“EL CONTEXTO HEBREO DE LA BIBLIA”

Aprender de la biblia es imposible sin conocer la

perspectiva judía, incluso pueblos cercanos como los
samaritanos ya se alejaban del conocimiento de la
salvación según lo afirmo Jesús de Nazaret.
Juan 4:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
22 
Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros
adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene
de los judíos.
Aun Pablo afirmó que los grandes temas de la biblia
fueron concesiones aun pueblo elegido donde se
situó la SALVACION y todas las ventajas que nos dan
acceso a ella.
La elección de Israel
Romanos 9:1  Verdad digo en Cristo, no miento, y mi
conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo,
2 
que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi
corazón.
3 
Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de
Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis
parientes según la carne;
4 
que son israelitas, de los cuales sonla adopción, la
gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el
culto y las promesas;
5 
de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según
la carne, vino Cristo,el cual es Dios sobre todas las
cosas, bendito por los siglos. Amén.
6 
No que la palabra de Dios haya fallado; porque no
todos los que descienden de Israel son israelitas,
7 
ni por ser descendientes de Abraham, son todos
hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.
8 
Esto es: No los que son hijos según la carne son los
hijos de Dios, sino que los que son hijos según la
promesa son contados como descendientes.
Daniel Boyarin propone una comprensión revisada de
las interacciones entre el cristianismo naciente y el
judaísmo en la Antigüedad tardía; la visualización de
las dos «nuevas» religiones tan intensa y
complejamente entrelazadas a lo largo de este
período. Boyarin escribe: «por lo menos durante los
primeros tres siglos de su vida común, el judaísmo en
todas sus formas y el cristianismo en todas sus
formas eran parte de una familia religiosa compleja,
gemelos en el útero, en pugna entre sí por la
identidad y la precedencia, pero que compartían con
los demás el mismo alimento espiritual».

Hasta el concilio de Nicea año 325 D.C, no se obligó a

los cristianos a abandonar sus tradiciones judías so
pena de ser excomulgados.
Entender la biblia desde aquel momento fue mucho
más difícil

Contexto es el conjunto de circunstancias que rodean

una situación, la cosmovisión de como interpretaban
el mundo los escritores sagrados también es
importante.
Leer la biblia fuera de su contexto cultural y
lingüístico por muy buenas que sean las intenciones
es un error ya que nos lleva a entender algo distinto
de lo que los autores quisieron trasmitir.

Algunas palabras hebreas claves para identificarnos

con el verdadero mensaje de la biblia.
1-JESHUA (STRONG 3444)
SALVACIÓN, LIBERACIÓN, AUXILIO, VICTORIA,
PROSPERIDAD,TRIUNFO.
2-YASHA (STRONG 3467) RESCATAR, LIBERAR,
ESTAR SEGURO, GUARDAR, AYUDAR, AMPARAR.
3-SALVO (STRONG 6413) PELETA
LIBERACIÓN, ESCAPAR, QUEDAR, REMANENTE,
SOBREVIVIENTE
En el hebreo es muy importante el estudiar la raíz de
las palabras.
4- HUIDA (STRONG 6412) PALIT REFUGIADO,
FUGITIVO.
Ser salvo es seguir viviendo después de un
determinado plazo a cierto suceso en el que ha
habido mucho peligro.

-Esta es la base hebrea de la SALVACIÓN.

Romanos 10:13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
13 
porque todo aquel que invocare el nombre del
Señor, será salvo.
Joel 2:30-32 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
30 
Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y
fuego, y columnas de humo.
31 
El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en
sangre, antes que venga el día grande y espantoso de
Jehová.
 32 
Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová
será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén
habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el
remanente al cual él habrá llamado.
Soy libre - Japhet Ruiz

-El mundo en el que vivimos está marcado por un

plazo que finalizara “EL DIA DEL SEÑOR”.
-Pablo tomó de Joel el concepto de salvación dentro
del plazo.
Las tres palabras hebreas más comunes en el AT para
expresar la idea de remanente", son:
(1)     peletah (palet, palit), "lo que escapa", "aquellos que
escapan";  
(2)     palat, "escapar", "librar";
(3) she'erith (o she'ar) "el resto", "lo que queda",
"restante", "remanente", y su verbo afín sha'ar,
"dejar sobras", "quedar de sobra", "quedar";
(4) yether, "lo que queda", "restante", "remanente",
de yathar, "dejar de sobra", "quedar de sobra".

En la biblia hay avisos acerca de quienes no van a

SOBREVIVIR, SALVARSE EN ESTE DIA CUANDO
TODOS LOS JUICIOS CAERAN SOBRE LOS IMPIOS…..

Esdras 9:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

14 
¿hemos de volver a infringir tus mandamientos, y a
emparentar con pueblos que cometen estas
abominaciones? ¿No te indignarías contra nosotros
hasta consumirnos, sin que quedara
remanente she'erith ni quién escape peletah?

-No hay reemplazo de un pueblo por otro, lo que hay

es un REMANENTE QUE ESCAPA y a ese REMANENTE
Pablo llama el Israel de Dios.
Romanos 9:27
También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el
número de los hijos de Israel como la arena del
mar, tan sólo el remanente será salvo;

-El pensamiento griego ve el mundo a través de la

mente (pensamiento abstracto). 

-El antiguo pensamiento hebreo ve el mundo a través

de los sentidos (pensamiento concreto).

El pensamiento concreto es la expresión de

conceptos e ideas de maneras que se pueden ver,
tocar, oler, probar y / o escuchar. Los cinco sentidos
se usan cuando se habla, se escucha, se escribe y se
lee el idioma hebreo.

Un ejemplo de esto se puede encontrar en Salmos 1.3

Será como árbol plantado junto a corrientes de
aguas,
Que da su fruto en su tiempo,
Y su hoja no cae…

En este pasaje tenemos palabrasconcretas que

expresan pensamientosabstractos, tales como un
árbol (uno que es recto, justo), corrientes de agua
(gracia), fruto (buen carácter) y una hoja que no cae
(prosperidad).
En nuestras traducciones hay textos en los que nos
parece que hay lenguaje abstracto pero en realidad
están escritos en forma CONCRETA.
Salmos 103:8 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
8 
Misericordioso y clemente es Jehová;
Lento para la ira, y grande en misericordia.

