MISIONOLOGÍA

PREPARANDO AL CUERPO DE CRISTO PARA

LA OBRA MISIONERA
CONTENIDO

Introducción.

Objetivos.

Lección 1.
Etimología de la palabra misión
Definición de misionología y misión transcultural

Lección 2.
Las misiones en el propósito de Dios

Lección 3.
Las misiones en el Antiguo Testamento

Lección 4.
Las misiones en el Nuevo Testamento

Lección 5
La naturaleza misionera de la iglesia

Lección 6.
La operación del Espíritu Santo en las misiones

Lección 7.
La importancia de la oración intercesora en la Obra misionera

Lección 8. Principios efectivos en la misión transcultural

1
 Lección 9.
Qué no es un misionero

Lección 10.
Características del misionero

Lección 11.
Métodos y estrategias apostólicas y
Contemporáneas

Lección 12.

La ética del misionero y el mensaje

Lección 13.
Síntesis de problemas y posibles soluciones en la misión transcultural

Lección 14.
¿Qué motiva hacer la misión?

Lección 15.
Lo que necesitamos verdaderamente para Hacer la misión

2
 INTRODUCCION

La orden es: “Y ME SEREIS TESTIGOS EN JERUSALEN, EN

JUDEA, EN SAMARIA, Y HASTA LO UNTIMO DELA TIERRA”.
Hechos 1:8

Esta es una enorme responsabilidad que reposa sobre la iglesia y no

podemos excusarnos de ninguna manera, si el Señor lo ordenó, es
posible. La iglesia del primer siglo con 120 creyentes se revistió de poder,
oración y salió al campo; vemos cómo en menos de treinta y cinco años se
impactó hasta los continentes de Asía, África y Europa, dándoles el Señor
almas para gloria de él mismo. Pues no podemos olvidar que él tiene en
todo lugar un pueblo para su nombre.

DIOS HA PROMETIDO CONFIRMAR LA PALABRA CON SANIDADES,

DEMOSTRACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO Y MILAGROS. ES DECIR QUE
ÉL ESTA CON NOSOTROS EN LA MISIÓN TRANSCULTURAL. Marcos
16:15-20.

Gracias a DIOS por lo que se ha logrado hasta el día de hoy en nuestra

amada iglesia en el alcance nacional e internacional. Pero aún, la petición
sigue en pie.
LA MIES ES MUCHA Y LOS OBREROS SON POCOS ROGUEMOS AL
SEÑOR DE LA MIES QUE ENVIE OBREOS A SU MIES. Mateo 9:36-37.

Hoy, cuando estamos tan cerca de la venida del Señor y vemos que hay
millones de personas que están en peligro de muerte eterna, no podemos
escatimar fuerzas, dinero, etc. Debemos, también, buscar al Señor para
que nos use poderosamente, capacitarnos para hacer mejor la misión.
Pedir a DIOS que use también aquellos que pueden respaldar la obra
económicamente. Y aunque nos toque como dice el texto: “irá andando y

3
 llorando el que lleva la preciosa semilla, el gozo vendrá cuando volvamos
con regocijo trayendo las gavillas”. Salmos 126: 5-6.

ES HORA DE IR A LAS NACIONES…

4
MISIONOLOGIA

OBJETIVOS DE LA CLASE DE MISIONOLOGIA

1. Comprender el concepto de Misión y su etimología.

2. Establecer el propósito de DIOS en las Misiones.
3. Entender la Teología de las Misiones en el Antiguo y
Nuevo Testamento.
4. Mostrar el enfoque misionero de la iglesia.
5. Definir que es Misión transcultural.
6. Diferenciar las características de un misionero.
7. Analizar los métodos y estrategias apostólicas de las Misiones
con las contemporáneas.
8. Discernir la problemática de las Misiones hoy y sus soluciones.

5
MISIONOLOGIA

LECCION 1.
ETIMOLOGIA DE LA PALABRA MISIÓN

La palabra misión deriva del verbo latín mitto, el cual significa

MANDO, ENVIO.

En cada acto de mandar hay tres partes:

EL QUE MANDA: DIOS

EL QUE ES MANDADO: MINISTROS, IGLESIA Y MISIONEROS.
EL PROPÓSITO POR EL CUAL ES MANDADO: PREDICAR EL
EVANGELIO
A TODA CRIATURA O…

Misión implica también DISTANCIA O SEPARACION. Si no existe esta

distancia o separación no podemos hablar de misión. Pero la distancia no
es necesariamente geográfica. También, puede ser económica, social,
religiosa, personal, sentimental u otro tipo.

En resumen misión es recorrer alguna distancia para cumplir un

propósito mandado por DIOS.

DEFINICIÓN DE MISIÓNOLOGÍA

Es la ciencia que estudia la misión bíblica de la iglesia, y que formula los

principios y métodos apropiados para extender la iglesia por todo el
mundo.

6
DEFINICION DE MISIÓN TRANSCULTURAL

Se conoce como misión transcultural el envío de misioneros para plantar

iglesias fuera del país de origen. Pero este concepto está limitado. Porque
las barreras culturales y geográficas las tenemos aún dentro del mismo
país.

Así que podemos definir misión transcultural como el proyecto del

Espíritu Santo a través de la iglesia para traspasar barreras culturales
o geográficas dentro y fuera de nuestra patria, enviando misioneros u
otros ministerios complementarios.

7
 LECCION 2.
LAS MISIONES EN EL PROPOSITO DE DIOS

UN PROPOSITO ETERNO.

La iglesia es un propósito eterno de DIOS para alabanza de la gloria de su

gracia, en Efesios 1:4-6 nos señala al respecto: “Según nos escogió en
el antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él. En amor habiéndonos predestinado para ser
adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto
de su voluntad. Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual
nos hizo aceptos en el amado.”

REDENCION EN LA PRESCIENCIA DE DIOS.

1 Pedro 1:18-20 dice: “Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra

vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con
cosas corruptibles como oro o plata. Sino con la sangre preciosa de
Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Ya
destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado
en los postreros tiempos por amor de vosotros.”

Apocalipsis. 13:8 “…Cordero que fue inmolado desde el principio del

mundo.”

EN EL PROPÓSITO ETERNO DE DIOS TAMBIÉN ESTABAN LOS

GENTILES.

Se ha dicho con respecto a la salvación de los gentiles, que estos han sido
salvos porque la nación de Israel rechazó a su Mesías en el tiempo de su
visitación y, que a esto y a nada más, se debe.

2 Timoteo. 1:9-10 señala: “Quien nos salvó y llamó con llamamiento

santo, no conforme a nuestras obras, sino conforme al propósito
suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los
8
tiempos de los siglos. Pero que ahora ha sido manifestada por la
aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y
sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.”

Así que DIOS quiere que todos los hombres sean salvos (tribu, lengua,
pueblo y nación) y lleguen al conocimiento de la verdad. 1 Timoteo 2:4.

De tal manera amó DIOS al MUNDO, Juan 3:16.

9
MISIONOLOGÍA

LECCION 3.
LAS MISIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
(Base de las misiones)

A primera vista el A.T parece ofrecer poco sustento para las misiones…
Sin embargo, si investigamos más profundamente el A.T. se hace evidente
que el futuro de todas las naciones está en el plan divino de la salvación. Y
que de muchas maneras DIOS manifestó su amor a toda la raza humana y
usó hombres y a la nación de Israel para que fuesen testigos y mensajeros
de su gracia y aun profetizando cosas mejores. Para todas las naciones de
las cuales saldría su iglesia.

A continuación el resumen de las misiones en el AT.

La primera profecía mesiánica o como se le llama a este

versículo “el protoevangelio” nos declara el primer anuncio de
Dios en la misión transcultural. Génesis 3:15.

Aunque DIOS hizo al hombre a su imagen y semejanza, ubicándolo en el

huerto, lugar de delicias. No valorando este, su condición y posición
desobedece sufriendo terribles consecuencia para él y toda su
descendencia. Rom. 5:12. No obstante Dios en su amor, misericordia y
gracia le da al hombre buenas nuevas como lo señala Génesis. 3:15. El
mismo Señor manifiesta su misión al mundo.

Eva como figura de la iglesia.

Vemos cómo el Espíritu Santo nos muestra que así como Eva que es
madre de todos los vivientes (Gen. 3:20) sale del costado de Adán. Gen.
2:21, el cual es figura de Cristo. Así la iglesia salió de Cristo, y es de
recordar que la iglesia es la unión de todas las naciones, tribus, pueblos y
lenguas Ap. 5:9-10.

10
MISIONOLOGIA

El pacto que Dios hizo con Noé involucró toda la raza humana
de todos los tiempos. Génesis. 9:8-13.

Aunque la generación antediluviana pereció por no haber entendido el

llamado de DIOS y conociendo el Señor la condición del hombre su duro
corazón, DIOS hace pacto con Noé el cual vislumbra una nueva
oportunidad para el hombre.

La promesa intercultural en el pacto abrahamico.

Génesis 12:1-3. 17:4. Por medio de Abraham amigo de DIOS, padre de la
fe. Padre de muchedumbre de gentes, Se reciben las promesas de: Haré
de ti una nación grande. Con leyes y promesas. Y como testimonio a las
demás naciones de ser un pueblo diferente. Te bendeciré y serás
bendición.

Y serán benditas en ti todas las naciones de la tierra. Gal. 3:14,16.

Proyección al mundo gentil vista a través de los extranjeros en

Israel.

Cuando DIOS quiso liberar la nación de Israel del yugo egipcio lo hizo
poderosamente, pero es de anotar que no todos los que salieron eran de
la nación de Israel.

Subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes. Éxodo 12:37-38

Todos estos eran personas que simpatizaron con ellos y también con su
DIOS y habían conocido el poder del altísimo a través de prodigios,
hechos a través de Moisés y Aarón su hermano. Éxodo 11:3. Todos estos
cruzaron el mar rojo y con ellos también estuvo la nube que los guiaba
protegía e iluminaba. Éxodo 13:22. A todos estos se le participó del maná;
así como del agua de la roca, y todo esto fue un buen beneficio de DIOS
para Israel. Los gentiles fueron partícipes de ello. 1 Corintios 10:1-3.
11
MISIONOLOGIA

Es de admirar que a los gentiles no se les dio promesa de entrar a la tierra

prometida, ni darles posesión por heredad, con todo no quiso irse. Y
durante cuarenta años que Israel estuvo en el desierto; la Biblia no registra
que estos hayan hablado, de hacerse de líderes, para regresarse a Egipto.
La Biblia nos da aún más claridad respecto a los extranjeros mostrando
que se les permitió:

Ofrecer holocausto y sacrificio. Éxodo 12:19-49. lev. 17:10-16.

En tierra de Canaán estaban en el monte de Gerizim y Ebal.
Josué 8:34-35.
Tuvieron ciudades de refugio. Josué 20:9.

Todo esto nos habla de las misiones por el mundo.

Con tremendas cosas nos responderás tú en justicia, oh DIOS de

nuestra salvación, ESPERANZAS DE TODOS LOS TERMINOS DE LA
TIERRA, Y DE LOS MÁS REMOTOS CONFINES DEL MAR. Salmos
65:5.

La iglesia de los gentiles vista en Rut, la moabita.

Rut, la moabita, era EXTRANJERA. 2:10. y había venido con su suegra

Noemí de los campos de Moab, fue a espigar en los sembrados de cebada
de un hombre llamado Booz, y esta lo hacía en pos de los siervos que iban
recogiendo adelante la cosecha, y ella recogía el REBUSCO. Booz vino al
campo donde sus siervos, y preguntó quién era la joven, y sus siervos
respondieron que era Rut, la moabita, que había regresado de los campos
de Moab con Noemí su suegra, cuando Booz supo esto ordenó que no la
molestaran: “Y dijo a la joven: no vaya a espigar a otro campo, ni pases de
aquí. v. 8.Aquí beberás agua para tu sed.”

12
MISIONOLOGIA

También Booz mandó a sus criados que dejaran caer parte del manojo de
cebada para que Rut lo recogiera (v 16). Rut no sabía que la abundancia
de rebusco que hallaba, era la bondad de Booz a través de sus siervos los
segadores, el asunto avanzó, y Booz se casó con la EXTRANJERA
MOABITA. Este hombre era efrateo de la tribu de JUDA, el cual es el
progenitor de Obed, y este fue el padre de Isaí, e Isaí el padre de David.
Rt. 4:22 de quien según linaje vino Cristo el SEÑOR Rom. 1:3.

También en Isaac, y otras figuras en el AT. Vemos las misiones y a

medida que los años pasaban, más luz se daba del cumplimiento de
las misiones en todo el mundo.

La profecía mesiánica manifiesta las misiones transculturales.

Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las

NACIONES, y todos los confines de la tierra verán la salvación del
DIOS nuestro. Isaías 52:10.- 9:1-7.

A manera de conclusión

Desde la existencia misma del hombre y más específicamente después de

su caída Dios ha usado hombres para hacer misiones. Ejemplo: en los
antediluvianos, en la nación de Israel, en Nínive. Etc. Y también
manifestando proféticamente en el A. T. los planes eternos de las misiones
al mundo entero, más precisamente el pueblo gentil del cual en unión a los
judíos DIOS se propone un pueblo llamado iglesia para su santo nombre.
Hechos 15:14. Efesios 2:

13
MISIONOLOGIA

LECCION 4.
LAS MISIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO

De principio a fin, el N.T. es un libro sobre misiones. Debe su existencia a

la misión del Señor Jesucristo, los apóstoles y la iglesia misma al mundo.

LAS MISIONES EN LOS EVANGELIOS.

JESUS el misionero por excelencia.

El misionero es una persona enviada. Juan 20:21. “…como me envió el

padre…” Es un texto clave para entender el carácter misionero de Jesús.

¿Cómo fue enviado Jesús el hijo de DIOS?

En la mente de algunos religiosos se piensa de un hijo en el cielo, el cual

está a la diestra del padre y por amor al mundo lo envió a la tierra para
salvarlos del pecado.

