5.

2 Gestalt

“La escuela de la Gestalt (término alemán que podría traducirse por

configuración o forma) surge en el contexto de la psicología a comienzos de
siglo y constituye, sin duda, un caso paradigmático de la respuesta
organicista europea a la crisis que entonces padecía la psicología,
caracterizada por una escisión similar a la que actualmente se está
fraguando en la psicología cognitiva”. (Pozo, 1997, p. 7)

Se pretendía abordar el asocianismo estructuralista para abordar el estudio

analítico de la consciencia mediante la introspección en busca de una especie de
química mental o de los elementos puros de la conciencia, estaba condenado al
fracaso debido a que se encontraba inmersa de las concepciones empiristas,
renunciaban al estudio de los procesos mentales superiores, fomentando así las
ideas básicas del conductismo.

KOHLER y WERTHELMER, optaron por seguir estudiando esos procesos

mentales superiores, pero rechazando el enfoque asociacionista del
estructuralismo al mismo tiempo que WATSON (1913) formulaba el
manifiesto del conductismo, Max WERTHELMER (1912) publicaba su
célebre artículo sobre la percepción del movimiento aparente, que suele
considerarse como el escrito fundacional de la Gestalt. (Pozo, 1997, p. 7)

Las ideas de la Gestalt, aportaron que se debe estudiar el significado y éste no es

divisible en elementos más simples, las unidades de análisis deben ser las
totalidades, lo cual la convierte totalmente opuesta a los principios del
asociacionismo, porque en definitiva, rechaza que el conocimiento tiene una
naturaleza acumulativa o cuantitativa, o que una conducta puede descomponerse
en una serie de partes arbitrariamente separadas.

Los psicólogos de la Gestalt mostraron cómo se arregla, en forma organizada o

total, lo que nuestros sentidos perciben, qué escuchamos, vemos, olemos,
gustamos o sentimos con la piel. Si vemos a una persona, no vemos unas piernas-
más un tronco-más unas manos, sino vemos un cuerpo, una totalidad y, por lo
tanto, también reaccionamos a un patrón de organización total y no a partes
específicas. A esta percepción de patrones organizados le dieron el nombre de
Gestalten o configuraciones y estudiaron cómo se forman y cambian.

“La psicología de la Gestalt formula varios principios para dar cuenta de sus
hallazgos en el campo de la percepción, los mismos que Fritz Perls retoma
y aplica a la percepción emocional. Estos principios son: la integración en
gestalten o totalidad, la formación figura-fondo y la ley de la Pregnanz”.
(Villela, 1996, p. 9)

El principio fundamental de la terapia gestalt es el holismo. La esencia de la

concepción holística de la realidad consiste en que toda la naturaleza es un todo
unificado y coherente. Los elementos orgánicos e inorgánicos del universo existen
juntos en un proceso continuamente cambiante de actividad coordinadora.

Una comprensión holística del hombre, por ejemplo, incluye el

funcionamiento de su cuerpo físico, emociones, pensamientos, cultura y sus
expresiones sociales en un marco unificado. Todos son aspectos del mismo
acontecimiento: el hombre. La mente no hace que funcione el cuerpo, ni
viceversa; concebir las cosas en esta forma es hacer hincapié en su
individualidad. (Latner, 1999, p. 20)

La psicología de la Gestalt marcó las teorías posteriores en diferentes campos del

conocimiento. Su aportación es fundamental, pues la percepción no sólo tiene
implicaciones a nivel de los sentidos y del aprendizaje, sino que de ella depende la
integración de la imagen en la estructuración del “yo”. La actividad perceptual no
es una respuesta pasiva, la persona trabaja activamente para poner en orden lo
que observa.

En definitiva esta teoría propone un enfoque psicológico en la que la persona tiene

un papel activo construyendo sus propios significados acerca de sus experiencias
teniendo la capacidad de reestructurar sus formas mentales para adoptar puntos
de vista más útiles y orientar de mejor manera la toma de desiciones, así como
sus objetivos con mayor presición.

5.2.1 Características y rol del estudiante

 Interesarse por su propio aprendizaje y que asuman responsabilidad en el

logro de los objetivos, en los que se encuentran personalmente implicados,
desarrollando su conocimientos de forma comprometida.
 Autoconocimiento, para que esto los traslade a expresión de ideas y
sentimientos, esto le permitirá también asumir su comportamiento, respeto
a sí mismos y a quienes los rodean.

