Seudah Mashiaj

ALIANZA NETZARITA INTERNACIONAL ANI AMI
Seudat
MASHIAJ
Le Pesaj
Según el Rito sefaradí
Preparado por Jajam. Dan ben Avraham
GUIA GENERAL PARA DIRIGIR LA SEUDAT MASHIAJ – Benei Abraham
Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 1

Seudat Le Mashiaj La Seudat Mashiaj es
una conmemoración de
la vida y obra de
Es una Mitzvah/Mandamiento en el último día de Yeshua y su avodah
como Mashiaj ben
Pesaj celebrar una Seudat especial en honor al Mashiaj, Yosef, siervo sufriente,
debido a la estrecha relación que tiene Yeshua como y también es una
cordero pascual con la festividad de Pesaj. expectativa mesiánica a
su venida como león
El último día de pésaj, es llamado ajarón shel Pésaj, se rugiente, Mashiaj ben
relaciona con la llegada del Mashiaj y se caracteriza David
por una comida especial con matzá y cuatro copas de
vino. El primer día de Pésaj
es el festival de Moshe
Rabenu, el último día de
Esta Cena además de marcar la culminación de la Pésaj es la festividad de
festividad de Pesaj, es un recuerdo / memorial de la Mashiaj"
Seudat que Yeshua compartió con sus discípulos antes
de ser ofrecido como el cordero de D-os que quita el
pecado (kared) del mundo.
Esta costumbre de celebrar Seudat Mashiaj, fue

impulsada por el Baal Shem Tov, fundador de Jasidut,
estableciendo la conexión entre Ajaron shel Pésaj y el
Mashiaj. El último día de Pesaj, por la tarde, hizo una
comida adicional, llamada Seudat Mashíaj
Yeshua dijo: “Haced esto (Seudat Mashiaj) como un memorial de mí”.
El octavo día de Pesaj está estrechamente ligado a la venida del Mashíaj
Dicen nuestros Sabios:

“El último día de Pésaj es la conclusión de lo que comenzó en la primera noche de
Pésaj. La primera noche de Pésaj conmemora nuestra redención de Egipto por
Hashem. Fue la primera, llevada a cabo a través de Moshé Rabenu, el primer
redentor, ese fue el principio. El último día de Pésaj, es la fiesta que conmemora la
redención final, en recuerdo la Seudat celebrada por el Mashiaj Yeshua y también
como una antesala de cuando Hashem nos redimirá del último exilio a través de
Mashiaj ben David, que será el redentor final”.
Seudat Mashiaj
Es la celebración de la inminente gueulá shelemá, Es la culminación del servicio de Pésaj, fiesta de la redención.

Lista de Preparación para el Seder
Este es un Seder especial que es realizado en honor a la vida y obra de nuestro
Mashiaj Yehoshua ben Yosef. No podemos finalizar el moed de pesaj sin tener
presente al cordero de pesaj que quita el pecado (kared) del mundo por medio de
su alma. Para realizar esta Seudat (comida conmemorativa) en honor a nuestro
maestro y su resurrección deben estar presente en la mesa los siguientes elementos:
Plato central con:
 Matza redondas (panes sin levadura)

 Vino o jugo de uvas (kasher para Pesaj )
Adicional:
 Plato con matzot adicionales
 Copa del Mashiaj
 Cobertura para las matzot
Si las circunstancias lo permite (En Cada Puesto):

Coloca una marca en cada
 Copa para Kidush. (En su defecto se puede elemento que vas colocando y
utilizar vaso plásticos nunca usados) verifica que todo esté en su lugar
correcto y preparado para el Seder
 Puede servirse cuatro copas de vino, y sino
una sola de la cual se beberá cuatro veces
 Seder para la Seudat LeMashiaj para benei

Noaj / benei Abraham en cada puesto
Ítems Especiales
 Dulces para los niños
 Mishna Netzarita (para seguir la lectura)

Mesa de la Seudat Mashiaj Seudat Mashiaj es una ordenanza
que el Mashiaj Yeshua nos dio para
En la mesa de la Seudat Mashiaj están presentes
varios elementos esenciales, entre ellos, el seder, recordar su vida, obra y rol redentor
las cuatro copas de Vino, los panes sin levadura, asignado en la redención de Israel y
la mishna netzarita y la comida Festiva. el mundo
Cada elemento presente en la mesa es una sombra a la

segunda venida de Yeshua como Mashiaj ben David, se
debe tener mucha kavanah al momento de realizar
este ceremonial ya que el un precepto del Mashiaj.
Distribución de los elementos de la Seudat

Orden de la Seudat de Mashiaj
Para que las personas puedan conducir la Seudat Mashiaj en forma ordenada, han
sido instituidos doce simanim (símbolos, palabras claves) relacionados a su vida y
obra, los cuales nos ayudarán a recordar el orden del Seder más fácilmente.
Todos estos símbolos aluden a grandes y profundos misterios relacionados con
Mashiaj y la redención final. Por tanto, antes de comenzar el memorial, es
aconsejable confesar cada uno de los misterios escondidos en el memorial, es decir,
decir en alta voz los nombres de los simanim.
Son doce pasos que se siguen en la Seudat Mashiaj aludiendo a la plenitud del
pueblo de Israel, conformado por las doce tribus que serán reunidas por el Mesías en
su segunda venida como Mahiaj Ben David.
Kadesh 1 Recite el Kidush.
Urjatz 2 Lavado de las manos [sin bendición]
Reshit 3 Desde el principio

Toldot 4 Generaciones del Mashiaj
Maguid 5 Recitado de la historia de Mashiaj
Rotza 6 Lavado de manos [con bendición]
Motzí 7 Bendición de HaMotzí [sobre la matzá].

Matzá 8 Bendecir y comer la matzá.
Shulján Orej 9 "Mesa Tendida" [cena festiva].
Beiraj 10 Birkat HaMazón [Bendición después de la comida].
Halel 11 Expresiones de Alabanza.
Nirtzá 12 El Seder es aceptado favorablemente.

