CRISTOLOGÍA

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA

Seminario compuesto por diez lecciones o sermones que exponen la doctrina específica de nuestro
Señor Jesucristo (esencia de la fe cristiana). Describimos a continuación los títulos de las lecciones
de Cristología:
  
    1.     Jesucristo es Dios todopoderoso.
    2.     El ministerio de Jesús en el Antiguo Testamento.
    3.     El Verbo se hizo carne.
    4.     El nacimiento de Jesús.
    5.     Niñez y juventud de Jesucristo.
    6.     Vida y ministerio de Jesús.
    7.     Juicio y padecimiento de Jesús.
    8.     Muerte y descenso de Jesús al corazón de la tierra.
    9.     Resurrección y ascensión de Jesucristo.
    10.     La segunda venida de Cristo...

(Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria, Ministerio Vida y Restauración para las Naciones)

LECCIÓN 1

Introducción:  Alejandro el Grande tenía en su ejército a un soldado que era cobarde, el cual se
llamaba también Alejandro; y una vez el Rey le dijo: "¡Cámbiate el nombre, o pórtate como un
Alejandro!... Todos los que se dicen cristianos deben portarse como soldados de Jesucristo:
fieles a él, imitándolo, obedeciéndolo, siguiéndolo…

JESUCRISTO ES DIOS TODOPODEROSO     

Básicamente la Cristología es la parte de la teología cristiana que dedica su estudio al papel
que desempeña Jesús de Nazaret (desde los puntos de vista tanto humanos como divinos, bajo
el título de Cristo o Mesías). 

I. PRE-EXISTENCIA DE JESUCRISTO:

A.  Definición de la pre-existencia:

1.  Existencia anterior.
2.  Existencia real antes de la manifestación visible.
3.  Teológicamente: Tiempo anterior a la encarnación del Verbo, Jn. 1:1-3.         

Nota: Hablamos antes de Belén, antes de la creación del universo, hablamos de la eternidad

de Dios. Que es la eternidad de Dios? En hebreo el término es olám, que traduce además:
tiempo muy lejano, perpetuidad, para siempre, tiempo más remoto o tiempo más distante, por
ej: 1 Crón. 16:36 (Nos habla de las edades antes de la creación y las postreras más allá de
nuestra comprensión, en Gén. 1:1, el término “principio” del heb. Reshít, traduce: comienzo,
primero. Connota el inicio de un período indeterminado, representa un punto de partida, en éste
caso de la creación).       

B.  El fundamento bíblico: 

1.  Jn. 1:15.

2.  1 Pe. 1:19-20.
3.  Fil. 2:6-7.
4.  Jn. 6:38; 8:56-58; 17:5.
5.  Miq. 5:1-2. 

Nota: Estas citas nos enseñan claramente la pre-existencia y condición de Jesús antes de

todas las cosas… los Testigos de Jehová enseñan que Cristo es el arcángel miguel
(recordemos que todos los ángeles son criaturas, limitados, y sometidos a Dios, Jesucristo es
Dios Creador, juntamente con el Padre y con el Espíritu Santo).  

C.  La encarnación nos enseña su existencia anterior a Belén.

 
Nota: La encarnación de Jesús es un tema apasionante, Pablo por el Espíritu dijo: “E
indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne, justificado en Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los
gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria”, veamos algunos pasajes bíblicos:

1.  Hebreos 10:5 (El término “preparar” del gr. katartízo traduce además: hacer apto, completar,
equipar completamente, acondicionar).   
2.  Jn. 1:14 (El texto griego favorece la traducción: “y el verbo se hizo carne”, como aparece en
varias versiones: la Biblia de Jerusalén, la Biblia de las Américas, Dios habla hoy, Nacar-
Colunga, NVI, etc).    

II. DEIDAD DE JESUCRISTO:

A.  Definición del término deidad:

1.  Que posee la sustancia o esencia divina.
2.  Se dice de quien posee la naturaleza divina.  

Nota: Para catalogar a alguien como Dios, debe reunir los atributos de correspondientes,

pueden ser resumidos en dos grupos: Atributos generales y atributos morales. Dios [acorde a
 Sus atributos generales] es único, eterno, creador, inmutable, omnipotente, omnisciente,
omnipresente, trino, todopoderoso, espíritu y personal. Los atributos morales de Dios incluyen
santidad, justicia, amor y verdad. La Biblia enseña que Dios creó, sustenta y gobierna
soberanamente la creación visible e invisible.
Varias controversias importantes incluyen la existente con los arrianos sobre la divinidad de
Cristo y su relación con el Padre, lo que llevó a la adopción del símbolo Niceno-
Constantinopolitano (Credo de Nicea-Constantinopla) que afirma la divinidad de Cristo.  

B.  El fundamento bíblico:

1.  Fil. 2:6
2.  Heb. 1:1-8 (creador, recibe adoración, su palabra da vida y sostiene la creación,
declarado por el Padre: “Dios eterno”…). 
3.  Se le atribuyen nombres y títulos divinos:
a.  El Alfa y la Omega (Apoc. 1:8).
b.  REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES (Apoc. 19:16).
c.  Isaías 9:6-7.
d.  Otros como: Dios y Emanuel, Señor de gloria, Hijo de Dios, Unigénito del Padre, Hijo del
Altísimo, Señor y Salvador, etc.  
4.  Hombres y ángeles le rinden adoración: Apoc. 5:12-14, Fil. 2:9-11.      

Nota: Los hombres y los ángeles rechazaron todo tipo de adoración para sí mismos, pero
ambos en la Biblia adoraron a Jesús.