Esto no es verdad por dos razones evidentes:

1. ¿Con quién habita DIOS? Con su corte celestial: Ángeles,

arcángeles, querubines y serafines. y nadie más. Isaías 43:10. dice.
Hablando de otra divinidad. “Antes de mí no fue formado dios, ni
lo será después de mí. Y añade diciendo no hay DIOS sino yo.
No hay fuerte; no conozco ninguno.” Isaías 44:8.

14
MISIONOLOGIA

2. Para que hubiera habido un hijo en el cielo tenía que haber una
madre. Y esto no lo muestra la Biblia por ninguna parte. En el cielo
no hay carne ni sangre. Hijo es lo que se engendra y viene a nacer.

Por eso ni Adán ni los ángeles se les llamó hijos de DIOS son criaturas de
DIOS. ¿A cuál de los ángeles dijo DIOS tú eres mi hijo, yo te he
engendrado hoy? Hebreos 1:5.

Cuando se habla del hijo en la Biblia se piensa que es otro diferente al

único y verdadero DIOS. Sin embargo el profeta dice que el ser que fue
engendrado en el vientre de la virgen María por el Espíritu Santo (que es
DIOS) es, Dios con nosotros, es el padre eterno, el DIOS fuerte. Isaías
9:6. Mat. 1:23.

¿Por qué se le llamó hijo? Por su participación en carne. Como todo hijo.
Tuvo su tiempo de ser engendrado. Hebreos 5: 5. Tú eres mi hijo, yo te he
engendrado HOY. Y tuvo su tiempo de nacimiento. Lucas. 2:10-11 señala
que:
… os ha nacido HOY. Esto estaba profetizado muchos años antes de su
cumplimiento. Hebreos 10:5 dice al respecto: “Ofrenda y expiación por
el pecado no quisiste; MAS ME PREPARASTE CUERPO. 2:14.” “Así
que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre el también
participó de lo mismo. Gal. 4:4.” Venido el cumplimiento del tiempo
DIOS envió (se manifiesto en forma humana) a su hijo nacido de mujer
(hecho de mujer) esto es lo que el evangelista Lucas dice: Lo que nacerá
de ti será llamado hijo de DIOS. Lucas 1:35. No olvidemos que él estaría
un tiempo en los días de su carne. Hebreos 5:7.

En conclusión él es hijo por su participación en carne, pero es DIOS sobre

todas las cosas, bendito por los siglos AMEN. Rom. 9:5. Así que cuando la
Biblia dice DIOS envió a su hijo, no se debe pensar que había un hijo en el
cielo que enviar, sino que dicho de otra manera. DIOS se manifestó en
15
carne. 1 Tim. 3:16. (Pues precisamente el omnipresente DIOS no tiene
como desplazarse pues él está en todas partes). Después de explicar esta
parte EXPLICAREMOS COMO FUE ENVIADO JESUS EN SU SENTIDO
REAL O MISIONERO.

Lucas 4:16-21 manifiesta que Jesús en su comienzo ministerial vino al

templo y tomando el libro leyó de él tres cosas muy importantes.

1. Me ha ungido. no porque lo necesitara pues él es el que bautiza

con Espíritu Santo. sino para que se cumpliese toda justicia. Y
también para testimonio de Juan. Todo rey o sacerdote en Israel
debía ser ungido para realizar su oficio. Él es el rey de Israel y el
sumo sacerdote.
2. Me ha enviado. Pedro en casa de Cornelio dice de Jesús Como
DIOS ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y
como éste ANDUVO haciendo bienes y sanando a todos los
oprimidos por el diablo. Porque DIOS estaba con él. Hechos 10:38-
39. Así que cuando la Biblia habla que DIOS envió a su Hijo, se
refiere al comienzo de su ministerio, a los treinta años cuando fue
bautizado, ungido y enviado como hombre. Pues él es DIOS y no
necesita, ni bautismo, ni unción, ni ser enviado pues él es
omnipresente. Como hombre fue enviado.
3. La misión. Para dar buenas nuevas…La misión del Señor Jesús
sería buscar y salvar lo que se había perdido. Lc. 19:10. Lo hizo
incansablemente en su ministerio público. Sanó, salvó, consoló,
predicó el evangelio del reino de DIOS, es de resaltar su ministerio
abnegado. Día y noche trabajaba, iba a los lugares no deseados.
Cementerios, casa de publicanos, hablaba con prostitutas, con
religiosos. Decía que su comida era hacer la voluntad del padre.
Nos exhorta diciendo: Trabajad en tanto que el día dura, porque la
noche viene cuando nadie puede trabajar.

Todos sabemos que en su ministerio primero se dirigió a la casa perdida

de Israel. Juan 1:10-11., pero en su gracia nos seguía manifestando que
los gentiles también alcanzarían misericordia.

16
MISIONOLOGIA

Los samaritanos en representación de la mujer samaritana.

Juan 4:1-42.
La mujer cananea. Mateo. 15:21-28.
El centurión. Lucas 7:1-10.

CONSUMADO ES. FUERON SUS ÚLTIMAS PALABRAS.

La profecía dicha por el Señor en el huerto. Gen, 3:15. También Génesis

12. Gal. 3:16. También la profecía del sacerdote Caifás. Juan 11:49-52.
Todas ellas tuvieron su cumplimiento al ver el campeón del Gólgota
cumpliendo la más grande misión. SALVAR AL MUNDO DE SUS
PECADOS. El sufrió, murió, fue sepultado y resucito al tercer día
triunfando sobre Satanás, los demonios, el pecado, la muerte, el infierno,
la carne. Y se sentó a la diestra de la majestad en las alturas. Hebreos
1:1-3. Salmos 24. ¡Gloria a DIOS!

LA PRIMERA MISIÓN DE LOS APÓSTOLES FUE NACIONAL.

(Mateo. 10:1-15)

Esta comisión estaba dirigida exclusivamente al pueblo de Israel. Como

podemos ver en los siguientes textos, los gentiles y samaritanos les
estaba vedado recibir el evangelio.

Para un judío le era abominación entrar a la casa de un gentil y aun hablar

con ellos. Ejemplos de ello son, a saber:

Jesús y la mujer samaritana. Juan. 4:9.

17
MISIONOLOGIA

Jesús y la mujer cananea. Mateo. 15:21-28.

Pedro y Cornelio. Hechos. 10:28.

Aunque esta comisión fue dirigida a la nación de Israel el suceso de la

mujer samaritana, la mujer cananea y el rechazo mismo de la nación, se
abre el camino de esperanza a los gentiles, el cual completaría su obra
con el magno suceso del calvario.

LA SEGUNDA ETAPA DE LA MISIONES ES MUNDÍAL

(Hasta lo último de la tierra)

Marcos. 16:14-20. Hechos. 1:8. Lucas 24:47.

El evangelio primero fue predicado a los judíos y durante el ministerio de

Cristo en la tierra, los discípulos cumplieron lo que el señor les había
encargado.

Pero a partir de su resurrección, la comisión encargada fue de ir por todo

el mundo y predicar el evangelio a toda criatura. Explicada así en Hechos
1:8.

A judíos. Hechos 2 al 7.

A samaritanos. Hecho 8 al 12.

A gentiles. Hechos 13 en adelante.

Podemos decir a manera de resumen que el libro de los Hechos de los

Apóstoles nos narra aproximadamente los primeros 33 años de existencia
18
de la iglesia primitiva. Ésta es la única historia inspirada en la iglesia. Sin
este libro estaríamos totalmente a oscuras, pasar directamente de la vida
de nuestro Señor Jesucristo en los evangelios a las epístolas sería un
salto enorme. ¿Quiénes eran las congregaciones a las que éstas se
dirigían y cómo se originaron? Hechos da la respuesta a estas y a otras
muchas preguntas.

Hechos es un puente no solo entre la vida de Cristo y la vida cristiana, sino

también un enlace entre el judaísmo y el cristianismo. Entre la ley y la
gracia. Hechos de los Apóstoles palpita con VIDA Y ACCION. Dios por
medio de su Espíritu Santo está llenando, enseñando, guiando,
fortaleciendo, llamando hombres que enfrentarían todo un imperio y aún
más allá de sus fronteras. Con un mensaje que salvaría tanto a judíos
como gentiles haciendo de ellos un pueblo especial. La iglesia del DIOS
viviente columna y baluarte de la verdad.
Cuando leemos los hechos de los apóstoles, sentimos algo del entusiasmo
espiritual que se hace presente cuando DIOS está obrando. Y al mismo
tiempo, sentimos la tensión que surge cuando el pecado y Satanás se
oponen y obstruyen.

En los primeros 12 capítulos, Pedro ocupa un puesto clave en la

predicación en la nación de Israel aún queda abismado cuando le es
revelado el propósito mismo de DIOS con los gentiles. 10.

Desde el capítulo 13 en adelante, el apóstol Pablo pasa al frente como el

celoso, inspirado e infatigable apóstol gentil.

Hechos ocupa un periodo de 33 años y algunos dicen que en ningún

periodo comparable de la historia humana. Nunca ningún grupo pequeño
de personas ordinarias ha movido de tal manera el mundo que sus
enemigos pudieran decir con lágrimas de rabia en sus ojos, esos hombres
han revolucionado el mundo.

Fue en estos treinta años que la iglesia primitiva se extendió en tres

continentes. Asía, África y Europa.

19
MISIONOLOGIA

BOSQUEJO Y BREVE EXPLICACIÓN DE LAS MISIONES DE LOS

APÓSTOLES Y LA IGLESIA EN LOS HECHOS.

La iglesia en Jerusalén. Cap. 1-7.

La promesa del Espíritu Santo. cap. 1:1-5.
El mandato del Señor a los apóstoles antes de su ascensión. Cap.
1:6-11.
Los discípulos esperan en oración en Jerusalén. Cap. 1:12-
26. El día de Pentecostés y el nacimiento de la iglesia. Cap.
2:1-47.
La curación de un cojo, y la acusación de Pedro a Israel. Cap.
3:1-26. La persecución y el crecimiento de la iglesia. Cap. 4-7.

La iglesia en Judea y Samaria. Cap. 8-9.

El ministerio de Felipe en Samaria. Cap. 8:1-
9:31. Felipe y el eunuco de Etiopía. Cap. 8:26-
40.
La conversión de Saulo de Tarso. Cap. 9:1-31.

La iglesia hasta lo último de la tierra. Cap. 9-28.

La predicación de Pedro del evangelio a los gentiles. Cap. 9:32-
11:18. La implantación de la iglesia en Antioquia. Cap. 11:19-30.
La persecución de Herodes y la muerte del mismo. Cap. 12:1-23.
Comienzo de la misión transcultural y el primer viaje misionero de
Pablo (Galacia) Cap. 12:1-24. 14:1-28.
El concilio en Jerusalén. Cap. 15:1-35.
El segundo viaje misionero de Pablo (Asía Menor y Grecia). Cap.
15:1-36. 18:1-22.
El tercer viaje misionero de Pablo (Asía menor y Grecia).cap. 18:1-
23.21:1-23.
El arresto y los juicios de Pablo. Cap. 21:1-27. 26:32.
Travesía de Pablo a Roma y el naufragio. Cap. 27: 28-16.

20
MISIONOLOGIA

Arresto domiciliario de Pablo y su testimonio a los judíos en Roma. Cap. 28:17-

31.

BREVE COMENTARIO DE LAS MISIONES EN LOS HECHOS

Testimonio en Jerusalén. Cap. 2 al 7.

Lucas presenta el inicio de la iglesia en Jerusalén con los acontecimientos

de Pentecostés, el testimonio de los primeros creyentes, así como la
aparición del grupo de los helenistas, que sería de gran importancia para
la marcha posterior de la iglesia.

El día de Pentecostés el Espíritu Santo les hace tomar conciencia de la

necesidad de la misión y, a la vez, los capacita para llevarla a cabo.

Fueron llenos del Espíritu Santo, quiere decir que fueron penetrados y
dominados por la fuerza sobrenatural del Espíritu de DIOS la cual los
capacitó para la misión.

El día de Pentecostés se inaugura la misión en Jerusalén; y se da

comienzo al testimonio en ese lugar. La predicación es legitimada por
señales, prodigios y milagros y la labor se desarrolla en medio del
rechazo, oposición y persecución durante unos cinco años, en los cuales
siempre cuentan con la guía del Espíritu Santo. Se predica entonces el
evangelio en Jerusalén en cumplimiento al propósito divino.

En este tiempo es constante el rechazo de los judíos por el mensaje;

rechazo que conduce e implica la necesidad de un nuevo escenario: “Si
ellos no oyen la iglesia se dirige a otro lugar.” El templo en Jerusalén seria
el centro de reunión de la iglesia, el lugar de oración, el lugar donde
sucede el milagro de sanidad, el paralítico es sanado.

21
MISIONOLOGIA

En el transcurso de esos primeros cinco años se introduce el elemento

helenista como actor importante en el interior de la iglesia. Estos
helenistas eran judíos que habían adoptado el idioma y costumbres
griegas. Los judíos helenistas llegan a constituir un grupo importante,
hasta son el más abierto y dinámico grupo de la pujante iglesia en
Jerusalén.

De entre ellos surge una queja de inconformidad que tiene fuerza y es

oída respeto a la atención de sus viudas, y fue así como de los helenistas
se escogen los primeros siete diáconos; dándose así un giro de apertura
en lo concerniente a la administración de la iglesia. Y no es casual que
uno de los diáconos sea un gentil. El cual es Nicolás, prosélito de
Antioquia. Nótese que un prosélito era un gentil convertido al cristianismo.

Esteban uno de los diáconos helenistas, predica y es respaldado con

señales y prodigios al igual que los apóstoles. Y es precisamente con la
muerte de Esteban que se desata una terrible persecución y viene la
dispersión de los helenistas.

En los primeros versículos del capítulo 8 se da por concluida la primera

etapa de la misión y se ingresa en la segunda, no es que todos en
Jerusalén se hayan hecho cristianos, sino que las circunstancias adversas
son guiadas y usadas por el Espíritu Santo con la finalidad de que la
iglesia salga del etnocentrismo e ingrese a otras etnias con el evangelio.

