LITERATURA GRIEGA I

BIBLIOGRAFÍA
--Antología de la lírica arcaica griega
--Historia de la literatura griega, Gredos

INTRODUCCIÓN
--Literatura se entiende como una transmisión escrita a partir de una oralidad existente
anteriormente(oralidad- escritura) (ποιησις>término que utilizaban los griegos para definirla/no
exacto)
--Origen de la escritura
--La revolución del alfabeto
---1250a. C Fenicios idearon un sistema de 22 signos(comerciantes y navegantes)
--- Los griegos acomodan a necesidades fonéticas(vinculado a la memoria)
--- Sistema silábico a incorporación del alfabeto
--- Escritura paso de contabilidad palaciega a expresión individual
--- Se supone que fueron varios comerciantes letrados o uno solo los que introdujeron el
alfabeto fenicio en Grecia (sumerio, ugarítico y egipcio>escritura cuneiforme)
--- Primeros testimonios del alfabeto en cerámica(ej. Vaso de Dípilon(Συμποσιος)>Homero)
mayoritariamente excepto las leyes que se escribían en piedra(750-650a.C)
---Texto Odisea(canto VIII>Ulises llega al palacio de Alcinoo y el mismo le pregunta al héroe
si sabe jugar al tiro de disco>competición>''juegos olímpicos'')(palabras clave:Βηταρμονες(danza
de guerra),παισατε(jugar>παις),αγωνα(certamen o emplazamiento donde se celebra),
μαρμαρυγας(centelleo>mármol))(genitivo micénico en -oio) (ej. La copa de Néstor(aliado de la
guerra de Troya)>alusión a la Ilíada)
---Texto Ilíada(Canto XI)>Descripción de la copa de Néstor
---Transmisión
----Oralidad/Auralidad(escuchar). To θεατρον(θεαομαι)(mitos en parte inamovibles)
(sociedad donde se le daba mucha importancia al proceso de escuchar)
----Escritura: fijación de un orden
----De aedos(vinculado a la transmisión oral) a rapsodas(más a la escritura)
----Desconfianza hacia la escritura. Cf.. Platón, Fedro 274d-276(se debate hasta qué punto
hay que fiarse de la escritura y si es verosímil)

--Función práctica(el cálculo era muy importante en un principio para el comercio, quedando
relegada la escritura de leyendas). Mesopotamia(hace 6000 años aparecieron los primeros signos)
(sumerio)
--Pictogramas/Ideogramas(jarras de aceite,bueyes,etc.)(ej:dos rayas paralelas=amistad)(marcas de
diferenciación para evitar ambigüedades)(a través de tablillas que nos han llegado)
--Destinatarios:selecta minoría. Aristocracia
--Texto egipcio(pintura parietal de Pompeya)(el oído del muchacho está en su espalda, solo
escucha cuando le pegas=sistema educativo duro)

PROBLEMÁTICA
--¿Cómo se compuso?¿Cómo se ejecutó?¿Cómo se ha transmitido?
--Debate:lugar, modo de ejecución(oral/escrito), público dirigido, poesía-prosa

PERIODOS
Época Arcaica VIII-VI/V a.C
--Desde Homero hasta Baquílides y Píndaro (contemporáneos de Esquilo)
--Principalmente poesía(primeros destellos de prosa en jónico(filosofía>Anaximandro y
pensamiento de historiografía>Hecateo de Mileto)

Epoca Clasica V-IV a.C

--Esplendor de las polis
--Drama(Esquilo, Aristófanes), historiografía(Heródoto, Tucídides), filosofía(Anaxágoras,
Sócrates),oratoria(Lisias, Demóstenes) y escritos médicos(atribuidos a Hipócrates)

Helenística III-I a.C

--Queronea. Filipo de Macedonia
--Difusión de la lengua y la cultura griegas
--Nuevos centros de desarrollo y no solo en Atenas: Alejandría, Pérgamo, Cirene, Rodas
--Epigrama y poesía docta(Calímaco, Teócrito)(Menandro)
--Contaminatio o mezcla de géneros
--Doctrinas epicureistas y estoicistas(antropocentrismo)
--La escritura no estaba bien vista pero es importante para reflejar la verosimilitud de la autoría
--Poesía como género culto

Imperial I-VId.C
--Fusión civilización griega y romana(romanos aprendían el griego)
--Bilinguismo(Luciano)>Errores fonéticos
--Justiniano cerró la escuela de Atenas(529 d.C)
--Pujanza del cristianismo y difusión de textos religiosos
--Ateneo
--Novela

Bizantina 565-1453d.C
--Importancia por la conservación y transmisión textos antiguos
--Conquista turcos otomanos en el s.XIV y caída de Constantinopla (1453)

POESÍA/PROSA
--Prosa: discursos especializados( historiografía/ logografía /científicos). Ensayo y novela
--Poesía: épica, lírica(elegía,yambo,monodia y poesía coral))métrica(hexámetro
dactílico+pentámetro)) y drama(comedia,tragedia y drama satírico)
--¿Ritmo en prosa?

MITHOS/LÓGOS
--El peso del mito
--Mito+lógos y lógos+mitos
--Poesía:mito-ejecución oral y recepción auditiva
--Prosa:lógos-transmisión escrita y recepción lectura
--La palabra es muy importante en la política, sobretodo a partir de la aparición de la democracia

LOS DIALECTOS GRIEGOS Y LA LITERATURA

---Unidad lingüística y cultural
--Jónico-ático>parte oriental península griega, Eubea, zonas costeras parte central Asia menor
(Mileto, Halicarnaso), islas cercanas (Samos, Quíos) y algunas islas Cícladas.

--Eólico>islas norte Egeo (Lesbos), parte septentrional Península anatólica, Tesalia y Beocia.

--Arcadio-chipriota> Chipre, centro Peloponeso, Arcadia.

--Dórico-N.Occidental>meridional Peloponeso (Laconia, Mesenia, Argólide, Corinto y Mégara),
algunas islas (Rodas, Tera, Creta) + Noroeste Península helénica (Epiro, Etolia, Fócide, Lócride).

--Más ligado a un género que a la procedencia de un autor

--Lengua homérica:lengua artificial. Fundamento géneros literarios en hexámetros(épica, poesía
didascálica y textos filosóficos más antiguos)

--Elegía, epigrama y lírica

--Gran prosa clásica(filosofía, historiografía, oratoria)
--Koinh dialektos(kathereusa y demotiki)

CONSERVACIÓN:LAS BIBLIOTECAS
--Bibliotecas privadas del POA(próximo oriente antiguo)(Mesopotamia>tablillas de arcilla primeros
soportes de escritura)
--No comercio de libros: escriba profesional o botín guerra
--Archivos primeras bibliotecas: facturas, inventarios, actas juicios
--Palacio Hattusa: los catálogos donde aparecía el título de la obra, la frase inicial o bien un
pequeño resumen de la misma.
--Monarca asirio Asurbanipal mayor coleccionista antes de Ptolomeo(30000 tablillas). Motivos
prácticos: inventarios+mitos fundacionales
--Bibliotecas Egipto particulares o en templos(Biblioteca del templo de Amón)
--Lugar de cuidado del alma
--La casta de los escribas. Sátira de los oficios

SOPORTES DE ESCRITURA
--Tablillas de arcilla(Mesopotamia)
--Papiro(monopolio desde Egipto)(flexible y cabía más contenido)(al llegar a Europa se estropeaban
porque carecían de la humedad especial de Egipto)
--Pergamino. Origen: Ptolomeo V vs. Eumenes II(Pérgamo era la ciudad contrincante de Alejandría
y quería construir otra biblioteca a la imagen de la de Alejandría, llevándose a eruditos)(se deja de
exportar papiro a Pérgamo)(Eumenes II, privado de este material, decidió crear un soporte de origen
animal más resistente)
--El mensaje oculto: Histieo y Aristágoras(Heródoto)