Conclusión: Jesucristo es Dios y por amor un día descendió del cielo, entregó su vida
con sumo dolor, y hoy sigue tocando los corazones de los hombres, para llevarlos a su
verdadero lugar… 

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 2)

Introducción: Cuando el endemoniado gadareno, fue liberado por Jesús, y pudo asimilar lo que había
pasado, no tuvo otro deseo que seguir a Jesús, no sólo estaba agradecido, había comprendido que su
vida ahora era Jesús, no sólo quería seguirlo, quería conocerlo…  

EL MINISTERIO DE JESÚS EN EL A.T.     

I. CONCEPTOS FUNDAMENTALES:

.  Teofanía: es una manifestación visible de Dios a los seres humanos. 

B.  Ángeles: son creación de Dios, y diversos en función, diseño y autoridad. 

Nota: Podemos ver por la Escritura ángeles de adoración, de guerra, mensajeros, etc.

Básicamente la Biblia nos habla de: serafines (su nombre significa ardientes, son
 adoradores,  Is. 6:2-3); querubines (preceden la gloria de Dios), arcángeles (su nombre significa
ángel principal, lideran los ejércitos celestiales), seres vivientes (están delante del trono
adorando,  Apoc. 4:6-8) y los ángeles (soldados de las huestes celestiales y mensajeros del
Señor).

C.  El Ángel de Jehová: es una manifestación visible y física de Dios ante los hombres. 

Nota: El ángel de Jehová es una teofanía, o aparición de Dios. Dado que  Dios Padre no ha
sido visto por nadie (Jn. 1:18), y que es Jesús quien lo da a conocer, vemos esta función desde
el Antiguo Testamento, por ej: en  Zacarías 3:1-5, vemos al ángel de Jehová como abogado
(intercede) defendiendo al sumo sacerdote Josué…  

II. MANIFESTACIONES DEL ÁNGEL DE JEHOVÁ EN EL A.T.

A.  Para la mayoría de teólogos, las teofanías son apariciones de Cristo antes de Belén.

B.  Veamos algunas teofanías del A.T.

1.  Éxodo 3:2-6.

Nota: Notemos que el vrs. 2 dice: “se le apareció el Ángel de Jehová” y los restantes versículos
revelan que era Dios mismo quien estaba allí. 

2.  Génesis 16:7-10.

Nota: En éste caso vemos nuevamente al ángel de Jehová, pero aquí se expresa como Dios
mismo, pues dice: “multiplicaré tu descendencia”, atributo que sólo Dios puede ejercer.

3.  Jueces 6:12-16. 

Nota: Vemos al ángel de Jehová hablando en primera persona y con la autoridad de Dios

mismo.

Conclusión: Desde el Antiguo Testamento vemos a Dios, procurando la salvación, la

victoria y libertad de su pueblo. Tanto, que se manifestaba físicamente para guiar,
animar, dar poder y respaldar a su pueblo y a sus siervos.

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 3)

Introducción: La Biblia dice que “debemos crecer en la gracia y el conocimiento del Señor Jesucristo”, y
esto debe llevarnos a amar más a Dios y seguirlo por gratitud, por todas las cosas que él ha hecho por
nosotros… 

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 EL VERBO SE HIZO CARNE     
I. MILAGROS INVOLUCRADOS EN LA ENCARNACIÓN:  

.  La unión de las dos naturalezas: divina y humana.

1.  “Unión hipostática”: término técnico que designa la unión de las dos naturalezas, divina y
humana, en la persona de Jesús.
2.  Siendo completamente divino es Dios, y siendo completamente humano es hombre.   

Nota: No se dio origen a una tercera naturaleza, es una sola persona: Jesucristo, 100% Dios y
100% hombre. Por eso, presenta a Dios ante los hombres y representa a los hombres ante
Dios, constituyéndose en nuestro gran sumo sacerdote (según el orden de Melquisedec). 

B.  Una concepción sin padre terrenal, Lucas 1:30-38.   

Nota: En éste pasaje hay muchas cosas importantes, veamos:

1.  La concepción se realiza por la unión de las dos simientes o semillas de la misma especie, nos
enseña esto la gran similitud entre Dios y los hombres, pues somos a su imagen y semejanza…
2. La nueva sangre y contenido genético tenían que ser puros, perfectos para redimir por la
eternidad).  
3.  La semilla usada por Dios fue su Palabra, 1 Pe. 1:23, Lc. 1:38.
4.  El entorno de la concepción fue favorecido y generado por obra del Espíritu Santo y realizada
por el Padre celestial.

II. LA ENCARNACIÓN ESTABA AMPLIAMENTE PROFETIZADA:  

A.  Gén. 3:15.

Nota: Llamado “Protoevangelio” o primer anuncio del Mesías, de la batalla y victoria final.  

B.  Isaías 7:14; 9:6-7.

Nota: Dios revelaba la concepción sobrenatural del Mesías.

C.  Miqueas 5:2.  

D.  David, el profeta. 

E.  El mismo Señor Jesús dijo: “Escrudiñad las Escrituras… porque ellas dan testimonio de mí…”
Jn. 5:39.  

Nota: Todo el Antiguo Testamento da testimonio de Cristo y su obra…

III. RAZONES BÁSICAS DE LA ENCARNACIÓN:

 A.  El cumplimiento profético.                       

Nota: Dios no miente, en él no hay cambio ni sombra de variación. Dios cumple sus promesas,
él cumple sus palabras.

B.  Para redención de los pecados, Heb. 10:4-5, 10-12; 1 Pe. 1:18-20. 

Nota: La palabra redención traduce además: rescatar, comprar por precio, ir al mercado,
obtener libertad. La sangre imperfecta de animales fue una solución temporal y profética, al
igual que el sacerdocio levítico. Cristo, perfecto sumo sacerdote y Cordero perfecto, traspasa
los cielos y entra al santuario celestial para redimir una sola vez y para siempre (la aprobación
divina del sacrificio u holocausto se daba por fuego… En pentecostés Dios dio aprobación del
sacrificio de Cristo…). 
  
