Vexilología

del
Municipio
Jáuregui
1
 Prologo
EL trabajo que se presenta a continuación lleva el título de
“Vexilología del Municipio Jáuregui”. La base de esta investigación ha
sido realizada en el Municipio Jáuregui. Este trabajo ha sido escrito
como parte de la materia de Identidad Propia Local, dictada por el
profesor Omero Sánchez, de la carrera Pedagogía Alternativa de la
Cultura Sorda, Lengua de Señas Venezolanas y Desarrollo Cultural,
adscrito al programa de estudios abiertos y a Distancia creada por la
profesora Myriam Anzola de la Universidad Politécnica Territorial de
Mérida “Kléber Ramírez”, sede Tovar, Estado Mérida.
El propósito fundamental de esta carrera es darle continuidad a
los estudios universitarios de las personas con deficiencia auditiva e
intérpretes. Mediante la investigación e innovación se generan
productos y proyectos que sirvan para tanto la comunidad sorda e
intérpretes.
El diseño de las Banderas se basó en el estudio propiamente de la
etnografía, el topónimo, significado de cada color, formas y figuras
2
adaptadas a las Parroquias y Aldeas. Luego del respectivo estudio y
análisis de cada una de ellas se llevó a cabo su diseño y creación
artística artesanal utilizando cartulina pintada con pintura acrílica, y un
palito de madera de una medida de 19,30 cm de largo por 14 cm de
ancho, estas fueron realizadas por los estudiantes siguiendo las
indicaciones de la señora Gloria Pernía quien les oriento y apoyo en la
realización de este trabajo. Posteriormente fueron expuestas con
láminas y apoyo visual por los estudiantes con deficiencias auditivas en
la Universidad y en la Cámara Municipal de la Alcaldía del Municipio
Jáuregui donde se pretende la creación de una ordenanza Municipal
que permita y reconozca estas banderas como Identidad Propia de
cada Parroquia y Aldea y a su vez ser difundidas y valorada en todas
las Instituciones Educativas del Municipio.
Un total agradecimiento a todas aquellas personas que de una u
otra forma nos apoyaron en la realización de este maravilloso
proyecto.

María de los Ángeles Mora Sánchez (Deficiencia auditiva)

AngelEnmanuel Toro Pernía (Deficiencia auditiva)
Gloria María Pernía Duque (Interprete)

3
 INDICE

INTRODUCCION........................................................................................................................6
Vexilología................................................................................................................................7
El Origen de la Bandera en el Mundo......................................................................................7
Los Romanos Creadores de una Ciencia...............................................................................8
Vexilología................................................................................................................................9
De las Parroquias y Aldeas del Municipio Jáuregui..................................................................9
Toponimia o Topónimo........................................................................................................9
Conozcamos un poco de la Vexilología De Nuestra Bandera Nacional de Venezuela........11
Bandera Del Estado Táchira................................................................................................12
Bandera Del Municipio Jáuregui.........................................................................................13
Vexilología de las Parroquias y Aldeas del Municipio Jáuregui.............................................14
Parroquia La Grita. Capital La Grita........................................................................................14
Diseño y descripción de la Bandera.......................................................................................17
De la Parroquia de La Grita....................................................................................................17
Parroquia Dr. Emilio Constantino Guerrero...........................................................................20
Capital Pueblo Hondo............................................................................................................20
Su Topografía......................................................................................................................21
Aldeas y Sectores de la Parroquia.......................................................................................22
Emilio Constantino Guerrero..............................................................................................22
4
Diseño y Descripción de la bandera de La Parroquia............................................................24
Doctor Emilio Constantino Guerrero.....................................................................................24
Parroquia Monseñor Miguel Antonio Salas Salas Capital Sabana Grande........................26
Su Topografía......................................................................................................................26
Aldeas y Sectores de la Parroquia.......................................................................................27
Monseñor Miguel Antonio Salas Salas................................................................................27
Diseño y Descripción de la bandera de la Parroquia..........................................................29
Monseñor Miguel Antonio Salas.........................................................................................29
Aldeas del Municipio Jáuregui............................................................................................31
Aldea Agua Caliente:...........................................................................................................31
Sectores de la Aldea Agua Caliente:...................................................................................31
Diseño y descripción de la Bandera de la Aldea.................................................................33
“Agua Caliente”...................................................................................................................33
Aldeas del Municipio Jáuregui............................................................................................35
Aldea Aguadias....................................................................................................................35
Sectores de la Aldea de Aguadias.......................................................................................36
Diseño y descripción de la Bandera de Aguadias...............................................................37
Topónimo Aldea Caricuena.................................................................................................39
Sectores De la Aldea Caricuena..........................................................................................39
Diseño y descripción de la Bandera de la “Aldea Cariquena”............................................40
Topónimo Aldea Guanare...................................................................................................42
Sectores De la Aldea Guanare.............................................................................................42
Descripción de la Bandera de la Aldea Guanare.................................................................43
Topónimo de la Aldea.........................................................................................................45
Santa Ana de Valle..............................................................................................................45
Sectores De la Aldea...........................................................................................................46
“Santa Ana de Valle”...........................................................................................................46
Diseño y descripción de la Bandera de la Aldea.................................................................47
5
 “Santa Ana de Valle”...........................................................................................................47
Topónimo de la Aldea Santo Domingo...............................................................................49
“Santo Domingo”................................................................................................................49
Sectores de la Aldea Santo Domingo..................................................................................49
Diseño y descripción de la Bandera....................................................................................50
Aldea Santo Domingo.........................................................................................................50
Topónimo de la Aldea Quebrada San José.........................................................................52
Sectores De la Aldea Santo Domingo.................................................................................53
Diseño y Descripción de la Bandera....................................................................................54
De la “Quebrada San José”.................................................................................................54
Vexilología de la Geografía del Municipio Jáuregui adaptada a la comprensión de los
estudiantes con Déficit Auditiva............................................................................................56
Tres parroquias, quince aldeas..............................................................................................56
Parroquias:..........................................................................................................................56
Parroquia La Grita Capital La Grita.........................................................................................59
Topónimos = Parroquia.......................................................................................................61
Doctor Emilio Constantino Guerrero..................................................................................61
Topónimo Aldea Agua Caliente...........................................................................................63
Topónimo Aldea Aguadias...................................................................................................65
Topónimo Aldea Caricuena....................................................................................................66
Topónimo = Aldea Guanare...............................................................................................68
Topónimo = Aldea Santa Ana Del Valle..................................................................................70
Topónimo Aldea Santo Domingo...........................................................................................72
CONCLUSIONES......................................................................................................................75
RECOMENDACIONES..............................................................................................................77
BIBLIOGRAFIA.........................................................................................................................78

6
 INTRODUCCION

Cumpliendo con unos de los preceptos que exige la Asignatura

Identidad Propia Local, de la cual forma parte el tema relacionado con
Vexilología, se ha querido proporcionar un valioso e inédito aporte
que enriquece la idiosincrasia Jaureguina, enmarcado en el contexto
de unos de los medios de comunicación como es la Lengua de Señas
venezolanas, para así realzar la importancia de esta forma de
expresión dentro del proceso educativo venezolano.