Toda Judea y Samaria. (Cap. 8-12)

Y sucedió en aquel día persecución grande contra la iglesia en

Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y de
Samaria excepto los apóstoles… pero Saulo asolaba la iglesia
entrando casa por casa y arrastrando a hombres y mujeres los
entregaba en la cárcel. Pero por su parte los esparcidos pasaban
anunciando la palabra de buenas

22
MISIONOLOGIA
nuevas. Y Felipe bajando a la ciudad de Samaria les proclamaba a Cristo.
Hechos 8:2-5.

Esa segunda etapa se inicia haciendo alusión a los creyentes prófugos de

Jerusalén que predicaban en las regiones donde habían huido para
refugiarse.

Felipe, diácono, es otro helenista que inicia la predicación en Samaria y su

disertación va acompañada de señales y prodigios. Los judíos helenistas
habían logrado vencer muchos prejuicios de las tradiciones y del culto
hebreo y, con más facilidad se relacionaba con los no judíos. Hasta aquí
ya se nota que hay un progreso en el libro de los hechos hacia los
confines de la tierra.

No fue iniciativa de los apóstoles el predicar en Samaria; ellos se

enteraron que Samaria había recibido la palabra de DIOS y enviaron allá a
Pedro y a Juan, quienes al ver la obra de DIOS no replicaron nada sino
que más bien oraron para que los nuevos creyentes recibieran el Espíritu
Santo. Cuando los samaritanos fueron bautizados por el Espíritu Santo se
empezó a entender que la misión de Felipe entre ellos quedaba
legitimada.

Entonces Pedro y Juan sobrepasando sus prejuicios raciales y religiosos,

en sumisión al Espíritu Santo, anunciaron el evangelio en muchas
poblaciones de los samaritanos antes de volver a Jerusalén.

Felipe también es guiado por el Espíritu Santo a una misión al sur por un
camino que descendía desde Jerusalén a Gaza. Camino poco transitado
donde la Biblia lo cita… “Pero fue y he aquí un varón etíope, eunuco, alto
dignatario de Candase, reina de los etíopes…”. Hechos 8:26-27. El
eunuco, etíope, o sea gentil excluido de las promesas y privilegios de la
nación de Israel, también DIOS le recibe en su búsqueda y le manifiesta al
etíope que para él no hay acepción de personas, sino que en todo lugar se
agrada del que le teme.

23
MISIONOLOGIA

Aquí vemos que las estrategias les da DIOS de acuerdo al momento. Lo

importante es presentar un mensaje claro y completo de Jesucristo:
Gracia, arrepentimiento y bautismo.

El espíritu del Señor arrebató a Felipe… y éste fue hallado en Azoto y

pasando evangelizaba todas las ciudades hasta llegar a Cesarea.

Hasta este punto es notable que el evangelio alcanzara a los

desheredados de la región. Los samaritanos y eunuco, éstos que eran
excluidos de la congregación de Israel fueron alcanzados por el evangelio.
Aunque uno que otro gentil ingresó a la iglesia, aún no se había dado el
paso definitivo para la misión entre los gentiles;

El Espíritu Santo es el actor principal el cual proporciona todo. El trabajo

de Felipe llega hasta Cesarea la misma ciudad escogida por el
Espíritu Santo, seis años después, para que a través de la
predicación de Pedro se abriera de forma total y permanente la puerta
de entrada para los gentiles, llega a casa de Cornelio. Hechos 10.

Ya consiente que el evangelio era también para los desheredados de la

región enseguida entra la conversión de Saulo, quien es clave en ese
proceso misional de llegar con el mensaje de Jesús hasta lo último de la
tierra. Ya que Saulo fue llamado para ser el apóstol de los gentiles.
(Conversión de Saulo. Hechos. 9.)

La gente aún los mismos discípulos están atemorizados, pero Bernabé

muy respetado en Jerusalén lo recomendó con los apóstoles así ya le
dieron confianza y él los acompañó a todas partes. Luego fue a Tarso.

La labor de Pablo primero se centró entre los judíos helenistas. Por ese
tiempo ya había iglesias por toda Judea, Galilea y Samaria. En unos diez
años la

24
MISIONOLOGIA

iglesia había avanzado hasta Judea y Samaria, pero aún faltaba hasta lo
último de la tierra. Etapa que estaría a cargo directo de Pablo.

En el capítulo 9 narra la visita de Pedro a la iglesia de Lida y Jope. Como

indicativo de que ya era natural entre ellos la conversión de los
samaritanos. Aquí notamos un punto clave en el evangelismo transcultural,
la educación en que el Espíritu Santo les arranca del corazón los prejuicios
raciales y religiosos después de diez años. Después de la sanidad de
Eneas y de la resurrección de Dorcas, Pedro se quedó muchos días en
Jope en casa de un Simón curtidor. El oficio de curtir pieles era
considerado impuro para los judíos, sin embargo, Pedro se hospedó en
esa casa. Este Simón curtidor, excluido del judaísmo, era ahora un
creyente del evangelio. Ya, Pedro no tenía prejuicios raciales entre los
samaritanos.

Las misiones implican un proceso en el que DIOS va educando a su

pueblo y apóstoles, por eso se toma tiempo para avanzar. Si el Espíritu
Santo guía las misiones de la iglesia lo normal sería ir a todas las
naciones. No es casualidad que el capítulo diez sea el más extenso del
libro es la “Inauguración del evangelio entre los gentiles”.

Pedro ya había aceptado a los samaritanos y algunos prosélitos judíos,

ahora llegaría el momento de aceptar a los abominables gentiles. Pero el
Espíritu Santo quiso asegurarse de haber quitado de Pedro todo perjuicio
y le da una visión que se repite por tres veces. Pedro entiende la visión
que relata cuán abominable le es a un judío entrar a casa de gentil. Les
predica la palabra y, espantado porque el Espíritu Santo bautiza a los
gentiles, dice al respecto: “… que impide que estos sean bautizados como
nosotros”. Al regresar Pedro a Jerusalén tiene que justificar su
comportamiento ante la iglesia que no concebía admisible que un hombre
de la talla de Pedro se fuera a mezclar con impuros gentiles. Es decir que
el proceso educacional del espíritu ha avanzado entre algunos de los
líderes; pero es más lento en el pueblo de creyentes y entre uno que otro

25
líder ortodoxo. Pedro tiene que explicarles la obra del Espíritu entre los
gentiles. Hechos. 11. Y declara:” ¿quién era yo para estorbar a DIOS?”. Es
en la casa de Cornelio que se llega al clímax de la comprensión de la
predicación del evangelio a todas las etnias sin distinción. La meta será,
entonces, predicarle a cada persona que exista en el planeta tierra.

Hechos 11: 19 enlaza con hechos 8:4.

Los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando las buenas
nuevas de la palabra. Vemos que Felipe fue a Samaria, pero otros
discípulos, que fueron esparcidos por causa de la muerte de Esteban,
llegaron a Fenicia, Chipre y Antioquia, ciudades gentiles, y les hablaban
sólo a los judíos. Hechos 11:20 muestra cómo unos discípulos de Chipre y
Cirene al entrar a Antioquia evangelizaron también a los griegos “Y DIOS
estaba con ellos”. Se formó, entonces, en Antioquia a 480 km de Jerusalén
la primera iglesia netamente gentil, y es en Antioquia, donde por primera
vez los creyentes fueron llamados cristianos. Esta iglesia creció
rápidamente hasta que sobrepasó la iglesia de Jerusalén.

Cuando la noticia de lo que sucedía en Antioquia llegó a Jerusalén había

mucha inquietud porque aún había creyentes de esa iglesia de Jerusalén
muy escrupulosos. ¿Cómo así que una iglesia gentil, grande y próspera?
Así que escogieron a Bernabé y lo enviaron a Antioquia, hombre de mucha
confianza por la iglesia en Jerusalén. Varón bueno, lleno del Espíritu Santo
y fe. Cuando éste llegó a Antioquia quedó impresionado por lo que vio, la
gracia de DIOS en ellos. Y les exhortaba a todos para que con propósito
de corazón permaneciesen unidos al señor. Hechos 11:23.

Con la visita y la predicación de Bernabé la iglesia en Antioquia creció

más, y aun se quedó dirigiendo la obra. Era una iglesia que necesitaba
aprender mucho, así que Bernabé recuerda que hay un hombre de 10
años de convertido y que puede ser útil en la misión: Saulo de Tarso.
Bernabé viajó hasta Tarso y pidió a Pablo que le colaborara en la misión
en Antioquia. Allí

26
MISIONOLOGIA

trabajaron juntos unos años y enseñaron a muchas gentes. Hasta el

profeta Agabo fue llevado por el Espíritu Santo a Antioquia para que ellos
proveyeran para las necesidades de la iglesia. Por este tiempo la iglesia
de Antioquia era la más grande y la más importante en la historia de la
iglesia primitiva. No fue en
Jerusalén sino en Antioquia donde aproximadamente por el año 46 d
C. es decir a los 15 años aproximadamente de la evangelización de la
iglesia primitiva. Se inaugura las misiones extranjeras por iniciativa
del Espíritu Santo. Hacia los confines de la tierra (Cap. 13-28)

Desde Antioquía hasta Roma.

La tercera etapa se inaugura con el llamamiento misionero de Bernabé y

Saulo. En la iglesia de Antioquia había profetas y maestros. Bernabé,
Simón, Lucio, Manaen y Saulo. Hasta ese momento Bernabé parece ser el
líder principal y es notable que Saulo aparezca de último en la lista. Los
dones ministeriales estaban en operación en Antioquia, era una iglesia
espiritual donde actuaba libremente el Espíritu Santo.

MINISTRANDO ESTOS AL SEÑOR. Es decir mientras hacían las cosas

propias de su ministerio para el señor, ellos también ayunaban, práctica
normal de la iglesia.

DIJO EL ESPÍRITU SANTO “Separadme pues, ya a Bernabé y Saulo a los

cuales he llamado”. Es evidente que este llamado del Espíritu Santo
legitima teológicamente la expansión de la iglesia al mundo gentil y es la
inauguración de las misiones extranjeras.

De manera imperativa y soberana DIOS ha elegido a Bernabé y Saulo

PARA LA OBRA. Era un trabajo específico, una tarea por llevar a cabo. Ir
hasta los confines de la tierra. Pablo recibió el llamado unos once años
atrás para llevar el mensaje a los gentiles, pero vemos que después de
tantos años viene a

27
MISIONOLOGIA

ministrar en la iglesia en Antioquia. Y luego, es enviado en sí a la misión a

la cual fue llamado, dando el Espíritu Santo testimonio y a la iglesia y a
líderes, enseñándonos también a nosotros esto, que entre el llamamiento
y el ser enviado hay un tiempo de formación y de madurez personal y
ministerial.

Tanto la iglesia como ellos fueron obedientes a la voz del Espíritu “Habiendo
ayunado y orado les impusieron las manos y los despidieron. Hechos
13:1-3”. Aquí se da inicio al primer viaje misionero de Pablo y Bernabé.
Por lo general, Pablo y Bernabé comenzaron predicando en una sinagoga
judía de la localidad, así que la iglesia primitiva se componía
fundamentalmente de los judíos que se convertían y de los gentiles
“temerosos de Dios” que adoraban a Dios juntos con los judíos. En el
primer viaje hubo una dramática confrontación con el mal, cuando Dios
usó a Pablo para derrotar al mago Elimas. Hechos 13:6-12. El joven Juan
Marcos acompañó a Pablo y Bernabé, pero en Perge decidió volverse por
un problema entre Bernabé y Pablo, debido que ya se había separado de
ellos desde Pánfila. Hechos 15:37-39.
En hechos 13:16-41 está contenido el sermón que Pablo predicó en la
sinagoga de Antioquia de Disidía en el da un breve resumen de la historia
de la redención y destaca su cumplimiento en Jesucristo. Declara que
creer en Cristo es la única manera de librarse del pecado y de la muerte
versículos 38,39

En Listra, los judíos hostiles alborotaron a las multitudes de tal modo que
apedrearon a Pablo y pensaron que estaba muerto. Esto sucedió por un
milagro hecho. Un cojo de nacimiento que jamás había andado. Después
de haber sido rodeado por los discípulos se levantó, le confirmó los
ánimos y les exhortó a que permanecieran en la Fe, constituyendo
ancianos en cada una de las iglesias. Hechos 14:11-19. El viaje terminó
cuando Pablo y Bernabé regresaron a Antioquia, donde informaron a todos

28
lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo se había extendido la
fe a los gentiles. Hechos 14:26-29. Más tarde surgió un serio desacuerdo
en la iglesia. Algunos cristianos sostenían que los gentiles que se habían
convertido debían seguir las leyes del Antiguo Testamento particularmente
la circuncisión. Finalmente, el asunto fue presentado ante una asamblea
de dirigentes de la iglesia de Antioquia y de Jerusalén. El Espíritu Santo
dirigió este concilio, que se reunió en Jerusalén. Después de Pedro haber
intervenido Jacobo tomó la palabra y dijo: “Varones hermanos Simón ha
contado como Dios visitó por primera vez a los gentiles para tomar de ellos
pueblo para su nombre. Así que ha parecido bien al Espíritu Santo y a
nosotros no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias
que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado,
de fornicación; de las cuales cosas si os guardares bien haréis”. A fin de
no ofender al judío convertido, el concilio envió una carta a la iglesia de
Antioquia, la cual la leyó y la aceptó como voluntad de Dios.

Pronto decidió Pablo ir a visitar todas las iglesias que él y Bernabé habían
fundado en el primer viaje misionero. Fue así como comenzó el segundo
viaje misionero. Hechos 15:40-41. Notemos especialmente la visión que
Dios le dio a Pablo en Troas, mediante la cual lo llamó a él y a sus
compañeros para que fueran a Macedonia. Hechos 16:9-10 entendiendo
primero que el Espíritu Santo les prohibió hablar palabra en Asía y en
Bitinia. Hechos 16:6-7. En Macedonia ellos guiaron hacia la fe en Cristo a
los gentiles y judíos que habían creído en él.