C.  Para proveer un ejemplo para los creyentes, 1 Pe. 2:21.

D.  Para destruir al diablo y sus obras, Heb. 2:14.

Nota: Jesús enfrentó al diablo en su condición de hombre, pero sin pecado. Un hombre

llamado Adán perdió el señorío de la tierra, y un hombre llamado Jesús venció al diablo, le quitó
las llaves del Hades y de la muerte. Dios hizo perfecta justicia con el hombre, con Satanás y
consigo mismo. Por eso Cristo, es llamado también el postrer Adán.
Cristo se hizo mortal cuando se hizo pecado por nosotros…
 
Conclusión: Es necesario concientizarnos de la perfecta y sobrenatural obra de Jesús, con la
cual cumplió por amor a nosotros. Su amor lo llevó a venir a la tierra, y someterse a las
más bajas condiciones. Su amor lo llevó a pagar el más alto precio de redención, su vida
en un marco de terrible dolor.

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 4)

Introducción: Hoy día cuando un hijo va nacer, cuenta con muchos recursos que antes no
tenía, por ejemplo en la parte médica. Y qué decir de la alegría de los padres cuando un hijo va
a nacer… Hoy estudiaremos el nacimiento más importante de todos los tiempos:  

EL NACIMIENTO DE JESÚS     
I. LA KENOSIS DE CRISTO (Fil. 2:5-8)

A.  Definición: La frase “se despojó” es traducción del gr. kenao, que traduce además:
vaciarse, privarse, despojarse uno mismo de su posición.  
“Acción mediante la cual Cristo se despoja de su poder innato, y desciende a una
posición o condición inferior”.
 Nota: Cristo no se vació a sí mismo de su deidad. No dejó de ser lo que era esencial y
eternamente Dios. La Versión Autorizada Inglesa, aunque no da una traducción exacta (traduce
«se hizo carente de gloria»), expresa muy bien lo que hizo el Señor. Fue una decisión
voluntaria por amor a la humanidad.

B.  Cristo se despojó de:

1.  Su igualdad con Dios  (se despoja de los privilegios como Dios, su omnisciencia, omnipresencia…).
2.  Su inmortalidad de cuerpo  (Viene a experimentar la muerte en la cruz del Calvario por nosotros).   
3.  La gloria que tenía con el Padre antes del mundo (Jn. 17:5).

Nota: Aquí gloria del gr. doxa, traduce también: resplandor, honra, señorío, grandeza, brillo,
magnificencia. 

4.  Sus poderes exteriores, Lc. 4:16-21; Mt. 12:28; Hch. 10:38.   (Jesús mismo nos enseña que él
dependió de la unción del Espíritu Santo para caminar en un ministerio sobrenatural) . 
   
II. GENEALOGÍA Y NACIMIENTO DE JESÚS: 

A.  La genealogía nos muestra el derecho legal de Jesús al trono, Mt. 1:1.  

Nota: Llamado “hijo de David” (17 versículos del N.T. así lo describen), esto demuestra que es
de la familia real, legítimo heredero del trono de David.  Las genealogías de los evangelios de
Mateo y Lucas nos enseñan ésta verdad.
“Hijo de Abraham”, es decir la simiente por la cual toda la tierra sería bendecida.   

B.  Su nacimiento:

1.  El cumplimiento profético: una virgen, primogénito, de la tribu de Judá, en Belén (Lucas
2:4-7, Belén cuyo nombre significa: “casa de pan”; “pequeña para estar entre las familias
de Judá” porque era una aldea, es decir un pequeño grupo de viviendas, sin muro ni
defensas, fundadas en los alrededores de las ciudades.…).
2.  Los ángeles confirman el nacimiento del Salvador, Lucas 2:8-15.
3.  Los sabios del oriente rinden honor al Rey, Mateo 2: 1-2, 9-12.   

Nota: Los testimonios del nacimiento del Mesías fueron sobrenaturales y naturales (históricos).
Los sabios eran probablemente sacerdotes persas (piadosos) y astrónomos, quizá eran de
ascendencia hebrea o habían sido instruidos en la Ley, pues conocían la profecía acerca del
nacimiento en  Belén (Mt. 2:5-6)…  

III. LA CIRCUNCISIÓN Y PRESENTACIÓN DE JESÚS:

A.  Jesús se identifica con los hombres.

Nota: Por ejemplo Jesús se bautizó no “para arrepentimiento”, sino sometiéndose a la voluntad

de Dios para los hombres.
 B.  Jesús nacido bajo la ley, Gál. 4:4-5.                        

Nota: Jesús nació bajo la Ley, y cumplió la Ley. Fue circuncidado a los ocho días de nacido,
conforme a la Ley (La circuncisión consiste en el corte del prepucio… e indicaba que estaba
bajo el Pacto, que era descendiente de Abraham, que era sometido a la Ley y que era
consagrado a Dios),     Lev. 12:1-4, 8; Lucas 2:21-24. 
Fue presentado al Señor en el templo a los cuarenta días de nacido según la Ley. El término
“presentar” del gr. paristemi, significa también: recomendar, llevar a la presencia de, dedicar,
entregar.

Conclusión: Jesús se despojó por amor a nosotros, nació en un humilde y sencillo lugar de
Israel, se sometió a la ley de los hombres, y a la Ley de Moisés, todo esto lo hizo por
amor a nosotros.  