Bendiciones del encendido
de las Velas
Luminarias – encendidos de las velas
La madre, con su cabeza cubierta, enciende las luces y luego confiesa la siguiente bendición:
“Bendito eres Tú Eterno, nuestro Eloah, Rey del Universo, que me permites encender estas luces en
honor a la libertad que diste a tu pueblo Israel y a la redención que nos has otorgado y prometido a
todos los hombres. Que estas luces traigan paz y armonía a nuestra casa y a todo tu pueblo Israel.
Que bendigas a mi esposo y a mis hijos y que estas luminarias que he encendido representen la luz
de la libertad y la paz para todos y que muy pronto podamos gozarnos con la consumación de la
redención por medio de Tu siervo justo, nuestro Mashiaj.
Que así sea Tu voluntad, Amen”.
Oración después del encendido de candelas
Sea tu voluntad, Adonay, D-os nuestro y Rey del universo, que tengas compasión y
misericordia de mí, y que actúes con gran bondad hacia mí al concederme hijos
que cumplan Tu voluntad y que sean temerosos y observen tus leyes u ordenanzas
con motivos puros. Que ellos irradien Luz de la Fe obediente, y sean imitadores de los
pasos de Yeshúa el Mesías prometido a Israel. Que estas luminarias que encendemos
traigan luz al mundo, como está escrito: “Pues el precepto es candela, y la Torá es
luz”, y también ten compasión y misericordia de mi esposo (mencionar el nombre del
esposo), y concédele una larga vida y años de paz, con bendición y prosperidad. Y
ayúdale a cumplir Tu voluntad con integridad.
Que así sea Tu voluntad. “Que la dulzura del Eterno este sobre nosotros. Que El
establezca para nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras
manos” (Salmo 90:17). “Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón
sean aceptables delate de Ti, oh Eterno, mi Roca y mi Redentor” (Tehilim/Salmo 19:14).

SEUDAT MASHIAJ
1. Kadesh -Santificación de la primera copa

En el último día de Pésaj, las familias tienen una cena especial (Seudat Mashiaj) en honor de nuestro Santo Maestro y su
resurrección, que prueba así su mesianidad indiscutible. Este orden ayudará a cada familia santificar este momento de la
más alta significación de redención. El padre debe dirigir el acto, en su defecto, el hijo mayor, en su defecto, la madre.
Se llena la primera copa, se alza con la mano derecha se dice lo siguiente:
Nos hemos reunido aquí para santificar el último día de Pesaj con una cena en
honor de nuestro Maestro HaKadosh, Yeshua HaMashiaj MiNatzrat.
Que esta copa santifique esta SEUDAT y que sea contado delante de Hashem como
si el mismo Mashiaj la hubiera alzado para bendecir y consagrar el Nombre de
nuestro Padre Celestial.
El líder comienza la cena festiva de forma oficial con la consagración de la Cena.
Primera Copa: Santificación

(Cos Rishon: Kedusha)
Se coloca la copa sobre la mesa y se lee la siguiente Mishna Netzarita
Mishna Netzarita – Lucas/Hilel 22:7-16
El Rábi se prepara para santificar y dirigir el seder de Pesaj
7 Llegó entonces el día de sacar la levadura de las casas, cuando era requerido por
la Torah presentar el korbán pesaj 8 y (Yeshua) envió a Kefa y a Yojanán, diciendo: “Id,
preparadnos pesaj para que la comamos”. 9 Y ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la
preparemos? 10 Entonces él le dijo: “Después de entrar en la ciudad, he aquí os
saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua. Seguidlo hasta la
casa en la cual entre, 11 y decid al baal bayit: "El rabino te dice: ¿Dónde está la
habitación donde coma pesaj con mis talmidim? 12 Y él os mostrará una habitación
muy amplia, en el segundo piso, ya lista para el seder, preparad allí”. 13 Entonces
fueron y hallaron como les había dicho y prepararon el korbán pesaj allí. 14 Y cuando
llegó la hora, se reclinó a la mesa y los shaliajim con él, 15 y les dijo: “¡Cuánto había
deseado con toda mi neshamah que llegara este momento de dirigir personalmente
este seder y comer el korbán pesaj con vosotros antes de mi padecimiento ” 16
Porque os digo que bajo ningún concepto podré guardar Pesaj de nuevo hasta que
todo lo que está escondido en su significado profético sea revelado en el Maljut
HaShem.

SEUDAT MASHIAJ
Se toma la copa con la mano derecha y de pie se hace la bendición, sobre la primera copa.
La copa de la santificación nos invita a crear la Kedusha necesaria para la celebración
“Bendito eres Tú, Eterno, Eloah de Israel y nuestro, Rey del universo que nos das del fruto de la vid”
Los demás responde: ¡Por la vida

Se bebe sentado de la primera copa. Sin Reclinarse
El origen de las cuatro copas de la festividad de Pesaj se encuentra reflejado en las cuatro expresiones dichas por Hashem
en Éxodo 6:6-7 “Te sacaré, Te rescataré, Te liberaré, Te tomaré”. La primera Copa, llamada Kidush (Santificación) está
representada en la frase: Te sacaré. La segunda copa, llamada HaDin (Juicio) está representada en la frase: Te rescataré.
La tercera Copa, llamada Geulah (Redención) está representada en la frase: Te liberaré. La cuarta Copa, llamada Halel
(Alabanza) está representada en la frase: Te tomaré. Estas cuatro copas que deben estar presentes en la SEUDAT de Pesaj.
2. Urjatz – Limpiar las manos

(Todos se levantan y se lavan las manos sin hacer bendición)
Luego de lavarse las manos se dice lo siguiente:

En aquel tiempo nosotros estábamos ajenos a los pactos y a las promesa, sin
esperanza y sin Eloah en el mundo, pero ahora debido al cordero de D-os, el siervo
justo, Yehoshua el Melej Hamashiaj, venimos a formar parte de la rica savia del olivo
natural. Ya que por medio de la vida y obra, y los méritos interpuestos en el madero,
ya no somos extranjeros ni advenedizos, sino miembros y coparticipe de la misma
herencia.
Por ello, de la misma forma que el Mashiaj, Cohen según la orden de Malkitzedek, se
presenta sin manchas y con pureza delante de Hashem, ofreciendo el Ketoreh (las
oraciones a favor de su pueblo) y como un Korban perfecto, inmolado para nuestra
redención, así nosotros alzamos nuestras manos limpias, indicando la pureza y
limpieza de nuestra alma. Nosotros como discípulos del Mashiaj Yeshua nos lavamos
las manos y la alzamos sin ira y sin contiendas.
Toman asiento. Y se cubren las matzot que fueron puestas en la mesa

SEUDAT MASHIAJ
3. Reshit – Principio
La siguiente sección es una síntesis desde la creación hasta los días de Yeshua
En el principio Hashem creo a Adam a su imagen y semejanza, lo coloco junto a

