Ego, Apego y Liberación

Aprende a superar tu burocracia mental

Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008.

1
  Meditación y sensaciones.
 Desarrollar la impermanencia.

En cualquier caso, debes saber que siempre que alguna sensación de dolor o incomodidad
aparezca, no es permanente; estará ahí un minuto, y habrá desaparecido al siguiente. Tales
sensaciones vienen y van minuto a minuto. Las sensaciones físicas son transitorias, nunca
duran. Simplemente relájate y observa cómo tu cuerpo reacciona a las sensaciones físicas y
cómo tu mente reacciona cuando surgen. No intelectualices. Relájate y déjalo pasar.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.18.

2
  Vida sin control.
 Problema del ego.

Y a causa de la asociación de un cuerpo y una mente sin control, permanezco atado a los
insignificantes átomos de mi existencia material. Todos estos problemas surgen de la
profunda raíz del apego y de la mente egoica. Mi ego me supedita a las circunstancias y no
me concede oportunidad alguna de experimentar la paz interna, la libertad y la alegría.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.21.

3
  Meditación de atención.
 Descubre agitación mental.

No esperes que surjan malos pensamientos, ni esperes que surjan buenos pensamientos
tampoco. Simplemente déjate llevar y observa cómo los pensamientos vienen y cómo los
pensamientos se van; cómo el dolor llega, cómo el dolor se va; cómo la mente agitada viene,
cómo se va. Simplemente observa. Investiga, “¿dónde está la agitación que siento?” “¿Qué
es esta agitación que estoy experimentando?” Cuando profundizas con sabiduría analítica, la
agitación desaparece automáticamente. Desaparece por sí misma porque la agitación no es
de carne y hueso, no es algo físico. La agitación es sólo una expresión de la mente.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.22.

4
  Mente egoica.
 Apego y aversión.

Cuando ante la mente egoica se presenta una experiencia deseable, resulta magnéticamente
atraída por ella, pero no quiere investigar la realidad de esa experiencia. Cuando surge una
experiencia negativa, la mente egoica quiere salir corriendo inmediatamente. A la mente
egoica, incluso un minuto de una mala experiencia puede parecerle un año.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.27.

5
  Naturaleza de la mente.
 Es no-ego y liberación.

Esta pequeña experiencia te da la confianza de que tienes la fuerza y el potencial para

descubrir un estado libre de ego, la naturaleza básica de la mente humana. Puede que no
hayas hecho realidad verdaderamente tal estado libre de ego, pero tu experiencia muestra la
posibilidad lógica de hacerlo. Puedes ver que posees sabiduría e inteligencia y que no estás
condenado a la desesperanza por naturaleza. Es extremadamente valioso para ti el ganar
esta comprensión.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.32.

6
  Visión de la impermanencia.
 No existencia real: interno y externo.

Debido a la forma en que nuestro ego interpreta las cosas, vemos el mundo sensorial como
si fuera sólido, como si existiera realmente, como si fuera concreto. Quienes han
comprendido la transitoriedad lo ven de modo completamente diferente. Ven el mundo
cambiando de manera automática cientos de veces por minuto. Lo puedes comprender por ti
mismo observando tu mente durante la meditación. Puedes ver cómo tu mundo interno, las
sensaciones y sentimientos que continuamente aparecen y desaparecen en tu mente,
cambian de forma espontánea momento a momento. Esta expresión interna de la
transitoriedad es similar a la que tiene lugar en el mundo externo.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.37, 38.

7
  Karma y contacto.
 Huellas mentales y reacciones.

Cada vez que tu ego entra en contacto con un objeto, la interpretación que el ego hace de él
deja una impronta diferente en tu conciencia. Estas huellas producen reacciones una y otra
vez. A eso es a lo que llamamos karma, causa y efecto. Las huellas son la causa; la reacción
es su efecto. Eso es el karma.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.38.

8
  Ego y apego.
 Mente pegada a objetos.

Tu ego realiza una proyección errónea de un objeto y tu apego va detrás sin ninguna
vacilación y se queda completamente pegado o atado a ese objeto. Esto divide y altera
severamente tu mente.
Estoy seguro de que puedes filosofar teóricamente sobre que las cosas son transitorias, pero
si analizas más profundamente, la forma en que tu ego interpreta los objetos, lo que proyecta
en ellos, descubrirás que espera que las cosas duren, que las percibes como permanentes.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.45.

