El documento habla sobre la afrovenezolanidad y la historia de los esclavos africanos traídos a Venezuela. Explica que los esclavos formaron poblados llamados cumbes y rochelas para escapar de la esclavitud y preservar su cultura. También describe el cruel sistema esclavista implantado por los colonizadores y las rebeliones de esclavos como forma de resistencia a la dominación y explotación.
El documento habla sobre la afrovenezolanidad y la historia de los esclavos africanos traídos a Venezuela. Explica que los esclavos formaron poblados llamados cumbes y rochelas para escapar de la esclavitud y preservar su cultura. También describe el cruel sistema esclavista implantado por los colonizadores y las rebeliones de esclavos como forma de resistencia a la dominación y explotación.
El documento habla sobre la afrovenezolanidad y la historia de los esclavos africanos traídos a Venezuela. Explica que los esclavos formaron poblados llamados cumbes y rochelas para escapar de la esclavitud y preservar su cultura. También describe el cruel sistema esclavista implantado por los colonizadores y las rebeliones de esclavos como forma de resistencia a la dominación y explotación.
El documento habla sobre la afrovenezolanidad y la historia de los esclavos africanos traídos a Venezuela. Explica que los esclavos formaron poblados llamados cumbes y rochelas para escapar de la esclavitud y preservar su cultura. También describe el cruel sistema esclavista implantado por los colonizadores y las rebeliones de esclavos como forma de resistencia a la dominación y explotación.
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Entes Participantes.
Mayo 2020. El Origen de la Afrovenezolanidad.
Hablar de afrovenezolanidad es evocar a
nuestros orígenes étnicos.
El término hace referencia al mestizaje que surgió
de los esclavos traídos de África en la época de la colonia, para sustituir la mano de obra.
Es el linaje que resultó de la unión de los
conquistadores europeos (blancos), los negros y los indígenas, dio origen a los mulatos y a los zambos, el cual durante años fueron víctimas de la discriminación, el racismo y la esclavitud. Afrovenezolanidad. Es el término utilizado para identificar a los VENEZOLANOS de ascendencia AFRICANA SUBSAHARIANA.
Según el Censo venezolano de población y
vivienda de 2011: ➢ El 0,7% de los venezolanos se consideran a sí mismos AFRODESCENDIENTES. ➢ El 2,9% se identifican como NEGROS. Historia de la Afrovenezolanidad.
Los primeros negros africanos llegaron a la Isla de
Cubagua entre 1526 – 1527 para ser usados como esclavos en la pesca de PERLAS.
Posteriormente se importan esclavos hacia resto del
territorio venezolano para las PLANTACIONES y el SERVICIO DOMÉSTICO. Sistema Esclavista.
La Capitanía General de Venezuela no tuvo en
su territorio grandes yacimientos de oro o plata que representaran para el invasor europeo el enriquecimiento rápido.
Los españoles que se asentaron en sus tierras
se vieron obligados a procurar riquezas mediante la explotación de la tierra.
Ante el exterminio de gran parte de la población indígena y la
protección que la Corona española les "procuraba", la importación de mano de obra esclava africana se configuró en la solución para la explotación agrícola. Sistema Esclavista.
El Comercio de los Esclavos
El comercio de los esclavos traídos de África era controlado por los ingleses, holandeses y franceses.
Para continuar produciendo los volúmenes que
exigía el mercado, los mantuanos compraban más esclavos a cambio de productos de la tierra y materias primas como cacao, añil, algodón, tabaco, cueros, que redundaba en mayores ganancias para los comerciantes europeos. Sistema Esclavista.
El Continente Africano fue el abastecedor de
mano de Obra Esclavizada para América.
Desde el siglo XVI se intensifica la
esclavización y los Estados Africanos quedan sumidos en innumerables Guerras Civiles creadas para justificar el apresamiento y esclavización de hombres, mujeres y niños, convertidos en MERCANCÍA HUMANA. Se calcula que entre los Siglos XVI – XIX sólo a América se enviaron 13.750.000 AFRICANOS ESCLAVIZADO. Sistema Esclavista.
TRANSPORTE Y CAMBIO DE ESCLAVOS.
Los esclavizados eran transportados en
caravana desde el interior hacia los puertos del África occidental para ser vendidos a los tratantes europeos.
A cambio de armas, telas, barras de hierro,
artículos manufacturados de poco valor, bebidas, espejos, entre otros artículos fabricados y traídos de Europa, los mercaderes negreros obtenían marfil, oro, principal ente esclavizados. Sistema Esclavista.