Java en el Gam Eden, pero no obedecieron la voz del Creador, haciendo entrar en
ellos el pecado de muerte, y fueron expulsados del paraíso, tuvieron dos hijos, Cain y
Ebel, pero Cain mato a Ebel. La maldad aumento en la tierra y en los días de Noaj
vino el Mabul (Diluvio). Luego que las aguas cesaron Noaj tuvo cuatro hijos, Shem,
Can y Jafet. Shem estableció una Yeshiva (casa de estudios bíblicos) en donde estudio
Abram, el decidió creer en Hashem, tuvo Fe completa en el Creador y le fue
contado por justicia. Y le fue dicho: (Bereshit/Génesis 22:18)
“Mediante tu descendencia ciertamente se bendecirán todas las naciones de la tierra debido a que
has escuchado mi voz”
Hashem le prometió dar en herencia una tierra que mana leche y miel, Yitzhak fue
obediente al mandato de Hashem y Yaakov fue escogido para ser padre de las
doce tribus, lucho con un Ángel y prevaleció, y fue llamado por el nombre de Israel.
Yaakov bendijo a sus doce hijos y a Yehuda le dijo: (Bereshit/Génesis 49:10)
“No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él
se congregarán los pueblos”
Moisés fue el encargado de sacar al pueblo hebreo de mano de Hashem de la

esclavitud egipcia. Diez golpes (Makot) fueron dados a los dioses del Faraon y su
arrogancia no pude resistir el dedo de D-os, entonces dejo ir a Israel, pasaron por el
mar rojo, dividido en partes por la palabra de Hashem, llegaron al desierto y
recibieron la Torah, firmaron el acta matrimonial (ketubá).
A Moisés le llegó el momento de reunirse con sus antepasados y dejar al Yehoshua

que fuera el encargado de llevar al pueblo a la tierra prometida. Y le dijo al pueblo:
(Devarim/Deuteronomio 18:15)
“Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Hashem tu D-os; a él oiréis”
El pueblo de Israel recibió la tierra, y Hashem escogió a David de detrás de las

ovejas, David tenia éxito en todos su caminos porque Hashem estaba con él, y le fue
prometido un trono eterno a su descendencia. Como está escrito: (2 Samuel 7:12)
“Yo ciertamente levantaré tu descendencia después de ti, de tu propia simiente; y realmente

estableceré con firmeza su reino para siempre”

SEUDAT MASHIAJ
Salomón construyo el primer Beit Hamikdash, que fue destruido por Nabujanetzar,
esto fue por los pecados del pueblo y después de 70 años de exilio el pueblo hizo
Teshuva y fue reconstruido el Templo por Esdras. Al tiempo el pueblo volvió a caer en
el pecado y era necesario un Goel (redentor).
Vayomer HaShem / Y dijo el Eterno
Y el Eterno hablo por medio de sus profetas que “Si el pueblo es digno, el Goel será
enviado en nubes de gloria, pero si no lo es, entrada montado en un asno” (Daniel
7:13-14 y Zacarías 9:9)
Y el Eterno hablo por medio de Zacarías y dijo: “Alégrate mucho, hija de Tzion; da
voces de júbilo, hija de Jerusalén, he aquí tu rey vendrá a ti, Tzadik y salvador,
humilde, y montado sobre un asno”.
Y el Eterno hablo por medio de Yeshayahu/Isaías y dijo: “Despreciado y desechado

entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que
escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó
él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado,
por herido de D-os y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos
nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se
apartó por su camino; mas HaShem cargó en él el pecado de todos nosotros.
Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y
como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.”
4. Toldot – Generaciones
Después de mencionar algunas de las profecías que nos abren el escenario para la aparición del Mashiaj como siervo
sufriente, ahora mencionamos su genealogía la cual da su garantía como descendiente de David.
Nuestro Santo Maestro, Yeshua ben Yosef, descendiente de David, nació en Bet
Léjem, la ciudad de David, durante los días Sucot del año 3757 de la creación del
mundo, cuando estaba por terminar el cuarto milenio y entrar el quinto de la
creación. Esta es su genealogía oficial.
Desde Abraham hasta Yishá

1. Avraham (engendro a), 2. Yitzjak (engendro a), 3. Ya’acov (engendro a), 4. Yehudáh
(engendro a), 5. Perez (engendro a), 6. Jezrón (engendro a), 7. Ram (engendro a),
8. Amninadav (engendro a), 9. Najshón (engendro a), 10. Zalmón (engendro a), 11. Rajav
(engendro a), 12. Boáz (engendro a), 13. Oved (engendro a), 14. Yishá.

SEUDAT MASHIAJ
Como es evidente de su genealogía, la familia real de David ha sido dividida aquí en tres grupos generacionales de catorce,
para indicar así la relación íntima de Yehoshua con su padre David, cuyo nombre tiene el valor gemátrico de 14.
David (Reinado de David)

1. Salomón (engendro a), 2. Rejávam (engendro a), 3. Aviyah (engendro a), 4. Asah (engendro
a), 5. Yejoshafat (engendro a), 6. Yorám (engendro a), 7. Uziyahu (engendro a),
8. Yotám (engendro a), 9. Ajaz (engendro a), 10. Jizkiyahu (engendro a), 11. Menashéh
(engendro a), 12. Amón (engendro a), 13. Yoshiyahu (engendro a), 14. Yejoniyah
Destrucción del primer templo y la deportación a Babilonia

1. Yejanyáhu (engendro a), 2. Shalatiel (engendro a), 3. Zerubavél (engendro a), 4. Aviad
(engendro a), 5. Avner (engendro a), 6. Elyakim (engendro a), 7. Azur (engendro a),
8. Tzadok (engendro a), 9. Amón (engendro a), 10. Elijad (engendro a), 11. Eleazar (engendro
a), 12. Matán (engendro a), 13.Ya’akov (engendro a), 14. Yosef (engendro a) Yehoshua Ben
Yosef (nace 3757 de la creación del mundo)
Un antiguo documento siríaco, hasta hoy día la versión semita más antigua encontrada, lo expresa de la siguiente manera:
“Matán (engendro a), Ya’akov. (Ya’akov, engendro a), Yosef; y Yosef, quien estaba
casado con Miriam, engendró a Yeshua, llamado el Mashíaj”
5. Maguid Le Mashiaj – Relato del Mashiaj

Este Seder ha sido preparado para ser dirigido por el padre de familia pero también dando oportunidad para que otros
puedan participar en el mismo. De ahí la nomenclatura de Lector 1, 2, 3 etc. De haber más presentes, el líder tiene
autoridad para hacer los arreglos pertinentes a fin que todos participen...
Lector No. 1:
Nacimiento de Yeshua
Los padres de Yeshua, Tzadik Yosef ben Ya’akov y Eshet jayil Miriam bat Kohén, a los
ocho días de nacido y para el tiempo de su brit miláh (pacto de la circuncisión) le
pusieron por nombre Yehoshua, según las indicaciones recibidas por un santo
mal’aj quien ordenó que así fuese.
Pocos días después de su brit, el bebé fue llevado por sus padres a una comunidad
judía que existía junto a la frontera con Egipto, donde se habían refugiado los
descendientes sacerdotales que ministraron a la Casa de David, debido en parte,
a la corrupción que se había levantado en Jerusalén por la presencia del imperio
romano.

