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Sol y Luna en Shintoismo

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Sol y luna

Hitsuki Shinji (Hitsuki Shinji) es un erudito y


pintor de la religión , Tenmei Okamoto , quien
ha creado una religión de un dios de clase alta
llamado " Kunikoku Standing Son " (también
conocido como Kunino Standing God). Este
es un documento que supuestamente describe el
secretario automático .

La mayor parte del texto original se compone


de un estilo estilístico mezclado con números
kanji , símbolos únicos y algunos caracteres
Kana , y también hay "volúmenes" escritos solo
con imágenes abstractas [1] . Ya se han
publicado un total de 39 volúmenes, 38
volúmenes en este volumen y 1 volumen complementario, pero hay otros 13 volúmenes
que afirman que la publicación está prohibida por el espíritu, y Tenmei tiene esto
inédito. "Actualmente se desconoce si se permitirá o no anunciar en un momento
determinado". [1]

Debido a su dificultad, Sun Moon Shinjin apenas podía leer incluso al mismo secretario
Tenmei al principio, pero la decodificación progresó poco a poco con la cooperación de
otras deidades y psíquicos . Debido a los esfuerzos de Sannori Okamoto ( 9 de
noviembre de 1917 (Taisho 6) del 23 de noviembre al 23 de junio de 2009 ) Se dice que
Sin embargo, por otro lado, también hay una declaración en la revelación de que "este
escrito se puede leer de 8 maneras" [3] , y la percepción de que uno de los métodos de
descifrado fue exitoso entre las partes interesadas General Por esa razón, también hubo
una presentación con el subtítulo de traducción provisional.

Además, lo que fue descifrado y reescrito en una oración que contiene kanji y kana se
llama particularmente " Hifumi Shinji " o " One and Two Shinji ". Desde el
advenimiento de Hizuki Shinto, se ha sabido poco, excepto por las personas
involucradas y algunos expertos, pero desde principios de la década de 1990 se ha
vuelto ampliamente conocido por el público por los trabajos de los académicos y
traductores shinto Shinichi Nakaya. Se dice que ha llegado.

1
Tabla de contenidos
fondo de los días en que Shinzuki Shinji se dejó caer

El final de la Segunda Guerra Mundial fue en 1944. El 18 de abril,


el experimento de Fuchi en Harajuku , Tokio , con el propósito de
divulgar el territorio de guerra y escuchar la historia antigua de
Japón. Se realizó [ cita requerida ] . Fuchs es una especie de método de
adivinación en el que el espíritu de los dioses, que se ha
transmitido a China durante mucho tiempo, es una especie de
escritura automática realizada por dos personas. Había más de una
docena de miembros, como miembros de Shushi Kyoukaikai [4] que
estaban estudiando, y el Mayor General Kiichi Ogawa . En ese
momento, el sacerdote del santuario (Saniwa) [5] era Okamoto
Tenmei quien también sirvió como facilitador (Tenmei estaba en
este momento en el Santuario Yahata ( Santuario Hatomori
Hachiman ) en Sendagaya , Tokio. En cambio, era un sacerdote
ausente.) En este momento, el espíritu que descendió en ese
momento era escribir el Shinji del Sol y la Luna en Tenmei, y este
fue el comienzo del avión que siguió. Se dice eso. Sin embargo, en
este momento, el nombre "Kazuki del Sol" y "Tenno Hizukijin" no
se proclaman autoproclamados.

(* Existe la teoría de que este "Tenno Hizukijin" no era un "Kokuritsu-son" en sí, sino
un espíritu mediador o un ángel que mediaba entre "Kokuritsu-son" y Tenmei. )

Un día, en el verano de 1945, poco antes del final de la guerra , oficiales militares
(varios oficiales jóvenes) visitaron Tenmei y formaron tres gabinetes antes del final de
la guerra experimental . Con respecto al antiguo poder y " Fumimaro Konoe ", un ex
primer ministro que parece haber planeado su propio proyecto de fin de guerra contrario
a la idea de los militares, los oficiales dijeron: "Konoe es débil e inútil. Es solo perecer.
Sin embargo, se dijo que Tenmei lo evitó con seguridad. "¿Qué pasa si la respuesta del
personal militar es diferente de la respuesta del Espíritu Santo? Si no la escuchas, no
podrás preguntar", dijo Tenmei. Prometió seguir las palabras. La respuesta del espíritu
fue que tenía que ser . En este momento, la representación del Sol y la Luna aún no se
había descifrado por completo, pero aparentemente algunos militares la creyeron y
santificaron. [6] Hay partes de las revelaciones que indican claramente la derrota de
Japón después, y muchos de los soldados que habían perdido la esperanza habían
olvidado el suicidio al final de la guerra porque lo sabían de antemano. Fuente necesaria ] .

que el sol y la luna finalmente se bajan


 
Un cedro gigante ( monumento natural designado por la prefectura) en los recintos del
Santuario Magata.Se dice que fue plantado durante la época del emperador Suiko , y es

2
el cedro más grande en el este de Japón con una altura de aproximadamente 40 my un
grosor de aproximadamente 9 m, que tiene aproximadamente 1400 años.

Aproximadamente dos meses después del experimento dependiente mencionado


anteriormente, el 10 de junio, Tenmei invitó a Daizo Kozumura Daikata en Inba-gun ,
Prefectura de Chiba (actualmente ciudad de Daikata Narita ) con la invitación de Shuzo
Takada [7] , un conocido y anciano del mismo municipio . Allí, estaba el Santuario
Tennohitsuku, el último santuario del Santuario Magata, que consagraba el Tenno
Hizukijin que apareció durante el experimento. Incluso en Tenmei, un erudito sintoísta
que era conocido por su denominación, recordó más tarde que no estuvo claro por un
tiempo después del experimento de Budo que qué tipo de deidad era Tenno Hizukijin y
dónde fue consagrado y adorado. [8]

 
El Santuario Amano Hitsuku es el último santuario del Santuario Magata que adora a
los Tenno Hizukijin. Esta empresa está ubicada en la parte trasera derecha de la sala
principal. Después de visitar el santuario, Tenmei se vio obligado a forzar al empleado
automático del Santuario de la Luna del Sol por el alma con un poder abrumador.

Según Tenmei, visitó el Santuario Tenno Hitsuhisa y le agradeció mucho, y mientras


respiraba en la oficina , ocurrió un inesperado fenómeno administrativo automático.
Tenmei, quien también era pintor, tenía la costumbre de llevar siempre a Yatate y Esen-
senshi, pero esta vez no fue la excepción, pero de repente sintió una fuerte necesidad de
"rasgar" su frente y un dolor muy severo en su brazo derecho. Según el informe, fue un
dolor intenso como quemar palillos en su brazo derecho.), Yatate y el papel de la
pintura fueron sacados, y el pincel fue colocado sobre el papel de la pintura. Hizo

Tenmei, quien tiene una larga historia de experiencias espirituales y también ha servido
como médium, instantáneamente pensó que podría ser un presagio de secretaria
automática en el momento del dolor severo en su brazo derecho. Al mismo tiempo, dijo
que si fuera tan sensible al cuerpo, podría haber estado un poco confundido,
considerando que podría haber respondido desde el mundo fantasma, considerando su
experiencia. Sin embargo, vino desde el frente (especialmente la frente) (el propio
recuerdo de Tenmei decía que la respuesta de la experiencia espiritual y la respuesta del
fantasma era principalmente detrás del cuerpo), Se sintió enfermo y bien, por lo que
reconsideró que era del Mundo Divino y estaba convencido (para ver la diferencia entre
la sensibilidad del Mundo Divino y la sensibilidad de los Yukai, vea "Relación entre el
Mundo de los Espíritus y el Mundo Real". ( Ver sección 1) ( Ref. 1) ( Ref. 2) .

En el empleado automático y los fenómenos espirituales que Tenmei había


experimentado antes de esto, era posible cancelar si Tenmei mismo quería detenerse,
pero en este caso, si intentaba detenerlo, sería imposible soportar más el dolor severo en
el brazo derecho. No fue gratis. Este fue más tarde un día importante de manifestación
en el Shinto, el Shinto, que más tarde se llamó Shinji del Sol y la Luna. Cuando terminó
su trabajo administrativo, el dolor severo en su brazo derecho hasta ahora había
desaparecido como una mentira. Se dice que el brazo derecho se lastimó cuando
descendió la revelación, y que continuó después de que el empleado terminó.

Lo que se escribió en este momento fue el primer y segundo sofás del primer volumen
de "Utsutsumaki" (Uetsumaki), que es el primer volumen de Shinzuki Shinji.

Texto original e interpretación

3
El texto original que Tenmei escribió por primera vez en el Secretario Automatizado en
la oficina del Santuario Magata fue el siguiente.

"Doscientos ochenta y nueve-uno-uno-uno-uno-uno-dos-uno-uno-uno-uno-uno-


uno-algo-de-la-copia de seguridad del día" se dice que se lee de la siguiente manera

"Fuji es soleado y soleado en Japón.

Entonces

`` Seis esvásticas, diez y nueve, y ocho, y hay sesenta y cinco, y no hay cinco, y no
hay cuatro, y se encuentran tres tamas en dos, y uno noventa y cuatro son noventa
y cuatro, noventa y cuatro. No tengo tres noveno novecientos ochenta y tres tamas.

"Debido a que hay un mundo donde no hay dificultades, tanto Buda como Cristo
pueden ayudar claramente, y no hay dificultades. Es un momento difícil otra vez ".

La interpretación es que el dios Makoto aparece en el mundo y manifiesta el poder de


Dios, ayudándolo todo y reconstruyéndolo en un mundo ideal sin problemas, pero antes
de eso la humanidad fue una vez más catastrófica que nunca. O tener una gran prueba.
Para ayudar, refina y entrena continuamente tu alma [9] ( corazón , espíritu , cuerpo ). No
puedes ayudar sin pulir. Se cree que el contenido.

* Tales desastres y pruebas se conocen como " El gran lavado de mil mundos " y "
Otoge " en el Sol y la Luna, y están escritos en muchos cuadernos. Se dice que este
gran pase ocurre por igual en todos los mundos y todos los seres, no solo en este reino
donde vivimos, sino también en los dioses, mundos espirituales, mundos fantasmas, etc.
[10]
No hay nada que se pueda hacer. [11] [12] Además, hay dioses y dioses guardianes del
mundo de los dioses que se consideran mucho más altos y más avanzados que este
mundo real, y hay cosas que no pueden cruzar este gran paso.

Se puede decir que la importancia de iluminar el alma, purificar la mente y mantener el


cuerpo sano y resistente con una dieta correcta es el tema de Shinzoku Shinzoku, y cada
uno de nosotros puede mejorar este reino mejor. Es extremadamente importante
sobrevivir y sobrevivir al Otoge, que se supone que sucederá en el futuro, y se cree que
la razón por la que se soltó el Shinji del Sol Luna también es esta. El Shinzuki Shinji ha
sido escrito durante 17 años, comenzando con estos bolsillos, desde 1964 hasta 1962,
dos años antes de la muerte de Tenmei. La revelación también dicta "la forma de vida",
"sobre los hábitos alimenticios correctos", "la verdadera forma de las parejas casadas", y
el estado actual del "mundo espiritual". Existe una amplia gama de descripciones, como
la descripción, pero también hay muchas denominadas descripciones de " profecía "
sobre el futuro. Además, la mayoría de las revelaciones del sol y la luna están escritas
en números y símbolos.

