CRISTÓBAL COLÓN, 1506-2006 Historia Y Leyenda: Ongreso Nternacional

CONSUELO VARELA
(Coord.)
CONGRESO INTERNACIONAL
CRISTÓBAL COLÓN, 1506-2006

HISTORIA Y LEYENDA
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA

SEDE IBEROAMERICANA SANTA MARÍA DE LA RÁBIDA
EXCMO. AYUNTAMIENTO DE PALOS DE LA FRONTERA
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS - EEHA
PALOS DE LA FRONTERA (Huelva)

2006
Universidad Internacional de Andalucía

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Maquetación: Juan Gallardo Blanco

De leyendas, tópicos e imágenes.
Colón y los estudios colombinos en torno a 1892
SALVADOR BERNABÉU ALBERT

EEHA-CSIC
Introducción
Tan difícil como investigar sobre procesos, acontecimientos, épocas y
personajes históricos con pocos datos, documentos y vestigios, lo es el abor-
dar a las grandes figuras de la Historia como Cristóbal Colón. No se trata de
un agotamiento del tema (por el contrario, hay muchas lagunas e incógnitas
todavía sin resolver), sino que la multiplicación de datos, teorías, referencias,
imágenes, escritos, símbolos, etcétera, sobrepasa lo que un investigador
puede estudiar a lo largo de su vida. Durante el siglo XX, Colón se ha con-
vertido en uno de los principales protagonistas de la sociedad de la comuni-
cación y de la imagen. No hay nuevo medio que no tenga su mirada
colombina: desde el cine a la publicidad, sin olvidar al Colón de la web o el
impacto del diseñador gráfico: KOlón. Esta sobreabundancia de información
ha llegado a saturar a muchos investigadores, que han desertado por miedo a
verse sepultados por miles de referencias. Amilana el exceso de páginas, que
frena la fluidez de la reflexión y la escritura, y la fugacidad y la volatilidad
de casi todo lo colombino. Pero a la vez escasean los especialistas en los
albores de este nuevo siglo, y es difícil encontrar nuevos datos e interpreta-
ciones. Queda lejana la excitación de finales del siglo XIX, cuando los inves-
tigadores esperaban resolver la mayoría de los enigmas sobre los orígenes y
la vida del Almirante gracias a los hallazgos en los abandonados y descono-
cidos archivos. El entusiasmo finisecular producía inquietud y desazón,
además de una inusitada prudencia que llevó a que no apareciese ninguna
biografía nueva de entidad en 1892 ni en los años anteriores ni posteriores.
Nadie se atrevió a escribir ni una semblanza mediana del genovés, porque ese
libro podía quedar obsoleto antes de que se secara la tinta.
El IV Centenario fue la feria de la reedición, el convite del folleto y la
fiesta de los colones por encargo o a la carta. La industria editorial, con un
Congreso Internacional Cristóbal Colón 1506-2006. Historia y Leyenda – Pp. 299-333

mercado en expansión y una sociedad de lectores en aumento, aprovechó la

ocasión para llenar las librerías, las revistas y los periódicos con trabajos que
aludían a Cristóbal Colón y la empresa descubridora. Pero gran parte de ellos
habían sido escritos muchos años antes y estaban superados en sus visiones.
Las viejas biografías convivieron en los escaparates con las novedades, y sus
datos y enfoques inspiraron nuevos artículos de avispados periodistas sin
contribuir al avance real del conocimiento. La biografía colombina perdió
claridad y novedad, por lo que se hizo necesario un análisis historiográfico
que esbozó con gran acierto Marcelino Menéndez y Pelayo en un minucioso
trabajo al que aludiré repetidamente en este trabajo1. Siguiendo sus pasos, no
pretendo reconstruir la genealogía de los estudios colombinos, ni precisar o
liquidar los debates planteados entonces sobre los enigmas colombinos
(patria, linaje, formación, …), sino remarcar los textos principales, mostrar
la diversidad de perspectivas, exhibir la vastedad y variedad de asuntos, expo-
ner las principales causas de esta explosión colombina (nacionalismo, mer-
cantilismo, rivalidad internacional, iniciativa cultural privada) y relacionarla
con el contexto histórico. Aunque parezca de Perogrullo, hay que recordar
que ni Marx fue marxista, ni Cristo cristiano, ni Colón colombino, y que es
necesario descubrir cómo se construye la imagen histórica de un personaje,
trámite imprescindible para conocer la recepción de una figura en una deter-
minada sociedad. La idea de una construcción está íntimamente ligada a
nuestra condición de seres históricos, a la conciencia clara de que no existen
discursos neutros ni apolíticos, y que cada época ha tenido una paleta de
visiones del personaje que han coexistido con tantas debilidades y fortalezas
como el resto del pensamiento social2.
Colón y la memoria histórica de la Restauración

Como escribió Fernando Pessoa: “Los muertos nacen, no mueren”3. Na-
cen a la Historia, a la interpretación, a la memoria social. Muerto en Vallado-
1 Menéndez y Pelayo, Marcelino: “De los historiadores de Colón”, El Centenario, t. II, Madrid,
1892, pp. 433-454; y t. III, Madrid, 1892, pp. 55-71.
2 Hartog, François y Revel, Jacques: Les usages politiques du passé, École des Hautes Études
en Sciences Sociales, Paris, 2001.
3 Pessoa, Fernando: Libro del desasosiego, traducción de Perfecto E. Cuadrado, Acantilado,
Barcelona, 2002, p. 196.
300

De leyendas, tópicos e imágenes
lid el 26 de mayo de 1506, Cristóbal Colón nació a la historiografía ameri-

canista, siendo una referencia obligada de cronistas, funcionarios, religiosos,
abogados y de casi todos los escritores que trataron del pasado del Nuevo
Mundo. Con todo, hay momentos privilegiados donde la compleja y hete-
rogénea visión de un personaje como Colón queda al descubierto con más
facilidad. Ese momento son los centenarios, coyunturas privilegiadas que
permiten abordar la reflexión crítica, los avances historiográficos, el nexo
indisoluble entre sociedad y conmemoración, entre el personaje histórico y el
momento de la celebración, entre la memoria y el olvido. Junto a sus venta-
jas, estas coyunturas culturales también tienen sus limitaciones, porque los
centenarios como prácticas memorialísticas sólo surgen en España en el últi-
mo cuarto del siglo XIX, teniendo que recurrir a otras estrategias históricas
para abordar al personaje en épocas anteriores. Yo me limitaré a la coyuntu-
ra que rodeó a 1892, analizando las visiones que convivieron en un año míti-
co y tratando de encontrar el origen y los significados de las mismas. En ese
año se popularizaron visiones minoritarias hasta entonces, que compitieron
con otras profundamente enraizadas en la sociedad española.
He de advertir desde el principio que este trabajo es la continuación natu-
ral de otros anteriores sobre el IV Centenario, a los que haré referencia cons-
tantemente, ya que me han servido de bastidor para escribir este nuevo
ensayo4. En 1892, la sociedad española se dispuso a celebrar el IV Centena-
rio del Descubrimiento de América. Poco se había hecho en el primer, segun-
do y tercer centenarios, pero a finales del siglo XIX, la empresa de Colón y
sus hombres fue considerada como uno de los grandes eventos a conmemo-
rar por la sociedad finisecular. Por numerosos países se extendió la necesidad
de no desaprovechar el año mágico y mítico del 92, y en España se implantó
la necesidad de rememorar lo que era en el momento de producirse el acon-
tecimiento cumbre de su historia: el descubrimiento de unas pequeñas islas
en mitad del océano Atlántico el 12 de octubre de 1492. Desde mediados del
4 Principalmente me refiero a mi libro 1892. El IV Centenario del Descubrimiento de América

en España: Coyuntura y conmemoraciones, CSIC, Madrid, 1987. Posteriormente aparecieron otras inves-
tigaciones regionales, que completaron mi panorama general. Por ejemplo, Abad Castillo, Olga: El IV
Centenario del Descubrimiento de América a través de la prensa sevillana, Publicaciones de la
Universidad de Sevilla, Sevilla, 1989; Sánchez González, Juan: El IV Centenario del Descubrimiento de
América en Extremadura y la Exposición Regional, Editora Regional de Extremadura, Mérida, 1991; y
Calderón Quijano, José Antonio: “El IV Centenario del Descubrimiento de América”, Boletín de Bellas
Artes, 2.ª época, núm. XVIII, Sevilla, 1990, pp. 91-166.
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siglo XIX, varios obispos italianos y franceses quisieron hacer santo a

Cristóbal Colón: mostrarlo como el enviado de Dios para salvar a la mitad
del mundo. Pero esta glorificación pronto fue superada por los nuevos aires
del siglo. Los seguidores del positivismo, escuela predominante en la segun-
da mitad del siglo decimonónico, habían inventado un calendario que, a ima-
gen del religioso, permutase las celebraciones de santos y beatas por la de los
hombres que hubiesen contribuido decisivamente al avance de la Humanidad.
Había que educar a la sociedad en los mandamientos del progreso. La nueva
religión positivista alentó –a imagen de la cristiana– nuevas procesiones (eso
sí, cívicas), grandes catedrales del saber (las Exposiciones Universales) y un
circuito cultural de lugares de peregrinaje laicos y científicos: ateneos, aso-
ciaciones, congresos, etcétera, que sirvieron para mostrar los avances reales
en el saber de la humanidad. Y en la configuración de la imagen de la tierra,
en la conexión de todos los pueblos del planeta y en el avance de la eco-
nomía-mundo, nada había sido más importante que el capítulo inaugurado
por el primer viaje colombino en 1492.
El cuarto centenario del Descubrimiento de América coincidió con un
proceso de elaboración de la memoria colectiva que subrayó ciertas épocas y
sucesos claves, privilegiando el reinado de los Reyes Católicos, reverencia-
dos como creadores de la nación española. Además, si la memoria era consi-
derada como la fuente de toda identidad, se va a reconstruir la española como
cabeza y madre de una comunidad de naciones hispánicas en torno a tres
ideas clave: la lengua, la religión y el glorioso pasado imperial. La España de
1892 se vuelca con el Centenario no solo como un ejercicio erudito y de res-
cate del ayer, sino como una viga maestra en la construcción de la identidad
nacional y una apuesta por la superación del aislamiento y el ostracismo
diplomáticos con sólo la comparación del momento de la conmemoración
con el conmemorado. Ingenuamente se piensa que la sola evocación de la
época transmitiría por mimetismo las energías y objetivos de antaño al deca-
dente presente. A tan solo un sexenio de la crisis del 98, los negros nubarro-
nes aparecen ya en el horizonte.
Las memorias y escritos de los protagonistas y los artículos y reseñas de
los periódicos de la época recuerdan positivamente la multiplicación de los
escritos, las conferencias, los congresos y las exposiciones que trataban de
Colón, de sus compañeros y de los pueblos y naciones de América. Se exten-
dió una machacona necesidad de rememorar lo que fue el pasado español del
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continente, de rehacer la memoria histórica para cambiar la postración del

presente y diseñar el fututo. En el último cuarto del siglo XIX surgieron
numerosas voces y proyectos que pidieron el fortalecimiento de los lazos y
la recuperación de una posición de liderazgo en el mundo latino. Relacionado
con este impulso positivo, nacionalista y mercantilista, estaría el cambio del
protagonismo del Centenario. Un primer Centenario dedicado a Cristóbal
Colón fue permutado, gracias al apoyo del gobierno y de las principales ins-
tituciones culturales (Academia de la Historia, Ateneo de Madrid, Ateneo de
Barcelona, Sociedad Colombina Onubense, etcétera) por la conmemoración
del Descubrimiento de América, (el primer viaje colombino, teniendo en
cuenta a todos los marineros, capitanes y patrocinadores). Pero no satisfe-
chos con este cambio, algunos escritores de gran influencia en ese momento
apostaron por la celebración del IV Centenario del Descubrimiento del
Nuevo Mundo, con una mayor riqueza temporal, espacial y cultural. En pala-
bras de Menéndez Pidal: “No es realmente el centenario de Colón lo que se
celebra, sino el descubrimiento total del Nuevo Mundo, y aun si se quiere el
conjunto de la grande obra colonial de castellanos y portugueses, ora se la
haga arrancar de los descubrimientos y sublimes adivinaciones del Infante
don Enrique, ora, como otros quieren, de la primera ocupación de las islas
Canarias”5. Estos tres centenarios convivieron simultáneamente, pero la
apuesta oficial se decantó por el descubrimiento en contra de los posiciona-
mientos de los gobiernos de Italia y los Estados Unidos, partidarios del des-
cubridor. En consecuencia, España conmemoró la empresa del
descubrimiento en su totalidad y, sin olvidar a Colón, se le contextualizó en
su época histórica. Así, se recordó y glorificó la intervención de Isabel tanto
como la iniciativa del genovés, y se rindieron honores a sus compañeros, a
los hermanos Pinzón y a los posteriores navegantes y conquistadores que
hicieron posible la consolidación del Nuevo Mundo6.
La nacionalización del IV Centenario se hizo patente en numerosas
declaraciones, especialmente de un autor colombinista reconocido interna-
5 Menéndez y Pelayo, Marcelino: “De los historiadores…”, t. II, p. 439.