SEUDAT MASHIAJ
De allí, cuando estaba para cumplir los 30 días de nacido, Yeshua fue traído
por sus padres al Gran Templo de Jerusalén a fin de presentarlo ante el Eterno y
ser rescatado según las leyes de los primogénitos establecido en la Torah (Pidión
HaBen). Estando en eso, un profeta de la Casa de David, Shimón HaTzadik lo
bendijo y lo consagró como señal para Israel y para las naciones.
Lector No. 2:
Infancia de Yeshua
Yeshua creció en un hogar de tzadikim, siendo el hijo mayor de una larga

familia. Como todo niño judío de la época del Segundo Templo, aprendió
primeramente de sus padres y a la temprana edad de 5 años, fue llevado a la
escuela del poblado donde vivían, la sinagoga de Nazaret, donde fue instruido
por los maestros judíos de la zona. Yeshua creció física y espiritualmente, rodeado
de jojmá, bina y daat provista por la Torah.
A la edad de Bar Mitzvah
A la corta edad de 12 años, conocía toda la Escritura de memoria y era un

experto en la Ley de D-os, tanto Escrita como Oral y fue capaz de sentarse junto a
los grandes maestros de la gran academia de Shamai y Hillel en Jerusalén,
dejando a todos maravillados ante su sabiduría y lógica únicas por la manera
cómo podía resolver los problemas halájicos más difíciles que le fueron
presentados de una forma coherente, y en armonía con la Torah.
Yeshua continuó sus estudios de Torah a los pies de los mejores maestros de su
sinagoga y de forma especial, recibía clases privadas de Torah directamente
venidas de Moshé Rabenu y Eliyahu HaNaví quienes le acompañaron, por
medio de visitas y revelaciones continúas, durante todo el tiempo de su avodah
(servicio) a HaShem. La última de esas revelaciones e instrucciones le fue entregada
unos días previos a su muerte, recibiendo de ambos santos maestros las
advertencias y procedimientos finales de las cosas que debía realizar en su
última visita a Jerusalén antes de su ocultamiento temporal.
Lector No. 3:
Comienzo de su Avodah
A la corta edad de 30 años, Yeshua inició su revelación pública en Israel,

asentándose en la región de la Galilea, y encendiendo allí, en la tierra
tomada por los gentiles, la gran luz de la enseñanza de la Torah. Viajó
incansablemente de un lugar a otro, sembrando la semilla de la promesa de la
redención en toda aldea y ciudad de Israel. Sus viajes y enseñanzas de Torah fueron
acompañados por grandes dones curativos cual nunca antes se había visto en
nuestra tierra.
SEUDAT MASHIAJ
En efecto, D-os hizo por medio de él milagros y maravillas, portentos y prodigios

que demostraban, más allá de cualquier duda razonable, su realeza davídica y
su misión mesiánica. Uno de los jueces de uno de los Concilios de Jerusalén,
en una entrevista privada, le confesó: “Sabemos que has sido enviado de D-os
porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si D-os no estuviere
con él”.
Lector No. 1:
Restauración del movimiento Hasídico
Durante los días de su vida pública, esto es, desde el 3787 hasta el 3791, el Ríbi
Yehoshua restauró el movimiento hasídico que se había perdido en Israel lo cual le
atrajo una enorme cantidad de discípulos, especialmente entre los judíos
sencillos de su generación que esperaban la redención final del pueblo judío,
todos los cuales le vieron como la fuente primaria de guianza espiritual en su
apasionada búsqueda de D-os. A estos transformó en hasidim y de entre ellos,
escogió a un pequeño grupo para transformarlos en sus principales estudiantes
a los cuales reveló privadamente, los secretos del hasidismo profético y del Reino
prometido a David.
No obstante, y como ha sucedido siempre con los profetas y maestros

hasídicos, una grande oposición fue levantada y el Ribi fue despreciado por todos
aquellos que no entendieron su mensaje y que pensaron que demasiada
familiaridad con D-os no era apropiada. La oposición se incrementó mucho
más hasta que finalmente se convirtió en una conspiración ilegal que terminó
con su vida. De esta forma y cumpliendo los secretos escondidos en la voluntad
soberana del Eterno, Yeshua fue sentenciado a muerte por un tribunal romano
unos cuarenta años antes de la destrucción del Segundo Templo, en la víspera de
Pésaj del 3791.
Lector No. 2:
Resurrección de Yeshua
Tres días después de su muerte, fue resucitado por D-os mismo y visto vivo por sus
discípulos con los cuales compartió por espacio de cuarenta días, en cuyo tiempo
les reveló otros secretos de la redención que nunca antes habían sido conocidos
en Israel. Diez días antes de la fiesta de Shavuot del año 3791 desde la creación,
se ocultó temporalmente no sin antes prometer a sus discípulos que les
acompañaría en la misión de la redención que les había encomendado, esto es,
ir a las naciones y buscar a las ovejas perdidas de la Casa de Israel para traerles
de vuelta a HaShem y a Su Torah.