Ira (hebreo “aph”) Literalmente NARIZ

Cuando uno está muy enojado, comienza a respirar

con dificultad y las fosas nasales comienzan a
ensancharse. Un hebreo ve la ira como “el
ensanchamiento de la nariz (fosas nasales)”. Si el
traductor literalmente traducía el pasaje anterior
“lento para nariz”, no tendría sentido para el lector
en español, así que aph, nariz, se traduce
como “ira” en este pasaje.
El pensamiento griego describe los objetos en
relación con su apariencia. 
El pensamiento hebreo describe los objetos en
relación con su función.
Otro ejemplo del pensamiento griego sería la
descripción siguiente de un lápiz común: “es amarillo
y cerca de 8 pulgadas de largo.” Una descripción
hebrea del lápiz estaría relacionada con su función tal
como “Escribo palabras con el”. Observe que la
descripción hebrea utiliza el verbo “escribir”,
mientras que la descripción griega usa los adjetivos
“amarillo” y “largo”. Debido a la forma hebrea de
descripciones funcionales, los verbos se utilizan
mucho más frecuentemente que los adjetivos.

GRIEGO DIRIA : ES AMARILLO Y LARGO

HEBREO: SIRVE PARA ESCRIBIR
Un ciervo y un roble son dos objetos muy diferentes y
nunca los describiríamos de la misma manera con
nuestra forma griega de descripciones.
La palabra hebrea para ambos de estos objetos
es (ayil) porque la descripción funcional de estos dos
objetos es idéntica a los antiguos hebreos, por lo
tanto, la misma palabra hebrea se usa para ambos.
La definición hebraica de es “un líder fuerte”.
Un ciervo es uno de los animales más poderosos del
bosque y es visto como“un líder fuerte” entre los
otros animales del bosque. También, la madera del
roble es muy dura en comparación con otros árboles
como el pino, que es suave y se ve como un“líder
fuerte” entre los árboles del bosque.

Sustantivos se basan en la accion en Hebreo.

Para padre y madre son descriptivos de la acción. La
palabra hebrea para padre es AB y literalmente
significa “el que da fuerza a la familia” y
madre EM significa “la que une a la familia”.

El nuevo testamento  fue escrito en griego por

personas que pensaban como judíos.

El antiguo testamento fue escrito en hebreo en el

contexto de la cultura hebrea de aquella época en la
que se escribió.
Hay más de más de 33.000 denominaciones
cristianas con diferente dogma o doctrina.

Pero hay algo que la mayoría de denominaciones

cristianas concuerdan, y es que Jesús y sus Apóstoles
crearon la Iglesia Cristiana, a pesar que en el primer
siglo no existían Iglesias Cristianas como hoy las
conocemos, todo lo contrario lo único que existía era
Sinagogas.
En Hechos 9:20 se nos dice que Jesús era predicado
por Pablo en las sinagogas.

Hechos 9:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Saulo predica en Damasco
20 
En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas,
diciendo que éste era el Hijo de Dios.
-En las sinagogas se hablaba Hebreo se usaban las
escrituras hebreas y su contexto histórico y forma de
pensar.
-Cuando Pablo aun no era cristiano no buscaba a los
cristianos en otras congregaciones distintas a las
sinagogas judías.

Hechos 22:19
Yo dije: Señor, ellos saben que yo encarcelaba y
azotaba en todas las sinagogas a los que creían en ti;

-A los que creían en Jesús Saulo de Tarso el

perseguidor los encontraba dentro de las sinagogas.
-Nos hemos hecho una idea divorciada del contexto
histórico hebreo de la Iglesia cristiana.

Hechos 7:38 Este es aquel Moisés que estuvo en la

congregación ”EKLESIA”en el desierto con el ángel
que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros
padres, y que recibió palabras de vida que darnos;

Nuestra cultura occidental moderna es diferente a la

cultura oriental antigua (hebrea), nuestra cultura
grecorromana ve el mundo de una forma totalmente
distinta a la cultura hebrea antigua, tristemente la
cultura hebrea antigua prácticamente ha
desaparecido ya que a lo largo de los años la cultura
grecorromana ha ido ganando terreno en occidente e
incluso en la Tierra de Israel.

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Por ejemplo, el pasado en hebreo, era visto

como algo que está delante, mientras que el
futuro, estaba detrás, nosotros, con nuestra
mentalidad occidental, vemos el pasado como algo
que ha quedado atrás y el futuro como algo que está
delante.

Isaías 41:22 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

22 
Traigan, anúnciennos lo que ha de venir; dígannos
lo que ha pasado“lefanim” desde el principio, y
pondremos nuestro corazón en ello; sepamos
también su postrimería, y hacednos entender lo que
ha de venir“leajor”.
“lefanim”  literalmente: Lo que está a nuestra cara
“leajor”          literalmente: Lo que esta atrás
 La palabra TEMOL es ayer y viene de la
palabra MOL que significa DELANTE, la
palabra MAJAR es mañana y viene de la
palabra AJAR que significa ESTAR DETRÁS, si
pensamos en esto la verdad es que el pasado lo
podemos versiempre porque lo hemos vivido, por
tanto está delante de nosotros, sin embargo el futuro
como no se puede ver, quedaría detrás, escondido de
nuestra vista.
Todo el texto original del Nuevo Testamento fue
escrito por judíos seguidores de Jesucristo, en griego
koiné o griego común. El griego koiné, es diferente
del griego antiguo, fue una forma común del griego
hablado y escrito durante la antigüedad helenística y
romana. Pero, se trata de un griego escrito por
personas que tenían un pensamiento hebraico, por lo
que, este griego contiene un componente judaico y
hebreo significativo, por ello, se ha dicho que debe
ser designado como “koiné judaico-griego”.

Existen tres tipos de hebreo:

(1) El antiguo, sin vocal
(2) El hebreo bíblico
(3) El hebreo moderno

Un hebraísmo es “una expresión o construcción que

se consideran propias y características de la lengua
hebrea.”(Gran Diccionario de la Lengua Española
LAROUSSE).

Hebraísmos en las escrituras algunos ejemplos:

1-         “Y NO LA HABIA CONOCIÓ” Mateo 1:25 Se refiere

a las uniones sexuales.
2-“Bienaventurados los pobres” La
palabra “pobre” en hebreo es I¦P¡R (aní)esta palabra
también significa“humilde”, por tanto para que tenga
sentido deberíamos traducirla:
“Bienaventurados vosotros los humildes . . .”
Aunque leemos:“Bienaventurados vosotros los
pobres, porque vuestro es el reino de Dios.”
Lucas 6:20