9
  Apego y perturbaciones.
 Su base es el ego.

Desde luego que depende de tu propia mente. Hablando en términos generales, cuanto
mayor sea el número de objetos de apego a tu alrededor, más dividida, alterada y
distorsionada estará tu mente. Es algo natural; compruébalo. Mientras la asociación de estas
dos áreas del ego y el apego ocupe tu mente, ¿quién puede ser feliz? Incluso el hombre más
rico de este mundo se sentirá desgraciado si esas dos áreas toman su mente. Por lo tanto,
no te aferres excesivamente al futuro imaginado, “si simplemente pudiera tener esto, eso y
aquello, sería feliz”. “¡Oh, cuánto deseo tener esas cosas en mi vida!”. No es verdad.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.46.

10
  Apego y mente.
 Son estados internos.

El apego no depende en absoluto de lo que otros consideran valioso; depende de la mente.

Por ejemplo, las gallinas tienen un fuerte apego al lugar donde viven; una gallina piensa que
su jaula es el mejor lugar del mundo. Así es como funciona su ego. Así es la mente.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.51.

11
  Apego y ego.
 Desarrollo de desequilibrio.

Necesitas poco alimento pero tu apego a comer en exceso te hace pesado e incómodo.
Simultáneamente, quieres ser atractivo. Las dos cosas entran en conflicto. ¿Cuál escoges, el
deseo de tu ego de tener un cuerpo atractivo o tu apego a la comida? Mira dentro de tu
mente; descubre a cuál estás más aferrado. Una mente está ahí aferrándose a la belleza; la
otra también está ahí, sabiendo que si comes demasiado vas a engordar y estropear
cualquier belleza que tengas.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.53.

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  Mente y pensamientos.
 Observar en la meditación.

En cualquier momento en que la distracción surja, ya sea los ladridos de un perro o el

recuerdo de una experiencia pasada, en vez de reaccionar de manera negativa y tratar de
sacarlo a la fuerza de tu conciencia, observa simplemente el pensamiento, cómo viene y se
va. Cuando observas tus pensamientos con sabiduría, éstos desaparecerán voluntariamente.
Si no los observas con sabiduría, los pensamientos surgen; si los observas con sabiduría,
desaparecen. Ésa es su naturaleza.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.60.

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  Buda: significado.
 Mente no-dual, no-apego.

Significa una mente que ha llegado más allá del apego, más allá de la mente dualista. La
naturaleza de una mente así es lo que llamamos buda. Por consiguiente buda no es ni forma
ni color, no tiene nada que ver con la sustancialidad material. La naturaleza característica del
buda es exclusivamente mental, el conocimiento-sabiduría universal. Es a eso a lo que
llamamos buda, y cuando alcancéis ese nivel también os convertiréis en un buda; no hay
diferencia en el logro entre tú , el Noble Buda o cualquier otro ser humano totalmente
iluminado.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.66.

14
  Karma y evolución espiritual.
 Se queman las semillas negativas.

Es como quemar semillas; pierden su poder para crecer. Por lo tanto, aunque en el pasado
tus acciones invirtuosas hayan dejado improntas kármicas negativas en tu mente, cuando
realizas un progreso espiritual, se queman automáticamente y ya no pueden acarrear ningún
sufrimiento como resultado. A medida que continúas evolucionando, tu mente positiva se
desarrolla, empiezas a adquirir más control sobre tu mente, tu sabiduría aumenta y
automáticamente las dos áreas del ego y el apego disminuyen. Entonces hay menos espacio
para que funcione la mente animal y menos opciones de que renazcas en esa forma.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.68.

15
  Compasión y estado mental.
 Uno mismo y los demás.

Observaros en este mismo momento. Observad vuestra mente agitada e incontrolada.

