MISIONOLOGIA

FUENTE:

Misionología
Instituto Bíblico Pentecostal
IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA
FUNDACIÓN DE EDUCACIÓNCRISTIANA PENTECOSTAL
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 CONTENIDO

SEMANA 1 ................................................................................................................... 5

Introducción

Objetivos

Etimología de la palabra misión

Definición de Misionología y misión transcultural

Las misiones en el propósito de Dios

Las misiones en el Antiguo Testamento

SEMANA 2 ................................................................................................................... 13

Las misiones en el Nuevo Testamento: Parte 1

SEMANA 3 ................................................................................................................... 19

Las misiones en el Nuevo Testamento: Parte 2

SEMANA 4 ................................................................................................................... 25

Las misiones en el Nuevo Testamento: Parte 3

La naturaleza misionera de la iglesia

SEMANA 5 ................................................................................................................... 31

La operación del Espíritu Santo en las misiones

La importancia de la oración intercesora en la Obra misionera

SEMANA 6 ................................................................................................................... 37

Principios efectivos en la misión transcultural: Parte 1

SEMANA 7 ................................................................................................................... 43

Principios efectivos en la misión transcultural: Parte2

Qué no es un misionero

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SEMANA 8 ................................................................................................................... 51

Características del misionero

Métodos y estrategias apostólicas y Contemporáneas

SEMANA 9 ................................................................................................................... 57

La ética del misionero y el mensaje

Síntesis de problemas y posibles soluciones en la misión transcultural

SEMANA 10 ................................................................................................................. 65

¿Qué motiva hacer la misión?

Lo que necesitamos verdaderamente para hacer la misión

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SEMANA 1

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 INTRODUCCION
La orden es: “Y ME SEREIS TESTIGOS EN JERUSALEN, EN JUDEA, EN SAMARIA, Y HASTA LO
UNTIMO DELA TIERRA”. Hechos 1:8

Esta es una enorme responsabilidad que reposa sobre la iglesia y no podemos excusarnos de
ninguna manera, si el Señor lo ordenó, es posible. La iglesia del primer siglo con 120 creyentes se
revistió de poder, oración y salió al campo; vemos cómo en menos de treinta y cinco años se
impactó hasta los continentes de Asía, África y Europa, dándoles el Señor almas para gloria de él
mismo. Pues no podemos olvidar que él tiene en todo lugar un pueblo para su nombre.

DIOS HA PROMETIDO CONFIRMAR LA PALABRA CON SANIDADES, DEMOSTRACIÓN DEL ESPÍRITU

SANTO Y MILAGROS. ES DECIR QUE ÉL ESTA CON NOSOTROS EN LA MISIÓN TRANSCULTURAL.
Marcos 16:15-20.

Gracias a DIOS por lo que se ha logrado hasta el día de hoy en nuestra amada iglesia en el alcance
nacional e internacional. Pero aún, la petición sigue en pie. LA MIES ES MUCHA Y LOS OBREROS
SON POCOS ROGUEMOS AL SEÑOR DE LA MIES QUE ENVIE OBREOSA SU MIES. Mateo 9:36-37.

Hoy, cuando estamos tan cerca de la venida del Señor y vemos que hay millones de personas que
están en peligro de muerte eterna, no podemos escatimar fuerzas, dinero, etc. Debemos, también,
buscar al Señor para que nos use poderosamente, capacitarnos para hacer mejor la misión. Pedir a
DIOS que use también aquellos que pueden respaldar laobra económicamente. Y aunque nos
toque como dice el texto: “irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla, el gozo vendrá
cuando volvamos con regocijo trayendo las gavillas”. Salmos 126:5-6.

ESHORADEIR ALASNACIONES…

OBJETIVOS DEL MODULO DE MISIONOLOGIA

1. Comprender el concepto de Misión y su etimología.
2. Establecer el propósito de DIOS en la Misiones.
3. Entender la Teología de las Misiones en el Antiguo y Nuevo Testamento.
4. Mostrar el enfoque misionero de la iglesia.
5. Definir que es Misión transcultural.
6. Diferenciar las características de un misionero.
7. Analizar los métodos y estrategias apostólicas de las Misiones con las contemporáneas.
8. Discernir la problemática de las Misiones hoy y sus soluciones.

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ETIMOLOGIA DE LA PALABRA MISIÓN
La palabra misión deriva del verbo latín mitto, el cual significa MANDO, ENVIO.

En cada acto de mandar hay tres partes:

· EL QUE MANDA: DIOS

· EL QUE ES MANDADO: MINISTROS, IGLESIA YMISIONEROS.
· EL PROPÓSITO POR EL CUAL ES MANDADO: PREDICARELEVANGELIO A TODA CRIATURA O…

Misión implica también DISTANCIA O SEPARACION. Si no existe esta distancia o separación no

podemos hablar de misión. Pero la distancia no es necesariamente geográfica. También, puede ser
económica, social, religiosa, personal, sentimental u otro tipo.

En resumen misión es recorrer alguna distancia para cumplir un propósito mandado por DIOS.

DEFINICIÓN DE MISIÓNOLOGÍA
Es la ciencia que estudia la misión bíblica de la iglesia, y que formula los principios y métodos
apropiados para extender la iglesia por todo el mundo.

DEFINICION DE MISIÓN TRANSCULTURAL

Se conoce como misión transcultural el envío de misioneros para plantar iglesia fuera del país de
origen. Pero este concepto está limitado. Porque las barreras culturales y geográficas las tenemos
aún dentro del mismo país.

Así que podemos definir misión transcultural como el proyecto del Espíritu Santo a través de la
iglesia para traspasar barreras culturales o geográficas dentro y fuera de nuestra patria, enviando
misioneros u otros ministerios complementarios.

LAS MISIONES EN EL PROPOSITO DE DIOS

UN PROPOSITO ETERNO.
La iglesia es un propósito eterno de DIOS para alabanza de la gloria de su gracia, en Efesios 1:4-6
nos señala al respecto: “Según nos escogió en el antes de la fundación del mundo, para que
fuésemos santos y sin mancha delante de él. En amor habiéndonos predestinado para ser
adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad. Para alabanza
de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el amado.”

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REDENCION EN LA PRESCIENCIA DE DIOS.
1 Pedro 1:18-20 dice: “Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual
recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como oro o plata. Sino con la sangre
preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Ya destinado desde antes
de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros.”

Apocalipsis. 13:8 “…Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.”

EN EL PROPÓSITO ETERNO DE DIOS TAMBIÉN ESTABAN LOS

GENTILES.
Se ha dicho con respecto a la salvación de los gentiles, que estos han sido salvos porque la nación
de Israel rechazó a su Mesías en el tiempo de su visitación y, que a esto y a nada más, se debe.

2 Timoteo. 1:9-10 señala: “Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a
nuestras obras, sino conforme al propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes
de los tiempos de los siglos. Pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro
Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.”

Así que DIOS quiere que todos los hombres sean salvos (tribu, lengua, pueblo y nación) y lleguen al
conocimiento de laverdad. 1 Timoteo 2:4.

De tal manera amo DIOS al MUNDO. Juan 3:16

LAS MISIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

(Base de las misiones)

A primera vista el A.T parece ofrecer poco sustento para las misiones… Sin embargo, si
investigamos más profundamente el A.T. se hace evidente que el futuro de todas las naciones está
en el plan divino de la salvación. Y que de muchas maneras DIOS manifestó su amor a toda la raza
humana y uso hombres y a la nación de Israel para que fuesen testigos y mensajeros de su gracia y
aun profetizando cosas mejores. Para todas las naciones de las cuales saldríasu iglesia.

Acontinuaciónel resumen de las misiones en el AT.

· La primera profecía mesiánica o como se le llama a este versículo “el

protoevangelio” nos declara el primer anuncio de Dios en la misión transcultural.
Génesis 3:15.

Aunque DIOS hizo al hombre a su imagen y semejanza, ubicándolo en el huerto, lugar de delicias.
No valorando este, su condición y posición desobedece sufriendo terribles consecuencia para él y
toda su descendencia. Rom. 5:12. No obstante Dios en su amor, misericordia y gracia le da al
hombre buenas nuevas como lo señala Génesis. 3:15. El mismo Señor manifiesta su misión al
mundo.

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 · Eva como figura de la iglesia.

Vemos cómo el Espíritu Santo nos muestra que así como Eva que es madre de todos los vivientes
(Gen. 3:20) sale del costado de Adán. Gen. 2:21, el cual es figura de Cristo. Así la iglesia salió de
Cristo, y es de recordar que la iglesia es la uniónde todas las naciones, tribus,pueblos y lenguas Ap.
5:9-10.

· El pacto que Dios hizo con Noe involucró toda la raza humana de todos los tiempos.
Génesis. 9:8-13.

Aunque la generación antidiluviana pereció por no haber entendido el llamado de DIOS y

conociendo el Señor la condición del hombre su duro corazón, DIOS hace pacto con Noé el cual
vislumbra una nueva oportunidad para elhombre.

La promesa intercultural en el pacto abrahamico.

Génesis 12:1-3. 17:4. Por medio de Abraham amigo de DIOS, padre de la fe. Padre de
muchedumbre de gentes, Se reciben las promesas de: Haré de ti una nación grande. Con leyes y
promesas. Y como testimonio a las demás naciones de ser un pueblo diferente. Te bendeciré y
serás bendición.

Y serán benditas en ti todas las naciones de la tierra.

Gal. 3:14,16.

· Proyección al mundo gentil vista a través de los extranjeros en Israel.

Cuando DIOS quiso liberar la nación de Israel del yugo egipcio lo hizo poderosamente, pero es de
anotar que no todos los que salieron eran dela nación de Israel.

Subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes. Éxodo 12:37-38

Todos estos eran personas que simpatizaron con ellos y también con su DIOS y habían conocido el
poder del altísimo a través de prodigios, hechos a través de Moisés y Aarón su hermano. Éxodo
11:3. Todos estos cruzaron el mar rojo y con ellos también estuvo la nube que los guiaba protegía
e iluminaba. Éxodo 13:22. A todos estos se le participó del maná; así como del agua de la roca, y
todo esto fue un buen beneficio de DIOS para Israel. Los gentiles fueron partícipes de ello. 1
Corintios 10:1-3.

Es de admirar que a los gentiles no se les dio promesa de entrar a la tierra prometida, ni darles
posesión por heredad, con todo no quiso irse. Y durante cuarenta años que Israel estuvo en el
desierto; la Biblia no registra que estos hayan hablado, de hacerse de líderes, para regresarse a
Egipto. La Biblia nos da aún mas claridad respecto a los extranjeros mostrando que se les permitió:

· Ofrecer holocausto y sacrificio. Éxodo 12:19-49. lev. 17:10-16.

· En tierra de Canaán estaban en el monte de Gerizim y Ebal. Josué 8:34-35.

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 · Tuvieron ciudades de refugio. Josué 20:9. Todo esto nos habla de las misiones por el
mundo.

Con tremendas cosas nos responderás tú en justicia, oh DIOS de nuestra salvación, ESPERANZAS
DE TODOS LOS TERMINOS DE LA TIERRA, Y DE LOS MÁS REMOTOS CONFINES DEL MAR. Salmos
65:5.

· La iglesia de los gentiles vista en Rut, la moabita.

Rut, la moabita, era EXTRANJERA. 2:10. y había venido con su suegra Noemí de los campos de
Moab, fue a espigar en los sembrados de de cebada de un hombre llamado Booz, y esta lo hacía
en pos de los siervos que iban recogiendo adelante la cosecha, y ella recogía el REBUSCO. Booz
vino al campo donde sus siervos, y preguntó quien era la joven, y sus siervos respondieron que era
Rut, la moabita, que había regresado de los campos de Moab con Noemí su suegra, cuando Booz
supo esto ordenó que no la molestaran: “Y dijo a la joven: no vaya a espigar a otro campo, ni pases
de aquí. v.8.Aquí beberás aguapara tused.”

También Booz mandó a sus criados que dejaran caer parte del manojo de cebada para que Rut lo
recogiera (v 16). Rut no sabia que la abundancia de rebusco que hallaba, era la bondad de Booz a
través de sus siervos los segadores, el asunto avanzó, y Booz se casó con la EXTRANJERA MOABITA.
Este hombre era efrateo de la tribu de JUDA, el cual es el progenitor de Obed, y este fue el padre
de Isaí, e Isaí el padre de David. V. 4:22 de quien segúnlinaje vino Cristo el SEÑOR Rom. 1:3.

También en Isaac, y otras figuras en el AT. Vemos las misiones y a medida que los años pasaban,
más luz se daba del cumplimiento de las misiones en todo el mundo.

· La profecía mesiánica manifiesta las misiones transculturas.

Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las NACIONES, y todos los confines de la
tierra verán la salvación del DIOS nuestro. Isaías 52:10.- 9:1-7.

A manera de conclusión

Desde la existencia misma del hombre y más específicamente después de su caída Dios ha usado
hombres para hacer misiones. Ejemplo: en los antidiluvianos, en la nación de Israel, en Nínive. Etc.
Y también manifestando proféticamente en el A. T. los planes eternos de las misiones al mundo
entero, más precisamente el pueblo gentil del cual en unión a los judíos DIOS se propone un
pueblo llamado iglesia para susanto nombre. Hechos 15:14. Efesios 2:

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SEMANA 2

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LAS MISIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO
De principio a fin, el N.T. es un libro sobre misión. Debe su existencia a la misión del Señor
Jesucristo, los apóstoles y la iglesia mismaal mundo.