3-Algo que podemos observar en el EVANGELIO (es el

continuo uso de la conjunción “Y” cuando se narran
sucesos consecutivos, el mismo uso lo podemos
observar en la parábola del hijo prodigo:
"Me levantaré e iré a mi padre,
y  le diré: 'Padre, he pecado contra el cielo
y  ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo;
hazme como uno de tus trabajadores.'
Y  levantándose, fue a su padre.
Y  cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio
y  sintió compasión por él,
y  corrió, se echó sobre su cuello
y  lo besó.
Y  el hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo
y  ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo."
Pero el padre dijo a sus siervos: "Pronto; traed la
mejor ropa
y  vestidlo,
y  poned un anillo en su mano
y  sandalias en los pies;
y  traed el becerro engordado, matadlo,
y  comamos
y  regocijémonos; porque este hijo mío estaba muerto
y  ha vuelto a la vida; estaba perdido
y  ha sido hallado."
Y  comenzaron a regocijarse.”
Lucas 15:18-24
 “Y tomando la mano de la niña, le dijo:Talita cumi;
que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate.”
Marcos 5:41
Aquí encontramos dos palabras:TALITA y CUMI,
algunos comentaristas afirman que las dos son
arameas, otros afirman que TALITA es una palabra
aramea y QUMI una palabra hebrea, unos pocos
afirman que las dos son palabras hebreas. La
segunda posición es la más acertada (CUMI es la
palabra hebrea que encontramos en Isaías 60:1
“Levántate”), aunque también la tercera posición es
viable ya que TALITA es una palabra aramea pero con
modificaciones, por tanto 
Jesus podía estar haciendo un juego de
palabras usando el hebreo y el arameo.
Cuando una mujer moría era cubierta con un Talit, un
manto de oración, en este caso hay dos posibilidades:
-Cuando Jesús llega a casa de Jairo, la niña ya estaba
cubierta con un Talit.
-Cuando Jesús llega a la casa de Jairo, Jesus
envuelve a la niña con su propio Talit.
Teniendo en cuenta que la niña estaba envuelta con
un Talit, lo que realmente estaba diciendo Jesús es:
Niña con el Talit, levántate.
-Uno de los errores más comunes de los occidentales
es diferenciar los términos NOVIA-ESPOSA lo que en
el pensamiento y lengua hebrea es intercambiable.
-Sin base bíblica se considera a Israel esposa del
cordero y a la Iglesia novia del cordero cuando en el
contexto bíblico la iglesia es las cuatro cosas.

“LAS BODAS DEL CORDERO”

Isaias 26:20 Anda, pueblo mío, entra en tus
aposentos “KJÉDER”, cierra tras ti tus puertas; escóndete
un poquito, por un momento, en tanto que pasa la
indignación. 
26:21 Porque he aquí que Jehová sale de su lugar para
castigar al morador de la tierra por su maldad contra él; y
la tierra descubrirá la sangre derramada sobre ella, y no
encubrirá ya más a sus muertos.
“KJÉDER” en hebreo es la cámara o aposento donde
el novio y la novia consuman el matrimonio.
Queridos “EL PUEBLO DE DIOS” es la esposa de Dios.
-Las bodas hebreas tienen diferentes etapas

1-ELECCIÓN DE PAREJA:

Deuteronomio 7:6 Porque tú eres pueblo santo para

Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para
serle un pueblo especial, más que todos los pueblos
que están sobre la tierra.
7:7 No por ser vosotros más que todos los pueblos os
ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros
erais el más insignificante de todos los pueblos; 
Deuteronomio 14:2 Porque eres pueblo santo a
Jehová tu Dios, y Jehová te ha escogido para que le
seas un pueblo único de entre todos los pueblos que
están sobre la tierra. 

2 – LA PURIFICACIÓN:
Antes de la boda los novios han de hacer su
purificación en unmikveh (sumergirse en agua), para
simbolizar que están “volviendo a nacer” y estarán
limpios y apartados para ese momento tan especial.
Éxodo 19:10 Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y
santifícalos hoy y mañana; y laven sus vestidos,
19:11 y estén preparados para el día tercero, porque
al tercer día Jehová descenderá a ojos de todo el
pueblo sobre el monte de Sinaí.
19:12 Y señalarás término al pueblo en derredor,
diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis
sus límites; cualquiera que tocare el monte, de
seguro morirá.
19:13 No lo tocará mano, porque será apedreado o
asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá.
Cuando suene largamente la bocina, subirán al
monte.
19:14 Y descendió Moisés del monte al pueblo, y
santificó al pueblo; y lavaron sus vestidos.
19:15 Y dijo al pueblo: Estad preparados para el
tercer día; no toquéis mujer. 

El novio celestial es JESUCRISTO y pasó

por la MIKVÉ del bautismo ante Juan bautista e
instituyó la MIKVÉ de todos sus discípulos a los que
se les llama ESPOSA.

Juan 3:29 El que tiene la esposa, es el esposo;

mas el amigo del esposo, que está en
pie y le oye, se goza grandemente de
la voz del esposo; así pues, este mi
gozo es cumplido.

3 – LA JUPAH:Es un toldo color azul que representa el

CIELO.
Según la tradición cuando se ha preparado todo para
la boda se sitúan los novios debajo de un
tipo de “toldo” llamado Jupah, que simboliza la
cobertura de DIOS sobre la unión sagrada, como está
escrito: 

Éxodo 19:16 Aconteció que al tercer día, cuando vino

la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa
nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte;
y se estremeció todo el pueblo que estaba en el
campamento.
19:17 Y Moisés sacó del campamento al pueblo para
recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. 

Aquí el arrebatamiento nos lleva al cielo literalmente

como la esposa de Dios que ha de continuar la
ceremonia nupcial de las BODAS DEL CORDERO.

4-LA KJEDER: LA NOVIA ES LLEVADA AL APOSENTO

NUPCIAL DONDE SE CONSUMA EL MATRIMONIO.

Las bodas del Cordero (Letra)

Aquí ES DONDE LA ESPOSA ESCATOLOGIA (EL

PUEBLO ESPECIAL DE DIOS) se le esconde de los
juicios de la Ira divina como profetizó el profeta
Isaías……Mi tesis en este estudio no es que LA
SEGUNDAVENIDA será antes de la gran tribulación
sino ANTES DE LA IRA QUE VENDRA EL MISMO DIA
DEL SEÑOR….pero allá llegaremos en el siguiente
estudio…..lean y relean este y acepto preguntas y
también aportaciones para ampliarlo.
CRISTO VIENE.

La mayoría de la gente asocia “el día del Señor” con

un período de tiempo o un día especial que ocurrirá al
final de los tiempos, cuando la voluntad de Dios y los
propósitos para Su mundo y para la humanidad serán
consumados. Algunos eruditos creen que “el día del
Señor” será un mayor período de tiempo, más que un
solo día – un período de tiempo cuando Cristo reinará
sobre todo el mundo antes que Él limpie el cielo y la
tierra como preparación para el estado eterno de
toda la humanidad.