6 El Descubrimiento del Nuevo Mundo es el protagonista de las empresas culturales más impor-
tantes. Por ejemplo, el ciclo de conferencias organizado por el Ateneo de Madrid, que se publicó con el
título de: El Continente Americano. Conferencias dadas en el Ateneo de Madrid sobre el Descubrimiento
de América, Rivadeneyra, Madrid, 1892. La mayoría de estas conferencias también se editaron en sepa-
ratas por la citada editorial Rivadeneyra.
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cionalmente: el marino Cesáreo Fernández Duro. Según este historiador, en

1892: “España habrá de enaltecer entonces primero y ante todo a España, por
aceptar la grande empresa, para lo cual las otras carecían de aptitud y arro-
jo”7. O en palabras de Ángel Stor: “Hay en el descubrimiento de América un
personaje más grande que Isabel y Fernando el Católico (...) más grande que
Colón mismo... Este personaje es España, verdadera protagonista de aquella
maravillosa epopeya, mirada como unipersonal por populares escritores ame-
ricanos”8. Estas frases grandilocuentes, que se pueden encontrar tanto en la
prensa liberal como conservadora, hay que enmarcarlas en la política y la
sociedad de 1892, con una reina extranjera en el trono, un rey de seis años,
un sistema político de alternancia pacífica de partidos que daba sus primeros
frutos, pero que era cuestionado por republicanos, carlistas y otros descon-
tentos ultramarinos, y un panorama internacional conflictivo en el que
España apenas tenía algo que decir.
Cánovas, el verdadero impulsor de las conmemoraciones desde la presi-
dencia del gobierno, no apoyó el evento solo por erudición. La Corona era la
garante y la cúspide del sistema político de la España de la Restauración
desde 1875, alternándose en el gobierno de la nación dos partidos: los libe-
rales y los conservadores. Los primeros estaban liderados por el riojano
Práxedes Mateo Sagasta y los segundos por el abogado e historiador mala-
gueño Antonio Cánovas del Castillo. Buena parte de España estaba domina-
da por el caciquismo, forma de vida política que garantizaba la alternancia
gubernamental con pocos sobresaltos, ya que las elecciones se convirtieron
en mero teatro9. Por eso, con la muerte del rey Alfonso XII en 1885, el sis-
tema de la Restauración sufrió un revés importante, que los líderes políticos
7 Fernández Duro, Cesáreo: “¿Es el centenario de Colón? Carta dirigida al Sr. D. Marcos
Jiménez de la Espada, enumerando documentos apócrifos que se han publicado con referencia al
Descubrimiento del Nuevo Mundo”, Revista Contemporánea, vol. LXXIX, Madrid, 30 de julio de 1892,
Madrid, p. 130.
8 Stor, Ángel: “Las conferencias en el Ateneo”, La Ilustración Española y Americana, vol.
XXXIII, Madrid, 8 de septiembre de 1892, p. 147.
9 Como ha señalado Javier Tusell: “Lo esencial fue una disposición de la clase política dirigen-
te contraria al monopolio del poder por parte de un solo partido político y destinada a evitar una desme-
dida intervención de la monarquía (o de su camarilla) como en tiempos pasados”. Prólogo al libro de
Lario, Ángeles: sin brújula. La Corona y el sistema político de la Restauración (1875-1902), Biblioteca
Nueva, Madrid, 1999, p. 20. Una obra fundamental sobre el periodo es Varela Ortega, José: Los amigos
políticos. Partidos, elecciones y caciquismo en la Restauración, 1875-1900, Alianza Editorial, Madrid,
1977.
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se apresuraron a apuntalar. La crisis política fue superada momentáneamen-

te con el nombramiento de María Cristina de Habsburgo-Lorena como
Regente de España y con la elección de un nuevo gobierno presidido por
Sagasta, pero todos reconocían la fragilidad del sistema político, con una
reina extranjera embarazada, con escasa preparación para la política y la
amenaza de los conatos revolucionarios, las insurrecciones militares y las
organizaciones clandestinas (además del problema irresoluto de las colonias
ultramarinas). El alumbramiento de un hijo póstumo, el 17 de mayo de 1886,
que fue bautizado con el nombre de Alfonso XIII, fue una frágil tregua que
había que consolidar con actos simbólicos y una corriente afectiva hacia la
nación y hacia sus máximos representantes: la familia real.
Durante la Regencia de María Cristina, el sistema político de turno de
partidos se consolidó, y en este proceso la reina viuda jugó un papel funda-
mental porque era la que prácticamente decidía el relevo del gabinete10. Para
fortalecer el bipartidismo y el papel del rey en el gobierno parlamentario,
Cánovas y otros políticos de la época utilizaron la teoría política y la histo-
ria11. Era necesario reforzar la intimidad de la Corona y el pueblo español en
unos momentos difíciles, con un rey en pañales y una regente austriaca. La
Monarquía era la institución más alta y permanente del país y la depositaria
de la imparcialidad, del más puro patriotismo y de la gobernabilidad del país.
Era necesario cultivar y extender la devoción popular por los monarcas y, en
consecuencia, la utilización de la opinión pública será una de las metas fun-
damentales del gobierno al llegar 1892. La celebración se convierte en una
oportunidad única para ensalzar la Monarquía, aumentar su prestigio tanto en
el interior del país como en el exterior, y con ello consolidar el régimen par-
lamentario12. Si bien el protagonista del IV Centenario es, en principio,
Cristóbal Colón, pronto la conmemoración cambió el título por la del Descu-
brimiento de América, como ya vimos, en cuya plasmación tuvieron gran
protagonismo los Reyes Católicos. Y en particular la reina Isabel, que se con-
vierte en co-protagonista de la celebración hispana, ensalzada en cientos de
10 Tusell, Javier: op. cit., p. 21.

11 Véase los apartados “Cánovas y la Monarquía” y “Cánovas y el gobierno parlamentario” de la
obra de Lario, Ángeles:El Rey, piloto…, pp. 57-66.
12 Pérez Garzón, Juan Sisinio et alii: La gestión de la memoria. La historia de España al servi-
cio del poder, Crítica, Barcelona, 2000. Otro interesante libro colectivo es Forcadell, C. (ed.):
Nacionalismo e historia, Institución Fernando el Católico, Zaragoza, 1998.
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poemas y artículos, glorificada en homilías y pregones, vitoreada en las

escuelas y los desfiles, encumbrada en las estatuas y cuadros, y elogiada en
los discursos académicos y políticos. Quizás ninguna imagen sea más elo-
cuente que la del monumento inaugurado en Granada, obra del escultor
Mariano Benlliure, donde la reina, sentada, se inclina amorosamente para
recibir a Colón. Pero la construcción más significativa es el obelisco levanta-
do en la explanada inmediata al monasterio de la Rábida, donde el globo
terráqueo y la corona real, símbolo de la Monarquía hispana, rematan una
gran columna.
Esta unidad entre Corona española y Cristóbal Colón no era nueva. Con
motivo de los esponsales de Alfonso XII, la nobleza española había obse-
quiado a los consortes una escultura del Almirante, obra de Arturo Mélida,
que fue instalada en el Paseo de la Castellana. La figura del Almirante está
abrazando la bandera de España. El monumento, de estilo gótico florido,
tenía en su basamento distintos bajorrelieves que recogían los principales
episodios del proceso descubridor: una carabela con un globo, al mediodía,
Isabel ofreciendo sus joyas, al oriente, Colón proponiendo su proyecto a fray
Diego Deza, al occidente, y la Virgen del Pilar, al norte13. En este mismo
panel, en la parte inferior, se pusieron: “por oportuna indicación del arqui-
tecto Mélida, los nombres de Martín Alonso Pinzón, de Vicente Yáñez
Pinzón, del piloto Juan de la Cosa, y los de otros ochenta y un compañeros
de COLÓN en ese viaje, que por dicha se han conservado”14. La elección de
este regalo no era baladí. Además de nacionalizar la empresa descubridora,
existía una voluntad de ciertas elites emprendedoras y unidas al desarrollo
comercial e industrial del país por expandirse por los mercados americanos.
Poco a poco fue extendiéndose por todas las regiones españolas un consenso
general por impulsar las relaciones políticas, económicas y culturales con los
países hispano-americanos, que también compartieron –con pocas diferen-
cias– los dos partidos principales. No fue casualidad que los empresarios
catalanes levantaran una gran columna frente al puerto de Barcelona, rema-
tada con una popular escultura de Colón señalando el Nuevo Mundo, que fue
13 Monumento a Cristóbal Colón, erigido en Madrid por iniciativa de títulos del reino, Fortanet,
Madrid, 1886, 16 páginas y cuatro fotografías. El monumento tenía diecisiete metros de altura y la esta-
tua de Mélida poco más de tres. Se utilizó piedra de Fons y mármol de Carrara para la escultura de Mélida.
14 Asensio, José María: Cristóbal Colón, su vida, sus viajes, sus descubrimientos, 2 tomos,
Espasa y Compañía, 1886-1888, Barcelona, 1891, 2.ª edición, p. XXXI.
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inaugurada el primero de junio de 1888 por María Cristina de Austria en

nombre de su hijo. El monumento, de sesenta metros de altura, fue obra del
arquitecto Cayetano Buhigas y Monrabé, y contaba con numerosos relieves
y esculturas que recordaban a los catalanes que apoyaron o participaron en
los viajes colombinos. El grandioso monumento estaba franqueado por cua-
tro leones, cuatro matronas que representaban a Castilla, León, Aragón y
Cataluña, y cuatro estatuas de fray Bernardo Boyl, el capitán Margarit, Ferrer
de Blanes y Santangel. La ciudad de los condes, emporio industrial y capital
editorial del libro en castellano, no quería olvidar que fue la sede del encuen-
tro de Colón con los Reyes Católicos al regreso de su primer viaje15.
A otros grupos de la cornisa cantábrica, además de los posibles negocios,
les preocupaba la suerte de los numerosos emigrantes que cruzaban cada año
el Atlántico. Y a los escritores, empresarios, periodistas y profesores les
impacientaba la falta de acuerdos de derechos intelectuales y las constantes
ediciones piratas de sus obras. Para los políticos en general, Hispanoamérica
era la recuperación del esplendor pasado, el camino más fácil para que
España se convirtiera en una gran potencia y la llave de la recuperación del
prestigio internacional, que redundaría en un progreso social y económico
interno en todos los campos y sectores sociales (el regeneracionismo hispa-
noamericanista). Al finalizar el siglo, Cánovas del Castillo encabezó el pro-
yecto histórico general más ambicioso, contando con varios especialistas en
cada época histórica. En ese momento, nadie era capaz de firmar una obra de
las dimensiones de Modesto Lafuente, por lo que Cánovas, director de la
Academia de la Historia, diseñó una empresa colectiva destinada a convertir-
se en la historia oficial de la Restauración16. El período dedicado a los Reyes
Católicos se encargó a Víctor Balaguer y apareció en 1892, coincidiendo, no
por casualidad, con el IV Centenario del Descubrimiento de América. La
obra dejó mucho que desear, no superó la escrita por el liberal Modesto
Lafuente, y se dedicó a ensalzar y cantar las cualidades de los monarcas y su
15 Las relaciones comerciales de Barcelona con América son analizadas en Dalla Corte, Gabriela:
Casa de América de Barcelona, (1911-1947). Comillas, Cambó, Gili, Torres y mil empresarios en una
agencia de información e influencia internacional, Madrid, LID, 2005.
16 Pérez Garzón, Juan Sisinio: “Modesto Lafuente, artífice de la historia de España”, en Lafuente,
Modesto: Discurso Preliminar. Historia General de España, Urgoiti Editores, Pamplona, 2002, pp. LX-
ss. Un excelente estudio sobre el historiador liberal en Bernard Pellistrandi, “Escribir la historia de la
nación española: proyectos y herencias de la historiografía, Modesto Lafuente y Rafael Altamira”,
Investigaciones Históricas, núm. 17, Valladolid, 1999, pp. 137-159.
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reinado “providencial”17. Sus deudas con aquélla son numerosas, pues, aun-
que se discrepara en numerosos detalles y en el grado de valoración de algu-
nos reinados y hechos, Cánovas y sus seguidores no tenían un esquema
general muy diferente del de Lafuente. Para él, también el reinado de Isabel
y Fernando había sido clave en la historia nacional. Los elogios para estos
monarcas son continuos en sus escritos, reivindicación que extenderá a los
reyes de la casa de Austria18, de la que, no lo olvidemos, María Cristina era
una descendiente.
Otro elemento relevante del Centenario fue la rivalidad internacional sur-
gida por encabezar las conmemoraciones. Así, la petición norteamericana de
información sobre lo que preparaba España para 1892 obligó al gobierno
liberal, presidido por Práxedes Mateo Sagasta, a tomar las primeras decisio-
nes importantes. De igual forma, el encargo de los americanos para construir
las réplicas de la nao Santa María y las carabelas La Pinta y la Niña en unos
astilleros catalanes forzó al gabinete español a decretar la financiación de, al
menos, la nave capitana por decoro patrio. Si esto ocurría con los Estados
Unidos, las celebraciones italianas en honor de Cristóbal Colón presionaron
para que, primero, los actos oficiales se adelantaran (en Italia comenzaron el
10 de junio, día de san Cristóbal) y segundo para que se concentraran en la
provincia de Huelva, territorio donde se gestó el viaje, se realizaron los pre-
parativos y cuna de la mayor parte de los marinos de las tres naves. Durante
1892, el Centenario se convirtió en un torneo honorífico donde España y los
Estados Unidos buscaron la potenciación de sus respectivas influencias en los
países hispanoamericanos19, y entre España e Italia surgieron los celos por
aclarar a quién pertenecía la gloria real del descubrimiento. Coincidieron
pues, en el IV centenario, una doble rivalidad (en cierta forma paradójica),
17 Peiró Martín, Ignacio: Los guardianes de la historia. La historiografía académica de la