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 5)

Introducción: Grandes personajes de la historia se han convertido en punto de referencia y

ejemplo para muchos, pero nosotros tenemos el mejor y más puro ejemplo: Jesucristo, el
Señor.

NIÑEZ Y JUVENTUD DE JESUCRISTO     

I. INFANCIA Y NIÑEZ DE JESÚS: 

A.  Lucas 2:40.

Nota: En éste versículo vemos dos facetas de crecimiento: la física (Crecía en estatura, y se
fortalecía en cuerpo) y la espiritual (El interlineal: “siendo llenado de sabiduría” y “la gracia de
Dios”). Esto nos enseña que todo niño debe crecer física y espiritualmente.   

B.  Creció en el seno de su familia judía: José y María. 

Nota: Como todo niño judío, participó gradualmente en el oficio de José (padre adoptivo): la
carpintería. Las leyendas de los libros apócrifos son fantásticas. 
   
II. EDUCACIÓN DE JESÚS:

A.  Como niño judío fue enseñado en el conocimiento de la Tora (Pentateuco).   

Nota: Dios encomienda a los padres la enseñanza de la ley a sus hijos,  Deut. 6:5-9 (ver
imagen de judío con filacterias…).
A partir de los cinco años (edad ideal) eran enseñados en la Tora.
 Imagen De Judío Con Filacterias

  B.  Primeros años.

Nota: En tiempos de Jesús además de la enseñanza de los padres, eran instruidos en la

sinagoga. En la escuela elemental se les enseñaba la lengua hebrea y el pentateuco; era
Levítico el primer libro estudiado (consideraban “que los niños son puros, que se ocupen con
las cosas que son puras”). Creció como cualquier niño judío dentro de su cultura natal.

III. ADOLESCENCIA Y JUVENTUD DE JESÚS:

A.  Según el concepto judío, el hombre debía desarrollarse y entrenarse para la vida de la
siguiente manera:

1.  A los cinco años: empieza a estudiar la Tora.

2.  A los diez años: estudia la Mishnah (tradiciones orales sobre la Tora).
3.  A los trece años: se hace hijo de la ley o hijo del pacto  (Barmitzvah).
(Barmitzvah: Es el momento en que el varón,  a los 13 años, comienza a ser
responsable de sus obligaciones religiosas.  Tiene derecho a ser incluido en un Minián
(grupo de diez hombres para ceremonias religiosas y estudio de la Tora) y ser llamado a
la lectura de la Torá. Por otra parte, según la Ley judía tiene el mismo tipo de
obligaciones que un adulto como ser responsable moral de sus actos, leer la Torá,
participar de un Minián, seguir los 613 mandamientos de la Torá y casarse.

4.  A los quince años: estudiaba el Talmud (Leyes civiles y canónicas basadas en la Tora,
contiene la Gemara: comentario de la Mishnah).  
5.  A los diez y ocho años: edad para casarse.
6.  A los veinte años: busca la justicia.
7.  A los treinta años: plenitud de fuerza (rabino, profetas, sacerdocio).
8.  A los cuarenta años: la edad del entendimiento.
 9.  A los cincuenta años: la edad de aconsejar.
10.  A los sesenta años: se entra en la vejez.
11.  A los setenta años: es venerable y canoso.
12.  A los noventa años: Se dobla por el peso de los años.   

B.  La revelación de Jesús a los doce años, Lc. 2:41-52.                        

Nota: Aquí vemos los destellos de la naturaleza divina en la persona de Jesús. Se

maravillaban de su inteligencia y sus respuestas, Jesús desde niño comprendió su misión
divina. Recordemos que para José y María entender todo esto, requirió tiempo. Durante todo
éste tiempo Jesús oraba, ayunaba, recibía la revelación de su Padre celestial y del Espíritu
Santo, mientras llegaba el tiempo para ser considera adulto y ejercer el ministerio.    

Conclusión: Jesús con su vida, nos enseña y por todo lo que vivió nos puede comprender
perfectamente, por eso dice: “tal sumo sacerdote nos convenía”. Debemos fortalecer
nuestra relación con el Espíritu Santo, y amar Su palabra, ésta es nuestro alimento. 

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SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 6)

Introducción: Hay grandes tesoros, pero sin duda el más grande es tener y conocer al Hijo de
Dios, Jesucristo nuestro Señor.

VIDA Y MINISTERIO DE JESÚS     

I. SU COMIENZO MINISTERIAL:

A.  Inicia a la edad de treinta años (Lc. 3:23)

Nota: Recordemos que era la edad “de la plenitud de la fuerza”, edad para asumir el
sacerdocio, para ejercer un ministerio, por ej: profeta.

B.  Comienza en Galilea (Lc. 4:13-15).

Nota: Cómo estaba profetizado Jesús comenzó allí su ministerio (“Tierra de Zabulón y tierra de
Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; el pueblo asentado en
tinieblas vio gran luz; y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció”),
y Capernaúm fue la ciudad sede de su ministerio.
  
II. LOS OFICIOS DE JESÚS:

(En el A.T. Dios estableció tres oficios para suplir las necesidades espirituales y materiales de
su pueblo: profeta, sacerdote y rey. Oficios que en Jesús se cumplen también).  
 A.  El profeta.   

Nota: Representaba a Dios ante los hombres, transmitía el mensaje de Dios (por ej: Isaías,
Amós, Joel, Jeremías, etc). Jesús ejerció como profeta, en Mt. 21:11 “La gentede
Jerusalén decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea”.       

B.  El sacerdote.

Nota: Representaba al hombre ante Dios. La tribu de Leví era la encargada del tabernáculo y
posteriormente del templo. El Señor     Jesús corresponde al sacerdocio según el orden de
Melquisedec, un orden celestial, pues también era necesario que ministrara en el santuario
celestial (se presentó como cordero y sacerdote), por eso dice: “Porque tal sumo sacerdote nos
convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que
los cielos” (Heb. 7:26).

