Ensayo El Proposito de La Iglesia

El
Propósito de la Iglesia en Exaltar a Dios, Edificar a los Creyentes y Predicar el

Evangelio
Estudiantes:
Andrés Felipe Mena Álvarez
Daniel Santiago Porras Sánchez
Oliver Manuel Gutiérrez Zambrano
Docente:
Pr. Julio Cesar Benítez
Materia:
Eclesiología
Seminario Reformado Latinoamericano

Medellín – Colombia
04/05/2020
Tabla de contenido
I. Exaltar a Dios............................................................................................................4
¿Qué es la adoración?................................................................................................4
Lugar de adoración...................................................................................................4
1. Dios debe ser adorado en el lugar donde Él se manifiesta...........................5
2. Dios debe ser adorado donde Él haga que Su nombre sea recordado.........5
3. La presencia de Cristo constituye a la iglesia como templo de Dios...............6
El Mandamiento........................................................................................................6
La Orientación...........................................................................................................7
a. En el Antiguo Testamento..............................................................................7
b. En el Nuevo Testamento.............................................................................8
II. Edificar a los creyentes.............................................................................................8
La enseñanza bíblica.................................................................................................9
El amor fraternal entre hermanos..........................................................................10
III. Evangelizar a los perdidos...................................................................................12
Bibliografía.....................................................................................................................17
3
Introducción
La Iglesia fue constituida con el propósito de exaltar a Dios, edificar y proclamar
el glorioso evangelio de Cristo. Pues ella es la luz del mundo, la cual está llamada a ser
la columna y baluarte de la verdad; pero hoy en día la Iglesia se ha olvidado del
propósito con el cual ella ha sido comisionada, dejándose llevar por las nuevas modas
del mundo, adaptándose a nuevas ideas que se oponen a la voluntad de Dios. Por este
motivo es necesario volver a recalcar los propósitos primordiales que debe tener una
iglesia, ya que el Señor lo demanda y la iglesia se debe sujetarse a su autoridad.