Juan 6:44 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

44 
Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió
no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.
-El estudiante de la biblia sabe de una resurrección
general de justos e injustos pero de naturalezas
distintas y en un tiempo muy distinto, aunque a veces
parezcan simultáneos.
Hechos 24:15
Teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también
abrigan, de que ha de haber resurrección de los
muertos, así de justos como de injustos.

Daniel 12 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

El tiempo del fin
12  En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran
príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y
será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que
hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo
será libertado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro.
2 
Y muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra serán despertados,unos para vida eterna, y
otros para vergüenza y confusión perpetua.
-En la biblia se especifica de un periodo de 1000 años
desde la resurrección de los justos hasta la de los
incrédulos.
Apocalipsis 20:4-5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
4 
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que
recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jesús y por
la palabra de Dios, los que no habían adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron
con Cristo mil años.
5 
Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta
que se cumplieron mil años. Esta es la primera
resurrección.

Sin embargo otros eruditos creen que el día del Señor

será un evento instantáneo, cuando Cristo regrese a
la tierra a redimir a Sus fieles creyentes y a enviar a
los incrédulos a la eterna condenación.

Cuando usted estudia el discurso profético de Jesús

(Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21) se da cuenta que lo
que Jesús hace es abundar en las señales profeticas
acerca de este día bien conocido proféticamente por
sus discípulos.

Mateo 24:19
Mas !!ay de las que estén encintas, y de las que críen
en aquellos días!
Mateo 24:20
Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni
en día de reposo;
Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería
salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días
serán acortados.
Mateo 24:29
[ La venida del Hijo del Hombre ] [ (Mr. 13.24-37; Lc.
21.25-36; 17.25-36; 12.41-48) ] E inmediatamente
después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas.
Mateo 24:36
Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles
de los cielos, sino sólo mi Padre.
Mateo 24:37
Mas como en los días de Noé, así será la venida del
Hijo del Hombre.
Mateo 24:38
Porque como en los días antes del diluvio estaban
comiendo y bebiendo, casándose y dando en
casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,

Marcos 13:24
[ La venida del Hijo del Hombre ] [ (Mt. 24.29-35,42-
44; Lc. 21.25-36) ] Pero enaquellos días, después de
aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no
dará su resplandor,

Marcos 13:32
Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los
ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.

Lucas 21:34
Mirad también por vosotros mismos, que vuestros
corazones no se carguen de glotonería y embriaguez
y de los afanes de esta vida, y venga de repente
sobre vosotros aquel día.

La frase “el día del Señor” es usada diecinueve veces

en el Antiguo Testamento (Isaías 2:12; 13:6, 9:
Ezequiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14;
Amos 5:18, 20; Abdías 15; Sofonías 1:7, 14; Zacarías
14:1; Malaquías 4:5)

Isaías 2:12 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

12 
Porque día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre
todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y será
abatido;
Isaías 13:6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 
Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá
como asolamiento del Todopoderoso.
Isaías 13:9 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
9 
He aquí el día de Jehová viene, terrible, y de
indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en
soledad, y raer de ella a sus pecadores.
Ezequiel 13:5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 
No habéis subido a las brechas, ni habéis edificado
un muro alrededor de la casa de Israel, para que
resista firme en la batalla en el día de Jehová.
Ezequiel 30:3 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
3 
Porque cerca está el día, cerca está el día de Jehová;
día de nublado, día de castigo de las naciones será.
Joel 1:15 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
15 
!!Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y
vendrá como destrucción por el Todopoderoso.
Joel 2:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
2  Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo
monte; tiemblen todos los moradores de la tierra,
porque viene el día de Jehová, porque está cercano.
Joel 2:11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
11 
Y Jehová dará su orden delante de su ejército;
porque muy grande es su campamento; fuerte es el
que ejecuta su orden; porque grande es el día de
Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?
Joel 2:31 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
31 
El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en
sangre, antes que venga el día grande y espantoso de
Jehová.
Joel 3:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14 
Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque
cercano está el día de Jehová en el valle de la
decisión.
Amós 5:18 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
18 
!!Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué
queréis este día de Jehová? Será de tinieblas, y no de
luz;
Amós 5:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
20 
¿No será el día de Jehová tinieblas, y no luz;
oscuridad, que no tiene resplandor?
Abdías 15 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
La exaltación de Israel
15 
Porque cercano está el día de Jehová sobre todas
las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu
recompensa volverá sobre tu cabeza.
Sofonías 1:7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
7 
Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el
día de Jehová está cercano; porque Jehová ha
preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus convidados.
Zacarías 14:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Jerusalén y las naciones
14  He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti
serán repartidos tus despojos.
Malaquías 4:5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 
He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que
venga el día de Jehová, grande y terrible. 
Y cuatro veces en el Nuevo Testamento(Hechos 2:20;
2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10).

Hechos 2:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

20 
El sol se convertirá en tinieblas,
Y la luna en sangre,
Antes que venga el día del Señor,
Grande y manifiesto;

2 Tesalonicenses 2:2 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

2 
que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo
de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por
palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el
sentido de que el día del Señor está cerca.
2 Pedro 3:10 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
10 
Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la
noche; en el cual los cielos pasarán con grande
estruendo, y los elementos ardiendo serán
deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay
serán quemadas.
También es aludido en otros pasajes(Apocalipsis
6:17; 16:14).

Apocalipsis 6:17 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

17 
porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién
podrá sostenerse en pie?
Apocalipsis 16:14 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14 
pues son espíritus de demonios, que hacen señales,
y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para
reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios
Todopoderoso.

Los pasajes del Antiguo Testamento que tratan sobre

el día del Señor, con frecuencia transmiten un sentido
de inminencia, cercanía

Aullad, porque cerca está el día de Jehová...” (Isaías

13:6);

“Porque cerca está el día, cerca está el día de Jehová;

…” (Ezequiel 30:3);

 “Ay del día! Porque cercano está el día de

Jehová..” (Joel 1:15);

 “…tiemblen todos los moradores de la tierra, porque

viene el día de Jehová, porque está cercano.” (Joel
2:1);

 Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque

cercano está el día de Jehová en el valle de la
decisión.” (Joel 3:14);

“Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las

naciones;..” (Abdías 15);
“Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el
día de Jehová está cercano;…” (Sofonías 1:7)

“Cercano está el día grande de Jehová, cercano y

muy próximo;…” (Sofonías 1:14).

 Esto es porque los pasajes del Antiguo Testamento

sobre “el día del Señor” con frecuencia hablan tanto
del cercano, como del lejano cumplimiento, de la
misma forma que lo hace mucha de la profecía del
Antiguo Testamento. Hay veces en que en el Antiguo
Testamento, “el día del Señor” es usado para
describir juicios históricos que ya habían sido
ejecutados en al menos algún sentido

(Isaías 13:6-22; 30 Y daré prodigios en el cielo y en la

tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo.
31 
El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en
sangre, antes que venga el día grande y espantoso de
Jehová.
32 
Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová
será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén
habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el
remanente al cual él habrá llamado.