Restauración, Institución Fernando el Católico, Zaragoza, 1995, p. 153 y ss.
18 Peiró Martín, Ignacio: “La fortuna del emperador: la imagen de Carlos V entre los españoles
del siglo XIX”, en Martínez Millán, José y Reyero, Carlos (coord.): El siglo de Carlos V y Felipe II. La
construcción de mitos en el siglo XIX, Sociedad Estatal para la Conmemoración de los centenarios de
Felipe II y Carlos V, Madrid, 2000, pp. 153-194; y Pasamar Alzaría, Gonzalo: “La rehabilitación de los
primeros Austrias entre los historiadores de la Restauración”, en la misma obra, pp. 121-140.
19 Los intentos de consolidar una tutela panamericana, dirigida y controlada por los Estados
Unidos, despertó numerosos recelos en la América al sur del río Grande. Los países de herencia latina bus-
caron unirse para frenar la amenaza que suponía el poderío yanqui. Surgieron, así, numerosas voces que
pidieron revisar y reestablecer los lazos culturales, religiosos, de tradiciones, entre ambos lados del
Atlántico y extenderlos a la política, la economía e, incluso, la unidad política.
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pues si frente a Estados Unidos se abogó por el choque de civilizaciones lati-

na y anglosajona, frente a Italia se defendió la memoria histórica, rechazan-
do los relatos románticos que pintaban en negro a los españoles y
reivindicando a los Pinzones y sus compañeros. Una consecuencia de esta
rivalidad fue la creación de una geografía memorialística (los lugares colom-
binos) que surgió en buena parte en contra de la visión romántica y religiosa
de Colón. Esta apuesta onubense tendría una dimensión historiográfica que
abordaremos a continuación, otra museística, con las exposiciones histórica-
europea e histórico-americana, y otra político-social, gracias a los numerosos
congresos realizados en Madrid, Sevilla y Huelva. Por último, la sustitución
en el objetivo principal del Centenario del descubrimiento por el descubridor
facilitó el acercamiento con el reino de Portugal, cuyos monarcas visitaron
Madrid en el mes de noviembre. Nació así un acercamiento ibérico que se
extendería durante varias décadas20.
La Biblioteca Colombina
En este marco de rivalidad y reivindicación se desarrollarían los actos del
IV Centenario, en cuya organización se pueden distinguir dos fases. La pri-
mera (1888-1891) se caracterizó por la ineficacia de la Comisión del
Centenario, creada por Sagasta y presidida por el duque de Veragua. La
segunda fase (1891-1893) está dominada por la figura de Antonio Cánovas del
Castillo, quien contribuyó decisivamente a la celebración del Centenario, cre-
ando una Junta más reducida y eficaz que la primera Comisión de 1891. La
dotación del gobierno se incrementó de las 600.000 pesetas del bienio 1889-
1891 al cerca del millón y medio del año siguiente. Cánovas reorientó la con-
memoración hacia temas culturales, principalmente en torno a las
exposiciones y los congresos, y decidió que los principales actos se centrasen
en la provincia de Huelva, para lo que envió a varios ministros en 1891 (con
el fin de restaurar la Rábida, coordinar los festejos y erigir un monumento
frente al monasterio), y él mismo tomó las riendas de los festejos días antes
de la visita de la familia real a Andalucía, que sería el plato fuerte de las cele-
20 Bernabéu Albert, Salvador: “El IV Centenario del Descubrimiento de América en la coyuntu-

ra finisecular (1880-1893)”, Revista de Indias, vol. XLIV, núm. 174, Madrid, 1984, pp. 345-366.
309

braciones21. Dentro de los antecedentes, hay que destacar la labor de la

Sociedad Colombina Onubense22 y de la Unión Iberoamericana, cuyo direc-
tor, Jesús Pando y Valle, fue un incondicional impulsor de la celebración23.
La historiografía colombina en torno a 1892 es compleja. Lo primero que
llama la atención es la gran cantidad de escritos dedicados al genovés, la
diversidad de formatos (libros, folletos, artículos, notas, álbunes conmemo-
rativos, esquelas, etcétera), la variedad de autores, procedentes de diferentes
tradiciones nacionales, corrientes historiográficas y disciplinas, y, por último,
la pluralidad de temas abordados, desde la cuna del Almirante a la morada de
sus cenizas. ¿Cómo ordenar y organizar un territorio tan vasto como éste? El
problema se complica si ampliamos nuestras pesquisas a los nuevos territo-
rios abiertos por la historia cultural: estudio de las imágenes, de las leyendas
de los monumentos, de los colones de las mercancías, de las representacio-
nes teatrales y operísticas, de las marchas musicales y de los sonetos, de las
visiones de los obreros, de los sacerdotes, de los nobles24 o de los niños. En
la Guía Colombina, editada en 1892 para informar al turista que visitaba
Madrid, un joven de trece años llamado Ángel Arenas de Guzmán escribió:
“Los niños admiramos y queremos a Colón más que los hombres. Le admiramos
por su colosal descubrimiento; y no hay admiración mayor que la del pequeñue-
lo a los gigantes. Le queremos por su apasionado querer a un pobre niño, a aquel
niño que llevó en sus brazos al monasterio de la Rábida, que fue compañero de
estudios y paje del príncipe D. Juan, que acompañó a su padre en su gloriosa
Odisea por los ignorados senos del Atlántico, y que fue narrador e historiador de
las conquistas y los sufrimientos, de las glorias y las amarguras del Almirante.
Los niños admiramos y queremos a Colón, porque el esperar un niño contribuyó
a detenerle en España, y a que no regalara a otra nación un Nuevo Mundo”25.
21 Bernabéu Albert, Salvador: “El Viaje Real por Andalucía durante el otoño de 1892”, en
Andalucía y América en el siglo XIX, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1986, pp. 3-13.
22 La sociedad conmemoraba la salida de las naves, el 3 de agosto, con diversos festejos. La labor
de esta importante institución está recogida en diversas memorias que se editaron regularmente desde su
fundación.
23 Pando y Valle, Jesús: El centenario del descubrimiento de América, con una carta-prólogo del
Excmo. Sr. D. Alejandro Pidal y Mon, Imprenta de Ricardo Rojas, Madrid, 1892.
24 Conde de las Navas: Homenaje a Cristóbal Colón … por cuenta y costa ajena, Manuel G.
Hernández, Madrid, 1893.
25 Guía Colombina aceptada oficialmente por la Junta del Centenario, publicada por Manuel
Jarreto Paniagua e Isidoro Martínez Sanz, Madrid, Imprenta de Enrique Rubiños, 1892, p. 16. He utili-
310

Efectivamente, los niños del noventa y dos quisieron mucho a Colón.

Alentados por sus maestros y sus padres, los estudiantes protagonizaron
buena parte de los desfiles y serenatas, desde Huelva a Santiago de
Compostela. Lo que no está claro es que los infantes lo quisieran más que sus
madres o tías. Un Colón perseguido, martirizado y heroico protagoniza los
interminables versos que se repiten hasta la saciedad. Félix María de Urcullu
y Zulueta firmó el siguiente poema titulado, como cabía esperar, “A Colón”:
“No hay lira para cantar / ni laurel puede tañer / la gloria inmortal, sin par /
de quien hizo esclavo el mar / de su colosal saber”26. Con el mismo título,
Manuel Soriano se despachó a gusto con la siguiente composición: “No nos
tacharán de injustos / por lo que contigo hicimos. / Te matamos a disgustos /
y ahora … ¡Nos arrepentimos!”27. Pocas son las voces discordantes en la líri-
ca popular, y cuando las hay, solo se atreven a reivindicar la memoria de los
Pinzones o a exaltar la gloria de los Reyes Católicos o de España.
La cultura popular apenas refleja los cambios y debates que se estaban
realizando en los medios académicos. Los autores más leídos son los funda-
dores del Colón romántico o del Colón martirizado (Irving, Campe, Roselly
de Lorgues, Mizzi, etcétera), quienes nutren los relatos de la mayoría de los
articulistas y resúmenes mercantiles: lo que Menéndez Pidal llamaría la vul-
garización popular28. La fibra patriótica patrocinada por los políticos y algu-
nos escritores no ensombrece el culto colombino, sino que le van a añadir
nuevos héroes ad hoc: la reina Isabel, Martín Alonso Pinzón, fray Antonio de
Marchena, etcétera. Pero este no será el único camino. Desde hacía años se
estaba produciendo una revisión crítica de gran envergadura que daría, a la
postre, las mejores obras del Centenario. Esta nueva corriente no es desco-
nocida (incluso es escuchada y leída con aprecio), pero, a la hora de la ver-
dad, apenas araña los textos canónicos, que siguen dominando las visiones
generalistas del Almirante.
Un buen instrumento para aproximarnos a las visiones de Cristóbal Colón
que se solapan en torno al noventa y dos en España es la Bibliografía
zado la edición facsimilar realizada por la Consejería de Economía de la Comunidad de Madrid en 1992.
Otra obra –que no he podido consultar- es Historia de Colón escrita e ilustrada por niños de nueve a once
años, Barcelona, 1892.
26 Guía Colombina…, p. 94.
27 Guía Colombina…, p. 93.
28 Ménendez y Pelayo, Marcelino: “De los historiadores de Colón…”, t. III, p. 56.
311

Colombina. Enumeración de libros y documentos concernientes a Cristóbal

Colón y sus viajes29. Obra encargada por la Junta directiva del IV Centenario
(presidida por Cánovas) a la Real Academia de la Historia (que dirigía
Cánovas), contiene 4.675 entradas de libros, folletos y documentos, divididos
en ocho secciones: I. Documentos; II. Escritos de Cristóbal Colón y obras que
tratan de ellos; III. Obras que tratan especialmente de Cristóbal Colón; IV.
Obras impresas y manuscritas concernientes a la Historia de España y
América, a la Historia Universal, a la Historia de la Geografía o de los Viajes
y Descubrimientos que se refieren a Colón más o menos extensamente; V.
Bibliografías, enciclopedias, diccionarios históricos, biográficos y geográficos;
VI. Obras literarias inspiradas en asuntos de la vida de Cristóbal Colón; VII.
Obras artísticas relativas a Cristóbal Colón; y VIII. Obras que tratan de la cele-
bración del Cuarto Centenario del Descubrimiento del Nuevo Mundo o de los
anteriores, con adición de las conocidas durante la impresión de este libro30. En
resumen, un laberinto que demuestra la complejidad y la inmadurez del colom-
binismo. En el prólogo se indica que no ha querido la Junta Directiva del
Centenario que permaneciese en silencio nuestra Real Academia de la Historia:
“guardadora de todas las tradiciones patrias, y obligada de un modo más espe-
cial en este caso como heredera del oficio de los antiguos cronistas de Indias”31,
añadiendo que la premura con la que se confeccionó la recopilación de libros
y la falta de recursos impidieron publicar una obra más completa. Casi se pedía
perdón por el libro, quizás porque no estaba a la altura de las expectativas. La
Real Academia realizó el ensayo bibliográfico en pocos meses y los resultados
no fueron los que se esperaban de la máxima institución de carácter histórico
de España, en especial si se compara con la Raccolta Colombina. Con todo, el
ensayo patrocinado por la Real Academia no dejó de tener atractivo para los
futuros biógrafos del Almirante, aunque solo fuera para introducirlos en el
complejo mundo documental y bibliográfico español sobre el genovés.
A final de una centuria fundamental en la recreación literaria de Cristóbal
Colón, los repertorios bibliográficos y las colecciones documentales se esti-
29 Establecimiento Tipográfico de Fortanet, Madrid, 1892.

