El Orégano y sus propiedades

El orégano, cuyo nombre científico es Origanum vulgare,

posee varias propiedades medicinales, las cuales están dadas por los componentes de esta
planta. El orégano es digestivo, lo cual quiere decir que estimula la función biliar
facilitando la realización de los procesos digestivos en el organismo. Además posee
propiedades carminativas, expectorantes y antiinflamatorias.

La planta de orégano posee propiedades medicinales de antioxidante y emenagogo. Debido

a su composición, el orégano favorece la circulación sanguínea.

 Debido a las propiedades digestivas, el orégano facilita la realización de los

procesos de digestión. Por lo anterior es muy útil para tratar casos de estreñimiento.
Además, debido a las funciones digestivas, el orégano protege el funcionamiento
hepático.
 El consumo de orégano ayuda a eliminar los gases acumulados en el tubo digestivo,
esto se debe a la acción de sus componentes, principalmente la sustancia
denominada timol. Debido a esta propiedad, el orégano es muy útil para tratar casos
de flatulencia y meteorismo.
 Los aceites esenciales del orégano son muy útiles para tratar casos de tos excesiva
causada por resfriados, además es muy recomendable para tratar malestares en los
bronquios en general, esto se debe a la propiedad expectorante que posee esta
planta.
 Los aceites esenciales del orégano sirven para tratar los síntomas premenstruales y
además aligera los dolores ocasionados por la menstruación.
 Los componentes que posee el orégano favorecen la circulación sanguínea, debido a
esto es muy útil para prevenir la aparición de trombos y problemas cardíacos.
LA RUDA: BENEFICIOS Y PRECAUCIONES

La-Ruda-Beneficios-y-precauciones-1.jpg amana images/Thinkstock

La ruda es una planta utilizada desde tiempos inmemoriales en la medicina y se la considera una
hierba protectora. Es un arbusto resistente de hoja perenne que ha sido nombrado en la literatura
como la hierba de la memoria, el amparo y la curación. Tiene un olor y sabor desagradable,
amargo, y puede llegar a ser tóxica, especialmente si se toma en grandes dosis.

Beneficios de la ruda

La ruda se puede utilizar en tintura, en té y en ocasiones en cápsulas, para fines medicinales y

culinarios, así como también para evitar las plagas. También se utiliza para problemas estomacales
como la falta de apetito, el dolor de estómago y la diarrea.

Mejora la circulación sanguínea y el funcionamiento del corazón, evitando las palpitaciones y la

arteriosclerosis. En otros casos, se utiliza para el dolor y la tos producida por la inflamación
alrededor de los pulmones.

La-Ruda-Beneficios-y-precauciones-3.jpg iStock/Thinkstock

Artritis, epilepsia, dolor de cabeza, ansiedad, espasmos musculares y esclerosis múltiple también
se pueden tratar con esta planta. La fiebre, hepatitis, hemorragias, retención de líquidos, gusanos
en el intestino y cáncer de boca también pueden aprovechar los beneficios de la ruda. También se
utiliza a menudo para matar hongos y bacterias, bajar la menstruación y causar un aborto.

Si es aplicada de forma tópica, ayuda a mejorar los síntomas de artritis, luxaciones y esguinces,
lesiones en la médula, piel inflamada, dolores de oído y muelas, verrugas y también como un
repelente de insectos efectivo.

Precauciones de la ruda
La ruda puede ser venenosa si se ingiere, especialmente en grandes cantidades, además de que
está prohibida para mujeres embarazadas, ya que provoca contracciones uterinas y aumenta el
flujo sanguíneo, que pueden terminar en un aborto y con graves consecuencias para el bebé y la
madre. Tampoco deben consumirla madres lactantes, niños y personas alérgicas a la planta, ya
que les puede afectar de forma especial.

La-Ruda-Beneficios-y-precauciones-2.jpg Zoonar/Thinkstock

En algunas personas puede causar fotosensibilidad -especialmente si la combinamos con que

también aumentan la fotosensibilidad-, problemas estomacales y en los intestinos, irritación en el
tracto urinario, entre otros.

Entre los efectos secundarios más comunes si es ingerida en grandes cantidades se encuentran la
irritación estomacal, los cambios de humor, problemas en el sueño, espasmos, daños en el hígado
y los riñones, e incluso la muerte.

¿Conocías los beneficios y precauciones de la ruda? ¿Has utilizado alguna vez la ruda con fines
médicos? ¿Te ha causado algún problema en particular

MENTA

Se parece mucho a la Hierbabuena, y su principal diferencia radica en que la menta posee un tallo
de color rojizo y la hierbabuena verde.

Por sus propiedades digestivas se utiliza para favorecer los procesos digestivos, para combati el
mal aliento, para la gingivitis, para las náuseas, y para los espasmos intestinales, entre otros usos.

¿Quieres saber cuáles son?

PropiedadesVentajasEfectos SecundariosRemediosUsosProductosBeneficiosContraindicaciones
Propiedades de la menta

La menta pose propiedades carminativas, estomacales, coleréticas, antiespasmódicas, relajantes,

diaforéticas, anticongestivas, antitusivas, mucolíticas, suavizantes, anticoagulantes, antisépticas,
analgésicas, anti-inflamatorias, astringentes, refrescantes, estimulantes, antioxidantes, febrífugas,
tranquilizantes, calmantes e incluso afrodisíacas.

TORONJIL
El toronjil crece en las zonas tropicales de América del sur. El nombre científico de esta planta "
Melissa " proviene de un vocablo griego antiguo que significa abeja, posiblemente porque el
toronjil llamado "de limón" es una delicia para dichos insectos. Es posible que esta planta tenga
sus orígenes en Oriente Medio, de donde luego se extendería por todo el mediterráneo y
posteriormente al continente americano, en donde se ha cultivado por más de 2.000 años.