SEUDAT MASHIAJ
Lector No. 3:
Rab Shaul es comisionado a los gentiles
En el año 3801, el Ribi se reveló a un maestro judío, Rabino Shaul de Tarso, a

quien comisionó para ir a los pueblos no judíos y enseñarles las Siete Leyes Universales
con todas sus derivaciones y explicaciones a fin de eliminar la idolatría de la tierra
y causar que los gentiles pudieran encontrar, a través de sus méritos, un lugar
entre el pueblo de Israel y su porción en el mundo por venir además de traer de
vuelta a las ovejas perdidas del Reino de Israel, esto es, la Casa de Efraim.
Si el Líder lo desea puede continuar con los lectores o seguir el mismo la lectura
Principio de Teshuvá
Uno de los principales mensajes del Mashiaj fue la Teshuvá (arrepentimiento) sincero
Yeshua insufló en sus discípulos el principio de que no importa qué tan lejos estuviera
un judío de D-os, siempre el camino del retorno estaba disponible y propició que
los méritos por él obtenidos en su servicio obediente a D-os, pudieran ser
transferidos a favor de todos los que, sinceramente, con una motivación pura,
decidieran acogerse a las promesas de perdón de pecados anunciada por los
profetas.
Principio de Emuná
Uno de los principales mensajes del Mashiaj fue la Emunah completa en Hashem
Yeshua subrayaba el principio de la fe en HaShem y obediencia a Sus
mandamientos como la clave para el éxito de la vida de piedad y prometió
derramar una porción de su espíritu en todos aquellos que le recibieran. “Tened fe
en D-os” decía, pues, “todo es posible para D-os”, y “lo que para los hombres es
imposible, para D-os es posible”. Esa absoluta confianza en D-os fue fundacional
en su enseñanza.
Yeshua predicó una vida sencilla, de transparencia moral mientras servimos al

Eterno con amor absoluto. Yeshua dijo que el mandamiento de “Oye Israel, el
Eterno nuestro D-os, el Eterno Uno es. Y amarás al Eterno tu D-os con todo tu
corazón y con toda tu mente y con todas tus fuerzas”, es el más grande de todos.
Afirmó también que el segundo mandamiento en importancia es el que dice:

“Ama a tu prójimo como a ti mismo”, afirmando que de estos dos
mandamientos “colgaban” o “dependían” todos los demás mandamientos.

SEUDAT MASHIAJ
Cuando Yeshua fue escondido de sus discípulos, ellos no nombraron un sucesor,

como ha ocurrido con otros movimientos, sino que continuaron mirándole a él y
recurriendo a él para inspiración y guianza, aceptándole como Mashíaj hasta
su revelación final como había prometido. No obstante, Yeshua continuó
revelándose a ellos en muchas ocasiones y formas diversas, asegurándoles que
estaría con ellos hasta el fin de esta edad presente.
Continuidad del legado del Mashiaj

Hasta el día de hoy, los judíos que le hemos aceptado como el Ríbi, seguimos sus
instrucciones y buscamos su guianza en cada aspecto de nuestras vidas. Para
ello, procuramos siempre estudiar sus dichos y enseñanzas y acomodarlas a la
realidad de la vida presente de tal manera que con el corazón en los cielos y los
pies en la tierra, nuestras vidas puedan ser todo lo relevantes como para mantener la
tradición que recibimos de nuestro Santo Maestro, el Mélej HaMashiaj.
El amor de nuestro Ríbi HaKadosh por su pueblo judío ha sido tan grande que
aquí y allá el Ribi ha levantado grandes maestros hasídicos que son una encarnación
de su espíritu mesiánico para salvar al pueblo judío del ostracismo religioso que
muchas veces ha sufrido en diferentes lugares y momentos de nuestra historia.
Estos maestros han restaurado el hasidismo en comunidades y circunstancias que

por razones ocultas a la opinión popular, no habría sido posible por los medios
convencionales. Dichos maestros y místicos judíos perpetúan el espíritu mesiánico de
nuestro Ribi hasta el momento de su revelación final a nuestro pueblo. Así las
cosas, Yeshua continúa siendo entonces el gran maestro y Ribi de todos los que le
hemos aceptado como aquél prometido a la Casa de David para restaurar
finalmente el reino a la Casa de Israel, eliminar la idolatría de la tierra y establecer la
edad mesiánica en paz y justicia para todos.
Este año, siguiendo la costumbre, los estudiantes y seguidores del Ríbi Yehoshua
miembros de la Alianza Internacional Netzarita AMI, concluimos Pésaj, con una
cena en Su Honor.
Todos juntos dicen lo siguiente
¡Que viva nuestro señor, maestro y rabino, Yeshua HaMashiaj para siempre
Se llena la Segunda copa de vino y se coloca sobre la mesa.
Segunda Copa: Juicio

(Cos Sheni: Hadin)

SEUDAT MASHIAJ
Se lee la siguiente Mishna Netzarita
Mishna Netzarita – Matiyahu/Mateo 26:36-41
El Rábi se prepara para enfrentar su avodah final mediante profunda tefilah

36 Entonces llegó Yeshua con ellos a un lugar llamado Gat Shemanin y dijo a sus
talmidim: “Sentaos aquí, mientras voy allá y levantaré tefilah”. 37 Y tomando a Kefa y
a los dos hijos de Zavdai, comenzó a entristecerse y angustiarse privadamente con
ellos. 38 Entonces le confiesa: “Mi neshamah está siendo invadida ahora por un
sufrimiento muy grande y continuará así hasta que muera. Quedaos aquì y
permaneced alertas conmigo”.
39 Y caminando unos pasos delante de ellos, se desplomó sobre su rostro, clamando

y diciendo: “Avi, si es posible hacerlo de otra manera, pase de mí esta copa (de Din-
Juicio), pero que no sea como yo quiero, sino como es Tu deseo”. 40 Luego reg resa a
los talmidim y los haya dormidos y dice a Kefa: “¿Así que no pudisteis permanecer
siquiera despierto conmigo una sola hora? 41 Abrid vuestros ojos y haced tefilah para
que no entréis en tentación; la rúaj está dispuesta, pero la carne es débil”.
Mishna Netzarita – Meir/Marcos 13:23-37
El Rábi expresa la manifestación de juicio que se verá antes de su venida como Mashiaj ben David
23 Más vosotros, estad alertas: Os he revelado todo esto antes que suceda. 24 Pero
en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá y la luna no
proyectará su luz nocturna. 25 y las estrellas caerán desde los cielos y las fuerzas que
sostienen el universo serán sacudidas. 26 Y entonces verán al Ben HaAdám viniendo
en las nubes con gran guevuráh y kavod. 27 Y enviará sus malajim y reunirá los
escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del
cielo. 28 De la higuera aprended la parábola, pues así como sabéis que el verano
está cerca cuando su rama tierna brota y comienzan a salirle las hojas, 29 así
también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, dad por cierto que está
cerca, a las puertas.
30 De cierto os digo: Esta generación que comience a ver estas cosas, no pasará
hasta que todo esto haya sucedido. 31 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras
no pasarán. 32 Pero de aquél día o de aquella hora nadie sabe, ni los malajim en el
cielo, ni el Hijo, sino solamente el Padre. 33 Mirad y estad alertas porque no sabréis
cuándo es el momento. 34 (Esto) Es semejante a un hombre que salió de viaje, dejó su
casa y extendió su autoridad entre sus siervos a cada uno su trabajo y ordenó al
portero que velara. 35 Por tanto: velad (y esta despiertos), pues no sabéis cuándo
vendrá el Adón de la casa, si al atardecer o a medianoche o al canto del gallo, o
en la madrugada; 36 no sea que llegando repentinamente, y os sorprenda viviendo
sin guardar la Torah. 37 Y lo que a vosotros digo, a todos digo: Sean shomer Torah.