30 Bibliografía Colombina. Enumeración de libros y documentos concernientes a Cristóbal
Colón y sus viajes. Obra que publica la Real Academia de la Historia por encargo de la Junta Directiva
del Cuarto Centenario del Descubrimiento de América, Establecimiento Tipográfico de Fortanet, Madrid,
1892, 683 páginas.
31 Bibliografía Colombina…, p. V.
312

maron como nunca antes. Seguían teniendo gran validez para el estudio de la
época de los descubrimientos los títulos incluidos en el Epítome de la biblio-
teca oriental y occidental, náutica y geográfica (1738) de Antonio de León
Pinelo32, con las adiciones de Andrés González de Barcia, y la Biblioteca
Americana Vetustísima de Henry Harrisse33, con sus posteriores añadidos
sobre los libros editados entre 1492 y 1551. En España, tanto la Colección de
documentos inéditos de Indias34 como la Colección de Viajes y Descubri-
mientos de Martín Fernández de Navarrete fueron calificadas de tesoros por
Marcelino Menéndez y Pelayo. Esta última abrió un “nuevo período” en el
colombinismo, como lo demuestra lo mucho que lo consultaron tanto escri-
tores españoles como extranjeros (Prescott, Irving, Asensio, Fernández Duro,
etcétera).
Aunque la obra de Fernández de Navarrete no fue superada en conjunto,
sí fue completada con otros documentos que permanecían inéditos y que se
dieron a la prensa por primera vez en obras como el Monumento a Colón,
editado en Barcelona en 187835, el Códice diplomático colombo-americano,
al cuidado de P. Spotorno36, el Códice diplomático americano de Cristóbal
Colón37, el volumen XIX del Boletín de la Real Academia de la Historia,
dedicado a la actuación en Indias de fray Bernardo Boil, la Colección de
Documentos inéditos de Indias38, la Colección de documentos inéditos para
la Historia de España, el Boletín histórico y las Cartas de Indias. Otros
32 Antonio de León Pinelo (ca. 1590-1660). Existe una edición facsímil, con introducción de
Horacio Capel, en Universitat de Barcelona, Barcelona, 1982.
33 Harrisse, Henry: Bibliotheca Americana Vetustíssima. A Description of Works Relating to
America, Published Between the Years 1492 and 1551, G. P. Philes, New York, 1866, 519 pp.
34 Principalmente los volúmenes II, XIX, XXX, XXXVI y XXXVIII.
35 En realidad se trata de la obra de Roselly de Lorgues: Monumento a Colón. Historia de la vida
y viajes de Cristóbal Colón, escrita en francés por el Conde …, Imprenta de Espasa hermanos, Barcelona,
1878, 3 tomos. La obra fue traducida por Peregrín Casabó y anotada y publicada bajo la dirección del
sacerdote Ramón Buldú. Los documentos se encuentran en el tercer volumen.
36 El título completo es: Códice diplomático colombo-americano ossia Raccolta di Documenti
originali e inediti, spettanti a Christoforo Colombo alla scoperta ed al Governo dell’America. Publicato
per ordine de gl’Ill.mi Decurioni della Cittá di Genova, Génova, 1823, en 4.º; reedición por Giuseppe
Banchero, Génova, 1857.
37 Códice diplomático americano de Cristóbal Colón. Colección de cartas de privilegios, cédu-
las y otras escrituras del gran descubridor del Nuevo Mundo, almirante mayor del mar océano, virrey y
gobernador de las islas y tierra firme de las Indias, Imp. y Librería El Iris, La Habana, 1867.
38 El volumen XIX publicó, por ejemplo, las cuentas de Santangel, y el XXXVIII la relación de
cantidades dadas de orden de los Reyes Católicos a Colón antes y al tiempo de su primer viaje.
313

documentos de gran interés se podían encontrar también en los libros del nor-
teamericano Henry Harrise39 y en la biografía monumental de José María
Asensio: Cristóbal Colón, su vida, sus viajes, sus descubrimientos40.
Especialmente para el IV Centenario se editaron los Documentos escogidos
del Archivo de la Casa de Alba41, los Autógrafos de Cristóbal Colón y
Papeles de América, donde se publicaron dieciséis documentos colombinos
y otros dieciocho referentes a sus hijos Diego y Hernando42, y las Curiosida-
des bibliográficas y documentos inéditos. Homenaje del Archivo Hispalense
al cuarto centenario del descubrimiento del Nuevo Mundo, editado en Sevilla
en 1892. Junto a las ediciones en papel, también hay que destacar las prime-
ras exposiciones públicas de documentos, como la inaugurada en 1881 con
motivo del IVº Congreso Americanista. En ella se exhibieron documentos
colombinos procedentes del Archivo de Indias y del archivo del Duque de
Veragua, como el título de Almirante43. En 1892, dentro de la Exposición
Histórico-Europea, también volvieron a exponerse varios documentos
colombinos procedentes del Archivo de Indias y de otros archivos privados.
Este acercamiento del escrito original a un público general contribuyó a
difundir la historia de los descubrimientos entre los no especialistas44.
La revalorización de los testimonios documentales como únicos deposita-
rios de la verdad histórica fue una de las principales máximas de la escuela
positivista, en plena expansión en los años anteriores al Centenario. Para sus
partidarios, solo tenía validez y estimación lo que estaba acreditado y respal-
39 Las obras más importantes de Henry Harrisse, fueron la Bibliotheca Americana Vetustíssima,
y la biografía Christophe Colomb, son origine, sa vie, ses voyages, sa famille et ses descendants, d’après
des documents inédits tirés des archives de Gènes, de Savone, de Seville, de Madrid. Études d’histoire cri-
tique, E. Leroux, Paris, 1884, 2 tomos.
40 La obra de Asensio, de dos tomos, está ilustrada con magníficas oleografías, copias de famo-
sos cuadros de artistas españoles como Balaca, Cano, Jover, Madrazo, Muñoz Degrain, Ortego, Puebla,
Rosales y Soler. Además se enriquecían las hojas con orlas, cabeceras y viñetas alegóricas.
41 Entre los documentos publicados se encuentran varios libramientos de Cristóbal Colón.
42 En 1902, la duquesa de Alba editaría un nuevo volumen de documentos de su archivo: Nuevos
autógrafos de Cristóbal Colón y Relaciones de Ultramar. La moderna catalogación de estos documentos
fue realizada por Leoncio López-Ocón y Paloma Calle bajo la dirección de Francisco de Solano en
Papeles de América en el Archivo Ducal de Alba, Ediciones de Cultura Hispánica, Madrid, 1991.
43 Congreso internacional de Americanistas. Madrid, 1881. Lista de los objetos que comprende
la Exposición americanista, Imp. de M. Romero, Madrid, 1881.
44 Catálogo de los Documentos Históricos de Indias presentados por la Nación española a la
Exposición Histórico-Americana, Fortanet, Madrid, 1892.
314

dado por una o varias pruebas documentales, por lo que se multiplicaron las
búsquedas en los archivos y bibliotecas públicas y privadas en busca de testi-
monios del paso de Colón por nuestro país y de la documentación generada
por sus actuaciones en Indias. La Bibliografía Colombina, además de reseñar
los documentos ya editados a lo largo de la centuria, incorporó varias referen-
cias de documentos inéditos: 509 correspondían a los pleitos colombinos (que
fueron editados en dos tomos en 1892 y 189445) y otros 369 se encontraron en
las diferentes colecciones que custodiaba la Real Academia de la Historia
(principalmente las colecciones Muñoz, Vargas Ponce y Salazar), los fondos
de la Biblioteca del Rey (tomo titulado Casa de Medina Sidonia), el Archivo
General de Indias, el archivo del Ayuntamiento de Sevilla y el archivo del
Ayuntamiento de La Palma (Huelva). En estos dos últimos repertorios la bús-
queda fue encargada a Francisco J. Delgado por comisión de la Real
Academia de la Historia. Dentro de los inéditos se hallaban documentos tan
importantes como las: “Partidas de pago a las viudas y herederos de los indi-
viduos que murieron en las Indias en el número de los treinta y siete que dejó
D. Cristóbal Colón en la Española al hacer su descubrimiento, y de los que se
hizo nómina”, y el “Despacho, asientos, cuentas de las cuatro carabelas arma-
das por Juanoto Berardi”, cuyos cálculos realizó Americo Vespuchi46.
Llama la atención las pocas referencias colombinas anteriores a 1492:
sólo cinco entradas, y las correspondientes al mítico año del descubrimiento:
quince. Esta escasez documental avivó el interés de los investigadores por
encontrar nuevos testimonios sobre las andanzas y aventuras de don Cristóbal
antes de embarcarse en el puerto de Palos el 3 de agosto de 1492. Hay un
gran optimismo entre los escritores de la época; creen que pronto se resol-
verán los enigmas colombinos gracias a inminentes hallazgos en los archivos
y bibliotecas. Durante el centenario se multiplicaron los artículos, folletos y
ponencias sobre aspectos y temas concretos con el fin de dar a conocer los
hallazgos en un tiempo récord. Los pasajes y aspectos de la vida de Colón
que tenían más nieblas y contradicciones eran: patria, familia, estudios, retra-
to, trajes, escudos de armas, escritura y firmas, casas en que habitó, puntos
45 De los pleitos de Colón, 2 vols., introducción de Cesáreo Fernández Duro, Tipografía

Sucesores de Rivadeneyra, Madrid, 1892 y 1984.
46 Bibliografía Colombina…, p. 42. Sobre las recopilaciones colombinas, véase Ramón Ezquerra
Abadía: “Las principales colecciones documentales colombinas”, Revista de Indias, vol. XLVIII, núm.
184, Madrid, 1988, pp. 661-693.
315

que tocó en sus viajes, paradero de sus restos mortales y tentativas para su
beatificación. Características de esta época son la fragmentación del colom-
binismo, el nacimiento de especialistas en los aspectos más nimios, la llega-
da de investigadores de otros campos y épocas históricas, y la complejidad
narrativa y metodológica. El presidente del Ateneo de Barcelona, José Yxart
y Moragas, señaló en la presentación de un tomo donde se recogían varias
conferencias pronunciadas en la institución condal:
“La lista, sólo la lista de obras de estos últimos años sobre la bibliografía colom-
bina y el descubrimiento, es hoy interminable: un verdadero catálogo de inmen-
sa biblioteca. Con sólo pasar los ojos por él, ocurre esta paradoja: ha llegado a
ser más interesante que el mismo hecho histórico que se celebra y discute, el
modo y forma de celebrarlo a fines de nuestro siglo, el carácter que ha tomado
el pensamiento y estado de la sociedad actual con ocasión, mejor dicho, con pre-
texto del Centenario. Entre tantos hechos como podrían citarse, indicaré aquí
uno sólo, innegable, ocurrido en todas partes con los mismos caracteres: la pro-
funda, la radical división entre los hombres en el modo de apreciar el valor del
descubrimiento y la persona del descubridor”47.
Gracias a la amplitud de intereses e interesados, se multiplicaron las pes-

quisas en diversas ciudades de España tanto en los repertorios públicos como
privados48, y se propagó un gran revisionismo crítico no siempre bien recibi-
do. José María Asensio, autor de la biografía más importante del siglo, edi-
tada en 1874, confesó: “Bulle actualmente en el terreno de las ciencias una
tendencia al escepticismo, una especie de desconfiada imparcialidad, que
mueve a distinguidos autores a dudar de lo que está claramente averiguado
por el testimonio más fidedigno, ocupándose en acumular indicios, sospe-
chas, leves vislumbres para no presentar como pruebas plenas los datos más
concluyentes. Resultado funesto de tal inconsiderada desconfianza es que
vuelvan a ponerse en discusión hechos por demás comprobados, y no pueda
asentarse en firme la planta sobre ningún punto de la historia”49.
47 Conferencias leídas en el Ateneo de Barcelona sobre el Estado de la Cultura Española y par-

ticularmente la catalana en el siglo XV, Hénrich, Barcelona, 1893, pp. 10-11.
48 Como se señala en el prólogo de la Biblioteca Colombina, “en materia tan repetidamente estu-
diada el hallazgo de cualquier papel que nos dé razón de algún detalle ignorado, debe tenerse por ventu-
rosísimo y señalarse con piedra blanca” (Biblioteca Colombina…, p. VII).
49 Asensio se refiere, por ejemplo, a la cuna del Almirante, que cree que está suficientemente
demostrada a favor de Génova. Asensio, José María: Cristóbal Colón, su vida…, p. LIII.
316