De acuerdo a lo expuesto por Mario Díaz Hernández en su obra

titulada “Símbolos del Estado Táchira” manifiesta que la Vexilología
(Ciencia que trata el estudio de las banderas) se fundamenta en dos
aspectos: el aspecto técnico y el aspecto histórico, que unidos arrogan
un resultado nuevo e interesante el cual se interrelacionara con el
acuñamiento de señas propias creadas de acuerdo al lugar y a sus
características más resaltantes.

7
 Vexilología
El Origen de la Bandera en el Mundo
En los tiempos antiguos o de la prehistoria las tribus que
poblaron el viejo continente usaron como símbolo de triunfo la
calavera o la cabeza del animal al que habían vencido, la que
amarraban a la punta de un palo. Preferentemente, las tribus más
guerreras le adicionaban un pedazo de piel sangrante, Este rustico
estandarte, constituía la manera más eficaz de demostrar la victoria
alcanzada. Sin embargo, al correr el tiempo, esas mismas etnias iban
procurando cambios paulatinos en los elementos superiores; retiraban
la calavera y el pedazo de tela o paño teñido con la sangre del animal o
del enemigo muerto.
Esta forma de coronar tanto un palo o garrote con cráneos y
telas e izarlas a manera de asta, se remonta a las épocas más
primitivas en la existencia del ser humano. Por lo tanto estamos
aproximándonos a las edades comprendidas entre los seis y ocho mil
años. Sin lugar a dudas, estas formas o símbolos son el génesis de la
Bandera.
La primera representación de una bandera de que se tenga
conocimiento, aparece en Egipto donde fue descubierta en las
cerámicas que cubrían algunas tumbas pertenecientes a antiquísimas
tribus. En aquellas pinturas sobre chozas construidas de caña,
8
separadas entre sí por medio de rusticas empalizadas; sobre dichas
construcciones hay una Bandera flotando y estampado en la tela
aparece la imagen de un animal sagrado.
El mismo hecho de haber sido nómadas muchas tribus hicieron
que esta forma tan singular de celebrar el triunfo enseñando un
madero coronado se fuera regando por todos los continentes del
mundo antiguo.

Los Romanos Creadores de una Ciencia

El Vexillum sería el origen de la primera Bandera con línea

geométrica; la cual se trataba de una tela cuadrada atada a una
especie de cruz con la que se formaba o se formó el verdadero
estandarte.

Vexilología.

9
 De las Parroquias y Aldeas del
Municipio Jáuregui
Para elaborar el proyecto de Vexilología de las parroquias y
aldeas de nuestro Municipio Jáuregui, realizamos un previo estudio
sobre su toponimia o topografía de cada una de ellas, por medio de
investigaciones bibliógrafo e informaciones orales.

Toponimia o Topónimo
Toponimia:Viene del griego concretamente de topos, que significa
lugar y onoma que quiere decir nombre, por lo tanto toponimia es la
disciplina que estudia la denominación de los territorios el nombre
que recibe una localidad pueblo ciudad o cualquier otro, es conocido
como topónimo.
Topónimo: Es simplemente el nombre que se le atribuye a un lugar. Es
una rama de la lingüística, se debe entender como una disciplina que
estudia nombres.
Los topónimos están relacionados con las TOPOGRAFRIA que es el
estudio de la superficie o terrenos, llamados. Hidrónimos, estudia
nombres de ríos, quebrados, riachuelos.
Ejemplo: Rio blanco.
Limnominos: estudia nombre de lagunas o lagos, ejemplo “laguna
verde”.

10
Orografía: Accidentes geográficos como valles montes, elevaciones,
depresiones, Ejemplo Sabana Grande.
Zoológicos: por la presencia de algunos animales.
Ejemplo: Paramo de la tigra.

Elementos naturales:
Ejemplo: Los Naranjos, Paramo El Rosal,
También han sido asignados a:
Llegada de extranjeros.
Personajes importantes.
Nombres históricos o asentamientos indígenas que algunos han sido
cambiado por nuevas generaciones por uno similar o diferente:
Ejemplo: Kari- quena= Caricuena.
Sucesos acontecidos: elementos arquitectónicos, religiosos a la
devoción católica y hasta políticos y algunas veces combinación de
estos elementos.
Ejemplo “Quebrada de San José”

Luego de dicha investigación y estudio sobre el Toponimia o

Topónimo, procedimos al diseño y elaboración artesanal (cartulina,
pinturas y un palito) de las banderas de las Parroquias y Aldeas de
nuestro Municipio Jáuregui siguiendo normas y reglas en cuanto a
formas figuras y la simbología correspondiente a cada color. Ejemplo:
Blanco: paz religiosidad. Verde: Vegetación, Formas: rectángulos,
11
triángulos franjas, estrellas, ejemplo de topónimo del Municipio
Jáuregui se debe a un personaje ilustre nacido en Trujillo y benefactor
de nuestra tierra andina: Monseñor Jesús Manuel Jáuregui Moreno

Conozcamos un poco de la Vexilología

De Nuestra Bandera Nacional de
Venezuela

La bandera Nacional de Venezuela símbolo de la nacionalidad y

de la patria creada por el generalísimo Francisco de Miranda. En la
Expedición libertadora de 1806. La cual a través de la historia ha
sufrido diferentes cambios.
Está compuesta por tres franjas horizontales, en longitud y anchura
Amarilla superior, Azul central y Rojo inferior.
La franja amarilla simboliza la riqueza del suelo nacional prodigo en
oro y en ricos frutos.
El azul representa el cielo y el mar que baña nuestras costas.
El rojo simboliza la sangre derramada por los hijos de la Patria. En la
lucha por la libertad de la esclavitud y dominio.
En el centro formando medio círculo hay ocho estrellas que significan
las Provincias Venezolanas.

Bandera Del Estado Táchira

12
 Se origina de un concurso convocado por la asamblea del Estado
Táchira, fue seleccionada dicha bandera en el año de 1997, por
unanimidad fue seleccionado el proyecto del señor Mario Díaz
Hernández.
Es un rectángulo dividido en tres franjas horizontales iguales en
dimensión,
 Franja amarilla: simboliza ciencias, sabiduría luz y riqueza del
pueblo.
 Franja negra: simboliza las vicisitudes y las dificultades vencidas
por el pueblo a lo largo de 300 años de historia. Representa el
petróleo, mineral explotado por primera vez en el sitio conocido
como la alquitrana, en el municipio Junín, (entre los años 1070 y
1872) el color negro: además representa el carbón mineral que se
extrae del carbón del subsuelo tachirense.
 Cuatro estrellas de cinco puntas, simboliza los cuatro cantones
que conformaron la geografía Tachirense el día que nació el
Estado un 14 de marzo de 1864. Estos cantones fueron: San
Cristóbal, Lobatera, San Antonio y La Grita, las dos ramas de café
representan el rubro fundamental de la agricultura tachirense,
 Color rojo: representa la valentía la capacidad y la integridad,
simboliza la sangre derramada por los héroes que cayeron en los
campos de batalla en procura de la libertad.

