REPRESENTANTES DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

CLASICA
Estableció que el hombre, no es educado sino por la Adolf
MODERNA
Acuñó la expresión «educación social» y se le reconoce como
comunidad y en sí misma. Esto es, el hombre, para llegar a Diesterwerg
creador de otra expresión, no menos importante, la
AUTORES serlo, necesita del hombre. Esto
APORTES
hace alusión a la primera AUTORESPedagogía Social la cual utilizaAPORTES
como marco para las tareas
noción de educación social. Esta es la idea radical de la pedagógicas que pueden contribuir las soluciones a los
educación y el sentido de la parábola de la educación problemas sociales que aparecieron en la sociedad industrial
espiritual. moderna, emergente.

PLATON El centro de la doctrina de la educación en Platón es Luchó por la independencia de la escuela respecto de la
precisamente la «idea». Para él, la idea abarca, al propio Iglesia y pregonó la escuela única.
tiempo que las leyes éticas, las estéticas y lógicas. Pero el
Construyo una teoría de la educación ecléctica que defiende
mismo Platón había reconocido en la «idea de bien» la más
alta idea. “ideas de bien”, y que el ser humano debía tener, el método natural, sobre la base de la instrucción. Considera
que la educación tiene tres aspectos principales: intelectual,
además de sabiduría teórica, capacidad para solucionar los
problemas sociales que pasaran por su camino en orden de moral y religioso.
convertirse en un ser integral.

La Pedagogía Social en Aristóteles se confunde con la Kerschensteine Concibió al educador como un tipo de educador social cuya
pedagogía política. Aristóteles fue realista y conservador, r ansia principal es el relacionarse con otras personas para
admite ciertas instituciones, como la familia y ayudarles a realizar valores.
la propiedad privada.
Promotor de la Escuela de trabajo, como medio para
ARISTOTELES En su concepción de la educación Aristóteles se basa más desarrollar en el individuo la autonomía personal y social.
en la sociedad real, histórica, a la que se subordina. Se Entiende el trabajo, no como una simple metodología
preocupa por la educación de los niños desde su didáctica, sino como participación efectiva del sujeto en esa
nacimiento (en la familia) y luego al estado, que representa función social básica, visto como un deber humano y una
el bien y la educación común. necesidad social.

Definió la Educación Social no como un tipo específico de

educación (educación física, educación moral, educación
estética, etc.), sino más bien como una dirección o enfoque
que hay que dar a la educación en general. Cree que toda
educación ha de tener siempre un carácter y una finalidad
social.

Las características de la Educación Social, propuesta por

Kerschensteiner, muestran inclinación por la variedad y
profundidad de lo personal y la necesidad, aprobación y
vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al
igual que otros, Kerschensteiner, apoya la idea de la conexión
entre escuela y comunidad. Para él, la escuela debe formar
individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a
la sociedad. Igualmente, plantea la educación como una
meta que debe tener cualquier tipo de sociedad.
 PRECURSORES Paul Natorp Natorp publica en 1898 su obra fundamental,
Socialpadägogik, con el subtítulo, Teoría de la Educación de
AUTORES APORTES la voluntad, traducida al castellano en 1913, obteniendo con
ella el título de fundador de la Pedagogía Social. Utiliza
«Pedagogía» y «Pedagogía Social» como términos
equivalentes, de tal manera que la Pedagogía Social no
constituye «una parte separable de la teoría de la educación,
colocada tal vez al lado de la individual, sino la expresión
concreta de la Pedagogía Social»

Escribió diversas monografías acerca de su pensamiento.

Afirma que: «el hombre solo se hace hombre por medio de la
comunidad humana y de la educación, el individuo es sólo
una abstracción, como el átomo de la física».

Natorp establece tres clases fundamentales de actividades

sociales: la económica, basada en el trabajo y sometida a la
regulación social; la política, basada en la actuación volitiva y
bajo la regulación jurídica; y la educativa, basada en la razón
y sometida a la regulación cultural.

