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La Verdad

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¿Cómo podemos saber lo que es verdad?

, ¿es
posible determinarla?
Para poder contestar esta pregunta lo primero que vamos a hacer es definir
qué es la verdad, tarea nada fácil por cierto. El problema de la verdad no es
nuevo. Siempre se han planteado dificultades acerca de la objetividad de la
verdad, tomando ocasión, por ejemplo, de la disparidad de modos de ver las
cosas que existen en las diferentes sociedades e incluso dentro de cada
sociedad, y de los cambios que se dan, a veces, en las opiniones y creencias
en las diferentes épocas.

¿Qué es la Verdad?
La palabra verdad proviene del latín verĭtas, veritātis y es la correspondencia
entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. En este sentido, la verdad
supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo que se sabe, se
siente o se piensa, de manera que el concepto de verdad también abarca otros
valores como son la honestidad, la sinceridad y la franqueza.

La verdad también se refiere a la existencia real y efectiva de algo , es decir, a


la realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos. Por otro lado,
como verdad se denomina todo aquel juicio o proposición que no puede ser
refutado racionalmente. En este sentido, la verdad es lo opuesto a la falsedad,
a la mentira.

En Filosofía, la verdad implica siempre una relación entre un sujeto, es decir,


una inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad es la
concordancia del pensamiento con lo real. En este sentido, si tal
correspondencia no se da, entonces podemos afirmar que se trata de una
proposición falsa.

Esta formulación, debida a Aristóteles, mantiene vigencia hasta la


actualidad. Santo Tomás de Aquino, por su parte, refería que la verdad era la
inteligibilidad del ser y la correspondencia de la mente con la realidad, mientras
que, para Kant, la verdad era una perfección lógica del conocimiento.

En cuanto a la determinación de la verdad, ya he dicho anteriormente que un


conocimiento es verdadero cuando expresa las cosas tal como son en la
realidad. Por tanto, la verdad no puede ser objeto de manipulación, no depende
de los gustos o intereses: las cosas son como son, y nuestro conocimiento sólo
es verdadero si se ajusta a la realidad. Puede decirse, en consecuencia, que la
verdad tiene sus derechos propios, y Juan Pablo II lo dice con palabras
expresivas y claras, hablando en concreto de la verdad científica: «Al igual que
todas las demás verdades, la verdad científica no tiene que rendir cuentas más
que a sí misma y a la Verdad suprema que es Dios, creador del hombre y de
todas las cosas».

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