Bandera Del Municipio Jáuregui

13
 Don Dionisio Contreras alma de los comuneros creador de la
Bandera roja y negra de los insurrectos en 1773, en compañía de Don
Matías Márquez y comenzó a usarse en el año 1779, al producirse el
primer clamor emancipador de la comunera se le llamo así porque fue
hecha por el común del pueblo. El grito comunero fue un movimiento
precursor revolucionario anterior a las guerras independentistas,
protesta que surge en La Grita, donde se lanzó por primera vez el grito
“viva el rey y muera el mal gobierno”
 El Color rojo: simboliza la sangre derramada por los guerreros en
la lucha por la libertad.
 El Color Negro: el luto y el dolor por los amigos muertos en las
diferentes guerras.

Vexilología de las Parroquias y

Aldeas del Municipio Jáuregui
Parroquia La Grita. Capital La Grita

14
 El topónimo de la Parroquia La Grita, es fuente de investigación y
recopilación de varias bibliografías de diferentes autores. Se origina de
la historia de los inicios de esta comarca entre españoles e Indígenas.
En ansias de conquista los españoles parten de Pamplona, las primeras
expediciones hacia las Sierras Nevadas (Estado Mérida) , así como ellos
llamaban al lugar a donde se dirigía, desde el cerro de las lagunas uno
de los soldados Rodrigo del Rio, divisó el 14 de septiembre de 1558,
un resplandeciente valle donde habitaba una pequeña ranchería
indígena, llamada por ello los Humogria (Diosa Indígena),
acercándose hasta el lugar siendo recibidos con toda la furia y brío,
con estruendosos alaridos, voces y roncos gritos, ante la presencia de
estos desconocidos con sus deslumbrantes vestuarios y acompañados
de animales (perros y caballos), dada la impresión de Rodríguez Suárez
lo bautiza con el nombre del Valle de La Grita.
Años después fue fundada entre los meses de abril y mayo de 1576,
por el Capitán Español Francisco de Cáceres, con el nombre de Ciudad
del Espíritu Santo de La Grita, llamado también Ciudad de los mil
nombres, entre los más difundidos Ciudad Atenas Del Táchira. Por ser
centro de vasta cultura y educación y por ende grandes profesionales y
personas importantes, rica en tradiciones, leyendas y costumbres,
especialmente la gastronomía, (en especial quesadillas y almojábanas).
Tierra de gran acervo histórico venezolano, ya que nuestro Libertador,
inicia en el año de 1813 la primera escaramuza de la campaña
admirable, y en 1779 se produce el primer grito de libertad de los
aguerridos comuneros.

15
Tierra de gran Feligresía y devoción católica, desde sus inicios con los
frailes franciscanos, que vinieron con los españoles, asentados en el
convento de Santa Clara, quienes trajeron sus doctrinas y enseñanzas
a los habitantes en especial a la advocación a su Patrona Santa María
de los Ángeles. (Fiesta Patronal 2 de agosto).
En el año de 1610, un fuerte terremoto destruye gran parte de la
Ciudad emigrando los frailes a un campo cercano llamado Tadea,
uno de ellos, Fray Francisco lleno de temor y Amor a Dios, ofreció
tallar una imagen de un cristo que sirviera de protector y ayuda y así
dejara de temblar, comenzó en oración y a tallar la figura humana
sobre un trozo de cedro, paso varios días sin poder tallar su rostro,
luego de insistir y llorar, cayó en éxtasis sintiendo sonidos en su
tallercito y en su inconciencia percibió una ráfaga de luz acompañada
de sonidos angelicales, estaba inclinado sobre su obra un ángel del
Señor que lo culminaba, en la aurora del nuevo día su rostro estaba
terminado, lloro y grito de emoción ¡milagro, milagro!llamando a sus
hermanos.
Naciendo así la historia del milagro de la imagen del Santo Cristo de La
Grita, donde miles de devotos en especial peregrinos caminantes
vienen de todos los lugares del país. Entregando su fé y devoción,
postrándose ante el entregando su fe y devoción, por centenares de
años, hoy día siendo el protector del Táchira y anhelando sea el
Patrono de Venezuela.
Su fiesta Patronal se celebra cada 06 de agosto, siendo difundida por
Monseñor Jáuregui Moreno(Trujillano) un día de la transfiguración del

16
señor del año 1884, y a quien le debemos el topónimo de nuestro
Municipio.
Su Topografía es un valle, cobijado por neblinas algo más que un
paisaje con centenares de lagunas enmarcado entre cuatro verdes
montañas: el Páramo Del Rosal, El Batallón, La Negra y el de mayor
altura el Pulpito, bordeado por dos ríos el grande o rio Grita y el de
Aguadías, con el pasar de los años el crecimiento de esta parroquia ha
ido en aumento, por su hospitalidad, condición climática y
laboriosidad siendo uno de los primeros en concentrar y distribuir a
nivel nacional alimentos agrícolas.

Diseño y descripción de la
Bandera
De la Parroquia de La Grita

17
 La bandera está diseñada en un rectángulo con tres triángulos, y
dos franjas coloreadas de la siguiente manera.
 El Triángulo Blanco: significa fé, religiosidad y devoción católica.
 Franja Azul: cielo infinito, ríos lagunas.
 Sobre la franja azul una estrella dorada de seis puntas tipo
lucero que es cristo descendiente de David que representa la
divinidad a las advocaciones católicas de la Parroquia.
 Triangulo Amarillo: luz, historia, cultura, arte, educación,
tradiciones, y costumbres.
 Dentro del triángulo amarillo una pintura rupestre de un
indígena y algunas ondas sonoras de color rojo que representa
los gritos, batallas, sangre guerrera luchadora y vida.
 Franja Verde: esperanza, montañas, paramos, valle y naturaleza.
 Triangulo Marrón: Fertilidad, terrenos de producción agrícolas,
tribus originarias.

18
Bandera de Parroquia La Grita

19
 Parroquia Dr. Emilio
Constantino Guerrero
Capital Pueblo Hondo

El topónimo de la Parroquia Dr. Emilio Constantino Guerrero se

origina de su epónimo, en homenaje a este,personaje ilustre otorgado
por los habitantes de dicha parroquia por ser una persona importante
de nuestra patria venezolana, nace en la ciudad de La Grita en 05 de
abril de 1866 y fallece el 9 de octubre de 1920.
Verdadero hombre público que se desempeñó Con lujos de aptitudes
en etnografía, diplomacia, derecho, pedagogía, economía, política y
poesía.
Fue presidente de la República de Venezuela, para conmemorar el
primer centenario de la Declaración de Independencia 5 de lulio 1811
y cien años después 5 de julio de 1911.
Creador del Derecho Aéreo Venezolano.

Su Topografía
20
 Es un hermoso paraje Andino con altivas verdes y frías montañas,
destacándose entre ellas el reconocido Paramo De La Negra límite del
estado Táchira o puerta de entrada al Estado Mérida, unidos estos dos
Estados por la antigua carretera trasandina, que significa atravesar los
Andes. Parroquia donde comienza la naciente de agua del Rio
Escalante.
Sus tierras son fértiles aptas para la agricultura, floricultura y
ganadería, hermosa zona turística en la Aldea Pueblo Encima se
encuentra la majestuosa Capilla en Homenaje Al Divino Niño Jesús.
Tiene libre albedrio, pero se destaca la fé católica en advocación a
la virgen del Carmen.
Esta Parroquia cuenta con sus centros educativos, de Salud, conserva
tradiciones y costumbres propias del lugar.