4
I. Exaltar a Dios
Para entender el primer propósito de la iglesia es importante hablar sobre la
adoración y como es una fuente de gracia dada por Dios, donde el creyente muestra una
devoción genuina hacia su Salvador
¿Qué es la adoración?
La adoración en el Nuevo Testamento es mucho más que estar en la Iglesia
cantando alabanzas, ya que Pablo en 1ª Corintios 10:31 dice: “Si, pues, coméis o
bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios”. Y a los romanos,
escribe: “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional” (12:1).1
Se debe agregar que la adoración es la manera en la que el creyente ofrece un
sacrificio, no como en el Antiguo Testamento, sino mostrando una sumisión en cada
aspecto de su vida para la gloria de Dios.2 La adoración no se trata del hombre, sino que
el creyente se deleita en Él, en la grandeza de Dios, que es digno de ser alabado en gran
manera (Salmos 145:3). Ahora surge una pregunta ¿Dónde es el lugar de la adoración?
Lugar de adoración
Jesús en Mateo 18:20 promete la presencia de Dios con su Iglesia. Sam Waldron
dice: “la consecuencia escritural necesaria de esto es que Él debe ser adorado en la
1
9Marks, viviendo como una Iglesia – Clase 12: La adoración corporativa, 19 de Junio 2019,
https://es.9marks.org/articulo/viviendo-como-una-iglesia-clase-12-la-adoracion-corporativa/
2
9Marks, Viviendo como una Iglesia.
5
iglesia local así reunida”.3 La promesa de su presencia está en la Institución divina de
la adoración del Nuevo Pacto, siendo que el Primer Pacto tenía ordenanzas y culto
terrenal (Hebreos 9:1), en cambio Nuevo Pacto tiene su verdadero Tabernáculo por ende
tienen regulaciones apropiadas para la adoración divina que se dirige en la Iglesia. Esta
promesa tiene tres razones que deben ser examinadas.
1. Dios debe ser adorado en el lugar donde Él se manifiesta.
En el Antiguo Testamento se dan muchas evidencias al respecto, como en
Génesis 12:7 cuando Dios se le aparece a Abraham, y él edifica un altar. Muchos
pasajes como (Éxodo 25:21-22; 29:42-43; Levítico 16:2; Números 17:4), hablan del
Tabernáculo, el cual es descrito por Dios como su lugar formal de adoración diciendo:
“allí me encontraré contigo”.4 Este mismo principio se ilustra en el Nuevo Testamento,
como en el pasaje de Lucas 5:1-11, cuando Jesús manifestó su gloria a Pedro en la pesca
milagrosa, y como respuesta, Pedro adoró.5
2. Dios debe ser adorado donde Él haga que Su nombre sea recordado.
La segunda razón de la promesa es que el lugar de adoración es el que Dios hace
recordar su nombre y se puede observar en algunos pasajes, como en Éxodo 20:24: “en
todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré a ti y te
bendeciré”, y en Deuteronomio 12:5: “sino que el lugar que Jehová vuestro Dios
escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su nombre para su habitación,
3
Sam Waldron, El principio regulativo de la Iglesia, trad. Alaín Jesús Torres Hernández (Florida,
E.E.U.U: Chapel Library, 2015), 16.
4
Waldron, El principio regulativo de la Iglesia, 17.
5
6
ése buscaréis, y allá iréis”. Otros pasajes sobre este punto: (1ª Reyes 8:16-20, 29;
Malaquías 1:6-14, 1ª Timoteo 2:8)6
3. La presencia de Cristo constituye a la iglesia como templo de Dios.
La tercera razón es que la presencia de Cristo constituye a la iglesia como
templo de Dios (1ª Corintios 3:16; 14:25; 2ª Corintios. 6:16; Efesios 2:19-22; 1ª Pedro
2:5).7 Esto no significa que no hay lugar especial alguno donde Dios haya puesto su
nombre y que toda adoración a Dios formal o pública ha sido abolida. Como se afirmó
