1) El cuento narra la historia de un hombre solitario llamado Chancho-rengo que cazaba garzas con la ayuda de su mascota, un guaraguao llamado Arfonso. 2) Dos hermanos asesinan a Chancho-rengo para robarle el dinero que creían que llevaba, pero solo encuentran una pequeña cantidad. 3) Arfonso defiende el cuerpo de su dueño muerto y lo protege de los buitres durante ocho días hasta que ambos son encontrados muertos.
1) El cuento narra la historia de un hombre solitario llamado Chancho-rengo que cazaba garzas con la ayuda de su mascota, un guaraguao llamado Arfonso. 2) Dos hermanos asesinan a Chancho-rengo para robarle el dinero que creían que llevaba, pero solo encuentran una pequeña cantidad. 3) Arfonso defiende el cuerpo de su dueño muerto y lo protege de los buitres durante ocho días hasta que ambos son encontrados muertos.
1) El cuento narra la historia de un hombre solitario llamado Chancho-rengo que cazaba garzas con la ayuda de su mascota, un guaraguao llamado Arfonso. 2) Dos hermanos asesinan a Chancho-rengo para robarle el dinero que creían que llevaba, pero solo encuentran una pequeña cantidad. 3) Arfonso defiende el cuerpo de su dueño muerto y lo protege de los buitres durante ocho días hasta que ambos son encontrados muertos.
1) El cuento narra la historia de un hombre solitario llamado Chancho-rengo que cazaba garzas con la ayuda de su mascota, un guaraguao llamado Arfonso. 2) Dos hermanos asesinan a Chancho-rengo para robarle el dinero que creían que llevaba, pero solo encuentran una pequeña cantidad. 3) Arfonso defiende el cuerpo de su dueño muerto y lo protege de los buitres durante ocho días hasta que ambos son encontrados muertos.
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El Guaraguao
Joaquín Gallegos Lara
Era una especie de hombre. Huraño,
solo: con una escopeta de cargar por la boca un guaraguao. Un guaraguao de roja cresta, pico férreo, cuello aguarico, grandes uñas y plumaje negro. Del porte de un pavo chico. Un guaraguao es, naturalmente, un capitán de gallinazos. Es el que huele de más lejos la podredumbre de las bestias muertas para dirigir el enjambre. Pero este guaraguao iba volando alrededor o posado en el cañón de te escopeta de nuestra especie de hombre. Cazaban garzas. El hombre las tiraba y el guaraguao volaba y desde media poza las traía en las garras como un gerifalte. Iban solamente a comprar pólvora y municiones a los pueblos. Y a vender las plumas conseguidas. Allá le decían "Chancho-rengo". -Ej er diablo er muy pícaro pero siace er Chancho-rengo... Cuando reunía siquiera dos libras de plumas se las iba a vender a los chinos dueños de pulperías. Ellos le daban quince o veinte sucres por lo que valía lo menos cien. Chancho-rengo lo sabía. Pero le daba pereza disputar. Además no necesitaba mucho para su vida. Vestía andrajos. Vagaba en el monte. Era un negro de finas facciones y labios sonrientes que hablaban poco. Suponíase que había venido de Esmeraldas. Al preguntarle sobre el guaraguao decía: -Lo recogí de puro fregao... Luei criao donde chiquito, er nombre ej Arfonso. -¿Por qué Arfonso? -Porque así me nació ponesle. Una vez trajo al pueblo cuatro libras de plumas en vez de dos. Los chinos le dieron cincuenta sucres. Los Sánchez lo vieron entrar con tanta pluma que supusieron que sacaría lo menos doscientos. Los Sánchez eran dos hermanos. Medio peones de Un rico, medio sus esbirros y "guardaespaldas". Y cuando gastados ya diez de los cincuenta sucres, Chancho-rengo se iba a su monte, lo acecharon. Era oscuro. Con la escopeta al hombro y en ella parado el guaraguao, caminaba. No tuvo tiempo de defenderse. Ni de gritar. Los machetes cayeron sobre él de todos lados. Saltó por un lado la escopeta y con ella el guaraguao. Los asesinos se agacharon sobre el caído. Reían suavemente. Cogieron el fajo de billetes que creían copioso. De pronto. Serafín, el mayor de los hermanos, chilló: - ¡Ayayay! ¡Ñaño, me ha picao una lechuza! Pedro, el otro, sintió el aleteo casi en la cara. Algo alado estaba allí. En la sombra. Algo que defendía al muerto. Tuvieron miedo. Huyeron. Toda la noche estuvo Chancho-rengo arrojado en la hojarasca. No estaba muerto: se moría. Nada iguala la crueldad de lo ciego y el machete meneado ciegamente le dejó un mechoncillo de hilachas de vida. El frío de la madrugada. Una cosa pesaba en su pecho. Movió casi no podía la mano. Tocó algo áspero y entreabrió los ojos. El alba floreaba de violetas los huecos del follaje que hacía encima un techo. Le parecía un cuarto. El cuarto de un velorio. Con raras cortinas azules y negras. Lo que tenía en el pecho era el guaraguao. -Aja eres vos, ¿Arfonso? No... No... me comas... un... hijo... no... muesde... ar...padre... loj...otros... El día acabó de llegar. Cantaron los gallos de monte. Un vuelo de chocotas muy bajo: muchísimas. Otro de chiques, más alto. Una banda de micos de rama en rama cruzó chillando. Un gallinazo pasó arribísima. Debía haber visto. Empezó a trazar amplios círculos en su vuelo. Apareció otro y comenzó la ronda negra. Vinieron más. Como moscas. Cerraron