21
 Aldeas y Sectores de la
Parroquia
Emilio Constantino Guerrero
1. Angostura:
1. Angostura
2. La Hoyada
3. La Laguna
4. Ventorrillo

2. La Palmas
1. Alto Viento
2. Betijoque
3. El Cocoy
4. Las Palmas

3. Llanetes
1. Manaquena
2. Rio Blanco
3. El Cedrito
4. El Palmar
5. La Confianza
6. LLanetes

4. Pueblo Encima:
1. Agua Mansa
2. El triunfo
22
 3. La Cañada
4. La Labranza
5. Nanjar

5. Pueblo Hondo
1. El Gramal
2. Ojo de Agua
3. Río Escalante

23
Diseño y Descripción de la banderade
La Parroquia.
Doctor Emilio Constantino Guerrero

La Bandera está diseñada en un rectángulo, dividido en cuatro

franjas y un triángulo.

 Franja Blanca, simboliza neblina, puerta de entrada al Estado

Mérida con sus nieves perpetuas y religiosidad .

 Un triángulo negro que representa al “Paramo de la Negra”

 La franja amarilla simboliza educación, cultura, luz, saber y

agricultura.

 La franja verde simboliza montañas naturaleza.

 La franja marrón representa la continuación de la trasandina que

conduce a Mérida atravesando los Andes.

24
Bandera Parroquia Emilio Constantino Guerrero

25
 Parroquia Monseñor Miguel Antonio
Salas Salas Capital Sabana Grande

El Topónimo de dicha Parroquia, es por el Epónimo a Monseñor

Miguel Antonio Salas Salas, ilustre Andino nacido en la Capital de esta
Parroquia Sabana grande el 29 de septiembre de 1915.
Arzobispo del Estado Mérida primer Sacerdote Eudista Venezolano,
buen orador sagrado, máximo representante ante el clero Nacional,
amó a la tierra que lo vio nacer y entrego sus últimos años de vida al
servicio de sus Aldeas, luego de su fallecimiento, su corazón fue
expuesto en la Capilla nuestra Señora de los Dolores, como muestra de
gratitud a sus feligreses.
Los habitantes como muestra de admiración y cariño dedican su
nombre a tan amado terruño.

Su Topografía
Parroquia con semejanza a un pesebre andino, enclavada en los más
hermosos Paramos Tachirenses, con sus tierras fértiles, agropecuaria y
26
ganadería, cuna del pino lazo y la flor de la cala, símbolos naturales
representativos del Estado Táchira, es atravesada por la primera
carretera Andina, la trasandina.
Es de libre albedrío, pero se destaca la fé católica, está en proceso la
Beatificación de tan importante sacerdote venezolano.
Cuna de ilustres hombres y mujeres en su educación, cultura,
tradiciones y costumbres.

Aldeas y Sectores de la Parroquia

Monseñor Miguel Antonio Salas Salas.

Cuenta con tres Aldeas:

1. Llano Largo
1. El Cedrito
2. El Duque
3. El Piñal
4. Hormiguero
5. La Lucha
6. El Rincón del Oso
7. Sabaneta
2. Aldea llano largo
1. El Cedrito
27
 2. El Duque
3. El Pinal
3. Aldea Sabana Grande: Capital de la Parroquia
1. El Cementerio
2. El Conuco
3. La Pedregosa
4. La Playa
5. La Pradera
6. Osorio
7. San Thelmo
8. La Mesa
9. Bataural
4. Venegara
1. Agua Fría
2. El Bordo
3. Guacharaca
4. Guacharaquita
5. La China
6. Los Llanos
7. Los Naranjos

Diseño y Descripción de la bandera de

la Parroquia

28
 Monseñor Miguel Antonio Salas.

Es un rectángulo dividido en tres triángulos colocados de la

siguiente manera.
 El Blanco: representa a su epónimo simboliza religiosidad, fe,
educación, la neblina, la cala flor símbolo regional del Estado
Táchira, que aquí abunda.
 Dentro del triángulo blanco: un corazón coronado con una cruz
ambos en rojocomo insignia de amor a su tierra y advocación
sacerdotal, y bordeado de color amarillo que simboliza, luz,
cultura, educación, tradiciones y costumbres.
 El verde: Simboliza su topografía: Montañas, naturaleza,
esperanza.
Dentro de este triángulo esta una franja horizontal marrón que
representa a la trasandina, antiguos carretera que atraviesa los
andes. Y tierras fértiles y de ganadería.
 Franja Azul: cielo infinito y rio.

29
 Bandera de la Parroquia Miguel Antonio Salas

Aldeas del Municipio Jáuregui

Aldea Agua Caliente:
30
El topónimo de la Aldea Agua Caliente nace de la topografía de dicho
sector según información oral existieron montañas con volcanes, de
las mismas nacientes fluyen aguas termales, calientes y medicinales
que aun hoy en día existen pero en menos cantidad.
Importancia para la feligresía católica, lugar donde se dirigió la
congregación Padres Franciscanos, desde el convento de Santa Clara
luego del fuerte terremoto dando origen en 1610 a la Historia del
Milagro del Santo Cristo de La Grita, y Babuquena nombre de origen
indígena, que significa voces a la orilla del rio, lugar donde se hallaron
importantes piezas de cerámica de la prehistoria.
Según información oral de algunos aldeanos los límites entre la Aldea
Agua Caliente y Quebrada de San José lo determina el camino nacional
o antiguo camino de recuas, subiendo hacia la derecha los sectores
pertenece a la aldea Quebrada de San José y a la Izquierda a Agua
Caliente.

Sectores de la Aldea Agua Caliente:

 Agua Caliente
 Babuquena
 El Cedro
 Casa Vieja
 El Guamal
 El Palenque
 Las Palmas
31
 Llanetes
 Mesa De La Lata
 Mogotes
 Paramo El Rosal
 Paramo El Verde
 Paramo Simusica
 Tadea Parte Baja
 Tadea Parte Alta
 Tequia
 Llano de los Zambranos
 Las Yayas
 El Vallal
 La Hoyada
 El Llanito
 Los Amparos
 Mogotes
 El Palenque
 Babuquena
 El Cedro
 El Rosal
 La Cortada

Diseño y descripción de la Bandera de

la Aldea
“Agua Caliente”
32
El diseño de dicha Bandera presenta un rectángulo, dentro del él;
Un triángulo blanco que simboliza religiosidad, devoción y fe.
En el centro del triángulo Blanco un lucero de 6 puntas que representa
la estrella de David cuna de nacimiento del Santo Cristo de la Grita de
color amarilla, que simboliza cultura, costumbres, tradiciones,
educación
 El color azul; representa, unión. Agua y cielo.
 Sobre el Color Azul un triángulo rojo: que significa las Aguas
Calientes, volcanes, batallas, sangre guerrera.
 2 franjas de color marrón y verde:
 Color Marrón: terrenos de producción agrícola y tribus indígenas
 Color verde: montañas y vegetación.