LOS COPISTAS
--Concentración y errores
--El duro trabajo de los sabios del Museo y de la biblioteca de Alejandría
--Dídimo(I a. C)(de los más importantes, ya que de él se conocen más de 400 monografías)(tripas
de bronce y el olvida libros)

LA BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA
--El misterio de la muerte de Alejandro magno
--Primera biblioteca pública
--La obsesión por Alejandro. Mausoleo
--Demetrio de Falerio(hizo un archivo al estilo de Aristóteles, separando por géneros literarios)
--Los miembros del museo y de la biblioteca

TEMA 1: HOMERO
--El misterio de su nombre: Omhros---o mh opwn?
--Dudas sobre la cronología ya desde antiguo
--Heródoto s.IX-VIII a. C; otros contemporáneos a Guerra de Troya(XII)
--Poeta por excelencia(escuela:Ilíada y Odisea)
--Ser griego=amar a los poemas homéricos
--Nadie permanecía indiferente:Esquilo, Platón, Zoilo(fustigador de este autor)(temaje)
--Ilíada, la obra más leída. Episodios nacionales
--Panfleto patriótico
--Ilíada: historia hombre obsesionado por fama y honor. Guerrero tradicional
--Odisea: primera representación literaria de la nostalgia+navegación y aventura. Valor de la vida.
Personaje aventurero
--Leer canto XXIV de la Ilíada 477-570>Discurso de Príamo a Aquiles, donde él le suplica que le
devuelva el cuerpo de su hijo Héctor.
ORALIDAD
--Ilíada y Odisea tiempo anterior escritura?(compendio de poemas juntos que fueron puestos por
escrito pero eran de época anterior)(hasta el S. IV no hay un interés por poner un autor a las obras
que se componen)(cuestión homérica se le llama al desconocimiento de la cronología en la que
vivió este autor)
--Época palabras aladas
--No tiene sentido hablar de autoría. Poesía no pertenecía a nadie en concreto
--No textos cerrados. Incorporación matices. Generación tras generación.
--Aedo: poeta ambulante(cantaba poemas improvisados por inspiración de las musas delante de un
palacio)Ocasión única
--Quien fue Homero?--Según los antiguos

LA ENSEÑANZA DE SU OBRA
--Enciclopedias orales para griegos de saber popular heredado
--Guerra de Troya seguido del retorno de los conquistadores griegos
--Enseñanza del que escucha: AGRICULTURA, CONSTRUCCIÓN, NAVES, ASAMBLEA,
RITOS FÚNEBRES. Dio forma a la religión de los griegos(Hesíodo>Teogonía y Homero>Ilíada)
--En general, los autores decían que Homero era divino
--Ion discute con Sócrates sobre si la inspiración de los aedos venía de los dioses o no(el poeta tiene
entusiasmo, no conocimiento)(diatribein>censurar/roce)
--La inspiración de las musas en Fedro es una manía, lo que viene a ser locura
--Demiurgo''el que trabaja para el pueblo''
--Isócrates nos dice que los Sofistas mentían sobre la verdad de las cosas y sobre el porvenir
--En la Ilíada se repiten versos por ejemplo cuando se anuncia una muerte que se va a
producir(mhnin>Cólera de Aquiles; holos)
--En el canto XXII se narra la muerte de Héctor a manos de Aquiles(popoi>expresión abundante en
comedia(ay dios mio))(htor>corazón;zimos>corazón sacado desde dentro;frhn>relacionado con la
mente)(néfele>nube))
--El término de kalokagazia de Jenofonte es muy importante porque hace referencia al hombre de
bien. En el simposio se establece un diálogo en el que la idea principal es de qué se enorgullecen
cada uno de los asistentes.
--Epos,epous(3a declinación silbante)

ESTRUCTURAS
--Ilíada, tema singular : cólera+ Gran guerra y combates singulares
--Odisea, 3 escenarios Guerra de Troya (Néstor y Menclao), aventuras marinas(Odiseo), isla de
Ítaca(Penélope). 3 secciones: Telemaquía(I-IV),aventuras(V-XII), retorno y venganza(XIII-XXIV)
--Visión humanista Homero
--Similitudes: invocación musa, lenguaje formulario, epítetos tradicionales. Ideología opresiva.
Aristocracia patriarcal griega
--En Aquiles encontramos a un héroe que busca la fama y ser reconocido a posteriori, excepto en el
canto XXIV, cuando Príamo va en busca del cuerpo de su hijo Héctor, donde se ve su faceta más
humana. Por el contrario, Ulises es más humano, disfruta más de la vida y pretende tan solo volver
a su patria, Ítaca

ODISEA, I
--Invocación musa para que cuente lo sucedido a Odiseo después de la guerra de Troya
--Asamblea de los dioses, Atenea aboga por la vuelta al hogar del héroe
--Atenea ,travestida, aconseja a Telémaco buscar a su padre
--nemesis(venganza entre los DIOSES),histon(telar)(posis>esposo y allojos>esposa)

ILIADA, 1
--Crises va a rescatar a su hija , esclava de Agammenon
--Peste de Apolo en el campamento
--Aquiles reúne guerreros en ágora. Ira causada en Apolo
--Discordia entre Aquiles y Agammenon
--Rapto de Criseida
--Devolución de Criseida
--Invocación Aquiles a Tetis, Zeus accede ''venganza''
--Disputa Zeus y Hera que acaba por mediación de su hijo(el dolometa>δολομέω>δολος)
(daimon>divinidad positiva o negativa)(daitos>daiw(comer hasta rebentar))(deesi>licencia métrica
de Homero para que se pueda llegar al hexámetro)
--Festín de los dioses

ILIADA, 2 (patriarcado aristócrata)

--Sueño Zeus a Agammenón
--Proposición regreso a casa
--Atenea incita a Odiseo a intervenir y restablece el orden.
--Tersites(el único que no es noble y es anti heroico )
--Discurso de Agammenón
--Catálogo de las naves y lista aliados troyanos

LENGUA HOMÉRICA
--Lengua artificial
--Dialecto jónico+arcaísmos(genitivos en -ao y en -oio(genitivo micénico))+colismos+rasgos
arcadio-chipriotas
--Influencia en poesía hexamétrica
--Licencias métricas: alargamientos artificiales vocales breves, abreviación vocal larga en hiato,
vacilaciones de número
--Estilo: repetición versos, fórmulas, epítetos
--Duda sobre la paternidad de poemas del Ciclo épico(la tebaida, la ciclaida, la pequeña ilíada,etc)
--Anacronismos porque se mencionan tradiciones que son posteriores a los hechos que relata. Ello
nos hace pensar que los poemas homéricos fueron puestos por escrito en época de Pisístrato
--Heródoto justifica que los poemas épicos de las cipriadas no son de Homero mediante la obra de
Helena de Eurípides

LAS FÓRMULAS
--Carácter oral poesía homérica
--¿Qué son? Frases o parte de grupo de frases métricamente equivalentes, aunque con significado
distinto
--Por ejemplo, caracterización de personajes : 2 epítetos+nombre propio(cesura trocaica>en tercero)
--Cada nombre tiene epíteto según caso, lugar del verso y otros elementos de la frase
--Expresiones fijas: la puesta del sol, la triple evocación a Zeus, Atenea y Apolo, perfumarse los
cuerpos, el salto a tierra del guerrero desde el carro
--Modelo fórmulas preexistentes para generar fórmulas nuevas
--Hay dos aedos en la Odisea(Demódoco(corte de Agammenón) y Gemio(Ítaca)). El aedo nos canta
una disputa entre Aquiles y Ulises(Canto IX)