arriba donde estén dos o tres reunidos en el nombre de Cristo hay un lugar espiritual de
adoración, hay un templo de Dios, donde ha de ser adorado.8
El Mandamiento.
Después de haber visto que es la adoración y hacia quien está dirigida, también
la Escritura dice que es un deber de la Iglesia redimida adorar. Así mismo, la adoración
es una prioridad suprema según Juan 4:23-24, además de atribuirle a Dios la honra que
se le debe (Hebreos 12:28).9 La adoración también es un acto de obediencia (Romanos
12:1).10
De igual modo, la verdadera adoración también es la exaltación de Jesús quien el
Padre ha exaltado dándole un nombre que es sobre todo nombre, exaltado más allá de
6
7
8
9
John Macarhtur y Richard Mayhue, Teología Sistemática, trad. Loida Viegas Fernández (Grand Rapids,
MI: Portavoz, 2017),1038.
10
John MacArthur, Teología Sistemática, 1038.
7
los cielos (Filipenses 2:9; Hebreos 7:26) y que sus redimidos alabarán su nombre por la
eternidad (Apocalipsis 4: 4:10; 5:12-13).11
La Orientación
Dios orienta a través de la Escritura hablando acerca de cómo la iglesia debe
adorarlo, Dios cuida tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento de como su pueblo debe
adorar. Véase sobre esto brevemente.
a. En el Antiguo Testamento
En (Éxodo 20:4), Dios está prohibiendo una cierta forma de adoración,
diciéndole a su pueblo que no pueden hacerse imagen o cosa semejante de lo que está en
el cielo o debajo de la tierra, aunque esa forma de adoración parezca que va dirigida a
exaltarlo a Él.12
Así mismo, en el pasaje del (Éxodo 32:1-10), el pueblo de Israel al hacerse un
becerro estaba estableciendo una alternativa del sistema de adoración que Dios había
13
dado a Moisés (Éxodo 25-30; 32:1-6). La reacción violenta de Dios indica cuan serio
se toma la adoración que le da su pueblo (Éxodo 32:7-10). 14 Por eso la iglesia no debe
adorar de alguna forma que le parezca correcta, sino, hacerlo bajo los términos y forma
que Él ha revelado.15
11
John MacArthur, Teología Sistemática, 1038.
12
Mark Dever y Paul Alexander, La Iglesia deliberada, (Graham, EE. UU: Faro de Gracia, 2008), 50,
http://www.mrevel.org/wp-content/uploads/2017/06/Spanish-TheDeliberateChurch.pdf
13
Dever, La Iglesia deliberada, 50.
14
15
8
b. En el Nuevo Testamento.
Jesús en (Juan 4:19-24), le dice a la mujer que la adoración samaritana no era
adecuada ya que en el versículo 22 dice: “Vosotros adoráis lo que no sabéis”, porque la
adoración apropiada es una respuesta que va de acuerdo con la Revelación que dice
sobre quien es Dios.16
Entonces, Jesús continúa diciendo que Dios está buscando específicamente
adoradores que lo adoren en espíritu y en verdad (Juan 4:24), Jesús expresa que la
adoración está regulada por la revelación, y esta revelación es más completa en
Jesucristo.17 Y no solo eso, esta adoración colectiva es llevada a cabo en orden y no en
desorden según 1ª Corintios 14:33.18 Ahora es importante continuar con el siguiente
punto del ensayo y ver el propósito de la iglesia en la edificación de los creyentes.
II. Edificar a los creyentes
Uno de los grandes propósitos que tiene la iglesia es edificar a sus miembros,
para esto es necesario la enseñanza bíblica y el amor fraternal entre hermanos. Por este
motivo es importante hablar de cada uno.
La enseñanza bíblica
El principal medio que usa el Espíritu Santo para la edificación de la iglesia es la
Palabra de Dios. La enseñanza bíblica llevará al creyente a la santificación y se
16
17
18
9