Un día, los misioneros encontraron una esclava poseída por un demonio

de adivinación, el cual daba gran ganancia a sus propietarios, Pablo le
echó fuera el demonio de ella y fueron arrestados por los propietarios de la
mujer según lo relata Hechos 16:19-24. Mientras estaban en la cárcel, por
medio del testimonio de Pablo y sus amigos y manifiesta obra del señor se
convirtió el carcelero. Fueron puestos en libertad por la mañana y se
marcharon a Tesalónica, donde se convirtieron muchas personas por el
ministerio de ellos. Luego pasaron a Berea donde también, tuvieron un
gran respaldo del Espíritu Santo hechos 17:10-12.

29
En Atenas Pablo predicó un extraordinario mensaje a los filósofos griegos,
en el areópago. La siguiente parada fue Corinto, donde Pablo y sus
amigos permanecieron por un año y medio, de allá volvieron a Antioquia,
pero de regreso pasaron por Jerusalén. Hechos 18:18-22. Durante todo
este tiempo, Pablo y sus compañeros continuaron predicando en la
sinagoga, y se enfrentaron a la oposición de algunos judíos que
rechazaban el evangelio. Hechos 18:12-17.

En el tercer viaje misionero, Pablo fue a muchas de las ciudades que

había visitado en el segundo. También hizo una rápida visita a las iglesias
de Galacia y Frigia. Hechos. 18:23. De Éfeso paso a Macedonia y
finalmente regreso a Filipos. Luego de una breve estadía en Filipos, viajo a
Troas. Allí un joven llamado Eutico, mientras escuchaba uno de los
sermones de Pablo, cayó al suelo desde una ventana de un tercer piso y
murió. DIOS obró por medio de Pablo para resucitarlo. Hechos 20:7-12.
Desde allí las misiones pasaron por Mileto, hacia Cesarea donde el profeta
Agabo predijo que ha Pablo lo esperaba el peligro en Jerusalén.

En Jerusalén Pablo se enfrentó a la aflicción y a la cárcel. En la Biblia

encontramos un discurso que el pronunció allí en defensa de la fe
cristiana, hechos 22:1-22. Al fin fue enviado a Roma para ser juzgado. En
el viaje a Roma, el barco que lo llevaba naufragó en la isla de Malta. Allí
una víbora mordió a Pablo, pero él no recibió ningún daño. Hechos 28:7-8.
Después de pasar tres meses en Malta, Pablo y los soldados que los
custodiaban se hicieron a la vela para dirigirse a Roma.

El libro de los hechos termina con las actividades de Pablo en Roma,

leemos que les predicó a los principales judíos allí según lo comenta
Hechos 28:17-20. Vivió dos años en una casa alquilada y les predicaba
continuamente a las personas que lo visitaban. Hechos 28:30,31. El
evangelio había sido plantado eficazmente en el pueblo gentil y para esa
época ya se habían escrito las epístolas del Nuevo Testamento. El Espíritu
Santo sigue dirigiendo la obra y la iglesia debe estar dispuesta a sujetarse
a la predicación a todas las naciones.

30
MISIONOLOGIA

Al ser interpretado el texto de hechos 1:8. Sin tener en cuenta la labor

educacional y la sumisión de la iglesia a la soberanía del Espíritu en
el libro de los hechos. Se cae en el error de creer y enseñar que hasta
que no llenemos a Colombia con el evangelio no se puede salir hacer
misiones. Pero queda claro que desde el capítulo 13 de hechos ES EL
TIEMPO DE IR A
LAS MISIONES. Es importante tener a manera de consideración que
antes de hacerse misiones hasta lo último de la tierra. La iglesia estuvo
unos 12 años en Jerusalén, Judea y Samaria.

Es verdad que la iglesia en Colombia tiene 70 años de existencia, y no

tenemos el 1% de creyentes. Pero tenemos iglesia en toda el área de
Colombia, en todos sus departamentos. Tal vez con la aproximación de
unos 500,000 hnos., y gracias a DIOS el evangelio se ha predicado y se
sigue predicando con la presentación de más de 3.000 pastores y una
iglesia que ha entendido el evangelismo local. Esta iglesia formada igual
que la iglesia gentil de Antioquía somos beneficiarios de las misiones de la
iglesia en el Canadá que entendían la misión transcultural, hoy nosotros
debemos entender que Colombia tuvo su tiempo de formación pero que es
hora de seguir enviando misioneros a las naciones. Pues esta es la
voluntad de DIOS: “ID POR TODO EL MUNDO Y PREDICAD EL
EVANGELIO A TODA CRIATURA”.

31
MISIONOLOGIA

LECCION 5.
LA NATURALEZA MISIÓNERA DE LA IGLESIA

El Señor Jesús habló por medio de parábolas sobre su reino espiritual

aquí en la tierra, y precisamente el TEMA DE LA EXPANSION Y CRECIMIENTO DEL
REINO ES VISIBLE EN LAS SIGUIENTES PARABOLAS.
1. UNA RED. Que se hecha en el mar con el fin de recoger muchos
peces Mat. 13:47.

2. UN GRANO DE MOSTAZA. Que cuando se siembra crece tan

grande que aún sostiene a las aves del cielo. Mat. 13: 31,32.

3. LA LEVADURA. La cual se hecha en una gran cantidad de harina,

pero leuda toda la masa cuando se mezcla en ella. Mat.13:33.

4. LA BUENA SEMILLA QUE SE ESPARCE. Para que se recoja en

abundante cosecha. Mat. 13: 4-8.

Hay varios principios que Jesús enseño mediante estas parábolas, pero el
tema principal seria la expansión del evangelio.

La mies es mucha y DIOS quiere que haya segadores.

Mat. 9:35-38.
DIOS quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad. 1 Tim. 2:4.

Él no está contento solo con las noventa y nueve, sino que también quiere
salvar la oveja perdida: “Os digo que hay más gozo en el cielo por un
pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no
necesitan de arrepentimiento. Lucas. 15:7”. Él no quiere solo el trigo que
hay en el granero, sino el que está en el campo ya BLANCO PARA LA
SIEGA. Juan 4:35

32
 LECCION 6.
LA OPERACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LAS MISIONES

Es importante anotar en este tema que la obra de DIOS en todos los

tiempos ha sido por la acción del Espíritu Santo, no obstante según el
escritor a los hebreos 1:1 señala que DIOS ha hablado muchas veces y de
muchas maneras. Y al ver a DIOS hablar en todo el proceso de la
existencia humana vemos que él ha hablado como:

PADRE en la creación.

HIJO en la redención.

ESPÍRITU en el convencimiento de pecado justicia y juicio al mundo, Y en

la regeneración, santificación y perfección de la iglesia. Podemos decir
firmemente que la dispensación de la gracia es la del Espíritu Santo.

Jesús dijo a sus discípulos que él es el Espíritu Santo y que vendría no

para estar con ellos sino en ellos. “No los dejaré huérfanos vendré a
vosotros”.

Juan 14:15-18 nos revela varias verdades.

Jesús no solo es hijo sino también el Espíritu Santo y el padre eterno.

A continuación veremos cómo opera o se manifiesta el Espíritu Santo

en las misiones.

33
MISIONOLOGIA

Bautizándolos a todos con el Espíritu Santo con la evidencia de

hablar en otras lenguas. Pues la promesa según Joel. 2. es para
toda carne, joven, ancianos, siervos y siervas. Para los que están
cerca, lejos, para todos los que el señor nuestro DIOS llamare. Y
más se les recomienda no ejercer ningún trabajo evangelístico antes
de ser llenos del Espíritu Santo. Hechos 2.
En hechos 13:1-4, que son los textos bases de las misiones, se
revelan la acción del espíritu así: Habló a la iglesia, seleccionó y
llamó a los misioneros. El Espíritu Santo los envió.
El Espíritu Santo les dio poder para ser testigos. Hechos 1:8.
El Espíritu Santo les dio palabra poderosa directa a la necesidad,
los discípulos no andaban con bosquejos sino sujetos a lo que el
Espíritu Santo hablara. Hasta se asombraron de Pedro. Hechos. 4.
Esto no quiere decir que no haya que estudiar la palabra de DIOS.
El Espíritu Santo les dio valor para hacer la misión no importando
las amenazas y el maltrato físico. Hechos 4:17-21. 5:40-42.
El Espíritu Santo bautizaba a todos los que recibían la palabra,
Jerusalén Samaria, gentiles y los de Éfeso. Hechos 10, 19, 8.
El Espíritu Santo les enseñó a Pedro y Juan mediante el bautismo
del espíritu que la salvación era también para los samaritanos y
gentiles. Hechos 8:14-17. 10:44-48. 15:7-9.
El Espíritu Santo guiaba a siervos y apóstoles a funciones
específicas. Ejemplo: Felipe y el etíope. Hechos 8:26.
El Espíritu Santo le indicaba a Pablo donde ir y donde no ir. Hechos
16:6-10.
El Espíritu Santo arrebató a Felipe y lo llevó a un determinado lugar.
Hechos 8:40.
Dios mismo sale en defensa de su iglesia y convierte el corazón aun
del más fanático religioso. Hechos.9.
El Espíritu Santo es quien revela y quita los prejuicios raciales y
doctrinas erradas. Hechos 10. Y 15.

34
MISIONOLOGIA

Es el Espíritu Santo el más interesado en que se dé a conocer su

santa verdad en todas las naciones. No en ningún hombre en
particular.

Al ver la forma cómo se mueve DIOS por su Espíritu el misionero y todo

hombre de DIOS debe estar bien conectado al Espíritu. Para así hacer
realmente lo que él quiere y cómo quiere. Es de esta manera que la misión
tiene su desarrollo normal.

35
 LECCION 7.
LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN INTERCESORA EN LA OBRA
MISIONERA.

Las misiones y la oración están tan unidas que es imposible pensar

en separarlas.

El día que la iglesia colectivamente entienda el valor de la oración en las

misiones veremos mejores resultados porque “La mano de Jehová no se
ha cortado para salvar ni su oído se ha agravado para oír”. El señor nos
enseña que si dos de nosotros nos pusiéremos de acuerdo en la tierra,
ACERCA DE CUALQUIER COSA, QUE PIDIEREN LES SERÁ HECHO.

La oración misionera estaba en el espíritu de los hombres de DIOS aun en

el AT como una petición.

Salmos 67:1-3. “DIOS tenga misericordia de nosotros y nos bendiga,

haga resplandecer su rostro sobre nosotros para que sea conocido
en la tierra su camino, y entre TODAS LAS NACIONES TU
SALVACION. Te alaben los pueblos oh DIOS todos los pueblos te
alaben”.

El salmo 2 que nos habla del Mesías dice: “Pídeme y te daré por
herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la
tierra”.

36
MISIONOLOGIA

En el nuevo testamento más precisamente en Juan 17 leemos la última

oración del Señor, llamada también la oración sacerdotal, y encontramos
dos peticiones muy importantes entre otras.

Para que los que me distes los guardes. Es decir ninguno se

pierda. Por los que habían de creer en él por la palabra nuestra.

El señor manifiesta su compasión recorriendo todos los caminos, ciudades

y aldeas, sanando y salvando. Pero al ver tanta multitud desamparadas y
dispersas como ovejas que no tiene pastor. Les dice a los discípulos: A LA
VERDAD LA MIES ES MUCHA, MAS LOS OBREROS POCOS. ROGAD,
AL SEÑOR DE LAS MIES, que envíe obreros a su mies. Mateo. 9:35-38.
Así que la primera petición es rogar a DIOS que envíe obreros a su mies.

Notamos también que uno de los aspectos teológicos de la oración que el

señor enseño a sus discípulos esta esa petición tan importante. VENGA
TU REINO, Y HAGASE TU VOLUNTAD COMO EN EL CIELO, ASÍ
TAMBIÉN EN LA TIERRA. Mateo 6:10. Está de manifiesto el deseo de que
el reino de DIOS se establezca en todos los reinos del mundo, en todos
los corazones y familias.

Al leer la petición del misionero a los gentiles decir: ”Por lo demás

hermanos, ORAD POR NOSOTROS, para que la palabra del señor
corra y sea glorificada. Así como lo fue entre vosotros (Tesalónica) y
para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no
es de todos la fe”. 2 tesalonicenses 3:1-2.

Oren en todo TIEMPO con toda oración y SUPLICA en el ESPÍRITU y

velando en ello con toda PERSEVERANCIA y suplica por todos los santos.
Y POR MI, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a
conocer con DENUEDO EL MISTERIO DEL EVANGELIO. Es clara la
dependencia del apóstol del Señor y el poder Creer que aun que tenía el

37
llamado, la intercesión de la iglesia podía ser una ayuda en la exposición
de la palabra y en el conocimiento de ella.

Estos textos nos invitan a unirnos en oración por los misioneros de iglesia
y por los que han de creer, también nos recuerda que la oración hay que
hacerla con PERSEVERANCIA, RUEGO, SUPLICA, EN EL ESPÍRITU. Y
precisamente la oración de intercesión involucra tres aspectos que
considerar.

Fe. Estar convencido que DIOS lo hará. No importa la necesidad o

el problema.
AMOR O CARGA. Es el amor que lo lleva a la compasión y que le
hace sentir la necesidad como si fuera la suya. (Ejemplos: Jesús,
Los cuatro que llevaron al paralítico a Jesús, Elías y la viuda que su
hijo murió, la mujer cananea.)
AUTORIDAD. Esto no indica que será altivo al hablar con el Señor,
pues DIOS es soberano y él hace lo que quiere, cuando quiere, pero
la integridad espiritual nos permite con humildad como Abraham o
Moisés interponernos y pedir a DIOS otra oportunidad.