SEUDAT MASHIAJ
Se toma la copa con la mano derecha, y de pie se hace la bendición, sobre la segunda copa.
La copa de Juicio nos habla del decreto sobre el siervo sufriente representado en Yeshua

Se bebe sentado de la segunda copa. Sin Reclinarse
Se llena la Tercera copa de vino y se coloca sobre la mesa.
Tercera Copa: Redención

(Cos shelishi: HaGeulah)
Esta tercera copa fue enfatizada por el Mashiaj ya que en ella se encuentra la renovación del pacto
Esto paso es importante, porque aquí está encerrado uno de los misterios del Mashiaj Sufriente.
6. Rotza – Lavado de las manos

Todos se levantan (mujeres primero, hombres después) y se lavan las manos con Bendición Sin hablar, se regresa a la
mesa.
Es el lavado de manos con bendición que hacemos antes de la comida, por cuanto que comeremos la matzá.
Nota: Se vierte agua desde la mano izquierda hacia la derecha, tres veces seguida. Luego se invierte el orden. No se vierte
agua alternadamente. Se debe quitar todo anillo de los dedos. El agua debe rodar desde la muñeca hacia abajo, cubriendo
los dedos. Después del lavado, se levantan las manos y se dice la bendición.
“Bendito eres Tú, Eterno, Eloah de Israel y también nuestro, Rey del
Universo, que nos demandas tener manos limpias sin ira ni contiendas”.
Luego de la bendición se secan bien las manos para participar del matzá. No se habla luego de netilat hasta después de
comer el matzá

SEUDAT MASHIAJ
7. Motzi – Bendición general por el pan

Se toman siete matzot en las manos, correspondiéndose a los siete días de panes sin leudar que
hoy concluyen. Se hace la berajá (bendición) correspondiente:
Baruj atá Adonay, Eloheinu, melej haolam hamotzí lejem min haaretz
“Bendito eres Tú, Eterno, Eloah de Israel y también nuestro, que extraes el pan de la tierra”
Mishna Netzarita – Hilel/Lucas 22:17

17Y (Yeshua) tomando la matzah (del medio), hizo la berajá (bendición), lo partió y les
dio, diciendo: “Esto es mi cuerpo, que por vosotros está siendo ofrecido; haced esto
como un memorial de mí”.
Se toman dos matzá de las del medio y se parten, siguiendo la manera que Yeshua lo hizo
8. Matzá Bendición sobre pan ázimo

Se dice la siguiente bendición
“Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus
mandamientos y nos ha ordenado lo referente a comer matzá”
Por cuanto se confesaron dos bendiciones, se comen dos trozos de matzá: la correspondiente a la bendición de Hamotzi
“extraes el pan de la tierra” y la correspondiente a Matzá, “ha ordenado lo referente a comer matzá”.
Nosotros en esta noche, nos recordamos de nuestro Maestro, de todo lo que hizo por
nosotros y bendecimos al Eterno por enviarnos a Su Siervo Sufriente para bien, vida y
paz, en esta edad presente y en el mundo por venir.
Decir todos juntos la siguiente frase y luego comer de las matzot
“En memoria de nuestro Santo Maestro comemos de este pan todos”

SEUDAT MASHIAJ
9. Shuljan Orej – Servir la mesa

Cumplimos con la mitzvá de hacer una comida festiva en honor al día. Los sefarditas comemos
arroz no fermentado y granos (frijoles) no fermentados. Se procede a servir la cena y se debe
disfrutar rodeado de un ambiente de alegría y esperanza
10. Beiraj–Bendecir
Mishna Netzarita – Hilel/Lucas 22:20

20Y luego de haber comido, tomando la copa de la redención decía: “Esta es la
confirmación del pacto en mi sangre, la cual es derramada por vosotros, cada vez
que la bebáis, acordaos de mí”.
Tomando la tercera copa en la mano sin beber de ella dirá lo siguiente:
En memoria de la gran redención que se ha hecho disponible para todas las

naciones por los méritos de nuestro justo Mashiaj, en recuerdo de su muerte y en la
esperanza de su regreso, bebamos de esta copa de redención todos juntos
Esta es la copa de la redención de la cual se dijo en (Yejezkel/Ezequiel 36:6):
“Por tu sangre vivirás, y te dije: por tu sangre vivirás”.
Esta es la copa de la redención en la sangre derramada por el Tzadik para

destrucción del Yetzer Hará y para la circuncisión de nuestros corazones y de
nuestros oídos, para que escuchemos y hagamos y pongamos por obra Sus
preceptos y hagamos finalmente, todas las cosas que al Eterno agradan, como dijo
nuestro Santo Maestro, el Melej HaMashiaj:
“Porque yo hago siempre lo que(a HaShem) Le agrada”.
En memoria de la redención por la sangre de la cual se nos dijo: Por ella vivirás.

SEUDAT MASHIAJ
Y me dijo: Esta es la mesa que se halla frente a Adonay (Iejezkel 41:22).
“Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Eloah, Rey del universo, que en Su bondad provee de sustento a
todo el mundo con gracia, con bondad y con misericordia. El da comida a todas las criaturas, pues Su
bondad es eterna. Y por Su inmensa y constante bondad para con nosotros, no nos falta [alimento], y
que nunca nos falte alimento, en aras de Su gran Nombre. Pues El, Eloah benévolo, provee de
alimento y de sustento a todos, hace el bien a todos, y prepara alimento para todas Sus criaturas que
Él ha creado, como está dicho: “Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo lo viviente”.
“Baruj atá Adonay, hazán et hakol”
Bendito eres Tú, Adonay, que provee de alimento a todos.
Te agradecemos y bendecimos tu Nombre como está escrito:
“Comerás y te saciaras. Y bendecirás a Hashem, Tu D-os por la buena tierra que te ha dado”
Bendito eres Tú, Adonay, por la buena tierra y el sustento
Reconstruye el Beit Hamikdash y envía por segunda vez al Mashiaj Yeshua.
Bendito eres Tú, Adonay, que reconstruyes Tu Sagrada Casa y envías a Yeshua como Mashiaj ben
David.
BENDIGAMOS -Canción Sefaradí
Bendigamos al Altísimo, al Señor que nos creó,