33
 Bandera de la Aldea Agua Caliente

Aldeas del Municipio Jáuregui

Aldea Aguadias
34
 El topónimo de la Aldea Aguadias es una recopilación escrita de
descendientes de esta Aldea, narrada por ancianos nativos o
antepasados, y luego transmitida de generación en generación.
Este lugar era un valle desierto donde existía un asentamiento
indígena llamados Los Hungría, que estaban muriendo de sed y
hambre; alrededor de sus fogatas prorrumpieron, en cantos, gritos y
bailes, las horas pasaron en sus adoraciones a los astros, el sol y la
luna.
Los españoles lanzaban al aire tiros de arcabuz y se reían de los
nativos detrás de los árboles en las montañas.
De pronto se vino una lluvias torrencial sobre la aldea, sus dioses les
habían escuchado sus ruegos, viendo admirados como bajaba de las
montañas un abundante caudal de agua cristalina, un gran rio,
comenzaron a dar gracias al cielo, les habían enviado agua para todos
los días, o bien Aguaviva o agua que corre termino de origen quechua,
estableciendo un asentamiento con este nombre, y a través de las
nuevas generaciones fue cambiando por Aguadias, nombre que recibe
actualmente al igual que el rio.
Aldea por donde sube Simón Bolívar en el año de 1813, para llegar a
Mérida.
Sector donde fue la primera planta eléctrica de la época donde la toma
de agua generaba electricidad para hacer llegar la luz a “La Grita”
Seboruco y El Cobre.

35
Zona netamente agrícola, comunidad de libre albedrio pero
destacándose en la fe católica consagrada a la advocación de la Virgen
de Guadalupe.

Sectores de la Aldea de Aguadias

 Campo Alegre
 El Himalaya
 El Sorure
 La Meseta parte alta y parte baja
 El Sorure
 La Honda
 Las Porqueras
 Osorio
 Paramo El Portachuelo
 Judío

Diseño y descripción de la Bandera de

Aguadias

36
 Esta bandera esta diseña en un rectángulo con 2 triángulos, y 2
franja coloreados de la siguiente manera.
 El triángulo azul que simboliza el rio, cielo infinito y sobre el cielo
un sol resplandeciente que es vida de color amarillo que
representa la cultura religión, costumbres, tradiciones y
educación.
 El triángulo colorrojo luchas, batallas, rostros ardientes, sangre
guerrera y luchadora.
 La franja verde Montañas, naturaleza esperanza
 La franja marrón fertilidad, terrenos de producción agrícola,
pueblos indígenas, tribus originarias existentes.

37
Bandera de la Aldea Aguadias
Topónimo AldeaCaricuena

38
 El topónimo de la aldea Caricuena, es una información oral y
bibliográfica nace de uno de los primeros asentamientos indígenas
más importantes de la parroquia “La Grita” en el año 1574 el real
nombre fue:
kariquena que significa:
-Kari Diosa Indígena, - Quena, que es flauta en lengua quechua o
sonido de la flauta de uno o dos agujeros. Dicho nombre fue
deformado por las nuevas generaciones del sector con el topónimo
Caricuena
Aldea con importantes manifestaciones folklóricas especialmente la
música y bailes típicos de nuestro Municipio, resaltando El Pato
Bombeado, La Perra Baya, La Lombarda tradicionalmente elaboran el
famoso aguardiente o miche andino.
Cuna de agua dulce que nace de las lagunas y llegan a la planta de
tratamiento donde son tratadas en la misma aldea y surte la parroquia
La Grita.
Zona netamente agrícola.
Aldea de libre albedrío pero se destaca la religión católica.

Sectores De la Aldea Caricuena

 El Bejuco
 El Cerró
 Judío
39
  El Torneadero
 Los Palmitos
 Machado
 Mesa de León
 Palmer
 La Lomita

Diseño y descripción de la Bandera de

la “Aldea Cariquena”
La Bandera es representada en un rectángulo con franjas y triangulo
coloreados de la siguiente manera.
 Franja azul:aguas, lagunas.
 Franja verde: Montañas, vegetación, naturaleza.
 Franja amarilla:cultura, religión, costumbres tradiciones,
educación
 Franja vino tinto:elaboración de aguardiente o miche andino.
 Triangulo marrón: terrenos de producción agrícola,
asentamientos indígenas originarios.
 Triangulo rojo: luchas batallas, rostros ardientes

40
 Bandera de la Aldea Caricuena

Topónimo Aldea Guanare

41
 El Topónimo de la Aldea Guanare, nace de recopilaciones locales
contadas por ancianos nativos de esta aldea y difundido a sus nuevas
generaciones, manifestando que dicho nombre es originario de tres
árboles que abundaban en el lugar hace muchos años como fueron el
guamo, el guayabo y el araguaney todos con el vocablo “gua” del cual
nace el nombre de esta aldea “Guanare” y debido a esto es
consagrada a la advocación mariana de la Virgen de Coromoto
Patronas de Guanare, Estado Portuguesa y de Venezuela.
Cuenta con 9 Sectores, siendo uno de ellos “La Quinta” puente de
entrada al Municipio Jáuregui dejando atrás el municipio Seboruco y
vía de acceso a la Panamericana.
La Quinta zona de formación rocosa y lugar de hallazgos de las
especies de dinosaurios muy importantes para la ciencia Venezolanas
y América del Sur, con las especies la Quintasaura y el Tachiraptor y
como también amonites; tipos de moluscos marítimos que existieron
hace más de 300 millones de años.
Zona de fábricas y tierra fértil.

Sectores De la Aldea Guanare

 Corralito
 El Pinar
 La Espinosa
 La Quinta
 Paramito
42
  Urumal

Descripción de la Bandera de la Aldea

Guanare
Es un rectángulo bordeado de tres franjas, dos de color verde;
simboliza montañas, naturaleza de las tres especies de árboles, el
guamo, guayabo, y una de color amarillo que significa educación,
cultura, costumbres, tradiciones, y El Araguaney el origen del
topónimo de la Aldea: Guanare.
 El Triángulo Negro: zona de fábricas.
 El Triángulo beige: zona de arqueología con la imagen de un
amonite.
 El Triángulo Marrón: terrenos de producción.
 El Triángulo Blanco: religiosidad, paz, educación.

43
Bandera de la Aldea Guanare

44
 Topónimo de la Aldea
Santa Ana de Valle.
El Topónimo de la Aldea “Santa Ana del Valle” según recopilación
de información oral y escrita, es un homenaje de carácter religioso a
la advocación católica de “Santa Ana”por devoción católica de los
esposos Victoriano y Jesúsa Rivas el 26 de julio de 1891, donan la
imagen de Santa Ana consagrándola, como patrona de la Aldea,
celebrando su festividad julio de cada año.
Santa Ana y San Joaquín progenitores de la Virgen María abuela del
niño Jesús, patrona de los pobres y de las amas de casa y mujeres
trabajadoras.
Y a su topografía un valle (llanura, hondonada) cruzado por un rio con
su mismo nombre. De ahí el topónimo de Santa Ana Del Valle
Se desconoce la fecha de su fundación, ya que tiene más de un
siglo de ser habitada esta comunidad rural netamente agrícola y
trabajadora.
El 24 de Noviembre de 1942, la gran creciente del cobre, el rio se
lleva parte de este caserío.
En el sector “La Puntica” encontramos un arco de piedra
emblema que identifica la división entre los Municipios Vargas y
Jáuregui, vía de acceso a los fríos paramos por la antiguo vía “La
Trasandina” subiendo hasta el Zumbador y luego descendiendo y
conduciéndonos a la capital del Estado Táchira “San Cristóbal,” y a su
vez esta centenaria vía nos lleva a Colombia.
45
 Aldea arraigada a la educación, cultura, Tradiciones, costumbres y
fe católica.
Lugar de historia de un importante acontecimiento venezolano por
donde pasó bolívar y fue librada la Batalla de Angostura comienzo de
la Campaña admirable.