Ezequiel 30:2,19;
Joel 1:15; 3:14;
Amos 5:18-20;
Sofonías 1:14-18),
 Mientras que otras veces se refiere a juicios divinos
que tendrán lugar hacia el final de los tiempos

 (Joel 2:30-32;
Zacarías 14:1;
Malaquías 4:1,5).

El Nuevo Testamento lo llama un día de “ira,” un día

de “visitación,” y “el gran día del Dios
Todopoderoso”(Apocalipsis 16:14) 14 pues son
espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los
reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a
la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

 y se refiere al aún futuro cumplimiento cuando la ira

de Dios sea derramada sobre el Israel
incrédulo (Isaías 22;
Jeremías 30:1-17;
Joel 1-2;

Amos 5; Sofonías 1:14-18 Reina-Valera 1960

(RVR1960)
14 
Cercano está el día grande de Jehová, cercano y
muy próximo; es amarga la voz del día de Jehová;
gritará allí el valiente.
15 
Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto,
día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de
oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento,
16 
día de trompeta y de algazara sobre las ciudades
fortificadas, y sobre las altas torres.
17 
Y atribularé a los hombres, y andarán como ciegos,
porque pecaron contra Jehová; y la sangre de ellos
será derramada como polvo, y su carne como
estiércol.
18 
Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la
ira de Jehová, pues toda la tierra será consumida con
el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción
apresurada hará de todos los habitantes de la tierra.

Sofonías 1),

 y sobre el mundo
incrédulo                                                                          
     (Ezequiel 38-
39;                                                             
Zacarías 14)
. Las Escrituras indican que “el día del Señor” vendrá
de repente, como ladrón en la noche. (Sofonías 1:14-
15; 2 Tesalonicenses 5:2);
y por tanto, nosotros como cristianos debemos estar
alertas y preparados para la venida de Cristo en
cualquier momento.

Además de ser un tiempo de juicio, también será un

tiempo de salvación, porque Dios librará al
remanente de Israel, cumpliendo Su promesa de
que“todo Israel será salvo.” (Romanos 11:26),
perdonando sus pecados y reintegrando a Su pueblo
elegido en la tierra que Él prometió a Abraham(Isaías
10:27; Jeremías 30:19-31, 40; Miqueas 4; Zacarías
13).
 El resultado final del día del Señor será que “La
altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los
hombres será humillada; y sólo Jehová será exaltado
en aquel día.” (Isaías 2:17). El último o final
cumplimiento de las profecías concernientes al “día
del Señor” vendrá al final de la historia, cuando con
maravilloso poder, Dios castigará el mal y cumplirá
todas Sus promesas.

Filipenses 1:6

estando persuadido de esto, que el que comenzó en

vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el
día de Jesucristo;

El día de Jesucristo es el dia del Señor.

1-Rom. 2:5 “el día de la ira” (contexto de juicio)

2-Rom. 2:16 “en el día” (contexto de juicio)

3-1 Cor. 1:8 “en el día de nuestro Señor

Jesucristo” (contexto del fin)

4-1 Cor. 3:13 “porque el día” (contexto otra vez de

juicio, cuando el Señor viene
con fuego a su iglesia; cf. la Shekiná en el templo)

5-1 Cor. 5:5 “en el día del Señor Jesús”(el contexto

es la disciplina de un
miembro de la iglesia; Pablo busca su salvación)

6-2 Cor. 1:14 “el día del Señor Jesús”(Pablo quiere

“gloriarse” en el día de la
evaluación final)
7-2 Cor. 6:2 “el día de salvación” (una cita de Isa.
49:8 para mostrar que ahora
la salvación está presente)

8-Ef. 4:30 “el día de la redención”(salvación futura)

9-Fil. 1:6 “hasta el día de Jesucristo”(contexto de

santificación completa
futura)

10-Fil. 1:10 “el día de Jesucristo (la meta señala

hacia lo que Dios está
obrando en nosotros)

11-Fil. 2:16 “en el día de Cristo” (cf. 2 Cor. 1:14)

12-1 Tes. 5:2,4,5,8 “el día del Señor…aquel día…hijos

del día…nosotros somos del
día” (Pablo describe en cierta medida como
pertenecemos
al Día, entendiendo que el Día está todavía por venir;
i.e.,
hay tanto un presente y un futuro para el Día)49

13-2 Tes. 1;10 “en aquel día” (el contexto es de la

promesa de rescate para la
iglesia atribulada cuando Cristo retorne en llama de
fuego
con sus santos)
14-2 Tes. 2:2 (cf. 1:6-10) “el día del Señor” (ciertas
cosas tienen que suceder
antes que el Día del Señor ocurra; apostasía, el
hombre de
pecado)

15-2 Tim. 1:12,18 “en aquel día (dos veces; el

contexto implica un día de juicio
resultando en recompensas [cf. 2 Tim. 1:12]).

Pero si contamos en las demas epistolas la lista

continua

16-Heb. 10:25 “cuando veis que aquel día se acerca”

(una advertencia para
alentar la fidelidad en las reuniones de la iglesia)
(Cf. James 5:8 “porque la venida del Señor se acerca”

17-1 Pedro 2:12 “en el día de la visitación” (Dios

vendrá y los paganos
podrán glorificarlo si nuestras buenas vidas son
evidentes para ellos)

18-2 Pedro 1:19 “el día” (la salvación futura, cuando

el Día esclarezca; la
palabra ahora brilla en el tiempo presente)

19-2 Pedro 2:9 “en el día del juicio” (en contra de los

falsos maestros y las
herejías destructivas)

20-2 Pedro 3:7 en el día del juicio” (una destrucción

feroz para los
burladores en contra del Señor)

21-2 Pedro 3:10, 12 “el día del Señor…la venida del

día del Señor” (el orden
cósmico será cambiado después del juicio final)
Cf. 1 Juan 2:28 cuando se manifieste” (¡permaneced
en él!)

22-1 Juan 4:17 “en el día del juicio” (el amor nos da

confianza en el día del
juicio)

23-Judas 6 “el juicio del gran día”

ya ves cada uno de estos textos hay que encajarlos

SOLO DESPUES DEL SEXTO SELLO Y LA SEXTA
TROMPETA.

Juan "EN VISIONES" viaja hacia el futuro y desde el

DIA DEL SEÑOR (desde esa perspectiva nos relata la
profecia)

Apocalipsis 1:9 Yo Juan, vuestro hermano, y

copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en
la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada
Patmos, por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo.
1:10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí
detrás de mí una gran voz como de trompeta, .