LA COMERCIALIZACIÓN DE ESCLAVOS. Un comercio bastante desigual que significaba ganancias extraordinarias para los traficantes europeos y miseria, desunión, sufrimientos, exterminio y desintegración para los habitantes de África. Los esclavizados eran intercambiados por los comerciantes ingleses, holandeses y franceses en Por ejemplo, un esclavizado, comprado en las los puertos, ya fueran oficiales o clandestinos, costas de Cumaná o La Guaira, podía llegar a por mulas, cueros, tabaco, tasajo, algodón, añil e valer ocho quintales de cacao, 0 13 quintales de incluso cacao, mercaderías suministradas por los café u 86 libras de añil. comerciantes y hacendados españoles y criollos.
Con tres mulas se podía comprar un esclavizado
joven y saludable. En este tipo de trueque se trataba a un ser humano como a una mercancía intercambiable. Sistema Esclavista.
ESPACIOS DE LIBERTAD.
Los esclavizados que trabajaban en las
plantaciones buscaban espacios en los cuales poder desarrollar su vida lejos de la coacción y explotación a que eran sometidos por los mayordomos y propietarios.
Algunos lograban constituir en el mismo
escenario de la hacienda y plantación ámbitos de autonomía y libertad manifiestos en la pequeña producción campesina y en la Otros, simplemente buscaban escapar del recreación de la resistencia cultural a través control de los hacendados y amos. del baile y el canto. Sistema Esclavista.
ESPACIOS DE LIBERTAD.
Muchos esclavizados huían de las
plantaciones a montes y llanos, donde se refugiaban en cumbes y rochelas: eran poblaciones al margen de la autoridad colonial, donde se cultivaba la tierra en comunidad y los esclavizados podían vivir como PERSONAS LIBRES. En los tiempos de ocio los esclavizados, que dejaban las actividades en la plantación y en el conuco, encontraban lugares para el ejercicio de juegos, así como bailes y cantos que servían para preservar su cultura y afianzar lazos de solidaridad con sus compañeros de explotación. Sistema Esclavista.
LAS ROCHELAS Y CUMBES
Estaban pobladas por esclavizados fugados, también conocidos como:
CIMARRONES, PARDOS LBRES E INDÍGENAS
Todos sus habitantes tenían en común su
disposición a escapar de la dominación y explotación ejercidas por el hacendado y el sistema colonial. Las Cumbes.
Una de las maneras de librarse del
azote de la esclavitud era huir al monte.
Quienes lograban escapar formaban
POBLADOS en PARAJES OCULTOS.
Los blancos los llamaban “CIMARRONES”,
la misma palabra que usaban para referirse al Ganado Salvaje o que se escapaba de los potreros.
En las cumbes se RECREABAN los modos
de vida propios de África; la liberación era también una forma de volver a su tierra. Las Cumbes.
Estos espacios estaban constituidos no solo
por esclavizados negros sino que también contaban con la presencia de indios, pardos y hasta blancos pobres, todos sometidos de alguna u otra manera a un sistema social y económico que les resultaba insoportable.
En muchos de los casos, las rebeliones
contaron con el apoyo de indígenas que no formaban parte de la cumbe, pero que como habitantes de las zonas aledañas a este y en muchas oportunidades por estar identificados con la causa negra, facilitaron refugio, insumos e información respecto de la posición de los perseguidores. Tal es el caso de los INDIOS TOMUSA (Barlovento) y los JIRAJARAS (zona de Yaracuy). Cumbes, Palenques, Cimarroneras, Rochelas…
Camino a la selva húmeda, generalmente durante
horas de la noche, el negro esclavizado respira aires de libertad.
Esta nueva forma de vida tendrá nombre y estructura.
En el caso de BRASIL se les conoció con el nombre de
QUILOMBO (Campamento) y MOCAMBOS (Choza), en COLOMBIA, PALENQUE y en VENEZUELA, CUMBES y ROCHELAS.
Los huidos también tenían nombres de acuerdo al
lugar.
En Las ANTILLAS se les llamaba MAMBISES, palabra
originaria de la Voz Mbi, la cual más tarde pasaría a significar LIBERTAD. Cimarroneras y Rebeliones Negras en la Venezuela Colonial.
LA RESISTENCIA FUE DESDE EL PRINCIPIO.
Durante el Siglo XVI se inicia formalmente
el tráfico de esclavizados hacia América y con él la RESISTENCIA a tan horrible empresa.