"Si eres un espíritu avanzado, no hay letra. Solo hay" le "," 〇 "y" + "que forman
la base de la letra. En algunos casos, solo se usan números como caracteres de
espíritus avanzados. Porque los números tienen más confidencialidad que otros
caracteres ". (Vol. 13 de los Dos Días) y " Los camaradas de Tenjin tienen muchos
números. Las palabras son Makoto, por lo que puedes transmitir todas las
palabras en una sola palabra ". Lo mismo es cierto del científico y político del siglo
XVIII del siglo XVIII, y más tarde en la vida, el aristócrata sueco , E. Swedenborg , un
psíquico conocido , estaba en su libro escribiendo sobre la exploración de los cielos.

4
(Referencia 3) Hay una declaración interesante que dice: "Los personajes de las
personas celestiales eran muy numerosos". Esto no se ve en otras religiones publicadas
antes de la Revelación del Sol y la Luna, y el espíritu dice: " Todos los que han
aparecido en otros lugares han sido un destino sintoísta". [13] Esto está escrito en la
forma de los dioses de Dios (Kaze no Maki, 6 y 7 citas). [13] Además, en "Ame no
Maki", la decimotercera cita, "Los dioses de esta persona que conoce la llave del
exterior que conoce el exterior, 得 Déjame estar tranquilo y no lo pase por alto ".

Por otro lado, esta revelación no solo da a los humanos que viven en el mundo real, sino
también a los que viven en los cielos y el mundo espiritual, y en muchos otros mundos
(dioses, dragones, personas celestiales, ángeles, espíritus). La siguiente descripción
parece haber sido hecha. "Este sintoísmo se le da a Dios, al dragón, al ángel celestial
y al pueblo ".

Daisen de los tres mil mundos


El contenido de la Revelación del Sol y la Luna está extremadamente extendido, y los
espíritus se describen en el 13º "Ame no Maki".

"El dios de esta persona que conoce la raíz de la llave afuera. Escucharé todas las
historias de los tres mil mundos y trataré de dar lo mejor de mí. Quiero que estés
tranquilo y que no te pasen por alto. Hazlo ".

Como puede ver, hay muchas descripciones en cada una de ellas, pero la característica
más distintiva es que el espíritu mismo es el primer canto del volumen inferior, el
primer canto de la primavera y el segundo canto del volumen dorado.

"Este camino no es una religión, no es una iglesia, y no construiré una iglesia como
el pasado desde las calles".

"Te diré que este es el camino de la luz, donde lo haces, no es una enseñanza. La
enseñanza es solo una enseñanza.

"La religión japonesa hasta ahora es solo una religión japonesa. Esta vez, las tres
mil calles del mundo no se enseñan".

Además, la primera cuota "Ame no Maki", la primera cuota "Patsuri no Maki",

"Aunque este camino es fundamentalmente diferente de solo Shinshin, es un


camino de los tres mil mundos".

"Este no es el caso en la enseñanza tradicional".

"El camino que atraviesa los tres mundos, solo hay un camino de sinceridad,
sinceramente el camino de Shinkai no ha sido el camino de la verdad, y los insectos
de la planta de la orquídea demoníaca son todos uno. [15] Dozo Makoto ".

Se puede decir que esta revelación no es una religión ni una enseñanza, sino un "camino
de tres mil mundos " y "un verdadero camino a través de los tres mundos ". Por esta
razón, hay muchas cosas que son muy diferentes de las creencias y enseñanzas
religiosas de las religiones establecidas, y hay muchas descripciones que las niegan. Por

5
ejemplo, para una enseñanza que es una de las famosas enseñanzas de la religión
establecida, "si golpeas la mejilla derecha, también saca la mejilla izquierda". Tener.

"Si te abofeteas la mejilla derecha, extiende la mejilla izquierda, alegando que no


es resistencia y una fuente de paz, pero lávate el corazón y mira fijamente, no es
resistencia, es como ser golpeado Si estás en Makoto, no podrás vencer incluso si tu
oponente levanta tu mano, y serás cortado. Oh, pero esto no es resistencia. La
familia mundial Tenge Taihei ぢ ゃ, dejemos de soltar la mejilla izquierda y tírela
".

"Dices que la resistencia es la base de la paz, y si golpeas la mejilla derecha,


sobresaldrás de la izquierda, pero eso no es cierto sin resistencia". El resultado de
ser golpeado es porque tienes algo que puede babear. Si realmente pules, si
realmente amas a tu oponente, no habrá una atmósfera que puedas golpear. No
bajes las mejillas. Te haré saber que has nacido, mira a un bebé ".

(* Algunas personas y opiniones consideran que estos deseos no son convincentes,


como que los padres a menudo abusan o matan bebés).

De manera similar, en la religión establecida, es un milagro que se considera tan


importante y sagrado como un " signo " o "testigo" de Dios, pero esto se niega por
completo. Se ha mencionado en varios ensayos y ha sonado una gran alarma para los
milagros y aquellos que creen en ellos. En la decimotercera edición de "Volumen de dos
días", "La aparición de los espíritus inferiores infernales incluye muchas cosas
milagrosas. Debe saberse que los milagros son manifestaciones de movimientos que
van en contra de los grandes movimientos. Ni los espíritus ni los terrestres pueden
ser mejorados por los milagros ". Y" El Volumen Dorado "en la cita 22, " Los
milagros no se pueden convertir ". La cita dice: "Shojin no tiene milagros, ningún
milagro es un gran milagro, las cosas milagrosas mueren. Los espíritus de alto
grado tienen una buena actitud. ¿Entendiste?"

También tenga en cuenta que muchas otras religiones predican la necesidad y el


significado del ayuno como parte de su entrenamiento y como un signo de sacrificio
personal a Dios, pero el Shintoshoku del Sol y la Luna advierte estrictamente contra el
ayuno. Está hecho En el tercer volumen de "Sol y Luna", " Una línea que parece ser
golpeada por una cascada y ayunos es un mundo fantasma. La tierra del reino de
Dios, la luz del reino, la comida nacida del reino, No hay necesidad de ir a las
personas que trabajan en el reino sintoísta, así que tenga en cuenta esto. " Una
línea que es golpeada por cascadas o ayunos es solo una línea mundial baja. Se dice que
no hay necesidad. En "Acerca de los hábitos alimenticios correctos", "Comer
alimentos también es un placer. Comer los alimentos correctos. Comer más con
placer. Ir a Yasaka. Comer alimentos malos. Lo mismo ocurre con él: la gente
puede decir que son hijos de alegría, que no son hijos de pecado, y por qué están
caminando por el sendero de la alegría y la alegría ".

Sin embargo, por otro lado, está advirtiendo sobre comer mucha carne y comer carne.
"Es el nudo de la comida, la ofrenda, la suerte. Te enfermarás. Te diré que la
comida, la mitad, es suficiente. La forma lejana y cercana, la forma en que comes
Hifumi". Afortunadamente, me alegro de tener la suerte de estar enfermo y
enfermo, y si puedo enfermarme o tener suerte, la gente dice que no sufren tanto,
pero eso es lo que llaman una cueva. Se llama Tsumbo, una Mekura atrapada en la
educación inferior ". (Winter's Booklet) [16] " No debes comer a cuatro patas, serás

6
un bocado y dirás que los animales nacen de plantas y plantas. La comida del
pueblo es una especie de verdura de cinco granos ". También les recordó a los
carnívoros, pero también escribió lo siguiente: "En el momento de la comida de la
bestia, dáselo a Dios una vez, o dárselo a Dios, y deja que Dios se lo coma. Todo lo
que comas será un gran problema ".

La siguiente descripción puede ser representativa de "la forma de vida".

"Para que los sujetos entiendan, puedes pensar en el cuerpo y el corazón como de
Dios, de Dios todos los días, todos los días, y sabrás qué hacer con ese cuerpo, Por
la noche, cuando te duermas, volverás a tus pensamientos, como puedes ver,
diciendo que el refugio del alma es el primo más preciado de Dios, que Dios le
confía como un contenedor de Dios. Será tratado como "" (Fuji Vol. 14). "Cuando
te despiertes, agradece a Dios por cuidar la vida de ese día y reza para que lleves
esa vida a Yaei en la voluntad de Dios. ¿Qué debe hacer Dios en ese día? Te voy a
enseñar. Cuídate mañana. Cuida tu corazón. No te preocupes por llevar ".

Además declaró lo siguiente sobre la pareja:

"El amor debe ser alimento. Una pareja casada debe ser un salvavidas, y deben
estar cerca el uno del otro. No hay amor entre las parejas casadas. Hay que
construir. Crear. Hay preciosidad. La hay. " (Volumen de primavera 26º trimestre).
"La mujer que sale de la casa saldrá. Si mantienes a tu esposo, el resultado vendrá
a la mujer" (Golden Vol.72 ), " Tu esposa, tu esposa, Se abrirá el verdadero
camino de la religión. Abriré la piel. Abriré Iwato. Fuji (Fuji) estará bien "
(Golden No. 99) y " No pelees con parejas casadas. No está mal, solo que mi esposa
no está mal. Voy a mostrarme el uno al otro. Vamos a conocernos bien ". Se dice
que es la piedra angular de la verdadera religión.

la relación entre el mundo espiritual y el mundo real.


Hay muchas descripciones del mundo de los espíritus en el Hizuki Shinji, pero la
mayoría de ellas son el volumen de dos días (el volumen de Jishin) y el Ryune no Maki.
Entre ellos, los principales que parecen estar estrechamente relacionados con el mundo
real en el que vivimos se enumeran a continuación.

 El mundo fantasma se puede dividir ampliamente en el mundo de los dioses y el


mundo de los fantasmas.El mundo de los dioses se divide en el cielo y el mundo
de los espíritus .
 El cielo habita los cielos, las almas habitan los ángeles , los fantasmas viven en
los habitantes de yang, yang, y en la sombra, los habitantes.
 El mundo fantasma tiene la relación más profunda con el mundo humano (el
mundo real), y debe tenerse en cuenta que la mayoría de las primeras
preocupaciones se deben a la respuesta del mundo fantasma.
 Aunque el mundo fantasma no está originalmente presente, es el resultado de
pensamientos humanos infernales.
 Recuerde que los espíritus superiores no responden inmediatamente a la persona
física, sino que pasan por cada paso.

7
 La comunicación desde la parte invisible del ginseng se vuelve más implícita e
implícita a medida que la comunicación se hace más avanzada. Los espíritus
inferiores viven en el mismo espacio que el mundo real, por lo que su respuesta
es extremadamente fuerte y muy plausible para el ojo humano, por lo que se
debe tener cuidado.
 Los superiores se transmiten al espíritu de la misma longitud de onda de acuerdo
con la mente humana (espíritu) y se expresan por la respuesta del espíritu.
 Las actitudes, acciones, acciones y comportamientos del medio espiritual en el
que colgaron los espíritus inferiores son cosas que elevan, exageran, ordenan,
afirman o dan un alto nombre de dios, pero estos pueden entenderse
examinándolos cuidadosamente.
 Un ángel con una misión especial puede descender al mundo espiritual más bajo
y hacer comunicaciones o instrucciones especiales para los humanos. En algunos
casos, el espíritu de un ángel habita en la madre (matriz) y nace como humano.
Hay muchos nacimientos de este tipo en los últimos días.
 Además de los ángeles con misiones especiales, la mayoría de las personas que
poseen seres humanos con espíritus distintos de los humanos son, por ejemplo,
dioses , tengu , ermitaños , zorros , mapaches , gatos, etc. en Japón.
 Es necesario tener cuidado porque hay muchos espíritus animales que se
convierten en espíritus ancestrales y planean algo. Los espíritus animales
conocen a sus antepasados porque inmediatamente saben lo que posee el espíritu
del cuerpo humano (los pensamientos y pensamientos de la persona) que poseen
[18]
.
 Parece inexplicable que los espíritus animales usen el lenguaje humano, pero es,
por ejemplo, la misma razón para entrar en la casa de otra persona y usar las
herramientas allí. Si los espíritus animales u otros espíritus responden a los
humanos, podrán usar el lenguaje humano hasta cierto punto. Si responde al
japonés , puede hablar japonés , y si es estadounidense , puede hablar inglés .
 Básicamente, los espíritus inferiores y los espíritus animales son sensibles a los
humanos, pero no pueden ingresar al cuerpo. Sin embargo, si el grado de
sensibilidad es fuerte, puede parecer que hubiera entrado.
 La excepción es que las almas humanas y animales se intercambian. En tal caso,
puede pensar que ha ingresado al cuerpo. Por ejemplo, si es un zorro, revelará la
apariencia de un zorro, por lo que será fácil de ver, pero en el caso de los
espíritus malignos, es difícil detectarlo porque está distorsionado según la edad.
 Algunos espíritus humanos creen erróneamente que viven en un mundo divino
de alto nivel, pero a menudo afirman con confianza si responden. Es difícil de
discriminar porque te dice el mundo desconocido para los humanos con
confianza.
 Un ermitaño, no importa cuán avanzado sea, pertenece al mundo fantasma.
Porque hay un precepto en el mundo ermitaño. No hay precepto en el mundo de
Dios. No hay precepto en la verdadera religión. Las religiones con preceptos
mueren. Sin embargo, también hay una ermita en el mundo sintoísta.
 Los espíritus con un cuerpo de dragón (presumiblemente un dios dragón ) se
pueden encontrar tanto en las deidades como en los dioses. Es un error pensar
que todos pertenecen al mundo divino solo porque son dragones.