C.  El rey.
Nota: Reinaba por Dios. La Escritura declara que Cristo es Rey de reyes, que vendrá a
establecer su reino, y nosotros como está escrito “viviremos y reinaremos con él”.

III. LOS CUATRO EVANGELIOS PRESENTAN LA VIDA Y MINISTERIO DE JESÚS:

Ezequiel en el cap. 1:10 y Juan en Apoc. 4:6-8, describen la visión de los seres vivientes (que
dan testimonio en el cielo de Cristo y su obra descrita en el N.T.). 

A.  Mateo: rey = león. 

Nota: En éste evangelio se describe a Jesús como rey, y se relaciona con la cara del león.
(Recordemos el título “el león de la tribu de Judá”, pues cuando marchaban por el desierto eran
cuatro grandes grupos de tres tribus cada uno. Dios enseña a Moisés que las banderas de las
tribus de Judá, Rubén, Efraín y Dan debían acampar alrededor del tabernáculo de reunión, y
todas las otras tribus estarían bajo estas cuatro banderas  (cf. Números 1, 52; 2, 2-3, 10, 18 y 25). La
tradición judía muestra que la bandera de Judá tenía la figura de un león, la de Rubén era la
figura de un hombre, la de Efraín mostraba un buey y la de Dan estaba decorada con un águila.
Y añade: «así como aparecen en los querubines vistos por el profeta Ezequiel». Por eso Dios
uso a un oficial del imperio romano: Mateo. 

B.  Marcos: siervo = becerro, buey.                        

Nota: En éste evangelio se describe a Jesús como siervo, su versículo central es: “el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir”. Es un evangelio corto lleno de acción, de
servicio.

C.  Lucas: hombre = rostro de hombre.

 Nota: En éste evangelio se muestra a Jesús como hombre, por eso aquí se describe su
genealogía y humanidad (por eso Dios uso a un médico). 

D.  Juan: Dios, celestial = águila.

Nota: En éste evangelio se describe a Jesús como un águila, alturas, celestial, venido del cielo,
divino, por eso no tiene éste evangelio genealogía, sino que comienza diciendo: “En el principio
era el Verbo, y el Verbo era con Dios, este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él
fueron hechas”.
                        
Conclusión: Jesús lo hizo todo por amor. Lo mínimo con lo que debemos responderle es con amor.  

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 7)

Introducción: 1 Cor. 1:18, “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a
los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios”, aún el pueblo judío esperaba un
libertador que se levantaría contra el imperio romano, pero primero vino cómo siervo a dar su
vida en rescate por muchos…

JUICIO Y PADECIMIENTO DE JESÚS     

I. JUCIOS:

A.  Juicio religioso (judío), Jn. 18:12-13.

Nota: Jesús fue sometido al juicio del sanedrín, acusado de blasfemia (por proclamarse Dios),
fue inicialmente golpeado por sus hermanos judíos.

B.  Juicio secular (romano), Jn. 19:4-6, 16.

Nota: Fue hallado inocente, pero Pilato lo entregó a los judíos para que fuese crucificado. Las
espinas y el manto púrpura eran una burla más, en su condición de rey…
  
II. PADECIMIENTO:

A.  Atado, escupido y abofeteado (Mt. 26:67-68).   

Nota: Aquí Jesús recibe todo esto de parte del concilio judío. Comienzan a aparecer heridas en
su rostro, contusiones y hematomas… hay mezcla de saliva y sangre en su rostro.

B.  Azotado y coronado con espinas (Mt. 27:26-31)

Nota: Los azotes eran aplicados tradicionalmente en la espalda, con un azote que en las
puntas tenía trozos de metal afilado. Según escritos antiguos de cronistas de la corte real
(Sirilio y Pracitius: historiadores y escribanos), fueron gladiadores quienes azotaron a Jesús,
 por la espalda y por delante. El comentario Moddy dice: “Con frecuencia los hondos
desgarrones que se producían en la carne llegaban hasta el hueso mismo, quedando
descubierto”. Las espinas eran de cinco centímetros aprox.  

C.  El cumplimiento profético (Is. 52:14, 53:5)

Nota: En la Biblia Jerusalén: “Así como se asombraron de él muchos, pues tan desfigurado
tenía el aspecto que no parecía hombre, ni su apariencia era humana”. No pronunció palabra
alguna, sabía que todo esto era para salvación y sanidad de su iglesia, cada golpe, cada
herida, cada órgano de su cuerpo dañado significaba sanidad para miles y miles en muchas
generaciones… 
 
III. LA CRUCIFIXIÓN:

A.  Despojado de sus ropas (Mt 27:28).  

Nota: Ya había sido azotado, y la ropa se había pegado a sus heridas, por tanto ese
despojamiento produjo un nuevo dolor. Cuando fue crucificado fue desnudado completamente
(acto de suma vergüenza para un judío). 

B.  Herido en manos y pies (Mt 27: 32-35).                       

Nota: A causa de las heridas y pérdida de sangre Jesús cae llevando la cruz y por eso llaman
a Simón de Cirene… Los clavos eran cuadrados, traspasan sus manos y pies, perforando
nervios centrales y principales, produciendo dolores impresionantes. 