Esta herbácea decumbente crece entre los 20 y 70 cm de altura, y está provista de hojas ovales,
pecioladas, de 1 cm de longitud y aromáticas de margen crenado. Su flor es tubular, de color
violeta o azulado, y en su interior tiene alojada una semilla de color marrón oscuro. Al amasar las
hojas entre los dedos libera un aroma agradable que recuerda al cedro y el limón

Beneficios del Toronjil

Para afecciones respiratorias : Por sus cualidades aromáticas es recomendada para problemas de
carácter respiratorio, como es el caso de la rinitis, la gripe y la bronquitis, también es
recomendable para los tratamientos contra la hipertensión .

En caso de gripe contagiada, es recomendable en medio vaso de zumo de naranja (o de mandarina

si hay úlceras o no se toleran los ácidos), añadir un puñado de toronjil, tres clavos de olor y una
astilla de canela, cuando esto hierva, colar el resultado y endulzar con miel de abejas. Este
preparado deberá tomarse en las mañanas y en las noches hasta obtener mejoría.
Para el insomnio : Preparar la siguiente fórmula: una onza de salvia, una onza de toronjil, media
onza de raíz de valeriana, cinco gramos de romero de castilla, un litro de agua. Hacer un
cocimiento y tornar una taza en ayunas y otra encima de las comidas.

En caso de sufrir algún tipo de angustia, ansiedad o trastorno de los nervios es prudente preparar
agua de toronjil y tomarla, también se puede cocinar un puñado de esta hierba en leche y beber
varias tazas al día, esto le permitirá tener una sensación de sosiego y tranquilidad.

Como emplasto es utilizada para aplicar vía externa en casos de bronquitis o tos .

Para controlar los ataques asmáticos es recomendable hacer la infusión de 1 cucharada de toronjil,
1 cucharada de manzanilla y 1 cucharada de tilo y dejar infundir por diez minutos. Esta bebida se
toma tres veces por día.

Para controlar fiebres eruptivas: Es recomendable tomar la infusión de diez gramos de toronjil y
diez gramos de raiz de grama en un litro de agua frecuentemente.

Trastornos menstruales : La maceración de las hojas es utilizada para afecciones como la

dismenorrea o la amenorrea. Es aconsejable para tratar la enuresis nocturna.

La mezcla de 5 gotas de aceite esencial de toronjil y 1 cucharada de aceite de oliva es bastante útil
para tratar el herpes . Realizar masajes suaves sobre la zona afectada. Para las cortaduras o
raspones licúe la planta y aplique sobre la herida .

Otros usos: En algunas zonas de América central se utiliza con fines "mágico-religiosos" para quitar
el espanto. Es un excelente condimento.

Grandes beneficios a nivel respiratorio, digestivo, cardiovascular, ginecológico y dermatológico.

HIERBABUENA
La hierbabuena es una planta perteneciente a la familia de las Labiadas que surge de la mezcla de
la menta negra y la menta blanca. Aunque su origen se sitúa en Europa, África y Asia, su cultivo se
extiende por todo el mundo. Es muy utilizada gastronomía, cosmética, perfumería e incluso en la
industria farmacéutica y en caramelos y chicles por su aroma intenso, agradable y fresco.

Además, en pequeñas cantidades, se puede combinar con otras hierbas, lo que ha hecho de la
hierbabuena una de las plantas aromáticas más utilizadas. Se pueden encontrar hasta 15
variedades distintas que prácticamente no varían en su aspecto, pero que en todos casos
mantienen las mismas excelentes propiedades.

La hierbabuena es muy apreciada también por sus numerosos beneficios para la salud y usos
terapeúticos. Veamos los más importantes:

- La infusión de sus hojas favorece las digestiones. Del mismo modo, sirve para tratar problemas
digestivos como espasmos, espasmos, gases intestinales, la acidez, el estreñimiento y dolor de
estómago, así como para tratar la indigestión.

- Es recomendable para las inflamaciones del hígado y la vesícula. Asimismo, motiva la producción
de la bilis.

- La hierbabuena está indicada para mitigar el dolor, ya que su principal componente, el mentol,
actúa directamente sobre los nervios.

- Permite aliviar los mareos.

- Su uso tópico, como aceite, tiene efectos relajantes, analgésicos y antiirritantes.

- Se puede mezclar con aceite de oliva para obtener un ungüento que puede ser utilizado para
curar pequeñas quemaduras, reducir los calambres musculares y también como lubricante.

- Tiene propiedades estimulantes y sedantes, según el caso.

- Limita el nivel de testosterona en la sangre por sus propiedades antiandrogénicas.

- Se puede utilizar también para la gengivitis, los catarros y para los cólicos en los niños, con
Excelentes resultados en todos los casos.

- Sirve para reducir la jaqueca de origen nervioso y en los estados de nerviosismo

Además de todas estas propiedades, la hierbabuena es muy recomendable para dietas de

adelgazamiento, por lo que esta planta es una gran aliada de nuestra salud.

LA ORTIGA: PROPIEDADES
nutritivas y curativas
Podemos comparar la Ortiga con una cuidadosa ama de casa. Siempre está a punto para prestar
ayuda, y del mismo modo que una madre diligente tiene siempre bien limpia y arreglada toda la
casa, así la Ortiga mantiene en orden todo el organismo humano, especialmente la sangre, el
estómago, el canal intestinal, los riñones y los pulmones; de los cuales depende la salud. El amable
lector comprenderá las virtudes curativas de la Ortiga, si piensa en el hecho de que ella contiene
elementos indispensables para la vida del hombre. Particularmente notable es su contenido de
calcio y hierro, en lo que aventaja notablemente a todas las demás plantas.