LA CUESTIÓN HOMÉRICA
--Título tradicional problemas sobre identificación, datación y patria de Homero y autenticidad y
unidad de composición de Ilíada y Odisea
--Fuentes antiguas ya: biografías de época bizantina de Juan Z.
Suidas y Eustacio,ocho obras breves(7 biografías:Crestomatía de Proclo,¿Heródoto?, Plutarco,y 4
anónimas)y la última expone el Certamen de Homero y Hesíodo. Discrepantes versiones de autores
sobre la cronología de Homero, lugar de nacimiento y muerte, su nombre y diferentes circunstancias
y avatares de su vida.
--En Atenas, intervención de los tiranos y de Pisístrato en poemas homéricos
--Unionistas y separatistas(dos opiniones)
--Desde I a. C, redacción pisistrática
--Inconsistencia contenido: anacronismos, estratos culturales distintos; interpolaciones---fusión de
primitivos poemas breves. Wolf.
--Datos dialectales jonios: rasgos compartidos por la lengua homérica con la variedad septentrional
del dialecto jónico, tanto occidental como Oriental
--Geografía: familiarizado con costa occidental de la península de Anatolia
--Representaciones en cerámica: Polifemo. Copa Néstor. Principios s. VII a. C

LA PATRIA DE HOMERO
--Siete ciudades disputaban, pero dos las más probables: Esmirna y Quíos. 2 dialectos se
entremezclan
--Simónides y Píndaro lo llamaban esmírneo
--Vita herodotea:Melesígenes, hijo de Creteida
--ma y sis son rasgos de los sustantivos de textos filosóficos
--τυφλος>ciego
--ιδιον> privado/particular
--ηδέως>dulce/agradable (der.>hedonismo, hedonista)

ILIADA VS ODISEA
•Odisea más moderna:

Ling. nombres derivados y abstractos,fenómenos más recientes(metátesis),menos genitivos en–αο,

más aumento.

Cont.Fe justicia divina+optimismo vs. Ineludible Hado+sufrimiento y guerra.

Pers. Héroes+humanos. Psicología femenina.

Acción dram. Episodios variados(imprecisión?)vs.+concentrada y densa(5 días hasta muerte
Héctor).

Escen. Riqueza vs. sencillez.

ILIADA

•No sólo guerras+cólera,también debilidad de hombre ante poderes superiores.

•Héroes:hombres de antaño pero también con flaquezas y areté(belleza física,virtud moral,

inteligencia y honor).

•Cada héroe una virtud principal:Coraje(Aquiles), Grandiosidad(Agammenon), Constancia(Áyax),

Astucia(Ulises), Arrojo(Diomedes).

•Pesimismo-Tragedia vs. Happy ending Odisea

--En la Iliada los dioses tienen un sentimiento de culpabilidad y en la Odisea los hombres son
responsables de su propio destino.
--aitios(culpabilidad)
--agrios(salvaje, campo)
--ate,kotws,eris,nemesis(venganza, rencor)
--geras(botines de guerra>mujeres esclavas)
--brotos,zntos,aner,fws,anzropos(mortal)
--moron, amoira(destino), las parcas
--apoitos,coito(término más afectivo para designar a allojos)
--Agammenon se lleva a Casandra, hija de Príamo y Hécuba, tras la guerra de Troya
--Tiestes y Atreo se enfrentan por el poder de Micenas. Aparte, Atreo en un simposio le sirve a su
propio hermano los huesos de su hijo Pélope.(Mito de los Atridas)
--Texto sobre la descripción del escudo de Aquiles. En Homero podemos apreciar claroscuros
porque contrasta episodios bélicos con otros con una temática muy distinta
--Los símiles(comparaciones) y los epítetos son características propias del estilo de Homero
--En Odisea utiliza el símil para describir y en la Ilíada con fines estéticos.
--mojlon(estaca de madera que se refiere a cuando se ciega a alguien)
--aima(sangre)(hematología)
--El políptoton es una figura retórica que consiste en repetir una misma palabra empleando distintas
formas de la misma en poca distancia entre versos.
--Los Cíclopes eran personajes grandes que vivían en Sicilia(Tucídides alude a esto)
(Bárbaros)>comen carne humana, algo que no es propio de un buen ciudadano. Además, solo beben
leche,en ciertas ocasiones carne y no creen en los Dioses;viven en familia y solos(en contraste con
el oikos)(es el único lugar que describe en contraposición con la isla de Ea)
--palaitatoi>palaios(paleografía)
--ejo+infinitivo>tener que
--ameibetw(contestar)>epotaw(preguntar)
--poti>arcaismo de la preposición pros/eni> arcaismo de en
--dorpon>última comida
--gala(galax)>galaxia, galáctico
--nepios(niño, tonto, necio)
--ombros(lluvia)
--Circe (es una hechicera>hace farmakos) y Calipso son hurdidoras(tienen logos, raciocinio,
conocimiento>acoge a Odiseo y lo engaña) y cantan para persuadir a aquellos que se encuentran
cerca de sus dominios. Además, viven solas como los Cíclopes.
--Los lotófagos(el loto es una planta que hace olvidar el objetivo principal de alguien)(mito de
Pérsefone y Hades>Perséfone come una granada y como consecuencia se ha de quedar con hades)
--El sistema político de ambas obras podrían estar ligados más a la época micénica(wanax) o bien a
la época en la que existieron las polis
--En Troya el oikos(oriental) era diferente a Ítaca
--Otro personaje característico es el adivino(purificador)(Tiresias>serpientes>Zeus lo convierte en
mujer>hasta que el consigue juntarlas de nuevo>banquete>desvela secreto de mujeres>ira de
Hera>ceguera>inmortal)(función importante en la sociedad de Homero)
--En este texto(Odisea XVII 380-391) se explica como se han de realizar ritos y sacrificios.

TEMA 2: HESÍODO
Introducción
--Autor que quiere ser recordado(primer contacto con la escritura)
--Alrededor año 700 a. C(momento de colonizaciones). Configuración de la polis
--Autoficción (él narra sus propias historias en primera y tercera persona y es el personaje principal
dentro de las mismas ) : narrador, autor y personajes
--Familia: padre huye de Asia Menor a Beocia, Ascra(revelación de las nueve musas/inspiración
poética)
--Vocación poética
--Teogonía. Origen de los dioses. ORDEN en genealogía
--Trabajos y días. Épica del presente, ya no canta ideales aristocracia. Inicio poesía social: justicia
reparto riquezas, siempre que haya trabajo. Orden en la sociedad(épica sapiencial>campesino y el
labrador han de superar todas las adversidades que se les proponen/virtud es el trabajo(también hay
jerarquía(tiene prioridad aquel que trabaja/Zeus ejerce justicia)))