Démosle agradecimientos por los bienes que nos dio.
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es Su merced.
Bendigamos al Altísimo, por su Ley primeramente,

Que liga a nuestro Pueblo con el cielo continuamente,
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es Su merced.
Bendigamos al Altísimo, por el Pan segundamente,

Y por todos los manjares que comimos juntamente.
Pues comimos y bebimos alegremente su merced nunca nos faltó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre su merced.
Bendita sea la casa esta, el Hogar de Su presencia,

Donde guardamos sus fiestas, con alegría y permanencia.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre Su merced.
Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó

SEUDAT MASHIAJ
Mishna Netzarita – Yohanan/Juan 3:16
16 Porque de tal manera amó Elohim a los hombres, que dio al Mashiaj único, para
que todo aquél que tiene fe obediente en él, no se pierda, más le sea concedido
vivir eternamente en el mundo por venir". 17 Porque no envió Elohim su Mashiaj a los
hombres, para declararlos excluidos para siempre de la vida, sino para que los
hombres sean salvos por medio de él.
Se toma la copa con la mano derecha, y de pie se hace la bendición, sobre la tercera copa.
La copa de la redención nos habla de la obra redentora asignada a Yeshua

Se bebe sentado de la tercera copa. Sin Reclinarse
11. Halel – Alabanzas

Luego de la Cena Festiva, se sirve la cuarta copa y se bebe en honor del Ríbi
Se llena de vino la cuarta copa y se coloca sobre la mesa
Cuarta Copa: Alabanza

(Cos Revií: HaHalel)
Esta cuarta copa habla de la consumación del seder por parte del Mashiaj, manifestado en su sacrificio como cordero de
pesaj.

26 Y luego de cantar el Halel, salieron hacia el monte de las Olivas. 27 Y les dice
Yeshua: Todos vosotros experimentaréis una profunda frustración, porque escrito
está: "Heriré al pastor y las ovejas serán dispersadas". 28 Pero después de resucitar, iré
delante de vosotros a la Galil.

SEUDAT MASHIAJ
Mishna Netzarita – Matiyanu/Mateo 27:33

33 Y cuando llegaron al lugar llamado Gólgota, que significa, "lugar de una
calavera", en hebreo Gilgulet. 34 le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero
cuando se dio cuenta de lo que era, no lo quiso beber. 35 Y habiéndolo clavado en
un árbol, se repartieron sus ropas, echando suertes, 36 y sentados, no le quitaban los
ojos de encima, vigilándolo. 37 Y por encima de su cabeza, pusieron la causa de su
ejecución por escrito: Yeshua HaNotzrí Rey de los Yehudim".

28 Después de esto, sabiendo Yeshua que todo había sido consumado, para que se
cumpliera la Escritura, dice: Sed tengo. 29 Estaba puesta allí una vasija llena de
vinagre. Entonces sujetaron alrededor de un hisopo una esponja empapada de
vinagre, y se la acercaron a la boca. 30 Luego que Yeshua tocó el vinagre con sus
labios, dijo: Consumado es (el seder con esta cuarta copa y sacrificio como cordero de pesaj).
Y habiendo inclinado la cabeza, entregó su rúaj. 36 Porque estas cosas sucedieron
para que se cumpliera la Escritura: "No será quebrado hueso suyo".
Algunos acostumbran a leer los siguientes extractos de la Mishna Netzarita
Como cordero que es llevado al matadero y como oveja que es muda delante de sus trasquiladores,
no abrió su boca. Y así ha sido escrito, que el Mashiaj debía entrar en el palacio del sufrimiento y que
resucitaría de entre los muertos al cumplirse los tres días, y que se proclamaría bajo su autoridad,
Teshuvah para perdón de pecados, a todos los hombres. He aquí el cordero de Elohim que quita el
yetzer hara del mundo. Despójense del viejo jametz para que puedan ser una masa nueva, sin
levadura como estáis ahora, pues nuestra ofrenda de pesaj, que es Mashiaj, ya fue sacrificada. Así
que santifiquemos la fiesta, sin nada de levadura vieja, ni con la levadura de malicia y de maldad,
sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Habiendo sido declarados justos por medio
de la fe obediente, disfrutemos ahora de la paz con D-os mediante nuestro Adon Yeshua el Mashiaj;
por cuyos méritos interpuestos a nuestro favor, también hemos recibido derecho de entrada a esta
gracia. Pues habiendo sido declarados justos mediante su alma (representada en su sangre
derramada en el madero), por él, seremos salvos de la ira, porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Hashem por la muerte de su amado, mucho más, estando ahora en paz con él,
tendremos, por su vida, una parte en el mundo por venir.
Se proclaman los siguientes textos de alabanza
Hashem que nos ha recordado, El bendecirá. El bendecirá la casa de Israel. El

bendecirá la Casa de Aharón. El bendecirá a los temerosos de Elohim, a los
pequeños y a los grandes. Que el Eterno los incremente, tanto a ustedes como a sus
hijos. Ustedes son benditos para el Eterno, el Hacedor de los cielos y la tierra. En
cuanto a los cielos, los cielos don del Eterno, más la tierra ha dado a los hombres.
Los muertos no alabarán a Eloha, ni tampoco los que descienden al silencio. Mas
nosotros (los que vivimos) bendeciremos a Eloha, desde ahora y para siempre.
¡HaleluYah

SEUDAT MASHIAJ
A continuación este Salmo de Alabanza a favor de todas las madres de Israel que no han podido concebir y traer hijos al
mundo, para que la fuerza y el sejut de este Salmo, escrito bajo inspiración divina, produzca en ellas la habilidad
sobrenatural de concebir y dar a luz sus hijos. Al final del Salmo, leeré en hebreo la bendición contra la esterilidad
creyendo firmemente que grandes Milagros vienen de camino para muchas mujeres de la Casa de Israel. Leo este
Salmo en el nombre y por los méritos de nuestro Maestro HaKadosh, Yeshua HaMashiaj, Amén.
Tehilim / Salmo 113
“Haleluyá. Entonen alabanzas, ustedes servidores del Eterno, alaben el Nombre del
Eterno. Que el Nombre del Eterno sea bendito desde ahora y para siempre. Desde la
salida del sol hasta su ocaso, alabado es el Nombre del Eterno. El Eterno es
exaltado sobre todos los pueblos. ¿Quién es como YHWH, nuestro Elohim, que
está entronizado en las Alturas más desciende para contemplar los cielos y la tierra? El
alza del menesteroso al pobre, a fin de hacerlo sentar con los nobles, con los nobles
de Su pueblo. Moshibí „akeret habáyit emhabanim semejá. Halel Yah.
El transforma a la esposa estéril en madre de hijos. ¡Haleluyáh! ”.
¿Qué he de retribuirle al Eterno por todas las bendiciones que me ha

dispensado? Alzaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno.
Cumpliré ahora mis votos a YHWH, ahora, en presencia de todo Su pueblo.
Se toma la cuarta copa con la mano derecha
Alcemos la cuarta copa, por la cual invocaremos el Nombre del Eterno, bajo la
cobertura y el mérito de nuestro Maestro, el Mélej HaMashiaj.
Repiten todos los siguientes versículos
“YUD - HEI - VAV - HEI”

