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ANÁLISIS DE DOCUMENTO "PREMISA DE LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO -
LA IDEOLOGÍA ALEMANA - MARX"
INTEGRANTES
 HANAMPA LLAYQUI RUTH ALISON

 MAYTA COAGUILA ANGEL GONZALO
 MENDEZ MAYTA KIM YOSHI
Se entiende que las premisas son los individuos reales, su acción y sus condiciones
materiales de vida.
La vida humana exige bienes para cubrir sus necesidades, producirlos sobre la naturaleza.
Los hombres se relacionan entre sí de una determinada manera, que está conectada con las
fuerzas productivas y las formas de intercambio de bienes.
PRIMERA PREMISA: La existencia de individuos humanos vivientes
Los hombres además de producir su vida, tienen conciencia. La relación del hombre con la
naturaleza está determinada socialmente y se expresa en el lenguaje.
Las relaciones entre naciones dependen de su desarrollo de producción y de su intercambio

interior y exterior.
División del trabajo: Desde la división social entre trabajo físico y trabajo intelectual, la
conciencia se cree algo independiente de su producción en la práctica.
FORMAS DE PROPIEDAD
Propiedad de la tribu:
 el pueblo se nutre de la caza y de la pesca, de la ganadería y agricultura

 la división del trabajo se halla poco desarrollada,
 Con la división social del trabajo se da también la distribución desigual de los
bienes (la propiedad), cuya primera forma aparece en la familia, en la que el hombre
domina a la mujer y los hijos
Propiedad comunal y estatal:
 Resultado de fusión de tribus para formar una ciudad, voluntario o por conquista.
 Se encuentra la contradicción entre la ciudad y el campo
 Relación de clases entre ciudadanos y esclavos
También se pensaba que lo que impulso a la historia alrededor de todo el tiempo fueron
las guerras, asesinatos, entre otros sucesos, pero esto no abarca el impulso que tuvo ya
que la creación de una sociedad siempre se da sobre los restos de otra, es decir que para
que una nueva sociedad se establezca las viejas deben desaparecer.
Debido a diversas causas sobre todo económicas, la sociedad libre incluido los esclavos,
desaparecían o morían, en caso de los esclavos estos eran reemplazados ya que la
esclavitud era la base de la producción.
En roma se da la ley agraria muy pronto, con ese suceso los campesinos empezaron a
dar trabajo a otros campesinos y a esclavos, pero a pesar de eso ellos no llegan a ser
independientes.
Propiedad feudal o por estamentos:
Empezó durante la edad media con poca población y con un gran espacio territorial y a
pesar de las conquistas no era notable, pero el desarrollo del feudalismo se daría por
diversas conquistas como roma y se empezaría la agricultura en masas. Entonces
cuando el desarrollo del feudalismo se completó se dio la organización jerárquica donde
empieza a aparecer diferencia entre la ciudad y el campo (entre la nobleza y los
siervos).
La organización del feudalismo se dio por el artesano y el trabajo de cada uno, ya que
estos querían hacerse notorios ante la nobleza para hacerles frente y asociarse con estos,
existía bastante competencia. Las organizaciones feudales de todo el país incentivaron a
crearse gremios donde estas tenían un oficial al mando que a su paso dejaban sus
aprendices.
En otras palabras, la forma de la propiedad era en si el trabajo de los siervos vinculados

a los territorios, La preparación de ambos factores se determinada por las condiciones
limitadas de la producción, por el escaso y esencial cultivo de la tierra, la división del
trabajo se desarrolló muy poco, en el período desarrollado del feudalismo.
Se decía que todo país ponía énfasis en la contradicción entre la ciudad y el campo por
su estructuración de estamentos, pero esa era la única división importante.
La división del trabajo en la agricultura se veía entorpecida por el cultivo parcelado,

mientras que en la industria no existía la división del trabajo entre unos oficios y otros.
Lo cual se puede interpretar como que en la antigüedad la cantidad de trabajadores que
podía tener una empresa o un negocio era limitada por lo que ese pequeño número de
trabajadores abarcaba más de una tarea, dificultando así la división de tareas y la
especialización.
Era importante que dentro de cada agrupación de territorios importante figurara un
monarca, como símbolo de la clase dominante.
Se podía observar que existía una traba entre la organización social y política y la
producción. Nos habla de que la organización social y el Estado son independientes de
la voluntad de los individuos, refiriéndose a que estos individuos determinaban
inconscientemente a la organización y el Estado mediante su forma de actuar y de
producir, siendo así, limitados por las condiciones dadas en sus actividades diarias.
La producción de ideas y representaciones se veían definidas por el comportamiento

material de los hombres.
El texto nos dice que los hombres son los productores de sus representaciones e ideas,
pero solamente los hombres “actuantes y reales” serán quienes influyan en estas.
Nos habla sobre como el poder del pensamiento en los hombres es capaz de cambiar la
percepción de las cosas como en la moral, la religión, la metafísica y cualquier otra
ideología. La conciencia no es la que determina la vida, sino la vida es la que determina
la conciencia es lo que dice la filosofía alamana.
 Desde el primer punto de vista: Se parte de la conciencia como del individuo

viviente
 Desde el segundo punto de vista: Se parte del mismo individuo real viviente y se
considera la conciencia solamente como su conciencia.
La ciencia comienza en donde termina la especulación, es decir la ciencia que realmente

describe al mundo tal y como es, la ciencia objetiva, está libre de especulaciones.
La filosofía independiente pierde el medio en que puede existir cuando el hombre

descubre la ciencia real y positiva.
En el texto habla de las abstracciones a las que el hombre puede acceder con su
conciencia, estas no tienen utilidad salvo la ordenación del material histórico que ellos
utilizan para indicar la sucesión de sus diferentes estratos.

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LA IDEOLOGÍA ALEMANA - MARX"

 HANAMPA LLAYQUI RUTH ALISON

PRIMERA PREMISA: La existencia de individuos humanos vivientes

Las relaciones entre naciones dependen de su desarrollo de producción y de su intercambio

 el pueblo se nutre de la caza y de la pesca, de la ganadería y agricultura

Propiedad comunal y estatal:

Propiedad feudal o por estamentos:

En otras palabras, la forma de la propiedad era en si el trabajo de los siervos vinculados

La división del trabajo en la agricultura se veía entorpecida por el cultivo parcelado,

La producción de ideas y representaciones se veían definidas por el comportamiento

 Desde el primer punto de vista: Se parte de la conciencia como del individuo

La ciencia comienza en donde termina la especulación, es decir la ciencia que realmente

La filosofía independiente pierde el medio en que puede existir cuando el hombre

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