¿QUIÉN ES HESÍODO?
--Influencia de Homero con el hexámetro dactílico o los epítetos
--Koupai>muchachas/Neania,as>muchacho/joven
--Aigis>egida/oj>ojo
--Se piensa que su padre era comerciante y que se fue a Ascra porque se celebraba un certamen en
honor a las musas
--Zeus determina el destino de la familia de Hesíodo
--Kejremenos>participio de perfecto(estar necesitado de)
--sflous>conveniente/bueno(agazos)
--plouton>dinero/riqueza(Plutón>Hades)
--olbon>riquezas que se encuentran fuera del oikos(alegría)/biotos>toda la riqueza que se encuentra
dentro del oikos
--penie>pobre
--Tanto en Homero como en Hesíodo es característico emplear el thn para crear subordinadas de
relativo(hn)
--jeima>invierno/zerei>verano
--variatio>expresión de un mismo significado con distintas palabras
--Hesíodo nos da datos de su vida. Hace referencia a un certamen al que asistió. Esto nos hace
pensar que tanto él como Homero pudieron vivir en la misma época.
--En Aulide se sacrifica a Efigenia por un oráculo
--Todos aquellos que participan de un sacrificio se han de resignar si no se produce la miasma o
contaminación
--Euris>amplio/vasto(eurea)
--Hesíodo litigia con su hermano Perses
--Teos/sos>forma dórica
--kakojartos>jairw(alegrarse) alegrarse del mal
--akthn>promontorio, montañita /grano, fruto(relacionado con Deméter)
--neikea>litigio
--harpacho>arpía
--efagon>esziw(comer)
--kleron>herencia
--anáfora>gimnon....gimnon
--epimetreso>sin mesura/derrochar

OBRAS
--Teogonía y Trabajos y días las más conocidas pero 14 obras más. Escudo de Heracles(papiros o
códices) y otras obras (fragmentos)
--Fijación escrito, Pisístrato(561-527 a. C)
--Época alejandrina dudas sobre algunos pasajes
--Recepción: Atenas s. IV leído, Alejandría estudiado. Zenódoto(lectura +glosario término),
Apolonio de Rodas(3 tomos de vida), Aristófanes de Bizancio(continúa edición Zenódoto y
polemiza con Apolonio sobre autenticidad). Aristarco (primer comentario). Dioniso Tracio
(introducción en Roma, selección).

TEOGONÍA
--Título en época alejandrina
--Influencia oriental en genealogía de dioses. Cosmogonía que después pasará a Aristófanes, Platón,
Aristóteles, por el orfismo.
--Influencia estilo de Homero. Hexámetros dactílicos
--Divinización del mundo que nos rodea, la personificación de fenómenos y las actividades con las
que los hombres se enfrentan en su vida humana.
--Noción de kosmos como orden legal. Armonía en clave religiosa. Triunfo de ciertas divinidades
sobre otras. Zeus soberano(EL JUSTO)
--Visión optimista del mundo. Búsqueda de arjé. Figura del poeta filósofo(principio>justicia)(padre
de la filosofía)

ESQUEMA
•Proemio:presentación de Musas del Helicón e iniciación Hesíodo en poesía. Breve cosmogonía,
para dar paso a primera generación de dioses. Larga sucesión de hijos de Gea y Urano, el mito
castración y los hijos de Urano.
•Segunda generación de dioses, hijos de Nyx y de Eris, e hijos de Gea y Ponto.
•Tercera generación: los nietos de Ponto ,las nereidas ,los nietos de Urano ,los hijos de Tetis y
Océano , hijos de Cronos y Rea .Las luchas de Zeus por el poder. Aparece la Titanomaquia, la
descripción del Tártaro, el nacimiento de Tifón, la Tifonomaquia.
•La cuarta incluye hijos de Zeus con diosas y el nacimiento de Atenea y Hefesto, los hijos de
Poseidón -Anfitrite y los de Ares-Afrodita.
•Extenso catálogo de héroes para culminar la obra con el Proemio al Catálogo de las heroínas.

--orxeuw(danzar),aidiw(cantar)

TRABAJOS Y DÍAS

•Título en época alejandrina (fuentes posteriores s. III a. C). También Erga porque puede que esta
parte no fuera de él sino un añadido a posteriori
•Días. ¿ Añadido de un rápsodo?
•Zeus soberanía también, garante justicia divina (castigos y recompensas). El mal: el hombre.
•Tema del trabajo como fuente honesta de vida. Justicia marca al hombre noble.
•Compendio de consejos prácticos y conducta social. Épica Sapiencial.
--Mito de Prometeo, de Pandora y de las edades
--Justicia es un derivado de la justicia divina de Zeus(JUSTICIA-TRABAJO-VIRTUD)

ESQUEMA
•Proemio:Invocación a las Musas,en este caso a las de Pieria. División de las Érides.
•Comprometedora:separación hombre/divinidades: Hybris. Visión pesimista del futuro.
•Fábula del halcón y del ruiseñor.
•Proemio al Trabajo---Virtud. Diferencia a Homero, Ya no cosa de nobles.
•Proemio al calendario del labrador, los trabajos de otoño, los de invierno, los de primavera y los de
verano. Panorama de los trabajos , las prácticas , las herramientas de la época. También calendario
de navegación.
•Matrimonio. (como reproducción)
•Prohibiciones y advertencias para evitar condena Inmortales

--himeros>lujuria,deseo
--nautilies>navegación
--eni y oinopi> licencias poéticas
--todos los vocablos que terminan en eide significa algo como ''que ya se ha visto''
--ergacheszai yhn>''trabajar la tierra''
--wpios/wpaios> '' en la estación conveniente''
--fhmen/femh>poliptoton fhme feme>anáfora (antítesis>traducción)
--Calcas>augur de la Ilíada que comunicó el oráculo sobre la peste de Apolo a los griegos por el
rapto de Criseida(relación con el texto)

INFLUENCIA ORIENTAL SOBRE LA TEOGONÍA

•Enûma Elish: poema babilónico “cuando en un principio…”.

•Apsú(masc.) y Tiámat(fem.) [Urano y Gea]---Lahmuy Lahâmu---Ansar (universo celeste) y Kisar

universo terrenal)---Anu (cielo)--Ea (magia) [Cronos]–Marduk [Zeus , con diferencias , pues aliado
Ea y contrario Tiámat].

INFLUENCIA ORIENTAL EN TRABAJOS Y DÍAS

•Egipto: Instrucción de Ptah-hotep, consejos padre a hijos sobre escuchar, imparcialidad,

generosidad y no codicia. Justicia: seguridad.

•Babilonia: Las Instrucciones de Shuruppaky Los Consejos de Sabiduría (1500-1200 a. C.). 8

partes: 1) No malas compañías; 2) No lengua inmoderada; 3) No pelea y sí paz con enemigos; 4)
Ayuda al necesitado; 5) No casarse con esclava ni ramera; 6) Tentaciones de visir; 7) Deberes de
religión; 8) Decepciones de amigos.
•Sumer: Almanaque sumerio operaciones de labranza desde inundaciones (200 años antes que
Hesíodo). Sobre ciclo de labores a lo largo de un año del campesino.