Para contrarrestar esta sensación de fractura se acude a las reediciones de

biografías claves, empezando por la primera y más influyente: la Historia del
almirante don Cristóbal Colón, de su hijo Hernando, que se editó en la
Colección de libros españoles raros o curiosos que tratan de América, quizás
la colección más importante desde el punto de vista historiográfico del IV
Centenario50. Otro libro fundamental en la memoria colombina fue la
Historia de las Indias. Escrita por Fray Bartolomé de las Casas, obispo de
Chiapa, ahora por primera vez dada a luz por el Marqués de la Fuensanta
del Valle y José Sancho Rayón (Madrid, 1875-1876, 4 vols.), que se editó en
la Colección de documentos inéditos para la Historia de España. Esta obra
del padre Las Casas contenía noticias fundamentales sobre la vida del
Almirante, aunque el excesivo amor del dominico por el genovés le hizo caer
en ciertos errores y olvidos, que no solía tener con otros contemporáneos que
pasaron a Indias. Junto a estos libros fundamentales habría que recordar la
obra de Alejandro von Humboldt, Cristóbal Colón y el descubrimiento de
América. Historia de la geografía del Nuevo Continente y de los progresos
de la astronomía náutica de los siglos XV y XVI (2 tomos, Madrid, Biblioteca
Clásica, 1892), amplia, documentada, mesurada en sus afirmaciones y llena
de sabiduría.
Pero volvamos a la Bibliografía Colombina, obra que los propios autores
calificaron de conato y de índice un tanto razonado más que de bibliografía
completa51. Su principal objetivo era incluir todos los libros fundamentales y
positivamente útiles acerca de Colón y, de entre los de segunda mano, los
“más dignos de estimación o más afamados”52. La Academia confiesa que se
daría por satisfecha si estos materiales sirvieran para “suscitar una nueva bio-
grafía de Colón adecuada al estilo y crítica de los tiempos presentes”, lo que
equivalía a declarar que ninguna de las que estaban editadas en aquel
50 Madrid, Pedro Viudel, editor, 1892, 2 tomos. La biografía de Hernando Colón se editó en cas-
tellano por primera vez en 1749. Otros títulos de la colección fueron De las antiguas gentes del Perú, de
fray Bartolomé de Las Casas, la Relación de la conquista del Perú, de Francisco de Jerez, el Nuevo des-
cubrimiento del gran río de la Amazonas, de Cristóbal de Acuña, y el Origen de los indios, de Diego
Andrés Rocha. Sobre el hijo bastardo del Almirante, Henry Harrisse había publicado D. Fernando Colón,
historiador de su padre, Rafael Tarascó, Sevilla, 1871, donde dudaba de que fuera el autor verdadero.
51 La Bibliografía Colombina apenas pudo competir con la Biblioteca Americana de Leclerc, el
catálogo de Russell Bartlett y el Dictionary of Books relating to America, from its discovery to the present
time, de José Sabin, del que ya se habían publicado XIX volúmenes (con 78.673 referencias).
52 Bibliografía colombina…, p. VII.
317

momento era totalmente satisfactoria53. Con todo, los títulos que existían en
el mercado eran capaces de llenar una mediana biblioteca y, al llegar 1892
–como ya he señalado–, la fiebre colombinista provocó un aluvión de nuevos
títulos entre monografías, edición de documentos, crónicas, reediciones,
álbumes conmemorativos, opúsculos, etcétera, que trataré de ordenar en sus
principales corrientes temáticas y metodológicas en los siguientes apartados.
La leyenda colombina
Detrás de esta perspectiva encontramos una larga lista de obras, princi-
palmente poemas y novelas o biografías anoveladas, de acuñación románti-
ca, que van a recrear un Cristóbal Colón heroico y caballeresco, siguiendo la
tradición del siglo XVIII, pero que ahora no escatima pábulos de la más refi-
nada fantasía. Los errores y las inexactitudes históricas se multiplican en aras
de agradar y sorprender. Las grandezas de Colón se dibujan sobre el oscu-
rantismo de la España y los españoles del último cuarto del siglo XV y, si
alguno son redimidos por ayudar al genovés de la capa raída, la mayoría de
personajes que se relacionan con él son necios, petulantes, envidiosos, ciegos
e ignorantes ante la trascendental empresa que traía al elegido Cristóbal a
España. Las más importantes de estas obras son la Historia del descubri-
miento y conquista de América, del alemán Joaquín Enrique Campe54
(Madrid, La España Moderna, 1892), y la Biografía de Cristóbal Colón de
Alfonso María de Lamartine55 (Madrid, Imprenta La España Forense, 1992).
Esta última contiene varios errores comunes en la época, como los estudios
en Pavía o el casamiento con Beatriz Henriquez, e interpretaciones románti-
cas y emocionadas, como la escena del desembarco en la primera isla avista-
da en el océano:
“Besó la arena y con el rostro pegado a ella vertió abundante llanto. Eran lágri-
mas de doble sentido y de doble augurio, que humedecían por primera vez la
arcilla de aquel hemisferio visitado por hombres de la vieja Europa; lágrimas de
53 Bibliografía colombina…, p. VIII.

54 Existe una temprana edición en La Habana: El descubrimiento de América por Cristóbal
Colón. Libro de instrucción y entretenimiento para la juventud (1811).
55 De la obra de Alfonso María de Prat de Lamartine (Mâcon, 1790-París, 1869) se hicieron al
menos cinco ediciones en castellano anteriores a la de 1892: Paris, 1865; Paris, 1864; Madrid, 1867;
Madrid, 1876; y Madrid, 1885.
318

alegría para Colón que rebosaban de un corazón piadoso y hondamente agrade-

cido; lágrimas de duelo para aquel mundo virgen que presagiaban las calamida-
des, las devastaciones, el fuego, el hierro, la sangre y la muerte que aquellos
extranjeros le traían con su orgullo, su ciencia y su espíritu de dominio. El hom-
bre vertía lágrimas; la tierra debía llorar”56.
Menéndez Pidal calificó la biografía del poeta romántico francés de “lite-

ratura industrial y sin gloria”. Su elegancia, refinamiento en las emociones y
melancolía romántica ya no tenían tantos seguidores en la España finisecu-
lar, aunque la firma del famoso autor de las Meditaciones poéticas (1820) o
de la Historia de los Girondinos (1847) era una apuesta segura para los edi-
tores. En cambio, el sabio santanderino proclamó su admiración por la
Historia de la vida y viajes de Cristóbal Colón, del norteamericano
Washington Irving57, que fue calificada por Menéndez Pelayo como la mejor
biografía del Almirante tomada en conjunto. El escritor norteamericano unió
a una buena prosa la investigación en archivos y el consejo de uno de los
grandes colombinistas de todo los tiempos: Fernández de Navarrete.
Inspirado en Irving, encontramos el largo poema de Ramón de Campoamor,
Colón. Poema (1853)58, que tuvo una larga lista de seguidores: cientos de ver-
sos que popularizaron y prolongaron la visión romántica e idealizada del
Almirante en las últimas décadas del siglo59. Los historiadores coincidían en
acusar a Hernando Colón de ser el origen de esta leyenda: “Con este libro
–indicaba Menéndez y Pelayo– comenzó a formarse lo que ahora llaman la
leyenda colombina y por eso es el principal baluarte de los que la defienden,
56 Lamartine, Alfonso María de: Biografía de Cristóbal Colón, Imprenta La España Forense,
Madrid, 1992, pp. 88-89.
57 Madrid, Librería de Miguel Guijarro, 1892, 4 tomos. La primera edición de Irving en inglés
fue de 1828 y en castellano de 1833. Sobre los aciertos, errores y ediciones de Irving, véase Francisco
Morales Padrón, “El descubrimiento de América según Washington Irving”, Boletín de la Universidad de
Granada, Granada, 1960, pp. 55-86; y Varela, Consuelo: “La primera biografía de Cristóbal Colón”, en
Garnica, Antonio (ed.): Washington Irving en Andalucía, Fundación José Manuel Lara, Sevilla, 2004, pp.
121-146.
58 Valencia, J. Ferrer de Orga, 1853, 244 páginas. Al final de los versos llevaba un extracto de la
historia del descubrimiento del Nuevo Mundo de Washington Irving. Se publicó en Madrid, por Luis
García, en 1859, y nuevamente en 1882 y 1884. Actualmente contamos con una edición asequible en
Pando, José Luis de: Colón y Campoamor, Autor, Madrid, 1987
59 A modo de ejemplo, enumeraría el Álbum dedicado a Cristóbal Colón por los estudiantes de
la Universidad de Salamanca, Telesforo Oliva, Salamanca, 1866; García Escobar, Ventura: Romancero de
Colón, Labajos, Madrid, 1866, y los poemas contenidos en Coll, Fray José: Colón y la Rábida, segunda
edición aumentada y corregida, Imprenta y litografía de los Huérfanos, Madrid, 1892.
319

así como el principal blanco de los tiros de los que la atacan. Notorio es, sin
embargo, que la tal leyenda ha sido pródigamente enriquecida por la imagi-
nación de los panegiristas posteriores, y así no hay rastro, por ejemplo, en el
libro de D. Fernando, del supuesto matrimonio clandestino del Almirante con
Beatriz Enríquez …”60.
A nivel regional, el mayor esfuerzo colombinista se realizó en la provin-
cia de Huelva tras la restauración del convento de La Rábida el 15 de abril de
185561 y la fundación de la Sociedad Colombina Onubense (1880), institu-
ción que fomentó la investigación de los temas colombinos y la recuperación
de los sitios relacionados con el Descubrimiento. Anualmente convocaba
varios concursos literarios para conmemorar la salida de las naves el 3 de
agosto de 1492, cuyos ganadores se daban a conocer en diversas publicacio-
nes y memorias. Buena parte de los poemas y ensayos muestran la filiación
con la leyenda romántica, hasta que Fernández Duro, en 1891, inauguró una
nueva fase con investigaciones cercanas a la escuela positivista, teniendo
como principal finalidad la reivindicación de la figura de Martín Alonso
Pinzón en la gestación y desarrollo del viaje del descubrimiento. Un ameno
libro sobre el monasterio se debe al quisquilloso fray José Coll, Colón y La
Rábida62, donde se incluyen datos muy interesantes sobre el convento fran-
ciscano y el cercano Palos de la Frontera.
Colón entre velas e inciensos

Roselly de Lorgues, conde por concesión romana, fue el principal pro-
motor de la santidad de Cristóbal Colón. En su juventud había publicado
algunas obras del más exaltado misticismo: El Cristo ante el siglo (1835), De
la muerte antes del hombre y el pecado original (1841), y De la mujer y de
la serpiente (1845). Pero no fue hasta la publicación de La croix dans les
deux mondes, en 1845, cuando proclamó la santidad de Cristóbal Colón, tesis
que desarrollaría más ampliamente en Christophe Colon. Histoire de sa vie
60 Menéndez y Pelayo, Marcelino: “De los historiadores de Colón”, El Centenario…, t. II, p. 454.
61 Alonso y Castillo, Mariano: Convento de la Rábida, se inaugura su reedificación parcial;
apuntes pertenecientes a la historia de tan célebre monumento, Reyes y Moreno, Huelva, 1855; y Paliza,
Evaristo de la y Pérez, José P.: La Rábida y Cristóbal Colón. Resumen histórico de la vida de Cristóbal
Colón, imp. de D. José Reyes y Moreno, Huelva, 1855.
62 2.ª edición, corregida y aumentada, Madrid, Imprenta y Litografía de los Huérfanos, 1892.
320