En muchos países el gran valor curativo de la Ortiga ha caído en casi total olvido. Por eso nos
creemos obligados a resaltar sus virtudes, siempre permanentes, y concederle un lugar
predominante entre todas las plantas curativas. La Ortiga es ante todo depurativa de la sangre y
diurética y es un excelente remedio contra las enfermedades siguientes: afecciones de la piel,
caspa, caída del cabello, reumatismo , gota, atrofia consuntiva, úlceras intestinales, anemia,
hidropesía, hemorroides , enfermedades de los riñones, mucosidad de la garganta, de las vías
respiratorias y de los pulmones, catarros del aparato respiratorio, catarros intestinales, diarrea,
disentería, urticaria crónica, abscesos del estómago, asma, tuberculosis pulmonar, corea o baile de
San Vito, nefrorragias, flujo hemorroidal, metrorragia, neumorragia, hemorragias de la nariz,
sangre en la orina, etc. La Ortiga es también un remedio eficaz contra la malaria.

Las especies más conocidas son: la Ortiga espinosa, picante o pequeña (Urticaria urnes L.); la
Ortiga mayor (Urticaria dioica L.); la Ortiga romana (Urticaria pilulifera L.) y la Ortiga blanca
(Urticaria iners L.). La segunda y la cuarta son las más usadas, pudiéndose usar como las Espinacas.
Todas las especies de Ortigas son un remedio universal de primer rango.

Pocas personas saben que la Ortiga es ideal para preparar una exquisita comida de salud que no es
superada ni por la Lechuga ni por las Espinacas, ya que al mismo tiempo sirve para muchos fines
de curación.

El jugo de Ortigas tiene un efecto tan purificante, fortificante y curativo que todos, jóvenes,
adultos y ancianos, deberían tomar por lo menos tres vasos de jugo de Ortigas a la semana,
aunque mucho mejor sería beber un vaso cada día.

En la temporada en que abundan las Ortigas, y especialmente cuando son tiernas, es conveniente
hacer una cura se salud con su jugo. El efecto que tiene sobre la salud aparecerá muy pronto.

Todas las familias deberían hacer una provisión de Ortigas secas para el invierno. Así el ama de
casa podría preparar en todo tiempo una tisana saludable que todos beberán complacidos,
especialmente cuando hayan experimentado su gran valor curativo sobre su propio cuerpo.

Hojas de Ortigas secas, bien trituradas, sirven en invierno para sazonar las sopas y otros platos.
Regularizan la digestión y combaten muchas molestias.

No se da a la Ortiga toda la importancia que merece, y si hacemos de nuevo hincapié en su gran

riqueza en vitaminas y elementos minerales es para despertar su entusiasmo y moverles a
emplearla en su cocina.
La Ortiga debería, además, ocupar su sitio privilegiado en la medicina casera.

Ya hemos indicado al comienzo de este artículo las sales minerales que contiene la Ortiga. En
cuanto a vitaminas, es rica especialmente en Vitamina A, que tiene gran influencia sobre la
construcción de los tejidos, el desarrollo de todo el organismo y el crecimiento en general. Quien
quiera depurar, vivificar, reconstruir y curar su sangre, tiene que tomar jugo de Ortigas. Si falta
hierro en la sangre, como ocurre en los casos de anemia, la Ortiga, y especialmente su jugo, es un
remedio eficaz.

La Ortiga es también muy diurética; expulsa del cuerpo toda clase de impurezas. Sólo por eso no
debería faltar en ningún hogar, ya que por el falso modo de vivir actual, todo el mundo está
constantemente expuesto a recargarse de sustancias extrañas que es necesario eliminar y expulsar
del cuerpo. Un remedio que nutre, depura, limpia, purifica, reconstruye y cura a la vez, como la
Ortiga, merece un lugar de honor en la casa.

Por su rico contenido en calcio, silicio y hierro, la Ortiga (también la raíz) es un excelente remedio
contra la tuberculosis, el asma, la hidropesía.

La Ortiga alivia, además, toda clase de hemorragias, de los pulmones, de los riñones, de la vejiga,
orina con sangre, abscesos del estómago y de los intestinos, etc.

También combate eficazmente, si se emplea bastante tiempo, la ictericia.

Se comprende que así sea, pues su virtud es “limpiar”. Limpia y purifica los organismos que la
ingieren. Y lo que “limpia” perfectamente, es lógico que también “cure” muy bien, pues sin
“limpieza interior” no hay verdadera “curación”. No ha de extrañar pues que la Ortiga combata
eficazmente toda clase de úlceras, abscesos (interior y exteriormente) e impurezas de la piel.

La Ortiga puede ser empleada en forma de compresas con el cocimiento de la planta o

cataplasmas aplicadas directamente sobre erupciones de la piel, úlceras, hinchazones.

Incluso las hojas tiernas de Ortiga, que no pican, después de haberlas lavado, pueden emplearse
para cataplasmas y vendajes. El éxito con la hoja fresca será mayor aún.

Los que sufren de reumatismo, gota, diabetes, cálculos biliares, deberían hacer una cura de
Ortigas cada año.

Está bien comprobado que la Ortiga, especialmente el cocimiento de su raíz, es un remedio eficaz
contra la caída del cabello y contra la caspa.

Siendo así, se comprende su eficacia para fomentar el crecimiento del cabello.

Vistas las excelencias y la maravillosa manera de obrar de la Ortiga, comprenderá el amable lector
lo acertado de la comparación efectuada al comienzo del artículo, cuando decíamos que la Ortiga
es como una diligente ama de casa, es decir, que de la misma manera que la madre cuida del
orden y del arreglo de la casa, la Ortiga mantiene en orden el organismo humano.
¿Cómo puede efectuarse una cura de Ortigas?