convertirá en una armadura para combatir el pecado (Efesios 6:16-17). Cuando una
iglesia se dedica a la correcta enseñanza bíblica cada creyente es arraigado a la fe y no
se deja convencer de falsas doctrinas. La iglesia debe buscar la madures espiritual de
cada miembro, para que estos dejen de ser niños espirituales.
A su vez, la Biblia es un medio dado por Dios, para que la iglesia exhorte y
anime a cada creyente. La predicación fiel de la Biblia no se puede descuidar en la
congregación, la priorización de la Palabra es algo que se muestra en Hechos 6:4. Como
dice Grudem: “la Palabra de Dios es necesaria para la nutrición espiritual y para
mantener la vida espiritual”.19
Del mismo modo, la iglesia tiene que recordar que el alimento espiritual del cual
debe alimentarse siempre es la Palabra de Dios, como lo dijo Cristo no solo de pan
vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4). La
palabra de Dios es útil para enseñar tal como dice Pablo (2ª Tim 3:16-17), así que ella
sirve para que la iglesia sea instruida en las cosas de Dios. Sproul hace un comentario
muy certero acerca del tema diciendo lo siguiente: “esta Escritura se denomina útil
porque Dios mismo le da un valor incalculable”.20
Cabe señalar, que la Palabra de Dios también es útil para corregir, y esto muchas
veces se les olvida a muchas iglesias. Dios le ha dado a su iglesia un medio para
corregirla, es el deber de la iglesia usarla diligentemente como Dios lo demanda para
apartar a los creyentes del mal y de ser conducidos por las sendas engañosas de esta
sociedad caída, donde abunda la diversidad de ideas y muchas de éstas se oponen a lo
19
Wayne Grudem, Teología Sistemática, Trad. De, Miguel Mesías, José Luis Martínez, Omar Díaz
de Arce, (Miami: FL, Vida), 1001.
20
R.C. Sproul, Cómo Estudiar e Interpretar la Biblia, (Miami: Fl, Unilit), 19.
10
que Dios dice en su Palabra, el creyente necesita ser corregido cuando se halla en algún
pecado.
Definitivamente cuando una iglesia descuida el estudio de la Palabra de Dios,
tendrán miembros deficientes y carentes de un celo ferviente por conservar una doctrina
bíblica, siendo inestables, dejándose llevar por toda falsedad y tomándolo como algo
que Dios aprueba. por ende, la iglesia de Cristo no puede desatender la enseñanza
bíblica, pero Dios también ha determinado otro medio para la edificación de la iglesia y
es la comunión entre hermanos. Este punto será tratado a continuación.
El amor fraternal entre hermanos
la Palabra de Dios siempre está llamando al creyente a tener un amor fraternal
unos con los otros, por ello es una bendición cuando los hermanos en Cristo disfrutan de
su compañerismo. Esto demuestra que el creyente no puede ser una persona aislada y
solitaria. Dios ha dicho en su Santa Palabra que no es un bueno que el hombre este solo,
no solo refiriéndose a una vida matrimonial, sino también en las relaciones que el
cristiano debe tener con sus hermanos. La Biblia dice que los hermanos en la fe deben
orar los unos por los otros (Santiago 5:16) y que cada uno lleve la carga de su hermano
(Gálatas 6:2).
Igualmente, en 1ª de Pedro 1:22 el apóstol dice que los miembros de la iglesia
deben amarse no con un amor fingido, sino puro. Además, la iglesia no puede ser
indiferente a las debilidades, luchas o adversidades que está padeciendo el creyente, del
mismo modo en Hebreos 10:24-25, Dios manda a cada cristiano a preocuparse por su
hermano, con el fin de que cada creyente sea estimulado en la fe. Por ello, los creyentes
se deben cuidar y ayudar.