“La palabra clave es la responsabilidad, que siginifica la capacidad de reponder,

que con frecuencia se tuerce, llamándola obligación” (Fritz, 2003, p.158 )

 Poner a pruebla la consciencia reflexiva que en situaciones complicadas

apoye a promover retrasar la consciencia inmediata. Esto funcionará para
descargar, liberar energía y mantener un equilibrio en el organismo, con el
propósito de agudizar la consciencia inmediata, experimentar y encarar un
problema de manera adecuada.
 Tener una autorregulación del organismo de manera consciente. Para
conocer su propio equilibrio, encontrar y obtener lo que necesitan cuando
se rompe dicho equilibrio, cubriendo así sus necesidades manera autónoma
respondiendo a las situaciones que se le presenten.
 Diferenciar la percepción propia ante la percepción del mundo, debido a
que si solo conoce la del mundo, podría identificar que hay agua pero no
sabría definir la necesidad de beberla.
 Entender la educación como parte de la vida, y de esta forma compartiendo
su naturaleza de fenómeno complejo.
  Regulando su conducta hasta que se logre de manera espóntanea, será el
momento en que se encuentre establecida de manera definitiva,
reflejándose en su actuar.
 Actitud para desarrolla un potencial hasta que sea capaz de hacerlo por el
mismo y perder la dependencia, lo cual será posible únicamente
atravezando algunos momentos de frustación hasta madurar de manera
completa.

 Debe reinterpretar sus fracasos identificar los errores e intentarlo

nuevamente, así cómo comprender las razones que lo llevaron al éxito para
retomarlas en experiencias posteriores e ir mejorando las dificultades que
se presenten.

“Cada vez que nos negamos ha hacer uso de lo que está en nosotros, perdemos
un poco de nuestra libertad” (Fritz, 2003, p.137)

5.2.2 Rol del profesor

El propósito de esta corriente es ayudar a las personas a ser lo que realmente

son, comprender la manera de interpretar, y explicar los sucesos del mundo de
acuerdo a cómo cada individuo lo vive.

Si una persona se interrelaciona con el mundo y con los demás de manera sana y
adecuada, tendrá equilibrio y estará bien integrada. Pero si las experiencias
vividas son difíciles, confusas y negativas, el nivel socioemocional será bajo y
restringido, los gestaltistas lo describen como una parte perdida de la
personalidad, que debe ser rescatada para que forme un todo nuevamente en la
edificación interior del sujeto.

Transpolando estas ideas a lo educativo, la teoría expone que son más

importantes los alumnos como personas que los programas y contenidos a
estudiar, y que los seres humanos aprenden “pensando”, no sólo memorizando y
repitiendo de manera mecánica la información recibida. Para ello es fundamental
que el maestro reconozca el valor del educando como ser humano, conociendo,
respetando y potencializando sus particularidades, capacidades y características.

Será importante transformar las capacidades individuales innatas y aprendidas

relacionadas con su creatividad, su desarrollo, sus actitudes, sus valores, su
compromiso con la vida, su responsabilidad en el trabajo y en general con la
satisfacción personal y social, ya que hace énfasis en partir de la persona como un
ser integral que conoce y aprende su mundo de manera global y no aislada o
dividida.

Fortalecimiento el autoconocimiento y la autoestima de cada uno de los alumnos y

promover el construir un pensamiento productivo y no reproductivo. Para ello el
docente brinda estrategias en las que el debe propiciar condiciones y medios
adecuados para que los alumnos logren la comprensión de aquello que deben
aprender.

Para construir el pensamiento productivo se debe involucrar el descubrimiento por

percepción y la consecuente organización de la información por parte del alumno,
en la cual sea capaz de comprender de manera real y global, de conocimiento
dándole a éste un significado y tenga la posibilidad de aplicarlo posteriormente a
su vida diaria evitando la memorización y repetición de ideas.

Otra pauta que marca la psicología Gestalt es la resolución de problemas, ya que

afirma que el ser humano posee una gran capacidad para crear soluciones
creativas a las situaciones que se suscitan en el medio ambiente, siempre y
cuando se le brinde la libertad para hacerlo.

Por lo mismo, propone que en el terreno educativo se diseñen experiencias que

representen un reto y permitan a los alumnos buscar diversas opciones de
solución, con nuevas ideas y estrategias. Los temas y recursos didácticos deben
presentarse de manera significativa, como un todo y propiciando el interés,
autonomía, iniciativa, creatividad y reto para los estudiantes.
De acuerdo a esta teoría, con estas formas de trabajo los estudiantes se sienten
motivados, se formulan cuestionamientos, desarrollan creatividad y son capaces
de resolver de manera autónoma situaciones problemáticas, tener iniciativa para
participar. Esto es lo más importante para la Gestalt y no el simple hecho de
acumular información, conceptos y contenidos ajenos a su realidad, identificando
al alumno como ser humano.