COMENIO Formulo una concepción pedagógica social al desarrollar su Desarrolla los principios de la teoría social pedagógica.
principio de la Educación social para todos los seres
humanos. Estatuto científico y objeto de la Pedagogía Social.

La Pedagogía Social, saber de Síntesis

Aduciendo que todo hombre por su condición humana
tienen derecho a una educación sin importar su posición La Pedagogía Social como desarrollo de la ciencia práctica en
económica u social. el individuo y en la comunidad
PESTALOZZI Principios educativos : La Pedagogía Social como saber práctico
• La Educación Social debe fundamentarse en una buena
educación de la personalidad.

• La cuestión social es de orden moral, pues se resuelve

formando la conciencia y el amor al prójimo. Puede
acometerse, por consiguiente, por medio de la educación.

• Hay que comenzar por arrancar al hombre de su miseria

para llevarlo a la cultura y al bien

• El educador del pueblo debe moverse por un amor

desinteresado hacia el mismo.
 • Cultivando los valores de la persona, se construye una
sociedad justa y feliz.

KOLPING Fundo una asociación de trabajadores la cual considero

como una institución pedagógica social, que era un punto
de apoyo para los trabajadores donde se discutían y
transmitían orientaciones espirituales y conocimientos
profesionales especializados.

Objetivos principales de su proyecto:

 Formación ético-social del joven trabajador.

 Configuración de una vida comunitaria de base

profesional como prevención y protección frente al
riesgo de aislamiento y desarraigo.

 Amplia formación general de base religiosa y formación

continuada y profesional en las ramas específicas del
trabajo manual

HITOS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL DEL SIGLO XlX

 1800
 Influjo de J. H. Pestalozzi en la Pedagogía Social.
 Aumento de escuelas artesanas o industriales para niños pobres.
 Movimiento feminista en Francia e Inglaterra.
 1810:

Incremento de trabajo de mujeres y niños en fábricas.

 1813/1814

Asociaciones de mujeres para aliviar las penurias sociales.

 1817

Centro educativo de F. Fröbel en Kaihan.

 1820

Creación de escuelas profesionales y comerciales. Escuelas Superiores Técnicas y Politécnicas.

 1830
Se incrementan las iniciativas de índole social y educativa bajo la presión de los problemas generados por la revolución industrial:

• Incremento de inmigración contemporánea a América.

• Escuelas para minusválidos físicos.

• Asociaciones para enseñar a leer y formar a los jóvenes trabajadores manuales.

• Intento de reforma en el tratamiento penitenciario: idea de resocialización.

 1833
 Fundación de la “Casa de Refugio” en Hamburgo de Wichern, origen de la acción pedagógico-social de la Iglesia Evangélica (Diakonia).
 Fundación de la Asociación de San Vicente para salvar a los niños abandonados.
 Asociación de rescate de niños abandonados por Wessenberg.
 1837
 Aumenta la alarma ante el fenómeno del “pauperismo” y aparecen las primeras medidas legales contra el trabajo de los niños en las empresas.
 Aumentan las instituciones para niños abandonados.
 1840
 Exigencia de autorización pública para la adopción de niños.
 Primer Kindergarten de Froëbel (Harz).
 Ley de protección a los niños de Briera.

• 1842

Ley de protección a los pobres de los municipios de Prusia.

 1843

Asociación para la educación de hijos de obreros en Breslan.

 1846
 Malas cosechas y hambre en Alemania.
 Hogar para los jóvenes de D. Bosco en Thurin,
 1848

Manifiesto comunista de Marx y Engels.

 1849:

Fundación de la Asociación de Empleados/Trabajadores Católicos por A. Kolping en Colonia.

 1850

Las Vicentinas inician el cuidado de enfermos y la actividad de educación de los niños. Al mismo tiempo, conviene mencionar la figura del Obispo Ketteler en Mainz como reformador social.