C.  Su costado es abierto (Jn. 19:31-34)

Nota: Con frecuencia se dejaba a la víctima en la cruz durante varios días, pudiendo ser presa
de los animales carroñeros (buitres y chacales o perros salvajes, en el entorno del Gólgota,
había un basurero…). Recordemos que el cordero de la pascua no podía tener hueso roto, por
eso Dios no permite que le quiebren sus piernas. De su costado sale sangre y agua, esto indica
redención y vida. Así como Eva sale de una costilla de Adán, de éste costado viene la vida para
la iglesia de Cristo. El precio que pagó Jesús por su iglesia es invaluable. 

Conclusión: Jesús dio su vida por nosotros, experimento el dolor y sufrió las heridas para
nuestra sanidad y salvación. Él es el mismo ayer, hoy y por siempre, está aquí con nosotros
para hacer su obra… 

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 8)

Introducción: Mucho se discute sobre lo que pasó con Jesús después de su muerte, pero hoy
acerquémonos con sencillez de corazón y guianza del Espíritu Santo a Su Palabra, y
dejémonos enseñar por el Señor…
 MUERTE Y DESCENSO DE JESÚS AL CORAZÓN
DE LA TIERRA     
I. FENÓMENOS OCURRIDOS ANTE LA MUERTE DE JESÚS:

A.  Tres horas de oscuridad sobre la tierra, Mt. 27:45.

Nota: Hubo tinieblas desde las 12:00 m. hasta las 3:00 p.m. “sobre toda la tierra”, éste fue un
fenómeno sobrenatural ante el evento que estaba ocurriendo. Tinieblas del gr. skótos, es un
término bíblico que generalmente se usa en mal sentido. Traduce también: oscuridad, ceguera,
el mundo del mal, morada de los espíritus malos; son tinieblas que nos hablan de la
consecuencia del pecado: muerte y señorío del mal. 

B.  Reacción del mundo natural y espiritual ante la muerte de Jesús,  Mateo 27:51-54.

Nota: Cada uno de éstos fenómenos nos enseñan cosas importantes:

1.  El velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo: se abre el nuevo camino a un nuevo
sacerdocio, desde arriba (el cielo) se hace la obra a favor de los hombres.    
2.  La tierra tembló y las rocas se partieron (fue un terremoto): la tierra se sacudió, se movió de un
lado a otro, se sacudió. Recordemos que la tierra sabe quién la pisa, quien la labra, conoce la
sangre que sobre ella se derrama, ella gime… y ante la muerte de su Creador reacciona.
3.  Los sepulcros se abrieron y santos se levantaron:estos santos son probablemente fieles del A.T.
que se aparecen a muchos en Jerusalén testificando con esto, la victoria de Cristo sobre la
muerte y son muestra de la futura resurrección de los creyentes (así como el mundo natural
reaccionó ante la muerte de Cristo, el mundo espiritual expresa la victoria del Señor al
resucitar).       
  
II. TRES DÍAS Y TRES NOCHES EN EL CORAZÓN DE LA TIERRA:

A.  El corazón de la tierra (Mt. 12:40).  

Nota: El corazón de la tierra hace referencia al centro de la misma. Desde el punto de vista de
la ciencia natural, el núcleo de la tierra es su esfera central, la más interna de las que
constituyen la estructura de la tierra. Está compuesto fundamentalmente por hierro, con 5-10%
de níquel, y menores cantidades de elementos más ligeros, tal vez azufre y oxigeno. Tiene un
radio cerca de 3500 km, mayor que el planeta Marte. La presión en su interior es millones de
veces la presión en la superficie y la temperatura puede superar los 6700°C. Consta
de núcleo externo líquido, y núcleo interno sólido. La temperatura de la Tierra aumenta con la
profundidad, fenómeno conocido como gradiente geotérmico y su centro puede superar los
6.700 °C, más caliente que la superficie del sol. 

B.  Seol-Hades (Sal.16:10; Hch. 2:31; Lc. 16:22-26).

Nota: En el A.T. el término hebreo para referirse al lugar de los muertos era Seol y Hades en el
N.T. en griego, entonces hablamos del mismo lugar.  Lucas 16 nos describe varias cosas:
1.  El Seol-Hades estaba compuesto por dos áreas: el seno de Abraham (lugar de los justos) y el
lugar de tormento (lugar de los impíos). 
2.  Se conserva la conciencia y la memoria.
3.  En cada lugar cada persona (en espíritu y alma) es consolada o atormentada. 
4.  Una gran sima separaba los dos lugares (abismo,sima, grieta profunda que no puede ser
atravesada).

Nota: El término infierno es prácticamente un sinónimo del Hades. Cristo dijo: “el que oye mi
palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna y no irá a condenación”… (Ver gráfica).

      
C.   Cristo sube por encima de todos los cielos (Ef. 4:8-10).
Nota: Cristo desciende a las partes más bajas de la tierra(en gr, traduce “región inferior”,
equivale al “corazón de la tierra” de Mt. 12:40,). Efesios 4 nos dice: “Por encima de todos los
cielos”: la Biblia nos habla por lo menos de tres cielos, Por ej. Pablo “fue arrebatado al tercer
cielo” luego dice “arrebatado al paraíso” (parece que el paraíso, que estaba en el corazón de la
tierra fue trasladado al tercer cielo con la resurrección de Cristo…). Ver gráfica.
 Nota: (NVI) Por esto dice: "Cuando subió a lo alto, llevó consigo a los cautivos”, es decir Jesús
tomó a los que esperaban en él e ingresa con ellos al tercer cielo, que es cuando Cristo ejerce
como sacerdote y se abre un camino nuevo y vivo, por eso Jesús dijo: “yo soy el camino, la
verdad y la vida, nadie va al Padre sino por mi”…

D.  Cristo proclamó el cumplimiento de la profecía (1 Pe. 3:18-20)

Nota: Cristo desciende en espíritu y alma al Hades (su cuerpo estaba en el sepulcro)… El

pasaje nos enseña que: “predicó” del gr, kerusso, que traduce: proclamar, anunciar, pregonar,
predicar, dar a conocer, heraldo;  “a los espíritus encarcelados” haciendo referencia a la
generación impía antediluviana y/o a los ángeles que no guardaron su dignidad.