Incluso en esta corriente se acepta como natural y aceptable el cometer errores,

ya que de éstos también se aprende, pues al analizar, reflexionar y cuestionar
sobre lo que no salió del todo bien permite avanzar, buscando nuevas estrategias,
tomando en cuenta la experiencia vivida, por lo que se debe condurcirlos a
reconocer con honestidad y sea posible la reconstrucción.

La función del docente además de promover el espacio perceptual idóneo debe

promover en el estudiante a producir metas que comprendan la correlación de su
todo como sujeto que aprende, a saber, de sus potencialidades, necesidades,
limitaciones en su momento dado, lo cual conduce a las ventajas del
autoplanteamiento de desafíos que le sean provechosos en términos de su
formación en tanto que sujeto autónomo.

5.2.3 Procedimientos

 Aprendizaje por “Insigh”

Esta insistencia en la importancia de la Gestalt o estructura global de los hechos y

los conocimientos hizo que se concediera mucha más importancia a la
comprensión que a la simple acumulación de conocimientos.

 Pensamiento productivo y reproductivo

A este respecto, WERTHELMER (1945) citado por Pozo, los diferenciaba de la
siguiente manera:

 El pensamiento reproductivo, sería aquel que consiste simplemente en

aplicar destrezas o conocimientos adquiridos con anterioridad a situaciones
nuevas.

 El pensamiento productivo sería aquel que implicara el descubrimiento de

una nueva organización perceptiva o conceptual con respecto a un
problema, una comprensión real. La ventaja de la comprensión o solución
productiva de un problema frente al simple aprendizaje memorístico o
reproductivo. (1997, p. 8)

Lo fundamental para obtener una solución productiva a un problema y

comprenderlo realmente es captar los rasgos estructurales de la situación más allá
de los elementos que la componen. La solución de problemas y el aprendizaje no
se obtendrían por la asociación de elementos próximos entre sí, sino de la
comprensión de la estructura global de las situaciones. Por lo tanto, es necesario
determinar los procesos mediante los que llega a captarse dicha estructura.

Los autores de la Gestalt realizaron un buen número de ingeniosos

experimentos sobre percepción y pensamiento en apoyo de sus
formulaciones teóricas. Algunas de sus investigaciones consistían en
situaciones de aprendizaje que, en términos generales, venían a mostrar la
superioridad del aprendizaje por comprensión o reestructuración sobre el
simple aprendizaje memorístico o asociativo. (Pozo, 1997, p. 9)

 Reestructuración por insight

Las gestaltistas creen que la reestructuración tiene lugar por insight o comprensión
súbita del problema asociando que los sujetos resolvían un problema significativo
para ellos. Aprenden reorganizando los elementos del problema tras una profunda
reflexión. Para su comprobación KOHLER (1921) citado por Pozo, observó:
 “estando encerrados unos monos en una caja en la que hay unos cestos
quieren coger unos plátanos colgados del techo que están lejos de su
alcance. Los monos, tras varios intentos baldíos y un periodo de reflexión,
acababan por amontonar los cestos y subidos a ellos alcanzar los plátanos
y comérselos triunfalmente. A diferencia de los estudios de los conductistas,
en los que los animales aprenden por ensayo y error, los monos de
KOHLER aprenden reorganizando los elementos del problema
reflexionando”. (p. 9)

Una consecuencia importante es que, en el enfoque gestaltista, el sujeto aprende

reinterpretando sus fracasos y no sólo a través del éxito, si bien también puede
aprender del éxito si es capaz de comprender las razones estructurales que lo han
hecho posible.

 Formación de figuras

La formación de figuras o Gestalten es un proceso mediante el cual percibimos

primero la totalidad y luego captamos las partes. El todo es más que la suma de
las partes. Cuando percibimos una situación o campo tendemos a organizarlo. Al
hacerlo, este se percibe en dos planos: el primero está ocupado por aquello que
más atrae la atención -y que constituye otra figura- y lo demás pasa a ser el
escenario, o sea el fondo.

En los primeros meses de vida, el niño percibe, en forma aislada los elementos, ve
su cuerpo en forma desarticulada, pero al ir madurando su capacidad de síntesis
neuronal, adquiere la capacidad de percibir su mundo y a sí mismo como un todo.
Puede integrar gestalten, formar figuras.