8
 Cuando salen los antepasados, a menudo piden algo. Cuando se trata de espíritus
purificados de alto grado, hay poca respuesta que pueda ser reconocida por el
cuerpo humano.
 Los antepasados se entrenan en personas físicas que viven en el mundo real. Del
mismo modo, en el mundo de los espíritus, tienes un profundo intercambio y
negociaciones con tus antepasados. Sus antepasados pueden pertenecer al mundo
de los dioses o al mundo fantasma. Los que pertenecen al mundo de los dioses
responden a los descendientes de la persona física a través del flujo normal, y los
que pertenecen al mundo fantasma a través del flujo externo.
 En el caso de los espíritus inferiores y los espíritus animales, dicen que no tocan
los palillos o los palos como " borrachos ". Solo porque es una solicitud
espiritual, debe juzgarse y procesarse en lugar de aceptarse.
 Hay muchos errores al ver con la vista o escuchar con los oídos. Los oídos se
pueden escuchar desde adentro, incluso si se cubren los oídos. Es muy peligroso
hablar con una persona espiritual.
 Es importante ver a los dos ginseng por la frente . No hay error en la frente, y no
hay error en el juicio de la frente. Además, la sensación de la deidad comienza
en la frente, se extiende por toda la cara y, finalmente, por todo el cuerpo. Por el
contrario, cuando se cuelgan espíritus malignos, responden desde detrás del
cuerpo o desde las rayas del cuello, se reúnen alrededor de la " Mizochichi " del
cuerpo y trabajan duro allí.
 Muchos inspirados y delincuentes realizan comportamientos milagrosos o locos,
y el público en general a menudo es engañado por ello. Estas son todas las
actividades de los espíritus inferiores.
 No hay milagro en Masagami. Los altos espíritus son respetables. [20]
 Ningún espíritu inferior debe ser ridiculizado. Es necesario ser considerado
porque si lo haces tonto, reflexivamente harás irresponsable al dios de la
religión. Es sutil, especialmente si el espíritu está asociado con la enfermedad .
Es importante trabajar siempre con el espíritu con amor y dirigirlo de una
manera suave y buena. La curación temporal de la enfermedad en respuesta a las
malvadas demandas del espíritu la duplicará.
 Los espíritus malignos no se consideran malvados.
 ****************************************************************
 La decencia espiritual se nutre de revelaciones y deidades, y de la experiencia.
Además, los libros científicos avanzados pueden ser útiles. [21]
 Los espíritus que conocen mejor el mundo humano (el mundo real) son espíritus
que acaban de abandonar el mundo humano, espíritus animales que han vivido
en el mundo terrenal o espíritus que han poseído humanos.
 La protección de Dios es algo que los humanos nunca sabemos. El patrón que
conoces es el patrocinio de los bajos o del mal. Incluso si los dioses malvados se
convierten en generales, su protección es invisible para los humanos.
 Japón tiene un dios guardián de Japón, China tiene un dios guardián de China, y
el extranjero tiene un dios guardián del extranjero.

9
 Dado que los seres humanos ahora tienen 9/9 conexiones con el mundo
fantasma, a menudo necesitan juzgarse y reflexionar sobre sí mismos.
 9/9 de los espíritus que llaman al mundo a través del medio son espíritus
malignos. Será más intenso en el futuro.
 Si crees que es un poco sospechoso, no lo creas en las palabras de Dios o en una
nube oscura sin ninguna idea. Es importante pensar por primera vez, incluso en
las palabras de Dios, y juzgar.
 Cuando un dios malvado está involucrado, a menudo cree que el gran dios se ha
hecho cargo. Se debe a su corazón orgulloso como su tengu.
 No tengo un alma que diga ser "Amaterasu Omikami". Todos estos seres
humanos espiritualmente poseídos son, sin excepción, ruidosos y locos.
 El Espíritu Fantasmal a veces dice bien, pero solo dice. Es como un chico malo
dice bondad por boca.
 Si es una buena palabra, ¿puede hablar el dios malvado? Suena razonable, pero
es lógico. Las palabras verdaderas buenas y verdaderas tienen poder inmediato
porque el corazón, la palabra y la acción están unidos, pero si no están unidos,
no hay poder. Incluso si solo las palabras son las mismas, por ejemplo, la misma
respuesta de "sí" es diferente desde el momento de la alegría hasta el momento
de la insatisfacción.
 Solo los dioses que se ajustan al corazón humano pueden ser adorados. Si adoras
con un corazón malo, los dioses malvados responderán incluso al dios
respetable. Por el contrario, adorar a dioses malvados tendrá el amor y la alegría
correctos, y si los buenos pensamientos pasan, los dioses malvados se retraerán y
cada dios bueno aparecerá.
 La doble y triple personalidad se debe a la conversión de las posesiones dobles y
triples, y la psicología colectiva es el trabajo temporal de los espíritus poseídos
en ese momento. La mayoría de las epidemias son causadas por las acciones y
actividades de los grupos de espíritus malignos.
 Es un gran error pensar que los dioses saben todo sobre el mundo porque lo
saben todo.
 Las personas viven en el mundo según sus pensamientos mientras mueren. Los
que vivieron en este mundo como el cielo irán al cielo, y los que vivieron
sintiendo el infierno crearán sus propios pensamientos infernales y vivirán en un
mundo así.
 El pensamiento que responde más directamente que el mundo de Dios es la
norma. El pensamiento que fluye desde oa través del mundo fantasma es
externo.
 El ser divino es la principal deidad guardiana , y el ser espiritual es la deidad
guardiana correcta. Además, eres una deidad vice-guardiana. Esta deidad
guardiana es la delicia del gran dios.
 Es importante recordar la verdad accidental. No hay posibilidad en este mundo.
Debido a que proviene de lugares altos (Kamikai, Cielo), los humanos lo ven
como una coincidencia o un milagro. Es una manifestación de Dios, solo
aparentemente porque el procedimiento es completamente invisible para los

10
humanos en el mundo real. Si esto se entiende, es tranquilizador y vale la pena .
[24]

 Dado que el cuerpo humano está en la parte inferior, siempre hay movimiento
espiritual antes del movimiento físico. Además, incluso un pequeño acto físico a
menudo tiene un significado significativo y funciona espiritualmente.
 Los eventos que suceden en el cielo siempre suceden en el mundo real. Sin
embargo, dependiendo del estado actual del mundo en ese momento, puede ser
más rápido o más lento. En algunos casos, el orden es diferente. [25]
 Si bien los actos de las personas celestiales y los ángeles se transmiten a los
humanos, las acciones de la libertad y las habilidades humanas se reflejan en los
cielos y el mundo espiritual. Al igual que en Japón y en el extranjero, la forma
de ir al cielo es diferente, así como la tierra es diferente.
 El espíritu de esperar cosas malas ( desastres naturales , guerras , agitación y
confusión en el mundo, etc.) es un espíritu demoníaco. El corazón usa los
corazones que esperan cuándo y dónde van y vienen.

Las noticias de Dios y el fin de la guerra


 
Se dice que se estima que actualmente vuela sobre Hiroo , Shibuya-ku desde la
ubicación del río Shibuya, etc. , en la ciudad de Tokio ( 26 de mayo de 1945 ), que está
siendo atacada por el B-29 de los EE. UU. El santuario de Hatomori Hachiman, donde
Tenmei sirvió hasta justo antes de la redada, fue dicho por los dioses: "Tenmei, detente
aquí". El bombardeo desde el 25 de mayo hasta principios del 26 de mayo fue el más
grande de los 470 ataques aéreos B-29 en Tokio , apuntando a toda el área de Yamanote
.
 
La ciudad de Tokio, que se convirtió en tierra quemada debido a la incursión y se
convirtió en un campo quemado (actualmente sobre Ryogoku en Sumida Ward , la
situación después de la incursión el 10 de marzo de 1945. El río en el lado derecho de la
foto es el río Sumida . El edificio tipo es el antiguo Ryogoku Kokugikan ). Los espíritus
dicen : " Tokio volverá al suelo original por un tiempo, así que pongámoslo en la
pila. Hagamos la diferencia " . O "Se acerca el día en que Edo se convierta en el
Susukibara original " . ¿El anuncio del año anterior apunta a esto? En Tokio, más de
100 ataques aéreos (un total de 106 ataques aéreos en Tokio) destruyeron casi la mitad
de las casas e instalaciones. En Tokio, había muchos lugares además de la fotografía.

El día de abril o mayo de 1945 , ha pasado menos de un año desde que el Santuario de
la Luna del Sol comenzó a descender en Tenmei (Tenmei era un sacerdote ausente en el
Santuario Hatomamori Hachiman en Sendagaya , Tokio) . Cuando estaba sentado frente
a Dios, había una declaración del espíritu que decía : "Tenmei, detente aquí". Se decía
que esto había continuado durante tres días. [26] Poco después, el 26 de mayo, poco
después de que Tenmei renunció al sacerdote ausente , una bomba incendiaria
estadounidense cayó en el santuario principal, y en un punto crítico, Tenmei le salvó la
vida. Los hechos descritos a la izquierda están escritos en el libro de Sannen (¿Por qué
Hizuki Shinji descendió sobre Okamoto Tenmei?) (Ver 4) como una historia que
Okamoto escuchó directamente de Tenmei.

11
Como se mencionó anteriormente, el secretario de Sun Moon Shinji comenzó el 10 de
junio de 1942 , aproximadamente un año y dos meses antes del final de la Segunda
Guerra Mundial, pero apenas unos días después, Hay descripciones que parecen contar
la derrota del gobierno y de Japón. " Utsutsumaki", cuarto quire ( San 5) (fecha del
Secretario, 13 de junio de 1944 ), "No se puede confiar en Alemania e Italia.
Supongo que está bien usar el método actual " (originalmente escrito como esvástica
en Alemania y diez en Italia ), y aún más para que Japón esté en riesgo de ser una
nación. Se dice que el área alrededor de Tokio está quemada y quemada, y que el área
de Japón parece haber sido destruida una vez. (Sección 9 del mismo volumen, fecha
de la secretaria, 17 de junio de 1947 ), "Tokio volverá a su antigua tierra por un
tiempo, así que pongámoslo en la pila. (El mismo volumen, undécima cuota , fecha
de secretario, 19 de junio de 1942 ), "Se acerca el día en que Edo se convirtió en el
Susukihara original". El libro está escrito en el volumen inferior, 16a cita (6) , la fecha
del secretario, 21 de julio de 1942 . No es necesario que se expliquen como lo ha
demostrado la historia.