11
Hay que mencionar, además que cuando la iglesia se mantiene en unidad y cada
uno lleva las cargas de su hermano, esto demostrará que realmente están cumpliendo
con el mandato del Señor Jesucristo de amar al prójimo. También es la evidencia de una
iglesia sana, la cual tiene una buena doctrina y por consiguiente procura vivir de una
manera digna para su Señor.
Se debe agregar en este punto, que cada hermano en la fe pone los dones que
Dios le ha dado al servicio de sus hermanos, para que estos puedan ser edificados, el
apóstol Pedro dice lo siguiente: cada uno ponga al servicio de los demás el don haya
recibido (1ª Pedro 4:10). Por otra parte, Grudem comenta: “Gran bendición vendrá a la
iglesia mediante el uso apropiado de los dones espirituales, conforme la iglesia sigue el
mandato de Pablo de usar los dones, procurando que éstos abunden para la edificación
para la edificación de la iglesia.”21
De la misma forma, cada cristiano está llamado a amonestar a su hermano, para
que este pueda crecer en la fe y ser fortalecido, guiándolo a una verdadera vida
cristiana. Un verdadero cristiano no deseara ver la caída de su hermano, sino más bien
lo exhortará cuando note que este no se encuentra bien. Tal como dice Grudem: “la
disciplina eclesiástica es un medio por el que se promueve la pureza de la iglesia y se
estimula la santidad de la vida.22
Por otro lado, es necesario recalcar la preocupación de la iglesia por sus
miembros, pues no debería ser una carga, si no que esto demuestra una verdadera fe y
un cristianismo genuino. Así, como lo dice Santiago en su carta: de que le sirve a
21
Grudem, Teología Sistemática, 1007.
22
Grudem, Teología Sistemática, 1006.
12
alguien decir que tiene fe, sino la demuestra con sus obras (Santiago 2:14-17), dicha fe
solo puede ser falsa. Ahora es importante ver que la iglesia fue puesta para predicar el
mensaje de salvación a los perdidos.
III. Evangelizar a los perdidos
El evangelismo pertenece a una parte importante del programa de la iglesia y es
necesario porque el Señor lo demandó en Mateo 28:18-20 cuando les dice a sus
apóstoles: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí
yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”.
Primeramente, el Señor está hablando de la licencia recibida de Dios para tomar
lo que Él quiera, cuando lo quiera y donde lo quiera. Es decir, los obstáculos que el
enemigo derrotado presentaba a sus proyectos han desaparecido y Cristo es la autoridad