-Descirbe las características o hechos relevantes de la pedagogía social Alemana en la primera, segunda, tercera y cuarta etapa de su evolución histórica.

Primera Etapa (1850-1920)

• Se utilizó por primera vez la expresión Pedagogía Social en otro contexto, en torno a 1850 por A. Diesterweg (Alemania), en su obra titulada: «Wegweiserzur Bildung für Deutsche Lebrerung für Deutsche
Leh». Aunque el historiador alemán Kronen llega a la conclusión de que quien utilizó el término por primera vez fue K. Mager (1844).

• Natorp publica en 1898 su obra Pedagogía Social. Teoría de la educación de la voluntad sobre la base de la comuni-dad. Se le conoce como el fundador de la Pedagogía Social, aunque no puede
considerarse como tal.

• Natorp considera la Pedagogía Social como si fuera toda la Pedagogía. Se valora lo social frente a lo individual.

Destacan dos corrientes:

• Pedagogía Social: de carácter idealista, de base filosófico-educativo (Natorp). Influenciado por Kant.

• Pedagogía Social: empirista-inductiva, representada por Bergermann, Barth. Influenciados por Spencer.

Segunda etapa (1920-1933)

• El resurgir de una nueva corriente, historicista y hermenéutica. Nohl (influenciado por Dilthey).

• En los años veinte surge una Pedagogía Social, entendida como la atención que había que dispensar a la resolución de los problemas sociales de la infancia abandonada y la juventud (foco principal de esta
etapa).

• Se promulgan determinadas disposiciones, como la Ley del Tribunal de Menores (1923) y la Ley Natural de Protección a la Juventud (1924). Se refuerza el concepto de Pedagogía de la necesidad, impulsado
por Nohl.

• Bäumer, consejera de Política Social en la República de Weimar, publica el V volumen del Manual de Pedagogía Social, editado en 1929 por Nohl y Pallat. Bäumer, discípula de Nohl, entiende la Pedagogía
Social como «la tarea educativa social y estatal, en tanto que se realiza fuera de la escuela».

• Se impulsa la formación de los obreros para liberarlos de la alienación.

Tercera etapa (1933-1949)

• 1933. Hitler y su nacionalsocialismo dominan Alemania.

• La educación se tiñe de ideología. La Pedagogía Social se mira con cierto recelo. Predomina la ideología racista.

• Se clausuran centros que no defienden la ideología dominante.

• Se suprime la educación popular de clases trabajadoras.

• El trabajo extraescolar con la juventud es asumido por la «Juventud Hitleriana» y la «Unión de Muchachas Alemanas», a las que los jóvenes estan obligados a pertenecer.

• Representantes teóricos son E. Krieck y A. Bäumler.

Cuarta etapa (1950 al momento actual)

• Tras la Segunda Guerra Mundial, la Pedagogía Social vuelve sus ojos a la República de Weimar y a H. Nohl. Aunque con pretupuestos diferentes, hay que mencionar también a G. Baümer.
• La Pedagogía Social se entiende como disciplina que proporciona las bases para la sistematización, revisión y fundamentación del campo de trabajo social, de talante marcadamente práctico.

• Cobra fuerza la Pedagogía Social de Nohl, así como la Pedagogía Social crítica, representada por autores como Hornstein, Thiersch, Gisecke, Mollen-hauer y Klafki, quienes han contribuido a impulsar la
protección juvenil y la resolución de conflictos. Mollenhauer elabora lo que se puede denominar como una teoría de la Pedagogía Social.

• Conviene mencionar también autores como Wilhelm, Rössner, Müller, quienes han elaborado propuestas tendentes a la acción pedagógica orientada a la solución de necesidades sociales.

• El concepto de «hilfe» (ayuda) ha desempeñado un papel significativo en la construcción de la Pedagogía Social alemana.