Cuando empiezas a percibir tu propia naturaleza, empiezas a tener compasión por ti mismo.
Cuando empiezas a tener compasión por ti mismo, empiezas a tener una compasión genuina
por los demás. La compasión por los demás comienza en ti; la realización de la verdadera
compasión viene de ti. En primer lugar comprende tu propia situación; después sentirás
camaradería y compasión por el resto de los innumerables seres vivos. De otro modo tu
compasión estará mezclada con el apego. El amor y la compasión por los demás surge de
entender su naturaleza y situación.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.75, 76.

16
  Apego es interno.
 Base de la insatisfacción.

Puesto que la insatisfacción y el apego inevitablemente acompañan a este cuerpo y mente,

tu mandala samsárico de la insatisfacción te acompaña allí donde vas. Incluso si huyes de tu
tierra y te vas a una cueva en las montañas, el apego te seguirá. No hay forma de que lo
puedas dejar atrás.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.78.

17
  Ego y defensa.
 Apego a las formas de vida.

Tu ego quiere que siempre tengas la razón y tu apego crea su propia filosofía de vida: “No
necesito los consejos de nadie, especialmente de mis padres”. Así que tu mente está
bloqueada. Seguidamente, tan pronto como tus padres empiezan a hablar, sin ni tan siquiera
escuchar lo que dicen, de inmediato lo rechazas. Ni siquiera les dejas que terminen de
hablar. Tan pronto como empiezan, tu ego empieza a sentirse herido.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.80.

18
  Apego y aversión.
 Siempre van juntos.

Tu ego concibe que ése es un buen objeto, algo en lo que puedes confiar, y creyendo que
esa apariencia es real, decides que ese objeto te pertenece. A continuación, cuando ves
otros objetos, automáticamente no te gustan porque son diferentes y fabricas todo tipo de
razones para tu desagrado: “No me gusta su color, no me gusta esto, no me gusta aquello”.
Cuando desarrollas apego por una cosa, de forma inmediata sientes rechazo por otras.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.83.

19
  Apego y aversión.
 Base de la enfermedad clínica.

No obstante, esos dos estados mentales enfermos, los extremos de la aceptación por
aferramiento y del rechazo ciego, están siempre con nosotros. Cuando las condiciones son
adecuadas afloran a la superficie y nos hacen enfermar clínicamente. No intento asustaros
pero debéis ser sensibles de lo que se está cociendo en vuestra mente, a punto de aparecer.
Por consiguiente, es de vital importancia que constantemente examinéis la mente. Si lo
hacéis, nunca habrá razón para perder los estribos.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.84.

20
  Ecuanimidad y equilibrio.
 Ver a todos con el mismo ojo.

Es muy difícil la equidad sin cambiar la actitud mental de las personas. No puedes forzar la
equiparación de todo el mundo. Es imposible. Sin cambiar tu actitud mental de apego es
imposible ver a todo el mundo con los mismos ojos. No obstante, puedes cambiar
completamente tu mundo interior. Sin necesidad de un cambio externo radical, puedes
alcanzar una completa ecuanimidad interior y transformar tu mente excesivamente extremista
en una mente perfectamente equilibrada.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.89.

21
  Ego y apego.
 Es un proceso evolutivo.

El concepto del ego construye una proyección del “yo” y colorea esa proyección falaz con un
barniz de cualidades. Seguidamente, cuando el “yo”, superficial, artificial e ilusorio, empieza a
fijarse en los placeres del mundo sensorial, etiqueta ciertos objetos como deseables. De ahí
surge el apego, que se siente atraído o anhela esos objetos atractivos. Así es, muy
brevemente, la evolución del apego.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.91.

22
  Ignorancia causa ego.
 Separación yo - ego.

En otras palabras, cuando percibes la alucinación de un yo autoexistente, de un yo que es

independiente, de inmediato aceptas la existencia del otro. Ese otro aparece entonces como
totalmente separado de ti. Si no hubiera ningún yo, no habría manifestación del otro. Pero tú
construyes esa separación, y de ahí es de donde surgen todos los problemas del samsara.
Todo ello es obra del ego, el cual es producto de la ignorancia. La ignorancia causa el ego.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.92.