Nota: Otros textos bíblicos (como Judas 6, Apoc. 20, nos hablan de diferentes zonas o
sectores en el infierno.Veamos 2 Pe. 2:4: en gr. la frase: “arrojándolos al infierno” se traduce
del gr. Tártaros, que el dicc. Strong describe como el abismo más profundo del Hades. Todo
esto nos habla de  prisiones, fosos de tinieblas, cárceles de oscuridad, abismo, cadenas, zonas
de densas tinieblas. Hay puertas y llaves para éstas zonas, llaves que Cristo tomó, pues él dijo:
“tengo las llaves de la muerte y del Hades”, y contienen diferentes tipos de seres: espíritus
humanos, ángeles caídos, y un día todos irán al juicio final para ser enviados al lago de fuego
por los siglos de los siglos… Cristo nos redimió! Dio su vida en rescate por muchos, para que
todo aquel que en él crea, no se pierda sino que tenga vida eterna. Nuestro nombre está escrito
en el libro de la vida, nuestra ciudadanía es celestial, del cielo, de donde esperamos a nuestro
Señor y salvador Jesucristo. 

Conclusión: Jesús dio su vida por nosotros, él sabía el destino del hombre y por eso vino.
Experimento todo el dolor inimaginable, por amor a la humanidad. Fue al Hades para que hoy
tú y yo, no vayamos a ese lugar, sino que al estar ausentes de nuestro cuerpo, estemos
presentes ante el Señor, con él para siempre.

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 9)

Introducción:  Son famosas las pirámides egipcias porque contienen momias de los antiguos imperios
egipcios. La Abadía de Westminster, en Londres, Inglaterra, es renombrada porque allí descansan los
restos de nobles y personalidades inglesas. El cementerio de Arlington en Washington, EE. UU. Es
reverenciado porque es el honroso lugar donde descansan los restos de muchos americanos
prominentes.  Entre la tumba de Cristo y estos lugares que se acaban de mencionar existe una
diferencia tan grande como la que existe entre la noche y el día. Estos lugares son famosos por lo que
contienen y atraen miles y miles de personas; mientras que la tumba de Cristo es famosa por lo que NO
CONTIENE.

RESURRECCIÓN Y ASCENSIÓN DE JESUCRISTO     

I. LA RESURRECCIÓN:

A.  Es columna vertebral de la fe cristiana (1 Cor. 15:3-4, 14, 17-20). 

 Nota: La resurrección de Jesús es aborrecida por el diablo, y ha sido atacada, burlada,
negada, etc. Ésta obra de Dios, es esencial, vital para la fe cristiana. Por ejemplo:
1.  El sepulcro de los líderes de muchas religiones contiene los restos de sus fundadores, el de
Cristo está vacío.
2.  Así como Cristo resucitó, los muertos en Cristo resucitaran.
3.  Es la prueba de que nuestro Dios es todopoderoso, pues venció aún a la muerte.
4.  Es un testimonio de la vida eterna, en contraste con la condenación eterna.

B.  Significa la victoria de Cristo sobre el diablo y su estructura.

Nota: Cuando Cristo resucita logra varias cosas al tiempo:

1.  Satanás es derrotado: en la cruz Cristo “despojó a los principados y potestades…     
2.  La muerte es derrotada: Cristo destruyó por medio de la muerte al que tenía el imperio de la
muerte… Recordemos que las resurrecciones anteriores fueron en cuerpo mortal es decir ellos
volvieron a morir, pero Cristo resucito y vive para siempre…
3.  Toma la autoridad en el cielo y en la tierra: Dios le entregó la autoridad en la tierra a Adán, pero
éste la perdió, y Cristo la recupera y la delega a  su Iglesia. 
4.  Victoria sobre el pecado: pues fue anulada el acta que nos era contraria (generalmente sobre
el crucificado se ponía un testimonio escrito del crimen por el cual había sido condenado).

II. LA ASCENSIÓN:

A.  Antes de su ascensión instruye a los apóstoles, Hch. 1:1-11.   

Nota 1: Por cuarenta días Jesús instruye a sus discípulos “hablándoles acerca del reino de
Dios”, y se aparece a 500 hnos. Observamos además que Jesús modifica la visión de sus
discípulos, pues antes les había dicho que su objetivo eran las ovejas pérdidas de Israel, pero
ahora los envía al mundo, hasta lo último de la tierra, siendo primero bautizados por el Espíritu
Santo (es fundamental oir a Dios para caminar en sus diferentes tiempos). 
Nota 2: Los discípulos son testigos reales de la ascensión de Jesús, él fue alzado (no se alzó),
el Padre le llevó (hasta el último momento estuvo sujeto a la voluntad y tiempos del Padre),
Jesús se despide bendiciéndoles: Lucas 24:50-53 (el texto griego no presenta una ascensión
veloz…imagínate esa despedida) y diez días después el Espíritu Santo es derramado sobre
ellos… Igualmente se confirma su segunda venida.       

B.  Cristo vuelve a su estado de gloria, alcanzando una salvación completa para su iglesia.  

Nota: Por ej: ingresa al santuario celestial (aquí el sumo sacerdote levítico es figura de Cristo),
es enviado el Espíritu Santo, Cristo es nuestro abogado e intercesor, se ha ido a prepararnos
morada, a disponer los galardones para su iglesia, vuelve a su estado de gloria inicial (él lo
anhelaba: “Padre glorifícame tu al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el
mundo fuese”).  
     