Sectores De la Aldea
“Santa Ana de Valle”
 Altos de los Duque
 Boniquea
 El Agrio
 El Carrizal
 El Morreton
 El Rincón
 La Aguada
 La Puntica
 Sabina
 Los Toldos

Diseño y descripción de la Bandera de

la Aldea
“Santa Ana de Valle”
46
 El diseño de esta bandera es un rectángulo al borde izquierdo de
color amarillo, medio arco esta delineado con una línea roja que
simboliza la división entre los Municipios Vargas y Jáuregui, cultura,
costumbres, tradiciones, educación.
 El color blanco:nubes, fe, religiosidad (Hermandad Mariana)
 Tres franjas coloreadas en:
 Azul: rio, agua y cielo
 Marrón: terrenos fértiles de producción agrícola y antigua
carretera trasandina.
 Verde: el valle, montañas, naturaleza

47
 Bandera de la Aldea Santa Ana del Valle

Topónimo de la Aldea Santo Domingo

48
 El topónimo de la Aldea Santo Domingo por datos de información
oral nace, en la época de la colonia con la llegada de los Españoles y
Misioneros, con la advocaciones de los Padres Franciscanos al
convento Santa Clara, siendo enviados a evangelizar a diferentes
aldeas y recoger información sobre tradiciones, costumbres, cultura o
devociones al no encontrar ninguna en particular en este lugar uno de
estos Misioneros consagrado a la Orden de Santo Domingo de
Guzmán quien propago la devoción del rezo del rosario, la bautiza con
el nombre de este intercesor de la devoción católica.

“Santo Domingo”
Aldea reconocida por su topografía en el color rojo de sus tierras,
zona netamente agrícola y uno de sus cultivos que más resaltan en
esta zona es la variedad de hermosas flores de muchos colores.
Comunidad de gran unión y sentimiento humanitario

Sectores de la Aldea Santo Domingo

 Aguaditas
 El Volcán
 Agua Fría
 Alto de Mateo
 Alto de san Pedro
 El Picacho
 Corralitos
 La ensillada
49
  El Morro
 Boca de Monte
 Boyacá
 El Rodeo
 Lagunitas.

Diseño y descripción de la Bandera

Aldea Santo Domingo

El diseño de la Bandera de esta Aldea es un rectángulo vertical al

centro el color blanco simboliza fe religión como alegoría a su
patrono, bordeado de dos franjas de color rosado que representa el
cultivo de flores.
 Un rectángulo de color Marrón claro; al borde izquierdo tierras
de producción agrícola con la característica especial de ser de
color rojo.
 Un rectángulo al borde derecho de color verde: Montañas,
naturaleza, esperanza.

50
Bandera de la Aldea Santo Domingo

51
 Topónimo de la Aldea Quebrada San
José
El Topónimo de la Aldea Quebrada San José, según
recopilación de información oral fue por la visita y evangelización de la
congregación de los Padres Franciscanos a este sector, hace cientos de
años, uno de ellos emocionado por el parecido de estos parajes a uno
de su tierra le dio el mismo nombre que allá llevaba.
“Quebrada de San José” consagrando el lugar en honor al santo.
Como también a su topografía, rio o quebrada que recorre los
sectores, Afluente que tiene su naciente desde el Páramo “La Tigra”
propio de la aldea.
También reconocida por ser destacada en la siembra de trigo llevando
uno de sus sectores el nombre de “Loma del Trigo”, como también “La
Mina de yeso” de gran valor.
Esta comunidad netamente trabajadora y agrícola.
Se destacó en la elaboración de cestas o canastos de fibras naturales
de gaita y lata, dichos canastos que parecían un baúl le daban el
nombre de petaques y catafres.
Esta información oral fue aportada por el Señor Jesús Luciano rondón
Pernia, de La Aldea Quebrada De San José, oriundo de ese lugar el 13
de diciembre del 1939 quien recibió la información de su mamá Isolina
Pernia de 89 años y a su vez ella de su nona de nombre Jacinta
cárdenas.

52
Sectores De la Aldea Santo Domingo
 Alto de los Chacones
 El Calvario
 El Parchal
 El Pueblito
 La Capilla
 Loma del Trigo
 Mesa del Barro
 Paramo de La Tigra
 Paramo de las Piedras
 Paramo Los Pantanos
 El Volcán
 Angostura
 La Cantina
 El Pueblito
 Las Angaritas
 La Quebrada
 Porqueritas
 La Loma
 Las Lagunas

Diseño y Descripción de la Bandera

53
 De la “Quebrada San José”

La Bandera de esta aldea está diseñada en un rectángulo y dos franjas

de diferentes colores. Y dos triángulos
 El Triángulo Blanco: Simboliza religiosidad, Fe y las minas de
yeso.
 EL triángulo verde: montañas, naturaleza.
 La franja azul: cielo, aguas y quebradas
 La franja marrón: terrenos de producción agrícola
En el lateral izquierdo una rama de trigo de los cultivos de la zona,
de color amarillo que simboliza educación, cultura, luz, artesanías,
costumbres,tradiciones.

54
Bandera Aldea Quebrada San José

55
 Vexilología de la Geografía del
Municipio Jáuregui adaptada a
la comprensión de los
estudiantes con Déficit Auditiva
Tres parroquias, quince aldeas

Parroquias:
1.La Grita
 Aldeas
1.Agua Caliente
2.Aguadias
3.Caricuena
4.Guanare
5.Santa Ana Del Valle
6.Santo Domingo
7.Quebrada de San José

2.Doctor Emilio Constantino Guerrero

 Aldeas:
1.Angostura
2.Las Palmas
3.LLanetes
4.Pueblo Encima
5.Pueblo Hondo
56
 3. Monseñor Miguel Antonio Salas Salas.
 Aldeas
1. Llano Largo
2. Sabana Grande
3. Venegara

Cada una de estas Aldeas a su vez está divida en varios

sectores y caseríos.

Los jóvenes María de los Ángeles Mora Sánchez y Ángel

Emmanuel Toro Pernía, acuñaron una seña en Lengua de
señas Venezolanas (LSV) para representar cada
parroquia y aldea de acuerdo a la información o historia
obtenida (Topónimo) tanto oral como bibliográfica y en
todo el desarrollo de este Proyecto, luego de la
explicación aportada por Gloria Pernía(oyente), con el
apoyo y enseñanza del Profesor Omero Sánchez y
aplicando el abecedario de dicha lengua si no es
conocidase ha ilustrado con imágenes, fotografías para
que ellos visualicen y así tener una mejor comprensión.

