Orun

Orun
Orun u Oro, Señor y Rey de los muertos en

la Religión Yoruba es una de las
manifestaciones poderosas del Panteón
Yoruba, dominando a la muerte y a los
espíritus.[1]
Orun u Oro
Es un fundamento preparado por los
Babalawos, cuya carga secreta va dentro
de una tinaja negra, sellada con cemento
de la cual sobresalen de 9 a 18 cauries
según se indique para el fundamento, lleva
un caracol del tipo cobo y en otros casos
las cabezas de dos muñecos (uno Okuní y
uno Obiní ) los cuales también se cargan.
Orun no trabaja directamente, el envía a su

mensajero Ikú para que encuentre y traiga
a las personas que deben morir.
A Orun lo acompaña como complemento

un bastón "pagugú" el cuel en su punta es
adornado en la mayoría de los casos con
la talla de una calavera, cuyos ojos son
dos cauríes con la parte da la apertura
natural hacia adentro. El fundamento de
Orun también lleva una teja "Ikokó
Awadorono Kole Unoricha", un machete y
un Eshu de Oro montado en una piedra
(otá) que debe ser porosa o de arrecife de
mar.[1] [2]
La voz de Orun
Se ata a un poste con una cuerda larga un
trozo de metal plano o de una madera
plana en forma de pez, cuando el viento
sopla se mueve y emite un sonido agudo
llamado Ejáoro (pez de Orun).
Importancia del culto a Orun

Entre los de Oyó, la población de Iseyin y
Jabata son los principales adoradores de
Orun. En el año tienen siete días para su
adoración. Durante todo el día las mujeres
se quedan dentro de sus casas
encerradas, excepto unas pocas horas en
que tienen permitido procurarse algunas
provisiones. Para el séptimo día ni siquiera
tienen esto permitido, mantiendose
rigurosamente encerradas. La que no
cumpla con el culto es sentenciada a una
muerte segura y esta pena es ejecutada
sin importar cual sea el título, la posición o
la riqueza que tenga la mujer que se atreva
a mirar a Orun.[3]
Orun es más sagrado y venerado que el
mismo Egungún entre los Ijebú y los Egbá,
se cuenta que en los tiempos antiguos,
cuando las personas eran condenadas a
morir por la corte Ogboni, eran los
miembros del culto Orun quienes tenían
que llevar a cabo la sentencia, como
ejecutores de criminales.
Los Babalawos, mantienen el culto a Orun

siendo asñi los encargados de enteregar
bajo un juramento el fundamento. Los que
pretenden ser Orìatés, tienen que
pertenecer al culto Orun, esto según las
verdaderas tradiciones.
Los juramentados ante el fundamento de
Orun, luego de pasar por rituales rigurosos
y secretos, son denominados como Omo
(hijo) Orun a los que se le realiza un Itá en
el que tienen que participar no menos de
tres Babalawos y por medio de Orunmila
reciben el Odún que los va a caracterizar
dentro de la Sociedad Orun.[2] [4]
Características
Nombres: Orun, Oro
Colores: Negro, blanco y rojo
Día de la semana: Viernes
Número: 9
Referencias
1. Bolívar Aróstegui, Natalia. Orishas del
panteón afrocubano. Quorum Editores.
ISBN 8488599986.
2. Spencer King, Charles. (Traducido por
Gabriel Ernesto Arevalo Luna), IFA Y
Los Orishas: La Religión antigua de la
naturaleza. ISBN 1-46102-898-1.
3. «orun» . Consultado el 14 de
diciembre de 201.
4. «Tratado de Odduns y Dice IFA» .
Archivado desde el original el 30 de
mayo de 2019. Consultado el 14 de
diciembre de 2017.
Bibliografía
McR El Pensador, Dioses y Orishas Del
Panteón de Yoruba: Santoral Yoruba II,
Palibrio, 2012 ed, ISBN 1463339143,
9781463339142.
Pulleyblank, Douglas (1990). «16.
Yoruba». En B. Comrie. The major
languages of South Asia, the Middle East
and Africa. Taylor & Francis
Routledge. ISBN 978-0-415-05772-1.
Orisha ayé: unidad mítica del Caribe al
Brasil, Ediciones Pontón, 1996,
Digitalizado en 27 Feb
2008, ISBN 8486138078,
9788486138073.
Enlaces externos
"Manuales y Tratados de Ifa"
Tratado de Odduns y Dice IFA
Datos: Q48790102
Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Orun&oldid=131273228»
Última edición hace 17 días por Vanbasten 23
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