Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N° 68

Profesorado de Historia
1° año 2020

Perspectiva Espacio Temporal de Argentina y América

Perspectiva Espacio Temporal Mundial

Conceptos estructurantes y principios explicativos

Las Ciencias Sociales son un conjunto amplio y heterogéneo de disciplinas que

estudian al hombre como ser social. Aunque poseen características comunes a todas
las ciencias, se distinguen también por rasgos y particularidades específicas.
En un análisis centrado en su objeto de estudio, encontramos parcelaciones y matices
sobre el abordaje desde las distintas disciplinas que nos revelan esta heterogeneidad.
Su campo epistemológico abarca, entre otros aspectos, los siguientes:

 La naturaleza social de los seres humanos y su evolución a través del tiempo.

 El comportamiento de los diversos grupos humanos, su aparición en el tiempo,
su evolución, crecimiento, desaparición, entre otras.
 La organización y el ejercicio del poder en el interior de los grupos y entre unos
grupos y otros, así como su evolución y transformación a lo largo del tiempo.
 Los comportamientos de los seres humanos en el interior de los diversos
grupos de pertenencia, así como de los mismos grupos como sujetos
colectivos en relación con otros grupos.
 La ocupación y organización de los espacios y territorios donde se asientan los
diversos grupos humanos y su interacción con el entorno.
 Los diversos modos que los individuos y los grupos tienen de organizarse para
producir lo que necesitan para vivir, progresando en la calidad de vida,
adaptándose al medio físico y natural donde viven.
 Las actividades y producciones materiales, intelectuales y espirituales, con las
que los individuos y los grupos se expresan y se comunican.
 Las manifestaciones artísticas y culturales.
 La evolución en el tiempo de los diversos grupos, instituciones, los múltiples
avatares que los individuos, los grupos humanos y la humanidad entera han
sufrido y protagonizado a lo largo del tiempo.

La amplitud del campo hace prácticamente imposible que exista una ciencia que
englobe y fundamente el análisis completo de la realidad social. No sería legítimo ni
posible que una o algunas de las Ciencias Sociales pretendieran la exclusividad o la
hegemonía de los estudios sociales. Tampoco sería aceptable una atomización
desconectada de los diferentes enfoques con los que se puede abordar la realidad
social, sin conservar los nexos necesarios con las demás, perdiendo de vista el
conjunto. Aunque cada una de las disciplinas sociales centre su mirada en un aspecto
específico, se  impone la confluencia y la cooperación entre todas las Ciencias
Sociales. Aun manteniendo su autonomía, sus particularidades metodológicas y
espacios de investigación, existe un campo relacional y de interacción que son
fundamentales, tanto en su estructuración como en su contenido.
Existen una serie de conceptos y principios que orientan o articulan el análisis de los
fenómenos sociales, la selección de temas y problemáticas, así como los modos en
que conviene enmarcar su enseñanza. Están presentes en el desarrollo de las
secuencias didácticas y en los diseños curriculares.

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Acerca de los conceptos estructurantes y los principios explicativos

Ciencias Sociales está atravesada por algunos conceptos que las estructuran y por
principios explicativos que orientan el análisis de los fenómenos sociales.
La vida de las sociedades se desarrolla en el entrecruzamiento de dos categorías
fundamentales: el tiempo y el espacio, y esto se vivencia en la cotidianeidad. De allí
que se considera que los conceptos de tiempo histórico, espacio geográfico y sujetos
sociales, son los que estructuran las Ciencias Sociales.

Tiempo histórico: hace comprensibles las transformaciones que se producen en el

interior de una sociedad. “El tiempo es una relación creada para coordinar y dar
sentido a los cambios producidos en cada sociedad, en cada cultura, en cada
civilización”
No se trata de una mera cronología de los hechos sociales, sino de comprender cuál
fue el alcance, la injerencia, los condicionamientos que conformaron el presente tal
como es. Se trata de construir distintas relaciones entre el antes, el ahora y el
después. La construcción del concepto de tiempo histórico requerirá de situaciones
que posibiliten el reconocimiento de cambios y de permanencias. Las conclusiones
obtenidas a partir del análisis de los objetos con los que se trabaje, las construcciones
que se observen, los testimonios escritos y orales, etc., vale decir, la caracterización
de las formas de vida presentadas en correspondencia con el recorte seleccionado y la
comparación entre el pasado y el presente, permitirá ubicar elementos y actividades
humanas en distintos momentos, reconocer rupturas, regularidades, ritmos de cambio,
duraciones diversas (tiempo corto, medio, largo) y avanzar en la comprensión del
devenir histórico.