et de ses voyages d’apres des documents authéntiques tirés d’Espagne et

d’Italie (1856), obra ricamente ilustrada, que obtuvo gran repercusión en
Francia, Italia y España. Según Roselly, Colón procedió en su empresa auxi-
liado por la Santa Sede y sostenido por el clero, teniendo como exclusivo
norte de su empresa la difusión y predicación del Evangelio.
En torno suyo se creó un poderoso e influyente grupo, siendo apoyado
por escritores como León Bloy, autor de Le revelateur du globe. Christophe
Colomb et se beatification future (Paris, 1884), y Gaultier de Claubry, amén
de notables cargos eclesiásticos, entre los que cabe destacar al cardenal
Donnet, arzobispo de Burdeos, y a monseñor Andrea Charvaz, arzobispo de
Génova. El cardenal rogó a Pío IX que la causa fuese presentada a la con-
gregación de ritos, alegando que el viaje del Papa a América en 1923, sien-
do canónigo, había dado origen a la rehabilitación del Almirante. La petición,
firmada en Marsella el 2 de julio de 1866, fue publicada en castellano. Tres
años después, con motivo del Concilio Vaticano I, Roselly de Lorgues envió
a los Padres allí reunidos un nuevo requerimiento de canonización: Aux Pères
du Concile Oecumenique que l’historien de Christophe Colomb (Gènes,
1870), al que siguieron nuevas obras propagandísticas donde el tono agresi-
vo fue en aumento: Satan contre Christophe Colomb ou la pretendue chute
du serviteur de Dieu (Paris, 1876), Les deux cercueils de Christophe Colomb
(Paris, 1882), Christophe Colomb. Serviteur de Dieu, son Apostolat, sa
Santité (Paris, 1884) e Histoire Posthume de Christophe Colomb (Paris,
1885).
A pesar de las resoluciones negativas de la Congregación de Ritos en
octubre de 1877, el proyecto de santidad de Colón contó con la importante
colaboración de José Baldi, autor de La glorificazione del genio cattólico,
quien entregó a León XIII un álbum con 466 adhesiones episcopales, que
aumentaron a 627 en 1885. Sobre el proceso de beatificación, el escritor
cubano Alejo Carpentier escribió una magnífica novela, titulada El arpa y la
sombra, donde señala el principal objetivo de Pio IX para iniciar la causa:
“Lo ideal, lo perfecto, para compactar la fe cristiana en el viejo y nuevo mundo,

hallándose en ello un antídoto contra las venenosas ideas filosóficas que dema-
siados adeptos tenían en América, sería un santo de ecuménico culto, un santo
de renombre ilimitado, un santo de una envergadura planetaria, incontrovertible,
tan enorme que, mucho más gigante que el legendario Coloso de Rodas, tuviese
321

un pie asentado en esta orilla del Continente y el otro en los finisterres europeos,
abarcando con la mirada, por sobre el Atlántico, la extensión de ambos hemis-
ferios. Un San Cristóbal, Christophoros, Porteador de Cristo, conocido por
todos, admirado por los pueblos, universal en sus obras, universal en su presti-
gio. Y, de repente, como alumbrado por una iluminación interior, pensó Mastaï
en el Gran Almirante de Fernando e Isabel”63.
Los postulados de Roselly (san Cristóbal Colón) tuvieron amplia reper-

cusión en España. Algunos ejemplos son la extensa obra de Bernabé
Demaria, Colón. Poema histórico, ilustrado por José Pascó y Fernando
Sumetra (Barcelona, Ramón Espasa y Cª, 1887), el Discurso sobre la influen-
cia del espíritu cristiano en el ánimo de Colón (Sevilla, Imp. E. Rasco,
1893), de Francisco Rubio Contreras, y Cristóbal Colón. El héroe del
Cristianismo. Leyenda Histórica (Huelva, Imprenta de la Viuda e hijos de
Muñoz, 1885), de Baldomero Lorenzo y Leal64. Coincidiendo con el IV
Centenario se tradujo del italiano y se publicó la obra de Michelangelo María
Mizzi, Cristóbal Colón, misionero, navegante y apóstol de la fe (Barcelona,
Librería Salesianos, 1892), con cuyos postulados, seguidores de Roselly,
comulgó gran parte de la Iglesia española, como lo demuestran los artículos
y discursos firmados por frailes y sacerdotes65 y las ponencias presentadas en
el concurrido Congreso Católico66. No obstante, no faltaron posturas disi-
dentes, o por lo menos críticas hacia su santidad, y es que el nacionalismo
ascendente no toleraba que los españoles fuesen los verdugos y promotores
de la palma del martirio. El franciscano Coll, en su citada obra Colón y la
Rábida, aseguraba a los católicos:
“¡Mucho! ¡Como si en la corte pontificia se comulgara con ruedas de molino! …

Sábese muy bien en aquella metrópoli del catolicismo, mejor quizá que en
63 Carpentier, Alejo: El arpa y la sombra, Alianza Editorial, Madrid, 2003 (1.ª edición, 1998),
p. 43.
64 Este mismo autor publicó en el IV Centenario Cristóbal Colón y Alonso Sánchez, Imp. de El
Guadalete, Jerez, 1892.
65 Un ejemplo de esta literatura es el colectivo, Propaganda Católica. Cristóbal Colón. Cuarto
centenario del descubrimiento de América (1492-1892), Tipografía Católica, Barcelona, 1892.
66 En la red (www.filosofia.org) se puede consultar la Crónica del tercer Congreso Católico
Nacional Español. Discursos pronunciados en las sesiones públicas y reseña de las memorias y trabajos
presentados en las secciones de dicha Asamblea celebrada en Sevilla en Octubre de 1892, Est. Tip. de El
Obrero de Nazaret, de C. de Torres y Daza, Sevilla, 1893.
322

España, que la semblanza de aquel héroe tiene dos aspectos: como descubridor
no tiene par y en este concepto podemos decir que se ajusta bien a su talla, todas
le vienen cortas; pero en calidad de virrey, como por lo visto no le tenía Dios
destinado para gobernar dilatados reinos, no siempre mereció plácemes y loores,
¡ay! no. Esto consta perfectamente en Roma, y ello es muy bastante para que no
se dé un paso en lo tocante a la soñada beatificación”67.
A pesar de ello, en 1892 la santidad de Colón tomó nuevo vuelo con la

encíclica que el papa León XIII dirigió a los arzobispos y obispos de España,
Italia y América. En ella se afirmaba que el principal móvil que impulsó al
gran navegante a explorar el mar tenebroso fue la fe católica y que, en con-
secuencia: “Con el objeto de celebrar dignamente y de una manera apropia-
da a la verdad de los hechos el solemne cuarto centenario de Colón, lo
sagrado de la religión debe unirse al esplendor de la pompa civil”.
La leyenda adversa
Al acercarse el IV Centenario, un notable grupo de historiadores e inte-

lectuales se propuso desnudar a Cristóbal Colón de todas sus virtudes, y al
descubrimiento de cualquier consecuencia positiva. Esta corriente histo-
riográfica revisionista y crítica tuvo como principal meta el rebajar los méri-
tos del Almirante y la trascendencia de su obra. El norteamericano Aaron
Goodrich, autor de A History of the Caracter and Achievements of the So-
Called Christopher Columbus (New Cork, D. Appleton and Company,
1879), señalaba que: “Desde la primera carta triunfal preparó el Almirante de
las Indias la felicidad de los súbditos agregados a la corona de Castilla, anun-
ciando que podrían sacarse de las islas cuantos esclavos se quisieran; inventó
luego el canibalismo por remachar las cadenas; dio a luz las montañas de fal-
sedades que para personas y cosas tenía oculta en el alma; descubrió la ava-
ricia, la crueldad, inepcia, orgullo, insensatez que obligaron a desposeerle del
mando …”68. Otro ejemplo de esta corriente la encontramos en la norteame-
67 Coll, Fr. José: Colón y la Rábida, Imp. de A. Pérez Dubry, Madrid, 1891. Véase también
Vidart, Luis: Colón y Bobadilla, Rivadeneyra, Madrid, 1892.
68 Un repaso de estas obras en Pardo Bazán, Emilio: “El descubrimiento de América en las letras
españolas”, en Nuevo Teatro Crítico, Año II, n.º 20, Madrid, agosto de 1892, p. 75. La consulta de esta
revista en www.cervantesvirtual.com.
323

ricana María A. Brown, autora de la diatriba The Icelandic Discoveres of

America or Honor to Whom Honor Is Due (1888), quien defendió la primacía
de los islandeses en el Descubrimiento de América y calificó al Almirante de
infame, aventurero, usurpador, pirata traficante de carne humana e introduc-
tor del nefasto catolicismo. Estos autores eran protestantes, aunque esta con-
dición no obligaba a denigrar a Colón, como demuestran Prescott,
Washington Irving o la más ecuánime Justin Wilson, que presentó un Colón
con defectos y virtudes en: Christopher Columbus and How He Received and
Impartied the Spirit of Discovery (Boston, Houston, Mifflin and Company,
1892). Tampoco faltan en los Estados Unidos muestras de admiración a
Colón, reivindicado por la emigración italiana, los colectivos hispanos y la
memoria histórica nacional, que había incorporado al Descubridor como uno
de sus héroes. No fue casualidad que distintos episodios de la vida del
genovés decorasen las puertas de bronce del Capitolio de Washington o que
Chicago organizase en su honor la gran Exposición Universal de 1893.
Colón y la escuela realista

La escuela realista, de clara inspiración positivista y nacionalista, nació
como reacción mecánica a las exageraciones legendarias y poéticas conteni-
das en gran parte de la historiografía colombinista del siglo XIX. Sus segui-
dores se propusieron el restablecimiento de la verdad histórica mediante el
examen riguroso de todos los datos e hipótesis que se utilizasen en la bio-
grafía del Almirante. Estos historiadores detectivescos escudriñaron todos
los datos que pudieron y desterraron los que no pasaron la prueba. El gran
inspirador realista fue el escritor y marino Cesáreo Fernández Duro, cuya
labor fue calificada por Emilia Pardo Bazán de: “abundosa, concienzuda,
notabilísima, honrosa para nuestra patria, y uno de los títulos que podríamos
alegar si los extranjeros, con visos de razón, nos acusasen de negligentes en
la investigación de nuestro grande e histórico pasado”69. En sucesivas publi-
69 Nacido en Zamora en 1830, Fernández Duro se educó en su ciudad natal y en Madrid antes de
ingresar en el Colegio Naval de San Fernando (Cádiz) el año 1845, obteniendo tres años más tarde la plaza
de guardiamarina. Sus primeros destinos fueron Filipinas, donde luchó contra los piratas de la isla de Joló,
y la Comisión Hidrográfica de Canarias. En 1859 ascendió a teniente de navío y, tras varios servicios en
el Mediterráneo, fue nombrado primer secretario de la Comandancia General del Apostadero de La
Habana, participando en la expedición contra México. Posteriormente pasó a España, ejerciendo diversos
cargos administrativos, y a Cuba, acompañando al capitán general Caballero de Rodas. Durante su per-
324

caciones, con los títulos de Colón y Pinzón (Madrid, Tello, 1883), Colón y la
historia póstuma (Madrid, Tello, 1885), Tradiciones infundadas (Madrid,
Sucesores de Rivadeneyra, 1888), Nebulosa de Colón, según observaciones
hechas en ambos mundos (Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1890) y
Pinzón en el descubrimiento de las Indias (Madrid, Sucesores de
Rivadeneyra, 1892), junto a cientos de artículos y conferencias, Fernández
Duro insistió en erradicar las falsedades de la biografía colombina, analizan-
do la llamada etapa primitiva del descubrimiento, esto es, los preparativos
del primer viaje, valorando la participación de Fernando el Católico y otros
nobles de la corte, las relaciones entre el Almirante y los Pinzones y, en defi-
nitiva, tratando de reconstruir el contexto histórico en el que se desarrolló la
empresa del descubrimiento.
En su ardua cruzada, Fernández Duro recibió muchas censuras70, pero
también numerosas adhesiones, como, por ejemplo, de Marcelino Menéndez
Pelayo, Rafael Altamira, Luis Vidart, Miguel Mir, Emilia Pardo Bazán, Juan
Valera, Jiménez de la Espada, Cánovas del Castillo, Justo Zaragoza, etcétera.
Todos ellos reclamaron la celebración de un Centenario del Descubrimiento
de América, entendiendo por tal, no un hecho geográfico y puntual, sino una
empresa nacional de honda repercusión en la Historia Universal, en la cual
estaría integrado el primer viaje colombino como llave del camino, y situaría
la gloria de Colón en relación con el resto de impulsadores de su genial ini-
ciativa71. Fernández Duro, que se había retirado del servicio activo de la
manencia en la isla antillana fue elegido correspondiente de la Academia de la Historia y a su regreso a la

península fue nombrado comisario español de la Exposición Universal de Viena. En 1875, Fernández
Duro fue ascendido a capitán de navío y dos años más tarde formó parte de la comisión encargada de reco-
rrer el territorio de la costa oeste de Marruecos. Sus trabajos profesionales no le impidieron ejercer su gran
pasión: la investigación en los archivos. En 1883, don Cesáreo fue secretario general del IV Congreso
Internacional de Americanistas y designado vocal de la Junta Consultiva del Instituto Geográfico y
Estadístico. El marino historiador se retiró del servicio activo en 1888, dedicándose plenamente a las labo-
res de escritor y conferenciante. En 1809 ingresó en la Real Academia de Bellas Artes y a su muerte, en
1908, era secretario perpetuo de la Real Academia de la Historia y presidente de la Real Sociedad
Geográfica.
70 Gayangos, Julián de: “Carta que escribe Colón, el Almirante, a su amigo afectuoso, conferen-
ciante”, La Correspondencia de España, Madrid, 16 de enero de 1892. Otra censura, en sátira, está fir-
mada por Palacio, Manuel del: “En defensa de un ausente”, El Imparcial, Madrid, 11 de abril de 1892.
Termina con los versos: “Fundado en esta opinión / un libro tiene entre manos, / donde explica Gedeón /
cómo los americanos / descubrieron a Colón”.
71 Por sus cargos culturales y políticos, la personalidad más importante es Antonio Cánovas del
Castillo, quien escribió, entre otros trabajos, el Criterio histórico con que las distintas personas que en el
325