(* Video de referencia " Varias metrópolis japonesas destruidas por la bomba atómica y
numerosos ataques aéreos. Estos son videos grabados desarrollados en el orden de
Osaka, Kobe, Hiroshima, Nagasaki y Tokio ").

Dando la vuelta, "Matsu no Maki", escrito unos siete meses antes del final de la guerra,
se encuentra en el séptimo encantamiento ( Sección 7) (día secreto, 23 de junio de 1945
). Está cerca del amanecer. Todo estará claro cuando amanezca. Antes del
amanecer, es más oscuro que la oscuridad. No se asuste ". En este punto se afirma
claramente que es probable que los ciudadanos mayores sean arrestados y encarcelados
como criminales de guerra . Se dice que un número considerable de los soldados que
detuvieron el suicidio al final de la guerra mencionados anteriormente conocían esta
declaración.

Se dice que Shinto también tiene una placa que parece indicar la recuperación de la
posguerra, el desarrollo económico y el declive espiritual del pueblo japonés. "Ame no
Maki", Decimocuarto trimestre (Apéndice 8) (fecha de la Secretaría, 18 de diciembre de
1945 ) dice: "Este es un prisionero, pero todavía estoy regresando. "Volveré otra
vez, pero lo repetiré de nuevo". Y " Sanno-maki " (Umino- maki ), cuarto quire (San
. 9) (fecha del Secretario, 14 de agosto de 1947 ) Repito lo mismo otra vez, esta vez
estoy fuera de mi alma, así que solo puedo hacerlo y no estoy perdido ", y los que
fueron arrestados y encarcelados fueron liberados y liberados. Eso. Además, se cree que
fue un memorándum de la recuperación después de la derrota y la aparición de muchas
sociedades degeneradas mentales y personas indefensas. Además, el Volumen Dorado,
Vol. 59, N ° 9 (Día del Secretario, 7 de diciembre de 1949 ) establece que el mundo del
oro está gobernado, aplastado con oro y consolidado. Se cree que esto puede indicar
la " economía de burbujas " que se ha desarrollado en los últimos años y su colapso [
¿Investigación original? ]
. Además, la recesión global, que se dice que ocurrió una vez cada 100
años, se desencadenó por el problema de los préstamos de alto riesgo y el colapso de
Lehman Brothers (el llamado Choque de Lehman ) en los Estados Unidos alrededor de
2007-2008, y Incluso a partir de agosto de 2013 , la situación era aún más grave debido
a las rebajas en los bonos del Tesoro de EE. UU. , La inestabilidad crediticia y la
consiguiente depreciación global simultánea de las acciones, y el continuo aumento del
yen en Japón. También se cree que apunta a la crisis financiera mundial (2007-) , que se
dice que está en una situación diferente [ ¿Investigación original? ] .

12
Además, en el libro "Sora no Maki (Sora no Maki)", el décimo encantamiento ( Sección
18) (día de la secretaria, 3 de marzo de 1947 ), "Todos trabajan hoy y comen hoy Por
lo tanto, prepárese para eso ". Hay algunos cuadernos que pueden o no ser muy
exigentes para la recuperación y el desarrollo de la economía japonesa en el futuro. Sin
embargo, como se indica en el Quincuagésimo Noveno Trimestre del Volumen Dorado,
el espíritu que afirma que "el mundo del oro será aplastado con oro y solidificado será la
piedra angular del mundo de Miroku". Parece cierto que sus palabras no parecen hablar
de un futuro tan desesperado y miserable.

Señor Nacional Permanente y Profetas Pasados


Hay muchas declaraciones sobre el futuro en la Revelación del Sol y la Luna, y también
es importante que los soldados del ejército confíen principalmente en esta Revelación en
la Segunda Guerra Mundial mencionada anteriormente, y también quieran saber el final
de la guerra y la victoria o derrota de la guerra. Probablemente una de las razones.

En Shinto, las catástrofes tremendas que incluyen la agitación cataclísmica y la


agitación de la guerra que probablemente ocurran en la tierra se llaman " Lavado de mil
mundos " y " Otoge ", y viven en el mundo real. Se dice que ocurre por igual en todos
los mundos, incluidos los humanos y el mundo espiritual, y de acuerdo con otra palabra
del espíritu, será " una gran reconstrucción de los tres mil mundos ". Además,
independientemente del este y el oeste del océano, algunas personas llamadas profetas
aparecieron en el pasado y el mundo actual terminará después del gran desastre y la
guerra, y después de eso, un nuevo y completamente nuevo El espíritu mismo predica
que el "mundo ideal" se acerca, pero todos estos fueron también los mecanismos de este
espíritu llamado " punto de vista de la nación ".

En "Ichiri Ri no Maki" (Hikari no Maki), cuarto quire

"Todos en el mundo saben sobre el gran lavado del mundo, pero se trata de
obtener un buen trato de su esquema II".

Se cree que el espíritu y el mecanismo de este espíritu existieron desde la antigüedad,


independientemente de la edad, el país o la raza. [29]

Y sobre los eventos futuros que pueden ocurrir en el futuro, sus contramedidas y
actitud,

"Lo que hay que hacer en el futuro es que incluso si busca zapatos dorados en el
mundo, debe visitarnos desde noventa y nueve (aquí) desde un punto de vista
diferente. El mecanismo del mal te engaña, pero te despertarás pronto, despertarás
y ten cuidado, si vienes a este dios (Matsu no Maki Fifth Quarter. Upper Maki Vol. 27
Mt.)

"No importa en qué parte del mundo se encuentre, no hay ningún lugar fuera de
los noventa y nueve (aquí) que Makoto de Dios conozca. Ven a este lugar con ese
dios primitivo, escucha las palabras de Makoto y regresa muy pronto. " (Iwato
(180), Vol. 10). | Tres (Umi), Vol. Cuatro quires)

"Debido a que este servicio es para los tres mil mundos sin leer esta revelación,
diría que no importa dónde lo busque, no puedo decir por el poder de la gente,
pero no puedo decir dónde buscar. Si es un mecanismo que puedes entender,

13
avísanos que es una lucha, incluso los dioses saben que es un mecanismo que se
puede entender. Es el primero, etc. " [30] (Ame no Maki Décimo. Sol Luna Volumen
36º.)

"Si lo pones en este dios, sabrás algo de antemano, así que no tienes que
preocuparte por eso". Sobre todo, tenga en cuenta que la conversión es lo primero,
pero si ingresa al hígado sintoísta, verá el futuro de manera transparente ".

「世が引繰り返って元の神世に返るといふことは、神神様には分って居れど、
世界ところどころにその事知らし告げる神柱あるなれど、最後のことは九
(こ)の神でないと分らんぞ。」 (下つ巻第二十三帖)

「この世が元の神の世になると云ふことは、何んな(どんな)かみ(神)にも
分って居れど、何うしたら元の世になるかといふこと分らんぞ。」 (上つ巻第
二十九帖)

「あちこちに臣民の肉体かりて予言する神が沢山出てゐるなれど、九分九厘は
分りて居れども、とどめの最后(最期)分らんから、この方に従ひて御用せよ
と申してゐるのぞ。砂糖にたかる蟻となるなよ。」 (天つ巻第四帖)

と語っており、高級神霊や高級霊でも必ずしもその全てが、今後に起こる未来
の正確な出来事やその究極の結末( とどめの最后(最期) )、また救われる
ためにはどうすればよいのかといった対処の仕方や救済の方法や道( この先ど
うしたらよいかと云ふ事は 、 神のマコトの道知らす所 )を分かっている訳で
はないらしいことと、その後に移行するとされる「 元の神世 」に移り変わる
ギリギリの仕組みについては高級神霊でも、そのほとんどが分からないことだ
という[31] 。

また、この移行する世界、「 みろくの世 」( ミロクの世 )と神霊が呼ぶ理想


世界が来る前には我々が住むこの現界でもこうした肝心な事が何もわからない
神(低級な神)や霊に憑かれた、又は繋がった怪しげな予言者や神懸り、霊懸
りした宗教家(低級な神や霊が懸った宗教家)や指導者(同じく低級な神や霊
が懸った霊能者やチャネラー )などが多く現れて、世の人を惑わすらしいと記
されている次のような帖もある。

「夜明け前になると霊がかりがウヨウヨ、勝手放題にまぜくり返すなれど、そ
れもしばらくの狂言。」 (星座之巻第十八帖)

「世、迫って、霊かかりがウヨウヨ出ると申してある時来ているのぢや。悪か
みかかりに迷ふでないぞ。サニワ(審神)せよ。外はウソが多いぞ。内の声ウ
ソないぞ。カミカカリ(神懸り)が沢山出来て来て、わけの分らんことになる
から、早く此の理(道)をひらいて呉れよ。」 (春の巻第二帖。上つ巻第三十
九帖)

「色々のお告げ出ると申してあらうが。今その通りぢゃ。お告に迷ふぞ。審神
して聞け。判らなくなれば神示見よ。」 (黄金の巻第四十五帖)

「心して怪しと思ふことは、たとへ神の言葉と申しても一応は考へよ。神の言
葉でも裏表の見境なく唯に信じてはならん。サニワせよ。薬、毒となることあ
ると申してあらうが。馬鹿正直、まことの道見失ふことあると申してあらう
が。」 (黄金の巻第二十九帖)

で書記され、こうした惑わしや混乱も一時的で束の間の今しばらくのものでし
かないこと。そして、世に出ている色々なお告げに対しても(たとえ、それが
神(高級神霊)からのお告げや言葉であっても)、馬鹿正直に何の疑問も持た
ずに鵜呑みにして信じるのではなく、自分自身で良くサニワ(審神)、見極め
て取捨し、惑わされることがないようにすることが肝要なのだと語られている。

14
神示にあるように馬鹿正直も程を過ぎると「まことの道」を見失ってしまうこ
とにもなるという。

なお、 審神の方法については、 「龍音之巻」 (参 20)第三帖で

「世界中が霊かかりとなると申してあるのは今のことであるぞ、かかりてゐる
世界自身わからなくなっているぞ、サニワせねばならん、サニワの方法書き知
らすぞ。世界を、日本を、自分をサニワせねばならん。」

と述べられ、 サニワ(審神)の重要性とそれに続く帖で審神の方法や知識が記
されている (これらの一端については上記の「霊界と現界の関係」の節で記
す)。

しかし、こうした悪神懸り(あくかみかかり)の人間が多く現れる一方で、
「小さい事はサニワで家来の神神様から知らすのであるから、その事忘れるな
よ」 (下つ巻第二十六帖)や「ひむかとは神を迎えることぞ、ひむかはその使
ひ(使い)ぞ。ひむかのお役は人の病をなほして(治して)神の方へ向けさす
お役ぞ」 (上つ巻第五帖)と書記されている帖もあり、大きなことではなくて
も、国常立尊の眷属の神霊やその系統の神霊による知らせやお告げ、病気治し
などの働きとそうした媒介や実践行動(神霊からの知らせやお告げを受けたり、
また、それを世に知らせていく、実際に病人、病気を治す)などの役割を持つ
現界の人間も存在するらしいことが述べられている[32] 。