El intercesor no debe considerarse un Mesías ni tampoco uno que hace

cambiar a DIOS de parecer. Pero él sabe en su profundo ser que DIOS es
misericordioso, compasivo, clemente, y que un corazón contrito y
humillado no desprecia DIOS. Y ES DE RECORDAR que casi siempre las
personas que le buscaron con fe, perseverancia, ruego y aun lloro hicieron
cambiar aun los propósitos divinos. (La mujer cananea, Elías, Ester,
Moisés)

Todos sabemos que el ganar las almas que son de DIOS, pero que están
bajo el poder del maligno se requiere pedir a DIOS que él se glorifique
como él quiere, él tiene muchas formas de llegar a los oyentes y salvarlos.
En las misiones se presentan problemas de persecución, amenazas,
maltratos, cárceles, y si es posible también la muerte. Pero si la iglesia ora
DIOS también responde. El apóstol Pedro en la cárcel y bajo peligro de
muerte fue librado por

38
MISIONOLOGIA

la oración de la iglesia. Hechos 12:1-18. No es por demás exhortarles a no

dejarse estorbar por los enemigos de la oración. El cansancio, la
distracción,
la inquietud interna, el apuro o afanes, el desánimo y la pereza. Es
necesario seguir perseverando en la oración. Al finalizar este tema daré a
conocer algunas necesidades del misionero y la obra. Esto nos motivara
también a orar por nuevos misioneros, para que DIOS nos abra
puertas, por los problemas de cada país, salud, economía, problemas
administrativos, doctrinales, los hijos de los misioneros, su familia,
estado de ánimo del misionero, renovación en la visión, para que
DIOS de nuevos proyectos, ideas, derramamiento del Espíritu Santo,
Avivamiento en todas las área de la iglesia, conocimiento claro de la
cultura lo cual será trascendental en el desarrollo de la obra y en la
pureza del mensaje.

Podemos buscar las fuentes de información, director de misiones

nacionales, internacionales, llamar al misionero directamente, consultar
página de la iglesia, director distrital de misiones, pastor, el nuevo equipo
distrital de misiones. Así estaremos actualizados y clamando a DIOS con
conocimiento de causa.

LAS MISONES SE HACEN: CON LOS PIES DE LOS QUE VAN, LAS
RODILLAS DE LOS QUE ORAN, Y LAS MANOS DE LOS QUE DAN.

39
 LECCION 8.
PRINCIPIOS EFECTIVOS EN LA MISIÓN
TRANSCULTURAL

INTRODUCCION AL TEMA.

Nuestro mundo de ahora es mucho más complejo que el mundo de los

creyentes de la iglesia primitiva. En la actualidad hay más países, más
idiomas, más grupos étnicos, entonces no se necesitaban pasaportes,
visas, el griego era un idioma común que entendían muchos pueblos. Hoy
en día hay distancias muchos mayores entre los pueblos, tanto
geográficos como culturales. Si hemos de ser evangelistas interculturales
eficientes, debemos aprender todo cuanto podamos acerca de las
diferencias y de cómo superar las barreras que ellas presentan para una
eficaz comunicación del evangelio.

TIPOS DE MISIÓN TRANSCULTURAL.

Podemos clasificar el evangelismo de acuerdo con las distancias culturales.

1. EL EVANGELISMO SIN NINGUNA BARRERA CULTURAL. Este

se da cuando un verdadero creyente nacido de nuevo gana a un
cristiano nominal o de nombre solamente. Aquí no hay barreras
de ninguna clase.
2. EL EVANGELISMO DE LA MISMA CULTURA PERO DE
RELIGION DIFERENTE. El cristiano que gana a un católico.
3. EL EVANGELISMO A OTRA CULTURA, PERO SIMILAR A LA
SUYA. Ejemplo. Los samaritanos como judíos. Hablaban el
arameo, pero existían marcadas diferencias históricas culturales
entre esos dos grupos étnicos. Juan 4:9. Otro ejemplo es cuando
los judíos helenistas comenzaron a establecer iglesias entre los
griegos. Hechos 19:20. Cruzaron una barrera de gran prejuicio
religioso y racial para ganar a los griegos. Aun predicaron en un
idioma distinto a su propia lengua materna.

40
 4. EVANGELISMO EN UNA CULTURA DIFERENTE. No solo el
factor geográfico sino cultural e idiomático.

PRINCIPIOS.

CONOCER LA CULTURA.

Es de resaltar la importancia del conocimiento de la cultura de parte del

misionero para que las formas culturales no afecten la presentación del
evangelio que es lo que el mundo necesita. Recordemos que los principios
no cambian las formas, si alguien quiere rechazar el evangelio sea por su
real contenido y no por las formas culturales o del que lo presenta.

El apóstol Pablo misionero escribe a los Corintios hablando de la misión

transcultural: “Aunque yo soy libre, vivo como si fuera esclavo de todos.
Así ayudo a MAYOR NUMERO DE PERSONAS A CREER EN CRISTO.
Cuando estoy con los judíos, vivo como judío para ayudarlos a creer en
Cristo. Por eso cumplo con la ley de Moisés, aunque en realidad no estoy
obligado hacerlo. Y cuando estoy con los que no obedecen la ley de
Moisés, vivo como uno de ellos, para ayudarlos a creer en Cristo, esto no
significa que no obedezca yo la ley de DIOS. Al contrario la obedezco,
pues sigo la ley de Cristo. Cuando estoy con los que apenas empiezan a
ser cristianos, me comporto como uno de ellos para poderlos ayudar. ES
DECIR ME HE HECHO IGUAL A TODOS, PARA QUE ALGUNOS SE
SALVEN Y ESTO LO HAGO POR CAUSA DEL EVANGELIO”. 1 Cor.
9:19-23. Así que el apóstol decidió ‘’ hacerse de todo’’ la adaptabilidad del
misionero es la clave. Cristo nos envió a predicar el evangelio y no nuestra
cultura ni nuestras costumbres.

EL MEJOR EJEMPLO DE BICULTURIZACION: “DIOS MANIFESTADO

EN CARNE”

Fil. 2:6-8. “Quien siendo por naturaleza DIOS, no consideró el ser

igual a DIOS como algo a que aferrarse. Por el contrario, se rebajó así
mismo tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los
seres humanos. Y al manifestarse como hombre se humilló así
mismo y se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz”.

41
MISIONOLOGIA

Hebreos 2:17,18. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus

hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote a lo
que ha DIOS se refiere…El asimiló en su propia vida todas las formas
de expresión humana en la época y en el mundo en que vivió.

Podemos decir que todo misionero eficaz debe tener:

Un ministerio encarnacional, tiene que introducirse en el mundo, no hay

otra forma de hacerlo. Debe ser un siervo. No asumir autoridad social ni
posición elevada. Fue después de su servicio que fue exaltado hasta lo
sumo. Debe estar dispuesto a aprender. Aparte de sus seminarios. El
campo de trabajo es una escuela de aprendizaje.

CULTURA. Son los patrones de comportamiento, de ideas, de cosas tanto

materiales como espirituales que caracterizan a una sociedad
determinada.

SOCIEDAD. Es la agrupación de individuos que tienen un patrón de

comportamiento.

Entendiendo las diferencias entre cultura y evangelio como misioneros

debemos conocer, muy bien primeramente nuestra cultura, la cultura judía
que fue en la que se predicó por primera vez el evangelio, y la cultura a la
cual hemos sido enviado para no mezclar ninguna de ellas con la pureza
del mensaje del evangelio.

En la misión transcultural lo difícil es saber que es moral y que no, pero

creo que DIOS al que llama a las misiones le da la suficiente sabiduría,
prudencia, “tacto” para no: ESPIRITUALIZAR LA CULTURA NI
SOCIALIZAR EL EVANGELIO.

42
 CONTEXTUALIZACION.

Es el desarrollo de la acción misionera bajo el entendimiento de una

NUEVA REALIDAD CULTURAL que el misionero transcultural comienza a
vivir. La contextualización es más práctica que técnica. La
contextualización estudia los métodos, estrategias, los principios de la fe,
la forma de transmitir el mensaje, un lenguaje significativo a la cultura, la
cultura en si (lo que es bueno, normativo, costumbres, valores, principios).
Podemos decir que la verdadera contextualización es haber conocido bien
la cultura obteniendo así buenos resultados tanto de relaciones
interpersonales como de fe.

COMUNICACIÓN TRANSCULTURAL.

Es el proceso de transmitir el evangelio de una cultura a otra diferente.

Esto involucra palabras, formas y testimonio. La comunicación
transcultural sostiene una relación íntima con la contextualización. Para la
comunicación transcultural es importante el estudio de la nueva cultura
donde uno piensa comunicar, es importante el proceso de adaptación para
así tener una relación de identidad o identificación con la nueva cultura.
Esto lo hará un comunicador eficaz.

Requisitos para una buena comunicación transcultural.

Aprender el idioma. Si es un país con un idioma diferente, difícil será

llegar a la gente con quien queramos comunicarnos, salvo que sean una
cultura del mismo idioma.

Ramon llull. Misionero español en el mundo musulmán, dijo de tres cosas

importantes para evangelizar un pueblo:

Llegar a comprender a la perfección la lengua y la cultura

Componer un libro en el cual la verdad del cristianismo se demuestre por
razones necesarias.
Estar dispuesto hacer un testigo valiente y fiel aun a costa de la propia vida.
43
MISIONOLOGIA

Aprender la cultura.

SUS PALABRAS Y SIGNIFICADOS.

Ejemplo. Exquisito en Brasil. Es maluco no bueno. Diferente a nosotros los

colombianos. Que es más que delicioso. Cuadra en España es un lugar
donde guardan caballos.

CONOCER LAS COSTUMBRES. Ejemplo. El vino en la mesa de los

españoles y argentinos. Es distinto el sentido que se le da en Colombia, el
cabello largo entre los indígenas; hay países donde los líderes oran en la
oficina y preparan el orden de la reunión, otros tienen sala de oración, En
Marruecos los hombres no hablan con las mujeres en la calle.

En Egipto las hermanas tienen que ayudar a bautizar a las mujeres, en el

Japón no se dan la mano sino que se hacen la venia para saludarse; en
Suiza se dan tres besos para saludarse, en Escocia hombres y mujeres
usan faldas, hay países donde predicar como lo hacemos en Colombia
nos creen locos, en Japón se predica sin zapatos, se sienta en el piso,
sorvetiar en el Japón es bueno, el no hacerlo es parte de mala educación,
hacer carrizo en algunos países es falta de respeto a los acompañantes;
hay culturas como la norteamericana que si concertó una cita a las diez en
punto, se espera que se llegue a esa hora en punto o dentro de cinco
minutos. Si llega a las diez y cuarto, con una disculpa todo queda en
orden, si lo hace media hora después más vale que tenga una buena
excusa, y si se demora cuarenta y cinco minutos, comete una seria
ofensa. En algunas partes de Arabia la gente tiene un concepto muy
diferente del tiempo, cuando se fija una cita a las diez en punto, solo se
puede esperar que llegue un criado en obediencia a su amo. El otro
tiempo apropiado puede ser las diez y cuarenta y cinco a las once y
quince, esto para demostrar igualdad e independencia. Esto funciona bien
ya que las personas de igual importancia esperan que la reunión se

44
concrete a esa hora; En Alaska hay culturas que si un invitado halla gracia.
El señor de la casa deja a su esposa una noche con el invitado.

Hay culturas que valoran el amor del novio a la novia por dinero u otros
elementos; hay países donde las mujeres rameras usan el cabello largo;
hay países donde la mujer coquetea al hombre; predicar sin leer la Biblia
al comienzo; hay lugares donde la santa cena se hace participando todos
de un mismo pan y una misma copa; autismos en posetas, pilas o río; hay
lugares donde hasta cinco iglesias celebran el culto, se arrienda en un
horario para cada reunión. Templos católicos o cantinas; hay sitios donde
no se puede hablar nada de religión, es decir hay que buscar el momento.

El ser espirituales nos hace perder el sentido de lo humano y cultural pero

existe y ha de tenerse en cuenta. Rut dice a Noemí: “Tu pueblo será mi
pueblo y tu DIOS será mi DIOS”. Esto tiene una dimensión profunda
cultural y espiritual.

CONOCER EL COMPORTAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA.

Por ejemplo:

Hay iglesias en Europa que cierran en verano casi todos sus cultos,
porque sus miembros se van de vacaciones, Sobre todo el mes de julio y
agosto.

Otras iglesias cierran el local y alquilan todo el verano una carpa para
realizar cultos.

Otras iglesias suspenden uno de los servicios de la mañana o tarde, en

realidad en verano la asistencia baja considerablemente.

45
MISIONOLOGIA

La razón es que los europeos trabajan fuerte todo el año y sacan el mes
de vacaciones para disfrutarlo.

LA MOTIVACION DE LA GENTE EN RELACION DE UNA CULTURA A

OTRA.

La motivación es diferente. Por ejemplo. La cultura con influencia agrícola

afectara el pensamiento de la gente de esa zona agrícola, igual ocurre con
las zonas ganaderas o las ciudades universitarias, hoy se habla de
ciudades dormitorio que por asuntos de economía aunque vivan lejos del
trabajo lo hacen por economía. Curiosamente, todos los puntos
mencionados influyen en nuestra comunicación del evangelio.

LA IDENTIFICACION CULTURAL.

Casi todos los misioneros esperan obtener la amistad y el reconocimiento

de la gente con la cual trabajan. Pero no todos comparten las mismas
perspectivas sobre el modo de ganar esa aprobación. En un extremo está
el misionero que siente que su propia cultura está por encima de otra
(etnocentrismo) que buena parte de su tarea es “elevar” la cultura nativa
sobre su propio nivel. En el otro está el que siente que el único camino es
el “ser como un nativo” y rechaza su herencia cultural a favor de la ajena.
Y es aquí donde es bueno que el misionero entienda que aunque se hace
de todo con tal de ganarlos para Cristo, no debe renunciar a su herencia
cultural. Ambas posiciones representan un desequilibrio y obran en contra
de una efectiva comunicación del evangelio.

EVITAR EL ETNOCENTRISMO.