Vexilología
”Ciencia o estudio de las Banderas”

57
 TopónimoToponimia
Nombre Lugar localidad Pueblo, ciudad,
territorio, localidad

Puede ser por estudio de;

TOPOGRAFIA TIERRAS.
HIDRONIMOS AGUA.
LIMNOMINOS LAGUNAS.
ZOONIMOS ANIMALES.
PERSONAJES IMPORTANTES EPONIMOS.
OROGRAFICOS ACCIDENTES GEOGRAFICOS (VALLES).
HISTORIA SANTOS DE DEVOCION.
POLITICOS GOBERNANTES
PUEDEN CONVINARSEN DOS TERMINOS EJEMPLO: LAGUNA DE
LOS PATOS.

Parroquia La Grita Capital

La Grita
Topónimo: “¿Por qué?, nombre, lugar, donde,
información”

58
Investigación, leer, historia, bibliografías, e información oral
Ranchería indígena

Año 1558 Español Vio por

primera Vez

Rodrigo del Rio

Indios Humogria (nombre) Valle, indios,

Humogria
Asustados Bravos Empezaron a gritar
mucho
Españoles sorprendidos por gritos muy fuertes dieron
nombre
“LA GRITA”
Después:
Año 1576 Francisco
De Dio Nombre “CIUDAD
ESPIRITU SANTO LA GRITA”
Cáceres

Después La Grita Muchos Nombres

“ATENAS DEL TACHIRA”
 Ciudad Mucha Cultura = Pintores, Músicos, Poetas, Bailes,
Arte.
 Importantes Personajes= Educación, Escuelas, Liceos,
Colegios, universidades
Mucha Fé Católica = Santo Cristo De La Grita, Virgen De
Los Ángeles
 Distribuidora Alimentos Agrícolas Venezuela
 Tierra, Asentamientos indígenas
 Cientos Lagunas
59
 Significado Bandera
Parroquia LA GRITA
Capital
Un Rectángulo horizontal con:
Significa

Un TriánguloFé, Devoción, Religiosidad, Paz.

Blanco

Una Franja Azul Lagunas, Cielo, Igualdad.

Estrella, lucero de David Santo Cristo “La Grita” Virgen

de Los De seis puntas. Doradas
Ángeles. El dorado significa Divinidad

Un Triángulo Historia, Cultura, Costumbres, tradiciones,

Amarillo Educación, Luz.

Un Indígena
Pintura Rupestre Grito indígena “La Grita”
Ondas sonoras, color rojo

60
 Una Franja Verde Montañas,
Naturaleza, Valle.

Un Triángulo Alimentos, Venezuela

Marrón Tierra fértiles, asentamientos indígenas

Topónimos = Parroquia
Doctor Emilio Constantino
Guerrero.
61
 Capital Pueblo Hondo.
 Origina Epónimo = Nombre – Persona.
 Información - Investigación - Leer – Bibliografías – Internet.
Personaje La GritaEscritor, Filosofo, Etnólogo, Educador.
Importante 1865Presidente Venezuela 100 años,
Independencia5 de lulio 1811 y cien años
después 5 de julio de 1911.
Creo Ley Aviación Venezuela.

 Montañas Grandes, Bonitas – Frio, Andes

 Importante Paramo La Negra.
 Limite Separa Táchira – Mérida- Une
Los dos Estados Carretera Trasandina (Significa: Atravesar Andes)
donde está la cruz de la misión es el límite.
 Agricultura Ganadería.

62
 Diseño Significado De La Bandera
Significa
Fé, Paz,
Es un Rectángulo Cinco Picos nieve Límites
De fondo Blanco Mérida.

Un Triángulo Negro Paramo La Negra

Una franja Educación, Cultura

Amarilla Inteligencia, Luz, Saber

Una Franja Montañas, Naturaleza

Verde

Una Franja Tierras Fértiles,

Marrón ganado
Carretera trasandina

Topónimo Aldea Agua Caliente

Porque nombre Información oral
Donde

Topografía Hidrografía
(Tierra)(Agua)
63
Aldea algunas montañas con volcanes.
Dentro tierra por eso hay aguas calientes – sulfurosas –
Medicinales
Por eso nombre “Agua Caliente”
Tiene sectores = importantes
Babuquenavoces orilla del rio
Se encontraron vasijas de barroHicieron
indios hace miles de años.
Tadea: Lugar histórico - Milagro Santo Cristo De La Grita
año 1610 - Fray Francisco - Ángel
Montañas fértiles de producción agrícola.

Diseño Significado De La Bandera

Un rectángulo con
Un triángulo blanco fé, religiosidad, Devoción Paz.

Sobre el Blanco estrella Cuna del Santo Cristo

de seis puntas, lucero de David, Historia, leyendas, Educación
Dorada bordeada de amarillo Costumbres, Luz, Tradiciones.

Un fondo color azul Agua, Pozos, ríos.

64
 Una Franja Verde Montañas, Naturaleza.

Una franja Marrón tierras fértiles,

Pueblos indígenas

Topónimo Aldea Aguadias

Porque Nombre Donde investigación escrita, leer, historia
Comunidad.

 Vivian Indígenas Humogria (Dios Indígena)

Entre montañas No había agua.
Indios muriendo hambre y sed
Pidieron Dioses sol y luna

Dieron agua lluvia

65
 Españoles escondidos se burlaban de
los indios
De repente – empezó a llover mucha agua
indios felices
Daban gracias Sol - Luna.
Gritaban agua viva (significa)
Agua que corre
 Personas paso los años cambiaron nombre “AGUADIAS”
 Comunidad Agrícola
 Fue primera planta eléctrica (luz) La grita, El Cobre,
Seboruco.
 Lugar subió Bolívar,camino a Mérida.
 Costumbres, Tradiciones, Educación.

Diseño Significado De La Bandera

Un rectángulo con

Un triángulo Azul Agua, rio.

Sobre el triángulo azul Historia

Un Sol color amarillo Luz, Costumbres,
Tradiciones

Un triángulo de color rojo Luchas, rostros ardientes, amor

66
 Una Franja Verde Montañas, Naturaleza.

Una franja Marrón Tierras fértiles,

Asentamientos indígenas

Topónimo Aldea Caricuena

Porque Nombre Información, investigación,
Donde Oral, Bibliografía

Primer asentamiento indígena en La Grita 1574

Nombre indios “Humogria”
KARIQUENA
Diosa Indígena la flauta de uno o dos agujeros.

 Fue primer nombre.

 Después cambiaron ALDEA CARICUENA

67
 IMPORTANTE CULTURA Música Típica y Bailes: Pato
Bombeado, la lombarda etc. Costumbres, tradiciones
 Vienen aguas, Lagunas.
 Planta Tratamiento (limpieza) Aguas.

Diseño Significado De La Bandera

Un rectángulo con:

Una Franja Azul Aguas, Lagunas

Un triángulo Marrón Terrenos, Producción

Asentamiento Agrícola

Una Franja Verde Montañas, Naturaleza.

Un Triángulo Rojo Sangre, Vida, Lucha, batallas

Educación, Cultura.
Una Franja Amarilla Costumbres, tradiciones

68
 Una franja Rojo Elaboración de Aguaro
Vino tinto

Topónimo = Aldea Guanare

Información Oral – escrita (PEIC-Liceo)

Nonos
Contaron Generaciones Pasadas

HABIAN MUCHOS ARBOLES

GUAMO -------- GUAYABA -------- ARAGUANEY

Se origino
Vocablo Gua = Guanare.