13
suprema y absoluta de los cielos y la tierra. Y los discípulos deben cumplir la autoridad
de Cristo.
Por ello, la iglesia avanza, osada en su victoria, y se mete en la ciudad misma del
enemigo. Y las puertas del enemigo no podrán frenar el avance del pueblo de Dios. La
timidez y el miedo de los apóstoles ya no deben formar parte de su experiencia
cotidiana. Pues ellos pertenecen al real sacerdocio del Señor Jesucristo y mientras vivan
en dependencia absoluta del Rey, nadie podrá hacerles frente, ni oponer resistencia.23
Claramente, los apóstoles cumplieron la gran comisión creando iglesias y
designando ancianos (Hechos 14:21-23; 1 Timoteo 3:2-7) que continuarán con la
comisión, pues la gran comisión hace referencia a la iglesia local que debe: formar
discípulos para Cristo, bautizándolos y enseñándoles que guarden las demandas de
Dios; por lo cual, la gran comisión es direccionada a las iglesias por creer, hacer y tener
el fundamento de los apóstoles y a ello se aplica la gran comisión.
Christopher Shaw, apoya diciendo que: “Dios levantaba para sí una nación no
solamente porque quería tener comunión con ella, sino también porque deseaba que
esta fuera un instrumento para tocar a todos los pueblos de la tierra”24.
Jesucristo hace a una iglesia santa y por medio de la evangelización hace que sea
una iglesia saludable, este debe ser realizado por el cuerpo de Cristo a hombres perdidos
23
Christopher Shaw, Alza tus ojos (San José, Costa Rica, Centroamérica: Desarrollo Cristiano
Internacional, 2005), 203.
24
Christopher Shaw, Alza tus ojos (San José, Costa Rica, Centroamérica: Desarrollo Cristiano
Internacional, 2005), 204.
14
que están bajo la ira de Dios. Pero como punto fundamental, una iglesia al momento de
evangelizar, debe reflejar el amor que cambio sus vidas y los hizo nacer de nuevo, pues
Cristo bajo del cielo por el puro amor que tuvo con su iglesia, el amor por sus ovejas lo
impulso a hacerse un siervo humilde que fue azotado y herido por Dios.
Por todo ello Jesucristo mando a su iglesia a que practique el mismo amor que el
reflejo a los perdidos (1 Tesalonicenses 1:3). Por lo cual, el único modo en que este
mundo tan corrompido puede cambiar es por Jesucristo en la predicación fiel del
evangelio y con amor, la cual hará su fruto en los corazones de los perdidos y cuyas
vidas evidenciarán la morada del Espíritu Santo.
Así que, la iglesia debe caracterizarse por el entusiasmo al evangelizar, igual que
la iglesia primitiva, la cual había predicado tanto, que los líderes impíos de Jerusalén le
dijeron a Pedro y a los demás apóstoles que habían llenado la nación de la doctrina
(Hechos 5:28). Pablo y sus misioneros fueron acusados de trastornar el mundo llevando
el evangelio (Hechos 17:6) 25
Por lo cual, la iglesia no debe tener miedo de entregar su vida piadosamente para
trastornar al mundo por medio de la predicación fiel del evangelio a los perdidos. Pues
es responsabilidad del cristiano defender sus creencias y dar ejemplo con amor al
perdido (1 Pedro 3:15) y también de la iglesia local por ser pueblo adquirido por Dios (1
Pedro 2:9).
Similarmente, una de las mejores maneras para que una iglesia pueda
desempeñarse mucho mejor en la evangelización de una buena manera, es decir bíblica
25
John Macarhtur y Richard Mayhue, Teología Sistemática, trad. Loida Viegas Fernández
(Grand Rapids, MI: Portavoz, 2017), 1040.
15
y con amor, es entre ellos mismos, para luego salir por los perdidos. Como lo hacía la
iglesia primitiva en el Nuevo Testamento que se ministraban unos a otros
espiritualmente para crecer en la fe para luego salir por los perdidos. Hacia ello Roger
Greenway dice: “Los grupos celulares evangelísticos son medios especiales para
cultivar los dones de la gracia, pues son los mejores organismos espirituales
disponibles a la iglesia de Jesucristo.”26
Ahora, la iglesia debe ser pescadora de hombres y proclamar que Jesucristo es el
único camino a la vida eterna. Ante ello Samuel Vila dice: “Debemos proclamar que
Cristo murió por nuestros pecados y que resucitó de entre los muertos para nuestra
justificación, Debemos decir que la felicidad eterna y la salvación del alma dependen
de los dos hechos benditos: de la muerte y resurrección”.27
Por lo cual, las personas que reciben el mensaje de los enviados de Cristo y
creen en Jesucristo, como su único Señor y Salvador, reciben todo lo que Él promete.
Como dijo Jesús: “De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me
recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió” (Juan 13:20). Así que, el
motivo principal de la iglesia para evangelizar es glorificar a Dios, honrándolo y
haciendo su voluntad; y la salvación de los perdidos claramente brinda gloria a Dios y
genera gozo en cielo (Lucas 15:10). Así que, la meta del evangelismo es que un hombre
que no podía glorificar a Dios por su pecado, ahora por medio de los méritos de Cristo,
pueda glorificarle para siempre.
26
Rogers Greenway, Apóstoles a la ciudad (Grand Rapids, MI: Desafío, 2004), 86.
27
Samuel Vila, 1000 bosquejos para predicadores (Barcelona: Editorial CLIE, 2001), 512.
16
Conclusión
El principal propósito de la iglesia es exaltar a Dios, pero Dios ha determinado la
forma en que Él debe ser adorado, esto va acompañado de la revelación que Él ha dado
de sí mismo, el creyente no puede exaltar a Dios, sino lo conoce. una correcta adoración
que es regulada por la Escritura se hará en forma ordenada. Por lo cual, cuando la
iglesia es diligente en edificar a cada miembro con el buen uso de la Palabra de Dios y
el amor fraternal, está cumpliendo uno de los propósitos para la cual Dios la ha
constituido. El creyente no puede crecer solo, necesita el compañerismo de sus
hermanos en Cristo. Además de ellos, la iglesia debe someterse en la autoridad que
Cristo tiene y con la cual él ha demandado evangelizar a todas las naciones, esta debe
reflejar el amor que Jesús tuvo con ella y debe hacerlo con fin principal de honrar y
hacer la voluntad de Dios.