los círculos. Cayeron en loopings. Iniciaron la bajada de la hoja seca. Estaban alegres y lo tenían seguro. ¿Se retardarían cazando nubes? Uno se posó tímido en la hierba, a poca distancia. El hombre es temible aún después de muerto. Grave como un obispo, tendió su cabeza morada. Y vio al guaraguao. Lo tomaría por un avanzado. Se halló más seguro y adelantóse. Vinieron más y se aproximaron aleteando. Bullicio de los preparativos del banquete. Y pasó algo extraño. El guaraguao como gallo en su gallinero atacó, espoleó, atropello. Resentidos se separaron, volando a medias, todos los gallinazos. A cierta distancia parecieron conferenciar: ¡qué egoísta! ¡Lo quería para él sólo! Encendía la mañana. Todos los intentos fueron rechazados. Un chorro verde de loros pasó metiendo bulla. Los gallinazos volaron cobardemente más lejos. Al medio día la sangre del cadáver estaba cubierta de moscas y apestaba. Las heridas, la boca, los ojos, amoratados. El olor incitaba el apetito de los viudos. Vino otro guaraguao. Alfonso, el de Chancho- rengo, lo esperó, cuadrándose. Sin ring. Sin cancha. No eran ni boxeadores ni gallos. Encarnizadamente pelearon. Alfonso perdió el ojo derecho pero mató a su enemigo de un espolazo en el cráneo. Y prosiguió espantando a sus congéneres. Volvió la noche a sentarse sobre la sabana. Fue así como...Ocho días más tarde encontraron el cadáver de Chancho-rengo. Podrido y con un guaraguao terriblemente flaco -hueso y pluma- muerto a su lado. Estaba comido de gusanos y dé hormigas no tenía la huella de un solo picotazo. Fin Variantes léxicas Se conoce a las variantes léxicas a las palabras que son características de un lugar determinado, pero no tienen el mismo significado en otro lugar aunque las ciudades se encuentren próximas y/o compartan el mismo idioma.
En otras palabras, se puede definir a las variantes léxicas como el uso diferente de elementos
lingüísticos pero sin modificar el concepto o sentido del mismo. En el idioma castellano es frecuente observar este tipo de variantes léxicas.
Tipos de variaciones léxicas
Variaciones geográficas
Dentro de las variaciones léxicas, las variantes geográficas son las más visibles. Son las variantes que usan los hablantes que se ven modificadas por la región, zona o lugar donde cada uno se encuentre realizando, de este modo, ajustes comunicativos locales o geográficos. Un ejemplo de este tipo de variantes léxicas es el dialecto característico a cada lugar.
Variantes sociales
Estas variantes se producen en el interior de una misma sociedad y puede comprender las diferencias, por ejemplo, entre diferentes clases sociales y su modo de hablar. También en las variantes sociales se descubre el tipo de nivel cultural de sus hablantes, por lo que la variación no está delimitada únicamente por factores económicos sino más bien por sentido de pertenencia.
Variación contextual
Las variaciones contextuales se relacionan con el contexto en el que se encuentra el hablante.
Así, cuando un hablante se encuentre en un ámbito formal utilizará unos recursos o variantes léxicas contextuales y cuando se encuentre en otro contexto informal, escogerá otros.
En este contexto es importante tener en cuenta si el mismo se expresa de forma oral (verbal) o bien si el hablante se está expresando de forma escrita puesto que ambos modos de comunicación difieren también para que el emisor del mensaje escoja unos u otros recursos o variantes léxicas contextuales.
Variación histórica
Esta variante léxica estará determinada por la variante social y contextual. Dentro de esta, tiene peso la historia política y social de cada país o nación puesto que determinará en algunos casos la utilización de unas u otras palabras con cierta carga (sea positiva o negativa) por parte de los hablantes de dicha lengua. Ejemplos de variantes léxicas
Las personas usan maneras de hablar el español propias de una zona o un grupo social específicos. El español se modifica dependiendo de las necesidades de los hablantes, se adecua el lenguaje a sus costumbres.
Cuando tales variantes se limitan a una zona geográfica, se conocen como DIALECTALES. Por ejemplo: el uso de “cana” en lugar de cárcel en ciertas zonas de Sudamérica. En cambio, si se trata de variantes que responden a grupos sociales, se habla de variantes sociales. Por ejemplo: la utilización de “tambo” por cárcel entre ciertos grupos de personas en México.
Al hablar de variantes es importante recalcar los siguientes puntos:
-Que se pueden dar en los diferentes niveles de la lengua: los sonidos (como al desaparecer sonidos al pronunciar palabras: “pue” en lugar de pues, costa del Golfo de México); la gramática (como al reforzar el complemento directo: ¿Ya lo viste a Mario? por ¿Ya viste a Mario?, Argentina); el vocabulario (como el adjetivo “fome” usado para designar algo o alguien sin chiste, Chile).
-Ningún tipo de variante es incorrecta, sólo son maneras diferentes de emplear una misma lengua.
Actividad: Identifica y subraya las variantes dialectales y sociales de la lectura " El cholo que se vengó", p. 119 de tu libro.