Sectores Importantes Aldea:

69
 La Quinta: encuentra dinosaurios, Tachiraptor y Quintasauro y
Amonites (300 millones años).

 Fábricas.
 Limites Municipios

 Por su Topónimo Devoción Virgen de Coromoto.

 Zona Agrícola.

 Historia, Educación, Cultura, Tradiciones, costumbres.

Diseño Significado De La Bandera

Un RomboideFé, Paz.
Blanco Devoción

Bordeada tres Montañas, Naturaleza

Franjas Verdes (Tres Arboles)

Un triángulo MarrónTerrenos, Producción

Asentamiento Agrícola

Un Triángulo Zona
Beige Arqueológica

70
 Amonite Hallazgo Arqueológico

Triangulo Zona
Negro Fabricas

Franja Historia, Educación, Cultura,

Amarilla Costumbres.

Topónimo = Aldea Santa Ana Del Valle

Información, oral escrita (PICE-Escuela)
27 – Julio Esposos Regalaron
1891 Victoriano Imagen
Jesusa Santa Ana.

Madre De La Virgen, Abuela del Niño Jesús.

Dan Nombre Por Devoción.

SANTA ANA
Del Valle Topografía
Entre montañas = nombrerio igual
Historias 14 Creciente, mucha lluvia
Aldeas Noviembre Murieron muchas personas.
71
 1942
 Producción Agrícola

Sector La Puntica Limites Municipio Jáuregui - Vargas

Vía Trasandina, Antigua carretera

San Cristóbal

 Inicia Campaña Admirable

Diseño Significado De La Bandera

Medio rectángulo Fé, devoción
Blanco con: Paz.

Historia, Cultura
Medio Arco Amarillo
Educación, Tradiciones, Límites(Municipio
Vargas y La Grita

Bordeo rojo Batallas, luchas, Vida

Una Franja Azul Aguas, ríos.

72
 Terrenos, producción
Una Franja Marrón Agrícola,
Carretera trasandina

Una Franja Verde Montañas, Naturaleza.

Topónimo Aldea Santo Domingo

(Información oral Señor José Guerrero nativo de la Aldea)
 Cuando llegaron Españoles venían también Frailes
Franciscanos.
 Enviaron a evangelizar, Educar, leer, escribir, trabajar.

 Observar Culturas,tradiciones, CostumbreDevociones.

 No encontraron nada, un Fraile Orden Santo Domingo Guzmán

Dijo ; Desde hoy te llamaras:

ALDEA SANTO DOMINGO(patrono del

Santo Rosario
TOPONIMO POR DEVOCION.
 Muchas tierras color rojo
73
 Tierras, color rojo, produccion agricola, especial flores.

Diseño y descripción Bandera

Un rectángulo Horizontal con

Un Rectángulo
Vertical Tierras, rojas
Marróntierras fértiles,
ClaroAsentamientos indígenas

Un Rectángulo
Vertical Fé, Religiosidad, devoción.
Blanco

Un Rectángulo Montañas
Vertical Naturaleza
Verde

Dos Franjas Tierras,

Verticales cultivo, flores
Rosadas

74
 CONCLUSIONES
Al analisar los diferentes aspectos documentales y metodologicos, la
presente investigación arrogo las siguientes conclusiones.
Se obtuvo un avance congnitivo tanto por parte del investigador e
interprete quien trasmitio su aprendizaje o aporte a los estudiantes
con deficiencia auditiva resultando altamente enriquecedor por la
interrelación de diferentes elementos (historia, cultura, tradiciones,
significado de los colores, formas, topónimia entre otros ) con el
complejo y a su vez poco valorado proceso de enseñanza aprendizaje
del lenguaje de señas venezolanas.

1. Sepudo apreciar como limitante en el desarrollo de la

investigación el escaso aporte documental e informativo
relacionado con el proceso vexilológicos municipales
Jaureguinos estudiados.

75
 2. Con el apoyo de los interpretes, se logro crear un diseño
inedito del elemento vexilológico que corresponde a las
características toponimicas resaltantes de cada unidad Geo-
administrativa que conforma la basta geografia del Municipio
Jaúregui y con su correspondiente seña acuñada al precitado
espacio geografico para propiciar una alta difusión, enseñanza
y comprensión a personas con similiar condición con limitante
auditiva.

RECOMENDACIONES

Anhelamos que este ambicio y relevante trabajo de investigación

no se estanque en los albores del olvido, si no que sea aprobado por
los entes competente nuestro para que a su vez pueda ser difundido
en todas las instituciones educativas que conforman nuestro
Municipio Jáuregui y con el paso del tiempo y con mas posibilidades
ahondar más sobre tan importante tema que permita enriquecer
nuestro acervo histórico y geográfico que permita ser un ejemplo para
otros Municipios del Estado Táchira y Venezuela.

76
 BIBLIOGRAFIA
1. Castillo Lara, Lucas Guillermo. La Grita una ciudad que grita su
silencio. Caracas: Impreso en Talleres Gráficos, 1973. pp. 13-18.

2. Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano: 2004-2006.

Municipo Jauregui. 139 p.

3. Diaz de Cerio, A. y Otaegui, F. Mi patria venezuela. Caracas:

Estudios SRL. 1970. 40 p.

4. Díaz Hernández, Marío. Simbolos del Estado Táchira. San

Cristóbal: Impreso en Lito Lila. 1ª. ed. 1999. 57 p.

5. Fundación de Escuela de Artes y Oficios “Don Fidel Orozco”:

Identidad Jaureguina. Caracas: Ministerio de Educación, Cultura y
Deporte. 1ª ed. 2002. 23 p.

77
6. La Grita Cuatricentenaria 1576-1976. S.l., Instituto Agrario
Nacional. 1976. 15 p.

7. Lupi, Domingo Enrique. Apuntes gritenses. Caracas: Oficina

Central de Información, Publicaciones Cuatricentenarias, 1976. 80
p.

8. Mora Zambrano, Luis Ernesto. Reencuentros con los ritos de la

vida y la muerte: ayer, hoy y siempre. San Cristóbal, Formas Lem.
1ª. ed. 1994. 325 p.

9. Proyección Andina. No. 10 mar.-abr. 1990 pp. 3-7

78
 TESTIMONIO ORAL

1. Comunidad de la Aldea Agua Caliente. Comunicación Oral, 03

de junio de 2018.

2. Elizabeth Mora. Comunicación Oral, orientación. 28 de junio de

2018.

3. Jesús Luciano Rondón. Comunicación Personal, Información de

la Aldea Quebrada de San José, 11 de Julio de 2018.

4. José Guerrero. Comunicación Personal, Información de la Aldea

Santo Domingo, 15 de Julio de 2018.

5. José Salas y otros. Comunicación Oral, Aldea Caricuena, 15 de

junio de 2018.

6. Miriam García. Comunicación Oral, información de la Aldea

Agua Caliente, 07 de julio de 2018.

79
7. Oficina de Catastro de Municipio Jauregui. Ingeniero Geologo,
Larry Medina Sanchez e Ingeniero Geografo Rosa Màrquez. 30
de julio de 2018.

8. Proyecto Educativo Integral Comunitario del Liceo

9. Proyecto Educativo Integral Comunitario del Liceo, Escuela

Bolívariana de Santa Ana del Valle, Comunicación Oral 30 de
julio de 2018.

80