El etnocentrismo es la actitud que considera que “mi cultura” y la forma de

hacer las cosas es la mejor. (Juzgamos las otras culturas en base a
nuestro presupuesto y valores) tiene que ver con el prejuicio social, racial y
espiritual. Es importante entonces ser buenos observadores de la nueva
cultura y nunca juzgarse sobre la base de nuestras propias suposiciones
46
 culturales y de nuestro fondo cultural debemos suponer que lo que la otra
está haciendo es normativa, y buscar entender EL PORQUE DE SUS
CONDUCTAS, generalmente los malos entendidos resultan de la falta de
conocimiento de la otra cultura.

LA XENOFOBIA. Es hablar que mi cultura es la mejor.

Hay que entender que pocas personas están exentas del etnocentrismo,
porque lo experimentan inconsciente o conscientemente sin pensar.

Ejemplo. El comentario negativo en nuestro medio suele ser, los indios, los
negros. En España el gitano, ha este ya se le subió el indio. El caso judío
gentil. Esto tiene juicio divino. Santiago 2. Rom 2:11. Esto se llama
bíblicamente acepción de personas.

Hay algunas religiones que no podrían hacer misiones transculturales por

su etnocentrismo. En el cielo estaremos de toda tribu, pueblo, lengua y
nación. Y necesario tener claro que ninguna cultura es mejor que otra.
Simplemente son culturas diferentes.

EL SHOCK TRANSCULTURAL.

Es la inestabilidad que ocurre en el misionero en la adaptabilidad de una

cultura a otra. El problema del choque intercultural es por causa de
ausencia de capacidad de adaptación en el misionero. Pues el cambio que
sufre es drástico y radical.

El shock transcultural implica:

Cambio de cultura
Capacidad de adaptación.
Tiempo.
Entendimiento de la cultura.
Problemas de adaptación.

A mayor cambio mayor es el choque.

A mayor capacidad de adaptación menor uso del tiempo.

47
A mayor tiempo menor capacidad de adaptación.

A menor tiempo mayor capacidad de adaptación, menor choque, mayor

entendimiento cultural, menores problemas.

A menor capacidad de adaptación, mayor tiempo, mayor choque, menor

entendimiento cultural y más problemas de adaptación.

Ir a otra cultura trae expectativas buenas pero al estar involucrado en ella

no es tan sencillo y bueno. No es tan fácil como cambiarse de ropa. Trae
implicaciones fuertes.

Para esto se requiere:

La gracia de DIOS.
Entendimiento cultural.
Paciencia.
Convicción de que es factible.
Convicción del llamado.
Fe.
Dependencia total de DIOS.
Amor a la nueva cultura

Visión clara del trabajo a realizar.

Actitud positiva para mirar las cosas buenas de la nueva cultura.

DIFERENTES FORMAS DE MANIFESTAR EL SHOK TRANSCULTURAL.

PSIQUICO-EMOCIONAL.

Pena, duda, inseguridad, depresión, ansiedad, temor, extrañar a los

familiares, a los amigos y a los hermanos de la iglesia, liturgia del culto;
entonces se busca una solución: cartas, llamadas telefónicas,
comunicación vía Internet.

48
SOMATICO-CUERPO.

Comienza en la mente, afecta la voluntad y se refleja en las emociones.

Cuando la mente empieza a dominar la voluntad, empieza a vivir un
descontrol (quejas, perder visión) el problema mental se somatiza.
Ejemplo. Parálisis facial, dolores de cabeza, estomago flojo, mala
digestión, insomnio, dolores de pecho. Etc. Y luego llegan los conflictos
que se profundizan.

ESPIRITUAL.

Se resiente con la iglesia, autoridades y hasta con DIOS. Vienen luego los
reclamos, discrepancias doctrinales al respecto de la visión y el llamado.
Hasta el punto de romper con su iglesia que lo envía. Todos sufrimos el
choque transcultural, pero no todos vamos a sufrir la misma intensidad de
este fenómeno, porque algunos tendrán mayor capacidad de adaptación o
conocimiento de la cultura nueva.

Sería bueno discutir el choque transcultural de Pedro en la visión del

mundo gentil. Hechos 10:9-16.

49
MISIONOLOGIA

SINCRETISMO O ADAPTACION CULTURAL: ¿CUÁL DE ELLOS?

Las diferencias culturales no solo se da en la comida, vestido, idiomas,

sino también en sincretismo de cada cultura. El sincretismo ocurre cuando
una FORMA O SIMBOLO cultural es adaptada a la expresión cristiana,
pero lleva con él cierto significado, unido al sistema anterior de creencias.
Estos viejos conceptos pueden distorsionar severamente al mensaje u
oscurecer el sentido cristiano que se pretende traducir. Cuando la
incorporación de formas culturales es hecha cuidadosamente, se puede
lograr una adaptación cultural o expresión autóctona.

CONOCER EL OBJETIVO DE LA MISIÓN.

GANAR A LOS NATIVOS DE LA NACION. Aunque la orden del Señor es

predicar el evangelio a TODA criatura, en la misión transcultural la idea es
ganar a los nativos. El misionero debe tener esto muy claro, solo así se
preparara en lo que respecte para hacer la misión donde fuere enviado.

EVANGELIZAR Y NO CULTURIZAR. Recordemos algo dicho ya es

trascendental que el misionero conozca muy bien su propia cultura, la
cultura judía que fue en la que se comenzó la evangelización y la cultura a
la cual ha sido enviado, para que se respete la cultura y no hayan rejillas
que obstaculicen la predicación pura y genuina DEL EVANGELIO DEL
REINO DE DIOS Y EL NOMBRE DE JESUCRISTO.

Aunque el evangelio se originó en una cultura en particular de la Palestina

del siglo primero, EL PROPOSITO DE JESUS ES QUE LLEGUE HACER
AUTOCTONO DE TODOS LOS GRUPOS ETNICOS DEL MUNDO.

50
MISIONOLOGIA

El evangelio tiene la particularidad de ser tan flexible en lo cultural como

para que su verdad pueda ser expresada de manera autóctona entre los
pueblos. Cuando un misionero logra comunicar adecuadamente el
evangelio a una determinada cultura, el mensaje se arraigara en el
corazón de las personas y cambiara la forma de ver a DIOS, así mismo y a
su mundo.

Para que se cumpla nuestro objetivo de EVANGELIZAR Y NO

CULTURIZAR es indispensable distinguir entre principios bíblicos,
métodos bíblicos y las prácticas de la iglesia que representamos. Los
principios bíblicos no son temporales representan verdades espirituales y
prácticas que son aplicables a la iglesia en todas las generaciones y entre
todos los pueblos.

Los métodos bíblicos y las prácticas de la iglesia pueden ser temporales o

no, y en cuanto a la cultura son relativos. Pueden ser aplicables a una
cultura pero no serlo en la otra. Debemos prestar cuidadosa atención a los
principios bíblicos y aplicarlos con métodos y prácticas que sean
apropiadas para el pueblo que procuremos alcanzar con el evangelio.

Ejemplo. Estudie 1 Cor. 11. Cuál es el principio y cual la formalidad.

ESTABLECER IGLESIAS AUTONOMAS, AUTOSOSTENIDAS Y

AUTOPROPAGADORAS.

El objetivo al establecer una iglesia en el ministerio intercultural es que en

el MENOR TIEMPO POSIBLE LLEGUE HACER AUTONOMA, AUTO-
SOSTENIDA Y AUTO- PROPAGADORA.

AUTONOMAS. Las nuevas iglesias deben tener sus propios líderes que
dirijan el ministerio y las finanzas de la iglesia. Un reto fundamental de
misionero será formar líderes nacionales que en el tiempo oportuno
asuman las responsabilidades de la obra.
51
MISIONOLOGIA

SOSTENIDAS. Significan que las iglesias deben ser sostenidas por la

congregación local sin ayuda de origen exterior. Esta meta no es
inmediata, pero si debe estar presente en la formación que se dé a la
iglesia nacional con el fin de que llegado el momento estén listos para
asumir dicha responsabilidad.

AUTOPROPAGADORAS. La iglesia que se establece en otras culturas

deba asumir la responsabilidad de extender el evangelio en medio de su
propio pueblo y fuera de las fronteras, este objetivo debe ser de tipo
inmediato, lo ideal es que cada convertido venga a ser un propagador del
evangelio entre sus coterráneo.

52
 LECCION 9.
QUE NO ES UN MISIONERO

Tenemos que ser sinceros y reconocer que en el ministerio misionero ha

habido personas equivocadas a este llamado. Tal vez hasta sin culpa
aunque otros sí. El ministerio de misionero ha sido muy admirado porque
es muy visto y esto emociona, aunque a la verdad se ignora la
responsabilidad a algunos que no tienen definido el ministerio que DIOS
les ha dado les puede ocurrir esto.

A continuación daré algunas razones equivocadas que descalifican al

llamado misionero.

El deseo de recibir admiración y alabanza de los demás.

La búsqueda de realización personal, pasando por alto la necesidad de vaciarse
a sí mismo. Fil.2:5-7.
La búsqueda de aventura y entusiasmo.
La ambición de acrecentar la gloria y la influencia de la iglesia que le envía.
El deseo de escapar de situaciones desagradables en el hogar.
La culpa de alcanzar paz con DIOS por medio del servicio misionero.
Querer aumentar los ingresos que le da la iglesia que lo envía.
Huir de la organización porque no se siente bien en la forma que se trabaja
nacionalmente.
Finalizar los años de ministerio en otro país. Etc.

Estos puntos nos pueden hacer reflexionar para no tomar decisiones

emocionantes y tomar una decisión tan importante como es de ir donde
DIOS quiere que vayamos hacer su gloriosa voluntad. NO ES LO QUE
QUIERA SER NI DONDE QUIERA IR, SINO DONDE DIOS QUIERA.

53
 LECCION 10.
CARACTERISTICAS DEL MISIONERO

Definición.

“Yo con el mayor placer me gastaré lo mío, y aun yo mismo me

gastaré del todo por amor de vuestras almas. Me he hecho a los
judíos como a judíos para ganar a los judíos…A los que están sin ley
como si yo estuviera sin ley… a todos me he hecho de todo, para que
de todos modos salve alguno. Y esto hago por causa del evangelio”.
Apóstol Pablo.

Todo ministerio dado por DIOS manifiesta sus características de acuerdo

al llamado mismo. DIOS llama, capacita, envía y nos perfecciona. El titulo
misionero no lo encontramos en la Biblia, pero refiriéndose al trabajo que
se hace se relaciona con el ministerio de apóstol (quien en griego nos da
la idea de embajador, un comisionado de Cristo, uno que es enviado. Así
que, ministerialmente hablando, en este ministerio estaría la función de
MISIONERO. No obstante podemos ver bíblicamente que el ministerio del
apóstol es completo y abarca todos los demás: en el apóstol Pablo
podemos ver este ejemplo: APÓSTOL. (1 cor. 9:1.) PROFETA. (1 Tim.
4:1.) EVANGELISTA. (1 cor. 9:16.) oficio como PASTOR (hechos 20:31.)
MAESTRO. (1 Timoteo 2:7.) El apóstol es un ministerio muy integral.

CARACTERISTICAS.

1. Tiene convicción interna de su llamado. DIOS lo confirma de

muchas maneras. (visión, sueños, las autoridades e iglesia en
general lo perciben.)
2. Tiene una profunda pasión por la salvación de las almas.
3. No le es trascendente el dinero, posiciones, cargos, mucho menos
grandes congregaciones.
4. Ver nacer una iglesia local es el placer más hermoso.
5. Es maduro en la fe.
6. Pone el fundamento donde no lo hay.
54
 7. Es guiado por el Espíritu Santo. donde ir y que hacer.
8. Es paciente en la dura tarea del evangelismo transcultural.
9. Sabe que es depender directamente de DIOS.
10. Ganar almas es su gozo.
11. Comprende la cultura de los nativos la acepta y aprende a vivir en
ella con amor. sin comprometer los principios, con tal de ganarlos a
todos.
12. Es capaz de entregar su vida y posesiones si le toca, con tal de ver
cumplida la misión a la cual DIOS le llamo.
13. Tiene una profunda compasión por las almas. No importa cultura,
posición social, color, intelectualidad, dinero, aún si es el más vil y
menospreciado. El los ve por igual a todos.
14. Es el embajador del reino de DIOS en otra cultura.
15. Es administrador.
16. Excelente observador de la cultura. Prudente.

Teniendo presente las características del misionero, quiero

compartir con ustedes; este pensamiento que sale de mi corazón…

Es un hombre a quien DIOS le ha hecho un llamado a servir como apóstol

en su obra, que después de un tiempo de madures es enviado a través de
la iglesia que le conoce. Orando por él lo despiden a cualquier lugar del
mundo, es sensible al espíritu para ir donde le guie y hacer lo que quiere él
va sin temores, “aunque hayan temores’’ él sabe muy bien que no va solo
que el misionero por excelencia Jesucristo será su fiel compañero del
camino. Él no va pensando en la ciudad hermosa, no le preocupa su plato
favorito, tampoco en el rublo de su sustento, él no va buscando un estatus
social ni de prestigio, tampoco quiere fama. Lo único que arde como una
llama en toda su fuerza en su corazón, es ver un perdido en las manos de
Jesús. Es ver ese hombre tan diferente a él por su cultura diciendo
hábleme más de Cristo, necesito, siento ese DIOS en mi vida. Ese es su
gozo y no otro. Es tan fuerte su llamado que al ver nacer una obra la
entrega a un anciano pastor o ministro para que cuide de ella y le pide
nuevamente a ese rebaño que lo encomiende en las manos del señor y
que lo guie porque por la fe ya está viendo nuevos hermanos e iglesias

55
establecidas. El misionero no quiere títulos ni congregaciones quiere
un lugar para empezar y establecer.

Señor permíteme ver con tus ojos y sentir con tu corazón, permíteme ir
donde tú quieras y hacer tu voluntad. Permíteme también ver muchos
misioneros más. Envidos por el Espíritu Santo al mundo.

56
 LECCION 11.
METODOS Y ESTRATEGIAS BIBLICAS Y
CONTEMPORÁNEAS EN LAS MISIONES

La iglesia contemporánea debe tener en cuenta los métodos y estrategias

bíblicas y actuales, pues estos aspectos son también trascendentales en
la expansión y el crecimiento del reino. Los métodos y estrategias deben
ser flexibles para adaptarse a las circunstancia y al tiempo. No
consagremos ningún método o estrategia. Busquemos lo que nos provea
resultados.

