Subcultura Contracultura Tribus Urbanas Culturas Juveniles

Se ha utilizado de tres En los años 60, como -concepto tribu Ya en la década de

maneras: herencia del urbana se encuentra los‘90, del siglo
*para describir un movimiento hippie. localizado en la pasado, tanto en
aspecto visual y un Surge el concepto. literatura España como en
comportamiento que Algunos autores, académica en dos México empieza a
va a distinguir a los Bennett y Clark han vertientes. surgir el término de
diferentes grupos. considerado que la 1 La palabra tribu, culturas juveniles.
*la sociología contracultura es un para Maffesoli (2004, Feixa define a las
americana y la escuela concepto clave para 2004b), es utilizada culturas juveniles
de chicago la entender a una para como un espacio
utilizaron para hacer generación de los remarcar el aspecto de donde “(…) las
referencia a una teoría años 60 con un lo arcaico y de lo experiencias sociales
de desviaciones que descontento hacia la bárbaro y, a su vez, la de los jóvenes son
involucra figura parental y de la saturación expresadas
personalidad criminal. sociedad. del concepto de colectivamente
*Inglaterra El término según individuo. Para mediante la
Frederick Thrasher: Bennett 2011 ayuda a Maffesoli (2004, construcción de
obra --- The Gan --- entender la desilusión 2004b), los grupos estilos de vida
1313 se hace un de los jóvenes de esa juveniles gustan de un distintivos,
recopilado de las época acerca del reencuentro con la localizados
diferentes pandillas: control de la cultura corporalidad fundamentalmente en
Como una parte parental y de la falta (hedonismo, el tiempo libre o en
integrante de la de deseo de no querer tatuajes, espacios intersticiales
desorganización formar parte de la perforaciones) y la de la vida
social. máquina de la vitalidad, como si institucional.
*también: grupo en sociedad. fueran niños eternos. En un primer aspecto,
conflicto. **Clark 1976 indica plantea que los el término
Conformado por la que el término no sólo jóvenes se encuentran define a un sector (los
oposición y debe entenderse como en un jóvenes) que establece
desaprobación del el ir en contra de la proceso de diferentes modos de
resto de la sociedad. cultura parental, tanto individualización vida
Willian Fote White ideológica y donde lo único alrededor del tiempo
libro Street Corner culturalmente, sino importante son ellos libre y del espacio de
Society: la pandilla es también como una mismos, ocio. En un segundo
“un esfuerzo manera suave de pero, a su vez, existe aspecto,
espontáneo de los atacar a las la necesidad de remarca que no son en
muchachos por crear instituciones que socializar, creándose su totalidad
una sociedad para sí representan el sistema un narcisismo autónomas de las
mismos, allí donde no dominante y de grupo que se instituciones adultas.
existe ninguna reproductor como son entiende como la Reguillo (2000), por
adecuada a sus la familia, la escuela, continua adulación su lado, las define
necesidades”, los medios y el grupal y la como un conjunto
*la pandilla no es una matrimonio. cotidianidad heterogéneo de
desorganización Roszak (1969) la (Maffesoli, 2004). expresiones y
criminal sino una counterculture es más Para el autor, la tribu prácticas
adaptación a un medio que la oposición hacia urbana es un grupo socioculturales
ambiente indiferente. la hegemonía, la transitorio y con gusto juveniles.
Birmingham define como una por la visibilidad. Toda esta escuela
años más tarde surge technocracy, es decir, coincide en entender a
una nueva forma de una forma social en
acercarse a los que la sociedad Para los españoles la cultura juvenil
grupos: línea teórica industrial alcanza la como un
marxista, los estudios integración de su José Manuel Pérez concepto que no
culturales en organización, siendo Tornero (semiólogo) puede ser englobado
Inglaterra. El así la counterculture y Fabio ni determinado por las
sociólogo una disgregación Tropea (periodista). posturas
británicoDick básica de la Para estos autores, las biologicistas y
Hedbige y el teórico tecnología que evita tribus urbanas son funcionalistas de la
cultural inglés Stuart las emociones aquellas juventud, sino más
Hall, proponen un humanas y creativas, “pandillas, bandas o bien como un proceso
nuevo modelo para por ello la simplemente en continuo
estudiar a los jóvenes, countercultur e utiliza agrupaciones de movimiento.
a través del término la technocrac y para jóvenes y
subcultura: posición descender de ese adolescentes
de resistencia de los sistema hegemónico y que se visten de modo
jóvenes de la clase crear así un estilo de parecido y llamativo,
trabajadora, heredada vida. siguen hábitos
por la postguerra. González (2000) comunes y se
Hall llega a una menciona que la hacen visibles, sobre
conclusión: la traducción literaria de todo, en las grandes
subcultura es una counterculture sería ciudades”
oposición social de la “cultura en oposición” la subcultura (Hall,
clase trabajadora. o “cultura a la 1983; Hedbige, 2002)
Dick Hedbige realiza contra”, ya que el se caracteriza por
un estudio del termino término contracultura ser un
subcultura y su se entiende más como desafío hacia la
relación con el estilo una cultura marginal o cultura hegemónica,
de aquellas nueva cultura. una negación hacia
subculturas surgidas Por un lado, José el estado inglés y
después de la Agustín la define Tania Arce Cortés
266 ,pp.257-271
posguerra: teddy boys como “una serie de REVISTA ARGENTINA DE
, mods, skinheads y movimientos y SOCIOLOGÍA AÑO 6 Nº11-
ISSN 1667-9261(2008)
punks. expresiones
Hedbige: define la culturales, usualmente familiar, siendo así
subcultura como las juveniles, colectivos, un fenómeno
contradicciones y que rebasan, rechazan, exclusivo de jóvenes
objeciones …… para se marginan, se de la posguerra e
el autor sus enfrentan o ingleses. Por otro
integrantes rechazan trascienden la cultura lado, la contracultura
la cultura dominante, institucional” la cual (José Agustín, 1996;
con gestos, se da de manera Fadanelli,
movimientos, poses, inconsciente y genera 2000; Villarreal,
vestidos y palabras, sus propios medios, 2000; Martínez,
expresiones. lenguaje, actitudes. 2000, y De Jandra,
En síntesis, la lado, Fadanelli (2000) 2000) deriva en ir
subcultura, para los define la contracultura en contra,
estudios culturales, es como aquello que se rechazando y
aquel grupo de caracteriza en ir en marginando toda
jóvenes en desacuerdo contra de cualquier cultura dominante
con las ideas institución y de los (Hall, 2005)
hegemónicas de los pensamientos
años 70 del siglo considerados parental, de manera
pasado, en Inglaterra. hegemónicos, ideológica. Tribus
dominantes de esa urbanas es un
época. concepto que
Para Villarreal (2000), permite
la contracultura no es justificar todas las
una oposición sino un expresiones efímeras
cuestionamiento de que van y seguirán
todos los métodos surgiendo con
autoritarios y los años, y culturas
coercitivos existentes. juveniles (Feixa,
Fadanelli (2000), 1998) son
Villarreal (2000), expresiones
Martínez (2000) y De colectivas que
Jandra (2000) se reúnen alrededor
consideran que no del ocio y del tiempo
existe la libre.
contracultura, ya que
de acuerdo con los
autores la gente sigue
esperando que el
Estado brinde algún
tipo de ayuda u
ofrezca algo, como
becas, apoyos,
descuentos.
En la actualidad, el
término contracultura
es utilizado para hacer
referencia a aquellas
acciones o actividades
que tratan de salir de
los estándares