LAS MISIONES EN LOS EVANGELIOS.

JESUS el misionero por excelencia.

El misionero es una persona enviada. Juan 20:21. “… como me envió el padre…” Es un texto clave
para entender el carácter misionero de Jesús.

¿Cómo fue enviado Jesús el hijo de DIOS?

En la mente de algunos religiosos se piensa de un hijo en el cielo, el cual está a la diestra del padre
y por amor al mundo lo envió a la tierra para salvarlos del pecado.

Esto no es verdad por dos razones evidentes:

1. ¿Con quién habita DIOS? Con su corte celestial: Ángeles, arcángeles, querubines y
serafines. y nadie más. Isaías 43:10. dice. Hablando de otra divinidad. “Antes de mí no fue
formado dios, ni lo será después de mí. Y añade diciendo no hay DIOS sino yo. No hay
fuerte; no conozco ninguno.” Isaías 44:8.
2. Para que hubiera habido un hijo en el cielo tenía que haber una madre. Y esto no lo
muestra la Biblia por ninguna parte. En el cielo no hay carne ni sangre. Hijo es lo que se
engendra y viene a nacer. Por eso ni Adán ni los ángeles se les llamó hijos de DIOS son
criaturas de DIOS. ¿A cuál de los ángeles dijo DIOS tu eres mi hijo, yo te he engendrado
hoy? Hebreos 1:5.

Cuando se habla del hijo en la Biblia se piensa que es otro diferente al único y verdadero DIOS. Sin
embargo el profeta dice que el ser que fue engendrado en el vientre de la virgen María por el
Espíritu Santo (que es DIOS) es, Dios con nosotros, es el padre eterno, el DIOS fuerte. Isaías 9:6.
Mat. 1:23.

¿Por qué se le llamó hijo? Por su participación en carne. Como todo hijo. Tuvo su tiempo de ser
engendrado. Hebreos 5: 5. Tú eres mi hijo, yo te he engendrado HOY. Y tuvo su tiempo de
nacimiento. Lucas. 2:10-11 señala que: … os ha nacido HOY. Esto estaba profetizado muchos años
antes de su cumplimiento. Hebreos 10:5 dice al respecto: “Ofrenda y expiación por el pecado no
quisiste; MAS ME PREPARASTE CUERPO. 2:14.” “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne
y sangre el también participó de lo mismo. Gal. 4:4.” Venido el cumplimiento del tiempo DIOS
envió (se manifiesto en forma humana) a su hijo nacido de mujer (hecho de mujer) esto es lo que
el evangelista Lucas dice: Lo que nacerá de ti será llamado hijo de DIOS. Lucas 1:35. No olvidemos
que el estaría un tiempo en los días de su carne. Hebreos 5:7.

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En conclusión él es hijo por su participación en carne, pero es DIOS sobre todas las cosas, bendito
por los siglos AMEN. Rom. 9:5. Así que cuando la Biblia dice DIOS envió a su hijo, no se debe
pensar que había un hijo en el cielo que enviar, sino que dicho de otra manera. DIOS se manifestó
en carne. 1 Tim.3:16. (Pues precisamente el omnipresente DIOS no tiene como desplazarse pues el
está en todas partes). Después de explicar esta parte EXPLICARE COMO FUE ENVIADO JESUS EN SU
SENTIDO REAL O MISIONERO.

Lucas 4:16-21 manifiesta que Jesús en su comienzo ministerial vino al templo y tomando el libro
leyó de él tres cosas muy importantes.

1. Me ha ungido. no porque lo necesitará pues el es el que bautiza con Espíritu Santo. sino
para que se cumpliese toda justicia. Y también para testimonio de Juan. Todo rey o
sacerdote en Israel debía ser ungido para realizar su oficio. El es el rey de Israel y el
sumosacerdote.
2. Me ha enviado. Pedro en casa de Cornelio dice de Jesús Como DIOS ungió con el Espíritu
Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y como éste ANDUVO haciendo bienes y sanando a
todos los oprimidos por el diablo. Porque DIOS estaba con él. Hechos 10:38-39. Así que
cuando la Biblia habla que DIOS envió a su hijo. Se refiere al comienzo de su ministerio, a
los treinta años cuando fue bautizado, ungido y enviado como hombre. Pues el es DIOS y
no necesita, ni bautismo, ni unción, ni ser enviado pues el es omnipresente. Como hombre
fue enviado.
3. La misión. Para dar buenas nuevas…La misión del Señor Jesús sería buscar y salvar lo que
se había perdido. Lc. 19:10. Lo hizo incansablemente en su ministerio público. Sanó, salvó,
consoló, predicó el evangelio del reino de DIOS, es de resaltar su ministerio abnegado. Día
y noche trabajaba, iba a los lugares no deseados. Cementerios, casa de publicanos,
hablaba con prostitutas, con religiosos. Decía que su comida era hacer la voluntad del
padre. Nos exhorta diciendo: Trabajad en tanto que el día dura, porque la noche viene
cuando nadie puede trabajar.

Todos sabemos que en su ministerio primero se dirigió a la casa perdida de Israel. Juan 1:10-11.,
pero en su gracia nos seguía manifestando que los gentiles también alcanzarían misericordia.

· Los samaritanos en representación de la mujer samaritana. Juan 4:1-42.

· La mujer cananea. Mateo. 15:21-28.
· El centurión. Lucas 7:1-10.

CONSUMADO ES. FUERON SUS ÚLTIMAS PALABRAS.

La profecía dicha por el Señor en el huerto. Gen, 3:15. También Génesis 12. Gal. 3:16. También la
profecía del sacerdote Caifás. Juan 11:49-52. Todas ellas tuvieron su cumplimiento al ver el
campeón del Gólgota cumpliendo la más grande misión. SALVAR AL MUNDO DE SUS PECADOS. El
sufrió, murió, fue sepultado y resucito al tercer día triunfando sobre Satanás, los demonios, el
pecado, la muerte, el infierno, la carne. Y se sentó a la diestra de la majestad en las alturas.
Hebreos 1:1-3. Salmos 24. ¡Gloriaa DIOS!

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 LA PRIMERA MISIÓN DE LOS APÓSTOLES FUE NACIONAL.
(Mateo. 10:1-15)

Esta comisión estaba dirigida exclusivamente al pueblo de Israel. Como podemos ver en los
siguientes textos, los gentiles y samaritanos les estaba vedado recibir el evangelio.

Para un judío le era abominación entrar a la casa de un gentil y aun hablar con ellos. Ejemplos de
ello son, a saber:

Jesús y la mujer samaritana. Juan. 4:9.

Jesús y la mujer cananea. Mateo. 15:21-28.

Pedro y Cornelio. Hechos. 10:28.

Aunque esta comisión fue dirigida a la nación de Israel el suceso de la mujer samaritana, la mujer
cananea y el rechazo mismo de la nación, se abre el camino de esperanza a los gentiles, el cual
completaría su obra con el magno suceso del calvario.

LA SEGUNDA ETAPA DE LA MISIONES ES MUNDÍAL

(Hasta lo último de la tierra)

Marcos. 16:14-20. Hechos. 1:8. Lucas 24:47.

El evangelioprimero fue predicado a los judíos y durante el ministerio de Cristo en la tierra, los
discípulos cumplieron loque elseñor les había encargado.

Pero a partir de su resurrección, la comisión encargada fue de ir por todo el mundo y predicar el
evangelio a toda criatura. Explicadaasí en Hechos 1:8.

A judíos. Hechos 2 al 7.

A samaritanos. Hecho 8 al 12.

A gentiles. Hechos 13 en adelante.

Podemos decir a manera de resumen que el libro de los Hechos de los Apóstoles nos narra
aproximadamente los primeros 33 años de existencia dela iglesia primitiva. Ésta es la única historia
inspirada en la iglesia. Sin este libro estaríamos totalmente a oscuras, pasar directamente de la
vida de nuestro Señor Jesucristo en los evangelios a las epístolas sería un salto enorme. ¿Quiénes
eran las congregaciones a las que éstas se dirigían y cómo se originaron? Hechos da la respuesta a
estas y a otras muchas preguntas.

Hechos es un puente no solo entre la vida de Cristo y la vida cristiana, sino también un enlace
entre el judaísmo y el cristianismo. Entre la ley y la gracia. Hechos de los Apóstoles palpita con
VIDA Y ACCION. Dios por medio de su Espíritu Santo está llenando, enseñando, guiando,

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fortaleciendo, llamando hombres que enfrentarían todo un imperio y aun mas allá de sus
fronteras. Con un mensaje que salvaría tanto a judíos como gentiles haciendo de ellos un pueblo
especial. La iglesia del DIOS viviente columna y baluarte de la verdad. Cuando leemos los hechos
de los apóstoles, sentimos algo del entusiasmo espiritual que se hace presente cuando DIOS está
obrando. Y al mismo tiempo, sentimos la tensión que surge cuando el pecado y Satanás se oponen
y obstruyen.

En los primeros 12 capítulos, Pedro ocupa un puesto clave en la predicación en la nación de Israel
aún queda abismado cuando le es revelado el propósito mismo de DIOS con los gentiles. 10.

Desde el capítulo 13 en adelante, el apóstol Pablo pasa al frente como el celoso, inspirado e
infatigable apóstol gentil.

Hechos ocupa un periodo de 33 años y algunos dicen que en ningún periodo comparable de la
historia humana. Nunca ningún grupo pequeño de personas ordinarias ha movido de tal manera el
mundo que sus enemigos pudieran decir con lágrimas de rabia en sus ojos, esos hombres han
revolucionado el mundo.

Fue en estos treinta años que la iglesia primitiva se extendió en tres continentes. Asía, África y
Europa.

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SEMANA 3

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BOSQUEJO Y BREVE EXPLICACIÓN DE LAS MISIONES DE LOS
APÓSTOLES Y LA IGLESIA EN LOS HECHOS.
La iglesia en Jerusalén. Cap. 1-7.

· La promesa del Espíritu Santo. cap. 1:1-5.

· El mandato del Señor a los apóstoles antes de suascensión. Cap. 1:6-11.
· Los discípulos esperan en oración en Jerusalén. Cap. 1:12-26.
· El día de Pentecostés y el nacimiento de la iglesia. Cap. 2:1-47.
· La curación de un cojo, y la acusación de Pedro a Israel. Cap. 3:1-26.
· La persecución y el crecimiento de la iglesia. Cap. 4-7.

La iglesia en Judea y Samaria. Cap. 8-9.

· El ministerio de Felipe en Samaria. Cap. 8:1-9:31.

· Felipe y eleunuco de Etiopía. Cap. 8:26-40.
· La conversión de SaulodeTarso. Cap. 9:1-31.

La iglesia hasta lo último de la tierra. Cap. 9-28.

· La predicación de Pedro del evangelio a los gentiles. Cap. 9:32-11:18.

· La implantación de la iglesia en Antioquia. Cap. 11:19-30.
· La persecución de Herodes y la muerte del mismo. Cap. 12:1-23.
· Comienzo de la misión transcultural y el primer viaje misionero de Pablo (Galacia) Cap.
12:1-24. 14:1-28.
· El concilio en Jerusalén. Cap. 15:1-35.
· El segundo viaje misionero de Pablo (Asía Menor y Grecia).Cap. 15:1-36. 18:1-22.
· El tercer viaje misionero de Pablo (Asía menor y Grecia).cap. 18:1-23.21:1-23.
· El arresto y los juicios de Pablo. Cap. 21:1-27. 26:32.
· Travesía de Pablo a Roma y el naufragio. Cap. 27: 28-16.
· Arresto domiciliario de Pablo y su testimonio a los judíos enRoma. Cap. 28:17-31.

BREVE COMENTARIO DE LAS MISIONES EN LOS HECHOS

Testimonio en Jerusalén. Cap. 2 al 7.

Lucas presenta el inicio de la iglesia en Jerusalén con los acontecimientos de Pentecostés, el

testimonio de los primeros creyentes, así como la aparición del grupo de los helenistas, que seria
de gran importancia para la marcha posterior de la iglesia.

El día de Pentecostés el Espíritu Santo les hace tomar conciencia de la necesidad de la misión y, a
la vez, los capacita para llevarla a cabo.

Fueron llenos del Espíritu Santo, quiere decir que fueron penetrados y dominados por la fuerza
sobrenatural del Espíritu de DIOS lacual los capacitó para la misión.

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El día de Pentecostés se inaugura la misión en Jerusalén; y se da comienzo al testimonio en ese
lugar. La predicación es legitimada por señales, prodigios y milagros y la labor se desarrolla en
medio del rechazo, oposición y persecución durante unos cinco años, en los cuales siempre
cuentan con la guía del Espíritu Santo. Se predica entonces el evangelio en Jerusalén en
cumplimiento al propósito divino.

En este tiempo es constante el rechazo de los judíos por el mensaje; rechazo que conduce e
implica la necesidad de un nuevo escenario: “Si ellos no oyen la iglesia se dirige a otro lugar.” El
templo en Jerusalén seria el centro de reunión de la iglesia, el lugar de oración, el lugar donde
sucede el milagro de sanidad, el paralítico es sanado.