Espacio geográfico: durante muchos años el concepto de espacio estuvo asociado a

su interpretación como escenario en donde las sociedades desarrollaban sus
actividades. En la actualidad, el espacio es considerado como
producto de los procesos históricos en los se incluyen las dimensiones económicas,
políticas, culturales y simbólicas. La organización espacial es el resultado de una
construcción social, en el que las sociedades se apropian del espacio, lo transforman,
modifican y organizan a través de sus acciones y de su trabajo. En este sentido, el
espacio es la materialización del tiempo.
Hay que superar la visión empirista que se centra en el análisis del paisaje. Esta
perspectiva implica reconocer tanto las relaciones de apropiación, uso, ocupación,
localización, distribución, delimitación, transformación, organización y valoración, como
de las limitaciones y posibilidades que el territorio presenta a las distintas actividades
sociales.

Sujetos sociales: son los que participan de la vida social y actúan de acuerdo con el
contexto, con diferente grado de responsabilidad. “Individuales o colectivos, públicos o
privados, comunitarios o institucionales son estos sujetos los protagonistas de las
acciones correspondientes a la construcción de los territorios. Son actores sociales
portadores de ideas, puntos de vista e intereses que se traducen en acciones y
decisiones que dejan huellas, o no en los territorios”.
Hay que avanzar en la construcción y aplicación de un concepto desde el cual “mirar”
y “pensar” sobre lo geográfico; supone mucho más que identificar y reconocer
características de un paisaje. Este concepto da lugar a una comprensión más profunda
y completa en tanto articula espacio, tiempo y sujetos sociales en permanente

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interacción e incidencia mutua. También se plantea en relación con las escalas de

análisis seleccionadas en cada situación.

El estudio en ciencias sociales reconoce también los principios explicativos que

orientan el análisis de los fenómenos sociales. Se trata de conceptos organizadores
básicos, comunes a todas las Ciencias Sociales, ya que además de posibilitar el
abordaje de las diferentes disciplinas que integran las Ciencias Sociales, organizan el
enfoque de su enseñanza y del análisis de la realidad social mediante el estudio de su
complejidad.

A partir de ellos, se construye la comprensión de la sociedad desde concepciones más

cercanas a las que se recurre en las Ciencias Sociales y que son facilitadoras de la
enseñanza.

Los principios explicativos más importantes son:

 Cambio – continuidad o cambio – permanencia

 Integralidad
 Multicausalidad
 Multiperspectividad
 Sincronía y diacronía
 Duración
 Interjuego de escalas de análisis
 Intencionalidad de los sujetos sociales
 Identidad – alteridad
 Interrelación
 Organización social
 Conflicto de valores y creencias
 Diferenciación

Cambio – continuidad: todo cambia constantemente, todo es devenir. Cada sociedad

en el desarrollo de sus diversos planos (relaciones políticas, sociales y económicas,
relación con el ambiente, concepciones, tecnología, etc.) produce cambios que
afectarán a todos o alguno de ellos con mayor o menor intensidad. Estos cambios o
permanencias operados en una sociedad tienen sentido y son explicados y ordenados
a partir del tiempo. Así, el tiempo social presente es producto de los cambios y de las
continuidades producidas en el pasado. Esta dinámica es la que posibilita el
movimiento de la historia.

Integralidad: la vida de los pueblos no se desarrolla aisladamente; en la generación

de un hecho social en algún lugar, confluyen un cúmulo de factores internos y externos
que se articulan, determinan e influyen —a veces, decisivamente— en el desarrollo de
la sociedad. Las relaciones entre personas y grupos pueden ser de intercambio, de
convivencia, de interdependencia, de cooperación, de competencia o de conflicto.

Multicausalidad: la explicación de los hechos sociales puede estar dada a partir de

un sinnúmero de causas, esto dependerá de la disciplina que aborde el estudio, de la
complejidad de relaciones que se establecen entre los diversos planos sociales
(económico, político, ideológico, social, cultural); de los condicionamientos
establecidos a nivel internacional en determinado contexto histórico-social; etcétera.

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Multiperspectividad: esta diversidad de interpretaciones será producto del marco

teórico del cual partan los investigadores, los autores de los libros de texto, los
entrevistados, el mismo docente. Lo interesante es presentar y trabajar varias visiones
sobre un mismo hecho, para que puedan contrastarlas, analizarlas y sacar sus propias
conclusiones.

Sincronía: explica el desarrollo de diferentes acontecimientos históricos sucedidos al

mismo tiempo en diferentes lugares, lo que nos permite establecer relaciones causales
entre diferentes acontecimientos. Por ejemplo, te resultará más comprensible el
desarrollo económico del porfiriato en México, si comprendes la expansión capitalista
en su fase imperialista de las potencias económicas.