En Gestalt se llama figura a la situación, objeto, sensación, valsea extema o

intema, que capta nuestra atención en un momento dado y elimina todo lo
demás de nuestra atención, mancándolo al "fondo". Cuando formamos una
 figura es porque nos interesamos en algo y lo relacionamos con nuestra
experiencia. Al formar una figura aclaramos lo que tenemos en mente en
ese momento. Este es el principio del Ciclo de la Experiencia. (Villela, 1996,
p. 12)

 Ley de la Pregnanz

Este principio es muy importante para la Psicoterapia Gestalt, es la ley del

equilibrio. Este principio establece que cada experiencia tiende a ser tan buena
como los estímulos y las condiciones lo hagan posible. La organización
psicológica tiende a establecer una dirección y a acomodar las cosas de la mejor
manera posible para el individuo.

La ley de la Pregnancia no es más que “la tendencia del cerebro de ser atraído
hacia los estados más simples de organización, dada la estimulación disponible.”
(Wertheimer, 1912).

Para clarificarlo la psicología de la Gestalt retoma otros principios de igual

importancia que constituyen la base teórica de la Psicoterapia Guestalt como son
el aquí y ahora, el darse cuenta, la autorregulación organísmica y el ciclo vital de
la energía. Villela los Conceptualiza de la siguiente manera:

 Aquí y Ahora: Los seres humanos nos movemos en dos dimensiones: el

tiempo y el espacio. Sin embargo, por estar entre estas dimensiones sólo
podemos ocupar un sitio a la vez y en un tiempo presente. Solamente
tenemos la posibilidad de estar aquí y ahora.

Estamos a la vez formados por nuestra historia personal y cultural, de la

cual dependen nuestros hechos presentes, y por las circunstancias que
hemos vivido a través del tiempo.

Así, paradójicamente, aunque estamos formados de un pasado y tendemos

a generar expectativas de lo que será nuestro futuro, estos dos tiempos
 sirven para dar forma al presente. Porque lo que haya ocurrido en el
pasado fue actual y cualquier cosa que ocurra en el futuro será actual en
ese tiempo y por esta razón lo único de lo que uno puede darse cuenta,
tiene que estar en el presente. (1996, p. 13)

 Darse cuenta: El objetivo, básico es que la persona se dé cuenta de lo que

está haciendo con su vida y, a partir de ello, pueda establecer un mejor
contacto con su medio y buscar alternativas que le permitan vivir más
plenamente.

En todas las personas hay situaciones que han quedado fuera del campo
de la conciencia. No sabemos de ellas, están en la parte oculta a nuestra
percepción. En psicoanálisis se dice que están reprimidas en el
inconsciente o preconsciente. Se trata entonces de posibilitar su insight,
awareness o darse cuenta, llevando a establecer contacto con una
situación, o con algún tipo de sentimientos que permite su cierre. (1996, p.
14)

 La autorregulación organísmica:

Se dice que una persona puede autorregularse cuando tiene la capacidad de

elegir y aprender en situaciones que se consideran difíciles o dolorosas. Perls
considera que el neurótico es la persona que precisamente no tiene esa capacidad
de decidir. Necesita que otra persona lo haga por él. Al tener varias figuras no
puede dar prioridad a una sobre otras, se siente agobiado ante la multiplicidad de
situaciones, y no sabe qué hacer.

Por lo tanto, el objetivo de la psicoterapia Guestalt no es el de solucionar los

problemas de la persona sino que aprenda a diferenciarlos, a saber cuál es más
importante para ella, y descubra que tiene la capacidad para resolverlos y
manejarlos, cada vez de manera más adecuada. (Villela, 1996, p.15)

 El ciclo de la experiencia
 “Perls se basó en el modelo natural del ciclo biológico que, a partir del reposo,
se inicia con la sensación y cuya finalidad es satisfacer la necesidad
emergente para volver al reposo. Es un ciclo repetitivo: una vez que una
necesidad queda satisfecha el organismo se retira y está listo para satisfacer
una nueva”. (Villela, 1996, p. 16)

El ejemplo más común es la alimentación: el organismo está en reposo, viene la

sensación de incomodidad, que luego se vuelve más específica, identificándose
como hambre (formación de figura); se inicia el movimiento que permite satisfacer
la necesidad (movilización de energía), concretándose en la acción de ingerir el
alimento (contacto), se satisface el hambre y, por lo tanto, se regresa al estado de
reposo. Perls lo llamó el modelo de “excitación-contacto-satisfacción”.