Es en el arrebatamiento que sucede esa gran voz

como de trompeta

1 Tesalonicenses 4:16
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Tu comentario de que lo que dice el texto anterior es

que Juan se encontraba en un domingo tiene en mi
opinion muy pocas posibilidades ¿y que importa si es
domingo o lunes? ademas solo los romanos llaman a
ese dia asi y no hay en toda la biblia ni un solo texto
donde se llame a los dias de la semana con las
palabras latinas.

El dia del Señor es el dia en que se ocupa la mayor

parte de la profecia a los 23 anteriores debemos de
añadir los de apocalipsis , los evangelios, Hechos y
todo el antiguo testamento.

-No hay un dia mas profetico y apocaliptico que EL

DIA DEL SEÑOR......debes de obserbar que tanto las
mayores bendiciones como las mayores calamidades
sucederan en este dia.

Hechos 2:20
El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en
sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y
manifiesto;

Malaquías 4:5
He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga
el día de Jehová, grande y terrible.

Apocalipsis 11: 3 Y daré a mis dos testigos que

profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos
de cilicio.
7 
Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que
sube del abismo hará guerra contra ellos, y los
vencerá y los matará.

11 
Pero después de tres días y medio entró en ellos el
espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron
sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los
vieron.
12 
Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía:
Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus
enemigos los vieron.

Mateo 24:29
[ La venida del Hijo del Hombre ] [ (Mr. 13.24-37; Lc.
21.25-36; 17.25-36; 12.41-48) ] E inmediatamente
después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas.

Una mujer y su esposo tuvieron que interrumpir sus

vacaciones para acudir al dentista.
Necesito una extracción, pero sin anestesia porque
llevo mucha prisa, anunció la dama.
Extraiga la muela lo más rápido posible para que
podamos irnos pronto. 
Muy impresionado el dentista exclamó: 
¡Qué valiente es usted, señora! ¿Cuál es la pieza? 
La mujer se volvió a su marido y le dijo:
Muéstrale la muela, cariño.

Nadie quiere sufrir lo mas minimo los juicios y las

tribulaciones que los profetas, algunos teologos dicen
que los sufrirá Israel y sin anestecia....ja,ja Pero en
una perspectiva hebrea estos acontecimientos dan
lugar a la nueva Jerusalen descendiendo a la tierra.

“TRAYENDO EL CIELO A LA TIERRA”

Génesis 2:8 Y Jehová Dios plantó “NATA” un huerto
en Edén, al oriente; y puso “SIM” allí al hombre que
había formado.
Nata – ‫נָטַ ע‬ – significa literalmente plantar, trasplantar;
de acuerdo a esto, Dios plantó o trasplantó el huerto
que estaba en el cielo y lo puso en la tierra.
“SIM” este poner tiene una variedad de aplicaciones
(ACOMODAR, AFIRMAR, COLOCAR, ALZAR….etce
.
¿Dónde había puesto Dios a Adán y a Eva? lo alzó a
su casa, observe esta misma palabra en los
siguientes textos…
Génesis 28:18 Y se levantó Jacob de mañana, y tomó
la piedra que había puesto de cabecera, y la
alzó (hebreo “SIM”) por señal, y derramó aceite
encima de ella.
Génesis 9:23 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y
la pusieron sobre“SIM” sus propios hombros, y
andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su
padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la
desnudez de su padre.
La palabra que se traduce por JARDIN o HUERTO es
en hebreo “GAN” pero unida al término “EDEN” toma
un significado especial como lo podemos ver en la
traducción griega que le dieron los 70 rabinos de la
septuaginta hace mas de 2200 años (Paradeisos)que
viene de la palabra caldea pardes ypardesa, en su
significado profano de jardín real (pardes lammelek;
Eccl 2,5; Cant 4,13) o de bosque real (pardes asér
lammelek: Neh 2,8).
Los griegos conocieron estas instalaciones reales
hacia los s. V-VI a. C., pero fue Jenofonte (Anábasis
1,4,10) el primer escritor griego que les aplicó el
nombre de parádeisos. Los Setenta al traducir el A. T.
al griego, emplearon la palabra en sentido religioso
para designar el jardín de Edén (cfr. Gen cap. 2 y 3).
Para distinguir este recinto sagrado de los parques o
jardines reales lo llaman jardín de Dios (Gen 13,10;
Ez 28,13; 31,8), del Señor Os 51,3), o jardín tes
tryfés, de delicias (Gen 3,23; Is 51,3; Ez 31,9),
término este último con el que se traduce la palabra
hebrea `éden (Vulgata: paradisus voluptatis),
dándole el significado de placer, delicia como
consecuencia, en vez del que tiene en realidad:
estepa (G. Kittel, parádeisos, en TWNT).
-En una palabra el paraíso estaba en alto en una
estepa cultivada y plantada por Dios sobre su MONTE
SANTO (y donde los querubines protectores ejercían
su ministerio) es el JARDIN DE DIOS la antesala de la
CASA DEL PADRE donde Jesús ahora esta preparando
lugar para los redimidos
El plantar de Dios fue traer el cielo a la tierra a través
de su monte santo (con su PARAISO).
Dios dice de Lucifer antes de su caida.
Ezequiel 28:13 EN EDEN, EN EL HUERTO DE DIOS
estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura;
de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice;
de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de
tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti
en el día de tu creación.
28:14 Tú, querubín grande, protector,YO TE PUSE EN
EL MONTE DE DIOS, allí estuviste; en medio de las
piedras de fuego te paseabas.
28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el
día que fuiste creado, hasta que se halló en ti
maldad.
Según lo anterior podemos ver que elEL JARDIN DEL
EDEN ya existía cuando Dios creó al querubín
protector más perfecto de su creación mucho antes
de su caída y justo antes de que Dios lo expulsara
para siempre aquel ser caído, vio como el lugar mas
sagrado del universo fue trasplantado a una
ubicación nueva “LA TIERRA” y vio con asombro
como Dios puso en aquel lugar a unas criaturas
inocentes, puros y sin experiencia, oyó también como
Dios les hizo herederos y se comunicaba con ellos
como Padre e Hijos ¡Dios jamás había llamado Hijo a
ninguno de los ángeles que había creado!
Aquel ángel caído secuestró con engaño la voluntad
ignorante de Adán y todos los rebeldes fueron
expulsados del MONTE DE DIOS, DE SU PARAISO Y
DE LA CASA DEL PADRE.
Por un tiempo el monte de Dios quedó suspendido en
el cielo para recordar al hombre caído que había un
Jardín de Dios “PARAISO” del que habían sido
expulsados, el arte de la antigüedad nos da vestigios
de aquella realidad y también el INTENTO de aquellos
antiguos hombres de SUBIR AL CIELO.
Génesis
Capítulo 11
11:1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y
unas mismas palabras.
11:2 Y aconteció que cuando salieron de oriente,
hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se
estabecieron allí.
11:3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos
ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo
en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.
11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y
una torre, cuya cúspideLLEGUE AL CIELO; y
hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos
sobre la faz de toda la tierra.
11:5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre
que edificaban los hijos de los hombres.
11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos
éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la
obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han
pensado hacer.
11:7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí
su lengua, para que ninguno entienda el habla de su
compañero.
11:8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de
toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
11:9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel,
porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la
tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la
tierra. 