Todo el mundo debería hacer lo posible para consumir Ortigas de una forma u otra. Sin embargo,
para efectuar la cura de Ortigas, recomendamos hacerlo en primavera, es decir, cuando éstas son
frescas y tiernas. En esta época, todas las plantas tienen más jugo y, por lo tanto, es mayor su
poder nutritivo y curativo.

La Ortiga puede ser preparada y usada de las más diversas maneras, lo mismo que las otras
plantas medicinales que sirven para comer:

1. Los gajos y las hojas tiernas se preparan en ensaladas, mezclándolas con Lechuga y otras plantas
silvestres y verduras.

2. Estofadas, cocidas y fritas, solas o con otras plantas silvestres y verduras.

3. En forma de jugo fresco acabado de exprimir. Esta es la manera preferible, ya que así se
aprovechan mejor todos los elementos nutritivos y curativos. Se toman de 2 a 5 cucharadas de
jugo fresco cada hora, pero no durante las comidas. También puede tomarse en ayunas, cada día,
dos tacitas pequeñas. Por la noche, también se puede tomar un poco de jugo.

4. En forma de tisana cruda, que se obtiene cortando las hojas tiernas (también gajos jugosos, si se
quiere), que se ponen en remojo en agua fresca durante toda la noche. A la mañana siguiente, se
cuela y el líquido resultante se toma a razón de dos a cinco cucharadas cada hora. De la misma
manera puede tomarse el jugo exprimido (si no se prefiere beberlo de una sola vez) por la mañana
o por la noche. La medicina natural obtiene un efecto mejor si se toma en pequeñas cantidades y a
menudo (cada media hora o cada hora), pues este procedimiento viene a ser un ataque
concéntrico sobre el centro de las enfermedades, las cuales tienen que capitular al fin, igual que
una piedra grande que, bajo la fuerza de las gotas de agua que van cayendo regularmente sobre
un mismo punto de ella, acaba horadándose. Lo que a veces no pueden hacer las grandes masas
de agua, lo hacen las pequeñas gotas regulares y persistentes.

5. En infusión: Se vierte el agua hirviendo sobre la planta fresca o seca, se tapa bien y se deja
reposar así por 10 minutos; después se cuela.

6. Como tisana cocida.

7. Ortiga en polvo para condimentar sopas y otros platos; es muy nutritiva y saludable. El
procedimiento para conseguirla no ofrece dificultad: se toman hojas bien secas y se desmenuzan
entre las manos; si se quiere obtener un polvo más fino, puede emplearse un molinillo de los que
venden para moler pimienta. La Ortiga en polvo es un condimento natural y agradable, apto para
cualquier clase de comida.

La cura puede prolongarse cuanto tiempo se estime oportuno. Durante la cura debe comerse cada
día puré de patatas.

Fuente: Libro “Consejero de Medicina Natural I: Plantas”, por Carlos Kozel.

Páginas 262 – 263 – 164 – 265 – 266 – 267 – 268

LIMONARIA
esencia se usa para obtener iononas y metiliononas en la síntesis de la vitamina A.

Muy usada en perfumería, para preparar jabones y detergentes y en la separación citral con
lamanzanilla en el gusto por las bebidas tonificantes y digestivas. Después de obtenida la esencia
se utiliza como diaforética, digestiva y estimulante y para combatir catarros. Alivia el
estreñimiento y diversas debilidades estomacales, y es excelente para las afecciones bronquiales.

La limonaria o hierba limón, es una planta que se lleva utilizando en la medicina natural desde
hace siglos, debemos su uso en nuestro continente a Alejandro Magno, quien la difundió en
occidente al conocerla en sus campamentos en la India.

Esta planta es muy aromática, de fuerte sabor a limón. Su parte más blanca es utilizada en la
cocina, en especial en los fogones orientales de paises como Tailandia

Poleo, facilita la digestión

El poleo, poleo menta o menta poleo es de la familia de las Labiadas y su

nombre botánico es Mentha pulegium L. Esta planta se cultiva en zonas húmedas, junto a los
estanques, ríos y praderas.

La Guía de Fitoterapia y Medicina Tradicional Herbaria del doctor Américo Albornoz M. dice de ella
que es una planta herbácea con un aroma fuerte y penetrante; de tallos ramosos más o menos
pubescentes, de unos 30 hasta 50 cm de alto. Sus hojas son ciliadas en los bordes y presenta flores
pedunculadas de corola blanca o lila claro, en penachos axilares.

Como remedios medicinales pueden emplearse tanto sus hojas como las flores. Las primeras se
pueden recogerse durante todo el año, mientras que la recolección de las flores se debe realizar
durante el verano o el otoño. Después de recogerlas, conviene buscar un lugar seco y a la sombra
para secarlas y conservarlas en un recipiente hermético seco.

VARIEDADES DEL POLEO-MENTA

El género Mentha está constituido por numerosas especies muy similares y, por tanto, difíciles de
clasificar. Por ello encontramos tantas variedades como son:

Poleo americano.

Menta piperita.
Mentastro o hierbabuena de burro.

Hierbabuena o menta verde.

Menta de agua.

Menta de caballo o menta silvestre.

Composición del poleo

Respecto a la composición química del poleo, en las hojas está presente un aceite esencial en
porcentaje que oscila entre el 1 y 2%, compuesto principalmente por acetato de mentilo, mentol,
l-limoneno, cineol, carvacrol, mentona, dipenteno. Además hay presencia de goma, resina y
minerales.

