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    Trinidad Según San Agustín.

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    Kenny Diaz Granados Gutierrez
    El documento resume la teología trinitaria según San Agustín en tres puntos principales: 1) La fe de la Iglesia es el criterio para la doctrina trinitaria, según la cual el Padre, Hijo y Espíritu Santo son una sola sustancia. 2) La doctrina trinitaria tiene un sentido apologético, pastoral y teológico formal y busca introducir la fe en la espiritualidad. 3) La doctrina central es la de la relación, donde las tres personas son inseparables y actúan inseparablemente a través del amor.

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    El documento resume la teología trinitaria según San Agustín en tres puntos principales: 1) La fe de la Iglesia es el criterio para la doctrina trinitaria, según la cual el Padre, Hijo y Espíritu Santo son una sola sustancia. 2) La doctrina trinitaria tiene un sentido apologético, pastoral y teológico formal y busca introducir la fe en la espiritualidad. 3) La doctrina central es la de la relación, donde las tres personas son inseparables y actúan inseparablemente a través del amor.

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    Trinidad según San Agustín.

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    Trinidad según San Agustín.

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    El documento resume la teología trinitaria según San Agustín en tres puntos principales: 1) La fe de la Iglesia es el criterio para la doctrina trinitaria, según la cual el Padre, Hijo y Espíritu Santo son una sola sustancia. 2) La doctrina trinitaria tiene un sentido apologético, pastoral y teológico formal y busca introducir la fe en la espiritualidad. 3) La doctrina central es la de la relación, donde las tres personas son inseparables y actúan inseparablemente a través del amor.

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    La Trinidad segun

    San Agustín. La fe de la Iglesia: Criterio último y punto


    de referencia
    - El punto de partida de la doctrina trinitaria es
    la fe eclsesial en el Dios trinitario.
    Mauro Andrés Cantillo Vallejo - Concilio de Nicea (325 d.C.) Padre, Hijo y
    Teología I Espíritu Santo son una sola substancia.
    Misterio de Dios. - Espíritu Santo es tanto Espíritu del Padre y
    del Hijo.
    - Como son inseparables actuan también
    inseparablemente.

    Sentido y finalidad de la teología trinitaria El Cristocentrismo Paulino


    - Triple sentido: apologético, pastoral y teológico - La humillación de Dios en la encarnación
    formal.
    deCristo.
    - una sola substancia, unadivinidad, una
    coeternidad, igualdad perfecta. - Encarnación y Cricifixión de Cristo son
    - la Apología se relaciona con la exigencia pastoral
    aconcecimeintos en donde Dios se humilla para
    liberranos del pecado.
    - Su doctrina es una respuesta ante la época.
    - La Resurrección es el punto de partida para
    - El sentido teológico formal introduce la fe
    asumida y fijada, en la propia espiritualidad, nuestro retorno a Dios.
    estimulando la busqueda en el amor de Dios. - La visión Paulina del Dios que se despoja por
    - Jesús resume el conocimeinto histórico y amor , expresa la definitiva expresión distintiva de
    particular de la ciencia y la visión de la verdad la confesión cristiana de la Trinidad y la Redención
    eterna de Dios. frente a la doctrina filosófica de Dios.

    La doctrina de la relación
    La dimensión Pneumatológica Teología trinitaria psicológica
    - Este concepto caracteriza la teología de San
    - El Espíritu Santo:vinculo de amor que uno Padre y al Hijo Agustín. - San Agustín remitía al estructura triádica de la
    - En el Espíritu Santo se nombra en sentido propio lo que vida espiritual humana, como analogía del Dios de
    en el Padre y el Hijo se nombra en sentido general.
    - Tres personas, no para manifestar el contenido, la Trinidad.
    sino para no tener que enmudecer.
    - En la historia: Don que Dios nos otorga. - Nadie dbe creer que con estas analogías ha
    - Omnipotencia de Dios: bondad y perfección. encontrado aquello que es inmutable por encima de
    - Orden análogo entre la creación y la salvación,"lo que
    recibimos para existir es distinto a lo que recibimso para - La relación es algo inmudable y no un todas las cosas.
    ser santos. accidente. - Las triádas tienen un alcance doble: uno formal y
    - En el Espíritu Santo el Padre se entrega ontológicamente - Los nombres divinos son expresiones relativas. otro de contenido.
    a sí mismo y no un bien creado.
    - El Padre es en relación con el Hijo, y este es - entre muchas imágenes creadas del Dios
    - Presencia de Dios trinitario en la fieles de la Iglesia.
    solo Hijo en relación con el Padre, y el Espíritu trinitarios, la más auténtica es la del hombre
    - Enciende y modela en el amor a Dios y al prójimo. Santo es el ser don mutuo del Padre y del Hijo, interior, dotado de vida espiritual.
    vinculo amoroso que une a ambos.

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