過去六度の建替と今後の七度目で最終最後の大建替
神示には過去にも世の建替は六度あったとあり、今後に起こるとされる大建替
で七度目だという[33] 。そして、これが最後なのだとも書記されている。過去六
度のそれぞれについてはその全てが現界のみの建替でしかなく、うわべだけの
神示で言う「膏薬(こうやく)張り」のような建替の繰り返しであった為、根
本的な大建替にはならず、すぐに元に戻り永続しなかったのだという。そして、
今後に起こるとされる大建替では過去にあったそれらとは全く異なり、この現
界はもちろんの事、神界、霊界、幽界等も含めた全ての世界に起こり、天明が
最初に麻賀多神社の社務所で書記させられたように、文字通り「この世始まっ
て二度とない苦労である」 [34]となるような途方もない大災厄と大変動が始まり
のうちには起こるのだという。

「松の巻」第十二帖では

「前にも建替はあったのざが、三千世界の建替ではなかったから、どの世界に
でも少しでも曇りあったら、それが大きくなって悪は走れば、苦労に甘いから、
神々様でも、悪に知らず知らずなって来るのざぞ。それで今度は元の生神が天
晴れ現はれて、悪は影さへ残らぬ様、根本からの大洗濯するのぞ。」

「これまでの改造は膏薬(こうやく)張りざから、すぐ元にかへるのぞ[35] 。今
度は今までにない、文(ふみ)にも口にも伝えてない改造ざから、臣民界のみ
でなく神界も引っくるめて改造するのざから、この方らでないと、そこらに御
座る守護神さまには分らんのぞ。」 (天つ巻第二帖)

"Esta vez en todo el mundo, los dioses, el bruto, el demonio, el fantasma y las calles
periféricas no son cosas tan terribles de la gran lavandería del mundo de 3.000.
Incluso si puedes derribarlos, no sé cómo reconstruirlos". Digamos que se dice que
el mundo entero es el lavado de los 3,000 mundos, y mucho menos el mundo, y que
no hay salida sin ir a Dios y hacer lo que Dios dice. Debido a que se trata de lavar
la ropa, es imposible que una persona escape (huya), pueda salir con Dios,
mezclarse y volcarse ". (Vol.20), Shikinokinaki (Vol.5)

15
"No es solo una batalla, no es solo un desastre natural, la parte superior (mundo
celestial) está aplastada, la parte inferior (mundo actual) está aplastada,
cualquiera puede aplastarla, pero es claro para los dioses que es hora de hacerlo".
Este es el único del mundo, esta vez es solo del mundo o del mundo donde puedes ir
al lugar donde se destruye el mundo 3000. (Sora no Maki) Décimo paso)

"No solo las personas mueren o viven; los dioses son iguales en todas las cosas, el
sufrimiento de su nacimiento por un tiempo. Esta vez, el camino de Dios también
se refresca. El camino del sujeto será el camino de la bestia, así como el camino de
origen (desde el principio), y todo el mundo será reconstruido, el camino del dios
cambiará y el lugar del corazón cambiará. Ruzou ". ( Shin Onnomaki 13º. Matsu
no Maki 8º.

"Esta vez, debido a que los tres mil mundos están cambiando, no es lo mismo que
antes (reconstrucción)" (Fuso no Maki No. 1)

Se dice que a diferencia de la reconstrucción convencional, la reconstrucción con


catástrofe y cataclismo que ocurrió en todo el mundo 3000, También se afirma aquí que
solo los espíritus elevados parecen entender su mecanismo.

Además, algunos requisitos describen la reconstrucción y la reconstrucción de la


siguiente manera.

"Reconstruir significa lavar las cosas viejas en el Shinkai, el Yukai y el Senkyou


(mundo existente) para que no quede polvo. ¿Qué es esta vez? Será reconstruido
limpio y limpio hasta ahora. Estar erguido es mantener la voluntad del antiguo
dios del mundo. Ser el mundo de la luz ". Dos requisitos

"Voy a subir y bajar, y es una gran reconstrucción. Eso es lo que es la caja al


revés. Así es como está yendo. Ha habido muchas carreteras " .ぢ ゃ Sin embargo,
el camino por delante es bueno. ” (Vol. 3 de 18)

"Esta es la última reconstrucción importante que se podrá reconstruir en el futuro.


A partir de la reconstrucción del último, será un mundo más brillante que el Jindai
original". En el camino hecho en el medio, estará en el medio del camino, esta vez
estará en el medio del camino. No puedes tomarlo a menos que seas el dios original
de las deidades " ( Iha, Vol. 2, Kaze. Kaze, Vol. 8)

"Esta vez, la reconstrucción desde las raíces continuará durante la última


generación, por lo que es comprensible llegar a tiempo. Esta vez, tenemos que ser
el dios original del mundo, para poder llegar al mundo que nunca cambia (para
siempre)". Un mecanismo para compartir. ” (Vol. 2 de 18).

Con esto, la reconstrucción será la última y última reconstrucción, y se extenderá desde


las raíces a todos los mundos, y luego la reconstrucción se moverá a un mundo de luz
más inimaginable que los dioses que existieron hace mucho tiempo. Y está escrito que
el mundo durará para siempre.

Y sobre una parte del mundo

"El próximo mundo será el mundo de Miroku , los cielos se despejarán, la tierra
brillará, y los cielos y la tierra se convertirán en uno (uno), el cielo de Makoto y la

16
tierra de Makoto. Eres refrescante, eres feliz, eres divertido " (Nume no Maki (Ume
no Maki), 17º sorteo)

"Cuando te conviertas en un dios, estarás cerca de los cielos y la tierra, y los cielos
y la tierra serán uno, y la gente de hoy no lo entenderá, pero hay un Dios y una
persona, uno arriba y otro abajo Se puede hacer una línea, una línea arriba y
abajo ".

"Debido a que el mundo venidero es un medio mundo medio espiritual, una altitud
de cuatro dimensiones, un mundo sombrío y alegre, la gente también tiene que
purificarse, deben seguir el camino de Omoto, caminar, Será un mundo de una
sustancia que no es tal sustancia ".

"Debido a que entramos en un mundo semiespiritual y de media materia donde


podemos espiritualizarnos al lavarnos con Makoto, debemos convertirnos en un
cuerpo mitad espiritual y ahora el mundo no tiene otra alternativa que las cenizas
Hay muchas cosas que no deben ser cuerpos cenicientos, pueden ser cuerpos que
no son bombas atómicas ni bombas de hidrógeno, y está naciendo una nueva vida
que no se ve afectada por nada hecho con el material actual. Así es Hiraki Iwato,
pero puede ser un poco difícil para la gente, pero sé valiente y regala el mecanismo
de Oyasakae ”.

"Debido a que será de los ocho mundos a los diez mundos, no será posible vivir con
los pensamientos y cuerpos omnidireccionales hasta ahora. Es de la tierra
omnidireccional a la tierra terrestre, por lo que se cambian todas las posiciones, se
cambia toda la materia y la mente. Este es el Dios original del Ogami original.
Hasta ahora, no era posible avisarte porque no había llegado el momento, pero
ahora es el momento para que lo hagas saber a todos. Hubo, pero es por hoy, es
por Hiraki Iwato. No es lo mismo que el Irato Hiraki hasta ahora, una vez en la
última generación Oiwato Hiraki. Acerca de abrir Chibiki (Chibiki) Iwato, Dios no
ha dicho nada hasta ahora, pero ha venido y se ha ido. Va a ser ser de. "(Itarion
Noriyuki sinuoso XIII promesa. Lo mismo bobinado promesa XIV. MurasakiKaneyuki
sinuoso décimo prenda)

Esta escrito.

predicciones
Shinji escribió que había algunas señales justo antes del gran pase y el gran lavado de
los tres mil mundos mencionados anteriormente. Primero, aparecen muchas
anormalidades en el cielo, y puedes ver más de un " sol " que debería haber sido
originalmente uno.

También dijo que la luna también era anómala, el sol era negro, la luna era roja y el
cielo era rojo. También se observa que un ataque militar desde el norte es el comienzo
de esto [37] . Estos se expresan de la siguiente manera: "Cuando comienza el ataque
desde el norte, comienza el fin de este mundo y no hay un sol en el cielo. Si sales de
dos o tres, pensarás que este es el fin del mundo". El Señor y el Señor, que los
dioses también lo sepan " (Fuji Vol. 16), " La luna será roja, el sol será negro, el
cielo será del color de la sangre , Va a ser un momento, un flujo, un pueblo a
cuatro patas, una parada de manos y un notauchi ".

17
(* Artículo de referencia " El sol de la pareja-El alboroto de la explosión de supernova
de Betelgeuse 2012 ")

(En el relato de la revelación, " No hay un sol en el cielo, si sales dos o tres y cuatro,
pensarás en el fin de este mundo, y el fin de este será el principio y el pensamiento
del reino de Dios". ¿La aparición de múltiples soles se refiere a esto? "(Citado de In
Deep)

En cuanto a la catástrofe en el cielo, además de lo anterior, "Si la estrella vespertina


[38]
va hacia el este, es hora de atraparla". Jukucho) y, además, "digo que los cielos
son inusuales, pero que el invierno no es necesariamente primavera. Es posible que
la nieve caiga en el verano". Del mismo modo, en el suelo, en el suelo, los insectos
de los insectos ". Tezuru no Zuzou " (Tentsumaki No. 13) y " Gallina de Tenno
( Inmediata) Tenga cuidado. ) Y los sintoístas están escritos en múltiples deseos, y se
dice que los cambios extraordinarios en el cielo requieren mucho cuidado . Además,
"Tenga en cuenta el día en que llegaron ocho, y tenga cuidado [39] , y a medida que
se acercaban gradualmente, el gallo araña (Kanototori) fue un buen día y un buen
año. (Tercer volumen inferior, 30 quires), "Recuerde que solo se limita a principios
de la primavera de invierno. Prepárese, las flores de cerezo florecerán en
invierno". Se escriben algunos escribas, y se dice que el clima y las estaciones , como
la nieve que cae en verano y los cerezos en flor en invierno, así como los cambios en el
ecosistema que resultan de ellos, son grandes signos.

Además de los cambios inusuales en el cielo, el clima y las estaciones, Shintou también
afirma que "El fin del mundo finalmente ha venido de una de las playas y se acerca
al amanecer". "Sé que el mundo está a punto de comenzar desde la playa de Kata
84 (un extremo), y está casi gimiendo, por favor lávame, aunque tengo miedo"
(Iwato, 180) ), "Está saliendo de este mundo que aún no ha comenzado.
Comencemos con la pieza del mundo (un extremo), ocho caballos (la playa)". Hay
placas que recientemente (desde el momento de escribir esta parte, hasta mayo de 2011)
causaron el Gran Terremoto del Este de Japón , que mató a casi 20,000 personas, y
varios años antes de eso, una serie que trajo terremoto de Sumatra de desastres de la
playa debido a la (enorme tsunami y por una gran inundación considerado también) que
se refiere a tales Es, como el fenómeno de signo inmediatamente antes de la venida de
gran lavado de Otoge y el universo, está ya parcialmente podría considerarse que ha
comenzado a ocurrir nunca más.

Lavado grande en los tres mil mundos y de un pase


grande
Algunas descripciones de la agitación cataclísmica y la guerra que ocurren después de
los signos mencionados anteriormente se encuentran en Shinto, pero muchos países se
unen para atacar a Japón en la guerra. Es. Al mismo tiempo, está escrito que ocurrirán
cataclismos que la humanidad nunca antes había experimentado.

"Monte Fuji" 3er

"Debido a que Merica y Gilis son aún mejores, Alemania e Italia y Orosya están
todos unidos en un solo país y atacan 外国, así que prepárate y prepárate para lo
que puedes hacer". No entiendo ". Está escrito, diciendo que las tropas de los Estados

18
Unidos , Gran Bretaña , Alemania , Italia , Rusia y otros países probablemente atacarán
a Japón.

Además, sobre el cataclismo en la tierra,

"El eje de la tierra (el eje de la tierra ) se moverá. Tendrás muchos altibajos en
una ráfaga, así que debes ser consciente de ello. ( Hagámoslo ) (Vol. 5 de Iwato
(180), Volumen 28 de Shimotsu)

"Todos los días, (incluso durante el día) digo que va a estar al revés y se acerca la
caja sorpresa".

