada, F. (ed.) (2015). Mujeres y guerra: cuerpos, territorios y anexiones. Madrid, Biblioteca nueva

Se trata de una recopilación multidisciplinar de artículos. Consta de los siguientes capítulos:

Celia Amorós. La mujer ¿instigadora de guerras? La figura de Aspasia de Mileto

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Amalia González Suárez. El quebranto del silencio: La violación como arma de guerra.
Paz Moreno Feliu. Alambradas coloniales: Civilizados, salvajes y la guerra contra el Mau Mau.
Awatef Ketiti. -Cuerpos sin rostros-. Mujeres árabes en la economía de la guerra global.
Rita Segato. Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres.
Asunción Oliva Portolés. ¿Transgresión de género?, tortura, vidas abyectas. Reflexiones feministas sobre las

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guerras del siglo XXI.
Lucía Rayas. Las mujeres soldadas en las nuevas guerras de los siglos XX y XXI.
Monserrat Abad Castelos. Las mujeres en los conflictos armados: haciendo frente a la guerra con un
ordenamiento internacional mejorable.

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Elisabeth Odio. De la violación y otras graves agresiones a la integridad sexual como crímenes sancionados por
el Derecho Internacional Humanitario (crímenes de guerra). Aportes del Tribunal Penal Internacional para la
antigua Yugoeslavia.
Cristina Sánchez Muñoz. Sobre el mal y las violaciones masivas contra las mujeres. Aproximaciones desde
filósofas contemporáneas.

9.BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Comentarios y anexos:

Se colgará en el curso virtual en coordinación con los talleres de escritura y la sesión de seminario.

10.RECURSOS DE APOYO AL ESTUDIO

Curso virtual
 La asignatura se podrá seguir en el curso virtual donde se habilitarán foros para el debate. El conjunto de materiales de
apoyo al estudio se irán actualizando y se dispondrá de material desarrollado para todos y cada uno de los temas,
suficientes para conseguir una preparación adecuada de la materia. En todo caso el uso de bibliotecas especializadas y el
acceso a recursos bibliográficos disponibles en la red se verá facilitado con los recursos electrónicos de la biblioteca central
de la UNED (accesible a todos los estudiantes desde fuera de la UNED con los códigos del Campus Virtual)

Videoconferencia

Estarán colgadas en el curso virtual

11.TUTORIZACIÓN Y SEGUIMIENTO

Al matricularse, el alumno recibirá una clave de acceso a Ciber-UNED. Con ella podrá acceder a sus cursos virtuales.

En caso de no recibir la clave al momento de matricularse, solicítela en el Negociado de alumnos de antropología:

negociado.alumnos.antropología@adm.uned.es o llamando al teléfono: 91398.86.91.

El curso virtual le permitirá utilizar, entre otros, el acceso a distintos foros de trabajo y consulta.

EQUIPO DOCENTE Y DIRECCIONES DE CONTACTO

Dra. Paz Moreno Feliu. Catedrática de Antropología Social

Comunicación

Foros en el curso virtual

Correo electrónico: pmoreno@fsof.uned.es

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Dirección postal:

UNED

Departamento de Antropología Social y Cultural

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Senda del Rey 7. Despacho 005

28040 Madrid

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12.EVALUACIÓN DE LOS APRENDIZAJES

En este curso no existen exámenes. Cada estudiante deberá colgar sus cuatro ensayos –uno por cada bloque temático del
grupo- en la plataforma Alf en el apartado “Tareas”. La fecha límite para la entrega de los ensayos se especificará en la Guía
de Estudio de la asignatura. La extensión máxima será de 10 folios escritos a 1,5 ppp.

La valoración será la siguiente:

Asistencia y participación en el seminario 2 puntos.

Cada uno de los ensayos será valorado entre 0 y 2 puntos.
La calificación final será la suma de la participación en el seminario y de la nota obtenida en los ensayos.
Los estudiantes que, por un motivo justificado no asistan al seminario, podrán alcanzar un sobresaliente si sus
cuatro ensayos han sido evaluados con la nota máxima.

13.COLABORADORES DOCENTES
 Véase equipo docente.

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