LAS MUSAS
•Papel protagonista. Hacen que el poeta“se acuerde” de los acontecimientos.
•Territorio sagrado (Aguas Permeso, Fuente del Caballo o el Divino Olmeo).
•Danzas y canto para agradar a Zeus . Ordenación teogónica : él el padre de todos,
jerarquía(diferencia Homero).
•Magisterio femenino. Lo verdadero. De la memoria divinizada, Mnemósyne: don divino.
•Potencias luminosas que calman las aflicciones.(mientras cantan Zeus está apacible)(la inspiración
hace que las palabras del poeta sean verdaderas)
--Perikallea(una voz envolvente)
--fertatos y beltistos(MÁS FRECUENTE)>superlativos de agazos
--terpw>gustar, agradar, complacer(referencia a la musa Terpsícore)
--liparoi-olbios-makapos
--glukere> hedus dulce
--en los textos poéticos es típico al principio invocar a las Musas y son las encargadas de recordar
los hechos pasados
--Tamiris es un personaje mítico del cual Homero comentó que las musas le quitaron el don de
cantar y tocar la cítara

ADIVINO Y REY DE LA JUSTICIA

•Adivino (anticipa verdad futura) y poeta ( alétheia)
por don divino
•Μαντεύω comunicar oráculo” Palabras
ambiguas
•Nereo, anciano del mar, poder adivinatorio y cambio forma(rey justo)
•Rey al poder contemplar la justicia, el rey es merecedor de
respeto Antecedente rey Minos

EL PURIFICADOR
--Anticipación preocupación fundamental ciudad, conductor de la polis que pueda sanar sus males.
--Heracles, héroe justo, con sophrosyne y consciente de su misión . Colabora con Zeus(salva a la
polis del caos)
--Junto con Yolao, escudero, restaura el orden. Cicno: no reconoce a los dioses. Combate Heracles
vs. Cicno(hijo de Ares)
--Para Hesíodo lo más importante es la justicia porque la época en la que vive se producen muchos
conflictos sociales (edad del Hierro)
--Para ir al oráculo de Delfos había que pagar y Cicno robó y no reconoció a la figura del dios
Apolo
--diognhtos>Dios+gignomai(marca aspectual/alternancia grado 0/grado e)
--ippodamos>domador de caballos
--bih>fuerza
--szenos>fuerza/relacionado con la calistenia o astenia
--fotos>héroe
--Ker>corazón
--gimnozenta>estar desnudo/gimnasia
--sakeus>marca del jónico gen. -eus

HESÍODO- FILÓSOFO
--Busca el origen del kosmos
--Cuatro primeros elementos sin relación amorosa
--Tensión Caos y Gea(opuestos-complementarios)
--Xaos, relación con xásma, xainw y xaskw(apertura de la boca al bostezar/bostezar)
-Idea de generación: dioses griegos han nacido con y en el mundo
--Anaximandro fue discípulo de Tales, que decía que el agua era la arxh de todo.
--Una de sus avances fue el llamar principio ca arxh, como algo abstracto (to apeiron)>origen de
todos los contrarios(sustancia no material)
--Eros en este caso es el que permite las uniones entre los dioses
--amplio camino(eupuodeies)
--Hesíodo fue el primero que mencionó a los dioses por generaciones
--teke>aor. De tiktw

GEA COMBATIVA: LA ASTUCIA

--Rea y gea irrrumpen en el poder soberano de Urano y Cronos
--Gea va urdiendo los conflictos que se desarrollan en Teogonía
--Pelwre>monstruoso
--Tokeus>padre
--terpw>terpsicore(alegrar)
--dolos>artimaña/trama
--fracho>urdir una artimaña
--lojo>emboscada/allojos>lejomai(acostarse, reclinarse)
--skaios>izquierda
--dexitere>derecha

DIMENSIÓN ESPACIAL DE GEA

--Es la generadora de muchos elementos y es muy amplia
--Poliforbou>''la que alimenta a muchos''
--Para todas sus creaciones no necesita a Urano
--En la Titanomaquia y la Tifonomaquia se cuestiona la soberania de Zeus(en la primera con sus
herrmanos los Titanes y las Titánides y en la otra con Tifón, creación monstruosa de Gea) pero este
acaba ganando porque ejerce justicia
--stezessi(pecho)
--drakontos>serpiente
--Muerte de Tifón>lumínica y sonora(Trueno, relámpago y rayo>armas de Zeus)

ZEUS
--Soberanía y poder
--Epíteto: aigiojos ''portador de la égida''
--Tonante y altitonante(que trona en lo alto)
--Armas:rayo, trueno, relámpago
--Los curetes eran una especie de niños guerreros que golpeaban sus escudos cuando Zeus lloraba.
--Los hecantonquiros y los cíclopes son convencidos por Zeus para combatir en la Titanomaquia
ofreciéndoles néctar y ambrosia. Además, los sacó del Tártaro.
--Metis tenia capacidad adivinatoria y controlaba el agua
--Níobe era hija de Tántalo, mortal y una doncella, perdió a sus hijos porque iba clamando que tenía
más hijos que la propia Leto. Entonces, al cometer la hubris Apolo,por una parte, mata a los hijos y
Artemis, por otra parte, a las hijas. Poco después, Níobe empieza a llorar mucho hasta que Zeus la
compadece y la convierte en una piedra.
TRABAJOS Y DÍAS
--Trabajo: el lugar en el mundo del hombre. Constitución de polis justa y organizada.
--Orden del kósmos. Consejos labrador: casa, mujer y buey. Procurarse herramientas propias
--Calendario: Orden. Noción de límite
--Microcosmos de la navegación
--Gestión familiar: el matrimonio
--Prohibiciones vida en comunidad. No robar, no pedir favores
--Observación de los dioses, el trabajo está determinado por ellos.
--Consejos para realizar tareas a lo largo del año

MITO DE PROMETEO Y PANDORA

--Zeus: vela por el orden. Justicia y castigo presencia del dios
--Prometeo pone a prueba a Zeus y duda de la legitimidad de su lugar como padre de hombres y
dioses
--Cólera divina---castigo doble a Prometeo: fuego y mujer
--Pandora: castigo aleccionador como fundadora institución matrimonio
--Epimeteo figura de la estupidez humana.
--Plano vertical dioses/hombres. El mito funda el rito sacrificial.
--Este mito cambia la distancia entre dioses y mortales, se instituye el matrimonio(edad del hierro)
--kan>perro

3MITOS ETIOLÓGICOS:
1)Porqué en los sacrificios los hombres se reservan la carne de las víctimas y dan a los dioses los
huesos y grasa.
2)Cómo encontraron los hombres el fuego.
3)El origen de la mujer como ruina para los hombres.

--El objetivo : explicar el destino de Prometeo que como sus hermanos sufre un castigo que Zeus le
impone por sus faltas+explicar el origen del mal entre los hombres.
--Prometeo como Epimeteo representan a la Humanidad en sus aspectos respectivamente de
insensata sabiduría e insensata torpeza.
--Teogonia:
figuras
divinas, hijos de Jápeto que reciben un castigo por sus faltas. Como figura divina , Prometeo es
encadenado a una roca y un águila le devora diariamente las vísceras . Como representante de la
Humanidad ,ésta también recibe un castigo de Zeus.

--Las faltas de Prometeo son dos y dos son igualmente los castigos que reciben los hombres:
•Primera falta: Prometeo presume de su sabiduría al creer que engaña a Zeus.
•Primer castigo: Zeus no da el fuego.
•Segunda falta: Prometeo roba el fuego a Zeus. La sabiduría humana se las ingenia para sustituir el
fuego natural negado por Zeus, por un fuego técnico ; pero este robo representa también una
insensatez al transgredir la voluntad divina.
•Segundo castigo : Creación de Pandora . De nuevo se castiga la insensata sabiduría de Prometeo ,
aunque ahora se hace a través de Epimeteo(la torpeza humana),con lo que el mal será irremediable.

Teogonía:objetivo explicar el destino de Prometeo como divinidad enfrentada a la sabiduría de

Zeus, no del hombre como tal. Así la historia de Pandora aquí sólo interesa como castigo por el
pecado del Titán.
TrabajosyDías:objetivo es explicar el origen del mal radicando en la torpeza humana, y la historia
pasa allí a un primer plano.
Mito de las Edades
•Nueva versión del castigo-lección.

•Evolución de la humanidad: felicidad sin fatigas araza necesitada del fuego para cocción.