En el transcurso de esos primeros cinco años se introduce el elemento helenista como actor
importante en el interior de la iglesia. Estos helenistas eran judíos que habían adoptado el idioma
y costumbres griegas. Los judíos helenistas llegan a constituir un grupo importante, hasta son el
más abierto y dinámico grupodela pujante iglesia en Jerusalén.

De entre ellos surge una queja de inconformidad que tiene fuerza y es oída respeto a la atención
de sus viudas, y fue así como de los helenistas se escogen los primeros siete diáconos; dándose así
un giro de apertura en lo concerniente a la administración de la iglesia. Y no es casual que uno de
los diáconos sea un gentil. El cual es Nicolás, prosélito de Antioquia. Nótese que un prosélito era
un gentil convertido al cristianismo.

Esteban uno de los diáconos helenistas, predica y es respaldado con señales y prodigios al igual
que los apóstoles. Y es precisamente con la muerte de Esteban que se desata una terrible
persecución y viene la dispersión de los helenistas.

En los primeros versículos del capítulo 8 se da por concluida la primera etapa de la misión y se
ingresa en la segunda, no es que todos en Jerusalén se hayan hecho cristianos, sino que las
circunstancias adversas son guiadas y usadas por el Espíritu Santo con la finalidad de que la iglesia
salga del etnocentrismo e ingrese a otras etnias con el evangelio.

Toda Judea y Samaria. (Cap. 8-12)

Y sucedió en aquel día persecución grande contra la iglesia en Jerusalén; y todos fueron esparcidos
por las regiones de Judea y de Samaria excepto los apóstoles… pero Saulo asolaba la iglesia
entrando casa por casa y arrastrando a hombres y mujeres los entregaba en la cárcel. Pero por su
parte los esparcidos pasaban anunciando la palabra de buenas nuevas. Y Felipe bajando a la
ciudad de Samaria les proclamaba a Cristo. Hechos 8:2-5.

Esa segunda etapa se inicia haciendo alusión a los creyentes prófugos de Jerusalén que predicaban
en las regiones donde habían huido para refugiarse.

Felipe, diácono, es otro helenista que inicia la predicación en Samaria y su disertación va

acompañada de señales y prodigios. Los judíos helenistas habían logrado vencer muchos prejuicios

22
de las tradiciones y del culto hebreo y, con más facilidad se relacionaba con los no judíos. Hasta
aquí ya se nota que hay un progreso en el libro de los hechos hacia los confines de la tierra.

No fue iniciativa de los apóstoles el predicar en Samaria; ellos se enteraron que Samaria había
recibido la palabra de DIOS y enviaron allá a Pedro y a Juan, quienes al ver la obra de DIOS no
replicaron nada sino que más bien oraron para que los nuevos creyentes recibieran el Espíritu
Santo. Cuando los samaritanos fueron bautizados por el Espíritu Santo se empezó a entender que
la misión de Felipe entre ellos quedaba legitimada.

Entonces Pedro y Juan sobrepasando sus prejuicios raciales y religiosos, en sumisión al Espíritu
Santo, anunciaron el evangelio en muchas poblaciones de los samaritanos antes de volver a
Jerusalén.

Felipe también es guiado por el Espíritu Santo a una misión al sur por un camino que descendía
desde Jerusalén a Gaza. Camino poco transitado donde la Biblia lo cita… “Pero fue y he aquí un
varón etiope, eunuco, alto dignatario de Cándase, reina de los etíopes…”. Hechos 8:26-27. El
eunuco, etiope, o sea gentil excluido de las promesas y privilegios de la nación de Israel, también
DIOS le recibe en su búsqueda y le manifiesta al etiope que para él no hay acepción de personas,
sino que en todo lugar se agrada del que le teme.

Aquí vemos que las estrategias las da DIOS de acuerdo al momento. Lo importante es presentar un
mensaje claroy completo de Jesucristo: Gracia, arrepentimiento y bautismo.

El espíritu del Señor arrebató a Felipe… y éste fue hallado en Azoto y pasando evangelizaba todas
las ciudades hasta llegar a Cesarea.

Hasta este punto es notable que el evangelio alcanzara a los desheredados de la región. Los
samaritanos y eunuco, éstos que eran excluidos de la congregación de Israel fueron alcanzados
por el evangelio. Aunque uno que otro gentil ingresó a la iglesia, aun no se había dado el paso
definitivopara la misión entre los gentiles;

El Espíritu Santo es el actor principal el cual proporciona todo. El trabajo de Felipe llega hasta
Cesarea la misma ciudad escogida por el Espíritu Santo, seis años después, para que a través de la
predicación de Pedro se abriera de forma total y permanente la puerta de entrada para los
gentiles, llega a casa de Cornelio. Hechos 10.

Ya consiente que el evangelio era también para los desheredados de la región enseguida entra la
conversión de Saulo, quien es clave en ese proceso misional de llegar con el mensaje de Jesús
hasta lo último de la tierra. Ya que Saulo fue llamado para ser el apóstol de los gentiles.
(Conversión de Saulo. Hechos. 9.)

La gente aun los mismos discípulos están atemorizados, pero Bernabé muy respetado en Jerusalén
lo recomendó con los apóstoles así ya le dieron confianza y él los acompañó a todas partes. Luego
fue a Tarso.

23
La labor de Pablo primero se centró entre los judíos helenistas. Por ese tiempo ya había iglesias
por toda Judea, Galilea y Samaria. En unos diez años la iglesia había avanzado hasta Judea y
Samaria, pero aún faltaba hasta lo último de la tierra. Etapa que estaría a cargo directo de Pablo.

En el capitulo 9 narra la visita de Pedro a la iglesia de Lidia, Jope y Saron. Como indicativo de que
ya era natural entre ellos la conversión de los samaritanos. Aquí notamos un punto clave en el
evangelismo transcultural, la educación en que el Espíritu Santo les arranca del corazón los
prejuicios raciales y religiosos después de diez años. Después de la sanidad de Eneas y de la
resurrección de Dorcas, Pedro se quedó muchos días en Jope en casa de un Simón curtidor. El
oficio de curtir pieles era considerado impuro para los judíos, sin embargo, Pedro se hospedó en
esa casa. Este Simón curtidor, excluido del judaísmo, era ahora un creyente del evangelio. Ya,
Pedro no tenía prejuicios raciales entre los samaritanos.

Las misiones implican un proceso en el que DIOS va educando a su pueblo y apóstoles, por eso se
toma tiempo para avanzar. Si el Espíritu Santo guía las misiones de la iglesia lo normal sería ir a
todas las naciones. No es casualidad que el capitulo diez sea el mas extenso del libro es la
“Inauguración del evangelio entre los gentiles”.

Pedro ya había aceptado a los samaritanos y algunos prosélitos judíos, ahorallegaría el momento
de aceptar a los abominables gentiles. Pero el Espíritu Santo quiso asegurarse dehaber quitado de
Pedro todo perjuicio y le da una visión que se repite por tres veces. Pedro entiende la visión que
relata cuán abominable le es a un judío entrar a casa de gentil. Les predica la palabra y, espantado
porque el Espíritu Santo bautiza a los gentiles, dice al respecto: “… que impide que estos sean
bautizados como nosotros”. Al regresar Pedro a Jerusalén tiene que justificar su comportamiento
ante la iglesia que no concebía admisible que un hombre de la talla de Pedro se fuera a mezclar
con impuros gentiles. Es decir que el proceso educacional del espíritu ha avanzado entre algunos
de los lideres; pero es más lento en el pueblo de creyentes y entre uno que otro líder ortodoxo.
Pedro tiene que explicarles la obra del espíritu entre los gentiles. Hechos. 11. Y declara:” ¿quien
era yo para estorbar a DIOS?”. Es en la casa de Cornelio que se llega al clímax de la comprensión
de la predicación del evangelio a todas las etnias sin distinción. La meta será, entonces, predicarle
a cada persona que exista en el planeta tierra.

24
SEMANA 4

25
26
Hechos 11: 19 enlaza con hechos 8:4.

Los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando las buenas nuevas de la palabra.
Vemos que Felipe fue a Samaria, pero otros discípulos, que fueron esparcidos por causa de la
muerte de Esteban, llegaron a Fenicia, Chipre y Antioquia, ciudades gentiles, y les hablaban sólo a
los judíos. Hechos 11:20 muestra cómo unos discípulos de Chipre y Cirene al entrar a Antioquia
evangelizaron también a los griegos “Y DIOS estaba con ellos”. Se formó, entonces, en Antioquia a
480 km de Jerusalén la primera iglesia netamente gentil, y es en Antioquia, donde por primera vez
los creyentes fueron llamados cristianos. Esta iglesia creció rápidamente hasta que sobrepasó la
iglesia de Jerusalén.

Cuando la noticia de lo que sucedía en Antioquia llegó a Jerusalén había mucha inquietud porque
aun había creyentes de esa iglesia de Jerusalén muy escrupulosos. ¿Cómo así que una iglesia
gentil, grande y próspera? Así que escogieron a Bernabé y lo enviaron a Antioquia, hombre de
mucha confianza por la iglesia en Jerusalén. Varón bueno, lleno del Espíritu Santo y fe. Cuando
éste llegó a Antioquia quedó impresionado por lo que vio, la gracia de DIOS en ellos. Y les
exhortaba a todos para que con propósito de corazón permaneciesen unidos al señor. Hechos
11:23.

Con la visita y la predicación de Bernabé la iglesia en Antioquia creció más, y aun se quedó
dirigiendo la obra. Era una iglesia que necesitaba aprender mucho, así que Bernabé recuerda que
hay un hombre de 10 años de convertido y que puede ser útil en la misión: Saulo de Tarso.
Bernabé viajó hasta Tarso y pidió a Pablo que le colaborara en la misión en Antioquia. Allí
trabajaron juntos unos años y enseñaron a muchas gentes. Hasta el profeta Agabo fue llevado por
el Espíritu Santo a Antioquia para que ellos proveyeran para las necesidades de la iglesia. Por este
tiempo la iglesia de Antioquia era la más grande y la más importante en la historia de la iglesia
primitiva. No fue en Jerusalén sino en Antioquia donde aproximadamente por el año 46 d C. es
decir a los 15 años aproximadamente de la evangelización de la iglesia primitiva. Se inaugura las
misiones extranjeras por iniciativa del Espíritu Santo.

Hacia los confines de la tierra (Cap. 13-28)

Desde Antioquía hasta Roma.

La tercera etapa se inaugura con el llamamiento misionero de Bernabé y Saulo. En la iglesia de

Antioquia había profetas y maestros. Bernabé, Simón, Lucio, Manaen y Saulo. Hasta ese momento
Bernabé parece ser el líder principal y es notable que Saulo aparezca de último en la lista. Los
dones ministeriales estaban en operación en Antioquia, era una iglesia espiritual donde
actuabalibremente el Espíritu Santo.

MINISTRANDO ESTOS AL SEÑOR. Es decir mientras hacían las cosas propias de su ministerio para el
señor, ellos también ayunaban,práctica normal de la iglesia.

27
DIJO EL ESPÍRITU SANTO “Separadme pues, ya a Bernabé y Saulo a los cuales he llamado”. Es
evidente que este llamado del Espíritu Santo legitima teológicamente la expansión de la iglesia al
mundo gentil y es lainauguración de las misiones extranjeras.

De manera imperativa y soberana DIOS ha elegido a Bernabé y Saulo PARA LA OBRA. Era un
trabajo específico, una tarea por llevar a cabo. Ir hasta los confines de la tierra. Pablo recibió el
llamado unos once años atrás para llevar el mensaje a los gentiles, pero vemos que después de
tantos años viene a ministrar en la iglesia en Antioquia. Y luego, es enviado en sí a la misión a la
cual fue llamado, dando el Espíritu Santo testimonio y a la iglesia y a líderes, enseñándonos
también a nosotros esto, que entre el llamamiento y el ser enviado hay un tiempo de formación y
de madurez personal y ministerial.

Tanto la iglesia como ellos fueron obedientes a la voz del Espíritu “Habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron. Hechos 13:1-3”. Aquí se da inicio al primer viaje misionero
de Pablo y Bernabé. Por lo general, Pablo y Bernabé comenzaron predicando en una sinagoga
judía de la localidad, así que la iglesia primitiva se componía fundamentalmente de los judíos que
se convertían y de los gentiles “temerosos de Dios” que adoraban a Dios juntos con los judíos. En
el primer viaje hubo una dramática confrontación con el mal, cuando Dios usó a Pablo para
derrotar al mago Elimas. Hechos 13:6-12. El joven Juan Marcos acompañó a Pablo y Bernabé, pero
en Perge decidió volverse por un problema entre Bernabé y Pablo, debido que ya se había
separado de ellos desdePánfila. Hechos 15:37-39. En hechos 13:16-41 está contenido el sermón
que Pablo predicó en la sinagoga de Antioquia de Disidía en el da un breve resumen de la historia
de la redención y destaca su cumplimiento en Jesucristo. Declara que creer en Cristo es la única
manera de librarse del pecado y delamuerte versículos 38,39

En Listra, los judíos hostiles alborotaron a las multitudes de tal modo que apedrearon a Pablo y
pensaron que estaba muerto. Esto sucedió por un milagro hecho. Un cojo de nacimiento que
jamás había andado. Después de haber sido rodeado por los discípulos se levantó, le confirmó los
ánimos y les exhortó a que permanecieran en la Fe, constituyendo ancianos en cada una de las
iglesias. Hechos 14:11-19. El viaje terminó cuando Pablo y Bernabé regresaron a Antioquia, donde
informaron a todos lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo se había extendido la fe a
los gentiles. Hechos 14:26-29. Mas tarde surgió un serio desacuerdo en la iglesia. Algunos
cristianos sostenían que los gentiles que se habían convertido debían seguir las leyes del Antiguo
Testamento particularmente la circuncisión. Finalmente, el asunto fue presentado ante una
asamblea de dirigentes de la iglesia de Antioquia y de Jerusalén. El Espíritu Santo dirigió este
concilio, que se reunió en Jerusalén. Después de Pedro haber intervenido Jacobo tomo la palabra y
dijo: “Varones hermanos Simón ha contado como Dios visitó por primera vez a los gentiles para
tomar de ellos pueblo para su nombre. Así que ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no
imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias que os abstengáis de lo sacrificado a los
ídolos, de sangre, de ahogado, de fornicación; de las cuales cosas si os guardares bien haréis”. A
fin de no ofender al judío convertido, el concilio envió una carta a la iglesia de Antioquia, la cual la
leyó y la aceptó como voluntad de Dios.