De manera más detallada, sus componentes son:

Ácidos: acético, butírico, fórmico, láurico, palmítico, salicílico y rosmarínico.

Terpenos: Pineno, alfa-pineno, beta-pineno, beta-felandreno, cadineno, canfeno, isopulegona,

limoneno, mentol, linalol, nerol, ocimeno, pulegona, sabineno, terpineol, timol y tuyona.

Taninos.

Carvacrol.

Flavonoides: Hesperidina, diosmina.

Fibra.Minerales: Aluminio, calcio, cobalto, fósforo, potasio, selenio, sodio y cinc.

LA ALTAMISA
La altamisa es una planta medicinal americana pero actualmente se encuentra en prácticamente
todo el mundo, particularmente en climas cálidos y templados. Sus flores, similares a la de la
manzanilla pero de mayor tamaño, similares a las margaritas, despiden una fragancia aromática
muy agradable. Tiene usos ornamentales por lo que es fácil encontrarla en muchos jardines, la
planta crece como un pequeño arbusto de unos 45 cm de altura, es muy prolífica y tiende a
expandirse rápidamente.

La altamisa ha sido usada comúnmente para reducir la fiebre, dolores de cabeza, migraña, artritis y
problemas digestivos. Es un inhibidor natural de la serotonina y prostaglandinas, a las cuales se les
considera causantes de la migraña, la altamisa evita la inflamación de los vasos sanguíneos del
cerebro, deteniendo los espasmos de los vasos, lo cual, se cree, contribuye a los dolores de
cabeza. Los ingredientes activos en la altamisa son Partenolida y Tanetina, los cuales alivian los
síntomas de la migraña.
La altamisa tiene asimismo propiedades estimulantes y astringentes.

Beneficios de la altamisa

Desordenes menstruales, amenorrea, migraña, dolor de cabeza, úlceras, fiebre, desordenes

estomacales: Tomar en infusión o cocimiento caliente o fría preparada con anterioridad por lo
menos dos veces al día.

Desinfectante y astringente bucal: Hacer gárgaras con la infusión o cocimiento de la planta.

Piel : La altamisa actúa como emoliente y suavizante natural, los cataplasmas y cremas preparadas
con ella suavizan y humectan la piel, así mismo calman y cicatrizan irritaciones menores de la piel.
Combate la dermatitis.

Reumatismo : Suele usarse en cataplasmas preparados con sus flores y frotados.

Hemorroides, almorranas, inflamación de las piernas, hematomas: Suelen calmarse con el uso de
cataplasmas preparados con la flor de la altamisa.

Parásitos : La Altamisa tomada en infusión es efectiva en tratamientos contra parásitos

intestinales.

Fiebre : Tradicionalmente ha sido usada para calmar la fiebre, ayuda también en el tratamiento de
síntomas del paludismo.

Contraindicaciones

sin moderación puede causar dolores estomacales.

El origen del mundo según la
mitología griega
                ¿Como empezó todo? En la tradición judeo-cristiana, todos sabemos como
comienza a gestarse el mundo con ese primer hágase la luz, pero ¿Cómo fue ese
comienzo en la mitología griega?

                Como en todo lo que respecta a mitología, existen varias versiones

dependiendo del autor, pero existe una teogonía que es la más conocida y empleada
y esta no es otra que la Hesiodo, escritor del s. VII ac. que obtuvo tanto prestigio
como el propio Homero. A ella vamos a remitirnos, sin olvidar reseñas de otras
versiones.

                Y todo empezó con el primer ser o ente que existió, Caos, que en este
contexto no seria equivalente a desorden, como en la actualidad, sino que se le
describe como ser hueco, vacío, previo a todo. Después aparecieron Gea o Gaya, la
Tierra, Tártaro, que es lo más aproximado al infierno cristiano y finalmente Eros, el
amor. Éste último es el que acepta más posibilidades en su origen, ya que si bien
Hesiodo lo hace aparecer de la nada, ya que se consideraba que el amor era una
entidad necesaria para que esos primeros seres iniciasen la reproducción entre ellos,
que llevase a la aparición de otros, generación tras generación,  otras versiones lo
hacen hijo de Afrodita, diosa de la belleza y el deseo sexual y Ares, dios de la guerra,
o de Hermes Dios del comercio y los ladrones, al considerar que esas primeras
relaciones no fueron producto del amor, sino de la necesidad. Incluso en otra versión
que da Platón en “El Banquete” lo hace descendiente de Penia, la pobreza y Poros, el
medio de hacer riqueza.
Gea – Gaya

                Igualmente la lectura de la aparición de estos primeros personajes, ha

llevado a muchos a entender equivocadamente que Gea, Tártaro y Eros descendían
de Caos, pero si nos atenemos textualmente a lo que dice, estos aparecieron después
de éste, y de Caos solo surgieron otras dos entidades Nix o Nicte, la noche y Erebo, el
mundo subterráneo, al que muchos han querido identificar con el infierno, pero que
realmente es mucho más amplio y representaría todo lo que hay bajo la superficie de
la tierra.
                Hasta aquí sería una primera generación, cuyos protagonistas hacían
referencia a las circunstancias espaciales y temporales (la tierra, la noche, el mundo
subterráneo) que daría las condiciones necesarias para la aparición de las nuevas
generaciones, que harán referencia a situaciones parecidas pero, cada vez, de un
modo más especifico como vamos a ver. Esta descendencia será producida bien por
relaciones entre estos primeros entes, bien directamente de uno de ellos, como en
algunos de los casos de Nix y Gea.