•Hybris como elemento que atenta contra el orden. Se van perdiendo jerarquías y se niega la
existencia de otros. No hay legalidad, no hay valores, no hay orden(pesimismo).
--alkh>remedio abstracto >farmakon>remedio material
--Similitudes>se crean todos los males de la humanidad, gracias a la creación de Pandora, se funda
la institución del matrimonio, la distancia entre dioses y hombres es más acusada por la aparición
de los ritos sacrificiales, mitos aleccionadores siempre y cuando se trabaje, la ubris(Prometeo
engaña a Zeus dandole los huesos y la grasa en un banquete y, aparte, robándole el fuego de los
dioses para dárselo a los hombres)
--En esta edad, la hospitalidad ya no existe, se han perdido valores.

•Diferencia entre razas es su relación con la tensión hybris-diké.

•Edad de oro y Edad de plata : plano teológico religioso (cuestiones morales y religiosas).
Existencia dominada por potencias positivas(reyes casi dioses) vs. Violencia desorbitada (adikía al
no reconocer la soberanía Zeus,Titanes).Ambas razas son jóvenes(fortaleza vs. Inmadurez)(relación
con los Dioses las dos edades)
•Edad de bronce y Edad de los Héroes: plano militar(cuestiones guerreras). No son jóvenes pero
mueren tempranamente(muertes entre sí vs.Hazañas para ser cantadas, justicia guerrera).
•Edad de Hierro: Sí influye paso del tiempo. HYBRIS. Falta de lo justo.

Días
•Importancia bienestar y previsión . Obtención fruto que brinda la tierra , economía agraria ,
construcción de utensilios.
•Autonomía.
•Calendario de estaciones con consejos: Otoño (construir con maderos), Invierno (ropas protección
frío), Primavera (podar viñas), Verano (recolección forraje y estiércol para bueyes y mulos +
comida, bebida y sexo).
•Vínculo hombre y esclavo. Importancia de la edad.

TEMA 3: LÍRICA ARCAICA

--Ni épica ni drama. Carácter comunitario, expresión sentimientos condicionada a finalidad y
contexto de interpretación.
--Nombre: cantos acompañados de lira. Poesía mélica
--Clasificación Antigüedad: Épica, Elegía, Yambo, Mélica(Ditirambo)
--Fragmentos
--Un autor no se puede agrupar en un único género
--No se sabe si los textos están escritos o bien transmitidos

GÉNEROS
--Pean> Canto coral dedicado a Apolo
--Himnos>estructura muy fija, una plegaria a los dioses, según Platón(invocación a los dioses,
alusión a un dios en concreto y un ruego)(monódico)
--Trenos>En origen, la canción que se tocaba en el momento de sepultura(añoranza de muertos ya
sepultados)
--Ditirambo>Canto coral dedicado a Dioniso, más melódico. Con elementos como el vino
--Nomos>Aquellos que están acompañados con la cítara son los más importantes(Terpandro fue el
que creó la escala diatónica)

--Tomas>temnw>cortar>tomo

ÉPOCA HELENÍSTICA

DIOSES
--Prosodia>Cantos procesionales
--Adonias>Cantos dedicados a la diosa Adonis
--Iobajon/Evohé>Canto de jubilo, más bien gritos melódicos a Baco
--Uporxhmata(Hiporquemas)>Danzas ligeras

HOMBRES
--Encomio>Canto que elogiaba a un hombre sea o no sea importante en la sociedad
--Epinicio>Canto que se realizaba cuando ganaban una competición algunos ciudadanos
--Epitalamios>Cantos de matrimonio cuando la mujer era llevada a los aposentos
--Himeneos>Cantos de boda
--Eróticos
--Epikedeios>Cantos de preocupación

DIOSES Y HOMBRES
--Dafnefóricas>Fiestas en las que los participantes llevaban hojas de laurel
--Tripodefóricas>''hojas de vid''
--Votivos
--Oscofóricas

OCASIONES CIRCUNSTANCIALES
--Pragmáticas(reflexiones)
--Comerciantes
--Apostólicas
--Sentencias(gnome)
--Agrarias
--Epístolas

CONTEXTO
--Arcaica: a) Herencia que coincide con el canon de los alejandrinos en cuanto a la lírica coral y
monódica. b) Ideología aristocrática que desarrollan autores en el s. V que asimila a las estructuras
mentales y sociales anteriores a la democracia.
--Procedencia geográfica variada.

--Testimonio del período de consolidación de las poleis. Movimientos migratorios. Cambio político
y social. Tiranía.

--Ocasiones festivas. Nacimiento ciudades—instauración cultos y mitos fundacionales para reforzar

identidad de individuo como miembro.

--El poeta: 1) Protagonista destacado en los acontecimientos históricos y políticos de la ciudad; 2)

Papel más pasivo, voz de la sociedad, grupo o de una clase. YO POÉTICO VS. YO REAL.
--Autores de yambo, de elegía, cantos corales y de monodia(fragmentarios)

PROBLEMAS Y DISCUSIONES
--Denominación. Poesía no dramática y no hexamétrica (épica).
--Transmisión. Estado fragmentario y desigual en fuentes directas, e interés y corrupción en
indirectas(interés político>autores dañados)

--Cronología. El problema del fin: poesía helenística.(Terpandro)(S. VII a. C>Época de Hesíodo)

--Orígenes:

-. Factor social: papel del poeta más activo en devenir de su comunidad.

-. Factor personal: irrupción personalidad poeta.(comunidad pequeña/individualidad)

-. Lírica popular.

-. Tradición precedente: IE (métrica, fórmulas) // épica (lengua y temática).

--Todo aquello que está en verso, que no es épica ni drama(LÍRICA)

--Oralidad vs. Escritura. Ocasión vs. Fijación.(forma de comunicación totalmente ORAL)

--Canto coral vs. Canto monódico. Coexistencia. Calame:

TIPOS DE COMPOSICIÓN

-. Poeta recita memoria(ya compuesto) y contenido épico + lira.

-. Poeta canta poema corto compuesto por él.

-. Poeta + coro.

--Yo poético. Personalidad individual o comunitària.

--Clasificación. Antigüedad: tantas como necesidades (funcional/contextual). No por forma y

contenido, no exclusivo.

CARACTERÍSTICAS

--La ocasión y el contexto de ejecución: fiesta público-religiosa, simposio y kommós.

--Componente musical. Acompañamiento instrumento + canto según género y ritmo más o menos
complejo.

--Forma y Contenido:

-. Extensión y estructura. Según ocasión: breve banquete (elegía) / larga ceremonia religiosa (coral).
Recursos métricos, prosódicos, posición expresiones, composición anillo y clímax final.

-. Temas y motivos. Ensalzamiento o crítica. No exclusivos gº.

-. Lenguaje lírico. Los dialectos. Influencia épica o coetáneas. Formas de expresión verbal
adecuadas al contenido. No uniforme.

-Base jónica

ESQUEMA PARA PERFILAR EL GÉNERO

1. Aspectos formales:

– Utilización secuencias y esquemas métricos.

- Rasgos de lenguaje poético y dialectales.

- Estructura general de composición.

- Manifestación del yo.

- Presencia del mito y características.

2. Analizar la función en el contexto:

- Finalidad de composición.

- Precisión contextual.

3. Descripción sincrónica y diacrónica. Propuesta de Calame.

EL YAMBO

--Origen ritual Dioniso y Deméter.

--ἴαμβος: origen oriental, gº recitativo no cantado pero con acompañamiento aulós.

--Metro: yambo, secuencia de sílaba breve y sílaba larga. Trímetro yámbico.

--Poesía en la que predomina el vituperio y la censura.

--Arquíloco, el más antiguo. Inscripción hecha por Mnesíepes.