28
Pronto decidió Pablo ir a visitar todas las iglesias que él y Bernabé habían fundado en el primer
viaje misionero. Fue así como comenzó el segundo viaje misionero. Hechos 15:40-41. Notemos
especialmente la visión que Dios le dio a Pablo en Troas, mediante la cual lo llamó a él y a sus
compañeros para que fueran a Macedonia. Hechos 16:9-10 entendiendo primero que el Espíritu
Santo les prohibió hablar palabra en Asía y en Bitinia. Hechos 16:6-7. En Macedonia ellos guiaron
hacia la fe en Cristo a los gentiles y judíos que habían creídoenel.

Un día, los misioneros encontraron una esclava poseída por un demonio de adivinación, el cual
daba gran ganancia a sus propietarios, Pablo le echó fuera el demonio de ella y fueron arrestados
por los propietarios de la mujer según lo relata Hechos 16:19-24. Mientras estaban en la cárcel,
por medio del testimonio de Pablo y sus amigos y manifiesta obra del señor se convirtió el
carcelero. Fueron puestos en libertad por la mañana y se marcharon a Tesalónica, donde se
convirtieron muchas personas por el ministerio de ellos. Luego pasaron a Verea donde también,
tuvieron un gran respaldo delEspíritu Santo hechos 17:10-12. En Atenas Pablo
predicóunextraordinariomensaje alos filósofos griegos, en el areópago. La siguiente parada fue
Corinto, donde Pablo y sus amigos permanecieron por un año y medio, de allá volvieron a
Antioquia, pero de regreso pasaron por Jerusalén. Hechos 18:18-22. Durante todo este tiempo,
Pablo y sus compañeros continuaron predicando en la sinagoga, y se enfrentaron a la oposición de
algunos judíos que rechazaban el evangelio. Hechos 18:12-17.

En el tercer viaje misionero, Pablo fue ha muchas de las ciudades que había visitado en el segundo.
También hizo una rápida visita a las iglesias de Galacia y Frigia. Hechos.18:23. De Éfeso paso
aMacedonia y finalmente regreso a Filipos. Luego de una breve estadía en Filipos, viajo a Troas.
Allí un joven llamado Eutico, mientras escuchaba uno de los sermones de Pablo, cayó al suelo
desde una ventana de un tercer piso y murió. DIOS obró por medio de Pablo para resucitarlo.
Hechos 20:7-12. Desde allí las misiones pasaron por Mileto, hacia Cesarea donde el profeta Agabo
predijo que ha Pablo lo esperaba el peligro enJerusalén.

En Jerusalén Pablo se enfrentó a la aflicción y a la cárcel. En la Biblia encontramos un discurso que

el pronunció allí en defensa de la fe cristiana, hechos 22:1

22. Al fin fue enviado a Roma para ser juzgado. En el viaje a Roma, el barco que lo llevaba naufragó
en la isla de Malta. Allí una víbora mordió a Pablo, pero él no recibió ningún daño. Hechos 28:7-8.
Después de pasar tres meses en Malta, Pablo y los soldados que los custodiaban se hicieron a la
vela para dirigirse a Roma.

El libro de los hechos termina con las actividades de Pablo en Roma, leemos que les predicó a los
principales judíos allí según lo comenta Hechos 28:17-20. Vivió dos años en una casa alquilada y
les predicaba continuamente a las personas que lo visitaban. Hechos 28:30,31. El evangelio había
sido plantado eficazmente en el pueblo gentil y para esa época ya se habían escrito las epístolas
del Nuevo Testamento. El Espíritu Santo sigue dirigiendo la obra y la iglesia debe estar dispuesta a
sujetarse a la predicación a todas las naciones.

29
LA NATURALEZA MISIÓNERA DE LA IGLESIA
El Señor Jesús habló por medio de parábolas sobre su reino espiritual aquí en la tierra, y
precisamente el TEMA DE LA EXPANSION Y CRECIMIENTO DEL REINO ES VISIBLE EN LAS
SIGUIENTES PARABOLAS.

· UNA RED. Que se hecha en el mar con el fin de recoger muchos peces Mat. 13:47.
· UN GRANO DE MOSTAZA. Que cuando se siembra crece tan grande que aún sostiene a las
aves del cielo. Mat. 13: 31,32.
· LA LEVADURA. La cual se hecha en una gran cantidad de harina, pero leuda toda la masa
cuando se mezclaenella. Mat.13:33.
· LA BUENA SEMILLA QUE SE ESPARCE. Para que se recoja en abundante cosecha. Mat. 13:
4-8.

Hay varios principios que Jesús enseño mediante estas parábolas, pero el tema principal seria la
expansión del evangelio.

· La mies es mucha y DIOS quiere que haya segadores. Mat. 9:35-38.

· DIOS quiereque todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
1Tim.2:4.

Él no está contento solo con las noventa y nueve, sino que también quiere salvar la oveja perdida:
“Os digo que hay mas gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve
justos que no necesitan de arrepentimiento. Lucas. 15:7”. Él no quiere solo el trigo que hay en el
granero, sino el que está en el campo ya BLANCOPARALASIEGA. Juan 4:35

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SEMANA 5

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32
LA OPERACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LAS MISIONES
Es importante anotar en este tema que la obra de DIOS en todos los tiempos ha sido por la acción
del Espíritu Santo, no obstante según el escritor a los hebreos 1:1 señala que DIOS ha hablado
muchas veces y de muchas maneras. Y al ver a DIOS hablar en todo el proceso de la existencia
humana vemos que el ha hablado como:

PADRE en la creación.

HIJO en la redención.

ESPÍRITU en el convencimiento de pecado justicia y juicio al mundo, Y en la regeneración,

santificación y perfección de la iglesia. Podemos decir firmemente que la dispensación de la
graciaes la del Espíritu Santo.

Jesús dijo a sus discípulos que el es el Espíritu Santo y quevendría no paraestar conellos sino
enellos.“No los dejaré huérfanos vendréa vosotros”.

Juan14:15-18 nos revela varias verdades.

· Jesús no solo es hijo sino también el Espíritu Santo y el padre eterno.

A continuación veremos cómo opera o se manifiesta el Espíritu Santo en las misiones.

· Bautizándolos a todos con el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas.
pues la promesa según Joel. 2. es para todacarne,joven, ancianos, siervos y siervas. Para
los que están cerca, lejos, para todos los que el señor nuestro DIOS llamare. Y más se les
recomienda no ejercer ningún trabajo evangelístico antes de ser llenos del Espíritu Santo.
Hechos 2.
· En hechos 13:1-4, que son los textos bases de las misiones, se revelan la acción del espíritu
así: Hablo a la iglesia, seleccionó y llamó a los misioneros. El EspírituSanto los envió.
· El Espíritu Santo les dio poder para ser testigos. Hechos 1:8.
· ElEspírituSantoles dio palabra poderosa directa a la necesidad, los discípulos no andaban
con bosquejos sino sujetos a lo que el Espíritu Santo hablara. Hasta se asombraron de
Pedro. Hechos 4. Esto no quiere decir que no haya que estudiarla palabra de DIOS.
· El Espíritu Santo les dio valor para hacer la misión no importando las amenazas y el
maltrato físico. Hechos 4:17-21. 5:40-42.
· El Espíritu Santo bautizaba a todos los que recibían la palabra, Jerusalén Samaria, gentiles
y los deÉfeso. Hechos 10,19, 8.
· El Espíritu Santo les enseñó a Pedro y Juan mediante el bautismo del espíritu que la
salvación era también para los samaritanos y gentiles. Hechos 8:14-17. 10:44-48. 15:7-9.
· El Espíritu Santo guiaba a siervos y apóstoles a funciones específicas. Ejemplo: Felipe y el
etiope. Hechos 8:26.
· El Espíritu Santo le indicaba a Pablo donde ir y donde no ir. Hechos 16:6-10.
· El Espíritu Santo arrebató a Felipe y lo llevó a un determinadolugar. Hechos 8:40.

33
 · Dios mismo sale en defensa de su iglesia y convierte el corazón aun del más fanático
religioso. Hechos.9.
· El Espíritu Santo es quien revela y quita los prejuicios raciales y doctrinas erradas. Hechos
10. y 15.
· Es el Espíritu Santo el más interesado en que se de a conocer su santa verdad en todas las
naciones. No en ningún hombre en particular. Al ver la forma cómo se mueve DIOS por su
Espíritu el misionero y todo hombre de DIOS debe estar bien conectado al Espíritu. Para
así hacer realmente lo que él quiere y cómo quiere. Es de esta manera que la misión
tienesu desarrollo normal.

LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN INTERCESORA EN LA OBRA

MISIONERA.
Las misiones y la oración están tan unidas que es imposible pensar en separarlas.

El día que la iglesia colectivamente entienda el valor de la oración en las misiones veremos
mejores resultados porque “La mano de Jehová no se ha cortado para salvar ni su oído se ha
gravado para oír”. El señor nos enseña que si dos de nosotros nos pusiéremos de acuerdo en la
tierra, ACERCA DE CUALQUIER COSA, QUEPIDIERENLESSERÁHECHO.

La oración misionera estaba en el espíritu de los hombres de DIOS aunenel ATcomo una petición.

Salmos 67:1-3. “DIOS tenga misericordia de nosotros y nos bendiga, haga resplandecer su rostro
sobre nosotros para que sea conocido en la tierra su camino, y entre TODAS LAS NACIONES TU
SALVACION. Te alaben los pueblos oh DIOS todos los pueblos te alaben”.

El salmo 2 que nos habla del Mesías dice: “Pídeme y te daré por herencia las naciones, y como
posesión tuya los confines de la tierra”.

En el nuevo testamento más precisamente en Juan 17 leemos la última oración del Señor, llamada
también la oración sacerdotal, y encontramos dos peticiones muy importantes entre otras.

· Para que los que me distes los guardes. Es decir ningunose pierda.
· Por los que habían de creer en el por la palabra nuestra.

El señor manifiesta su compasión recorriendo todos los caminos, ciudades y aldeas, sanando y
salvando. Pero al ver tanta multitud desamparadas y dispersas como ovejas que no tiene pastor.
Les dice a los discípulos: A LA VERDAD LA MIES ES MUCHA, MAS LOS OBREROS POCOS. ROGAD, AL
SEÑOR DE LAS MIES, que envíe obreros a su mies. Mateo. 9:35-38. Así que la primera petición es
rogar a DIOS que envíe obreros a sumies.

Notamos también que uno de los aspectos teológicos de la oración que el señor enseño a sus
discípulos esta esa petición tan importante. VENGA TU REINO, Y HAGASE TU VOLUNTAD COMO EN
EL CIELO, ASÍ TAMBIÉN EN LA TIERRA. Mateo 6:10. Estádemanifiesto eldeseo de que el reino de
DIOS se establezca en todos los reinos del mundo,entodos los corazones y familias.

34
Al leer la petición del misionero a los gentiles decir: “Por lo demás hermanos, ORAD POR
NOSOTROS, para que la palabra del señor corra y sea glorificada. Así como lo fue entre vosotros
(Tesalónica) y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la
fe”. 2 tesalonicenses 3:1-2. Oren en todo TIEMPO con toda oración y SUPLICA en el ESPÍRITU y
velando en ello con toda PERSEVERANCIA y suplica por todos los santos. Y POR MI, a fin de que al
abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con DENUEDO EL MISTERIO DEL
EVANGELIO. Es clara la dependencia del apóstol del Señor y el poder Creer que aun que tenia el
llamado, la intercesión de la iglesia podía ser una ayuda en la exposición de la palabra y en el
conocimiento de ella.

Estos textos nos invitan a unirnos en oración por los misioneros de iglesia y por los que han de
creer, también nos recuerda que la oración hay que hacerla con PERSEVERANCIA, RUEGO,
SUPLICA, EN EL ESPÍRITU. Y precisamente la oración de intercesión involucra tres aspectos que
considerar.

· Fe. Esta convencido que DIOS lo hará. No importa la necesidad o el problema.