"El gruñido de la tierra, el zigzag, el zigzag del mundo a la vez. Dios no está
amenazando, se está acercando".

En poco tiempo, el eje de la Tierra se mueve, causando el cataclismo y la agitación que


el planeta Tierra repite.

Además de la guerra y los cataclismos de la Tierra, también ocurrirá lo siguiente:

`` Si crees que será el próximo Irato Hiraku debido a las exacerbaciones de la gente
y los desastres naturales, no es un gran error de rodilla, no es un chorocoi que
parece crujiente en una guerra o un desastre natural, será temprano porque se
convertirá en una boca abierta No es terrible pulir, no es la rigidez del cuerpo, la
rigidez del tama, las guerras y los males de la espada, pero no estoy seguro de eso.
Tengo que pulir para ser un dios. Incluso si digo que es un dios, no es un tengu, un
zorro o un mapache sentado allí. Es un dios de la verdad ". (Iwato (180)) Séptimo
quire)

Se dice que el verdadero miedo es el miedo a los humanos, los desastres naturales y el
daño de Tama ( alma ), no el cuerpo. También hay un escriba escrito de la siguiente
manera:

"Tengo miedo de la guerra, pero tengo miedo de la posición del sujeto, qué miedo,
tengo más miedo de los espíritus malignos que anidan en mi corazón".

También se afirma aquí que el verdadero miedo es el del alma.

Se dice que los siguientes desastres ocurrirán específicamente para catástrofes escritas
en Shintou.

 
Según Shinto, este magnífico y hermoso monte Fuji finalmente se moverá en medio del
gran lavado del Otoge y los 3.000 mundos.
 Se dice que el mundo ruge y la tierra se convierte en el mar, y el mar se
convierte en la tierra. (Umatsumaki 3er quire), (Jimakimaki 16to quire)
 Se dice que será un gran terremoto , una gran cantidad de lavado con fuego.
(Quinto quint de Shikinomaki)
 Él dice que estará más o menos informado de lo horribles que son los incendios
y los desastres del agua . (Fuji Vol.19)
 En un momento, los cielos y la tierra se mezclan. (Fuji Vol.19)

19
 Se dice que los altibajos cambian. (Volumen superior 27o quire)
 Se dice que sopla un fuerte viento, un tornado estalla en mar abierto, y
eventualmente incendios y terremotos estallan en las montañas. (Decimocuarto
volumen de Fuji)
 Se dice que el monte Fuji finalmente se está moviendo. (Volumen superior 21)
 La tierra se disloca, y los cielos también se transponen. (El décimo quinto cuarto
de Goyo no Maki)

otros episodios
 Tenmei invitó a Takata Jizo, un conocido, a visitar Daikata, Kotsu-mura, Inba-
gun, Prefectura de Chiba (ahora Daikata, ciudad de Narita) el 10 de junio de
1944. Parece que la primera razón fue que había una casa donde podías ir a
tomar "Doburoku". En ese momento, fue durante la guerra, y fue un momento en
que era inaccesible para beber . Se dice que al mismo Tenmei le gustaba
bastante el alcohol. Sin embargo, dijo que no podía beber alcohol debido a sus
razones.
 Visité el santuario de Amano Hitsuhisa, completó un empleado automático y
descansé en una oficina del santuario no tripulado. Una anciana como granjera
que llevaba una canasta apareció y se hizo amiga de Tenmyo. Se ha dicho La
anciana dijo que estaba dispuesta a traerle una botella de vino e invitar a Tenmei
a beber como si ella también fuera el Señor aquí. Explicó que el ambiente era
bueno y natural, y que estaba bebiendo con él. Después de eso, la anciana, que
estaba de buen humor, invitó a Tenmyo, diciendo: "Te guiaré porque mi casa
está cerca de aquí. Me gustaría hablar de algo". Dijo que se había convertido en
un placer cuando la anciana cerca del santuario parecía ser rica.
 Dos años después, Tenmei viviría cerca del Santuario Tenno-Hitsuku, pero
primero buscó un saludo para encontrar una casa para la anciana, pero no había
hogar ni anciana. [42] Sin embargo, la extraña sensación de no poder escuchar a
los vecinos y no ser reacio a ser Urashima Taro (según las palabras de Tenmei) ,
"Me siento como Imaurashima").
 Según Sannori Okamoto, Tenmei creía que se debía al trabajo de los espíritus
inferiores, porque durante un tiempo después de que se dejó caer el Shinto, fue
casi imposible leerlo en absoluto y no entendió el contenido. Apariencia Se dice
que el texto escrito se dejó solo o incluso se descartó. Se dijo que la primera
persona que notó la importancia de Shinto fue informada a Tenmei que estaba
familiarizado desde la era Oomoto con Shin Yano (la esposa del coronel Navy
Yutaro Yano) [43]. Han sido hechos. Shin Yano era un excelente psíquico y
cuando Tenmei le mostró el texto, inmediatamente reconoció intuitivamente y
reconoció su importancia y cambió su rostro, diciendo: "Esta es la verdadera
letra del verdadero Taijin-sama". Eso.
 Después de esto, Yano convocó a varios psíquicos y académicos a unirse para
formar un grupo de estudio con el fin de descifrar las revelaciones. [44] Se dice
que las revelaciones fueron descifradas poco a poco.
 Aparte del anterior Yano, otra persona que notó la importancia de Shinto en una
etapa temprana (probablemente antes de que Yano pudiera mostrar el texto
original en el libro de Sannen), en el Santuario Hatomori Hachiman y en
Tenmei. Se dijo que era "Honga Tatsuji" el sacerdote ausente. También era un

20
viejo (antiguo) coronel del ejército que sirvió como sirviente samurai del
emperador Taisho , y muchos de los soldados (especialmente en el ejército)
sabían sobre el Shinji del Sol y la Luna. Parece que la existencia humana fue una
de las principales razones. Sanshin escribió en su propio libro que también fue
gracias a esta ley que el santuario sintoísta no se disipó y permaneció a salvo.
 Quizás cuando estaba trabajando en el Santuario de Yawata, pudo vislumbrar la
escena en la que Tenmei escribió un santuario por secretaria automática y su
apariencia y atmósfera (tal vez la expresión y secretaria de Tenmei cuando
estaba escribiendo) Se cree que quedó profundamente impresionado por la
velocidad aterradora del trabajo que se realiza) y conmovió su corazón. Aunque
es un soldado y ha sido designado como uno de los sacerdotes ausentes, incluso
si ve esto, tiene un considerable conocimiento y calificaciones sintoístas (hasta
cierto punto) que puede observar y aceptar con calma. También puede haber
tenido habilidades espirituales), y preocupado por el manejo sin escrúpulos de la
revelación sintoísta, como otra persona de Tenmei después de escribir, Se cree
que ella fue muy cuidadosa en el almacenamiento. (Anterior) También era un
comandante del Ejército, por lo que tenía un poder e influencia considerables
dentro del Ejército. Informó la importancia de esta revelación a los miembros de
nivel superior y al personal militar, hizo una recomendación y dio a conocer la
revelación a los militares. También se especula que esto habría sido un gran
desencadenante.
 Después de eso, el propio Tenmei notó la importancia de la revelación e hizo
una copia de lo que estaba escrito, pero algunas de las revelaciones reimpresas
desaparecieron como espiritualizadas cuando fueron ofrecidas ante Dios. .
(Parece que la copia ha desaparecido y el texto original permanece).
 Originalmente, Tenmei era bastante pequeño, pero antes de que descendiera el
santuario, la cantidad de comidas se redujo aún más, y hubo días en que solo se
comía un pastel de arroz y una manzana por día. Aún así, parecía estar bien y
renovado.
 En las revelaciones, "Tenmei es el papel de escribir y escribir" ( Ref. 11) y
"Tenmei es el papel de escribir y escribir ". (Vol. 29) ( Ref. 12) Además, en el
"Dawn's Volume 13 " , está escrito que "Tenmei es la parte de escribir una
revelación. Sin embargo, parece que hubo momentos en que fue difícil o difícil
para el Espíritu Santo aferrarse a Tenmei. A este respecto, hay una fuente
descrita por el espíritu de la siguiente manera. "Conviértete en un Tenmei
Abo, vámonos , vámonos, es difícil para Dios golpearte ". "Tenmei Kaishin
(conversión) todavía está lejos de eso" (Golden Vol . 25) (Ref. 10) [45] .
 Con respecto a la imagen del antepasado permanente del estado, en la tercera
cita de "Shimotsumaki" (Apéndice 6) , "estaba tratando de mostrar la
verdadera forma de este dios, pero cuando se lo mostré a la gente, me
sorprendí y me desmayé". Supongo que habría hecho una piedra en forma
de árbol, pero aún noté que era una cierta forma de actividad de Dios, como
muestra de Dios. "Hanaranzo" . Y la cuarta cita de "Tentsumaki" ( ref . 13)
también dice : "Esta persona está viva como está en su cuerpo original, por
lo que no se la muestra a Tenmei". "El décimo encantamiento (Referencia
19) también escribió:" Te conoceré de todos modos. No debería saberlo
ahora. Me estoy acercando a saberlo ". fue miembro del " libro grande " de "
Onisaburo Ideguchi " de acuerdo con, su brillo aparición en Guangming, alabó
la luz a lo profundo del Kirenaga Manajiri, y Tatewaki a la cintura "Shinkenger

21
de Hachinigi" El pelo blanco que era Oigami de. (Kazuaki Deguchi, "Memorias:
El Rey del Desierto, Jinsaburoden, Madre Tierra, Volumen 3, Olla del Infierno")
(Referencia 14) . Además, la aparición de Reimu Kuni parado en el mismo
"Omoto" en el Reimu es también un dios deslumbrante con una túnica blanca
pura y una espada con un rayo de platino. (Kazuaki Deguchi, "Memorias de la
partida del rey Nisaburo Den, La Madre de la Tierra, Volumen 4, Ritsuharu no
Hikari") (Referencia 15) .
 Según la revelación, el mundo no fue interrumpido por el mundo humano (el
mundo real), sino por el mundo de los dioses. "Volumen de Nume (volumen de
ciruelas)" en el décimo encantamiento (Ref. 16) "El mundo ha sido
perturbado por el mundo de los dioses. "Abriré mi corazón y abriré el
corazón de Iwato". Es del mundo de Dios que esta persona rebelde debe
arreglar este mundo y, como comprenderán, el alma que se utilizará para la
reconstrucción son los dioses rebeldes ". Se dice que los esfuerzos del mundo
humano son importantes. Y en "Nume no Maki (Ume no Maki)" en la cita 24,
"Si las personas son pulidas, pueden depender de sus almas tanto como Dios
les diga. Nozore, el alma es más fina que cualquier otra cosa ".