5.2.4 Aplicaciones

Como las formas son una totalidad, no pueden ser reducidas a un solo sentido, es
así que, para los seguidores de la teoría de la Gestalt consideraron que son
aplicables no sólo a lo percibido a través de la vista, aunque normalmente son
ejemplificadas sólo con dibujos e iconos. No es difícil imaginar ejemplos en los que
las leyes de la Gestalt parecen aplicarse a todo tipo de percepciones,
identificándose las siguientes:

 El proceso terapéutico

“Este modelo se aplica al proceso que se sigue en la Psicoterapia Guestalt

y fue sistematizado por Joseph Zinker, discípulo de Perls, quien observó, al
trabajar con sus pacientes, la presencia de bloqueos que evitan el cierre de
una Guestalt de acuerdo con lo que él consideró debía de ser un proceso o
ciclo”. (Villela, 1996, p. 16)
Se inicia con la sensación. Entendemos que es la capacidad de percibir los
estímulos que nuestros sentidos reciben como ver, tocar, oír, oler. Estas
sensaciones brindan información sobre lo que sucede que, a su vez, lleva a la
formación de figuras. La sensación involucra la experiencia inmediata y directa.

Centrarse en las sensaciones presentes permite la formación de figuras y la

posibilidad de entrar en contacto con uno mismo. Cuando una persona se bloquea
entre la sensación y la siguiente fase del ciclo de la experiencia, la formación de
figura, experimenta algunas sensaciones pero no llega a comprender qué
significan. Las señales que recibe de su cuerpo le son extrañas e incluso pueden
provocarle miedo.

Una vez que se ha percibido una situación en toda su dimensión por medio de la
sensación, es posible darse cuenta de lo que ésta significa. Es entonces cuando
se forma una figura y al descubrirla es posible "aprender, descubrir que algo es
posible". Sin embargo, darse cuenta de una figura no siempre es placentero. Hay
figuras de las cuales no nos queremos enterar.

El mecanismo que se interpone entre la sensación y la formación de figura es la

proyección, por medio del cual ponemos fuera de nosotros mismos a dicha
sensación. Ahora bien, no todos los introyectos son interrupciones pues sin ellos
no seríamos nada. El aprendizaje de nuestro idioma, costumbres, normas,
memoria, es un introyecto. Lo que importa entonces es el discernimiento
consciente que permita su asimilación.

Cuando un introyecto se convierte en un mecanismo de autointerrupción, es tarea

del terapeuta facilitar el paso hacia la movilización de la energía para así llegar al
siguiente momento del Ciclo que es la acción. no siempre es posible que se dé la
acción, pues la energía que se ha movilizado puede ser interrumpida por un
bloqueo conocido como retroflexión. Esto sucede cuando la puesta en acción de
una energía resulta amenazante para el paciente.
Si la energía sigue fluyendo libremente a través del Ciclo, sin que nada la
interrumpa, entonces se llega al Contacto, este "significa estar completamente
implicado, ensimismado en la experiencia presente que transcurre en el aquí y el
ahora" comprende todo aquello que implica el área sensorial y emocional. Este
contacto es activo, proporciona una satisfacción en la persona que lo establece.

Finalmente, una vez que se ha establecido el contacto con, una situación o

sentimiento, es necesario que la situación llegue al cierre, esto es, concluirla de
manera que sea posible regresar al reposo y terminar el Ciclo. "Cuando el ciclo
fluye por sí solo y se pasa por todas las fases del mismo, llegando finalmente al
contacto, esta última fase integra todas las anteriores". (Villela, 1996, p. 21)

También en esta última fase hay un mecanismo de autointerrupción neurótica que

impide a la persona concluir el Ciclo y entrar en reposo. De tal manera que se
queda fijada en el contacto. Este bloqueo es la fijación. En la fijación la persona
no avanza hacia la retirada. (Villela, 1996, p. 18-21)

 Los aspectos de la salud

En primer lugar, una conducta sana en los seres humanos debe ser una
conducta integral. Cuando tenemos salud estamos a tono con todas nuestras
capacidades y con el proceso que nos hace ser lo que somos.

"Buscar solo la satisfacción del sentido del gusto sin discernir cuándo se ha
comido lo suficiente, se le llama comer sensualmente", dice Huang Po.
Nuestro estómago también forma parte de esa actividad, e ignorarlo, no es
una conducta holística. Es el significado de la frase de F.S. Perls citada con
frecuencia: "Una persona que realmente perdió la cabeza y se entregó a los
sentidos". No funcionamos eficientemente si nos guiamos solo por nuestra
mente, o solo por nuestros sentidos. (Latner, 1999, p. 52)
La integración es un requisito previo para el funcionamiento satisfactorio del
desarrollo figura-fondo. Para crear gestalts que satisfagan nuestras necesidades,
tenemos que ser capaces de hacer una opción entre todas nuestras posibilidades.

La formación y destrucción satisfactorias de las gestalts es pues, otro aspecto

de una conducta sana. Esta es realmente, en la terapia gestalt, la definición
funcional de salud. Ya que la formación de la gestalt es la función del organismo,
la existencia de gestalts claras y fuertes es el criterio central de la salud.