C.  El cuerpo glorificado de Jesús: 1 Cor. 15:39-40, 47-49.

Nota: El vrs. 39 hace diferencia entre la carne (gr. sarx: carne, cuerpo físico) de los animales y
la de los seres humanos, esto tiene que ver con el diseño dado para su medio ambiente de vida
(bestias de carga, peces y aves), y el vrs. 40 hace diferencia entre el cuerpo (gr. soma: cuerpo,
instrumento de vida; recordemos: neuma, sique, soma = el hombre como ser tripartito) terrenal
(de la tierra: del polvo) y el cuerpo celestial (en el cielo, de parte de Dios) para su nuevo
ambiente de vida. La Escritura también nos dice: “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún
no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste,
seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es”  (1 Jn. 3:1-3), en ese cuerpo
glorificado Jesús tenía huesos y carne; tomó alimento; no estaba sujeto a las leyes terrenales
como la materia y el tiempo (pues no es un cuerpo terrenal sino celestial).

Conclusión: Jesús resucitó venciendo la muerte, al diablo, al infierno, al pecado y toda

maldición, constituyéndose Señor de los cielos, de la tierra, debajo de la tierra y volverá por su
iglesia, establecerá su reino y ntros reinaremos con él.

SEMINARIO DE CRISTOLOGÍA (Lección 10)

Introducción: A veces hay burlas y dudas al respecto… pero observen que en días de Noé
pasaba lo mismo y Dios cumplió su palabra. También todo la palabra profética respecto a la
primera venida del Señor se cumplió, así también toda la palabra respecto a la segunda venida
de Cristo se cumplirá.   

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO     

I. INTRODUCCIÓN:

A.  La 2ª venida con Su reino, es el tema más importante de la profecía del A.T. 

Nota: La vemos revelada en los Pactos de Dios con sus hijos, en el libro de los Salmos, y por
supuesto en abundancia en los libros proféticos.  

B.  Es mencionada más de trescientas veces en el N.T.

Nota: Pablo habla de ella en sus epístolas por lo menos cincuenta veces. Libros enteros y
capítulos completos del N.T. están dedicados a ella. Se afirma que la segunda venida es
mencionada ocho veces más que la primera. Todo esto indica la gran importancia de ésta
verdad.  
  
II. SEÑALES:

A.  Apostasía y decadencia moral, 2 Tes. 2:1-4.     

 Nota: La palabra “apostasía” desde el gr. traduce también: deserción, abandono, rebelión.
Significa abandono y rechazo de la fe. En cuanto a la moral de éstos tiempos recordemos las
palabras de Jesús: “será como en los tiempos de Noé… como en los tiempos de Sodoma y
Gomorra”.  

B.  Crisis política y económica, Mt. 24:6-7.

Nota: Las guerras y sus rumores no deben asustar al pueblo de Dios, sino que debe llevarlo a
preparar su corazón para la llegada del Señor. Podemos observar también las crisis
económicas de las naciones hoy día, economías que se distinguían por estar a la vanguardia y
por ser estables. 

C.  Fuertes cambios en la naturaleza, Lc. 21:8-11… 25-27.   

Nota: Lo vemos en los informes científicos, lo vemos en nuestra vida de hoy, y está planteado
por los científicos los grandes cambios que se avecinan… 

D.  Gobierno del anticristo, Apoc. 13:1, 5-7. 

Nota: Las cabezas, cuernos y diademas nos hablan de poderes, reinados, gobiernos. Es decir
vendrá una confederación de estados, regida por un líder político, económico, militar, que
gobernará globalmente (incluso la última gran religión mundial: el movimiento ecuménico).

III. PROPÓSITOS:

A.  Salvar a Jerusalén de la destrucción, Zac. 14:1-4.    

Nota: Recordemos que nuestro Salvador Jesucristo el Señor, es también el Mesías prometido

para Israel que viene a liberarlo de la tribulación, lo reunirá en su tierra y gobernará sobre él.

B.  Derribar el gobierno del anticristo, Apoc. 19:19-20.                      

Nota: Esto nos muestra la caída del gobierno anticristiano. Esta porción nos muestra también
que la bestia y el falso profeta son lanzados al lago de fuego eternamente. 

C.  Establecer su gobierno milenial, Apoc. 20:1-2.

Nota: El Milenio, según la Biblia, es aquel período en el que Jesucristo en persona con

la Iglesia glorificada reinará sobre la Tierra por 1.000 años.

Conclusión: Nuestro Señor Jesucristo viene con toda su gloria… nos reuniremos con él y
estaremos con él para siempre. Es nuestra esperanza, fundada en su palabra que es verdad,
nos espera su gloria… 

Te invitamos a leer los siguientes artículos:

1. "JESÚS SANA A DOS CIEGOS"
 2. "TRANSFORMADO POR JESÚS"
3. "CUANDO JESÚS VIENE A TU CASA" 

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Bibliografia:
1.  Teología Sistemática, Lewis Sperry Chafer, Tomo II, Volumen V: Cristología.
2.    Teología Bíblica y Sistemática, Myer Pearlman, Cap. 4.
3.    Cristología, Seminario Teológico, Dr. Jorge Porras Benedetti.
4.    Auxiliar bíblico Portavoz, Harold Willmington, Edit. Portavoz.
5.    Comentario Bíblico Matthew Henry.
6.    Diccionarios bíblicos (Nuevo Diccionario de la Biblia, Nuevo diccionario Bíblico
Ilustrado, Diccionario Expositivo Hebreo-Griego Vine).
7.  Biblias de estudio (RV. 95, Scofield, Vida Plena, Nuevo Testamento Interlineal).