--Arquíloco, Semónides e Hiponacte.--------------------->AUTORES

--Sustitución por comedia hasta época helenística: Calímaco de Cirene. Mimiambos de Herodas(se
retoma tanto el yambo como la elegía)

LA ELEGÍA

--Canto de lamentación con acompañamiento del aulos. Actualmente, fúnebre.

--Origen y significado muy debatido: ἔ ἔ λέγειν // εὖ λέγειν // elegn.

--Contenido muy variado. Podía ser narrativo (esp. histórico), también mítico, aunque sobre todo
tendencia argumentación reflexiva. Tono tanto exhortativo (guerrero) como de consejo o incluso
crítica (censura). También didáctico y lamentación.

--Metro: dístico(dos) elegíaco, 1.hexámetro + 2.pentámetro dactílico.

--Ocasión: simposio y celebración pública.

--Acompañamiento musical de la elegía (aulos) vs Mayor violencia verbal y obscenidad en el

yambo.

--El escolión>cantado por varios y sin orden fijo

--Pocas son de lamentación por el hecho de ser fragmentarias.

ARQUÍLOCO DE PAROS

--Primera mitad s. VII a. C. Participó en la colonización de la isla de Taso(norte del mar Egeo>cerca
de la actual Bulgaria)

--Antigüedad, por unos alabado, por otros criticado.

--No se sabe a ciencia cierta la validez real de las experiencias relatadas(se le asocia a una biografia
propia). Ej. el suegro Licambes y su hija Neóbula(cambio de opinión).(se suicidaron por las críticas
que recibieron)

--Muerte legendaria como soldado combatiente. Calondas(guerrero al que Apolo le pidió que fuera
en busca del cigarra al Tereo>una de las puertas hacia el Hades)

--Yambos, elegías, tetrámetros y épodos.

--Motivos recurrentes (elementos de historia de Licambes y su hija). Hay elementos de reflexión,

lamentación y exhortación en elegías. En los yambos hay poesía de escarnio y léxico obsceno.
También relato bélico.

--Uso de la fábula (Cf. Hesíodo). No ejemplos de poemas míticos, aunque noticias de su uso

--En general, la métrica depende de las vocales (marcan las sílabas>largas(h, w, diptongos) o
breves(e, o), largas y breves(a,i,u)

SEMÓNIDES DE SAMOS

--Procedencia: Samos. Participó en la colonización de Amorgos.

--Dudas sobre datación. Proclo: Arquíloco-Semónides-Hiponacte.

--Concepción de que la mujer estaba hecha de tierra y mar.

--Fragmentos a través de Estobeo (s. V), objetivo educativo.

--Pequeñez del ser humano (diferencia con Arquíloco).

--Deudor de la fábula popular (αἶνοι).

--Principalmente compositor de yambos.

--Afrodita como una perra(episodio donde Hefesto descubre a la diosa copulando con el dios Ares)
--Virgilio, Horacio, Tibulo, etc. beben de la lírica arcaica

HIPONACTE DE ÉFESO

--Datación más tardía que la de Arquíloco. Proclo sitúa su madurez en plena época de Darío (522-
486 a.C).

--Contexto histórico: floreciente ciudad de Éfeso en peligro por imperios vecinos.

--Motivo biográfico de la iniciación.

--Yambógrafo.

--Características:

1-. Trasposición de situaciones cotidianas a un escenario de parodia mítica (episodios épica

homérica).

2-. Parodia ritual para reforzar la sátira yámbica.

3-. Técnica narrativa muy viva, con abundancia de elementos escatológicos.

--la mayoría de líricos tuvieron que marchar al exilio por asuntos políticos

--Tanto Proclo como Estobeo son las fuentes más importantes para la lírica arcaica

--Rituales de iniciación escatológicos

--Suele aparecer la primera persona en sus versos

--Juega con la arete como personificación

--Texto sobre Hermes>invocación paródica, él se considera un pobre mendigo(aliteración de la

kappa)(numerosos hapax>diminutivos(zapatillitas))

--orjis>testículo

--fallakres>parte mas grande del pene

--puge>culo en general

TIRTEO DE ESPARTA
•Finaless.VIII y durante s.VII florecimiento cultural de Esparta que contrasta retrato clásico.

•Contexto hco. : dos guerras contra Mesenia (última a mediados s .VI ) . Fuentes dicen que fue
desde Atenas a Esparta como consejero o general para dar victoria.

•Elegía(exhortación al combate más que de lamentación)

•Dialecto jónico condoricismos.

•Ocasión: simposio previo a combate, reuniones colectivas de combatientes.

•Tema exhortación al guerrero y apoyo a instituciones espartanas.

Pais, efeboi(14-18), neoi(20-30)

MIMNERMO DE ESMIRMA

•Segunda mitad del s.VII, de Esmirna pero vinculado a Colofón.(el más orientalista)

•Elegía. El más influyente probablemente en la antigüedad.

•Temas diferentes, pero sobretodo el amor(ναννώ).

•Preocupación por el paso del tiempo: la vejez.(tópicos latinos>Carpe diem/Tempus fugit)

•Gran influencia en poesía helenística. Calímaco.

Mimnermo
--algos>preocupación
--eune(lecho)/topous

SOLÓN
•Personaje decisivo hªAtenas, arconte(594-3a.C.).(se considera como aquel que introdujo las
primeras ideas de la DEMOCRACIA)

•Muere en tiranía de Pisístrato(560a.C).

•Principalmente elegía.(trímetros y cuatrímetros yámbicos)

•IDEA DE JUSTICIA.

•Eunomía, necesidad de este concepto político para convivencia.(obra)>quita poder a la aristocracia

pero no el deseado

•S.V–IVa.C, la publicidad filoateniense lo transformó en un símbolo : fundador democracia, buen

gobierno, justicia. 7 sabios.

--Salamina

CONTEXTO
--Aristocracia va cogiendo tierras y los campesinos se endeudan
--Sublevaciones del demos
--Mantiene el poder de la aristocracia
--La población va en busca de nuevas tierras(poleis>colonizaciones>poder en aristocracia)
--Batallas internas>falange hoplítica

MONODIA Y LÍRICA CORAL

--Canto de un solo individuo y acompañado por instrumento musical (generalmente de cuerda )vs.
Coro con música y danza.
•Separación autores no clara ni antigua.S.VII-VIII (monodia oriental vs. Coral central y
occidental ). Platón.
•Monodia(Safo, Alceo y Anacreonte): dialecto eólico y jónico . Métrica simple y repetitiva ,
temática relación interpersonal (grupo en comunidad y público restringido).Sentimientos personales
•Coral(Alcmán, Estesícoro, Píndaro y Baquílides ):dialecto dórico , composiciones más largas ,
métrica más compleja , temática celebración en fiestas oficiales(poeta ,pagador y público. Coro no

improvisación, sino ejercitado.

SAFO DE LESBOS
--Lesbianismo
--Mírsilo y Pítaco>Tiranos
--Se va al exilio junto a Alceo
--s.VII a.C. Isla de Lesbos. Misma época que Alceo y tirano Pítaco de Mitilene.
•Datos bibliográficos : exilio a Sicilia y vida hermanos . Datos probablemente falsos : hija Cleis ,
esposo Cércilas de Andros y suicidio por amor en Leúcade. Hermanos: Caraxo y Rodopis
•Unicum: modelo de expresión desde y para la mujer.
•Importancia música. Métrica rica y diversa. Estrofa sáfica.
•No sólo monodia, coral en epitalamios y cantos rituales de Adonis.
•Contexto: ámbito colectivo, círculo compañeras y discípulas.
•Expresión amor y sentimientos. Subversión valores imperantes en el mundo masculino.
•Gran fama desde Teócrito hasta lírica latina (Catulo, Propercio y Ovidio ). Después damnatio:
Aristóteles, dialecto lesbio y aversión Iglesia.