                 De la relación de Nix y Erebo surgieron Éter, que representa la luz o aire
más puro, el que respirarían los dioses, y Hemera, el día. De la de Gea y Tártaro
nacería el monstruo Tifón, que representaba las fuertes tempestades, huracanes y
fenómenos de ese tipo.
                Mientras que de forma individual Nix engendraría a Tánatos, personificación
de la muerte natural, Hipnos, del sueño, Moros, del destino, las Keres, seres
femeninos que representaban la muerte violenta y la destrucción, Momo, de la burla o
el sarcasmo, Némesis, de la venganza, Oizis, de la angustia, Geras, de la vejez, Las 3
Moiras, Cloto, Láquesis y Átropo, las hilanderas que tejían la vida de cada persona,
Apate, del engaño, Filotes, de la ternura, a las Hesperides, que protegerían el árbol de
las manzanas de oro en el confín del mundo, y Eris o Eride, la discordia, la cual
también tendría una prolífica descendencia por si sola, de características similares a
Nix.

                Igualmente Gea tendría descendencia de forma individual, a las Montañas,

a Ponto, que personifica a la entidad primaria del Mar y a Urano, el cielo, con el que
iniciaría la dinastía real entre los dioses que acabaría con Zeus y los Olímpicos.

Luego Gea se uniría a Ponto y tuvo como descendencia a divinidades marinas más
especificas, siendo estos; Taumante, que representaba las maravillas del mar, Forcis,
a los peligros del mar, Ceto, que era una representación femenina de estos peligros
del mar y se uniría a Forcis, Euribia, al dominio del mar y Nereo, que representaba el
mar en calma.

                También se uniría a  Urano, que sería el primer monarca de los dioses, el
cual al llegar la noche, la cubría (el cielo sobre la tierra) y yacía con ella, engendrando
a los 3 primeros Cíclopes, Brontes, Estéropes y Arges, que luego serían lo
encargados de fabricar los rayos de Zeus, los Hecantoquiros o Centimanos, Coto,
Briareo y Giges, seres con 100 manos y también representaban a tormentas y
tempestades y a los Titanes y Titanides, que supondrían la continuación dinástica en
el poder divino.

                Después de estos Gea volvería a tener sola, en cierta medida como verems,
a las 3 Erinias, Alecto, Tisífone y Mégara, que protegían el orden universal y
castigaban los crímenes, sobre todo los de familia volviendo loco al autor de estos
crimenes, a los Gigantes y las ninfas Melias.
Arbol genealógico primeros dioses griegos

                Los Titanes supondrían una evolución entre los seres divinos ya que
comenzaban a representa circunstancias naturales aún primitivas pero que ya
comenzaban a ser más especifica y representaban a unas primeras sociedades
primitivas, y estos fueron 6 titanes y 6 titanides: Océano, que representaba el río que
rodeaba la tierra, Ceo, a la inteligencia, Crío, díos de los rebaños, Hiperión, de la luz,
Jápeto, de la vida mortal, de su prole surgirían los humanos y Cronos, que personifica
el tiempo, pero en referencia al tiempo que lo devora todo o también representa la
fecundidad de la Tierra en relación a las cosechas, estos serían los Titanes, mientras
que las Titanides fueron Febe, que representa el brillo del intelecto y se uniría a su
hermano Ceo, Mnemosine, de la memoria e inventora de los idiomas, Temis, de la ley
y la justicia pero en referencia a la ley de la naturaleza, Tetis o Tethys, a la fecundidad
de las aguas y se uniría a Océano, Tía o Tea, a la vista (ya que esta la entendían
como si fuese una especie de rayo) que se uniría a Hiperión y Rea, a la fertilidad de la
mujer y se uniría a Cronos y con el engendraría a los primero Dioses Olímpicos.
Como vemos, los titanes no se ajustan a la imagen con la que ser suelen representar
en el cine y televisión, que lo hacen plan seres monstruosos y gigantescos, esta
imagen se ajustaría mas a la de los Gigantes, hijos de Gea, que al igual de los
primeros, en su momento, también entraron en guerra contra los Olímpicos o incluso a
los Hecantoquiros y Cíclopes.

                Pero Urano, con la intención de evitar que alguno de los titanes, hijos suyos,
lo destronase, al nacer los enterraba en el seno de Gea. Pero no lo consiguió, ya que
Gea consiguió que Cronos se vengase de su padre con el conocido pasaje de la
castración de Urano, ya que con una hoz le cortó los testículos y los arrojó al mar
produciendo una espuma de donde surgió Afrodita, si bien en otras versiones Afrodita
la hacen descender de Zeus y Dione. Incluso de las gotas de sangre que cayeron
sobre Gea, nacieron las Erinías antes citadas.

                De esta forma se acabó el reinado de Urano, y se inició el de Cronos, junto

a los titanes, durante el periodo conocido como la Edad de Oro, y que finalizaría de
forma parecida con la irrupción de Zeus y sus hermanos, pero eso, es otra historia.
                No obstante, como dije al inicio, existen otras versiones, más tardías, sobre
el origen de todo, que aportan ciertas variaciones y que aportan otras entidades aún
anteriores a las citadas aquí. En ellas aparecen Chronos, representación del tiempo,
que suele confundirse o fundirse con el titán Cronos, como hijo de Gaya o bien de
Hydros, el océano primario y Thesis, una primera Tetis, que se representa como un
ser incorpóreo y serpentino con tres cabezas, de hombre, de toro y de león y que se
uniría a Ananké, la necesidad, otro ser serpentino, entrelazándose ambos alrededor
del huevo primigenio y al separarlo se formó el universo, formado por la Tierra, el mar
y el cielo. A estos dos seres se les hace padres de Caos, Éter, Érebo y Fanes, que
era una deidad primaria que representaba la procreación y generación de vida, una
especie de Eros primitivo. Además este último seria el primer dios divino que cedería
el cetro a su hija, Nix, y esta a su hijo Urano. Este tipo de versiones era seguido por
grupos, como los órficos que proponían otra visión de la religiosidad griega.