Diacronía: explica los acontecimientos históricos que se desarrollaron en distinto

tiempo en el mismo lugar, o en lugares diferentes con características semejantes, lo
que permite comparar diferentes procesos históricos, por ejemplo el desarrollo del
proceso de independencia en México con el de Brasil, o el desarrollo industrial en
Inglaterra con el de Estados Unidos.

Duración: es el tiempo o período en el cual ocurren los acontecimientos o procesos

históricos. En ella encontramos la explicación causal de los elementos que intervienen
y sus relaciones. En este sentido hablamos de corta duración o larga duración.

Interjuego de escalas de análisis: la escala es un concepto clave para abordar

correctamente el espacio geográfico. Constituye una forma de aproximación a los
objetos que tiene en cuenta su tamaño relativo y grado de detalle con que se los
quiere analizar. De esta forma si queremos analizar grandes conjuntos (por ejemplo
problemas de la población mundial), corresponderá una escala menos detallada;
mientras que a conjuntos pequeños (por ejemplo, el problema de las inundaciones en
una ciudad) corresponderá una escala que permita una visión más minuciosa. El
Interjuego de escalas de análisis permite abordar la totalidad y las partes.
Escalas: personal o cercano, local, regional, nacional, continental, global.
Se pueden distinguir la escala cartográfica y la escala geográfica, estrechamente
relacionadas entre sí. La primera refiere a la relación entre una longitud o tamaño en la
realidad y su representación en el papel. La escala geográfica constituye, sin embargo,
la noción de mayor contenido y relevancia. Son niveles de resolución u órdenes de
tamaño de los espacios, que llevan implícitos un significado teórico o metodológico.

Intencionalidad de los sujetos sociales: la intencionalidad es un fenómeno

inherente al accionar humano; las múltiples y complejas relaciones que establecen
hombres y mujeres entre sí y con los otros son producto de la voluntad y deseo de
ellos, a diferencia de lo que sucede con los fenómenos de la naturaleza.

Interrelación: las personas y los grupos se relacionan y se comunican. No sólo

compartimos el mundo, lo construimos. Las relaciones entre personas y grupos
pueden ser de intercambio, de convivencia, de interdependencia, de cooperación, de
competencia o de conflicto. Las actitudes resultantes de compartir estos significados
deben orientarse al reconocimiento de la necesidad de relacionarse con los demás
para explorar nuevas soluciones. Cabe insistir en la necesidad de la comunicación, en
el recurso del diálogo, del pacto y del consenso en un intento de educar para la
convivencia, la paz y la cooperación, es decir, para la democracia.

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Identidad – alteridad: compartimos el mundo con los demás. Este concepto comporta
el autoconocimiento y la autoaceptación, así como el conocimiento y la aceptación de
los demás.

Organización social: las personas y los grupos se organizan en instituciones que

tienen estructuras y funciones. Las instituciones están regidas por costumbres,
normas, derechos y deberes, y protegidas por una legalidad. Estas instituciones rigen
la convivencia. También compartir la vía democrática para establecer el poder y
cambiar la legalidad vigente.

Conflicto de valores y creencias: en nuestro mundo no siempre hay acuerdo sobre

lo que es importante y lo que suponemos verdadero. Los valores existentes pueden
ser contradictorios, porque responden a diversas visiones del mundo. La conciencia de
aquello que el hombre prefiere, valora y cree da un margen de libertad y guía para la
acción democrática. Muchos valores y creencias son inconscientes porque las
personas aceptan las normas culturales que han aprendido en su interrelación con los
demás, sin decodificar sus significados ni descubrir su intencionalidad.
La educación social pretende que los individuos y grupos sean conscientes y
responsables de los valores y creencias que orientan su acción, de sus significados e
intencionalidades, porque esta es una condición básica para la libertad, para la
cooperación con los demás y para ejercer los derechos democráticos, sin ser
manipulados o dominados por los intereses de otras personas o grupos. La educación
social propone el reconocimiento de la autenticidad de los valores de los demás, lo
que abre el camino al respeto por diversidad de género, al diálogo y la tolerancia.

Diferenciación: vivimos en un mundo en el que entre las personas se dan similitudes

y diferencias. La diferenciación se expresa en dos conceptos esenciales. El primero es
la desigualdad, como resultado de que las personas no tienen el mismo poder ni la
misma riqueza porque nunca han tenido las mismas oportunidades. La diversidad es el
segundo porque en nuestra sociedad se da una gran riqueza de formas, modos y
usos. La comprensión de la desigualdad puede traducirse en la defensa de la igualdad
de oportunidades y la justicia, es decir, la verdadera democracia.

Los conceptos estructurantes y principios explicativos orientan tanto la selección de

temas y problemáticas de las Ciencias Sociales a partir de las que se construyen los
contenidos escolares del área, como los modos en que pueden ser enseñados y
aprendidos.