· AMOR O CARGA. Es el amor que lo lleva a la compasión y que le hace sentir la necesidad
como si fuera la suya. (ejemplos. Jesús, Los cuatro que llevaron al paralítico aJesús,Elías y
la viuda que su hijomurió, la mujer cananea.)
· AUTORIDAD. Esto no indica que será altivo al hablar con el Señor, pues DIOS es soberano y
él hace lo que quiere, cuando quiere, pero la integridad espiritual nos permite con
humildad como Abraham o Moisés interponernos y pedir a DIOS otra oportunidad.

El intercesor no debe considerarse un Mesías ni tampoco uno que hace cambiar a DIOS de
parecer. Pero el sabe en su profundo ser que DIOS es misericordioso, compasivo, clemente, y que
un corazón contrito y humillado no desprecia DIOS. Y ES DE RECORDAR que casi siempre las
personas que le buscaron con fe, perseverancia, ruego y aun lloro hicieron cambiar aun los
propósitos divinos. (la mujer cananea, Elías, Ester, Moisés)

Todos sabemos que el ganar las almas que son de DIOS, pero que están bajo el poder del maligno
se requiere pedir a DIOS que él se glorifique como él quiere, él tiene muchas formas de llegar a los
oyentes y salvarlos. En las misiones se presentan problemas de persecución, amenazas, maltratos,
cárceles, y si es posible también la muerte. Pero si la iglesia ora DIOS también responde. El apóstol
Pedro en la cárcel y bajo peligro de muerte fue librado por la oración de la iglesia. hechos 12:1-18.
No es por demás exhortarles a no dejarse estorbar por los enemigos de la oración. El cansancio, la
distracción, la inquietud interna, el apuro o afanes, el desanimo y la pereza. Es necesario seguir
perseverando en la oración. Al finalizar este tema daré a conocer algunas necesidades del
misionero y la obra. Esto nos motivara también a orar por nuevos misioneros, para que DIOS nos
abra puertas, por los problemas de cada país, salud, economía, problemas administrativos,
doctrinales, los hijos de los misioneros, su familia, estado de ánimo del misionero, renovación en
la visión, para que DIOS de nuevos proyectos, ideas, derramamiento del Espíritu Santo,
Avivamiento en todas las área de la iglesia, conocimiento claro de la cultura lo cual será
trascendental en el desarrollo de la obra y en la pureza del mensaje.

35
Podemos buscar las fuentes de información, director de misiones nacionales,
internacionales,llamar al misionero directamente, consultar pagina de la iglesia, director distrital
de misiones, pastor, el nuevo equipo distrital de misiones. Así estaremos actualizados y clamando
a DIOS con conocimiento de causa.

LAS MISONES SE HACEN: CON LOS PIES DE LOS QUE VAN, LAS RODILLAS DE LOS QUE ORAN, Y
LAS MANOS DE LOS QUE DAN.

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SEMANA 6

37
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PRINCIPIOS EFECTIVOS EN LA MISIÓN TRANSCULTURAL

INTRODUCCION AL TEMA.
Nuestro mundo de ahora es mucho más complejo que el mundo de los creyentes de la iglesia
primitiva. En la actualidad hay mas países, mas idiomas, mas grupos étnicos, entonces no se
necesitaban pasaportes, visas, el griego era un idioma común que entendían muchos pueblos. Hoy
en día hay distancias muchos mayores entre los pueblos, tanto geográficos como culturales. Si
hemos de ser evangelistas interculturales eficientes, debemos aprender todo cuanto podamos
acerca de las diferencias y de cómo superar las barreras que ellas presentanpara una eficaz
comunicación del evangelio.

TIPOS DE MISIÓN TRANSCULTURAL.

Podemos clasificar el evangelismo de acuerdo con las distancias culturales.

1. EL EVANGELISMO SIN NINGUNA BARRERA CULTURAL. Este se da cuando un verdadero

creyente nacido de nuevo gana a un cristiano nominal o de nombre solamente. Aquí no
hay barreras de ninguna clase.
2. EL EVANGELISMO DE LA MISMA CULTURA PERO DE RELIGION DIFERENTE. El cristiano que
gana a un católico.
3. EL EVANGELISMO A OTRA CULTURA, PERO SIMILAR A LA SUYA. Ejemplo. Los samaritanos
como judíos. Hablaban el arameo, pero existían marcadas diferencias históricas culturales
entre esos dos grupos étnicos. Juan 4:9. Otro ejemplo es cuando los judíos helenistas
comenzaron a establecer iglesias entre los griegos. Hechos 19:20. Cruzaron una barrera de
gran prejuicio religioso y racial para ganar a los griegos. Aun predicaron en un idioma
distinto a su propia lengua materna.
4. EVANGELISMO EN UNA CULTURA DIFERENTE. No solo el factor geográfico sino cultural e
idiomático.

PRINCIPIOS.

CONOCER LA CULTURA.
Es de resaltar la importancia del conocimiento de la cultura de parte del misionero para que las
formas culturales no afecten la presentación del evangelio que es lo que el mundo necesita.
Recordemos que los principios no cambian las formas si. Y si alguien quiere rechazar el evangelio
sea por su real contenido y no por las formas culturales o del que lo presenta.

El apóstol Pablo misionero escribe a los Corintios hablando de la misión transcultural: “Aunque yo
soy libre, vivo como si fuera esclavo de todos. Así ayudo a MAYOR NUMERO DE PERSONAS A
CREER EN CRISTO. Cuando estoy con los judíos, vivo como judío para ayudarlos a creer en Cristo.
Por eso cumplo con la ley de Moisés, aunque en realidad no estoy obligado hacerlo. Y cuando
estoy con los que no obedecen la ley de Moisés, vivo como uno de ellos, para ayudarlos a creer en

39
Cristo, esto no significa que no obedezca yo la ley de DIOS. Al contrario la obedezco, pues sigo la
ley de Cristo. Cuando estoy con los que apenas empiezan a ser cristianos, me comporto como uno
de ellos para poderlos ayudar. ES DECIR ME HE HECHO IGUAL A TODOS, PARA QUE ALGUNOS SE
SALVEN Y ESTO LO HAGO POR CAUSA DEL EVANGELIO”. 1 Cor. 9:19

23. Así que el apóstol decidió ‘’ hacerse de todo’’ la adaptabilidad del misionero es la clave. Cristo
nos envió a predicar el evangelio y no nuestra cultura ni nuestras costumbres.

EL MEJOR EJEMPLO DE BICULTURIZACION: “DIOS MANIFESTADO EN

CARNE”
Fil. 2:6-8. “Quien siendo por naturaleza DIOS, no consideró el ser igual a DIOS como algo a que
aferrarse. Por el contrario, se rebajó así mismo tomando la naturaleza de siervo y haciéndose
semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre se humilló así mismo y se hizo
obediente hasta la muerte y muerte de cruz”.

Hebreos 2:17,18. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote a lo que ha DIOS se refiere…El asimiló en su propia vida todas
las formas de expresión humana en la época y en el mundo en que vivió.

Podemos decir que todomisionero eficaz debe tener:

Un ministerio encarnacional, tiene que introducirse en el mundo, no hay otra forma de hacerlo.
Debe ser un siervo. No asumir autoridad social ni posición elevada. Fue después de su servicio que
fue exaltado hasta lo sumo. Debe estar dispuesto a aprender. Aparte de sus seminarios. El campo
de trabajo es una escuela de aprendizaje.

CULTURA. Son los patrones de comportamiento, de ideas, de cosas tanto materiales como
espirituales que caracterizana una sociedad determinada.

SOCIEDAD. Es la agrupación de individuos que tienen un patrón de comportamiento.

Entendiendo las diferencias entre cultura y evangelio como misioneros debemos conocer, muy
bien primeramente nuestra cultura, la cultura judía que fue en la que se predicó por primera vez el
evangelio, y la cultura ha la cual hemos sido enviado para no mezclar ninguna de ellas con la
pureza del mensaje del evangelio.

En la misión transcultural lo difícil es saber que es moral y que no, pero creo que DIOS al que llama
a las misiones le da la suficiente sabiduría, prudencia, “tacto” para no: ESPIRITUALIZAR LA
CULTURA NI SOCIALIZAR EL EVANGELIO.

CONTEXTUALIZACION.
Es el desarrollo de la acción misionera bajo el entendimiento de una NUEVA REALIDAD CULTURAL
que el misionero transcultural comienza a vivir. La contextualizacion es mas practica que técnica.
La contextualización estudia los métodos, estrategias, los principios de la fe, la forma de transmitir
el mensaje, un lenguaje significativo a la cultura, la cultura en si (lo que es bueno, normativo,

40
costumbres, valores, principios). Podemos decir que la verdadera contextualización es haber
conocido bien la cultura obteniendo así buenos resultados tanto de relaciones interpersonales
como de fe.

COMUNICACIÓN TRANSCULTURAL.
Es el proceso de transmitir el evangelio de una cultura a otra diferente. Esto involucra palabras,
formas y testimonio. La comunicación transcultural sostiene una relación íntima con la
contextualización. Para la comunicación transcultural es importante el estudio de la nueva cultura
donde uno piensa comunicar, es importante el proceso de adaptación para así tener una relación
de identidad o identificación con la nueva cultura. Esto lo hará un comunicador eficaz.

Requisitos para una buena comunicación transcultural.

Aprender el idioma. Si es un país con un idioma diferente, difícil será llegar a la gente con quien
queramos comunicarnos, salvo que sean una cultura del mismo idioma.

Ramon llull. Misionero español en el mundo musulmán, dijo de tres cosas importantes para
evangelizar un pueblo:

· Llegar a comprender a la perfección la lengua y la cultura

· Componer un libro en el cual la verdad del cristianismo se demuestre por razones
necesarias.
· Estar dispuesto hacer un testigo valiente y fiel aun acosta de la propia vida.

Aprender la cultura.

SUS PALABRAS Y SIGNIFICADOS.

Ejemplo. Exquisito en Brasil. Es maluco no bueno. Diferente a nosotros los dominicanos. Que es
más que delicioso. Cuadra en España es un lugar donde guardan caballos.

CONOCER LAS COSTUMBRES. Ejemplo. El vino en la mesa de los españoles y argentinos. Es

distinto el sentido que se le da en Colombia, el cabello largo entre los indígenas; hay países donde
los líderes oran en la oficina y preparan el orden de la reunión, otros tienen sala de oración, En
Marruecos los hombres no hablan con las mujeres en la calle.

En Egipto las hermanas tienen que ayudar a bautizar a las mujeres, en el Japón no se dan la mano
sino que se hacen la venia para saludarse; en Suiza se dan tres besos para saludarse, en Escocia
hombres y mujeres usan faldas, hay países donde predicar como lo hacemos aquí nos creen locos,
en Japón se predica sin zapatos, se sienta es en el piso, sorvetiar en el Japón es bueno, el no
hacerlo es parte de mala educación, hacer carriso en algunos países es falta de respeto a los
acompañantes; hay culturas como la norteamericana que si concertó una cita a las diez en punto,
se espera que se llegue a esa hora en punto o dentro de cinco minutos. Si llega a las diez y cuarto,
con unadisculpa todo quedaenorden, si lo hace medía hora después mas vale que tenga una
buena excusa, y si se demora cuarenta y cinco minutos, comete una seria ofensa. En algunas

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partes de Arabia la gente tiene un concepto muy diferente del tiempo, cuando se fija una cita a las
diez en punto, solo se puede esperar que llegue un criado en obediencia a su amo. El otro tiempo
apropiado puede ser las diez y cuarenta y cinco a las once y quince, esto para demostrar igualdad
e independencia. Esto funciona bien ya que las personas de igual importancia esperan que la
reunión se concrete a esa hora; En Alaska hay culturas que si un invitado halla gracia. El señor de la
casa deja a su esposa una noche con el invitado.

Hay culturas que valoran el amor del novio a la novia por dinero u otros elementos; hay países
donde las mujeres rameras usan el cabello largo; hay países donde la mujer coquetea al hombre;
predicar sin leer la Biblia al comienzo; hay lugares donde la santa cena se hace participando todos
de un mismo pan y una misma copa; autismos en posetas, pilas o río; hay lugares donde hasta
cinco iglesia celebran el culto, se arrienda en un horario para cada reunión. Templos católicos o
cantinas; hay sitios donde no se puede hablar nada de religión, es decir hay que buscar el
momento.

El ser espirituales nos hace perder el sentido de lo humano y cultural pero existe y ha de tenerse
en cuenta. Rut dice a Noemí: “Tu pueblo será mi pueblo y tu DIOS será mi DIOS”. Esto tiene una
dimensión profunda cultural y espiritual.

CONOCER EL COMPORTAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA.

Por ejemplo:

Hay iglesias en Europa que cierran en verano casi todos sus cultos, porque sus miembros se van de
vacaciones, Sobretodo elmes de julio y agosto.

Otras iglesias cierran el local y alquilan todo el verano unacarpapara realizar cultos.

Otras iglesias suspenden uno de los servicios de la mañana o tarde, en realidad en verano la
asistencia baja considerablemente.

La razón es que los europeos trabajan fuerte todo el año y sacan el mes devacaciones para
disfrutarlo.

LA MOTIVACION DE LA GENTE EN RELACION DE UNA CULTURA A OTRA.