tabla de contenido
volumen principal
San 5
 Volumen 1 Volumen superior ( 10 de junio - 9 de julio de 1954 ) (42
requisitos)
a b
 Volumen 2 Volumen inferior ( 12 de julio - 3 de agosto de 1954 ) (38 quires)
 Volumen 3 Fuji Volumen ( 10 de agosto - 30 de agosto de 1954 ) (27 quires)
Referencia 13
 Volumen 4 Volumen Tentsu ( 31 de agosto - 14 de septiembre de
1955 ) (30 quires en total)
San 12
 Quinto Volumen (Nueve) Volumen ( 15 de septiembre - 11 de octubre de
1954 ) (36 quires)
 Volumen 6 Sol y Luna ( 1 de septiembre de 1942 ( 17 de octubre, Año Nuevo )
-30 de noviembre de 1940)
 Volumen 7 Volumen de la salida del sol ( 1 de diciembre al 29 de diciembre de
1942 ) (23 quires)
 Octavo volumen Iwato (180) volumen ( 30 de diciembre de 1955-antiguo 30 de
noviembre de 1955 ( 13 de enero de 1945 ) (21 quires)
 Volumen 9 Ki no Ki ( 29 de enero - 20 de marzo de 1945 ) (17 páginas)
San 19
 Volumen 10 Volumen de agua ( 10 de marzo de 1945 (nuevo 21 de abril )
-23 de junio) (17 quires)
San
 11 Vol.11 Matsu no Maki ( 17 de junio - 19 de julio de 1945 ) (29 páginas)
 Volumen 12 Dawn ( 21 de julio - 10 de agosto de 1945 ) (13 quires)
8vo
 Vol.13 Ame no Maki ( 13 de octubre - 19 de diciembre de 1945 ) (17
páginas)
 Vol.14 Caso ( 25 de diciembre de 1945- 16 de febrero de 1946) (17 páginas)

22
 Vol. 15, No. 18 (Iwa) (1950 viejo 15 de enero (Nuevo 16 de febrero) (11 quires)
 Volumen 16: Alle no Mori ( 19 de enero de 1946)
 Volumen 17 Dos días (Jishin) ( 10 de septiembre - 30 de octubre de 1945 ) (19
quires)
 Decimoctavo volumen Ichinori no Mori (Hikari no Mori) ( 24 de febrero - 27 de
julio de 1946) (8 quires)
 Vol. 19, Norimatsu (Matsuri no Maki) ( 8 de agosto de 1946-31 de agosto de
1946) (23 deseos)
Referencia 16
 Volumen 20 Nume no Maki (Volumen de ciruela) ( 28 de septiembre -
14 de diciembre de 1946) ( 28 quires)
Referencia 18
 Volumen 21 Mura no Maki (Sora no Maki) ( 1 de enero al 5 de abril de
1947 ) (14 deseos)
 Vigésimo segundo Volumen A Fuego (Ahova) ( 26 de abril - 12 de agosto de
1947 ) (23 quires)
 San 23 Volumen 23 | Tres volúmenes (Umi no Mori) ( 13 de agosto de 1947-23
de agosto de 1947 )
a b
 Volumen 24 Volumen dorado (Volumen de Kogane) ( 17 de noviembre de
1949- 18 de enero de 1950)
 Volumen 25 Volumen de plata Plata (Volumen de Shirogane) ( 14 de diciembre
de 1949- 8 de mayo de 1950) (7 tablas)
 Volumen 26, Hierro negro (Kurogane) ( 22 de enero de 1950- 18 de octubre de
1950) (39 quires)
 Vol. 27, Primavera ( Showa 27 1 de enero (nuevo 27 de enero ) -15 de febrero)
(60 quires)
 Volumen 28 Volumen de verano ( 3 de marzo-8 de marzo de 1952 ) (25 tablas)
 Volumen 29, Volumen de otoño ( 11 de abril de 1952 ) (28 páginas)
 Volumen 30 Volumen de invierno ( 5 de mayo 9 de junio de 1952)

De aquí en adelante, los volúmenes 31 a 38 se llaman 50 Revelaciones .

50o Apocalipsis

 Volumen 31 Fuso no Maki ( 5 de mayo de 1961) (15 quires)


 Volumen 32, Jokutama no Maki ( 6 de mayo de 1961) (19 páginas)
 Vol. 33 Seiza no Maki ( 10 de mayo de 1961) (24 quires en total. Hay hasta 25
quires pero faltan 24, por lo que el número total es de 24).
 San 20th volume 34th Ryunoyuki volume ( 3 de agosto de 1961)
Referencia 11
 Volumen 35, Extremadamente Nomaki ( 5 de agosto de 1961) (20
quires)
 Volumen 36 Toshiyuki no Maki ( 1 de septiembre de 1961) (16 páginas)
 37 ° volumen Goyo no Maki (1 de septiembre de 1961) (16 quires)

23
 Volumen 38 Murasaki Shikinomaki (Showa 36) (Se desconoce la fecha del
escenario) (14 deseos)

suplementaria

 Volumen de luz de luna ( 25 de diciembre de 1958-2 de marzo de 1959 ) (62


quires)

nota al pie

[ Ayuda ]
1. En el volumen de los dos días (el volumen de Jishin), los 19 requisitos se
escriben solo con imágenes abstractas.
2. ^ A partir de 2007, estos 13 volúmenes aún no se han publicado.
Además, hay páginas inéditas y faltantes en el volumen publicado, como la cita
24 del volumen de la constelación.
3. ^ | | Three Volumes (Umi no Maki) 15 ° quire, "Ryune no Maki"
duodécimo requisitos.
4. ^ Un grupo que estudia la historia antigua de Japón, que fue establecido
por Takai Kozora, quien era el presidente del Santuario Yachiman ( Santuario
Hatomori Hachiman) en Sendagaya , Tokio. Se dice que había mucha gente en
el campo de la ciencia en Harajuku, Tokio.
5. ^ Una persona que juega un papel en juzgar a los espíritus suspendidos
en el medio. Los espíritus inferiores, que hablan el nombre de Dios, a menudo se
destacan, por lo que se necesita un conocimiento espiritual amplio y profundo
para identificarlos.
6. Un oficial que visitó Tenmei le dijo a Tenmei que "parte del ejército es
tan conocido y confiable que distribuye esta revelación en una versión de
barranco ". [ Cita requerida ]
7. ^ 1879 ( Meiji 12) 1 de octubre a octubre de 1960 (Showa 35). Nació en
la prefectura de Okayama . Religioso, pensador. El activista socialista social
Fusuko Kutsumi es la ex esposa de Takada.
8. ^ "Tenno Hitsuhisa Shrine" se encuentra en Daikata, Kotsu-mura, Inba-
gun, Prefectura de Chiba. Se dice que un día después del experimento
dependiente, uno de los participantes del experimento investigó y notificó a
Tenmei. また、天明自身に自動書記が起こるようになってからも最初の
頃は自分みたいなつまらぬ人間に懸かる神霊だからさして格の高い神だ
とは思っていなかったという。
9. ^ 「上つ巻」第十四帖で「身魂の洗濯とは心の洗濯とは、魂ばか
りの洗濯でないぞ」 、また、「ア火ハの巻(アホバの巻)」第十五帖で
も「ミタマとは身と霊であるぞ。」と述べられている。
10. ^ 「天つ巻」第四帖で「今度は世界中、神神様も畜生も悪魔も餓
鬼も外道も三千世界の大洗濯ざから、そんなチヨロコイ事ではないのざ
ぞ。」や「富士の巻」第二十帖でも「日本ばかりでないぞ、世界中はお
ろか三千世界の大洗濯と申してあろうがな、神にすがりて神の申す通り
にするより外には道ないぞ。」と述べられている。
11. ^ 「至恩之巻」第十三帖で「死ぬか生るかは人民ばかりでないぞ、
神々様も森羅万象の悉く(ことごとく)が同様であるぞ、しばらくの生

24
みの苦しみ。」と書記されている。また、「紫金之巻」第五帖でも「大
地震、ヒ(火)の雨降らしての大洗濯であるから、一人のがれ(逃れ)
ようとて、神でものがれることは出来んぞ、天地まぜまぜとなるのぞ、
ひっくり返るのぞ」と語られている。
12. ^ 「富士の巻」第二十帖で「臣民ばかりでないぞ、神々様さへ今
度は無くなる方あるぞ。」や「松の巻」第二十二帖でも「世変りたら生
命長くなるぞ。今迄上にあがりて楽してゐた守護神は大峠越せん事にな
るぞ。」と書記されている。
13. ^ 「日の出の巻」第十三帖では「此れまでの仕組みや信仰は方便
のものでありたぞ。今度は正味の信仰であるぞ、神に真直ぐに向ふのざ
ぞ。日向と申してあろうがな。」と語っている。
14. ^ いわゆる、この世とあの世を含めたすべての世界のことである。

15. ^ 「ゑらぐ」は文法上の動詞で「楽しそうに笑う。楽しんで笑
う。」の意味。
16. ^ 「 腹一杯食べてはならん、死に行く道ぞ、二分を先づ神にささ
げよ。流行病は邪霊集団のしわざ、今にわからん病、世界中の病はげし
くなるぞ。 」(五葉之巻第十四帖)、 「みなみな気つかん理、気つか
ん病になってゐるぞ。ツキモノがたらふく食べてゐることに気づかんの
か。食物節すればツキモノ改心するぞ。」 (冬の巻補帖)
17. ^ 一般には聞きなれない名称だが、同じく第四帖で「陽霊人とは
人民の中の悪人の如く、陰霊人とは善人の如き性をもってゐるぞ。」と
語っている。
18. ^ 「龍音之巻」第十帖で「肉体霊、外部霊、副守護霊などの想念
は、時によって動物的、幽界的となるものであるから、それと同一波長
の動物的霊が感応する、感応はするが肉体の内部までは入り込めない、
しかし、感応の度が強ければ入ったと同様に見える状態となるのである。
先祖霊も大体同様であるぞ。」と語っている。
19. ^ 「二日んの巻(ジシンの巻)」第六帖で「地上人に於ても、そ
の内的真実のものは額でのみ見得るものであって、目に見え、目にうつ
るものは、地上的約束下におかれ、映像された第二義的なものである。
故に、地上人の肉眼に映じたままのものが霊界に存在するのでない」と
述べられている。
20. ^ 「龍音の巻」第十八帖で「正神には奇跡はない、奇跡ないこと
が大きな奇跡であるぞ、奇跡するものは亡びる。高級霊は態度が立派で
あるぞ。わかりたか。」と述べている。
21. ^ 「龍音之巻」第六帖で「科学を馬鹿にしてはならん。幽界の霊
であっても高度のものともなれば、神界の高級神霊と区別することが六
ヶ敷しい(難しい)ぞ。」と述べている。
22. ^ 「日の出の巻」第二十一帖でも「悪の大将の神憑は、神憑と分
らんぞ、気つけて呉れよ」と述べられている。
23. ^ 神懸りについては「磐戸(一八十)の巻」第九帖で「㋹(神)
が誰にでも懸かりて、すぐ何でも出来ると思うていると思いが違うから
気つけておくぞ。神懸かりに凝る(こる)とロクなことないからホドホ
ド(程々)にしてくれよ。この道は中行く道と申してあろがな。」と述
べられている。
24. ^ 偶然の事については「星座之巻」第一帖でも「偶然と申すのは、
宇宙世界、星の世界の必然からのものであって偶然ではないぞ。」とも
述べられている。