Armada en 1890 y dedicaba su tiempo desde entonces exclusivamente a la

investigación y a la escritura, señaló en: “¿Es el Centenario de Colón?”, artí-
culo aparecido en la Revista Contemporánea, que España habrá de enaltecer
primero a España por aceptar la gran empresa: “a los Reyes Católicos, repre-
sentantes de su unidad, árbitros de la iniciación del viaje, a los monjes de la
Rábida y los magnates que elevaron hasta las gradas del trono el extranjero
de la capa raída, zaherido de loco; a los marineros de Palos que pusieron en
sus naves vidas e intereses”72.
La cita permite observar la distinción que se realiza entre descubrimien-
to y descubridor. A partir de 1892, coexisten el Descubrimiento como
empresa de Colón y el Descubrimiento como empresa de España. Lo cierto
es que no se trata de algo novedoso, pero ahora adquiere actualidad en medio
del calor de la polémica. La nueva idea del Descubrimiento contiene un
encumbramiento desde una dimensión personal a otra nacional, que hay que
relacionar con la rehabilitación del siglo XVI a partir de las obras de Modesto
Lafuente y Menéndez Pelayo, y con el creciente nacionalismo que alimentó
el afán secular de desterrar la leyenda negra; circunstancias éstas que van a
dotar al Descubrimiento de una dimensión universal. José Alcalá-Galiano
afirmó en 1893 que: “Nunca celebración más universal ha conmovido al
mundo, porque nunca se ha conmemorado hacho más trascendental y culmi-
nante en la vida histórica de las humanas criaturas […] Las fiestas colombi-
nas, el 12 de octubre (que en lo sucesivo será nacional en España y América)
es una fiesta casi planetaria porque dos continentes la celebran”. En el
Archivo de Asuntos Exteriores (Madrid) se conservan noticias de fiestas
celebradas en numerosos países, algunas tan curiosas como las referentes a
la lejana Conchinchina. Este carácter universal, junto al nacionalismo y a los
deseos de superación de las polémicas existentes, impulsó la celebración del
IV Centenario del Descubrimiento del Nuevo Mundo. Así lo declaraba
Menéndez y Pelayo: “No es realmente el centenario de Colón lo que se cele-
descubrimiento de América intervinieron han sido después juzgadas, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra,
1892. Con este trabajo inauguró las conferencias del Ateneo de Madrid el 11 de febrero de 1891. Como
presidente del gobierno, don Antonio contribuyó a dinamizar los actos del IV Centenario y concentró los
principales festejos en La Rábida y Huelva. En estos escenarios se celebró el IX Congreso Internacional
de Americanistas (7-11 de octubre de 1892), cuyas actas han sido recientemente impresas en edición facsí-
mil, con estudio preliminar de Salvador Bernabéu Albert, por el Excmo. Ayuntamiento de Palos de la
Frontera, 2006.
72 Fernández Duro, Cesáreo: “¿Es el Centenario de Colón?…”, p. 130.
326

bra, sino el descubrimiento total del Nuevo Mundo, y aún si se quiere el con-
junto de la grande obra colonial de castellanos y portugueses, ora se la haga
arrancar de los descubrimientos y sublimes adivinaciones del Infante D.
Enrique, ora, como otros quieren, de la primera ocupación de las islas
Canarias”73.
Esta visión fue la que adoptó la dirección del Ateneo de Madrid al pro-
gramar un ciclo de conferencias en el curso 1891-92 con el título de El
Continente Americano (55 en total), siendo su promotor el literato y acadé-
mico Antonio Sánchez Moguel, fundador de la sección de Historia de la
prestigiosa institución madrileña. Las dedicadas al Almirante fueron las
siguientes: Isidoro de Hoyos y de la Torre, Marqués de Hoyos: Colón y los
Reyes Católicos; Cesáreo Fernández Duro: Amigos y enemigos de Colón y El
primer viaje de Colón; Luis Vidart: Colón y la ingratitud de España y Colón
y Bobadilla; Patricio Montojo: Las primeras tierras descubiertas; Víctor
Balaguer: Castilla y Aragón en el descubrimiento de América; Emilia Pardo
Bazán: Colón y los franciscanos; Nicolás Paso y Delgado: Los retratos de
Colón; y Manuel Colmeiro: Los restos de Colón. Las conferencias ateneístas
se imprimieron primero por separado y después todas juntas en un lujoso
volumen74. Además fueron reseñadas en la mayoría de los periódicos y revis-
tas de la época, teniendo así una difusión extraordinaria para la época.
Uno de los conferenciantes, Luis Vidart, oficial de artillería retirado, que
sería elegido poco después académico de la Historia, desencadenó una inte-
resante polémica con la conferencia titulada Colón y Bobadilla75. En ella se
preguntaba si los graves cargos que se le hicieron al Almirante eran reales o
inventados. Vidart apoyó la idea de que fueron verdad, que su gestión como
virrey fue un desastre, justificando su detención y envío a España: “El inmor-
73 Menéndez y Pelayo, Marcelino: “De los historiadores de Colón…”, t. I, 1892, p. 439.

74 El Continente Americano. Conferencias dadas en el Ateneo de Madrid sobre el descubri-
miento de América, Rivadeneyra, Madrid, 1892-1893.
75 La conferencia la dictó el 14 de diciembre de 1891. Fue publicada en El continente america-
no. Por ejemplo, Antonio Peña y Goñi firmó un artículo satírico en La Época (Madrid, 23 de diciembre
de 1891), titulado “La estatua de Colón”, en el que criticaba la conferencia. Vidart le respondió con un
boceto dramático que publicó en La Correspondencia de España, Madrid, 24 de enero de 1892. Más tarde,
Vidart publicó Colón y Bobadilla. Una polémica y un boceto dramático, Tip. de Manuel G. Hernández,
Madrid, 1892. Siguió con sus postulados en “Una carta del comendador Bobadilla. Al Excmo. Sr. D.
Cesáreo Fernández Duro, de Mejor Vida, a I.º de Febrero de 1892”, en Blanco y Negro, Madrid, 20 de
marzo de 1892. Sobre estas polémicas, véase Bernabéu, Salvador: 1892. El IV Centenario del
Descubrimiento de América en España…, pp. 121-126.
327

tal descubridor del Nuevo Mundo era un pésimo gobernante. […] yo no quie-
ro consentir, yo no puedo consentir, que a la gloria de Colón le sirva de
pedestal la deshonra de España, y así sucede en la leyenda colombina, que
hoy se admite como historia verdadera por el vulgo de las gentes, y lo que
aun es peor, hasta por escritores de justo y esclarecido renombre”76. Para apo-
yar su tesis cita a Oviedo y Las Casas y repite otras afirmaciones ya pronun-
ciadas por otros revisionistas, como Fernández Duro o Justo Zaragoza. Las
reacciones fueron numerosas y virulentas, principalmente desde el Ejército y
la Iglesia77, alimentando una interesante polémica que dividió a la opinión
pública durante el año del centenario.
En general, la labor del Ateneo fue más pacífica y fructífera, dando a
conocer aspectos casi olvidados de nuestro pasado americano, como la colo-
nización de California, por Luis Torres Campos78. Para que no se entibiase
los ánimos por el Almirante, algunos optaron por la españolidad de Colón en
un intento de superar la dicotomía entre el Almirante y Pinzón79.
Toda una serie de consecuencias se derivaron de la nueva idea del
Descubrimiento. En primer lugar, la acentuación del carácter hispano-portu-
gués de la misma; el Descubrimiento será ibérico:
“No, en verdad –señalaba Luis Vidart–; obra es de la raza ibérica, hay que repe-
tirlo una y muchas veces; obra es de Portugal y de España el descubrimiento,
colonización y conquista de América y Oceanía; obra gloriosísima en que toma-
ron parte, al par de Cristóbal Colón, sin que esto disminuyera la grandeza de su
personal iniciativa, insignes príncipes, sabios cosmógrafos, valerosos navegan-
tes y expertos capitanes, el genio de Colón no habría podido hacer en pocos años
76 Vidart, Luis: Colón y Bobadilla, Sucesores de Rivadeneira, Madrid, 1892, p. 40.

77 En el Memorial de Artillería dedicado al IV Centenario (Imprenta del Cuerpo de Artillero,
Madrid, 1892), Eduardo Oliver escribió: “Hay frases de moda, y hoy lo está la de destruir la leyenda
colombina; y los que por su saber y talento pueden permitirse el capricho de intentarlo, no meditan segu-
ramente el daño que su autorizada opinión causa, pues escuchándose con ella muchas medianías volubles
y tornadizas, se atreven a clavar su garra en el gran Almirante de Indias, que parece condenado a ser víc-
tima de toda suerte de pasiones, donde el entusiasmo irreflexivo y perjudicial a la envidia, pasando por la
dirección del sabio que, en su afán de descubrir, acaba por descarnar el que hace objeto de sus investiga-
ciones” (p. 22).
78 Una crítica general en Carrasco Labadía, Miguel: Colón en el Ateneo. Apuntes de crítica histó-
rica o sea vindicación de los ataques dirigidos al insigne descubridor de América desde la cátedra del
expresado centro, Tip. Manuel Ginés Hernández, Madrid, 1892.
79 Sánchez Moguel, Antonio: “Españolismo de Colón”, La Ilustración Española y Americana,
vol. XXXVII, Madrid, 12 de octubre de 1892, pp. 600-601.
328

lo que ha necesitado dos siglos de asidua labor, en que pusieron sus manos y su
entendimiento, como dice Mendoza, los más preclaros varones, honra y prez de
Portugal y España”80.
Lo destacable, en segundo lugar, es el enriquecimiento temporal y espa-

cial que se ha producido. Pero esto es precisamente lo que obliga a que se
cuestione la influencia de España en la Historia Universal y la validez del
Descubrimiento en relación con la evolución histórica de nuestro país. Así lo
dejaba planteado el gran político y escritor Emilio Castelar: “hay algunos his-
toriadores hispanos que inscriben muy graves entre las desgracias patrias el
descubrimiento de América, juzgándolo agotador de nuestra raza, como hay
algunos escritores americanos que maldicen muy serios la llegada de nuestra
nación allí, especie de serpiente metida en el edén primitivo sin mancha …”
Y añade su juicio sobre el problema: “Nosotros no pudimos menos que des-
cubrir América; y América no pudo menos que ser descubierta por nosotros
en el plan providencial o lógico de la humana historia”81.
Insisto en la falta de novedad de los planteamientos. Se recurre a Hum-
boldt, Hegel, Herder, Condorcet y otros pensadores para apoyar las nuevas
perspectivas. Lo que me interesa destacar es la evolución y enriquecimiento
de la idea del Descubrimiento y su situación en el contexto histórico-cultural
que lo genera. Sirva como epílogo la constatación de numerosas referencias
a las aportaciones científicas del Descubrimiento de América, y por tanto de
España a la Ciencia Universal, como los Apuntes para una biblioteca cientí-
fica española del siglo XVI, de Felipe Picatoste (Madrid, 1892), y la
Bibliografía española de lenguas indígenas de América del conde de la
Viñaza (Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1892). Este interés por los aspec-
tos científicos hay que ponerlo en relación con la polémica sobre la Ciencia
Española que dividió a los científicos en la coyuntura finisecular. En confe-
rencias y artículos se destacaron las influencias del Descubrimiento en la
geografía, la biología, la náutica, la metalurgia, la astronomía, la antropo-
logía y otros conocimientos, pues como afirmó el Conde de Valenças: “Así
como los demás pueblos de Europa realizaron al terminar el siglo XVI la
80 Vidart, Luis: “Causas de los errores históricos referentes al descubrimiento de América y

Oceanía”, El Centenario, vol. III, Madrid, 1892, p. 234.
81 Castelar, Emilio: “América en el Descubrimiento y en el Centenario”, El Centenario, vol. I,
Madrid, 1892, p. 102.
329

gran revolución que se llama el Renacimiento, o sea una revolución en las

artes, en las letras y hasta en la conciencia humana, mediante la libertad reli-
giosa; españoles y portugueses llevaron a cabo con los descubrimientos enor-
me revolución científica, que sirviendo más que aquella al provecho de la
humanidad, creó el extraordinario adelanto de la sociedad moderna”82.
El triunfo de la imagen de Colón