La motivación es diferente. Por ejemplo. La cultura con influencia agrícola afectara el pensamiento
de la gente de esa zona agrícola, igual ocurre con las zonas ganaderas o las ciudades universitarias,
hoy se habla de ciudades dormitorio que por asuntos de economía aunque vivan lejos del trabajo
lo hacen por economía. Curiosamente, todos los puntos mencionados influyen en nuestra
comunicación del evangelio.

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LA IDENTIFICACION CULTURAL.

Casi todos los misioneros esperan obtener la amistad y el reconocimiento de la gente con la cual
trabajan. Pero no todos comparten las mismas perspectivas sobre el modo de ganar esa
aprobación. En un extremo está el misionero que siente que su propia cultura está por encima de
otra (etnocentrismo) que buena parte de su tarea es “elevar” la cultura nativa sobre su propio
nivel. En el otro esta el que siente que el único camino es el “ser como un nativo” y rechaza su
herencia cultural a favor de la ajena. Y es aquí donde es bueno que el misionero entienda que
aunque se hace de todo con tal de ganarlos para Cristo, no debe renunciar a su herencia cultural.
Ambas posiciones representan un desequilibrio y obran en contra de una efectiva comunicación
del evangelio.

EVITAR EL ETNOCENTRISMO.

El etnocentrismo es la actitud que considera que “mi cultura” y la forma de hacer las cosas es la
mejor. (Juzgamos las otra culturas en base a nuestro presupuesto y valores) tiene que ver con el
prejuicio social, racial y espiritual. Es importante entonces ser buenos observadores de la nueva
cultura y nunca juzgarse sobre la base de nuestras propias suposiciones culturales y de nuestro
fondo cultural debemos suponer que lo que la otra está haciendo es normativa, y buscar entender
EL PORQUE DE SUS CONDUCTAS, generalmente los malos entendidos resultan de la falta de
conocimiento de la otra cultura.

LAXENOFOBIA. Es hablar que mi cultura es la mejor.

Hay que entender que pocas personas están exentas del etnocentrismo, porque lo experimentan
inconsciente o conscientemente sin pensar.

Ejemplo. El comentario negativo en nuestro medio suele ser, los indios, los negros. En España el
gitano, ha este ya se le subió el indio. El caso judío gentil. Esto tiene juicio divino. Santiago 2. Rom
2:11. Esto se llama bíblicamente acepción de personas.

Hay alguna religiones que no podrían hacer misiones transculturales por su etnocentrismo. En el
cielo estaremos de toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y necesario tener claro que ninguna
cultura es mejor que otra. Simplemente son culturas diferentes.

EL SHOCK TRANSCULTURAL.

Es la inestabilidad que ocurre en el misionero en la adaptabilidad de una cultura a otra. El

problema del choque intercultural es por causa de ausencia de capacidad de adaptación en el
misionero. Pues el cambio que sufre es drástico y radical.

El shock transcultural implica:

· Cambio de cultura
· Capacidad de adaptación.
· Tiempo.

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 · Entendimiento de la cultura.
· Problemas de adaptación.

A mayor cambio mayor es el choque.

A mayor capacidad da adaptación menor uso del tiempo.

A mayor tiempo menor capacidad de adaptación.

A menor tiempo mayor capacidad de adaptación, menor choque, mayor entendimiento cultural,
menores problemas.

A menor capacidad de adaptación, mayor tiempo, mayor choque, menor entendimiento cultural y
más problemas de adaptación.

Ir a otra cultura trae expectativas buenas pero al estar involucrado en ella no es tan sencillo y
bueno. No es tan fácil como cambiarse de ropa. Trae implicaciones fuertes.

Para esto se requiere:

 La gracia de DIOS.
 Entendimiento cultural.
 Paciencia.
 Convicción de que es factible.
 Convicción del llamado.
 Fe. Dependencia total de DIOS.
 Amor a la nueva cultura
 Visión clara del trabajo a realizar.
 Actitud positiva para mirar las cosas buenas de la nueva cultura.

DIFERENTES FORMAS DE MANIFESTAR EL SHOK TRANSCULTURAL.

PSIQUICO-EMOCIONAL.

Pena, duda, inseguridad, depresión, ansiedad, temor, extrañar a los familiares, a los amigos y a los
hermanos de la iglesia, liturgia del culto; entonces se busca una solución: cartas, llamadas
telefónicas, comunicación vía Internet.

SOMATICO-CUERPO.

Comienza en la mente, afecta la voluntad y se refleja en las emociones. Cuando la mente empieza
a dominar la voluntad, empieza a vivir un descontrol (quejas, perder visión) el problema mental se
somatiza. Ejemplo. Parálisis facial, dolores de cabeza, estomago flojo, mala digestión, insomnio,
dolores de pecho. Etc. Y luego lleganlos conflictos que seprofundizan.

ESPIRITUAL.

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Se resiente con la iglesia, autoridades y hasta con DIOS. Vienen luego los reclamos, discrepancias
doctrinales al respecto de la visión y el llamado. Hasta el punto de romper con su iglesia que lo
envía. Todos sufrimos el choque transcultural, pero no todos vamos a sufrir la misma intensidad
de este fenómeno, porque algunos tendrán mayor capacidad de adaptación o conocimiento de la
cultura nueva.

Sería bueno discutir el choque transcultural de Pedro en la visión del mundo gentil. Hechos 10:9-
16.

SINCRETISMO O ADAPTACION CULTURAL: ¿CUÁL DE ELLOS?

Las diferencias culturales no solo se da en la comida, vestido, idiomas, sino también en sincretismo
de cada cultura. El sincretismo ocurre cuando una FORMA O SIMBOLO cultural es adaptada a la
expresión cristiana, pero lleva con el cierto significado, unido al sistema anterior de creencias.
Estos viejos conceptos pueden distorsionar severamente al mensaje u oscurecer el sentido
cristiano que se pretende traducir. Cuando la incorporación de formas culturales es hecha
cuidadosamente, se puede lograr una adaptación cultural oexpresión autóctona.

CONOCER EL OBJETIVO DE LA MISIÓN.

GANAR ALOS NATIVOS DE LA NACION. Aunque la orden del Señor es predicar el evangelio a TODA
criatura, en la misión transcultural la idea es ganar a los nativos. El misionero debe tener esto muy
claro, solo así se preparara en lo que respecte para hacer la misión donde fuere enviado.

EVANGELIZAR Y NO CULTURIZAR. Recordemos algo dicho ya es trascendental que el misionero

conozca muy bien su propia cultura, la cultura judía que fue en la que se comenzó la
evangelización. y la cultura a la cual ha sido enviado, para que se respete la cultura y no hayan
rejillas que obstaculicen la predicación pura y genuina DEL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS Y EL
NOMBRE DE JESUCRISTO.

Aunque el evangelio se originó en una cultura en particular de la Palestina del siglo primero, EL
PROPOSITO DE JESUS ES QUE LLEGUE HACER AUTOCTONO DE TODOS LOS GRUPOS ETNICOS DEL
MUNDO.

El evangelio tiene la particularidad de ser tan flexible en lo cultural como para que su verdad
pueda ser expresada de manera autóctona entre los pueblos. Cuando un misionero logra
comunicar adecuadamente el evangelio a una determinada cultura, el mensaje se arraigara en el
corazón de las personas y cambiara la forma de ver a DIOS, así mismo y a su mundo.

Para que se cumpla nuestro objetivo de EVANGELIZAR Y NO CULTURIZAR es indispensable

distinguir entre principios bíblicos, métodos bíblicos y las prácticas de la iglesia que
representamos. Los principios bíblicos no son temporales representan verdades espirituales y
prácticas que son aplicables a la iglesia en todas las generaciones y entre todos los pueblos.

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Los métodos bíblicos y las prácticas de la iglesia pueden ser temporales o no, y en cuanta a la
cultura son relativos. Pueden ser aplicables a una cultura pero no serlo en la otra. Debemos
prestar cuidadosa atención a los principios bíblicos y aplicarlos con métodos y prácticas que sean
apropiadas para el pueblo que procuremos alcanzar con el evangelio.

Ejemplo. Estudie 1 Cor. 11. Cuál es el principio y cual la formalidad.

ESTABLECER IGLESIAS AUTONOMAS, AUTOSOSTENIDAS Y AUTOPROPAGADORAS.

El objetivo al establecer una iglesia en el ministerio intercultural es que en el MENOR TIEMPO

POSIBLE LLEGUE HACER. AUTONOMA, AUTO-SOSTENIDA Y AUTO-PROPAGADORA.

AUTONOMAS. Las nuevas iglesias deben tener sus propios líderes que dirijan el ministerio y las
finanzas de la iglesia. Un reto fundamental de misionero será formar líderes nacionales que en el
tiempo oportuno asuman las responsabilidades de la obra.

SOSTENIDAS. Significan que las iglesias deben ser sostenidas por la congregación local sin ayuda de
origen exterior. Esta meta no es inmediata, pero si debe estar presente en la formación que se de
a la iglesia nacional con el fin de que llegado el momento estén listos para asumir dicha
responsabilidad.

AUTOPROPAGADORAS. La iglesia que se establece en otras culturas deba asumir la

responsabilidad de extender el evangelio en medio de su propio pueblo y fuera de las fronteras,
este objetivo debe ser de tipo inmediato, lo ideal es que cada convertido venga a ser un
propagador del evangelio entre sus coterráneos.

QUE NO ES UN MISIONERO
Tenemos que ser sinceros y reconocer que en el ministerio misionero ha habido personas
equivocadas a este llamado. Tal vez hasta sin culpa aunque otros si. El ministerio de misionero ha
sido muy admirado porque es muy visto y esto emociona, aunque a la verdad se ignora la
responsabilidad a algunos que no tienen definido el ministerio que DIOS les ha dado les puede
ocurrir esto.

A continuación daré algunas razones equivocadas que descalifican al llamado misionero.

· El deseo de recibir admiración y alabanza de los demás.

· La búsqueda de realización personal, pasando por alto la necesidad de vaciarse a si mismo.
Fil.2:5-7.
· La búsqueda de aventuray entusiasmo.
· La ambición de acrecentar la gloria y la influencia de laiglesia que le envía.
· El deseo de escapar de situaciones desagradables en elhogar.
· La culpa de alcanzar paz con DIOS por medio del servicio misionero.
· Querer aumentar los ingresos que le da la iglesia que lo envía.
· Huir de la organización porque no se siente bien en laforma que se trabaja nacionalmente.

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 · Finalizar los años de ministerio en otro país. Etc.

Estos puntos nos pueden hacer reflexionar para no tomar decisiones emocionantes y tomar
unadecisión tan importante como es de ir donde DIOS quiere que vayamos hacer su gloriosa
voluntad. NO ES LO QUE QUIERA SER NI DONDE QUIERA IR, SINO DONDE DIOS QUIERA.

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CARACTERISTICAS DEL MISIONERO

Definición.
“Yo con el mayor placer me gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de
vuestras almas. Me he hecho a los judíos como a judíos para ganar a los judíos…A los que están
sin ley como si yo estuviera sin ley… a todos me he hecho de todo, para que de todos modos
salve alguno. Y esto hago por causa del evangelio”. Apóstol Pablo.

Todo ministerio dado por DIOS manifiesta sus características de acuerdo al llamado mismo. DIOS
llama, capacita, envía y nos perfecciona. El titulo misionero no lo encontramos en la Biblia, pero
refiriéndose al trabajo que se hace se relaciona con el ministerio de apóstol (quien en griego nos
da la idea de embajador, un comisionado de Cristo, uno que es enviado. Así que, ministerialmente
hablando, en este ministerio estaría la función de MISIONERO. No obstante podemos ver
bíblicamente que el ministerio del apóstol es completo y abarca todos los demás: en el apóstol
Pablo podemos ver este ejemplo: APÓSTOL. (1 cor. 9:1.) PROFETA. (1 Tim. 4:1.) EVANGELISTA. (1
cor. 9:16.) oficio como PASTOR (hechos 20:31.) MAESTRO. (1 Timoteo 2:7.) El apóstol es un
ministerio muy integral.

CARACTERISTICAS.
1. Tiene convicción interna de su llamado. DIOS lo confirma de muchas maneras.(visión,
sueños, las autoridades eiglesia en general loperciben.)
2. Tiene una profunda pasión por la salvación de las almas.
3. No le es trascendente el dinero, posiciones, cargos, mucho menos grandes
congregaciones.
4. Ver nacer una iglesia local es el placer más hermoso.
5. Es maduro en la fe.
6. Pone elfundamentodonde no lo hay.
7. Es guiado por el Espíritu Santo. donde ir y que hacer.
8. Es paciente en la dura tarea del evangelismo transcultural.
9. Sabe que es depender directamente de DIOS.
10. Ganar almas es su gozo.
11. Comprende la cultura de los nativos la acepta y aprende avivir enella con amor.sin
comprometer los principios,contal de ganarlos a todos.
12. Es capaz de entregar su vida y posesiones si le toca, con tal de ver cumplida la misión a la
cual DIOS le llamo.
13. Tiene una profunda compasión por las almas. No importa cultura, posición social, color,
intelectualidad, dinero, aun si es el más vil y menospreciado. El los ve por igual a todos.
14. Es el embajador del reino de DIOS en otra cultura.
15. Es administrador.
16. Excelente observador de la cultura. Prudente.