25
25. ^ En el séptimo libro de " Volumen de dos días (Vol. De Jishin)", "En
la tierra, hay un orden sobre el terreno, hay una ley. En este mundo, el
orden y las leyes no pueden transmitirse a la tierra como es y no pueden
efectuarse, y las promesas de la tierra no pueden hacerse en el mundo
espiritual como es. Así, aunque presente en el deleite de Okami, se ordena
por el rapto es ley, el de es. "se unifican se expresan a.
26. ^ De acuerdo con la esposa y es Okamoto tres Escritura de Tenmei, por
primera vez cuando esta revelación aconteció es "¿Qué pasa si usted tiene algo
torpeza, por favor, perdóname" no conoce la Tenmei propia y por qué, y pedir
perdón a la disculpo sinceramente Sin embargo, no lo perdonó. Finalmente, al
tercer día, Tenmei decidió resolver y abandonó el Santuario Hattomori
Hachiman, renunciando a su trabajo como sacerdote ausente en la forma de dejar
caer intencionalmente un " besugo " ofrecido en Jinmae y asumir la
responsabilidad de ello. Mientras el sacerdote sintoísta estuvo ausente en este
caso, toda la familia del sacerdote sintoísta, que había estado fuera con Tenmei,
murió de inmediato.
27. ^ Hay muchos signos en el texto original de Sun Moon Shinji, pero este
㋹ es uno de los signos más frecuentes. En términos de lectura, se dice que una
persona que ha refinado al dios, la luz y el alma, y que tiene el alma (espíritu del
dios superior) se calmó. Además, se dice que hay un significado como centro en
el medio. Aquí se piensa que se refiere a Japón.
28. Aunque aparece en todas partes en Shinto, se dice que es el mundo ideal
que vendrá en el futuro. También está escrito como el reino de Dios y el mundo
de Dios.
29. ^ Hay una parte de Omoto Shintoshi, de quien se dice que escribió
automáticamente el libro sobre " Exit Nao " de Omoto antes del Shinji del Sol
Luna, y dijo que se dijo lo mismo. Vol. 1 (Vol.), Día de la Secretaria, Año
Nuevo Lunar del 25º año de Meiji, "Hay muchos pilares que informan al mundo
de la venida del mundo. Soy consciente de esto para el mundo a través de un
sistema de políticas estatales permanentes ".
30. ^ Lo mismo se dice en la 18a edición del "Volumen 18", "Se dice que
solo el tipo es suficiente para las grandes y grandes ambiciones de la gente".
Cuando tengas la perspectiva de la conversión, los dioses vivos del mundo
pondrán sus propias almas (almas), les darán fuerza y al menos las pulirán.
Es rápido, pero se marchita rápidamente. Es pokin cuando viene. En
algunos casos, se marchita como una flor ".
31. ^ Hay varios ensayos que dicen lo mismo, y en la 21ª cuota
"Utsutsumaki" y la 4ª cuota "Tsumaki inferior", " El sistema original de Ogami
del mundo y sus criaturas se comparten entre los dioses. "Es un mecanismo
de ejecución, este mecanismo no debe conocerse y debe entenderse, y es un
mecanismo bastante difícil de Rokkashiki, quiero informarle, pero
hágamelo saber". Sin saber, pero también sabiendo que los dioses son muy
dolorosos, es hora de abrir Iwato del mecanismo del mundo, y finalmente es
hora de abrir Iwato " . El mecanismo del futuro no es algo que los sujetos
supieran, sino que, a partir del mecanismo conocido por los dioses del
mundo de Dios, sin conejos ni cuernos, los pone en el estómago de Dios y
pule sus almas. Por favor escúchenlo. Ese es el primer grado ".

26
32. ^ En la decimocuarta cita de "Shitatsumaki" , "Las almas de los
primeros cuerpos van y vienen , adjuntemos a un dios que acaba de llegar, y
dejemos que el resto del mundo se pare después del buen tiempo. Cada dios
hará lo que quiera hacer, y lo curará, y se lo dirá en Saniwa, y le hará saber
que el dios de su sirviente se lo hará saber. Si recibes las noticias, tienes las
virtudes en las que solo puedes arrojar tu alma. La próxima apertura de
Iwato, que aún no ha comenzado, finalmente está aquí ".
33. ^ "El mundo sabrá que es siete veces lo peor" (Golden Vol . 26), "El
mundo ha cambiado mucho y es siete veces, y todas las personas del mundo
han sido criadas una vez más para la conversión. (El septuagésimo primer
trimestre del Volumen Dorado) y, "El mundo está pasando por siete
dificultades, y cuando está a punto de llegar a su etapa final, qué es bueno y
qué entenderán mejor las personas de nosotros mismos, y si es torturado,
Voy a caer en la picadura ".
34. ^ "Matsu no Maki" en octavo, "Esta reconstrucción no es el comienzo
de este mundo, por lo que solo se puede reconstruir con la guerra. Cada
casa en el mundo se limpia, por lo que cada casa es cada casa. Pero como los
dioses vivos pueden cambiar sus almas y almas en cada esquina, habrá
muchas personas picantes ".
35. Del mismo modo, en el caso de Omoto Shinto, el señor permanente de
Kunitsu dice lo siguiente sobre el reembolso hasta ahora. "Hubo un cambio con
respecto a los viejos tiempos, pero solo había una cosa que cubría algo que
olía, así que no hubo cambio desde la raíz". La hay. " (Parte 1 de" Ten no Maki
"(colección). Día del Secretario, 2 de diciembre de 1923).
36. ^ Con respecto a este "Ki original no Michi", en "Nume no Maki (Ume
no Maki)" en la cita 21, "El dios del medio es el dios del medio, el del medio
es el dios del medio, Esta vez, sabes que no eres el Dios del mundo, que no
eres el Dios del mundo. Ese es el problema ". Además, en el segundo libro del
"Volumen de 18", "¿ Esta persona es libre de estar al revés? Utilice el camino
original de Ki y cree un nuevo camino de luz Ki. Él dijo: "Divirtámonos y
dejemos ir al mundo".
37. La revelación establece claramente que este país del norte es Rusia . "El
volumen del amanecer" en la séptima cita , "El malvado dios malvado, que se
ha estado levantando al suelo, está llegando a la tierra de Yuu (finalmente).
Noté algo que noté ". Además, en la misma séptima cita, afirma: "Lo que se
llama la actividad del dios malvado es este intenso poder para los dioses
tanto como sea posible". Aparte de esto, "Vendré del norte. Dios lo
mantendrá informado cuando no le importe, así que guárdelo en su
corazón". Soy una diosa del mal que ha vivido desde la época de los mares
fangosos. Cuídate del norte y destrúyelo ". Se describe en varios requisitos.
38. ^ En general, "estrella de la tarde" se refiere a Venus , pero aquí se cree
que se refiere a otros objetos desconocidos que no son Venus. Antes de la
llegada del `` mundo de Miroku '' en el libro literario de la historia del mundo
espiritual Volumen 1, el rey de la salida de `` Ohmoto '' también tiene un cuerpo
celeste desconocido que aparece como precursor, y el mundo parece estar
asombrado. El dice: "El momento en que Urano emerge en el cielo y los
eruditos y eruditos de la tierra se maravillan al momento de ser trasladados a
los cielos de la política del cielo y acercarse al mundo de Niai Shinto (Miroku,
Miroku) Este es el comienzo de la reconstrucción de los tres mil mundos. ”

27
(Vol. 1 de la Spirit World Story Vol. 1) El cuerpo celeste que hasta ahora era
desconocido aparece en el futuro cercano. Y parece casi seguro que alguien lo
presenciará. Además, la expresión "Urano" se considera un objeto enorme y
extremadamente grande.
39. ^ Con respecto a este "día con ocho", en la duodécima cita de "Goba no
Maki", "puede haber notado el día con ocho, pero ocho se abrirán. Ahora,
cuando ingrese de ocho a nueve, El cielo y la tierra están abiertos en
Oiwato, el momento más conveniente para que la gente abra en Iwato.
Simplemente viajemos por los cielos y las olas. El mundo es un mar de lodo,
y los dioses y la gente abren sus corazones, y el nuevo sol está saliendo ".
40. ^ En el primer volumen de " Utsutsumaki" , "Japón está cubierto de
tierra, el extranjero está cubierto de tierra" está escrito y afirma que algunos
países extranjeros se hunden en el mar.
41. Tenmei estaba esperando este día. Tenmei tomó un día festivo en ese día,
organizó boletos (se dijo que tomó dos días comprar un boleto durante la
guerra), y se enteró de que podía beber tanto como se había preparado hasta la "
bola de arroz " en la caja del almuerzo. Estaba ansioso por eso. Sin embargo, la
noche antes de que se completaran todos estos preparativos, Takada visitó a
Tenmei en el Santuario Hatomori Hachiman y dijo: "Una carta ha llegado desde
el otro lado y quiero que espere esta vez". Hubo un visitante inesperado, y
debido a "Doburoku", ya no había suficiente "Doburoku" para que dos personas
bebieran, por lo que se dijo que querían esperar otro medio mes ". Le dijo a
Tenmei que el envío a Kodai-mura, Koba-mura, Inba-gun fue cancelado y
pospuesto de inmediato. Le dijeron que estaba muy decepcionado y luego
expresó sus sentimientos en ese momento. Sin embargo, lo que sucedió fue la
misteriosa coincidencia de que el Santuario Tenshinitsutsu, que adora a los
fantasmas que aparecieron durante el experimento de Fuchu hace dos meses,
estaba cerca, y los fantasmas aparecieron en el experimento. Gracias a mí,
Tenmei estaba atento y fue muy útil (en primer lugar, fue Tenmei quien propuso
a los miembros del Shushi Kyoufengkai llevar a cabo el experimento de Fuchi).
Tenmei vino a Daikata, Kotsu-mura, Inba-gun, Prefectura de Chiba (ahora
Daikata, Ciudad de Narita), para expresar su gratitud y agradecimiento. Además,
hay una historia posterior en esta historia, Tenmei que se mudó a las cercanías
del `` Santuario Tenno Hitsuku '' dos años después, está construyendo ``
Doburoku '' que debía visitarse hace dos años algún tiempo después. Se dice que
el dueño de la casa, Genichiro Ogawa, dijo: "Había suficiente en ese momento si
solo un Akira estaba bebiendo". Ogawa era el alcalde de Kotsu Village en ese
momento, y él era una celebridad local.
42. Según Tenmei, el lugar estaba a poca distancia de Osugi en el lado
izquierdo del santuario principal. Sin embargo, cuando lo visitó para saludarlo,
se dijo que era un lugar donde era difícil imaginar que su casa estuviera allí, a
pesar de que estaba llena de hierba de bambú y malezas, y ni siquiera había un
pequeño sendero (camino).
43. ^ 1886 ( Meiji 19) -1972 ( Showa 47). Nació en Otaru, Hokkaido .
44. ^ "Ciento doscientos (Hitsuku no Kami) fiesta de alabanza". "La lectura
de los doce dioses".

28
45. ^ Incluso en la 21ª edición del "Zenzumaki", dijo: "Aunque parezca
que la gente es un abo, es más probable que Dios se aplique a una persona
obediente, así que sé rápido y obediente". Tener.

persona relacionada / elemento relacionado


 Salir de Wang Jinsaburo
 Salir
 Emanuel Swedenborg
 Omoto
 Historia del mundo espiritual
 Shinmoto Omoto
 Okada
 Shinichi Nakaya

referencia
 Tenaki Okamoto, "Hifumi Shinji " Cosmo Diez Aplicación ISBN 4876660336
c0014
 Tenaki Okamoto, "Nueva edición Hifumi Shinji " Cosmo Vision ISBN
4876660751
 Tenaki Okamoto, Sannori Okamoto ed., "La Declaración de Taijin" Cosmo Diez
Aplicación ISBN 4876660107 c0014
 Parte 4 Sannori Okamoto `` ¿ Por qué Shinzuki Shinji cayó ante Tenmei
Okamoto? '' Tokuma Shoten ISBN 4198606226
 Izumida Mizuki, "Sun Moon Shinji Japan University Prophecy", Shizugaido
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video de referencia
 " Varias metrópolis de Japón destruidas por bombas atómicas y numerosos
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Osaka, Kobe, Hiroshima, Nagasaki y Tokio. ] (Citado de YouTube)

artículos de referencia
 " Últimas noticias y recursos de la Tierra " (citado de In Deep)
 " Registros de la Tierra "

最終編集: 7 日前、匿名利用者

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