Convencida de estar viviendo un momento histórico, la España de finales
de siglo se dispuso a festejar la efeméride a pesar de la escasez de fondos.
Estamos ante una sociedad mayoritariamente analfabeta, por lo que las imá-
genes van a tener un papel fundamental en el desarrollo de los actos del
Centenario. Imágenes plásticas, por supuesto, pero también imágenes poéti-
cas e imágenes sonoras. Si empezamos por estas últimas, habría que recordar
las docenas de marchas que se dedican a Colón y al Descubrimiento.
También hay noticias de cantatas, romanzas y composiciones para piano que
se intercalan con las poesías en los cientos de recitales que se programaron a
lo largo y ancho del país. Incluso se citan obras de teatro y óperas, aunque no
he encontrado muchas noticias sobre su éxito.
Pero dominan las imágenes plásticas, que se convierten en el vínculo
entre la sociedad y la historia, entre el centenario y la vida individual. Para
una sociedad analfabeta, los cuadros, las esculturas, los relieves y los monu-
mentos adquieren un gran valor para dar el mensaje. Y estos se multiplican
gracias a las litografías, los grabados, las monedas conmemorativas y las
reproducciones fotográficas en libros, postales, revistas y periódicos. En ellos
hay una tendencia moderna a reproducir imágenes sin más, aprisionando la
historia colombina en unas cuantas escenas que se repiten hasta la saciedad
y que podemos resumir en la siguiente colección de cromos que poseía
Fernández Duro: 1º Alegoría; 2º Colón en el convento de la Rábida; 3º Ante
el Consejo de Salamanca; 4º La reina Isabel empeñando sus joyas; 5º Embar-
que de Colón en el puerto de Palos; 6º Insurrección a bordo; 7º Descubri-
miento de tierra; 8º Primer desembarque en el Nuevo Mundo; 9º Construc-
ciones de la fortaleza de Navidad; 10º Recibimiento hecho a Colón; 11º
82 Congreso Jurídico Iberoamericano reunido en Madrid el año de 1893, Real Academia de

Jurisdicción y Legislación, Madrid, 1893, p. 57.
330

Caciques en traje de guerra; 12º Un indio llevando rehenes a Colón; 13º Un

buen comercio; 14º Colón es transportado a España con cadenas; 15º La
prueba del huevo; 16º Muerte de Colón83. Las imágenes siguen una narración
cercana a la leyenda colombina, que va a sufrir pocos arañazos a pesar de los
descubrimientos documentales y rectificaciones históricas de los pertinaces y
sesudos amigos de Fernández Duro.
En cuanto a los cuadros, hay que destacar que los temas colombinos
comienzan a pintarse en la segunda mitad del siglo XVIII, desaparecen en los
primeros treinta años del siglo siguiente y de nuevo regresan con gran éxito
gracias al Romanticismo oficial academicista que tiene en el cuadro históri-
co a su producto más importante. Como han señalado Enrique Arias y
Wilfredo Rincón el triunfo de la pintura de la historia en la primera
Exposición Nacional de Bellas Artes de 1856 se produjo, precisamente, con
un cuadro de tema colombino: el Colón en la Rábida de Eduardo Cano de la
Peña. Pero ya desde los años treinta tenemos a Valentín Carderera, con un
cuadro titulado Los Reyes Católicos recibiendo a Colón a su vuelta del
Nuevo Mundo, presentado a la Exposición de la Academia de Bellas Artes de
San Fernando de 1835. Las obras sobre el descubridor aumentan en la segun-
da mitad del siglo, y en la Exposición internacional de Bellas Artes de 1892
se presentaron hasta nueve cuadros de temáticas colombinas. Pasado el cen-
tenario, solo aparece un cuadro en la Exposición de 1895 (Cambio de rumbo
de Eulogio Genovés Bernal)84. Muchos de estos cuadros van a ser incluidos
en los libros de Colón o en los artículos de las revistas ilustradas, multipli-
cando su impacto en la época. En cuanto a los monumentos inaugurados en
1892, hay que destacar el levantado en la explanada de La Rábida, obra de
Velásquez Bosco, y el dedicado a Isabel la Católica y a Colón en la ciudad
de Granada, firmado por Mariano Benlliure.
En la calle, el pueblo siguió identificando la conmemoración de 1892 con
las fiestas dedicadas al navegante genovés y con las personas que le ayuda-
83 La colección, de autor anónimo, estaba en poder de Fernández Duro. Las medias eran de 90 x
65 mm. Bibliografía Colombina…, pp. 577-578.
84 Arias Angles, Enrique y Rincón García, Wilfredo: “La imagen del descubrimiento de América
en la pintura de Historia española del siglo XIX”, Relaciones artísticas entre España y América, CSIC,
Madrid, 1990, pp. 273-363. Estos autores enumeran hasta 103 cuadros, elevando considerablemente los
reseñados anteriormente por Espinos Diez, Adela, García Saiz, Concepción y López Torrijos, Rosa:
“Colón y el descubrimiento de América en la pintura española e italiana del siglo XIX”, V Congrés
Espanyol d’Història de l’Art, Barcelona 1984, Ediciones Marzo 80, Barcelona, 1986, 2 vols.
331

ron en su empresa, principalmente los Pinzones y los Reyes Católicos. En la

revista Blanco y Negro correspondiente al 9 de octubre de 1892, Andrés
Corzuelo escribió un artículo titulado “Un poco de Colón” donde se hacía
eco de la fiebre mercantilista extendida por todo el país: “Ha de contar usted
con que la industria no se duerme en las pajas y no se acerca usted a un esca-
parate donde no provoque su atención un artículo elaborado en honor del
insigne genovés. Hay caramelos de Colón, bizcochos Colón, mazapán Colón
y salchichón Colón, que es ya llevar las cosas a la exageración. Ayer todo a
Peral, hoy todo a Colón, mañana Dios dirá. Un industrial ha tenido una idea
feliz. Ha fabricado unos bustos de Colón con chocolate y ha llenado el esca-
parate con este letrero: Colones a 0’50”. Otro periodista, Antonio de Barro,
también se hizo eco de los excesos colombinos: “se han puesto a la venta
pañuelos Colón, cajas de cerillas Colón, anís Colón, betún Colón, babero
Colón. Los establecimientos bautizados con mi nombre son infinios: ‘Al
huevo de Colón. Pollas y demás aves’, ‘Colón, mercería y pasamanería’,
‘Ultramarinos de Colón’ […]”85.
No hay duda de que la mayoría de la población española identificaba el
Centenario con Colón, y que los debates de los historiadores, escritores y
periodistas no le interesaban. Al pueblo le gustan los festejos, ver a los pro-
tagonistas de los descubrimientos en cabalgatas y desfiles, bailar, disfrutar de
los fuegos artificiales y de las retretas militares. Y en estas celebraciones,
salvo en puntos concretos como Huelva y Sevilla, no hay sino desilusión por
la diferencia entre las promesas de grandes acontecimientos y la estrecha rea-
lidad que vivieron. En la revista Blanco y Negro apareció la siguiente poesía:
“Habemos venío / Allá desde lejos / Y tos con el pío / de ver los festejos. Y
es mucho trabajo / No verlos jamás / Ni arriba, ni abajo / Ni adelante, ni atrás.
/ Si toas las funciones / Son cohetes y tracas / ¿Pa qué cartelones / Ni pa qué
alharacas? / De haberlo sabío / ¡Voto a Colón / No hubiera salío / de
Villamelón”. El carácter “cultural” del Centenario que imprimió Cánovas
también fue objeto de sátiras, como “El Centenario en Valdepitorro”, imagi-
naria villa donde se inauguró una estatua a Colón “con una bota de vino en
la mano”; y se premió a las tres mejores memorias que versasen sobre los
temas: “El café que les gusta a los hombres, ¿es efectivamente el caracolillo?;
Las viudas de los guacamayos, ¿tienen derecho a la viudedad? Y “¿Es cierto
85 El Demócrata, núm. 1133, Madrid, 1 de septiembre de 1892.
332

que Pinzón abusaba de la horchata de chufas”. Además, Valdepitorro festejó

el centenario con una gran cabalgata donde desfilaron: Colón y su familia, los
Reyes Católicos, Pilatos a caballos, Fernando VII, el pendón de Castilla, la
imagen de San Roque y una pareja de la guardia civil. La realidad no fue muy
distinta de la ficción, pues en la cabalgata histórica que se celebró en Madrid,
los chulapos de la villa, disfrazados de indios, inventaron dos frases célebres:
“Vente a hacer el indio a otra parte” y “Que te den dos duros”, pues esa fue
la paga por salir en la cabalgata “haciendo el indio”. El desfile histórico fue
ideado por el dramaturgo Javier de Burgos y puesta en la calle por el escenó-
grafo del Teatro Real Jorge Busato, en cuatro composiciones: “Boabdil”,
“Franciscanos de la Rábida” “Las tres carabelas” y “Los Reyes Católicos”.
En fin, hubo cientos de festejos en todo el país y las autoridades se esme-
raron por ofrecer a los vecinos alguna novedad en los programas habituales
de celebraciones locales. Para muchos, 1892 fue simplemente un año más o
el Centenario fue una ocasión de llenar de patos el Manzanares86. Para unos
pocos historiadores y periodistas, la conmemoración del Descubrimiento de
América se convirtió en una ocasión única para desterrar leyendas y buscar
documentos colombinos con los que escribir una biografía más científica. A
estos últimos (nuestros abuelos colombinos) he dedicado este trabajo, en el
que he querido unir el lejano siglo XIX con el joven siglo XXI, de cuya cons-
trucción histórica somos responsables.
86 Bautista Díaz, Juan: Memoria descriptiva para tomar parte en los festejos del cuarto cente-
nario de Colón verificando la limpia de una trayectoria parcial del río Manzanares para salubridad y
embellecimiento de Madrid y navegación a vapor, creando además beneficios generales y rendimientos a
perpetuidad para el Excmo. Ayuntamiento de esta corte, Tipografía de El Liberal, Madrid, 1892.
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CRISTÓBAL COLÓN, 1506-2006 Historia Y Leyenda: Ongreso Nternacional

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CONSUELO VARELA

CRISTÓBAL COLÓN, 1506-2006

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA

PALOS DE LA FRONTERA (Huelva)

Universidad Internacional de Andalucía

Portada: JUAN CARLOS CASTRO CRESPO

© UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA

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SALVADOR BERNABÉU ALBERT

Congreso Internacional Cristóbal Colón 1506-2006. Historia y Leyenda – Pp. 299-333

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mercado en expansión y una sociedad de lectores en aumento, aprovechó la

Colón y la memoria histórica de la Restauración

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lid el 26 de mayo de 1506, Cristóbal Colón nació a la historiografía ameri-

4 Principalmente me refiero a mi libro 1892. El IV Centenario del Descubrimiento de América

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siglo XIX, varios obispos italianos y franceses quisieron hacer santo a

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continente, de rehacer la memoria histórica para cambiar la postración del

5 Menéndez y Pelayo, Marcelino: “De los historiadores…”, t. II, p. 439.

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cionalmente: el marino Cesáreo Fernández Duro. Según este historiador, en

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se apresuraron a apuntalar. La crisis política fue superada momentáneamen-

10 Tusell, Javier: op. cit., p. 21.

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poemas y artículos, glorificada en homilías y pregones, vitoreada en las

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inaugurada el primero de junio de 1888 por María Cristina de Austria en

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17 Peiró Martín, Ignacio: Los guardianes de la historia. La historiografía académica de la

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pues si frente a Estados Unidos se abogó por el choque de civilizaciones lati-

20 Bernabéu Albert, Salvador: “El IV Centenario del Descubrimiento de América en la coyuntu-

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braciones21. Dentro de los antecedentes, hay que destacar la labor de la

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Efectivamente, los niños del noventa y dos quisieron mucho a Colón.

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Colombina. Enumeración de libros y documentos concernientes a Cristóbal

29 Establecimiento Tipográfico de Fortanet, Madrid, 1892.

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45 De los pleitos de Colón, 2 vols., introducción de Cesáreo Fernández Duro, Tipografía

Universidad Internacional de Andalucía

Gracias a la amplitud de intereses e interesados, se multiplicaron las pes-

47 Conferencias leídas en el Ateneo de Barcelona sobre el Estado de la Cultura Española y par-

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Para contrarrestar esta sensación de fractura se acude a las reediciones de

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53 Bibliografía colombina…, p. VIII.

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alegría para Colón que rebosaban de un corazón piadoso y hondamente agrade-

Menéndez Pidal calificó la biografía del poeta romántico francés de “lite-

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Colón entre velas e inciensos

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