Teniendo presente las características del misionero, quiero compartir con ustedes; este
pensamiento que sale de mi corazón…

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Es un hombre a quien DIOS le ha hecho un llamado a servir como apóstol en su obra, que después
de un tiempo de madures es enviado a través de la iglesia que le conoce. Orando por él lo
despiden a cualquier lugar del mundo, es sensible al espíritu para ir donde le guie y hacer lo que
quiere. el va sin temores, “aunque hayan temores’’ el sabe muy bien que no va solo que el
misionero por excelencia Jesucristo será su fiel compañero del camino. El no va pensando en la
ciudad hermosa, no le preocupa su plato favorito, tampoco en el rublo de su sustento, el no va
buscando un estatus social ni de prestigio, tampoco quiere fama. Lo único que arde como una
llama en toda su fuerza en su corazón, es ver un perdido en las manos de Jesús. Es ver ese hombre
tan diferente a él por su cultura diciendo hábleme más de Cristo, necesito, siento ese DIOS en mi
vida. Ese es su gozo y no otro. Es tan fuerte su llamado que al ver nacer una obra la entrega a un
anciano pastor o ministro para que cuide de ella y el pide nuevamente a ese rebaño que lo
encomiende en las manos del señor y que lo guie porque por la fe ya está viendo nuevos
hermanos e iglesias establecidas. El misionero no quiere títulos ni congregaciones quiere un lugar
para empezar y establecer.

Señor permíteme ver con tus ojos y sentir con tu corazón, permíteme ir donde tú quieras y hacer
tu voluntad. Permíteme también ver muchos misioneros más. Envidos por el Espíritu Santo al
mundo.

METODOS Y ESTRATEGIAS BIBLICAS Y CONTEMPORÁNEAS EN LAS

MISIONES
La iglesia contemporánea debe tener en cuenta los métodos y estrategias bíblicas y actuales, pues
estos aspectos son también trascendentales en la expansión y el crecimiento del reino. Los
métodos y estrategias deben ser flexibles para adaptarse a las circunstancia y al tiempo. No
consagremos ningún método o estrategia. Busquemos lo que nos provea resultados.

METODOS: ((Del lat. methodus, y este del gr. µ...d..). m. Modo de decir o hacer con orden. || 2.
Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre que cada uno tiene y observa. || 3. Obra que
enseña los elementos de una ciencia o arte. || 4. Fil. Procedimiento que se sigue en las ciencias
parahallar la verdad y enseñarla.)

1. Por escrito. Hechos 1:12;15:28-31

2. Por reuniones masivas y discursos públicos. Hechos 2:14-41
3. Personalmente. Hechos 13:7-12
4. Al aire libre junto a un rio. Hechos 16:11-15 En el areópago Hechos 17:22-34
5. En grupos pequeños: Familias. Hechos 16:32; 10:24
6. Salas de conferencias: Escuelas. Hechos 19:9-10
7. Usando el testimonio personal. Hechos 22:1-16
8. En vehículos: Carruajes. Hechos 8:27-39; 27:2125
9. Investigación Bíblica. Hechos 17:10-12
10. Por envío de misioneros. Hechos 13:1-3
11. Discipulando. Hechos 16:1-4

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 12. En el templo. Hechos 5:42
13. Por las casas. Hechos 5:42;20:20
14. A través de medios masivos de comunicación. Televisión, radio, Internet, teléfono,
impactos evangelísticos.

Si volvemos a estos métodos de evangelización muy pronto vamos a ver los resultados. Isaías
55:10-13.

Estrategias: (estrategia. (Del lat. strategia, y este del gr. st.at...a). f. Arte de dirigir las operaciones
militares. || 2. Arte, traza para dirigir un asunto. || 3. Mat. En un proceso regulable, conjunto de
las reglas que aseguran unadecisión óptima en cada momento.)

1. Con plan trazado y objetivos. Hechos 1:8

2. Dedos endos.Hechos 13:2
3. Usando las ordenanzas (sacramentos) Bautismo y cena delSeñor. Hechos 2:41-42
4. Aprovechando circunstancias especiales:
a. La comunión fraternal. Hechos 2:44-47
b. Los milagros y señales.Hechos 3:1-9
c. Unvelorio. Hechos 9:36-46
d. Acomodándose a las razas. Hechos 11:2-3 y 19 1 Cor. 9:19-22
e. Como judíos evangelizaban en las sinagogas. Hechos 13:14-16
f. En prisiones y bajo custodia. Hechos 16:27-31
5. Dirigiéndosea personas importantes.
a. Jefes defamilia. Hechos 16:31-32
b. Autoridades. Hechos 13:4-16
c. Lideres. Hechos 28:17
6. En el poder y bajo la dirección del Espíritu Santo. Hechos 4:31
7. Por mediodel canto. Hechos 16:25
8. Predicando a Cristo, a este crucificado y resucitado. Hechos 2:23-24
9. Dando referencia a las ciudades grandes: Atenas, Roma, Éfeso,Corinto.
10. Aprovechando las oportunidades que se nos dan en colegios, cárceles,empresas. Etc.
11. En un viaje.
12. Compartiendo un detalle.
13. Haciéndose cliente de un negocio.
14. Siendo sociable y servicial con la comunidad en que vive.

“NO HAY MAS QUE UNA ESTRATEGIA PARA EVANGELIZAR, Y ES HABLAR DE JESÚS”

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LA ETICA DEL MISIONERO Y EL MENSAJE
EL FIN NO JUSTIFICAN LOS MEDIOS PARECE SER EL LEMADE MUCHOS PREDICADORES HOY.

Si pensamos en el evangelio que se ve hoy en los medios de comunicación vemos un mensaje

salido de la ética cristiana.

· Solo prosperidad financiera.

· Solo sanidad física.
· El evangelio de espectáculos y shock.
· Un evangelio de beneficios sin ninguna demanda ore conocimiento del señorío de Cristo.
· El evangelio de tener adeptos que produzcan dinero a si no importa comoviva.
· El evangelio de “creciendo en gracia” no importa como viva. Nada es malo todo depende
como lo mire. Vivimos bajo gracia.
· Un evangelio de mercadería o negocio. Toman la piedad como fuente de ganancia.
· Un evangelio de formas “judaizantes” y no de principios.
· Un evangelio exotérico espiritual”
· El evangelio del terror, a las buenas o a las malas.
· El evangeliode falsas doctrinas.

Debemos preguntarnos. Si, realmente si somos sinceros y predicamos a Cristo y a este crucificado,
si estamos predicando el evangelio de apóstoles y profetas siendo la principal piedra del ángulo
Jesucristo mismo. Si estamos predicando a Jesús como SALVADOR Y SEÑOR, O LO UNICO QUE NOS
PREOCUPA ES HACER PROSELITOS.

El proselitismo es diferente del evangelismo en CARÁCTER Y METODO. Los proselitistas buscan

ganar conversos para glorificarse ellos mismos y su grupo. Los proselitistas utilizan cualquier
método al que puedan echar mano para ganar conversos, tal vez engañan a sus oyentes,
CONTANDO SOLO PARTE DE LA VERDAD, razón por la cual se convierte en la más grande mentira.
Apelan a las emociones y se aprovechan de quienes están confundidos. Los proselitistas someten a
los convertidos a los líderes y reglas del grupo. Lo que motiva a los proselitistas es el dinero, la
posición y el poder para controlar a otros.

Razón el apóstol Pablo dice: A la verdad algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad, por
dinero, por ambición personal y no por amor ni con pureza.

El mismo apóstol en defensa del mensaje que predica dice a los hermanos en Tesalónica: Nuestra
predicación no se origina en el error, ni en malas intensiones, ni procura engañar a nadie. Al
contrario hablamos como hombres a quienes DIOS aprobó y les confió el evangelio: no tratamos
de AGRADAR A LA GENTE sino A DIOS, que examina nuestro corazón. Como saben nunca hemos
recurrido a las adulaciones ni a las excusas para obtener dinero. DIOS es testigo. Tampoco hemos
buscado honores de nadie, ni de ustedes ni de otros.2tesalonicenses.2:3-6.

El señor nunca forzó a la gente ni tampoco los compro con beneficios. El día que se dio cuenta que
muchos le seguían por beneficios les dice: No busquen la comida que perece sino la que ha vida

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eterna permanece. Aunque muchos se fueron y sus discípulos oyeron dura la palabra les dice. Si
vosotros también queréis ir bien lo podéis hacer. A lo cual Pedro dice. SEÑOR A QUIEN IREMOS
solo tú tienes palabra de vida eterna. El evangelio de la gracia, dice si alguno quiere venir en pos
de mí NIEGUESE A SI MISMO, TOME SU CRUZ Y SIGAME.

Los misioneros no podemos olvidar la orden de la gran comisión:

· Hacer discípulos del Señor.

· Predicar el evangelio.
· Bautizarlos en su nombre.
· Enseñarles TODAS LAS COSA QUE YO OS HE MANDADO: y he aquí YO estoy con vosotros
todos los días hasta el fin del mundo.

AL PREDICAR EL EVANGELIO TENGA PRESENTE

QUE:

· El evangelio debe ser proclamado de tal manera que el señor sea glorificado.
· Debe presentarse completo: A Jesús como DIOS, salvador y Señor.
· No debe complacer el pecado de nadie. Hasta el mejor amigo o diezmador.
· Debe hacerse con limpia conciencia delante de DIOS y los hombres.
· La gloria debe ser solo de DIOS.
· El evangelio no se predica con sangre sino con amor y verdad y es para elque cree.

La ética cristiana nos hace hombres con el carácter de CRISTO y como la iglesia del DIOS viviente
COLUMNA YVALUARTE DE LA VERDAD.

SINTESIS DE PROBLEMAS Y POSIBLES SOLUCIONES EN LA MISIÓN

TRANSCULTURAL

Y LES DIJO: ID POR TODO EL MUNDO Y PREDICAD EL EVANGELIO A TODA CRIATURA. Marcos
16:15.

INTRODUCCION:
El texto leído nos presenta varios aspectos teológicos que considerar.

Id por todo el mundo: nos habla del evangelista, su diligencia; preparación y logística.

Predicad el evangelio: Esto sugiere al evangelista centralidad y pertinencia en el mensaje que se

debe predicar.

A toda criatura: Esto nos invita a conocer al oyente y su cultura.

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Así que la evangelización mundial requiere de un conocimiento claro en el misionero de su
llamado de la misión transcultural y su contextualizacion y también una administración sabia y un
proyecto claro de la iglesia quelo envía. Para lograr el objetivoa alcanzar.

DÍAGONSTICO DE ALGUNOS PROBLEMAS YA EVALUDOS POR

MUCHOS AÑOS EN LA OBRA MSIONERA.
· Envío de hombres de DIOS que no tienen el llamado.
· Falta de convicciónenel llamado.
· Problemas de salud física o psíquica del misionero.
· Enviar un misionero a cualquier lugar y no tener en cuenta el llamado directo del Espíritu
Santo a un lugar específico.
· Incapacidad de adaptación de los niños a la nueva cultura, necesidades de educación,
salud, conducta.
· Falta de apoyo inadecuado financiero, inflación económica y otros.
· Problema de relaciones interpersonales con los líderes u otros compañeros pastores o
misioneros.
· Problemas personales, autoestima, estrés, enojo, soledad…
· Desacuerdo con la iglesia que le envía administrativamente.
· Idioma.

CARACTERISTICAS DEL ENVIO RESPONSABLE DE MISIONEROS.

1. Preparación espiritual, de carácter y ministerial.

La madurez emocional, espiritual y ministerial es un indicador esencial para saber si la persona une
los requisitos básicos para considerar su posible salida al campo. Las personas con serias
deficiencias en su vida personal, de relaciones y discipulado causaran muchos problemas en el
lugar donde serán enviados, y además, sufrirán mucho por ello. No podemos simplemente enviar
a todo el que tiene interés. También debemos recordar que un buen obrero monocultural no
necesariamente será un buen obrero transcultural. JESUS preparó los doce muy bien, también el
mismo Pablo antes de salir a su recorrido misionero duro un tiempo en laiglesia local.

2. Atención pastoral del misionero.

El cuidado pastoral del misionero es una necesidad primordial. Quienes envían misioneros deben
tener los recursos de todo orden para proveer a los misioneros. Enviar misioneros al campo de
trabajo es más que simplemente lograr que las personas lleguen a su destino. Cualquier causa de
ayuda, consejo a tiempo puede ser muy importante. La comunicación entre el misionero y los
administradores debe ser muy clara. No deben existir aislamientos. El Señor al enviar a sus
discípulos, les dio instrucciones, los respaldó y ellos también trajeron noticias de la misión. La
participación activa de la iglesia que envía es irremplazable. La experiencia de muchos misioneros
los proyectos que del espíritu y el mismo contacto motiva y hace sentir responsabilidadal enviado.

61
3. Énfasis en la capacitación bíblica y misionera.

Este tema es muy importante y gracias a DIOS por as capacitaciones y seminarios que proveen
herramientas al misionero.

Algunos piensan que con el llamado es suficiente, porque DIOS se encarga de preparar al
interesado directamente. Para otros la capacitación es tan larga que terminan quedándose, aun
cuando deberían de haber salido. La capacitación seria y adecuada es una tarea adecuada y seria
es esencial en el envió del misionero. Diversos estudios revelan que muchas de las complicaciones
generadas en el campo podían evitarse o minimizarse si los misioneros poseyeran herramientas
adquiridas en una buena formación bíblica y ministerial.