GADOL, este es el NOMBRE del Eterno y no hay otro.
YUD - HEI - VAV - HEI

KATAN, este es el Nombre de nuestro justo Mesías Yeshua, y no hay otro.
Por el honor de YHVH GADOL y por el honor de YHVH KATAN, Yeshua hamashiaj a
quien el Eterno ha dado su nombre por siempre y para siempre. En honor de nuestro
Maestro HaKadosh, bebamos esta segunda copa del fruto de la vid, todos.
¡Que viva nuestro Adón, Maestro y Rabino, Yeshua HaMashiaj por siempre y
para siempre!

SEUDAT MASHIAJ
Alabad a nuestro Di-os todos sus siervos, los que le teméis, los pequeños y los grandes
Y oí como la voz de una enorme multitud, semejante al estruendo de muchas aguas
cayendo a gran altura, y como temblor de fuertes truenos, que decía: ¡Haleluyah
Porque Hashem, El Shadai, recibió el reino; ¡Gócense y regocíjense, denle gloria
pues llegó el tiempo para la boda del Mashiaj, y la Esposa de Hashem está lista!
“Cuán bendecidos los que han ido invitados a la boda del Mashiaj”.
De pie se hace la bendición, sobre la cuarta copa.

La copa de la Alabanza que nos habla de las bodas del cordero

Se bebe sentado de la cuarta copa. Sin Reclinarse
12. Nirtzá – Aceptado

Se leen las siguientes profecías que están por ocurrir
Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id Ellos cantan de
y hacedme tantos discípulos como podáis entre las naciones Moisés el canto, siervo
“Bendito es el que viene en el nombre de Hashem” de D-os, y la canción
del cordero, dicen
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo
y la primera tierra habían desaparecido. He aquí el Mishkan
grandes y
de Elohim con los hombres, y habitará en medio de ellos. maravillosas, son sus
obras, D-os poderoso
Se anuncia la conclusión de la Seudat Mashiaj
Ose Shalom bimromav hu
Deseando unos a otrospoder hacerlo el año entrante en la berajamav ya’ase Shalom
ciudad de Yerushaláyim, totalmente reconstruida por el alenu ve’al kol amo Israel
Mashiaj Yeshua y celebrando las bodas del cordero. Amén. veimru Amen
Nos decimos unos a otros con profunda Fe Hashem Melej,

LeShaná Habaá BiIrushalaim Hashem
Hashem
Malaj,
yimloj
le’olam vaed
Esta bendición y palabras proféticas, traducido significa:
¡El año próximo en Yerushaláyim! Hodu la Adonay Ki

Tov, ki le’olam Jasdo.

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ALIANZA NETZARITA INTERNACIONAL ANI AMI

Según el Rito sefaradí

Preparado por Jajam. Dan ben Avraham

GUIA GENERAL PARA DIRIGIR LA SEUDAT MASHIAJ – Benei Abraham

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 1

Esta costumbre de celebrar Seudat Mashiaj, fue

Yeshua dijo: “Haced esto (Seudat Mashiaj) como un memorial de mí”.

El octavo día de Pesaj está estrechamente ligado a la venida del Mashíaj

Dicen nuestros Sabios:

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 2

Plato central con:

 Matza redondas (panes sin levadura)

 Copa del Mashiaj

 Cobertura para las matzot

Si las circunstancias lo permite (En Cada Puesto):

 Seder para la Seudat LeMashiaj para benei

 Dulces para los niños

 Mishna Netzarita (para seguir la lectura)

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 3

Cada elemento presente en la mesa es una sombra a la

Distribución de los elementos de la Seudat

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 4

Kadesh 1 Recite el Kidush.

Urjatz 2 Lavado de las manos [sin bendición]

Reshit 3 Desde el principio

Maguid 5 Recitado de la historia de Mashiaj

Rotza 6 Lavado de manos [con bendición]

Motzí 7 Bendición de HaMotzí [sobre la matzá].

Shulján Orej 9 "Mesa Tendida" [cena festiva].

Beiraj 10 Birkat HaMazón [Bendición después de la comida].

Halel 11 Expresiones de Alabanza.

Nirtzá 12 El Seder es aceptado favorablemente.

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 5

Oración después del encendido de candelas

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 6

1. Kadesh -Santificación de la primera copa

Primera Copa: Santificación

Se coloca la copa sobre la mesa y se lee la siguiente Mishna Netzarita

Mishna Netzarita – Lucas/Hilel 22:7-16

El Rábi se prepara para santificar y dirigir el seder de Pesaj

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 7

Los demás responde: ¡Por la vida

2. Urjatz – Limpiar las manos

Luego de lavarse las manos se dice lo siguiente:

Toman asiento. Y se cubren las matzot que fueron puestas en la mesa

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 8

En el principio Hashem creo a Adam a su imagen y semejanza, lo coloco junto a

Moisés fue el encargado de sacar al pueblo hebreo de mano de Hashem de la

A Moisés le llegó el momento de reunirse con sus antepasados y dejar al Yehoshua

El pueblo de Israel recibió la tierra, y Hashem escogió a David de detrás de las

“Yo ciertamente levantaré tu descendencia después de ti, de tu propia simiente; y realmente

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 9

Vayomer HaShem / Y dijo el Eterno

Y el Eterno hablo por medio de Yeshayahu/Isaías y dijo: “Despreciado y desechado

Desde Abraham hasta Yishá

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 10

David (Reinado de David)

Destrucción del primer templo y la deportación a Babilonia

5. Maguid Le Mashiaj – Relato del Mashiaj

Seudah Mashiaj - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 11