                Hasta aquí llegaré en este artículo, ya que trata únicamente del origen del
mundo. La continuación merece un trato a parte, ya que sería la llegada de la
civilización moderna, desde el punto de vista griego del s VII ac. claro.
EL MITO DE LA CREACIÓN SEGÚN LOS KOGI
-
El destacado investigador Joseph Campbell acertadamente señala: “En todas laspartes del
mundo habitado, en todos los tiempos y bajo todas las circunstancias, han florecido los mitos
del hombre, y han sido la inspiración de todos los demás que han resultado delcuerpo y mente
humanos”…
“El mito es la entrada secreta a través de la cual las inagotables energías del cosmos dan
vida a las manifestaciones culturales humanas. Las religiones, las filosofías, las artes, los tipos
de
sociedad del hombre primitivo e histórico, los descubrimientos fundamentales de la ciencia y
tecnología, los mismos sueños de quienes duermen, salen de la llamada básica y mágica del
mito… Los símbolos de la mitología no se fabrican, no pueden pedirse, inventarse ni
suprimirse
de un modo permanente, son producciones espontáneas de la Psique, y cada símbolo lleva
intacta,
dentro de sí, la potencia germen de su fuente”, termina concluyendo Campbell.
El mito de la creación dice: “Primero estaba el mar. Todo estaba oscuro. No había sol, ni luna,
ni
gente, ni animales, ni plantas. Sólo el mar estaba en todas partes. El mar era la madre. Ella era
agua y agua por todas partes, y ella era río, laguna, quebrada y mar, y así ella estaba en todas
partes. Así, primero estaba la mar. Se llamaba Gaulchováng…

CREACION DE LAS MONTAÑAS

Las grandes montañas han dado siempre lugar a narraciones que en el fondo encierran viejos
mitos, que pretendieron explicar su origen.
Según un relato indígena en lengua athapaska, Nabacha era uno de los hombres mayores de la
tierra. Su cabaña estaba forrada con la piel de los trescientos caribúes de la mayor talla que
pudo hallar en las vastas llanuras del Norte. Su comida consistía en un alce entero o cincuenta
perdices.
Este gigante fero era famoso por sus expediciones guerreras: por el norte había llegado hasta el
río Mackenzie para luchar con los hombres de las nieves (los esquimales); al este, hasta el Gran
Lago de los Esclavos; cruzó las praderas del sur y venció a los Cri. Sólo desconocía... (Hacer
click abajo en  leer más para seguir leyendo el artículo)
el Occidente, porque allí vivía un hombre mayor que él.
Nabacha era cruel con un niño del pueblo cri, que trabajo prisionero de sus correrías. Se
llamaba Ithenhiela, estaba solo en el mundo y nadie podría ayudarle, ecepto un gran amigo que
vivía en la cabaña del ogro. Era Hottah, el alce más apuesto y veloz de aquellas tierras. Este
concibió un plan para salvar a su amiguito. Consistía en huir hasta el gran Rio de Occidente (el
Yucón) y ponerse bajo la protección de Nabasbi, el gigante bueno que era mayor que Nabacha.
Una noche se acercó el alce a Ithenhiela y le dijo al oído: toma un saquito de tierra, una piedra y
una rama de árbol; monta en mi grupa y yo te salvaré.
 Así lo hicieron, y cuando Nabacha quiso seguirles, estaba muy lejos. El gigante montó en su
caribú y se acercó a ellos. El muchacho esparció entonces el saco de tierra, y al caer ésta,
surgieron verdes colinas. Esto retrasó el avance de Nabacha, y pudieron comer las frutas y las
hierbas de sus valles. Siguieron corriendo y cuando el ogro volvió a estar cerca, Ithenhiela tiró
la piedra. Se oyó un ruido sordo, como el de un trueno prolongado, y la tierra se abrió para dar
paso a unas colosales y bellísimas montañas (Las Montañas Rocosas); sus rocas colosales,
cubiertas de nieve, volvieron a retrasar al perseguidor. Cuando estuvo otra vez cerca, el niño
agitó en el aire la rama, y tras ellos se interpuso una selva espesísima. El gigante tuvo que bajar
de su cabalgadura y abrirse paso arrancando árboles. Cuando cruzaron a la otra orilla del
Yukón, el malvado gritó a Hottah: "¡Vuelve y pásame el río, te prometo que no haré daño a
Ithenhiela!"
Obedecióle el animal pero cuando estuvieron en el medio de la corriente lo arrojó al agua.
Entre sus remolinos pereció el infame Nabacha, Hottah el alce se despidió de su amigo: "Baja
por la orilla del río hasta que encuentres una cabaña enorme, es la de Nabasbi. Es bueno, pónte
bajo su protección. Yo debo volver a nuestro país".
Así lo hizo el niño. Cuando le vio el gigante, le preguntó:
- ¿Quién eres y de dónde vienes?
- Gran Jefe- contestó el niño-, me llamo Ithenhiela, soy huérfano y Hottah el alce me ha
salvado del infame Nabacha para ponerme bajo tu protección.