--Fuentes variadas
•Lesbos. Centro artístico 2 lesbios míticos : Arión (citarista precursor tragedia ) y Terpandro
(inventor escala diatónica).
•Mito de Orfeo. Cabeza y lira en templos de Mitilene.
•Numerosas escuelas a través de “mecenazgo” . Gorgo / Andrómeda . Thíasos (religión , educación
o política).
•Mujeres conocidas por su belleza y educación (participación pública).
•Orgullosos de safo: acuñación de moneda con su rostro.
•Libertad mujeres lesbias + contenido homoerótico : la ridiculizaron y la acusaron de prostituta y
pervertidora (Camaleonte, Dídimo y Taciano).

SAFO Y FAÓN
•Mito de su suicidio en isla jónica de Leúcade por amor no correspondido.
•Gran inspiración: poetas, músicos, teatro, pintura y cine.
•Comedias áticas(s. IV a. C).
•Faón: barquero lesbio muy bello por don de Afrodita.
•Ritual asociado a Apolo: enamorados desesperados saltaban para consuelo.
•El mito Faón por hombres: resarcir poetisa de mala fama.
•El mito romanticismo: ejemplo de amor trágico.
•El mito para mujeres: mujer bohemia de vida disoluta. Mujer emancipada que expresa sus

sentimientos o decide su destino. No puritarismo.

SAFO Y LESBIANISMO
•Término amor sáfico o lesbianismo, por atracción Safo y discípulas.
•Mujer aún no reproducción ciudadanos.
•Relaciones eróticas entre miembros de círculos culturales corrientes.
•Isla de Lesbos: libertad sexual y esp. felación.
•Autores latinos ajenos a costumbres griegas–Edad Media : lesbianismo, deseo sexual ligado al
tocamiento.
•A partir s.XVII: representación Safo mujer libre y dueña de su vida , pero también negativo “mujer
sabia”.
•Ilustración/Romanticismo: reivindicativo. Estandarte de libertinos y bohemios. Copia de círculos.
•Amistad entre mujeres(no componente sexual sin elemento masculino)---Después Segunda Guerra
mundial , lesbianismo.

--Diálogo de las cortesanas de Luciano

--Escribe en Lesbio(subdialecto del Eolio)
--Pozw>deseo/peizw>convencer
--Psilótico>ausencia de espíritu áspero
--Geminación y crasis abundante
--Baritonesis>hacer esdrujulas o planas muchas palabras agudas
--Dativo en -oisi(indoeuropeo)

ALCEO DE LESBOS
•Finales s.VIIa.C. Isla de Lesbos. Misma época que Safo.
•Contexto: batallas sangrientas por poder de familias aristocráticas opuestas (Arqueanátides ,
Pentilides>Pentilo(nieto de Agammenon>mito de los Atridas), Cleanatides).
•Miembro influyente γένος de Mitilene. Implicado en política. Junto a Pítaco participó contra los
atenienses.
•Como Arquíloco, también abandonó el escudo.
•430 fragmentos conservados. La mayoría cantos de batalla (στασιωτικά), ensalzamiento virtud
aristocrática y de los amigos, hostilidad contra enemigos, el vino en los simposios.
•Tópico de la nave como estado, mito como alegoría política(MUY IMPORTANTE)>Iniciador del
mismo
•Dialecto lesbio: baritonesis(retracción acento) y psilosis(reducción aspiradas).

--Aurea mediocritas> dorada mediocridad

--Anacreonte>Tema simposiaco(vino>oinos)(mezuw>beber hasta la saciedad)
--Lanzanw>ocultar(participio), olvidar

LÍRICA CORAL
ALCMÁN

•Finaless.VIIa.C.Esparta.Florecimiento cultural,no bélico ni austero.

•Compositor de partenios. Cantos corales.También compuso himnos, himeneos y cantos

simposiales.

•Parthenoi, vírgenes cantos dedicados diosas protectoras rito matrimonial.

•Dialecto dórico.

•Ocasión: fiesta religiosa ante comunidad (relación premarital de las participantes) . Ceremonia
iniciática importante dentro del pensamiento griego arcaico.

•La belleza: adornos, joyas, vestidos de muchachas que el pueblo admira.

--El partenio era un canto coral dedicado a las diosas de la pureza, donde se realizaban rituales
iniciáticos
--Cérilo>ave mitológica?(comparación con Alcmán)(HIPÉRBATON)
--Epanadiplosis(bale bale), repetición(bale de bale)
--Púrpura>molusco>Homerismos

REPETICIONES: anáfora, epanadiplasis(nombres propios), anadiplosis(principio), catáforas

aliteración, metaforas, metonimia, sinecdoque, simil, comparación, sentencias, tópicos literarios,

gnwme, oxímoron(caracteristica contraria), sinestesia, políptoton, derivación, sinonimia, antonimia,
litote

PARTES DEL COMENTARIO

(no hace falta en este orden)

Primera parte
-Autor y época (pensamiento del autor)
-Contexto de la realización del fragmento
Segunda parte
-Tema del poema (compararlo con otros autores y otros poemas, relacionarlo)
-Personajes que se nombran o que salgan, mitos que salgan...
Tercera parte
-Estilístico (figuras retóricas)
-Lingüístico (elementos de la lengua que marquen dialectos, o arcaismos...)
-Etimología y constituyentes (descomponer compuestos, buscar sinónimos, etimología...)

ESTESÍCORO
•Finaless. VIIa.C. Mauro, colonia locrense en Italia meridional o en Hímera, Sicilia.
•Cantos corales o cantos monódicos acompañados con cítara.
•Alejandrinos: 26 libros(conservamos 250fr.), pero gracias a Papiro de Lille.(contenido de los
líricos)
•Poemas extensos. Estructura triádica: estrofa, antistrofa y epodo. Precursor tragedia.
•Herencia épica en uso de fórmulas(ὁμηρικώτατος).Eslabón entre épica y tragedia.
•Reelaboró mitos tradicionales pero con mayor caracterización psicológica.
•Dialecto dórico con eolismos y homerismos.

PÍNDARO
--Nacido en Tebas(Beocia, 522-446 a. C). Lyricorum princeps, según Quintialiano
--Dialécto dórico con epicismos y eolismos. Riqueza métrica
--Defensor antiguos valores aristocráticos:¿ ARCAICO?
--Dioses sin vicios son la cumbre del Kosmos, luego héroes y más tarde hombres de valor cuya
naturaleza no tenga hybris(pensamiento arcaico)
--Alusiones a cultos mistéricos: orfismo y pitagorismo
--Epinicios(επι+νικη>sobre la victoria). Aunque no solo: peanes, himnos,trenos, partenios...Para los
hombres.
--Estilo: relato mítico,sentencias, alabanzas directas vencedor o familia, ricas imágenes y
referencias cualidad poético.
--En la Olímpica II aparece una ideología un tanto mistérica

EPINICIOS
--Canto coral encomiástico. Ensalzamiento victoria.
--Certámenes panheléncios, escaparates aristocracia, tiranos y poderosos pagan por epinicios.
--Diferente ocasión: lugar de victoria, santuario o patria vencedor, fiesta pública o simposio
--Denominación, obra según certamen: Olímpicas(14), Píticas(12), Nemeas(11) e Ístmicas(8)
--Variedades disciplinas atléticas: carros, caballos a pie, lucha, pentatlón. Disciplinas poéticas(Zeus
en Olimpia y Nemea
--Poesía educativa que envuelve a un público social intelectualmente seleccionado.
--Derivación elogio a epigramas o, en prosa,retórica