Robustos, de mirada intimidante y serena, bajo su prieta y brillante Despertando angustia en los comerciantes y piel, guardaban la fuerza más tarde terror en los hacendados que, a que les impulsó a partir de la creación de los nuevos pueblos resistirse a la esclavitud de negros, mejor conocidos como CUMBES, desde el mismo momento estarían a merced de rebeliones y en que zarparon los Barcos levantamientos libertarios impulsados por de África. los negros esclavizados. Rebeliones de Esclavos Afrovenezolanos.
1. Entre los primeros levantamientos se encuentra,
un africano llamado el NEGRO MIGUEL conocido en la historia oficial por encabezar la primera insurreción de Esclavos Negros en Venezuela. Esclavizado africano presumiblemente venido de PUERTO RICO. MIGUEL se alza en las MINAS de BURÍA, cerca de NIRGUA, actual Edo. YARACUY, en 1553; El motivo de su rebelión será la EXPLOTACIÓN IMPUESTA a partir del descubrimiento de copiosas minas de ORO en aquella zona.
NEGRO MIGUEL Rebeliones de Esclavos Afrovenezolanos.
2. En 1732, esclavos negros se incorporaron a una
revuelta organizada por el ZAMBO ANDRÉS LÓPEZ DEL ROSARIO (ANDRESOTE); la cual se llevó a cabo en las cercanías del RÍO YARACUY y las costas de PUERTO CABELLO y TUCACAS. Motivado a la llegada de la COMPAÑÍA GUIPUZCOANA, encargada de regular la venta del cacao, el tabaco y la introducción de esclavos en Venezuela, actividades en las que se había desarrollado un alto índice de contrabando. Sería labor de la Compañía acabar con esta práctica ilegal, medida que alteraría los ánimos de los principales contrabandistas: los HOLANDESES. ANDRÉS LÓPEZ DEL ROSARIO (Andresote) Rebeliones de Esclavos Afrovenezolanos. 3. En 1795, tuvo lugar la Insurrección de los negros de Coro, comandada por JOSÉ LEONARDO CHIRINO y JOSÉ CARIDAD GONZÁLEZ, que pretendía establecer una república en Venezuela y abolir la esclavitud.
JOSÉ LEONARDO CHIRINO
JOSÉ CARIDAD GONZÁLEZ
Rebeliones de Esclavos Afrovenezolanos.
4. En 1810, la JUNTA SUPREMA DE
CARACAS prohibió la introducción de esclavos negros al país. La decisión fue ratificada en el artículo 202 de la Constitución de 1811. Sin embargo, la figura de la ESCLAVITUD se mantuvo hasta 1854 cuando el Presidente José Gregorio Monagas la eliminó. Héroes y Heroínas de la Afrovenezolanidad.
JUAN ANDRÉS LÓPEZ DEL ROSARIO “ANDRESOTE”
HIPÓLITA Y MATEA BOLÍVAR
JUANA RAMÍREZ “LA AVANZADORA” LEONARDO INFANTE “EL NEGRO INFANTE” Héroes y Heroínas de la Afrovenezolanidad.
LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA
PEDRO CAMEJO “EL NEGRO PRIMERO”
COMANDANTA JOSÉ LEONARDO CHIRINO ARGELIA LAYA Afro descendencia.
Es la definición dada a todas las personas nacidas
fuera del continente africano, pero cuyos PADRES o ANTEPASADOS procedían del mismo, traídos en su mayoría por a la fuerza desde sus hogares para ser VENDIDOS para trabajar como ESCLAVOS, durante las COLONIZACIONES entre los siglos XIV al XIX d.C. Las Principales Características Físicas de las Personas Afrodescendientes.
1. Tonalidad de piel muy oscura.
2. Nariz muy ancha, platirrincia
3. Estatura media-alta.
4. Gran masa muscular y densidad ósea
5. Cabello negro crespo o rizado
6. Labios Gruesos Las Principales Civilizaciones Africanas. Esclavos que Fueron Introducidos en Venezuela:
Fueron introducido ILEGALMENTE 121.168 PERSONAS ESCLAVIZADAS
a Venezuela; sin tomar en cuenta a las personas introducidas al país por el CONTRABANDO. Héroes y Heroínas de la Afrovenezolanidad. Equipo Investigador.
Jefa de División de Investigación y Formación Aida Vargas
Jefe de División de Comunidades Educativas y Unión con el Pueblo Omar Mata Investigador Richard Cordero Raíza Prieto Copiladora Ismenia Marcano Fotografía Diana Pérez Diagramación y Diseño José Solides