-Ithenhiela- contestó el gigante Nabasbi- hacía tiempo que te esperaba. Quédate una semana
conmigo, pero después marcharás hacia las tierras del oeste.
Cuando llegó el día le dio arcos y flechas, advirtiéndole que si disparaba una contra un árbol y
se clavaba en el tronco no debía arrancarla. Se despidió Ithenhiela y empezó a caminar. Pronto
oyó un pájaro que cantaba en un árbol. Le arrojó una flecha, que se clavó en el tronco;
desobedeció y quiso recuperarla pero cuanto más tiraba de la flecha, más salía del tronco. El
muchacho se fue elevando en el aire, llegó a la bóveda celeste, la atravesó y se encontró en el
país del cielo.
Él se lo imaginaba como una pradera siempre verde y cálida, con caza abundante y bellas
cabañas habitadas por los antepasados de sus tribus. Pero halló una llanura fría y gris,desierta,
con una cosa blanca que brillaba en el horizonte y un camino que conducía hasta ella. Caminó y
encontró una anciana. Le dijo quién era y le preguntó por el objeto brillante. Ella le dijo:

- Te esperábamos hace tiempo en el cielo, Ithenhiela. Aquello es la cabaña de Hatempka (dios

indio canadiense); vive triste porque dos viejas malditas y ciegas le robaron su cinturón
mágico. Nadie consigue recuperarlo, y mientras, el cielo está desolado.Quien lo consiga tendrá
por esposa a la hija de Hatempka, la bella Etanda.

Nuestro héroe fue a la cabaña de las viejas que le recibieron muy bien. En las paredes estaban
colgados el cinturón de Hatempka y los cráneos de quienes intentaron recuperarlo.

- Avísanos cuando te marches -le advirtieron ellas- queremos despedirte.

Así lo hizo Ithenhiela, y observó que las brujas se colocaban una a cada lado de la puerta, con
un largo cuchillo escondido. Entonces agarró el cinturón mágico, y de una patada empujó hacia
la puerta un saco lleno de plumas. Como eran ciegas creyeron que se trataba del visitante y lo
acuchillaron. Las armas pasaron fácilmente a través de las plumas y ambas murieron.
Cuando llegó a la cabaña de Hatempka gritó

-¡Gran jefe, alégrate, te traigo tu cinturón mágico!

 - Oh, que contento estoy. - Respondió él- Has salvado a mi pueblo y el Sol volverá a brillar.

El cielo, se transformó de pronto en un paraíso, Ithenhiela desposó a la bellísima hija de

Hatempka, y los dos se quedaron en la cabaña del padre. Allí debe vivir aun feliz el muchacho
valiente junto a su adorada Etanda.

Leyenda canadiense

La leyenda del niño Gerardito

Una vida arrancada en la flor de la inocencia.
Por Gerardo Pagano
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Quetzaltenango, la segunda ciudad más grande en Guatemala, también conocida por su nombre de origen maya, Xelajú, o
simplemente Xela, guarda una escalofriante leyenda cuyos orígenes se remontan a fines de la década de los cincuenta,
todavía la urbe alejada de la modernización actual, la población menor populosa y los vecinos más cercanos y amigables
entre sí. No fue esto óbice, como pronto veremos, para que Quetzaltenango fuese teñida por la tragedia.
Cuentan los memoriosos que por esas épocas, en cercanías del parque Benito Juárez, vivía un niño, de apenas ocho años,
cuyo nombre completo era Gerardo Valdizán Botrán, conocido por todos como Gerardito, estudiante del Liceo
Guatemala. Una tarde se encontraba jugando, como de costumbre, en el parque, cuando se le acercó un hombre de aspecto
corriente, tomó de su bolsillo unos dulces y se los ofreció. Gerardito aceptó con felicidad, y los degustó mientras aquel
hombre le aseguraba que en su domicilio, que se encontraba a pocas cuadras, guardaba carretadas de golosinas, y que
Gerardito sólo tenía que acompañarlo para comer hasta hartarse. Entusiasmado por la oferta, el niño decidió seguir al
desconocido hasta su casa.
El lector se imaginará que el adulto no traía las mejores intenciones. No obstante, debe recordarse que nos hallamos en
una lejana década del siglo XX, en la que las noticias de vejámenes y asesinatos infantiles eran muy poco comunes, y por
lo general la población era confiada al punto que los niños solían jugar en la calle o en los alrededores de sus casas sin
demasiada supervisión, ya que hasta el tráfico era menos intenso, al menos en ciudades y pueblos chicos. Gerardito fue
con el hombre hasta una casa grande, de muchas habitaciones, en una de las cuales el sujeto lo introdujo y le indicó que lo
esperara allí. Lo que sigue es objeto de muchas especulaciones.

Minutos después, los vecinos oyeron desgarradores gritos. Al salir varias personas a la calle, vieron a un individuo huir
apresuradamente de la casa en cuestión, y al cuerpo de Gerardito yacer en el suelo de una de las habitaciones. Mientras
varios hombres emprendían la persecución del individuo, se constató que el niño aún vivía, pero había recibido terribles
golpes que dificultaban su respiración. Finalmente, expiró, no sin que sus últimas palabras fueran: “Antes morir que
pecar”. Toda la ciudad se sintió conmovida por esta demostración de rauda madurez en un niño de ocho años que había
preferido la muerte a entregar su virtud. En cuanto a su asesino, fue atrapado y llevado ante las autoridades, y dos
versiones circulan sobre su identidad: que se trataba de un miembro de una conocida y respetada familia, o bien que se
trataba de un pariente de Gerardito, lo que explicaría la confianza que éste había tenido para con el supuesto extraño desde
el primer momento. Sea como fuere, el hombre fue condenando a pasar el resto de su vida en prisión.

La última frase que el niño Gerardo había pronunciado antes de morir quedó en la memoria de todos, y su tumba se
convirtió en un santuario. La leyenda afirma que el fantasma de Gerardito se aparece a las personas que piden su
intercesión en asuntos de angustia moral y se encomiendan a su guía, y que soñar con él proporciona paz interior y
sabiduría para obrar rectamente.