METODOS: ((Del lat. methŏdus, y este del gr. μέθοδος). m. Modo de decir
o hacer con orden. || 2. Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre que
cada uno tiene y observa. || 3. Obra que enseña los elementos de una
ciencia o arte.
4. Fil. Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y
enseñarla.)

1. Por escrito. Hechos 1:12; 15:28-31

2. Por reuniones masivas y discursos públicos. Hechos 2:14-41
3. Personalmente. Hechos 13:7-12
4. Al aire libre junto a un rio. Hechos 16:11-15 En el areópago Hechos
17:22-34
5. En grupos pequeños: Familias. Hechos 16:32; 10:24
6. Salas de conferencias: Escuelas. Hechos 19:9-10
7. Usando el testimonio personal. Hechos 22:1-16
8. En vehículos: Carruajes. Hechos 8:27-39; 27:21-25
9. Investigación Bíblica. Hechos 17:10-12
10. Por envío de misioneros. Hechos 13:1-3
11. Discipulando. Hechos 16:1-4
12. En el templo. Hechos 5:42
13. Por las casas. Hechos 5:42; 20:20

57
 14.A través de medios masivos de comunicación. Televisión, radio,
Internet, teléfono, impactos evangelísticos.

Si volvemos a estos métodos de evangelización muy pronto vamos a ver los

resultados. Isaías 55:10-13.

Estrategias: (estrategia. (Del lat. strategĭa, y este del gr. στρατηγία). f. Arte
de dirigir las operaciones militares. || 2. Arte, traza para dirigir un asunto. ||
3. Mat. En un proceso regulable, conjunto de las reglas que aseguran una
decisión óptima en cada momento.)

1. Con plan trazado y objetivos. Hechos 1:8

2. De dos en dos. Hechos 13:2
3. Usando las ordenanzas (sacramentos) Bautismo y cena del Señor.
Hechos 2:41-42
4. Aprovechando circunstancias especiales:
a. La comunión fraternal. Hechos 2:44-47
b. Los milagros y señales. Hechos 3:1-9
c. Un velorio. Hechos 9:36-46
d. Acomodándose a las razas. Hechos 11:2-3 y 19 1 Cor. 9:19-22
e. Como judíos evangelizaban en las sinagogas. Hechos 13:14-16
f. En prisiones y bajo custodia. Hechos 16:27-31

5. Dirigiéndose a personas importantes.

a. Jefes de familia. Hechos 16:31-32
b. Autoridades. Hechos 13:4-16
c. Lideres. Hechos 28:17
6. En el poder y bajo la dirección del Espíritu Santo. Hechos 4:31
7. Por medio del canto. Hechos 16:25
8. Predicando a Cristo, a este crucificado y resucitado. Hechos 2:23-24
9. Dando referencia a las ciudades grandes: Atenas, Roma, Éfeso,
Corinto.
10.Aprovechando las oportunidades que se nos dan en colegios,
cárceles, empresas. Etc.

58
MISIONOLOGIA

11. En un viaje.
12. Compartiendo un detalle.
13. Haciéndose cliente de un negocio.
14. Siendo sociable y servicial con la comunidad en que vive.

“NO HAY MAS QUE UNA ESTRATEGIA PARA EVANGELIZAR, Y ES

HABLAR DE JESÚS”

59
 LECCION 12.
LA ETICA DEL MISIONERO Y EL MENSAJE

EL FIN NO JUSTIFICAN LOS MEDIOS PARECE SER EL LEMA DE

MUCHOS PREDICADORES HOY.

Si pensamos en el evangelio que se ve hoy en los medios de

comunicación vemos un mensaje salido de la ética cristiana.
Solo prosperidad financiera.
Solo sanidad física.
El evangelio de espectáculos y shock.
Un evangelio de beneficios sin ninguna demanda o reconocimiento del señorío
de Cristo.
El evangelio de tener adeptos que produzcan dinero a si no importa como viva.
El evangelio de “creciendo en gracia” no importa como viva. Nada es malo todo
depende como lo mire. Vivimos bajo gracia.
Un evangelio de mercadería o negocio. Toman la piedad como fuente de
ganancia.
Un evangelio de formas “judaizantes” y no de principios.
Un evangelio exotérico espiritual”
El evangelio del terror, a las buenas o a las malas.
El evangelio de falsas doctrinas.

Debemos preguntarnos realmente si somos sinceros y predicamos a

Cristo y a este crucificado, si estamos predicando el evangelio de
apóstoles y profetas siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo
mismo. Si estamos predicando a Jesús como SALVADOR Y SEÑOR, O
LO UNICO QUE NOS PREOCUPA ES HACER PROSELITOS.

El proselitismo es diferente del evangelismo en CARÁCTER Y METODO.

Los proselitistas buscan ganar conversos para glorificarse ellos mismos y
su grupo. Los proselitistas utilizan cualquier método al que puedan echar
mano para ganar conversos, tal vez engañan a sus oyentes, CONTANDO
SOLO PARTE DE LA VERDAD, razón por la cual se convierte en la más
60
grande mentira. Apelan a las emociones y se aprovechan de quienes
están confundidos. Los proselitistas someten a los convertidos a los
líderes y reglas del grupo. Lo que motiva a los proselitistas es el dinero, la
posición y el poder para controlar a otros.

Razón el apóstol Pablo dice: A la verdad algunos predican a Cristo por

envidia y rivalidad, por dinero, por ambición personal y no por amor ni con
pureza.

El mismo apóstol en defensa del mensaje que predica dice a los

hermanos en Tesalónica: Nuestra predicación no se origina en el error, ni
en malas intensiones, ni procura engañar a nadie. Al contrario hablamos
como hombres a quienes DIOS aprobó y les confió el evangelio: no
tratamos de AGRADAR A LA GENTE sino A DIOS, que examina nuestro
corazón. Como saben nunca hemos recurrido a las adulaciones ni a las
excusas para obtener dinero. DIOS es testigo. Tampoco hemos buscado
honores de nadie, ni de ustedes ni de otros.2 tesalonicenses.2:3-6.

El señor nunca forzó a la gente ni tampoco los compro con beneficios. El

día que se dio cuenta que muchos le seguían por beneficios les dice: No
busquen la comida que perece sino la que ha vida eterna permanece.
Aunque muchos se fueron y sus discípulos oyeron dura la palabra les dice.
Si vosotros también queréis ir bien lo podéis hacer. A lo cual Pedro dice.
SEÑOR A QUIEN IREMOS solo tú tienes palabra de vida eterna. El
evangelio de la gracia, dice si alguno quiere venir en pos de mí
NIEGUESE A SI MISMO, TOME SU CRUZ Y SIGAME.

Los misioneros no podemos olvidar la orden de la gran comisión:

Hacer discípulos del Señor.

Predicar el evangelio.
Bautizarlos en su nombre.
Enseñarles TODAS LAS COSAS QUE YO OS HE MANDADO: y he aquí
YO estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.

61
AL PREDICAR EL EVANGELIO TENGA PRESENTE QUE:

El evangelio debe ser proclamado de tal manera que el señor sea

glorificado.
Debe presentarse completo: A Jesús como DIOS, salvador y Señor.
No debe complacer el pecado de nadie. Hasta el mejor amigo o
diezmador.
Debe hacerse con limpia conciencia delante de DIOS y los hombres.
La gloria debe ser solo de DIOS.
El evangelio no se predica con sangre sino con amor y verdad y es
para el que cree.

La ética cristiana nos hace hombres con el carácter de CRISTO y como la

iglesia del DIOS viviente COLUMNA Y VALUARTE DE LA VERDAD.

62
MISIONOLOGIA

LECCION 13
SINTESIS DE PROBLEMAS Y POSIBLES SOLUCIONES EN LA MISIÓN
TRANSCULTURAL

Y LES DIJO: ID POR TODO EL MUNDO Y PREDICAD EL EVANGELIO

A TODA CRIATURA. Marcos 16:15.

INTRODUCCION:

El texto leído nos presenta varios aspectos teológicos que considerar.

Id por todo el mundo: nos habla del evangelista, su diligencia;

preparación y logística.

Predicad el evangelio: Esto sugiere al evangelista centralidad y

pertinencia en el mensaje que se debe predicar.

A toda criatura: Esto nos invita a conocer al oyente y su cultura.

Así que la evangelización mundial requiere de un conocimiento claro en el

misionero de su llamado de la misión transcultural y su contextualización y
también una administración sabia y un proyecto claro de la iglesia que lo
envía. Para lograr el objetivo a alcanzar.

DÍAGONSTICO DE ALGUNOS PROBLEMAS YA EVALUDOS POR

MUCHOS AÑOS EN LA OBRA MSIONERA.

Envío de hombres de DIOS que no tienen el llamado.

Falta de convicción en el llamado.
Problemas de salud física o psíquica del misionero.

63
MISIONOLOGIA

Enviar un misionero a cualquier lugar y no tener en cuenta el llamado directo del

Espíritu Santo a un lugar específico.
Incapacidad de adaptación de los niños a la nueva cultura, necesidades de
educación, salud, conducta.
Falta de apoyo inadecuado financiero, inflación económica y otros.
Problema de relaciones interpersonales con los líderes u otros compañeros
pastores o misioneros.
Problemas personales, autoestima, estrés, enojo, soledad…
Desacuerdo con la iglesia que le envía administrativamente.
Idioma.

CARACTERISTICAS DEL ENVIO RESPONSABLE DE MISIONEROS.

1. Preparación espiritual, de carácter y ministerial.

La madurez emocional, espiritual y ministerial es un indicador esencial

para saber si la persona une los requisitos básicos para considerar su
posible salida al campo. Las personas con serias deficiencias en su vida
personal, de relaciones y discipulado causaran muchos problemas en el
lugar donde serán enviados, y además, sufrirán mucho por ello. No
podemos simplemente enviar a todo el que tiene interés. También
debemos recordar que un buen obrero monocultural no
necesariamente será un buen obrero transcultural.
JESUS preparó los doce muy bien, también el mismo Pablo antes de salir
a su recorrido misionero duro un tiempo en la iglesia local.

2. Atención pastoral del misionero.

El cuidado pastoral del misionero es una necesidad primordial. Quienes envían

misioneros deben tener los recursos de todo orden para proveer a los misioneros.
Enviar misioneros al campo de trabajo es más que simplemente lograr que las
personas lleguen a su destino. Cualquier causa de ayuda, consejo a tiempo puede ser
muy importante. La comunicación entre el misionero y los administradores debe ser
muy clara. No deben existir aislamientos. El Señor al enviar a sus discípulos, les dio
instrucciones, los respaldó y ellos también trajeron noticias de la misión. La

64
participación activa de la iglesia que envía es irremplazable. La experiencia de muchos
misioneros los proyectos que del espíritu y el mismo contacto motiva y hace sentir
responsabilidad al enviado.

3. Énfasis en la capacitación bíblica y misionera.

Este tema es muy importante y gracias a DIOS por las capacitaciones y

seminarios que proveen herramientas al misionero.

Algunos piensan que con el llamado es suficiente, porque DIOS se

encarga de preparar al interesado directamente. Para otros la capacitación
es tan larga que terminan quedándose, aun cuando deberían de haber
salido. La capacitación seria y adecuada es una tarea adecuada y seria es
esencial en el envió del misionero. Diversos estudios revelan que muchas
de las complicaciones generadas en el campo podían evitarse o
minimizarse si los misioneros poseyeran herramientas adquiridas en una
buena formación bíblica y ministerial. Aunque no se trata de decir ya está
listo para ir al campo misionero, pues en el mismo son muchas las cosas
que se aprenden pero si tener una formación básica de las misiones
transculturales.

4. Proceso claro de orientación selección y envió.

No toda la iglesia que envían misioneros, suelen contar con un claro

proceso de orientación y selección. Por esto, la persona interesada no
siempre tiene conciencia de los pasos que deban dar, los requisitos que
deben reunir, el tiempo posible de salida y llegada. Quienes consideren
salir al campo harán bien en pedir que se le explique claramente el
proceso de salida, tiempo de permanencia y regreso al país u otros
proyectos de acuerdo el Espíritu Santo le guíe.

5. Valoración del rol de la entidad misionera.

Un creciente número de iglesia ha tomado más iniciativa para realizar la

tarea de agente sin la participación de una entidad misionera. Esto hace
que la iglesia que envía intente cumplir con dicha función sin contar en
ocasiones, con el conocimiento, la experiencia y la estructura necesarias.
Los misioneros enviados por ellas también sufren limitaciones de mucha

65
 índole. Aparte de entusiasmo, buena voluntad y visión es bueno
estructurar una entidad clara.

6. Administración financiera sólida.

La verdad es que se depende plenamente de DIOS y el responderá por

sus siervos. Pero administrativamente hablando de lo que la misma iglesia
aporta para la predicación del evangelio es conveniente conocer el nivel
de vida a donde se envía, hacer saber al misionero la ayuda que se le
brindara, como manejar la economía que le pude llegar por concepto de
ofrendas, ayudas, diezmos. También hacer saber de los altibajos
económicos que pueden afectar la economía nacional, o también las
bendiciones que pueden llegar a la iglesia. Incrementar ayudas anuales en
caso que se necesite, que el misionero también informe cuando una obra
se sostiene sola. Y hacer llegar en lo posible la ayuda a tiempo.

No se sirve a DIOS por dinero y el llamado y visión tampoco tiene precio.

Pero lo que el Señor quiera bendecir a su iglesia para que se predique el
evangelio sea bien administrado.

7. Prevención para contingencias.

Los responsables del misionero deben prever que hacer ante

circunstancias inesperadas o de emergencia. Por ese motivo, debe
ponerse especial atención a problemas de salud, costo del pasaje de
regreso, en caso de convulsión socio política, guerra u otros problemas de
este tipo, muerte, compra de terrenos, también esto es parte de la realidad
del trabajo misionero y debe estar incluido en los asuntos que se
contemplan antes y en el campo de trabajo.