Pueden observar que quienes construyeron la TORRE

DE BABEL salieron del ORIENTE….¿Pero el oriente de
que? AL ORIENTE DE EDEN….Recuerden….
Génesis 2:8 Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén,
AL ORIENTE; y puso allí al hombre que había
formado.
Y recuerden que ese ORIENTE era la puerta de EDEN
pues solo allí se nos dice que había vigilancia por
parte de los querubines protectores.
Génesis 3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso AL
ORIENTE del huerto de Edén querubines, y una
espada encendida que se revolvía por todos lados,
para guardar el camino del árbol de la vida.
Situémoslo en el mapa, el llano de Sinar estaba justo
en una llanura por donde pasaban dos rios que
antaño regaban Eden
Génesis 2:14 Y el nombre del tercer río es Hidekel;
éste es el que va AL ORIENTE de Asiria. Y el cuarto
río es el Éufrates. 

-El cielo de los aburridos cuelga en el espacio y

descansa en el aburrimiento, el cielo de los teólogos
esta plagado de inconsistencias, el mundo espera una
exegesis bíblica que recupere el anhelo original del
hombre……”LLEGAR DE VUELTA AL PARAISO
CELESTIAL”, los jardines colgantes de Babilonia y el
empeño de los caldeos por ALZARSE hasta el cielo….
Son apenas los fósiles con los que contamos……la
pregunta que nos hacemos ¿Que veían estos hombres
QUE QUERIAN LLEGAR AL CIELO?
Por ahora hemos descrito cosas sorprendentes sobre
el PARAISO pero aun hay mas…..
Hay una diferencia entre SEMBRAR que es para
SEMILLAS y PLANTAR es para PLANTAS ()….UNA
SEMILLA NO TIENE RAIZ EN CAMBIO UNA PLANTA YA
TIENE RAIZ.
En la lengua hebrea una planta da semilla (Génesis
1:29) PERO NO ES UNA SEMILLA.
Dios plantó o trasplantó el huerto que estaba en el
cielo y lo puso en la tierra.
Amos 9:15 Pues los plantaré “NATA” sobre su tierra,
y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les
di, ha dicho Jehová Dios tuyo.
En términos hebreos “NATA” (Plantar) requiere
primero que esa planta sea arrancada de otro lugar a
su nueva tierra.
-Y eso hizo Dios con Israel en diversas ocasiones.
Salmo 44:2 Tú con tu mano echaste las naciones, y
los plantaste “NATA”a ellos;
Afligiste a los pueblos, y los arrojaste.
Salmo 80:8 Hiciste venir una vid de Egipto;
Echaste las naciones, y la plantaste“NATA”.
Salmo 92:13 Plantados “NATA” en la casa de Jehová,
En los atrios de nuestro Dios florecerán.
No tengamos miedo de ser ARRANCADOS Dios es
especialista en plantar en su casa a personas
arrancadas.
El sueño de los justos era ser RESTAURADOS el
pueblo del pacto se consideraba una PLANTA
colocada en la casa de Jehova que necesitaba vida y
restauración.
Salmo 80:14 Oh Dios de los ejércitos, vuelve ahora;
Mira desde el cielo, y considera, y visita esta viña,
80:15 La planta “NATA” que plantó tu diestra,
Y el renuevo que para ti afirmaste.
80:16 Quemada a fuego está, asolada;
Perezcan por la reprensión de tu rostro.
80:17 Sea tu mano sobre el varón de tu diestra,
Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste.
80:18 Así no nos apartaremos de ti;
Vida nos darás, e invocaremos tu nombre.
80:19 ¡Oh Jehová, Dios de los ejércitos,
RESTAURANOS!
Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.
Pero que es restauración y ¿Por qué en toda la biblia
el verbo PLANTAR está unido al Verbo EDIFICAR?
El paraíso volverá según apocalipsis con su rio en
cuatro brazos y una ciudad que Jesús ha estado
preparando para nosotros.

El término Nueva Jerusalén se encuentra dos veces

en el Nuevo Testamento, en Apocalipsis 3:12 y
Apocalipsis 21:2.
Apocalipsis 3:12 Nueva Versión Internacional (NVI)
12 
Al que salga vencedor lo haré columna del templo
de mi Dios, y ya no saldrá jamás de allí. Sobre él
grabaré el nombre de mi Dios y el nombre de la
nueva kainos Jerusalén, ciudad de mi Dios, la que
baja del cielo de parte de mi Dios; y también grabaré
sobre él mi nombre nuevo.

Apocalipsis 21:2 Nueva Versión Internacional (NVI)

2 
Vi además la ciudad santa, la
nuevakainos Jerusalén, que bajaba del cielo,
procedente de Dios, preparada como una novia
hermosamente vestida para su prometido.

La palabra nueva en Nueva Jerusalén viene de la

palabra griega kainos, que tiene un significado
distinto de neos, la otra palabra griega usualmente
traducida como nuevo. Neos se refiere a algo
nuevamente creado, mientraskainos significa algo
renovado o rejuvenecido.

Apocalipsis 21:16 Nueva Versión Internacional (NVI)

16 
La ciudad era cuadrada; medía lo mismo de largo
que de ancho. El ángel midió la ciudad con la caña, y
tenía dos mil doscientos kilómetros:[a] su longitud, su
anchura y su altura eran iguales.
El estadio según la medida de la antigüedad equivale
a 185,20 metros del sistema métrico decimal actual).
Luego tenemos un cubo perfecto con una medida
pasada a kilómetros de: 2222,4 km de largo por
2222,4 km de ancho, 2222,4 km de altura y una
muralla de 70 metros de espesor aproximadamente.
El vidente Juan estaba en la Isla de Patmos y allí el,
al verla bajar aseguró que no veía MAR.
El monte Chora, que es la cota más alta de la isla de
Patmos con 269 metros sobre el nivel del mar pero
que actualmente es conocido con otro
nombre:  Profitis Ilias, es decir, Profeta Elías esta en
los confines orientales del mar Egeo.
Desde ese monte y situando la perspectiva el mar
desaparece si una ciudad cuadrada que va desde
Roma al Líbano y desde este a un punto de sudan y
de aquí a Argelia en cuadrado perfecto de 2222,4 km
y su ángulo también respeta el territorio de Israel de
arriba abajo.

