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Tarea N°2
Entregar antes de la próxima clase a las 11 am
En la primera tarea comenzamos a distinguir las posibilidades que se generan a través del lenguaje, empezaran a notar que nuestros mentores y tutores les hablarán de distinguir y de distinciones.
Por lo pronto, y en relación al lenguaje como fenómeno social, se nos hace menester comenzar a distinguir en los diferentes tipos de conversaciones que nos atraviesan ya que vivimos inmersos en conversaciones.
Fernando Flores, en su libro ´´Conversaciones para la acción¨ hace mención a las
conversaciones históricas que pertenecen a cada sociedad, civilización o cultura, en las cuales hay discursos que pertenecen a ellas y son heredados. El afirma en un ejemplo en el que realiza una comparación entre un campesino de Nicaragua y un estadounidense urbano de clase media del siglo XX lo siguiente:
...La carrera o dirección en la vida que puede tomar un estadounidense urbano de clase media del siglo XX es distinta de la carrera o dirección que puede tomar un campesino de Nicaragua, e incluso diferente de la carrera o dirección que podía tomar un estadounidense del siglo XIX. En última instancia, lo distinto no son las oportunidades que el mundo le ofrece objetivamente, es el discurso que él es, son las conversaciones históricas en las cuales las posibilidades de estudios han sido articuladas para los campesinos nicaragüenses o los estadounidenses del siglo XX. Estas conversaciones históricas ¨lo poseen¨, él no las controla. Le permiten ver las posibilidades que él ve, como por ejemplo, continuar con la tradición de la agricultura o tal vez unirse a un grupo militar de la guerrilla nicaragüense, o para el estadounidense, convertirse en un ingeniero o un médico.¨ 1
1 1 Conversaciones para la acción, Fernado Flores. Página 143
1 SECRETARÍA ACADÉMICA – DIRECCIÓN GABINETE PEDAGÓGICO Lo que nos explica Flores es la diferencia entre el ciudadano nicaragüense y el estadounidense, por el tipo de observador que cada uno es.
El tipo de observador tiene que ver con la historia, la cultura, la familia, la sociedad, etc. Aun así, el tipo de observador no es determinante, lo que le permite, al distinguir las conversaciones históricas y la cultura en la cual se ha desarrollado, poder utilizarlo como una plataforma de diseño, para a partir de ahí, generar un futuro diferente. Este espacio, en el cual nos distinguimos como observador, nos permite hacer uso de nuestra libertad y a partir de ahí, diseñar un futuro diferente. El mundo del observador es un mundo maravillosamente complejo, dado que cada observador trae su riqueza desde su propia historicidad, status social, familia, cultura. Nos referimos a complejo como algo distintivo, que lo hace diferente al otro, único y especial.
Rafael Echeverría en su libro Ontología del lenguaje, afirma:
….Si queremos comprender mejor a un individuo, debemos conocer los discursos
históricos a partir de los cuales éste se constituye. Es dentro de los principios de coherencia de estos discursos históricos donde podemos asir la coherencia que hace de un ser humano el individuo que es. 2
Las conversaciones privadas son aquellos diálogos internos que generalmente no
compartimos. Todo el tiempo las estamos generando, en nuestros diálogos con otras personas. Intercambiamos opiniones y generamos opiniones que nos guardamos, tal vez en relación a lo que dice el otro, a sus modos, a su forma de vestir, etc. Es eso que nos decimos en diferentes situaciones, cosas que pensamos pero que en general quedan en nosotros.
Las conversaciones públicas son aquellas conversaciones que mantenemos con otros. Es eso que decimos, que decidimos compartir con otras personas. Si transformamos en pública una conversación privada debemos prestar atención al modo en que lo expresamos, cuidando de no lastimar a otras personas.
Los seres humanos, SIEMPRE estamos en alguna conversación y el poder distinguirla y
reflexionar y actuar sobre ella nos hace protagonistas de nuestra propia realidad. No olvides que el lenguaje genera realidad. Sin “distinguir” no hay elección, dado que actúo desde un espacio de ceguera. Si esa conversación histórica no te está sirviendo para crear la realidad que querés, unas preguntas que te haría un coach podrían ser:
✓ ¿Para qué la sigues sosteniendo?
✓ ¿Cómo te relacionas con tus conversaciones privadas? ✓ ¿Te abren o te cierran posibilidades? 2 2 Ontología del lenguaje. Rafael Echeverría. Página 57
2 SECRETARÍA ACADÉMICA – DIRECCIÓN GABINETE PEDAGÓGICO ✓ ¿Cómo te comunicas con las demás personas? ✓ ¿Cómo usas el lenguaje para relacionarte?
Ahora bien, volviendo al concepto de “distinción”, como aquello que vemos, que sacamos de la oscuridad. Cuando distinguimos algo se nos abre un nuevo espacio de aprendizaje y nos abre posibilidades de acción donde antes no podíamos actuar.
Por ejemplo, si distingo un tipo de conversación privada que estoy teniendo, una emoción que me invade, un comportamiento determinado, puedo ver si me está sirviendo o no y tomar la decisión de modificarlo o conservarlo.
Como en toda carrera, profesión o nicho existen modismos y jergas en este caso, el coaching no es una excepción a ello. Por este motivo desde Zarpar no queremos que caigan en estos modismos o jergas en relación a hablar de distinciones, como si ellas fueran lo más importante y que, mientras más acumulemos distinciones más va a ser nuestro “saber”.
Queremos que puedan reflexionar sobre el fenómeno y observarlo en la práctica que en
definitiva para Zarpar es lo más importante, que no quede en un acto reflexivo, sino que lo puedan convertir en habilidades que es en el espacio donde van a provocar el cambio para sus prácticas.
Por este motivo, los invitamos a NO quedarnos en estas “jergas” conversacionales y SI
que co-creemos espacios reflexivos donde nos permitan modificar hábitos para generar un verdadero cambio.
Ejercicio
A).- Lee el capitulo n° 2 del libro “Ontología del Lenguaje” de Rafael Echeverría y responde las preguntas que dejamos a continuación:
B)- Si observamos al lenguaje como un fenómeno social y a su vez este lenguaje
constituye conversaciones ¿Podes identificar cuáles son tus conversaciones a diario?
Te pedimos que realices una bitácora de un día en el cual puedas anotar las conversaciones que están teniendo, tanto las públicas como las privadas. Narra solo aquellas que puedan estar interfiriendo en sus relaciones o que estén impactando en sus vidas de forma trascendente.
a)¿Qué relación encontras entre el observador que sos y tus conversaciones
históricas?
b) ¿En qué aspecto de tu vida está influyendo más este tipo de conversaciones?
3 SECRETARÍA ACADÉMICA – DIRECCIÓN GABINETE PEDAGÓGICO c) ¿Qué suposiciones estás haciendo que podría estar limitándote?
Reporte:
1. Envianos un reporte en torno a las preguntas que fueron respondiendo, ¿ Qué se te
aparece?
2. te pedimos también que nos envíes tu bitácora con las conversaciones que fuiste anotando.
BIBLIOGRAFIA:
-Autor: Rafael Echeverría, obra “Ontología del lenguaje”.
