Luis Gonzalez Filosofia
Luis Gonzalez Filosofia
Luis Gonzalez Filosofia
Punto 1:
Realizar la actividad 5 y la actividad 6 del módulo de Filosofía, en este
documento, estúdienlo para que lo socialicen la próxima clase.
ACTIVIDAD 5: Lee, investiga, responde, completa y estudia:
5.1 ¿Las teorías filosóficas del conocimiento hacen parte de la
“Epistemología” o de la “Gnoseología”?
R/= bueno básicamente hacen parte ya que El conocimiento aparece en el
conocimiento. Por lo tanto, la crítica y la relación que se puede establecer con
la categoría objeto de cognición se han convertido en un tema interesante en la
investigación epistemológica. La relación entre sujeto y objeto establecida por
las diferentes matrices cognitivas determina la forma de juicio crítico de la
realidad, por lo que es necesario explorar el concepto de los componentes de
la relación. El sujeto cognoscente es quien realiza el acto del conocimiento.
Como tal, el sujeto cognoscente es aquel que se involucra con la realidad para
adquirir conocimiento que le permita desenvolver en su contorno social. la
epistemología también se encarga de estudiar el grado de certeza del
conocimiento científico en sus diferentes áreas, con el objetivo principal de
estimar su importancia para el espíritu humano. Como tal, la epistemología
también se puede considerar parte de la filosofía de la ciencia.
5.2 Elije una teoría del conocimiento de la modernidad y responde: ¿Con
cuál de las teorías del conocimiento te sientes más identificado, con que
autor y por qué?
La dialéctica:
R/= Bueno yo me siento identificado más con la dialéctica ya que a mí me
gusta persuadir, debatir y razonar ideas diferentes y llegar a la verdad de la
pregunta el autor de esta teoría fue Georg Wilhelm Friedrich Hegel, pero ahora
en la modernidad la trata Marx.
5.3 Crea una línea de tiempo entre los teóricos del empirismo y del
racionalismo en la filosofía moderna.
5.4 Completa el siguiente cuadro con la información correspondiente:
ASPECTOS EMPIRISMO RACIONALISMO
DIFERENCIADORE
S
movimiento que tuvo su El origen del racionalismo
ORIGEN origen y culminación en se halla en la revolución
Inglaterra. Se inicia con científica del siglo XVII,
Bacon y sus figuras más que situó el problema del
destacadas son Locke, conocimiento en el centro
Berkeley y Humé. El del debate filosófico al
fundamento de esta preguntarse tanto por el
corriente hay que origen y fundamento del
buscarlo en la solución conocimiento verdadero
nominalista al problema como por el método más
de los universales. El adecuado para alcanzar
universal, para la filosofía la verdad desde las
empirista, se ha reducido ciencias. En este sentido,
a un mero nombre. De las dos grandes corrientes
ahí que todo empirismo de la época, racionalismo
sea esencialmente y empirismo, tienen en
nominalista. Esta común la confianza en la
concepción filosófica ha nueva ciencia y en el
tenido una influencia muy método matemático y
profunda en todo el experimental, pero se
desarrollo del diferencian en su postura
pensamiento moderno. sobre el origen del
conocimiento.
vid Humé, Francis Bacon no es entonces una
FUNDAMENTACIÓN y George Berkeley, manera aislada de
algunos de los concebir la realidad, sino
principales filósofos que es ante todo la suma
empiristas. Empirismo. ... de lo sensible con los
El empirismo, como conceptos, o mejor, a un
teoría epistemológica, concepto equivale una
que considera la realidad. El hombre es
experiencia sensorial presentado como animal
como única fuente del dotado de logos, razón;
saber, afirma que todo un animal capacitado para
conocimiento se conocer.
fundamenta en la
experiencia y se
adquiere a través de la
experiencia.
IMMANUEL KANT
El Idealismo trascendental: La filosofía kantiana, llamada por su autor
Idealismo Trascendental y conocida entre nosotros también como filosofía
crítica o "criticismo", se desarrolla a partir de una nueva solución del problema
del conocimiento según la cual los elementos formales y los elementos
materiales del conocimiento han de colaborar para que éste pueda darse,
pretendiendo, de este modo, superar las limitaciones del empirismo y del
racionalismo.