17
Bibliografía
Alexandre, Mark Dever y Paul. La Iglesia Deliberada. Graham : Faro de Gracia, 2008.
Dever, Mark. 9Marks. 19 de Junio de 2019. https://es.9marks.org/articulo/viviendo-

como-una-iglesia-clase-12-la-adoracion-corporativa/ (último acceso: 01 de Junio
de 2020).
Greenway, Roger. Apóstoles a la Ciudad. Grand Rapids: Desafio , 2004.
Grudem, Wayne. teologia sistematica. MIami: unilit, 1993.
Mayhue, Jhon Macarthur y Richard. Teología Sistematica. Traducido por Loida Viegas
Fernandez. Gran Rapids, Michigan : Portavoz, 2017.
Shaw, Christopher. Alza tus Ojos. Costa Rica: Desarrollo Cristiano Internacional, 2005.
Sproul, R. C. Cómo Estudiar e Interpretar la Biblia. Miami, Florida: Unilit, 2007.
Vila, Samuel. 1000 Bosquejos para Predicadores . Barcelona : Clie, 2001.
Waldron, Sam. El Principio Relativo de la Iglesia. Florida: Chapel Library, 2015.

18

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Propósito de la Iglesia en Exaltar a Dios, Edificar a los Creyentes y Predicar el

Seminario Reformado Latinoamericano

1. Dios debe ser adorado en el lugar donde Él se manifiesta...........................5

3. La presencia de Cristo constituye a la iglesia como templo de Dios...............6

II. Edificar a los creyentes.............................................................................................8

El amor fraternal entre hermanos..........................................................................10

III. Evangelizar a los perdidos...................................................................................12

La Iglesia fue constituida con el propósito de exaltar a Dios, edificar y proclamar

la columna y baluarte de la verdad; pero hoy en día la Iglesia se ha olvidado del

iglesia, ya que el Señor lo demanda y la iglesia se debe sujetarse a su autoridad.

Para entender el primer propósito de la iglesia es importante hablar sobre la

devoción genuina hacia su Salvador

La adoración en el Nuevo Testamento es mucho más que estar en la Iglesia

Se debe agregar que la adoración es la manera en la que el creyente ofrece un

sacrificio, no como en el Antiguo Testamento, sino mostrando una sumisión en cada

iglesia local así reunida”.3 La promesa de su presencia está en la Institución divina de

promesa tiene tres razones que deben ser examinadas.

1. Dios debe ser adorado en el lugar donde Él se manifiesta.

En el Antiguo Testamento se dan muchas evidencias al respecto, como en

Génesis 12:7 cuando Dios se le aparece a Abraham, y él edifica un altar. Muchos

“allí me encontraré contigo”.4 Este mismo principio se ilustra en el Nuevo Testamento,

milagrosa, y como respuesta, Pedro adoró.5

La segunda razón de la promesa es que el lugar de adoración es el que Dios hace

todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré a ti y te

Malaquías 1:6-14, 1ª Timoteo 2:8)6

3. La presencia de Cristo constituye a la iglesia como templo de Dios.

La tercera razón es que la presencia de Cristo constituye a la iglesia como

adoración, hay un templo de Dios, donde ha de ser adorado.8

se le debe (Hebreos 12:28).9 La adoración también es un acto de obediencia (Romanos

De igual modo, la verdadera adoración también es la exaltación de Jesús quien el

eternidad (Apocalipsis 4: 4:10; 5:12-13).11

Dios orienta a través de la Escritura hablando acerca de cómo la iglesia debe

adorar. Véase sobre esto brevemente.

En (Éxodo 20:4), Dios está prohibiendo una cierta forma de adoración,

Así mismo, en el pasaje del (Éxodo 32:1-10), el pueblo de Israel al hacerse un

Jesús en (Juan 4:19-24), le dice a la mujer que la adoración samaritana no era

adecuada ya que en el versículo 22 dice: “Vosotros adoráis lo que no sabéis”, porque la

sobre quien es Dios.16

Entonces, Jesús continúa diciendo que Dios está buscando específicamente

adoración está regulada por la revelación, y esta revelación es más completa en

Jesucristo.17 Y no solo eso, esta adoración colectiva es llevada a cabo en orden y no en

desorden según 1ª Corintios 14:33.18 Ahora es importante continuar con el siguiente

punto del ensayo y ver el propósito de la iglesia en la edificación de los creyentes.

II. Edificar a los creyentes

El principal medio que usa el Espíritu Santo para la edificación de la iglesia es la

Palabra de Dios. La enseñanza bíblica llevará al creyente a la santificación y se

iglesia se dedica a la correcta enseñanza bíblica cada creyente es arraigado a la fe y no

se deja convencer de falsas doctrinas. La iglesia debe buscar la madures espiritual de

cada miembro, para que estos dejen de ser niños espirituales.

anime a cada creyente. La predicación fiel de la Biblia no se puede descuidar en la

congregación, la priorización de la Palabra es algo que se muestra en Hechos 6:4. Como

mantener la vida espiritual”.19

porque Dios mismo le da un valor incalculable”.20

corregirla, es el deber de la iglesia usarla diligentemente como Dios lo demanda para

sociedad caída, donde abunda la diversidad de ideas y muchas de éstas se oponen a lo

Definitivamente cuando una iglesia descuida el estudio de la Palabra de Dios,

es la comunión entre hermanos. Este punto será tratado a continuación.

El amor fraternal entre hermanos