“La capacidad de formar gestalts libremente y en forma apropiada, significa que la

experiencia de vivir tendrá la profundidad y la satisfacción que son características
de la salud”. (Latner, 1999, p. 52)

Además, un concepto más amplio de la salud nos exige que sepamos lo que
necesitamos. Nos tenemos que mantener en contacto con lo que es importante
para nosotros. Para saber qué es lo que necesitamos, debemos saber y aceptar lo
que somos en el momento presente, porque nuestras necesidades están
enclavadas en nuestra existencia en el aquí y el ahora.

"Si un hombre se identifica con su yo en formación y separa lo que no es

orgánicamente suyo, está sano". (Latner, 1999, p. 54)

La integración incluye algo más que aceptar todos nuestros deseos, necesidades,
proceder y aptitudes como partes de nosotros mismos. También exige que
nosotros nos reconozcamos como parte del ambiente. "Cuando estamos sanos,
estamos en contacto con nosotros mismos y con la realidad". (Fritz, 2003, p. 241).

 Diseño gráfico

Con el paso de los años, los partidarios de esta teoría han formulado listas para
resumir los principios básicos de la percepción visual, herramientas que se han
convertido en esenciales para los diseñadores. Como mencionamos
anteriormente, estos principios intentan explicar cuándo y cómo nuestras mentes
perciben los diferentes componentes visuales como parte de un todo. Estos
siguientes principios son una combinación de aquellos propuestos originalmente
por Max Wertheimer (1923), Stephen Palmer (1999, 2002), y otros teóricos
contemporáneos de la Gestalt.

1. Simplicidad
La ley de la simplicidad indica que nuestra mente percibe todo en su forma más
simple. Básicamente, la simpleza se trata de ayudar al ojo encontrar figuras con
las que se pueda provocar una interpretación de lo que queremos mostrar.

Lo importante para los diseñadores es que cuando se combina ingeniosamente

con la creatividad, los dos elementos se pueden aprovechar para crear diseños
completamente impactantes. En este sentido, dominar la simpleza te obliga a que
encuentres un equilibrio en dos planteamientos que con frecuencia son opuestos:
el uso de figuras y objetos sencillos y la necesidad de producir efectos de diseño
impresionantes.

2. Figura y fondo
El principio de figura y fondo trata de explicar que elemento en un diseño se
percibirá de inmediato como la figura y que elemento se percibirá como el fondo.
Para poner las cosas en contexto, la “figura” es elemento en el que se centra la
mirada, mientras que el “fondo” es lo que está detrás de la figura. Cuando se
emplea en el diseño, se puede marcar una gran diferencia en la forma que tu
creación expresa un mensaje.

Hay otros dos principios que tendrás que entender de poder responder esta
interrogante:

 Área: La mente a menudo percibe el objeto más pequeño de la composición

como la figura y el más grande como el fondo.
 Convexidad: Los elementos convexos se asocian con mayor frecuencia a
las figuras que los cóncavos.
3. Proximidad
Si los elementos están muy cerca el uno al otro, los percibimos como que
pertenecen al mismo grupo, eso es lo que nos indica este principio. Como
ejemplo, piensa como un interletraje adecuado guía al ojo a entender que letras
forman ciertas palabras. Hay situaciones en las que crear mucho espacio entre las
letras confunde pues no se sabe cuando termina una palabra y cuando comienza
la siguiente.

4. Semejanza
Al igual que con el principio anterior, el principio de semejanza nos indica que si
los elementos se parecen el uno al otro, los percibimos como si pertenecieran al
mismo grupo. La semejanza se puede causar a través de los colores, tamaño,
orientación, textura e inclusive, con las fuentes.

5. Dirección común
La base de este principio es sencilla, pues establece que nosotros vemos aquellos
elementos visuales que se mueven en la misma dirección como parte de un solo
grupo. Este principio es especialmente importante para animaciones en 2D y 3D,
dado que las figuras que se mueven juntas atraen nuestra mirada.

6. Simetría
Este principio prácticamente se describe con el título, los elementos simétricos se
perciben como parte del mismo grupo. ¿Alguna vez has visto figuras que parecen
como el espejo de sí mismas? Bueno, esta relación es la que nos ayuda a percibir
estos elementos como una sola figura.

 Paralelismo
Cuando diseñamos, a menudo cambiamos la inclinación de nuestros textos para
que correspondan con curvas o flechas y crear un diseño más compacto
visualmente. De eso exactamente se trata el principio del paralelismo, que
aquellos elementos con una inclinación igual o similar se asocian como parte de
un solo grupo, así como lo refleja este póster creado para promocionar la fuente
Futura, en el que a través del paralelismo, las diferentes áreas de texto se agrupan
unas con otras.