23
  Apego e ignorancia.
 Comprender mente impura.

El descubrimiento clave del Noble Buda fue que la contaminación de la ignorancia es la raíz
de todos los problemas y que de ella provienen el apego, la avidez y la aversión. Por
consiguiente, siempre hizo hincapié en que solamente una mente comprensiva e integrada
podría superar las impurezas mentales. Puedes pretender cuanto quieras que todo esté bajo
control, pero si no tienes comprensión, no puedes detener problema alguno.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.94.

24
  Ego y apego.
 Nos golpean a diario.

Pero así es como somos. Nuestras dos áreas, en especial el apego, nos golpean día y
noche, mes tras mes y año tras año, y las ignoramos del todo. Si lo analizamos en
profundidad, nos sentiremos soberanamente estúpidos. Es tan cierto, a pesar de todo, que
correr tras las proyecciones ilusorias del ego y seguir al apego es una verdadera estupidez;
mucho más estúpido que correr una vez más tras otro hombre u otra mujer. No vale la pena.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.102.

25
  Cómo es el apego.
 Surge natural el amor.

Si te familiarizas nítidamente con la disposición del apego, sus manejos y cómo ese estado
mental interpreta las cosas, conseguirás mucho placer. Hará tu vida mejor y mucho más fácil.
No tendrás que esforzarte de manera agotadora para desarrollar amor incondicional y
compasión; es suficiente sólo con buscar e investigar la manera en la que todas las faltas
provienen del apego. La acción correcta, el amor incondicional y la compasión se
manifestarán de manera automática.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.108.

26
  Base del miedo.
 Proyección exagerada del Yo.

Además, la práctica de intercambiarse con los demás ayuda a disipar tu miedo. Todos los
miedos e inseguridades provienen del apego. Siempre que sientas miedo, pregúntate de
dónde procede. Ahora tienes la respuesta. Proviene de una excesiva preocupación por ti
mismo, de la alucinación proyectada por la idea del ego.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.111.

27
  Tong-len y problemas.
 Verlos como maestros.

“…Este problema es mi maestro; todos los problemas son mi maestro. Me aportan

conocimiento-sabiduría y me ayudan a reconocer con más claridad la naturaleza del apego.
Eso es tan maravilloso. Ojalá los problemas de todos los maternales seres sensibles afloren
en mí ahora mismo y puedan ellos recibir todo mi mérito, fortuna y sabiduría”.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.114.

28
  Destruir el ego.
 Con base al tong-len.

El mayor de los obstáculos a la Iluminación es la actitud egocéntrica, y tomar en ti el

sufrimiento, el karma y los engaños de todos los seres sensibles y ofrecerles toda tu felicidad
y mérito es la mejor forma de superarlo. La forma más eficaz de adiestrar tu mente para
vencer a la actitud egocéntrica es practicar la meditación tong-len.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.116.

29
  Apego y aversión.
 Nacen de la conciencia del Yo.

A lo largo de innumerables renacimientos, he estado discriminando a los demás como amigo,

enemigo o extraño mediante la conciencia del yo como entidad. Chandrakirti dijo: “Ahí donde
haya conciencia del yo, hay discriminación del otro”. De la discriminación partidista entre el
yo y el otro surgen el apego y la aversión.
Todas las desgracias surgen de actuar bajo la influencia de estos estados mentales
negativos.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.120.

30
  Enemigo en el budismo.
 Camino de la paz e iluminación.

El enemigo es infinitamente más precioso que cualquier posesión material. Es la fuente de

toda mi felicidad pasada, presente y futura. Nunca debería odiar al enemigo. Por su paz
puedo renunciar a cualquier posesión.
Un enemigo es mi mayor necesidad, el origen de la Iluminación de todos los seres,
incluyendo la mía. El enemigo es mi posesión más preciada. Por su paz puedo darme por
vencido.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.122.

31
  Los 12 vínculos.
 Base de la existencia cíclica.

Doce vínculos de orientación dependiente: Los doce pasos en la evolución de la existencia

cíclica: ignorancia, formaciones kármicas, conciencia, nombre y forma, seis sentidos,
contacto, sensaciones, apego, aferramiento, devenir o existencia, nacimiento y
envejecimiento y muerte.

Ego, Apego y Liberación, Gueshe Lama Yeshe, Ediciones Dharma, 2008, p.126, 127.

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