Aunque no se trata de decir ya esta listo para ir al campo misionero, pues en el mismo son muchas
las cosas que se aprenden pero si tener una formación básica de las misiones transculturales.

4. Proceso claro de orientación selección y envió.

No toda la iglesia que envían misioneros, suelen contar con un claro proceso de orientación y
selección. Por esto, la persona interesada no siempre tiene conciencia de los pasos que deban dar,
los requisitos que deben reunir, el tiempo posible de salida y llegada. Quienes consideren salir al
campo harán bien en pedir que se le explique claramente el proceso de salida, tiempo de
permanencia y regreso al país u otros proyectos de acuerdo el Espíritu Santo le guié.

5. Valoración del rol de la entidad misionera.

Un creciente número de iglesia ha tomado más iniciativa para realizar la tarea de agente sin la
participación de una entidad misionera. Esto hace que la iglesia que envía intente cumplir con
dicha función sin contar en ocasiones, con el conocimiento, la experiencia y la estructura
necesarias. Los misioneros enviados por ellas también sufren limitaciones de mucha índole. Aparte
de entusiasmo, buena voluntad y visión es bueno estructurar una entidad clara.

6. Administración financiera sólida.

La verdad es que se depende plenamente de DIOS y el responderá por sus siervos. Pero
administrativamente hablando de lo que la misma iglesia aporta para la predicación del evangelio
es conveniente conocer el nivel de vida a donde se envía, hacer saber al misionero la ayuda que se
le brindara, como manejar la economía que le pude llegar por concepto de ofrendas, ayudas,
diezmos. También hacer saber de los altibajos económicos que pueden afectar la economía
nacional, o también las bendiciones que pueden llegar a la iglesia. Incrementar ayudas anuales en
caso que se necesite, que el misionero también informe cuando una obra se sostiene sola. Y hacer
llegar en lo posible la ayuda a tiempo.

No se sirve a DIOS por dinero y el llamado y visión tampoco tiene precio. Pero lo que el Señor
quiera bendecir a su iglesia para que se predique el evangelio sea bien administrado.

7. Prevención para contingencias.

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Los responsables del misionero deben prever que hacer ante circunstancias inesperadas o de
emergencia. Por ese motivo, debe ponerse especial atención a problemas de salud, costo del
pasaje de regreso, en caso de convulsión socio política, guerra u otros problemas de este tipo,
muerte, compra de terrenos, también esto es parte de la realidad del trabajo misionero y debe
estar incluido en los asuntos que se contemplan antes y en el campo de trabajo.

8. Expectativas realistas.

Muchas veces la iglesia que envía tiene desaciertos en sus expectativas acerca de los resultados en
el campo de misión. Esto puede obedecer a varios factores:

· Desconocimiento de la realidad del campo

· Poco resultados visibles.
· Comentarios que desmotivan. Etcétera.

En tales casos se necesitan recordar que la obra es de DIOS y el dará el crecimiento en su

momento Cualitativo y cuantitativo. El trabajo en el Señor no es en vano y tampoco la palabra de
DIOS volverá vacía sino que hará lo conveniente para lo cual fue enviada.

CONCLUSION:
Gracias a DIOS por la iglesia que el ganó con su propia sangre y por traernos y ayudarnos hasta el
día de hoy. Hoy después de 70 años y ser una macro-iglesia bien organizada y bendecida por DIOS
es menester seguir adelante teniendo presente el principio del llamado misionero
verdaderamente y también la sabia administración de su iglesia, pues DIOS como dueño y
arquitecto de esta obra quiere que todo se haga cada día mejor. Para así tener mejores resultados
en la expansióndel evangelio a otras culturas.

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SEMANA 10

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¿QUÉ MOTIVA HACER LA MISIÓN?
Parece que la gran mayoría de creyentes no evangelizan como debieran hacerlo, esto puede tener
su trasfondo. Pero reconociendo lo que ha sucedido en nuestras vidas y el reconocimiento del
señorío de Cristo debemos impartir de gracia lo que un día nos dieron por gracia.

A continuación daré algunas razones que nos motivan hacer la misión tanto bíblicas como del
momento en que vivimos y que también nos deben animar a cumplir la gran comisión.

1. EL EJEMPLO QUE NOS DEJO EL SEÑOR JESUCRISTO EN SU MINISTERIO PUBLICO. La misión

del Señor no era otra sino de buscar y salvar lo que se había perdido, su diligencia fue
notable noche y día es su labor misionera, recorría todas las regiones, aun lugares no
deseados por algunos hoy, interrumpía a un su tiempo como hombre con tal de hacer la
obra a la cual fue enviado, esto nos debe inspirar a ser la obra en tanto que el día dura
porque la noche viene cuando nadie puede trabajar.
2. LA OBEDIENCIA A LA ORDEN DE ID Y HACED DISCIPULOS. Si en verdad somos obedientes y
reconocemos el señorío de Cristo en nuestra vida iremos hacer la misión con amor y no
por miedo. Ni para ganarnos el cielocomo algunos lo hacen.
3. POR LA COMPASÍON Y SENSIBILIDAD QUE DIOS NOS HA DADO. El Señor tuvo compasión
aun lloró por la condición misma del hombre, por su dureza, pero este sentimiento no
debe ser un estado emocional momentáneo sino verdadera compasión. El buen
samaritano tuvo misericordia de su prójimo. Vetú y haz lo mismo.
4. POR EL VALOR QUE DIOS NOS DA. Fuimos comprados a precio de sangre, DIOS no quiere
que nadiese pierda.
5. POR LA EXISTENCIA ETERNA. El cielo y el infierno no es un mito es una realidad. Es hora de
salvar la gente del mismo infierno de tormento.
6. PORQUE NADIE CONOCE EL DÍA NI LA HORA DE SU VENIDA. Puedeser ya.
7. PORQUE TENEMOS EL MENSAJE DE VERDAD QUE EL MUNDO NECESITA. La solución al
problema del hombre, familias y la nación misma.
8. PORQUE TODA CRIATURA PARTICULARMENTE DEBE ESCUCHAR EL EVANGELIO Y EL REINO
DE DIOS SE EXTIENDA A TODO LUGAR.
9. PORQUE HAY GENTE QUE QUIERE SER SALVA Y NECESITA QUIEN LES PREDIQUE.
10. PORQUE ES LA CAUSA PRIMORDÍAL POR LA CUAL ESTAMOS SOBRE ESTA TIERRA. Aparte
de la perfección que DIOS nos esta dando y vivir en familia y disfrutar la creación, En la
vida hay algo mas trascendental que eso. Salvar a los que están en peligro de muerte.
11. PORQUE HEMOS DE DAR CUENTAS A DIOS DE NUESTRO SERVICIO EN SU OBRA. No olvide
el tribunal de Cristo.
12. PORQUE LA IGLESIA QUE NO EVANGELIZA CORRE EL RIESGO A DESAPARECER.

OTRAS CAUSAS QUE NOS DEBEN MOTIVAR HACER LA MISIÓN

13. POR EL AUMENTO DE POBLACION. Cundo Jesús pronunció la gran comisión

probablemente la población mundial no pasaba de 300 millones. Ahora la población
alcanza aproximadamente siete mil millones de habitantes. Y sigue creciendo.

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 14. PORQUE LOS PAISES MÁS POBLADOS DEL MUNDO COMO LA CHINA ENTRE OTROS. Sus
creencias son ajenas al evangelio.
15. POR EL DESPLAZAMIENTO DE POBLACION. La gente se esta desplazando de un lugar a otro
como nunca antes en la historia, y de esa manera presenta nuevos desafíos y nuevas
oportunidades para alcanzar a otros con el evangelio. Las razones pueden ser por estudio,
desplazamiento forzado.
16. PUERTAS QUE SE ABREN REPENTINAMENTE. Sabemos de países instituciones y medios de
comunicación que hace algunos años no se permitía predicar la palabra hoy los tenemos a
nuestro alcance. Es hora de invertir economía en estas áreas quese nos facilitan.
17. POR LA FUERZA DE LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS. Actualmente muchas personas
abrazan las grades religiones no cristianas como. El islamismo, el budismo, el hinduismo.
Bien es sabido que donde la mayoría de personas siguen estas religiones hay fuerte
oposición a la difusión del evangelio. En los países occidentales están tomando bastante
fuerza. Todas estas costumbres de espiritismo y superstición son el tema de hoy en las
grandes universidades.
18. POR LA IDEOLOGIA TAN HUMANA Y DÍABOLICA QUE AFECTA LA JUVENTUD. Sabemos de
profesores que lo primero que ellos quieren es que sus alumnos saquen de sumente la
idea de DIOS.
19. LA CONDICION MORAL TAN DEGRADÁNTE EN QUE VIVIMOS. Hoy todo es normal. El
relativismo moral toma su fuerza. Y daña nuestra sociedad cada día más.
20. POR EL SEUDOCRISTIANISMO. Hoy todo mundo es cristiano pero nadie es cristiano
realmente. Creo que la iglesia debe tener carácter para hacer defensa de la fe y predicar la
palabra a tiempo y fuera de tiempo, no importando el tiempo que vivamos. El señor nos
dio las llaves del reino y las puertas del hades no prevalecerán contra ella.

LO QUE NECESITAMOS VERDADERAMENTE PARA HACER LA MISIÓN

Pensado en una pregunta que un compañero de ministerio me hizo. “¿Por qué la iglesia no
evangeliza?” he encontrado muchas razones negativas el Señor me hablo a mi espíritu y me animé
a escribir lo que Él me dijo que necesitamos para hacer la misión.

1. TENER UN ENCUENTRO REAL CON DIOS. Todos sabemos que luego de ese encuentro el
cual cambio toda nuestra realidad pasada y en la posición que nos encontramos ahora.
Hay un sentir de gratitud y servicio que no necesita ser motivado sino que viene con ese
gozo tan grande de la salvación. Estudiar el caso de Isaías. 6:1-8. Y el encuentro que tuvo
el endemoniado gadareno con Jesús. Marcos. 5:1-20.

QUEDA CLARO QUE CUANDO UN HOMBRE TIENE UN VERDADERO ENCUENTRO DE SALVACION

CON SU DIOS. LO PRIMERO QUE SIENTE ES CAMINAR CON EL YSERVIRLE.

“A QUIEN ENVIARE Y QUIEN IRA POR NOSOTROS, ENTONCES DIJE YO HEME AQUÍ ENVIAME A
MI”.

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2. RECONOCER LA PODEROSA OBRA QUE CRISTO HIZO POR EL MUNDO Y LA AUTORIDAD DE
MENSAJE QUE NOS HA DELEGADO. Mateo 28:18. Toda potestad me es dada en el cielo y
en la tierra. Por tanto, id… El mensaje nuestro no es una historieta, es la gloriosa obra
consumada del redentor del mundo. La predicación del evangelio es poderosa para
cambiar el alma del hombre mas necesitado. Un cristiano convencido de lo que Cristo hizo
por la raza humana el poder del evangelio, no calla como ana laprofetiza nodeja de hablar
de Jesús.
3. SER LLENOS DE LA PLENITUD DEL ESPÍRITU SANTO. El Señor le dijo a sus discípulos
recibiréis poder cuando halla venido sobre vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos...
No se vallan hasta que seáis revestidos del poder del Espíritu Santo. Después de este gran
acontecimiento. Vemos a un Pedro cobarde lleno de poder predicando frente a una gran
multitud y diciendo también, que es mejor obedece a DIOS antes que a los hombres.
Vemos una iglesia que por donde iba no dejaban de predicar a Jesucristo. COMPROBAMOS
DE ESTA MANERA QUE UN HOMBRE LLENO DEL ESPÍRITU SANTO. SU VISION ES PREDICAR
A JESUCRISTO.
4. VIVIR LA PALABRA Y LLENARNOS DE ELLA. Que la palabra de DIOS abunde en vuestros
corazones. Y si el corazón esta lleno de la palabra eso hablara la boca. Un hombre que vive
la palabra y esta llena de ella es movido a evangelizar, aconsejar, exhortar,consolar…
5. SER UN HOMBRE DE ORACIÓN PROFUNDA EN EL ESPÍRITU. La oración nos comunica con
DIOS y allí en ese secreto con el, comprendemos que lo que DIOS quiere es salvar. Aunque
al orar se piden muchas cosas el que hora lo que mas quiere es ser salvo el, la familia, el
mundo… En la oración somos renovados y la visión se hace grande.
6. RENOVARSE DÍARIAMENTE. La renovación nos lleva a otro nivel en DIOS de lo débil a lo
fuerte, de lo oscuro a la luz del día, de la angustia a la paz, de la incredulidad a la fe, de la
insensibilidad al amor y la compasión. Rom. 2:1-2. Si somos sinceros hemos tenido
momentos de temor en la evangelización, desanimo, frialdad, indiferencia, pero cuando
alguien busca la fuente de la vida. Así este como el profeta Jeremías que no quería hablar
mas en ese nombre ni acordarse de él por la dureza del pueblo, pero dice: “me sedujiste y
fuiste más fuerte que yo y me venciste”. El fuego de vida que DIOS pone en nuestros
corazones es más grande que cualquier momento difícil en la vida. UN CRISTIANO QUE
VIVE RENOVADO EN EL ESPÍRITU NO PUEDE DEJAR DE DECIR LO QUEHA VISTO Y OIDO.

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