Daniel 2:34-35 Nueva Versión Internacional (NVI)

34 
De pronto, y mientras Su Majestad contemplaba la
estatua, una roca que nadie desprendió vino y golpeó
los pies de hierro y barro de la estatua, y los hizo
pedazos. 35 Con ellos se hicieron añicos el hierro y el
barro, junto con el bronce, la plata y el oro. La
estatua se hizo polvo, como el que vuela en el verano
cuando se trilla el trigo. El viento barrió con la
estatua, y no quedó ni rastro de ella. En cambio, la
roca que dio contra la estatua se convirtió en una
montaña enorme que llenó toda la tierra.
En la primera venida de Cristo el reino espiritual de
Jesús de Nazaret socavó al imperio romano, pero los
cristianos sembraron la palabra de la roca de los
siglos y en la segunda venida de Cristo la ciudad de
este reino llenará la tierra descendiendo en esta
ciudad.
Cuando eso sucede y siempre desde el punto de la
perspectiva del vidente “EL MAR DEJÓ DE EXISTIR”.

2222,4 km de largo por 2222,4 km de ancho,

2222,4 km de altura y una muralla de 70 metros de
espesor aproximadamente.
El vidente Juan estaba en la Isla de Patmos y allí el,
al verla bajar aseguró que no veía MAR.

Usted mismo puede cuadrar desde Roma a un punto

de Siria rozando la Isla de Patmos y situando algunas
de sus puertas en las orillas de Israel, es la piedra
que vio Daniel y se hizo un gran Reino que aplastó
literalmente territorios de los 4 imperios historicos
que el profetizó hasta el Mesiás.

Un nuevo Reino está amaneciendo (música y letra: Luis

Alfredo Díaz-Britos) (1990)

Apocalipsis 21:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Cielo nuevo y tierra nueva
21  Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el
primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya
no existía más.
El Mar mediterráneo de los hebreos no existirá en
todas las costas en las que se extendió el imperio
romano hacia el sur y oriente
Daniel 8:9
Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció
mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.

Si situamos La ciudad celestial según sus medidas en

un punto de Roma, coincidirá con el verdadero
crecimiento histórico de este hasta la Isla de Patmos
y hasta el extremo sur oriental del Líbano y el sur de
Argelia y sur oriental africano de libia.

Isaías 66:18-19 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

18 
Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos;
tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y
lenguas; y vendrán, y verán mi gloria.
19 
Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los
escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y
Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas
lejanas que no oyeron de mí, ni vieron mi gloria; y
publicarán mi gloria entre las naciones.
Traducción literal:  Isaías 66:18-19 Y yo sus obras y
sus pensamientos conozco, vendrán tiempos
para juntar a toda tribu y lengua y ellos vendrán y
miraran mi gloria
Pondré en ellos señal y enviaré de ellosalgunos
escapados a las naciones: aTarsis, Put y Lud, Mések,
Ros, Túbal, Yaván; a las islas remotas que no oyeron
mi fama ni vieron mi gloria. Ellos anunciarán mi
gloria a las naciones.

Solo hay una ciudad que es iluminada por la gloria de

Dios de forma visible.

Apocalipsis 21:23
La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que
brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y
el Cordero es su lumbrera.

Tarsis: Se identifica con Tartessos. Es una palabra

fenicia, derivada a su vez del acadio, que significa
“fundición”, “refinería”. Este nombre se le dio a las
localidades donde los fenicios desarrollaban
actividades mineras, como puede ser el sudeste de
España, Túnez y la isla de Cerdeña. 
Fut Nombre de una nación emparentada con los
egipcios y vecinos de su país (Gn 10:6). Put es
mencionado con Egipto y otros países africanos,
especialmente Libia (Nah. 3:9) y Lud (Ez 27:10),( Is
66:19) en la LXX. Put figura entre Cus y Lud en (Jer
46:9),( Ez 30:5).
En la LXX se traduce como libios en Jeremías y
Ezequiel. Josefo lo identifica también con Libia (Ant
1:6, 2), pero en (Nah 3.9) es distinguida de los libios.
La opinión actual se divide entre Somalia, Arabia
oriental y Arabia meridional (Costa de los
perfumes). (En algunas traducciones dice Libia). Es
notable que el antiguo país de Libia corresponda al
país actual de Libia. Pensaríamos que el país
cambiaría de nombre después de 2500 años, pero no
lo ha hecho.
Lud   (Lidia): región de Asia Menor
Tubal región al sur del Mar Negro
Mések nombre bíblico de la antigua Jonia,  es decir,
del conjunto de ciudades griegas situadas al oeste de
Asia Menor
Ros algunos eruditos de la Biblia, como Gesenio,
creen que el nombre moderno de “Rusia” se deriva
de este antiguo lugar llamado “Rosh”, porque suena
similar y también porque ciertos escritores griegos
del siglo décimo (D.C.) describían a la gente que vivía
en el área que más tarde se llamó Rusia por la
palabra “Ros”. 
Túbal Tabal aparece como país por la vez en el s IX
a.C., y en el s VIII figura situado en el sur de
Capadocia. Los tabalenses fueron expulsados y
empujados a Armenia, donde se pusieron en contacto
con los autores griegos de la época clásica. Isaías los
menciona junto con Javán (ls. 66:19), y Ezequiel con
Javán y Mesec, y los presenta como traficantes de
esclavos y vasijas de metal en los mercados de Tiro (;
cf 32:26). En los cps 38:2, 3 y 39:1 aparece Gog como
su príncipe.Existe también la teoría de que TUBAL fue
el primer rey vasco y por tanto el primer pueblo en
habitar IBERIA (España).
Javán Es GRECIA un centro comercial importante.
Javán (gr., Ionia) llegó a ser el nombre con el cual
los hebreos denominaban a Grecia. Desde el año 700
a 630 a. de J.C., los ioneses llevaron a cabo amplios
tratos comerciales en el Cercano Oriente; de aquí que
todo el pueblo de Grecia sea reconocido como Javán.

En este estudio "El contexto hebreo de la biblia"

hemos cumplido el objetivo de partiendo de la
perspectiva hebrea y su estilo y forma genuina de
usar sus terminos biblicos explicar lo que es
salvación y la restauracion del Paraiso de Dios
volviendo a la tierra, el reino se ha acercado y el Rey
tambien.
Jerusalen - Japhet Ruiz