7. Continuidad
Pasando de la inclinación a la alineación, la asociación visual se crea cuando los
elementos se alinean unos con otros, es decir, que las líneas se perciban como
una sola figura en tanto que sean continuas y mientas más fluidos sean los
segmentos, más las vemos como una figura unificada.

8. Cierre

Cuando los elementos son parte de una figura cerrada, percibimos que pertenecen
al mismo grupo. Un gran diseño con el que podemos observar cómo funciona el
principio de cierre es con el logotipo de FedEx que, mediante el espacio negativo
entre la E y la X, más la ilusión de cierre al colocar ambas letras muy juntas, el
diseño “esconde” una flecha hacia la derecha que no muchas personas han sido
capaces de notar a través de los años. Te aseguro que no podrías dejar de ver
otra cosa.

9. Región común

Piensa en una insignia donde normalmente hay una combinación de texto, objetos
y un estandarte. El principio de la región común nos indica que cuando
encontramos varios elementos que forman parte de una sola región, los
asociamos como un solo grupo. En el caso de la insignia, todos esos elementos
mencionados pertenecen a un grupo.

10.Conectividad de los elementos

La última forma en la que trabaja nuestra percepción según los principios de la

Gestalt, es cuando los elementos están conectados por otros elementos. Una
forma rápida de ver este principio en acción es con una infografía o diagrama de
flujo, en el que las flechas conectan una figura (o bloque de texto) con la siguiente.
[ CITATION Lausf \l 3082 ]

5.2.5 Limitaciones

En la primera mitad del siglo 20, el gestaltismo se enfrentó a varios problemas

fundacionales provenientes de vaguedades en el plano investigativo: la
incapacidad de definir concretamente términos como surgimiento y pregnancia, la
incapacidad de cuantificar el principio mínimo y de hacer predicciones específicas
acerca de su comportamiento, la falta de herramientas metodológicas para
operacionalizar estas nociones y las dificultades para articular teorías testables o
modelos de los mecanismos neurales subyacentes.

Todas estas limitaciones condujeron al creciente descontento con el programa

gestáltico, en los 1950s y 1960s, y al consecuente declive de su impacto en las
investigaciones de percepción y en el campo de la psicología en general.
(Fernández, s/f, p.102)

Pese a que se reconocían sus aportaciones, comparado con el rigor de la

psicofisiología y el conductismo, el Gestaltismo fue gravemente criticado por
ofrecer meras demostraciones, usando estímulos muy simples o muy ambiguos,
formulando leyes con poca precisión y agregando nuevas "leyes" para cada factor
que influyera remotamente en la organización perceptual.

La comprensión de un problema está ligada a una toma de conciencia de sus

rasgos estructurales. Una nueva estructura surge cuando se logra desequilibrar la
estructura anterior. Para lo que Gestatl no tuvo explicaciones claras de como
poder propiciar las condiciones necesarias para que se produzca un insight.

Aunque según algunas interpretaciones simplificadoras, el insight sería un proceso

repentino o inmediato, algunos gestalistas admiten que puede exigir un largo
periodo previo de preparación pero, aún así, no se específica lo que sucede
durante ese periodo de preparación y menos aún cuáles son los factores
desencadenantes del insight.

La Gestalt no proporciona una explicación sobre la influencia de la

experiencia pasada en la comprensión súbita de un problema. De hecho, el
efecto de la experiencia previa más estudiado por los gestaltistas, la fijeza
funcional, está relacionado más bien con la influencia negativa de esa
experiencia, que, según sus investigaciones, en ciertas circunstancias
vendría a dificultar la reestructuración del problema en lugar de facilitarla,
en un efecto semejante a la tendencia a la verificación postulada por los
trabajos recientes en psicología del pensamiento. (CARRETERO, y
GARCÍA MADRUGA, 1984), citados por (Pozo, 1997, p. 10)

Pero, si bien parece demostrado que la experiencia previa puede en muchos

contextos obstaculizar e incluso impedir la reestructuración, sin duda en otras
muchas ocasiones la experiencia será una condición necesaria para que la
reestructuración se produzca. Pero la relación positiva entre la información
acumulada y la reestructuración apenas queda recogida en la teoría de la Gestalt.

Si las nuevas estructuras están ya contenidas potencialmente en las estructuras

anteriores, se está negando la posibilidad del aprendizaje y se está hablando
exclusivamente de maduración. Si no están contenidas es necesario explicar su
origen, de hecho no es casual que la Gestalt defendiera un carácter innato en las
leyes de la percepción y la organización del conocimiento.