8. Expectativas realistas.

Muchas veces la iglesia que envía tiene desaciertos en sus expectativas acerca de los
resultados en el campo de misión. Esto puede obedecer a varios factores:

Desconocimiento de la realidad del campo

Poco resultados visibles.
Comentarios que desmotivan. Etcétera.
66
En tales casos se necesitan recordar que la obra es de DIOS y el dará el
crecimiento en su momento Cualitativo y cuantitativo. El trabajo en el
Señor no es en vano y tampoco la palabra de DIOS volverá vacía sino que
hará lo conveniente para lo cual fue enviada.

CONCLUSION:

Gracias a DIOS por la iglesia que el ganó con su propia sangre y por
traernos y ayudarnos hasta el día de hoy. Hoy después de 70 años y ser
una macro-iglesia bien organizada y bendecida por DIOS es menester
seguir adelante teniendo presente el principio del llamado misionero
verdaderamente y también la sabia administración de su iglesia, pues
DIOS como dueño y arquitecto de esta obra quiere que todo se haga cada
día mejor. Para así tener mejores resultados en la expansión del evangelio
a otras culturas.

67
 LECCION 14.
¿QUÉ MOTIVA HACER LA MISIÓN?

Parece que la gran mayoría de creyentes no evangelizan como debieran

hacerlo, esto puede tener su trasfondo. Pero reconociendo lo que ha
sucedido en nuestras vidas y el reconocimiento del señorío de Cristo
debemos impartir de gracia lo que un día nos dieron por gracia.

A continuación daré algunas razones que nos motivan hacer la misión

tanto bíblicas como del momento en que vivimos y que también nos deben
animar a cumplir la gran comisión.

1. EL EJEMPLO QUE NOS DEJÓ EL SEÑOR JESUCRISTO EN

SU MINISTERIO PÚBLICO. La misión del Señor no era otra sino
de buscar y salvar lo que se había perdido, su diligencia fue
notable noche y día es su labor misionera, recorría todas las
regiones, aun lugares no deseados por algunos hoy, interrumpía
a un su tiempo como hombre con tal de hacer la obra a la cual
fue enviado, esto nos debe inspirar a ser la obra en tanto que el
día dura porque la noche viene cuando nadie puede trabajar.
2. LA OBEDIENCIA A LA ORDEN DE ID Y HACED DISCIPULOS.
Si en verdad somos obedientes y reconocemos el señorío de
Cristo en nuestra vida iremos hacer la misión con amor y no por
miedo. Ni para ganarnos el cielo como algunos lo hacen.
3. POR LA COMPASÍON Y SENSIBILIDAD QUE DIOS NOS HA
DADO. El Señor tuvo compasión aun lloró por la condición
misma del hombre, por su dureza, pero este sentimiento no debe
ser un estado emocional momentáneo sino verdadera
compasión. El buen samaritano tuvo misericordia de su prójimo.
Ve tú y has lo mismo.

68
MISIONOLOGIA

4. POR EL VALOR QUE DIOS NOS DA. Fuimos comprados a

precio de sangre, DIOS no quiere que nadie se pierda.
5. POR LA EXISTENCIA ETERNA. El cielo y el infierno no es un
mito es una realidad. Es hora de salvar la gente del mismo
infierno de tormento.
6. PORQUE NADIE CONOCE EL DÍA NI LA HORA DE SU
VENIDA. Puede ser ya.
7. PORQUE TENEMOS EL MENSAJE DE VERDAD QUE EL
MUNDO NECESITA. La solución al problema del hombre,
familias y la nación misma.
8. PORQUE TODA CRIATURAPARTICULARMENTE DEBE
ESCUCHAR EL EVANGELIO Y EL REINO DE DIOS SE
EXTIENDA A TODO LUGAR.

9. PORQUE HAY GENTE QUE QUIERE SER SALVA Y NECESITA

QUIEN LES PREDIQUE.
10. PORQUE ES LA CAUSA PRIMORDÍAL POR LA CUAL
ESTAMOS SOBRE ESTA TIERRA. Aparte de la perfección que
DIOS nos está dando y vivir en familia y disfrutar la creación, En
la vida hay algo más trascendental que eso. Salvar a los que
están en peligro de muerte.
11. PORQUE HEMOS DE DAR CUENTAS A DIOS DE NUESTRO
SERVICIO EN SU OBRA. No olvide el tribunal de Cristo.
12. PORQUE LA IGLESIA QUE NO EVANGELIZA CORRE EL
RIESGO A DESAPARECER.

OTRAS CAUSAS QUE NOS DEBEN MOTIVAR HACER LA MISIÓN

POR EL AUMENTO DE POBLACION. Cundo Jesús pronunció la gran comisión

probablemente la población mundial no pasaba de 300 millones. Ahora la población
alcanza aproximadamente siete mil millones de habitantes. Y sigue creciendo.
14. PORQUE LOS PAISES MÁS POBLADOS DEL MUNDO COMO
LA CHINA ENTRE OTROS. Sus creencias son ajenas al
evangelio.

69
15. POR EL DESPLAZAMIENTO DE POBLACION. La gente se está
desplazando de un lugar a otro como nunca antes en la historia,
y de esa manera presenta nuevos desafíos y nuevas
oportunidades para alcanzar a otros con el evangelio. Las
razones pueden ser por estudio, desplazamiento forzado. Que
precisamente Colombia presenta el más alto índice en este caso.
Vivienda,
16. PUERTAS QUE SE ABREN REPENTINAMENTE. Sabemos de
países instituciones y medios de comunicación que hace algunos
años no se permitía predicar la palabra hoy los tenemos a
nuestro alcance. Es hora de invertir economía en estas áreas
que se nos facilitan.
17. POR LA FUERZA DE LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS.
Actualmente muchas personas abrazan las grandes religiones no
cristianas como El islamismo, el budismo, el hinduismo. Bien es
sabido que donde la mayoría de personas siguen estas
religiones hay fuerte oposición a la difusión del evangelio. En los
países occidentales están tomando bastante fuerza. Todas estas
costumbres de espiritismo y superstición son el tema de hoy en
las grandes universidades.
18. POR LA IDEOLOGIA TAN HUMANA Y DÍABOLICA QUE
AFECTA LA JUVENTUD. Sabemos de profesores que lo primero
que ellos quieren es que sus alumnos saquen de su mente la
idea de DIOS.
19. LA CONDICION MORAL TAN DEGRADÁNTE EN QUE
VIVIMOS. Hoy todo es normal. El relativismo moral toma su
fuerza. Y daña nuestra sociedad cada día más.
20. POR EL SEUDOCRISTIANISMO. Hoy todo mundo es cristiano
pero nadie es cristiano realmente.

70
MISIONOLOGIA

Creo que la iglesia debe tener carácter para hacer defensa de la fe y

predicar la palabra a tiempo y fuera de tiempo, no importando el tiempo
que vivamos. El señor nos dio las llaves del reino y las puertas del hades
no prevalecerán contra ella.

71
 LECCION 15.
LO QUE NECESITAMOS VERDADERAMENTE PARA
HACER LA MISIÓN

Pensado en una pregunta que un compañero de ministerio me hizo. “¿Por

qué la iglesia no evangeliza?” he encontrado muchas razones negativas el
Señor me hablo a mi espíritu y me animé a escribir lo que él me dijo que
necesitamos para hacer la misión.

1. TENER UN ENCUENTRO REAL CON DIOS. Todos sabemos que

luego de ese encuentro el cual cambio toda nuestra realidad pasada
y en la posición que nos encontramos ahora. Hay un sentí de
gratitud y servicio que no necesita ser motivado sino que viene con
ese gozo tan grande de la salvación. Estudiar el caso de Isaías. 6:1-
8. Y el encuentro que tuvo el endemoniado gadareno con Jesús.
Marcos. 5: 1-20.

QUEDA CLARO QUE CUANDO UN HOMBRE TIENE UN VERDADERO

ENCUENTRO DE SALVACION CON SU DIOS, LO PRIMERO QUE
SIENTE ES CAMINAR CON EL Y SERVIRLE.

“A QUIEN ENVIARE Y QUIEN IRA POR NOSOTROS, ENTONCES DIJE

YO HEME AQUÍ ENVIAME A MI”.

RECONOCER LA PODEROSA OBRA QUE CRISTO HIZO POR EL MUNDO Y LA

AUTORIDAD DE MENSAJE QUE NOS HA DELEGADO. Mateo 28:18. Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id… El mensaje nuestro no es una
historieta, es la gloriosa obra consumada del redentor del mundo. La predicación del
evangelio es poderosa para cambiar el alma del hombre más necesitado. Un cristiano
convencido de lo que Cristo hizo por la raza humana el poder del evangelio, no calla
como Ana la profetiza no deja de hablar de Jesús.
3. SER LLENOS DE LA PLENITUD DEL ESPÍRITU SANTO. El Señor
le dijo a sus discípulos recibiréis poder cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos... No se vallan hasta
que seáis revestidos del poder del Espíritu Santo. Después de este
gran acontecimiento. Vemos a un Pedro cobarde lleno de poder
predicando frente a una gran multitud y diciendo también, que es
72
 mejor obedecer a DIOS antes que a los hombres. Vemos una iglesia
que por donde iba no dejaban de predicar a Jesucristo.
COMPROBAMOS DE ESTA MANERA QUE UN HOMBRE LLENO
DEL ESPÍRITU SANTO. SU VISION ES PREDICAR A
JESUCRISTO.
4. VIVIR LA PALABRA Y LLENARNOS DE ELLA. Que la palabra de
DIOS abunde en vuestros corazones. Y si el corazón está lleno de
la palabra eso hablara la boca. Un hombre que vive la palabra y
está llena de ella es movido a evangelizar, aconsejar, exhortar,
consolar…
5. SER UN HOMBRE DE ORACIÓN PROFUNDA EN EL ESPÍRITU.
La oración nos comunica con DIOS y allí en ese secreto con él,
comprendemos que lo que DIOS quiere es salvar. Aunque al orar se
piden muchas cosas el que hora lo que más quiere es ser salvo el,
la familia, el mundo… En la oración somos renovados y la visión se
hace grande.
6.RENOVARSE DÍARIAMENTE. La renovación nos lleva a otro nivel en
DIOS de lo débil a lo fuerte, de lo oscuro a la luz del día, de la angustia a la paz, de la
incredulidad a la fe, de la insensibilidad al amor y la compasión. Rom. 2:1-2. Si somos
sinceros hemos tenido momentos de temor en la evangelización, desanimo, frialdad,
indiferencia, pero cuando alguien busca la fuente de la vida. Así este como el profeta
Jeremías que no quería hablar más en ese nombre ni acordarse de él por la dureza del
pueblo, pero dice: “me sedujiste y fuiste más fuerte que yo y me venciste”. El fuego de
vida que DIOS pone en nuestros corazones es más grande que cualquier momento
difícil en la vida. UN CRISTIANO QUE VIVE RENOVADO EN EL ESPÍRITU NO
PUEDE DEJAR DE DECIR LO QUE HA VISTO Y OIDO.

73
GUÍA DE ESTUDIO
MÓDULO:
MISIONOLOGÍA
El estudiante deberá leer detenidamente todo el contenido del material, y realizar un
comentario personal de una página, de cada una de las lecciones. En total son 15
lecciones.

Al finalizar el curso, se debe entregar el trabajo realizado, en folder y en hojas

tamaño carta, lo cual debe incluir lo siguiente:
 Portada.
 Introducción.
 Contenido (comentarios realizados)
 Conclusiones (mínimo tres conclusiones).
 Comentario personal de una página de todo el curso recibido.
 Anexo (incluir el examen final o sea el proyecto misionero).

Fecha de entrega de tareas: 25 de octubre 2020.

Examen final:
En base a todo lo estudiado, piense en una obra misionera en un país extranjero, en
donde hay una cultura y una religión distinta a la suya, ¿qué haría usted como
misionero en ese país? ¿Cuáles serían sus prioridades más importantes? ¿Cuál sería
la misión más grande y por la cual usted lucharía en ese país? ¿Cuánto tiempo cree
que le llevaría cumplir con esa misión? ¿Qué recursos necesitaría para llevar a cabo
esa obra misionera? ¿Qué papel desempeñaría la iglesia y el pastor que lo envió a esa
obra misionera?
Proyecto misionero hipotético
Qué haría en Mis Misión Tiempo Recursos Qué papel
ese país prioridades principal estipulado necesarios juega la
extranjero más para la obraiglesia que
importantes misionera me envió

74
Criterios de evaluación
Comentarios Presentación de Participación en Examen final Total
personales trabajo grupo
30 20 20 30 100 puntos

75
PLANIFICACIÓN TRIMESTRAL
MÓDULO:
MISIONOLOGÍA
Tiempo comprendido: 3 meses (Ag-Oct).
Fecha máxima para entrega de tareas: 25 de octubre 2020.
Día señalado para estudio: martes.
Docente:
Alumno:
SEMANA LECCIÓN TEMA DE LA LECCIÓN HACER UN
COMENTARIO
PERSONAL DE UNA
PÁGINA DE CADA
LECCIÓN
#1 #1 y 2 Etimología de la palabra misión y Las
misiones en el propósito de Dios
#2 #3 Las misiones en el Antiguo
Testamento
#3 #4 Las misiones en Nuevo Testamento
#4 #5 y 6 La naturaleza misionera de la iglesia
y la operación del Espíritu Santo en
las Misiones
#5 #7 y 8 La importancia de la oración
intercesora en las misiones y
principios efectivos en la misión
transcultural
#6 #9 y 10 Qué no es un misionero y
características del misionero
#7 #11 Métodos y estrategias apostólicas y
contemporáneas
#8 #12 La ética del misionero y el mensaje
#9 #13 Síntesis de problemas y posibles
soluciones en la misión transcultural
#10 #14 Qué motiva hacer la misión
#11 #15 Lo que necesitamos verdaderamente
para hacer la misión
#12 Examen Proyecto misionero hipotético
final

76
77