VYGOTSKI (1934) criticaba a la Gestalt por su incapacidad para explicar los

aspectos semánticos del conocimiento. Aunque pretendían estudiar la conducta
significativa, los gestaltistas no distinguían entre percepción y pensamiento. (Pozo,
1997, p. 10)

Los procesos de reestructuración perceptiva y conceptual son diferentes. De modo

más específico, la toma de conciencia o insight adquiere dimensiones distintas en
uno y otro caso. La toma de conciencia conceptual requiere una reflexión sobre el
propio pensamiento que no está necesariamente presente en el insight perceptivo.

BURTON y BURTON (1978) señalan que el insight corresponde más a una

experiencia subjetiva irrepetible que a un hecho psicológico contrastable.
En la misma línea, RESNICK (1933) observa que el sentimiento de
comprender repentinamente una cosa puede que no se corresponda con un
auténtico aprendizaje –esto es, que no implique una auténtica
reestructuración cognitiva– sino más bien con la toma de conciencia de un
aprendizaje previamente realizado. (Pozo, 1997, p. 11)

No obstante, el pensamiento Gestalt no desapareció completamente. En el campo

de la percepción visual, ha sido ampliamente reconocida. En las últimas dos o tres
décadas, el agrupamiento perceptual y la organización figura-fondo, los temas
centrales de escuela gestáltica de Berlín, han regresado al foco de estudio.

Como señala HENLE (1985) citado por Pozo, “un muerto que es enterrado con
tanta frecuencia, debe tener una extraña vitalidad”. (Pozo, 1997, p. 11)

Con sus aportaciones, ahora distinguen entre el pensamiento reproductivo y

productivo y, en consecuencia, entre aprendizaje memorístico y comprensivo,
siendo este último producto del insight o reestructuración súbita del problema.
Además, en la Gestalt esa reestructuración queda vinculada al concepto de
equilibrio, idea que fue retomada y desarrollada por Piaget, convirtiéndose en el
núcleo central de su teoría del aprendizaje.
 CONCLUSIONES

El análisis de dos teorías con enfoques distintos conduce a identificar que cada
una aporta elementos importantes que en su momento se analizaron de acuerdo a
las características del momento actual en el que se estaban desarrollando sin
embargo, se reconoce que actualmente se siguen retomando o bien, fueron la
base de nuevas investigaciones.

La principal reflexión que considero surge de esta revisión es que sería importante
ubicar que tipo de práctica se está desempeñando y que es lo que realmente hace
falta para que se puedan mejorar las intervenciones pero principlamente que se
vea reflejado en el actuar de los estudiantes. El reconocer el proceso de las
distintas teorías de aprendizaje aunado a la investigación puede hacer posible una
verdadera transformación.

Se considera que ninguna de las aportaciones referida a la construcción de

conocimientos es errónea, tienen aspectos rescatables que en ocasiones
inconscientemente se viven en las aulas pero no se analiza, de lo cual, todo
docente sin importar el nivel en el que se encuentre laborando debería adoptar de
acuerdo a las características del grupo.

Hacer referencia a las características del grupo es porque existe una diversidad y
sin duda en cada lugar en el que se desarrolle la práctica docente existirán
diferentes estilos de aprendizaje, mismos que deberán ser el punto de pártida para
la dinámica que sea más funcional y que permita verdaderamente llegar a
promover aprendizajes significativos que sean aplicables a mejorar su propia vida.

Para finalizar solo argumentar que una teoría únicamente escrita sin ponerse a
prueba en la realidad para la que fue diseñada jamás podrá ser comprobable.
Independientemente de la ideología que pueda tener quien retoma estas
aportaciones, lo relevante será los resultados que se obtengan y reconocer que si
no esta funcionando será necesario cambiar tantas veces sea necesario hasta
cumplir los objetivos propuestos de manera inicial.

Bibliografía
Latner, J. (1999). Fundamentos de la Gestalt. México: Diana.
Busche, L. (s/f). Simplicidad, simetría y más: La teoría de Gestalt y los principios del diseño
que originó.
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principios de agrupamiento perceptivo. Revista de la Universidad Cubana de
Diseño, 98-110.
Fritz, P. (2003). Teoría y Práctica. México, D. F.: Pax México.
Pozo, J. I. (1997). Teorías cognitivas del aprendizaje. España: Morata.
Villela, G. A. (1996). La Magia de los niños PSICOTERAPIA GUESTALT INFANTIL. La Habana,
Cuba: Academia 1997.